Konflikt näidendis "Äikesetorm" (Ostrovski A. N.). Perekondlik ja sotsiaalne konflikt draamas Äikesetorm

Konflikt on peamine liikumapanev jõud dramaatiline teos... Konflikt rullub lahti süžee kaudu ja seda saab realiseerida mitmel erineval tasandil. Olgu tegemist huvide, tegelaste või ideede vastasseisuga, konflikt laheneb teose finaalis. Samuti saab kindlaks määrata konflikti olemuse ja kirjanduslik ajastu(näiteks realismi ja postmodernismi jaoks on iseloomulikud Erinevat tüüpi konfliktid). Realismis peitub konflikt sotsiaalse rahutuse ja ühiskonna pahede paljastamise kuvandis. Näitena käsitletakse artiklis Ostrovski näidendi "Äikesetorm" peamist konflikti.
Teos on kirjutatud 1859. aastal, mitu aastat enne pärisorjuse kaotamist. Ostrovski tahtis näidata, kui palju sööb ühiskond end seestpoolt ära ainult sellepärast, et eluviis jääb samaks. Patriarhaalsed korrad takistavad edasiminekut, korruptsioon ja rituaalne kummardamine aga hävitavad inimkond inimeses. Sellise atmosfääri kirjeldus on "Äikesetormi" peamine konflikt.

Nii et konflikt realiseerub reeglina tegelaste tasandil. Selleks tuleb tuvastada tegelaste paarid või rühmad. Peaksime alustama kõige silmatorkavamast vastasseisust: Katya - Kabanikha paarist. Need naised pidid olude tahtel koos elama. Kabanovite perekond on üsna rikas, Marfa Ignatievna ise on lesk. Ta kasvatas üles poja ja tütre. Metssiga manipuleerib pidevalt oma pojaga, korraldab skandaale ja jonnihooge. Naine usub, et ainult tema arvamusel on õigus eksisteerida, seega peaks kõik vastama tema ideedele. Ta alandab, solvab ülejäänud perekonda. Varvara saab kõige vähem, sest tema tütar valetab emale.

Katya oli varakult abielus Kabanikha poja Tikhon Kabanoviga. Katya uskus naiivselt, et tema elu enne abiellumist ei erine uuest elust, kuid tüdruk eksis. Puhas Katya ei suuda mõista, kuidas saate oma emale valetada, kuidas Varvara seda teeb, kuidas saate oma mõtteid ja tundeid kellegi eest varjata, kuidas te ei saa kaitsta õigust isiklik arvamus... Selle perekonna kord on talle võõras, kuid tol ajal valitsenud patriarhaalsete aluste tõttu polnud tüdrukul valikut.

Siin realiseerub konflikt sisemisel tasandil. Need tegelased on liiga erinevad, kuid samas on mõlemal naisel sama tugev iseloom... Katerina on vastu Kabanikha kahjulikule mõjule. Marfa Ignatievna mõistab, et ta seisab silmitsi tugeva rivaaliga, kes suudab Tihhoni oma ema vastu "seadistada", ja see ei kuulu tema plaanidesse.

Paaris Boriss - Katerina realiseeritakse armastuse konflikt... Tüdruk armub linna uustulnukasse noor mees... Boris tundub Katyale erinevalt teistest samasugune kui tema ise. Boriss, nagu ka Katerina, ärritab linna õhkkonda. Mõlemale ei meeldi, et siin on kõik hirmule ja rahale üles ehitatud. Noorte tunded lahvatavad üsna kiiresti: piisas ühest kohtumisest, et teineteisesse armuda. Tihhoni lahkumine võimaldab armukestel salaja kohtuda ja koos aega veeta. Katja ütleb, et teeb Borisi nimel pattu, kuid kuna ta pattu ei kartnud, ei karda ta ka inimeste hukkamõistu. Tüdruk ei mõista, miks nad peaksid oma kohtumisi varjama. Ta tahtis oma mehele kõik üles tunnistada, et saaks hiljem Borisiga aus olla, kuid noormees heidutab teda sellisest teost. Borissil on mugavam salaja kohtuda ja mitte vastutust võtta. Muidugi ei saanud nad koos olla. Nende armastus on traagiline ja üürike. Olukord võtab ootamatu pöörde, kui Katja mõistab, et Boriss on tegelikult samasugune nagu kõik teised elanikud: haletsusväärne ja väiklane. Ja Boriss ei püüa seda eitada. Lõppude lõpuks tuli ta linna ainult selleks, et parandada suhteid oma onuga (ainult sel juhul võis ta saada pärandi).

Paar Kuligin - Dikoy aitab kindlaks teha Ostrovski äikesetormi peamise konflikti. Iseõppinud leiutaja ja kaupmees. Kogu võim linnas näib olevat koondunud Metsiku kätte. Ta on rikas, kuid mõtleb ainult kapitali suurendamisele. Ta ei karda linnapea ähvardusi, ta petab tavaelanikke, varastab teistelt kaupmeestelt, joob palju. Dikoy vannub pidevalt. Igas tema sõnavõtus oli koht solvamiseks. Ta usub, et sotsiaalsel redelil temast allpool olevad inimesed pole väärt temaga rääkima, nad väärivad oma kerjuslikku olemasolu. Kuligin püüab inimesi aidata, kõik tema leiutised oleksid pidanud ühiskonnale kasu tooma. Kuid ta on vaene ja ausa tööga pole mingit võimalust teenida. Kuligin teab kõike, mis linnas toimub. " Julmad kombed meie linnas". Kuligin ei suuda sellele vastu seista ega võidelda.

Draama "Äikesetorm" põhikonflikt rullub lahti enda sees Peategelane... Katya mõistab, kui suur lõhe ideede ja tegelikkuse vahel on. Katerina tahab olla tema ise, vaba, kerge ja puhas. Kuid Kalinovis on võimatu nii elada. Selles võitluses riskib ta end kaotada, alistuda ega taluda asjaolude pealetungi. Katya valib musta ja valge vahel, hall ei eksisteeri tema jaoks. Tüdruk mõistab, et ta võib elada nii, nagu tahab, või üldse mitte elada. Konflikt lõppeb kangelanna surmaga. Ta ei saanud avaliku korra huvides enda kallal vägivalda teha, ennast tappa.

Lavastuses "Äikesetorm" on mitmeid konflikte. Peamine on inimese ja ühiskonna vastasseis. Sellele konfliktile lisandub põlvkondade konflikt, vana ja uue konflikt. Järeldus viitab iseenesest, et aus inimene ei suuda valetajate ja suurkujude ühiskonnas ellu jääda.

Näidendi põhikonflikti määratlust ja selles osalejate kirjeldust saavad kasutada 10. klassi õpilased oma esseedes teemal "Põhikonflikt näidendis" Äikesetorm "Ostrovski poolt".

Toote test

Konflikti tunnused A. N. Ostrovski näidendis "Äikesetorm"
Ostrovski näidend "Äikesetorm" tõstatab pöördepunkti probleemi avalikku elu, mis leidis aset XIX sajandi 50ndatel, muutus sotsiaalsetes alustes, aga ka naiste positsiooni ja rolli probleem perekonnas ja ühiskonnas.
Lavastuses "Äikesetorm" võib eristada mitmeid konflikte. Ühest küljest näidatakse kahte eluviisi, vana, "Domostrojevski" ja uut, mida esitab noorem põlvkond. Seetõttu võib öelda, et lavastus on pühendatud põlvkondade sotsiaalsele konfliktile, kus uus tuleb vana kannul, vana ei taha uuele järele anda. Tütre ja ämma suhe, naise orjus sisse kaupmehe perekond võib vaadelda ka osana sotsiaalsest konfliktist. Kuid näidend on palju keerulisem, kui esmapilgul võib tunduda. Katerina ju on hädas iseendaga, tema isiksuse erinevad küljed on konfliktis. seda vaimne konflikt... Selles osas on "Äikesetorm" oma žanris lähedal tragöödiale. Proovime kõik need konfliktid eraldi lahendada.
Vana aja, "Domostroi" ajastu esindajad on Kabanova ja Dikoy. Ainuüksi nimed maalivad nende inimeste iseloomu. Kabanova on "domostrojevski" eluviisi viimane eestkostja linnas. Ta peab kinni vanadest korraldustest, seisukohtadest ja püüab neid oma majapidamisele peale suruda: “... pole korda, nad ei tea, kuidas hüvasti jätta. Nii näidatakse vana meest ... Mis saab, kuidas vanad inimesed surevad, kuidas valgus püsib, ma tõesti ei tea. Noh, vähemalt on hea, et ma midagi ei näe." Metssiga on despootlik ja isemajandav, nõuab täielikku alistumist iseendale. Ja selle saavutas ta eelkõige omaenda poja kaudu, kes ei julge oma ema tahte vastu minna. See paneb teda veelgi rohkem kinni hoidma vana maailm usk, et väljaspool Kalinovit toimub uskumatu, valitseb "lihtsalt sodom", edevuses inimesed ei märka üksteist, rakendavad "tulist madu" ja nende vahel kõnnib märkamatult saatan ise. Ka Dikoy peab kinni vanast korrast. Tema jaoks on elus peamine raha ja rikkus, ilmaasjata ei saa isegi linnapea rikkaks saades "õlale patsutada".
Kabanikha ja Metsik vastanduvad näidendis Kuligin – mees progressiivsed vaated, leiutaja. Iga vastane püüab kaitsta oma ideaale. Metsiku arsenalis on metsik kiriku ebausk. Kuligin kaitseb oma inimväärikus viited Lomonossovi ja Deržavini autoriteedile. Kuligini ja Dikimi vaidluse stseen on selles suhtes sümboolne. Kui me seda lähemalt vaatame, näeme vaidlevas mitte ainult ahnet kaupmeest ja andekat iseõppinud mehaanikut, vaid inimest, kes innukalt kaitseb patriarhaalseid aluseid, ja inimest, kes üritab neid ümber lükata. Sellest vaatenurgast on Kuligini ja Dikiy rollid väga olulised. See on sotsiaalse konflikti olemus.
Teine konflikt on vaimne. See areneb välja näidendi peategelase – Katerina – sees. Katerina kasvas üles maailmas, kus valitses armastus, lahkus ja hellus. Ema Katerinas "ei hellitanud". Tüdruk käis kirikus, kuulas palvetajaid, elas loodusega ühtsuses. Katerinat kasvatati nii, et ta ei saa moraali- ja eetilisi seadusi rikkuda, igasugune kõrvalekaldumine neist ajab teda segadusse. Sellest maailmast sattus Katerina hoopis teise keskkonda, kus inimesed hoolivad erinevatest väärtustest. Katerina ämm Kabanikha teeskleb, et tema perekond on heaolu eeskuju: ämm ja poeg kardavad ja austavad, Katerina kardab oma meest.
Kuid tegelikult ei huvita teda, mis tegelikkuses toimub, tema jaoks on oluline ainult välimus. Vana eluviis hävib Katerina enda sees. Varvara, esindaja noor põlvkond, kuid erinevate, Katerina omadest erinevate vaadete kandja. Varvara õhutab Katerina Borisiga kohtingule. Ilma Varvarata oleks Katerina vaevalt julgenud seda teha. Barbara maailm on palju lihtsam, ta suudab kõigi ees silmad sulgeda. Seda väga lihtsustatud moraali järgides ei näe Varvara Katerina kohtumistes Borisiga midagi taunimisväärset. Katerina jaoks on mehe petmine midagi häbiväärset, ta ei saa siis mehele silma vaadata. Kuid tema abikaasa Tikhon ei vasta tema ideedele ideaalsest abikaasast. Abikaasa on tugi, tugi, valitseja. Tihhon ei vasta Katerina ootustele. See pettumus viib ta Borisi juurde. See Katerina uus tunne on patt, see tekitab südametunnistuse etteheiteid. Kui ta elaks edasi patriarhaalses maailmas, poleks seda juhtunud. Ja kui Tihhon oleks omaette nõudnud ja ta endaga kaasa võtnud, oleks ta Borisi igaveseks unustanud. Katerina traagika seisneb selles, et see kõrgete moraalinõuetega puhas olemus ei oska eluga kohaneda. Katerina ei suutnud edasi elada, olles korra rikkunud moraaliseadused"Domostroy". Südametunnistuse etteheidetest piinatuna tunnistab ta oma mehele kõik üles, kuid isegi mehe andestuses ei leia ta vaimsetest kannatustest vabanemist. See on vaimse konflikti olemus.
Seega näitab lavastus kahte põhilist konflikti – sotsiaalset ja vaimset. Katerina surm tõestab tema moraalset üleolekut " tume kuningriik"Ja asjatundmatud inimesed.

Konflikt on dramaatilise teose peamine liikumapanev jõud. Konflikt rullub lahti süžee kaudu ja seda saab realiseerida mitmel erineval tasandil. Olgu tegemist huvide, tegelaste või ideede vastasseisuga, konflikt laheneb teose finaalis. Konflikti olemuse võib määrata ka kirjandusajastu (realismile ja postmodernismile on iseloomulikud näiteks erinevat tüüpi konfliktid). Realismis peitub konflikt sotsiaalse rahutuse ja ühiskonna pahede paljastamise kuvandis. Näitena käsitletakse artiklis Ostrovski näidendi "Äikesetorm" peamist konflikti.
Teos on kirjutatud 1859. aastal, mitu aastat enne pärisorjuse kaotamist. Ostrovski tahtis näidata, kui palju sööb ühiskond end seestpoolt ära ainult sellepärast, et eluviis jääb samaks. Patriarhaalsed korrad takistavad edasiminekut ning korruptsioon ja auastme kummardamine hävitavad inimeses inimliku põhimõtte. Sellise atmosfääri kirjeldus on "Äikesetormi" peamine konflikt.

Nii et konflikt realiseerub reeglina tegelaste tasandil. Selleks tuleb tuvastada tegelaste paarid või rühmad. Peaksime alustama kõige silmatorkavamast vastasseisust: Katya - Kabanikha paarist. Need naised pidid olude tahtel koos elama. Kabanovite perekond on üsna rikas, Marfa Ignatievna ise on lesk. Ta kasvatas üles poja ja tütre. Metssiga manipuleerib pidevalt oma pojaga, korraldab skandaale ja jonnihooge. Naine usub, et ainult tema arvamusel on õigus eksisteerida, seega peaks kõik vastama tema ideedele. Ta alandab, solvab ülejäänud perekonda. Varvara saab kõige vähem, sest tema tütar valetab emale.

Katya oli varakult abielus Kabanikha poja Tikhon Kabanoviga. Katya uskus naiivselt, et tema elu enne abiellumist ei erine uuest elust, kuid tüdruk eksis. Puhas Katya ei suuda mõista, kuidas saab oma emale valetada, kuidas Varvara seda teeb, kuidas saab kellegi eest oma mõtteid ja tundeid varjata, kuidas sa ei saa kaitsta õigust oma arvamusele. Selle perekonna kord on talle võõras, kuid tol ajal valitsenud patriarhaalsete aluste tõttu polnud tüdrukul valikut.

Siin realiseerub konflikt sisemisel tasandil. Need tegelased on liiga erinevad, kuid mõlemal naisel on sama tugev iseloom. Katerina on vastu Kabanikha kahjulikule mõjule. Marfa Ignatievna mõistab, et ta seisab silmitsi tugeva rivaaliga, kes suudab Tihhoni oma ema vastu "seadistada", ja see ei kuulu tema plaanidesse.

Paaris Boriss - Katerina realiseerub armukonflikt. Tüdruk armub linna saabunud noormehesse. Boris tundub Katyale erinevalt teistest samasugune kui tema ise. Boriss, nagu ka Katerina, ärritab linna õhkkonda. Mõlemale ei meeldi, et siin on kõik hirmule ja rahale üles ehitatud. Noorte tunded lahvatavad üsna kiiresti: piisas ühest kohtumisest, et teineteisesse armuda. Tihhoni lahkumine võimaldab armukestel salaja kohtuda ja koos aega veeta. Katja ütleb, et teeb Borisi nimel pattu, kuid kuna ta pattu ei kartnud, ei karda ta ka inimeste hukkamõistu. Tüdruk ei mõista, miks nad peaksid oma kohtumisi varjama. Ta tahtis oma mehele kõik üles tunnistada, et saaks hiljem Borisiga aus olla, kuid noormees heidutab teda sellisest teost. Borissil on mugavam salaja kohtuda ja mitte vastutust võtta. Muidugi ei saanud nad koos olla. Nende armastus on traagiline ja üürike. Olukord võtab ootamatu pöörde, kui Katja mõistab, et Boriss on tegelikult samasugune nagu kõik teised elanikud: haletsusväärne ja väiklane. Ja Boriss ei püüa seda eitada. Lõppude lõpuks tuli ta linna ainult selleks, et parandada suhteid oma onuga (ainult sel juhul võis ta saada pärandi).

Paar Kuligin - Dikoy aitab kindlaks teha Ostrovski äikesetormi peamise konflikti. Iseõppinud leiutaja ja kaupmees. Kogu võim linnas näib olevat koondunud Metsiku kätte. Ta on rikas, kuid mõtleb ainult kapitali suurendamisele. Ta ei karda linnapea ähvardusi, ta petab tavaelanikke, varastab teistelt kaupmeestelt, joob palju. Dikoy vannub pidevalt. Igas tema sõnavõtus oli koht solvamiseks. Ta usub, et sotsiaalsel redelil temast allpool olevad inimesed pole väärt temaga rääkima, nad väärivad oma kerjuslikku olemasolu. Kuligin püüab inimesi aidata, kõik tema leiutised oleksid pidanud ühiskonnale kasu tooma. Kuid ta on vaene ja ausa tööga pole mingit võimalust teenida. Kuligin teab kõike, mis linnas toimub. "Julmad kombed meie linnas." Kuligin ei suuda sellele vastu seista ega võidelda.

Draama "Äikesetorm" põhikonflikt rullub lahti peategelase sees. Katya mõistab, kui suur lõhe ideede ja tegelikkuse vahel on. Katerina tahab olla tema ise, vaba, kerge ja puhas. Kuid Kalinovis on võimatu nii elada. Selles võitluses riskib ta end kaotada, alistuda ega taluda asjaolude pealetungi. Katya valib musta ja valge vahel, halli pole tema jaoks olemas. Tüdruk mõistab, et ta võib elada nii, nagu tahab, või üldse mitte elada. Konflikt lõppeb kangelanna surmaga. Ta ei saanud avaliku korra huvides enda kallal vägivalda teha, ennast tappa.

Lavastuses "Äikesetorm" on mitmeid konflikte. Peamine on inimese ja ühiskonna vastasseis. Sellele konfliktile lisandub põlvkondade konflikt, vana ja uue konflikt. Järeldus viitab iseenesest, et aus inimene ei suuda valetajate ja suurkujude ühiskonnas ellu jääda.

Näidendi põhikonflikti määratlust ja selles osalejate kirjeldust saavad kasutada 10. klassi õpilased oma esseedes teemal "Põhikonflikt näidendis" Äikesetorm "Ostrovski poolt".

Toote test

A.N.Ostrovski näidend "Äikesetorm" on kirjutatud 1856. aastal tehtud Volga-reisi materjalide põhjal. Olles kohtunud ühes linnas perekonnaga, kus elas tüdruk, kelle saatus määrati Katerinale, sai Ostrovski inspiratsiooni ja kirjutas näidendi. Ja juhuslikult käitus Ostrovski prohvetina, kirjutades näidendi traagilise lõpu, sest pärast seda, kui selgus, et sama saatus ootas tüdrukut, kellega näitekirjanik päriselus kohtus.

Lavastuses on kaasatud palju tegelasi, kuid peamine on Katerina, kellel on kõigist teistest tegelastest erinev iseloom.

Kogu näidendi vältel arenes konflikt tema ümber ja sellel oli kaks poolt – väline ja sisemine.

«Äikesetormis» näitas autor ennekõike kaupmehepere elu ja rääkis Katerina näitel, kuidas elab naine oma mehe peres. Oma lapsepõlve ja noorukiea meenutades ütles Katerina: "Ma elasin, ma ei kurvastanud millegi pärast, nagu lind looduses. Mama ei võtnud minusse hinge, ta riietas mind nagu nuku, ei sundinud mind tööle, mida ma teha tahtsin, oli see, mida ma tegin”. Ja pärast seda, kui Ostrovski näitab, kuidas vaba lind kukub raudpuuri, Kabanova majja, kus mehe naise ebaõnn tema tiivad ära lõikas. Tema elust kadus kõik, mis rõõmu tõi, ja tulid lõputud etteheited ja manitsused, tahtejõuetu abikaasa, kes kartis oma ema, ja ämma pidev näägutamine.

Katerinal abikaasaga ei vedanud. Ta oli kergemeelne ja silmapaistev ning ei näidanud oma naise vastu üles nõuetekohast austust ega püüdnud teda kuidagi aidata. Ta võis teda armastada, kuid mitte seda tõeline armastus, mis ei saanud olla tema hinges perekonna sidemetest vabanemise soovi tõttu.

Tema suhted ämmaga on väga pingelised. Nad lahvatavad pidevalt konflikte, nad ei leia vastastikune keel... Metssiga teeb oma tütrele alati midagi ette ja teotab. Isegi kui Marfa Ignatievna paneb Katerina oma meest lahkudes ulguma ja jalge ette kukkuma, on tunda, kuidas Katerina kannatab.

Ja Katerina ei taha sellise eluga leppida. Siin see süttib sisemine konflikt tüdrukud. Katerina piinad on eriti suured, sest tal puudub vabadus, mida ta nii hindab, ja pole armastust, mille pärast ta ohkas. Ja Borisega kohtudes alistub ta armastusele, kuigi ta polnud tema hinge ja vaimsust väärt. Ja abikaasa äraoleku ajal annab ta sellele tundele alla. Kuid on miski, mis takistab tal tundeid ja tegusid väljendamast – religioon, usk Jumala karistusse. Ta mainib sageli patte, kardab neid. Religioon toimib tema jaoks kui kohustus ja seadus. Armastuse poole liikudes ja samal ajal seda keelatuks pidades seisab Katerina silmitsi sisemise vastasseisuga, mis ei suuda tasakaalu saada.

Kuid Katerina ei pea võitlema ainult selle tasakaalustamatusega, ta peab võitlema ka rokiga, mida Ostrovski esitas näidendis äikesetormi kujul. Esimest korda puhkes äikesetorm linna kohal juba esimeses vaatuses, kui tragöödia kuulutaja ja väljend rahutu hing kangelannad. Katerina rääkis Varvarale, mis tema südames toimus ja ütles kallid sõnad: "Ma suren varsti." Seejärel algab neljas vaatus sõnadega: "Vihma tibutab, ükskõik, kuidas äikesetorm koguneb." Äikese motiiv omandab mõistuse kohtumise "pimeda kuningriigiga" tähenduse. Katherine on piinatud, kuid sellega on seotud äikeseplaginad meeleseisund Katerina hetkel, kui ta võtab maha raske koorma. Äikesetorm, daami ennustus, pilt Viimane kohtuotsus galeriis - kõik ajab ta hulluks ja Katerina tunnistab oma mehele pattu.

Ta kahetseb ausat ja siirast meelt, kuid ka siin jääb ta vabadusele truuks. Ei mingit leppimist teistega ja sisemine rahu ei saanud olla, mis viis selleni traagiline surm... Ja selle paratamatuse teema läbis kogu näidendi. Sõnad, et ta sureb, Kudryashi laul tema naise surmast, hullu daami surmast, kes ennustab tema surma. Ja isegi Borisega kohtudes kutsus ta teda hävitajaks ja palvetas, et "ta hävitaks ta täielikult". Ja viimane vaatus viib meid Volga kaldale, sulgedes nende juhtumite ringi. Nii see lahti rullub traagiline konflikt näidend ja see ei seisne mitte ainult Katerina kokkupõrkes oma ämma ja abikaasaga, vaid ka iseendaga.

Tõhus ettevalmistus eksamiks (kõik ained) -

Ostrovski näidend "Äike" tõstatab 1850. aastatel aset leidnud avaliku elu pöördepunkti, ühiskondlike hoiakute muutumise, aga ka naise positsiooni ja rolli probleemi perekonnas ja ühiskonnas.
Lavastuses "Äikesetorm" võib eristada mitmeid konflikte. Ühest küljest näidatakse kahte eluviisi, vana, "Domostrojevski" ja uut, mida esitab noorem põlvkond. Seetõttu võib öelda, et lavastus on pühendatud põlvkondade sotsiaalsele konfliktile, kus uus tuleb vana kannul, vana ei taha uuele järele anda. Tütre ja ämma vahelist suhet, naise köitmist kaupmeheperes võib vaadelda ka osana sotsiaalsest konfliktist. Kuid näidend on palju keerulisem, kui esmapilgul võib tunduda. Katerina ju on hädas iseendaga, tema isiksuse erinevad küljed on konfliktis. See on vaimne konflikt. Selles osas on "Äikesetorm" oma žanris lähedal tragöödiale. Proovime kõik need konfliktid eraldi lahendada.
Vana aja, "Domostroi" ajastu esindajad on Kabanova ja Dikoy. Ainuüksi nimed maalivad nende inimeste iseloomu. Kabanova on "domostrojevski" eluviisi viimane eestkostja linnas. Ta peab kinni vanadest korraldustest, seisukohtadest ja püüab neid oma majapidamisele peale suruda: “... pole korda, nad ei tea, kuidas hüvasti jätta. Nii näidatakse vana meest ... Mis saab, kuidas vanad inimesed surevad, kuidas valgus püsib, ma tõesti ei tea. Noh, vähemalt on hea, et ma midagi ei näe." Metssiga on despootlik ja isemajandav, nõuab täielikku alistumist iseendale. Ja selle saavutas ta eelkõige omaenda poja kaudu, kes ei julge oma ema tahte vastu minna. Veelgi enam sunnib teda vanast maailmast kinni hoidma usk, et väljaspool Kalinovit toimub uskumatu, seal on "lihtsalt sodom", edevuses inimesed ei märka üksteist, kasutavad "tulist madu" ja kuradit. ise kõnnib nende vahel, kellelegi märkamatult. Ka Dikoy peab kinni vanast korrast. Tema jaoks on elus peamine raha ja rikkus, ilmaasjata ei saa isegi linnapea rikkaks saades "õlale patsutada".
Kabanikha ja Metsiku vastandavad näidendis Kuligin – progressiivsete vaadetega mees, leiutaja. Iga vastane püüab kaitsta oma ideaale. Metsiku arsenalis on metsik kiriku ebausk. Kuligin kaitseb oma inimväärikust, viidates Lomonossovi ja Deržavini autoriteedile. Kuligini ja Dikimi vaidluse stseen on selles suhtes sümboolne. Kui me seda lähemalt vaatame, näeme vaidlevas mitte ainult ahnet kaupmeest ja andekat iseõppinud mehaanikut, vaid inimest, kes innukalt kaitseb patriarhaalseid aluseid, ja inimest, kes üritab neid ümber lükata. Sellest vaatenurgast on Kuligini ja Dikiy rollid väga olulised. See on sotsiaalse konflikti olemus.
Teine konflikt on vaimne. See areneb välja näidendi peategelase – Katerina – sees. Katerina kasvas üles maailmas, kus valitses armastus, lahkus ja hellus. Ema Katerinas "ei hellitanud". Tüdruk käis kirikus, kuulas palvetajaid, elas loodusega ühtsuses. Katerinat kasvatati nii, et ta ei saa moraali- ja eetilisi seadusi rikkuda, igasugune kõrvalekaldumine neist ajab teda segadusse. Sellest maailmast sattus Katerina hoopis teise keskkonda, kus inimesed hoolivad erinevatest väärtustest. Katerina ämm Kabanikha teeskleb, et tema perekond on heaolu eeskuju: ämm ja poeg kardavad ja austavad, Katerina kardab oma meest. Kuid tegelikult ei huvita teda, mis tegelikkuses toimub, tema jaoks on oluline ainult välimus. Vana eluviis hävib Katerina enda sees. Olulist rolli mängib siin ka Varvara - noorema põlvkonna esindaja, kuid erinevate, Katerina omadest erinevate vaadete kandja. Varvara õhutab Katerina Borisiga kohtingule. Ilma Varvarata oleks Katerina vaevalt julgenud seda teha. Barbara maailm on palju lihtsam, ta suudab kõigi ees silmad sulgeda. Seda väga lihtsustatud moraali järgides ei näe Varvara Katerina kohtumistes Borisiga midagi taunimisväärset. Katerina jaoks on mehe petmine midagi häbiväärset, ta ei saa siis mehele silma vaadata. Kuid tema abikaasa Tikhon ei vasta tema ideedele ideaalsest abikaasast. Abikaasa on tugi, tugi, valitseja. Tihhon ei vasta Katerina ootustele. See pettumus viib ta Borisi juurde. See Katerina uus tunne on patt, see tekitab südametunnistuse etteheiteid. Kui ta elaks edasi patriarhaalses maailmas, poleks seda juhtunud. Ja kui Tihhon oleks omaette nõudnud ja ta endaga kaasa võtnud, oleks ta Borisi igaveseks unustanud. Katerina traagika seisneb selles, et see kõrgete moraalinõuetega puhas olemus ei oska eluga kohaneda. Katerina ei suutnud edasi elada, kui ta rikkus Domostroi moraaliseadusi. Südametunnistuse etteheidetest piinatuna tunnistab ta oma mehele kõik üles, kuid isegi mehe andestuses ei leia ta vaimsetest kannatustest vabanemist. See on vaimse konflikti olemus.
Seega näitab lavastus kahte põhilist konflikti – sotsiaalset ja vaimset. Katerina surm tõestab tema moraalset üleolekut "pimeda kuningriigi" ja asjatundmatute inimeste ees.