"Kuritöö ja karistus" on F.M. kuulsaim romaan. Dostojevski, kes tegi avalikus teadvuses võimsa revolutsiooni. Romaani kirjutamine sümboliseerib kõrgema, uue etapi avastamist geniaalse kirjaniku loomingus. Dostojevskile omase psühholoogilisusega näidatakse romaanis rahutu inimhinge teed läbi kannatuste okaste Tõe mõistmiseni.

Loomise ajalugu

Teose loomise viis oli väga raske. "Supermehe" teooriaga romaani idee hakkas tekkima kirjaniku raske töö ajal, see küpses aastaid, kuid idee paljastada "tavalise" ja "erakordse" olemus. Dostojevski Itaalias viibimise ajal kristalliseerusid inimesed ...

Romaani kallal töötamise algust tähistas kahe mustandi - lõpetamata romaani "Joobnud" ja romaani põhijoonte ühendamine, mille süžee põhineb ühe süüdimõistetu ülestunnistusel. Seejärel põhines süžee vaese õpilase Rodion Raskolnikovi lool, kes tappis oma pere hüvanguks vana raha laenuandja. Draamat ja konflikte täis suurlinna elu sai romaani üheks peategelaseks.

Fjodor Mihhailovitš töötas romaani kallal aastatel 1865–1866 ja peaaegu kohe pärast lõpetamist 1866. aastal avaldati see ajakirjas "Vene Bülletään". Retsensentide ja kirjandusringkonna vastukaja oli tol ajal väga tormiline – metsikust imetlusest otsese tagasilükkamiseni. Romaan on läbinud korduvalt dramatiseerimise ja hiljem filmiti. Esimene teatrietendus Venemaal toimus 1899. aastal (märkimisväärne on, et välismaal lavastati see 11 aastat varem).

Töö kirjeldus

Tegevus toimub 1860. aastate vaeses Peterburi piirkonnas. Endine õpilane Rodion Raskolnikov pantib vanaproua anastajale viimase väärtusliku asja. Olles täis vihkamist naise vastu, kavandab ta kohutavat mõrva. Koduteel vaatab ta ühte joomaasutusse, kus kohtab täiesti mandunud ametnikku Marmeladovit. Rodion kuulab valusaid paljastusi oma tütre Sonya Marmeladova õnnetu saatuse kohta, kes oli kasuema ettepanekul sunnitud prostitutsiooniga oma perele elatist teenima.

Peagi saab Raskolnikov emalt kirja ja on kohkunud moraalsest vägivallast oma noorema õe Dunja vastu, mille tema kallal pani toime julm ja rikutud mõisnik Svidrigailov. Raskolnikovi ema loodab oma laste saatuse korraldada, abielludes tütre väga jõuka mehe Pjotr ​​Lužiniga, kuid samas saavad kõik aru, et armastust selles abielus ei ole ja tüdruk on taas määratud kannatustele. Rodioni süda murdub haletsusest Sonya ja Duna pärast ning mõte vihatud vana naise tapmisest on tema meeltes kindlalt juurdunud. Ta kavatseb kulutada pandimaakleri ülekohtuselt teenitud raha heale eesmärgile – kannatavate tüdrukute ja poiste vabastamiseks alandavast vaesusest.

Hoolimata vastumeelsusest verise vägivalla vastu, teeb Raskolnikov siiski raske patu. Lisaks tapab ta lisaks vanaprouale ka tema tasase õe Lizaveta, kes on raske kuriteo tahtmatu tunnistaja. Rodionil õnnestub vaevu kuriteopaigalt põgeneda, samas peidab ta vanaproua varandust suvalises kohas, hindamata isegi nende tegelikku väärtust.

Raskolnikovi vaimsed kannatused põhjustavad tema ja ümbritsevate vahel sotsiaalset võõrandumist ning Rodion haigestub oma kogemustest. Peagi saab ta teada, et tema toimepandud kuriteos süüdistatakse teist inimest – lihtsat külapoissi Mikolkat. Valusad reaktsioonid teiste kuriteo teemalistele vestlustele muutuvad liiga nähtavaks ja kahtlustavaks.

Edasi kirjeldab romaan üliõpilasmõrvari hinge raskeid katsumusi, püüdes leida hingerahu, leida sooritatud kuriteole vähemalt moraalne õigustus. Helge niit läbib romaanis Rodioni suhtlust õnnetu, kuid samas lahke ja ülivaimse tüdruku Sonya Marmeladovaga. Tema hinge vaevab sisemise puhtuse ja patuse elustiili ebakõla ning Raskolnikov leiab sellest tüdrukust hingesugulase. Üksildane Sonya ja ülikoolisõber Razumihhin saavad kannatustest kurnatud endisele õpilasele Rodionile toeks.

Aja jooksul selgitab mõrvajuhtumi uurija Porfiri Petrovitš välja kuriteo üksikasjalikud asjaolud ja Raskolnikov tunnistab pärast pikka moraalset piina end mõrvariks ja läheb sunnitööle. Omakasupüüdmatu Sonya ei jäta oma lähimat sõpra ja läheb talle järele, tänu tüdrukule toimub romaani peategelase vaimne ümberkujundamine.

Romaani peategelased

(Illustratsioon I. Glazunov Raskolnikovi kapis)

Emotsionaalsete impulsside kahesus peitub romaani peategelase perekonnanimes. Kogu tema elu on läbi imbunud küsimus – kas seaduserikkumised on õigustatud, kui need on toime pandud ligimesearmastuse nimel? Väliste asjaolude survel läbib Raskolnikov lähedaste abistamise nimel kõik mõrvaga seotud moraalse põrgu ringid. Katarsis saabub tänu kõige kallimale inimesele - Sonya Marmeladovale, kes aitab rahutu mõrvarõpilase hingel rahu leida, hoolimata süüdimõistetu rasketest tingimustest.

Tarkus ja alandlikkus kannavad selle hämmastava, traagilise ja samal ajal üleva kangelanna kuvandit. Naabrite heaolu nimel tallas ta jalge alla kõige kallima, mis tal on – oma naiseau. Hoolimata rahateenimise viisist ei ärata Sonya vähimatki põlgust, tema puhas hing, kristliku moraali ideaalide järgimine rõõmustab romaani lugejaid. Olles Rodioni ustav ja armastav sõber, läheb ta temaga lõpuni kaasa.

Selle tegelase salapära ja mitmetähenduslikkus paneb taas mõtlema inimloomuse mitmekülgsuse üle. Ühest küljest kaval ja tige inimene näitab romaani lõpuks oma hoolt ja muret oma orvuks jäänud laste pärast ning aitab Sonya Marmeladoval taastada kahjustatud maine.

Edukas ettevõtja, soliidse välimusega inimene jätab petliku mulje. Lužin on külm, ahne, ei väldi laimu, ta soovib oma naiselt mitte armastust, vaid eranditult orjuslikkust ja kuulekust.

Töö analüüs

Romaani kompositsiooniline konstruktsioon on polüfooniline vorm, kus iga peategelase liin on mitmetahuline, eneseküllane ja samas aktiivselt suhtleb teiste tegelaste teemadega. Samuti on romaani eripäraks sündmuste hämmastav kontsentratsioon - romaani ajaraam on piiratud kahe nädalaga, mis nii märkimisväärse mahu juures on tollases maailmakirjanduses üsna haruldane nähtus.

Romaani struktuurne koostis on üsna lihtne - 6 osa, millest igaüks omakorda on jagatud 6-7 peatükiks. Omapäraks on Raskolnikovi päevade sünkroniseerimise puudumine romaani selge ja lakoonilise ülesehitusega, mis rõhutab peategelase sisemise seisundi segadust. Esimene osa kirjeldab kolme päeva Raskolnikovi elust ja alates teisest – sündmuste arv suureneb iga peatükiga, saavutades hämmastava kontsentratsiooni.

Veel üks romaani eripära on enamiku selle kangelaste lootusetu hukk ja traagiline saatus. Kuni romaani lõpuni jäävad lugeja juurde ainult noored tegelased - Rodion ja Dunya Raskolnikovs, Sonya Marmeladova, Dmitri Razumikhin.

Dostojevski ise pidas oma romaani "ühe kuriteo psühholoogiliseks kirjelduseks", ta on kindel, et vaimne ahastus võidab seadusliku karistuse. Peategelane lahkub Jumalast ja teda kannavad tollal populaarsed nihilismi ideed ning alles romaani lõpu poole pöördutakse tagasi kristliku moraali juurde, autor jätab kangelasele hüpoteetilise meeleparanduse võimaluse.

Lõplik järeldus

Kogu romaani "Kuritöö ja karistus" jooksul muutub Rodion Raskolnikovi maailmavaade Nietzsche lähedasest, kes oli kinnisideeks "üliinimese" ideest, kristlikuks oma õpetusega jumalikust armastusest, alandlikkusest ja halastusest. Romaani sotsiaalne kontseptsioon on tihedalt põimunud evangeelse õpetusega armastusest ja andestusest. Kogu romaan on läbi imbunud tõelisest kristlikust vaimust ja paneb meid tajuma kõiki inimeste elus toimuvaid sündmusi ja tegusid läbi inimkonna vaimse muutumise võimaluse prisma.

Dostojevski romaanist „Kuritöö ja karistus“ sai 60. aastate teisel poolel kirjanduslik põhisündmus. XIX sajandil. Esmapilgul tavaline detektiivilugu vanaproua laenuvõtja mõrvast kerge ja kiire kasumi saamise eesmärgil kujunes väga suureks. sügav filosoofiline mõtisklus pealinna Peterburi kaasaegse autori inimvabaduse ja elutingimuste piiridest.

Romaani kontseptsioon ja idee

Dostojevski mõtles romaani peale Siberi orjuses viibimise ajal. Petrashevski mässus osalemise eest mõisteti kirjanik surma, kuid viimasel hetkel asendati keisri käsul hukkamine eksiili ja sunnitööga. Kuna Dostojevskil ei olnud võimalik kirjutada, oli tal piisavalt aega, et kujundada idee ja visandada ligikaudne plaan krundi arendamiseks.

"Kuritöö ja karistus" on tugeva isiksuse moraalse muutumise ajaloo kirjeldus, mis on ükskõikne sotsiaalsete tavade suhtes ja puudub eneserefleksioonist. Iseloomulik on mineviku suurinimeste, eriti Napoleoni sage mainimine, kellega Raskolnikov end avalikult võrdleb. "Kuritöö ja karistus" tõstatab lisaks veel ühe teema: see tugev inimene paneb kuriteo toime mitte ainult tõestada oma iseseisvust, vaid ka kohese rikastamise võimaluse nimel. Need kaks aspekti moodustasid Dostojevski idee aluse.

Allikad kirjutamisel

Autor kasutas romaani kirjutamisel nii oma varasemaid kogemusi romaani žanris kui ka tõsielusündmusi. Võib märkida järgmisi komponente, millest töö moodustas:

• Pooleli jäänud romaan "Joobnud". Just tema tegelaskujud ja süžeed olid Marmeladovi perekonna elu kirjeldamise aluseks.
• Vanausulise, teisisõnu Moskva elaniku skismaatilise Gerasim Tšistovi kuritegu. Röövimise eesmärgil sisenes Tšistov kahe eaka naise korterisse ja häkkis neid mõlemaid kirvega.

Töö ülesehitus ja sisu

Romaan koosneb kuuest peatükist ja epiloogist. Süžeeliinide rohkus ja probleemide lai valik heidutas katseid teha kokkuvõtet teose sisust. Psühholoogia ja käitumise analüüs tegelased antud olukorras said Dostojevski visiitkaardiks, nagu võib näha tema Pentateuhi esimesest romaanist – "Kuritöö ja karistus".

1. osa: kangelaste süžee ja omadused

Kuna esimesed osad on süžee süžee ja romaani peategelaste ekspositsioon, on soovitatav nende sisu tsiteerida peatükkide kaupa:

2. osa: sündmuste arendamine

Teises osas kirjeldatud sündmustel on eriti oluline romaani olemuse mõistmiseks:

Osa 3: detektiivikomponent

Teose "Kuritöö ja karistus" edasine sisu on täielikult pühendatud detektiivikomponendile.

Raskolnikov nõuab, et õde pulmad tühistaks, kuid too keeldub. Pärast pingelist vestlust naasevad ema ja Dunya hotelli, kus Razumihhin neile järgmisel hommikul külla tuleb. Nad arutavad hetkeolukorda, eelkõige küsib Pulcheria Aleksandrovna nõu, mida teha Lužini palvega külastada neid Raskolnikovi äraolekul. Dunya usub, et tema vend peab koosolekul osalema.

Sonya tuleb Raskolnikovi korterisse, et kutsuda teda matustele. Ema ja õde juba teavad, et noormees andis kogu oma raha Marmeladovi matusteks ning on teadlikud Sonya positsioonist ühiskonnas. Sellest hoolimata tutvustab Raskolnikov neid ametlikult üksteisele ja Dunya isegi kummardab Sonya ees.

Pärast seda läheb Raskolnikov politseisse uurima, kuidas ta panditud asjad kätte saab. Vestluse käigus selgub, et ka tema on kahtlustatav. Uurija Porfiri Petrovitš meenutab, et varem avaldas Raskolnikov artikli inimeste jagamisest tavalisteks ja erakordseteks, sealhulgas nendeks, kellel on õigus mõrvamiseks.

Naastes astub Raskolnikov oma kodus vastamisi mehega, kes nimetab teda mõrvariks. Noormehe närvid on otsas, ta näeb kolmandat õudusunenägu, milles ta peksab vana naist kirvega, kuid too ei sure, vaid naerab lakkamatult. Raskolnikov üritab põgeneda, kuid teda ümbritsev rahvahulk takistab seda. Ärgates leiab ta Svidrigailovi oma toast.

4. osa: Laatsaruse ülestõusmine

Svidrigailovi eesmärk on kohtuda Dunjaga ning Raskolnikov peab teda aitama. Rodion keeldub ja läheb veidi hiljem koos Razumikhiniga oma ema juurde, kus Luzhin juba on. Ta on nördinud oma soovide rikkumise pärast, korraldab skandaali, mille järel Dunya peigmehe minema ajab.

Pärast seda külastab Raskolnikov Sonyat. Leides evangeeliumi, mis on avatud lehelt, mis räägib Laatsaruse ülestõusmisest, palub ta tüdrukul see lugu talle ette lugeda. Kui Sonya tema palve täidab, kummardab Raskolnikov tema ees ja lubab järgmisel päeval rääkida, kes tappis pandimaja ja tema õe. Kuid enne lugu tuleb ta taas asjade pärast politseisse ja seisab silmitsi uurija katsetega petta teda süüdi tunnistama. Raskolnikovi südames nõuab ta juba tema avalikult süüdi tunnistamist, kuid Porfiri Petrovitš seda ei tee. Kogemata tuuakse kontorisse varem vahistatud värvija, kes tunnistab mõrva üles.

5. osa: Lužini kättemaks ja Raskolnikovi ülestunnistus

Lužin tahab Raskolnikovile häiritud pulmade eest kätte maksta ja viskab Sonya taskusse 100 rubla. Marmeladovid korraldavad matused, millel keegi ei osalenud. Aegamööda keeb Katerina Ivanovna ja perenaise vahel kutsutute pärast tüli, mille keskele ilmub Lužin. Ta süüdistab Sonyat varguses ja raha leitakse loomulikult tüdruku taskust. Lužini naaber Lebezjatnikov ütleb, et nägi isiklikult, kuidas ta raha tasku viskas, kuid perenaist ei huvita lööb terve pere välja.

Raskolnikov jääb Sonya juurde ja annab talle teada, et tema on tapja. Tüdruk mõistab seda ja lubab temaga koos raskele tööle minna, kui ta üles tunnistab. Vestluse katkestab teade, et Katerina Ivanovna on hulluks läinud ja kerjab koos lastega mööda tänavaid. Sonya ja Raskolnikov üritavad naist peatada, kuid teda tabab saatuslik tarbimisrünnak. Svidrigailov nõustus matuste eest tasuma, väites, et on kuulnud kõiki Sonya ja Raskolnikovi vestlusi.

6. osa: lõpetamine

Uurija tuleb Raskolnikovi korterisse ja teatab otse, et peab teda mõrvariks. Porfiry Petrovitš pakub end kahe päeva pärast üles tunnistada. Selle aja jooksul kohtub Rodion Svidrigailoviga, kellelt ta saab teada, et on oma õde sügavalt armunud, kuid nende vahel ei saa midagi olla.

Pärast vestlust tuleb Svidrigailov Duna juurde ja ütleb seda tema vend on mõrvar... Ta pakub, et korraldab põgenemise ja aitab rahaliselt, kui naine on nõus olema tema armuke. Dunya üritab lahkuda, kuid uks on lukus. Siis tulistab neiu Svidrigailovi pihta, kuid ei taba. Pärast seda vabastab ta Dunya. Juhtunust šokeeritud Svidrigailov annab Sonyale raha, mida neil ja Raskolnikovil raskel tööl vaja läheb, rendib hotellitoa ja tulistab Dunja revolvrist surnuks.

Raskolnikov jätab hüvasti oma ema, õe ja Sonyaga, suudleb ristmikul maad ja tunnistab mõrva üles. Pärast seda läheb ta politseisse, kus kordab oma ülestunnistust.

Epiloog

Raskolnikov kannab karistust Siberi sunnitöös. Sonya, nagu lubas, järgnes talle. Dunya ja Razumikhin abiellusid ning Pulcheria Aleksandrovna suri peagi poja igatsusest. Raskolnikov hoiab ülejäänud vangidest eemale, mõeldes kogu oma vaba aja sellele, kui osavalt ta oma elu käsutas.

F.M. Dostojevski kuulub maailmakirjanduse kullafondi, tema romaane loetakse kõikjal maailmas, need ei kaota endiselt oma aktuaalsust. "Kuritöö ja karistus" on üks sellistest igavestest teostest, mis puudutab usu ja uskmatuse, tugevuse ja nõrkuse, alanduse ja ülevuse teemasid. Autor joonistab meisterlikult olustiku, sukeldab lugeja romaani atmosfääri, aidates tegelasi ja nende tegemisi paremini mõista, pannes mõtlema.

Süžee keskmes on vaesusesse sattunud üliõpilane Rodion Raskolnikov. Ja see pole lihtsalt rahapuudus mingi naudingu jaoks, see on vaesus, mis hävitab, hullutab. See on kapp, mis näeb välja nagu kirst, kaltsud ja teadmatus, kas sa homme laulad. Kangelane on sunnitud ülikoolist lahkuma, kuid ei saa oma asju kuidagi paremaks muuta, ta tunneb oma positsiooni ebaõiglust, näeb enda ümber sama ebasoodsas olukorras ja alandatuna.

Raskolnikov on uhke, tundlik ja tark, teda rõhub vaesuse ja ebaõigluse õhkkond, mistõttu sünnib tema peas kohutav ja hävitav teooria. See seisneb selles, et inimesed jagunevad madalamateks ("tavalisteks") ja kõrgemateks ("õiged inimesed"). Esimesi on vaja vaid rahvaarvu säilitamiseks, neist pole kasu. Kuid viimased viivad tsivilisatsiooni edasi, esitavad täiesti uusi ideid ja eesmärke, mida on võimalik saavutada mis tahes vahenditega. Näiteks võrdleb kangelane end Napoleoniga ja jõuab järeldusele, et ka tema on võimeline maailma muutma ja muutustele hinda määrama. Selles mõttes ei erine ta vanaprouast pandimajast, kes talle toodud asju hindas. Olgu kuidas on, aga Rodion otsustas seda teooriat enda peal testida ("Kas ma olen värisev olend või on mul õigus?"), tappes vanaproua-pantimaakleri ja mitte ainult, päästes tuhandeid inimesi tema türannia käest ja parandades. tema enda rahaline olukord.

Miks Raskolnikov vana rahaandja ikkagi tappis?

Kangelane kõhkleb kaua ja kinnitab sellegipoolest oma otsust pärast kohtumist ametniku Marmeladoviga, kes joob veidi, viies enda, abikaasa Katerina Ivanovna, tema lapsed ja tütre Sonya vaesusesse (ta on üldiselt sunnitud töötama prostituut, et perekonda aidata) ... Marmeladov mõistab oma kukkumist, kuid ei suuda ennast tagasi hoida. Ja kui hobune ta purjuspäi lömastas, oli pere olukord veelgi hullem. Just need inimesed hävitas vaesus ja ta otsustas aidata. Võrreldes nende olukorda Alena Ivanovna ebaõiglase rahuloluga, jõudis kangelane järeldusele, et tema teooria on õige: ühiskonda saab päästa, kuid see päästmine nõuab inimohvreid. Olles otsustanud ja sooritanud mõrva, jääb Raskolnikov haigeks ja tunneb end inimestele kadununa (“Ma ei tapnud vana naist ... ma tapsin end”). Kangelane ei suuda leppida Dunya ema ja õe armastusega, Razumikhini sõbra hoolitsusega.

Raskolnikovi paarismäng: Lužin ja Svidrigailov

Svidrigailov on ka duubel, kes üritas Dunyat võrgutada. Ta on ka kurjategija, ta juhindub põhimõttest "üksik kuri on lubatud", kui lõppeesmärk on hea. Näib, et see sarnaneb Rodioni teooriaga, kuid see polnud nii: selle eesmärk peaks olema hea ainult hedonistlikust vaatenurgast ja Svidrigailovi enda jaoks. Kui kangelane ei näinud teda enda jaoks naudinguna, siis ei märganud ta midagi head. Selgub, et ta tegi kurja enda heaks ja pealegi oma rikutuse heaks. Kui Lužin tahtis kaftanit ehk materiaalset heaolu, siis see kangelane ihkas rahuldada oma alatuid kirge ja ei midagi enamat.

Raskolnikov ja Sonya Marmeladova

Piinatuna ja vireledes läheneb Raskolnikov nagu kangelane Sonjale, kes samuti rikkus seadust. Kuid neiu jäi hingelt puhtaks, ta on pigem märter kui patune. Ta müüs oma süütuse sümboolse 30 rubla eest, nagu Juudas müüs Kristuse 30 hõbetüki eest. Selle hinnaga päästis ta pere, kuid reetis end. Tige keskkond ei takistanud tal jääda sügavalt usklikuks tüdrukuks ja võtta toimuvat kui vajalikku ohvrit. Seetõttu märgib autor, et pahe tema vaimu ei puudutanud. Oma argliku käitumisega, lakkamatu häbiga läks neiu vastuollu oma eriala esindajate vulgaarsuse ja jultumusega.

Sonya loeb Rodionile Laatsaruse ülestõusmisest ja ta tunnistab mõrva üles, uskudes enda ülestõusmisse. Ta ei tunnistanud uurijale Porfiri Petrovitš, kes teadis juba tema süüst, ei tunnistanud oma emale, õele Razumikhinile, vaid valis Sonya, tundes temas päästet. Ja see intuitiivne tunne sai kinnitust.

Järelsõna tähendus romaanis "Kuritöö ja karistus"

Raskolnikov ei kahetsenud aga sugugi, teda häiris vaid see, et ei talunud moraalseid piinu ja osutus tavaliseks inimeseks. Seetõttu kogeb ta taas hingelist kriisi. Rasket tööd tehes vaatab Rodion halvustavalt vangidele ja isegi talle järgnenud Sonyale. Süüdimõistetud vastavad talle vihkamisega, kuid Sonya püüab Raskolnikovi elu lihtsamaks teha, sest armastab teda kogu oma hingest. Vangid reageerisid kangelanna kiindumusele ja lahkusele tundlikult, mõistsid tema vaikivat tegu ilma sõnadeta. Sonya jäi märtriks lõpuni, püüdes lunastada nii oma kui ka armastatu pattu.

Lõpuks selgub kangelasele tõde, ta kahetseb kuritegu, tema hing hakkab elavnema ja ta on läbi imbunud "lõputu armastusest" Sonya vastu. Kangelase valmisolekut uueks eluks väljendab autor sümboolselt žestis, kui Rodion osaleb piibli saladustes. Kristluses leiab ta tröösti ja alandlikkust, mis on vajalik oma uhkele iseloomule sisemise harmoonia taastamiseks.

"Kuritöö ja karistus": romaani loomise ajalugu

F.M. Dostojevski ei mõelnud oma teosele kohe pealkirja välja, tal olid versioonid "Kohtus", "Kurjategija lugu" ja meile tuntud pealkiri ilmus romaani teose lõpus. Pealkirja "Kuritöö ja karistus" tähendus avaldub raamatu kompositsioonis. Alguses tapab oma teooria pettekujutelmadest haaratud Raskolnikov moraaliseadusi rikkudes vana rahalaenaja. Edasi lükkab autor ümber kangelase pettekujutlused, Rodion ise kannatab ja satub seejärel raskele tööle. See on tema karistus selle eest, et ta seadis end kõigist teistest kõrgemale. Ainult meeleparandus andis talle võimaluse oma hing päästa. Autor näitab ka karistuse vältimatust iga kuriteo eest. Ja see karistus pole mitte ainult seaduslik, vaid ka moraalne.

Lisaks pealkirja varieeruvusele oli romaanil algselt erinev kontseptsioon. Raskel tööl olles kujundas kirjanik romaani Raskolnikovi ülestunnistusena, soovides näidata kangelase vaimset kogemust. Lisaks muutus teose mastaap suuremaks, ta ei saanud piirduda ühe kangelase aistingutega, nii et F.M. Dostojevski põletas peaaegu valmis romaani. Ja ta alustas uuesti, juba nii, nagu tänapäeva lugeja teda tunneb.

Töö teema

"Kuritöö ja karistuse" peateemadeks on ühiskonna enamuse vaesuse ja rõhumise teemad, millest keegi ei hooli, samuti mässu ja isiklike pettekujutelmade teemad sotsiaalse korratuse ja lämmatava vaesuse ikke all. Kirjanik tahtis lugejatele edastada oma kristlikke ideid elust: hinge harmooniaks peate elama moraalselt, käskude järgi, st mitte alistuma uhkusele, isekusele ja ihale, vaid tegema inimestele head. , armastage neid, ohverdades ühiskonna hüvanguks isegi oma huvid. Seetõttu kahetseb Raskolnikov epiloogi lõpus meelt ja jõuab usuni. Romaanis tõstatatud valeuskumuste probleem on aktuaalne ka tänapäeval. Peategelase teooria lubavusest ja moraalikuriteost heade eesmärkide nimel viib terrori ja omavolini. Ja kui Raskolnikov sai oma hingelõhest üle, kahetses ja jõudis harmooniasse, ületades probleemi, siis suurematel juhtudel see nii ei ole. Sõjad said alguse sellest, et mõned valitsejad otsustasid, et tuhandete inimeste elud võib nende eesmärkide nimel kergesti ohverdada. Seetõttu ei kaota 19. sajandil kirjutatud romaan oma tähendusteravust tänaseni.

"Kuritöö ja karistus" on üks maailmakirjanduse suurimaid teoseid, mis on läbi imbunud humanismist ja usust inimesesse. Vaatamata jutustuse näilisele masendusele on lootust parimale, et alati saab päästetud ja päästetud.

"Nagu kõik Dostojevski teosed, on täis ideid" õhus hõljuvad ", faktid, mis on ammutatud tegelikkusest endast. Autor soovis "otsida läbi kõik selle romaani küsimused".

Kuid tulevase teose teema ei saanud kohe selgeks, kirjanik ei peatunud kohe teatud süžee juures. 8. juunil 1865 kirjutas Dostojevski ajakirja toimetusele “ Kodused märkmed"A. A. Kraevski:" Minu romaan kannab nime "Joobnud" ja see on seotud praeguse joobeküsimusega. Mitte ainult ei lahendata küsimust, vaid esitatakse kõik selle tagajärjed, peamiselt pildid peredest, laste kasvatamisest selles keskkonnas jne. ja nii edasi. Lehte tuleb vähemalt paarkümmend, aga võib-olla rohkemgi."

Fedor Dostojevski. V. Perovi portree, 1872

Kuid mõne aja pärast hakkas teose idee, mille keskseks tegelaseks oli ilmselgelt Marmeladov, kirjanikku vähem huvitama, kuna tal tekkis idee kirjutada lugu noorema põlvkonna esindajast. Dostojevski püüdis uues teoses kujutada kaasaegset noorust oma laiaulatuslike avalike huvidega, lärmakate vaidlustega põletavate eetiliste ja poliitiliste küsimuste üle, oma materialistlike ja ateistlike vaadetega, mida ta iseloomustab kui "moraalset ebastabiilsust". 1865. aasta septembri esimesel poolel teatab Dostojevski Russkiy Vestnik MN Katkovile, et on kaks kuud töötanud viie-kuue lehekülje pikkuse loo kallal, mille plaanib lõpetada kahe nädala või kuu pärast. See kiri ei too välja mitte ainult põhilugu, vaid ka teose ideoloogilist kontseptsiooni. Selle kirja mustand on ühes neist märkmikutest, mis sisaldavad kuriteo ja karistuse umbkaudseid mustandeid.

"Loo idee ei saa ... teie ajakirjale milleski vastuollu minna; vastupidi, teatab Dostojevski Katkovile. "See on ühe kuriteo psühholoogiline rekord. Tegevus on tänavu kaasaegne. Üliõpilaste hulgast välja heidetud noormees, sünnilt vilist ja äärmises vaesuses elanud, kergemeelsusest, kontseptsioonide ebakindlusest, alistudes mõnele õhus olevatele kummalistele "lõpetamata" ideedele, otsustas ta oma elust välja tulla. halb olukord korraga. Ta otsustas tappa vana naise, tiitlinõustaja, kes annab intresside eest raha. Vana naine on loll, kurt, haige, ahne, võtab intressimäärasid, on vihane ja haarab kellegi teise vanusest, piinades oma nooremat õde oma töötajates. "Ta ei kõlba kuhugi", "mille nimel ta elab?", "Kas ta on vähemalt kellelegi kasulik?" jne – need küsimused ajavad noormehe segadusse. Ta otsustab ta tappa, röövida, et oma rajoonis elavat ema õnnelikuks teha, et päästa oma õde, kes elab mõne maaomaniku seltsis, selle mõisniku perepea meelastest nõuetest – väidetest, mis ähvardavad. teda surmaga, lõpetada kursus, minna välismaale ja siis kogu elu olla aus, kindel, vankumatu "inimliku kohustuse inimkonna ees" täitmisel, mis loomulikult "kustutab kuriteo".

Kuritöö ja karistus. Mängufilm 1969, 1. osa

Kuid pärast mõrva kirjutab Dostojevski, et „rullub lahti kogu kuritegevuse psühholoogiline protsess. Mõrvari ees kerkivad lahendamatud küsimused, pahaaimamatud ja ootamatud tunded piinavad tema südant. Jumala õigus, maised seadused võtavad oma lõivu ja ta lõpetab sunnitud endale edasi anda. Sunnitud, küll hukkuma raskes töös, kuid taas ühinema rahvaga; tunne, et ta on lahutatud ja lahutatud inimkonnast, mida ta tundis vahetult pärast kuriteo toimepanemist, piinas teda. Tõeseadus ja inimloomus võtsid oma lõivu ... Kurjategija ise otsustab oma töö lunastamiseks piinaga leppida ...

Lisaks vihjab mu jutt mõttele, et kuriteo eest määratud seaduslik karistus hirmutab kurjategijat palju vähem, kui seadusandjad arvavad, osaliselt seetõttu, et ta ise tema moraalsed nõudmised».

Dostojevski rõhutab selles kirjas, et materialistlike ja ateistlike vaadete mõjul (seda pidas ta silmas, kui rääkis "kummalistest" lõpetamata "ideedest, mis on õhus") jõudis Raskolnikov kuriteole. Kuid samas osutab autor siin äärmisele vaesusele, kangelase positsiooni lootusetusele. Varajases mustandis on ka mõte, et NB rasked elutingimused tõukasid Raskolnikovi kuriteole. Vaatame, miks ma seda tegin, kuidas ma otsustasin, seal on kuri vaim. NB (ja siit algab kogu juhtumi analüüs, viha, vaesus) väljapääs vajadusest ja selgub, et ta tegi seda loogiliselt.

Kuritöö ja karistus. Mängufilm 1969, 2. osa

Dostojevski töötab entusiastlikult loo kallal, lootes, et see on "parim", mis ta kirjutas. 1865. aasta novembri lõpuks, kui palju oli juba kirjutatud, tundis Dostojevski, et teos tuleb teistmoodi üles ehitada, ja ta hävitas käsikirja. "Põletasin kõik ... mulle endale see ei meeldinud," kirjutas ta 18. veebruaril 1866 parun A. Ye. Wrangelile. - Uus vorm, uus plaan paelus mind ja ma alustasin otsast peale. Ma töötan päeval ja öösel, kuid töötan vähe” (samas, lk 430). "Uus plaan" on ilmselgelt romaani lõppplaan, milles ei põimu mitte ainult Marmeladovi teema (pakutud romaan "Joobnud") ja Raskolnikovi teema ("teoreetilise kuritöö" lugu). , aga ka Svidrigailov ja eriti Porfiri Petrovitš, mida kõige varasemates vihikutes üldse ei mainita.

Dostojevski kavatses algul kangelase nimel lugu alles jätta, anda päeviku, ülestunnistuse või Raskolnikovi mälestused toimepandud mõrvast. Märkmikutes on katkendeid, milles jutustamine toimub esimeses isikus - kas ülestunnistuse või päeviku vormis. Kuriteo ja karistuse mustandites on ka esimeses isikus lõigud, milles on parandused esimeses isikus kolmandaks. Kirjanik tundis piinlikkust, et "muude punktide ülestunnistus oleks ebapuhas ja raske ette kujutada, milleks see oli kirjutatud", ning ta loobus sellest vormist. «Lugu on minult, mitte temalt. Kui ülestunnistus, siis liiga palju viimase äärmuseni, kõigest on vaja aru saada. Et loo iga hetk oleks selge." "Peate eeldama, et autor on olend kõiketeadja ja eksimatu muutes kõik välja nagu ühed uue põlvkonna liikmed.

Romaan "Kuritöö ja karistus" ilmus esmakordselt ajakirjas "Vene Bülletään" 1866. aastaks (jaanuar, veebruar, aprill, juuni, juuli, august, november ja detsember).

1867. aastal ilmus esimene eraldi väljaanne: „Kuritöö ja karistus. Kuueosaline romaan FM Dostojevski järelsõnaga. Muudetud väljaanne”. Selles tehti arvukalt stiiliparandusi ja lühendeid (näiteks lühendati oluliselt Lužini monoloogi mälestusüritusel, visati välja terve lehekülg Raskolnikovi arutluskäiku põhjuste kohta, mis ajendasid Lužinit Sonyat laimama). Kuid see redaktsioon ei muutnud ei romaani ideoloogilist sisu ega piltide põhisisu.

1870. aastal lisati romaan ilma täiendavate parandusteta Dostojevski kogutud teoste IV köitesse. 1877. aastal ilmus romaani viimane eluaegne trükk väikeste stiiliparanduste ja lühenditega.

Romaani käsikiri pole täies mahus meieni jõudnud. Venemaa Riiklikus Raamatukogus on käsikirja "Kuritöö ja karistus" väikesed killud, nende hulgas on nii varajasi kui ka hiliseid versioone, mille tekst on lähedane lõppväljaandele.

Dostojevski märkmikke hoitakse TsGALI-s. Kolm neist sisaldavad märkmeid "Kuritöö ja karistuse" idee ja konstruktsiooni kohta, sketše üksikutest stseenidest, monolooge ja tegelaste ridu. Osaliselt avaldas need materjalid I. I. Glivenko ajakirjas "Punane arhiiv", 1924, VII kd, ja seejärel täielikult 1931. aastal eraldi raamatus: "F. M. Dostojevski arhiivist. "Kuritöö ja karistus". Avaldamata materjalid". Varaseimad ülestähendused pärinevad 1865. aasta teisest poolest, viimased, sealhulgas romaani automaatkommentaar, 1866. aasta algusest ehk romaani trükkimise ajast.

Romaani "Kuritöö ja karistus" loomise loomelugu

Romaani eellugu

1865-1866 loodud "Kuritöö ja karistus". Kuid samas on see ka paljude aastate varasemate Dostojevski mõtiskluste tulemus. Tema kirjadest A. N. Maikovile ja M. M. Dostojevskile teame, et isegi raske töö juures kirjaniku loomingulises vaimus kujunes välja "suur lõplik ... lugu" (18. jaanuari 1856. aasta kiri A. N. Maikovile). Selle idee asendus mitmete teiste romantiliste ideedega, mis jäid 1850. aastatel ja 1860. aastate algul Dostojevski elu- ja kirjutamistingimuste kohaselt realiseerimata või realiseerituks, vaid esialgsete, laiemate plaanidega võrreldes kärbitud kujul. Nagu arvata võib, on "Kuritöö ja karistuse" süžee nendest varasematest, omal ajal realiseerimata plaanidest endasse imenud palju elemente.

Seda, et romaani üks keskseid ideid oli juba 1863. aastaks täielikult välja kujunenud, annab tunnistust A. P. Suslova päevik. Siin, 17. septembril 1863, tegi AP Suslova, kes oli sel ajal koos Dostojevskiga Itaalias Torinos, järgmise sissekande: "Kui me lõunatasime (hotellis), vaatas ta (Dostojevski) tüdrukut. kes tundides, ütles: "No kujutage ette, selline tüdruk vana mehega ja äkki ütleb mõni Napoleon:" Hävitage kogu linn." "Maailmas on alati nii olnud."

See sissekanne on esimene dokumentaalne tõend, mis tutvustab meile tulevase "Kuritöö ja karistuse" peamiste filosoofiliste ideede ringi. Dostojevski aga pöördus hiljem romaani kallal loomingulise töö ja selle süžee üle mõtisklemise poole. Murashova, O.A. Patu ja karistuse teema ehk "Ühe kuriteo psühholoogiline ülevaade". Kirjandus koolis. - 2006. - nr 9. - S. 25-28

Oluline etapp sellel teel, mis tõi autori kuritegevusele ja karistusele lähemale, oli töö teemal Märkmed põrandaalusest. Mõtleva individualistliku kangelase tragöödia, tema uhke ekstaas oma "ideest" ja lüüasaamine "elava elu" ees, mida "Märkmetes" kehastab bordellist pärit tüdruku Sonya Marmeladova otsene eelkäija, kelle pilt "Märkmetes" ei kanna aga veel seda sügavat filosoofilist ja eetilist koormust, mida Sonya kuvand kannab – need Märkmete põhijooned valmistavad otseselt ette Kuriteo ja karistuse.

Järgmine meile teadaolev lüli kontseptsiooni "Kuritöö ja karistus" kujunemisloost on 1864. aastal valminud romaani "Joobnud" plaan. Ainus märkus, mis selle kohta on meieni jõudnud, on märkmik 1861-1864.

Juba 1847. aastal kirjutas Dostojevski Peterburi kroonikas "aktiivsusjanust" ja selle eelduste puudumisest kui Venemaa postpetriinlikule ühiskonnale omasest valusast nähtusest. Seda teemat arendati edasi Dostojevski perioodi "Aja" artiklites, kus Peetri reformi järgne haritud ühiskonna ja rahva eraldamine Venemaal sai Dostojevski jaoks Venemaa elu keskseks traagiliseks sõlmeks. Ta pidi esinema ka ühe peaosa romaanis "Joobnud". Selles olev ülevaade ütleb, et "moraali" allakäik Venemaal on seotud "tegevuse" puudumisega 150 aasta jooksul, see tähendab alates Peeter I ajast.

Juunis 1865 pakkus Dostojevski eostatud romaani Peterburi Vedomosti V. F. Korši kirjastusele ja A. Kraevskile Otechestvennõje zapiskis. Ta kirjutas 8. juunil Kraevskile: «Küsin 3000 rubla. nüüd edasi romaani jaoks, mille kohustun ametlikult toimetama Otechestvennye zapiski toimetusse hiljemalt alguse esimestel päevadel selle aasta oktoobris. Minu romaan kannab nime "Joobnud" ja saab olema seotud praeguse joobeküsimusega. Mitte ainult küsimus ei ole lahendatud, vaid esitatakse kõik selle tagajärjed, peamiselt pildid peredest, laste kasvatamisest selles keskkonnas jne, jne jne. . - Tuleb mitte vähem kui 20 lehte, aga võib-olla rohkem. 150 rubla lehe eest ... (Sain "Vene maailmas" 250 rubla ja "Vremjas" "Surnud maja" eest). "AA Kraevsky keeldus 11. juunil - - toimetuse rahapuuduse ja suure ilukirjandusliku laovaru tõttu. ”Korsch kirjutas veel varem, 5. juunil kaks kirja korraga, isiklikku ja ametlikku, - ka tegeliku keeldumisega.

Pole kahtlustki, et Dostojevski pakkus välja teose, mis polnud veel kirjutatud ja vaevalt isegi alanud. Peaaegu samal ajal, kui ta pöördus AA poole nende töödega, ei olnud mul aega kirjutada peaaegu ühtki rida. Olen nüüd alustanud ühe tööga, mille eest saan raha võtta alles sügisel. See töö on vaja võimalikult kiiresti lõpetada, et pärast raha laekumist alustada võlgade tasumist.

Võib-olla tegi Dostojevski, nagu tavaliselt, romaani jaoks märkmeid 1865. aasta esimese poole märkmikusse, mis läks hiljem kaduma. Ta teatas sellest kahjust 9. mail 1866 oma sõbrale AE Wrangelile, paludes tal meenutada eelmise aasta võla summat: "... Ma kaotasin oma märkmiku ja mäletan oma võlga ligikaudu, kuid mitte täpselt."

2. juulil 1865 oli rasketes raskustes Dostojevski sunnitud sõlmima lepingu kirjastaja FT Stellovskyga. Sama kolme tuhande rubla eest, mida Kraevski keeldus romaani eest maksmast, müüs Dostojevski Stellovskile õiguse avaldada oma teoste täielik kogu kolmes köites ja lisaks oli ta kohustatud kirjutama talle uue, vähemalt kümnest koosneva romaani. lehed 1. novembriks 1866. Leping oli koormav, kuid võimaldas neil maksta ära oma põhivõlad ja minna suveks välismaale. Kolm kuud hiljem märkis Dostojevski kirjas A. Ye Wrangelile, et ta "läks välismaale tervist parandama ja midagi kirjutama". Ta lisas: "Kirjutasin, et kirjutada, aga tervis läks kehvemaks." S.V. Belov Roman F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus". M., Haridus, 1984, lk. 237-245

"Joobnud" lahkudes mõtles Dostojevski välismaale loo, mille idee oli tulevase "Kuritöö ja karistuse" tera. Septembris 1865 pakkus ta seda Vene bülletääni väljaandjale MN Katkov. Enne seda polnud kirjanikku Katkovi ajakirjas kunagi avaldatud. Idee pöörduda nüüd "Vene bülletääni" poole oli suure tõenäosusega kirjanik printsess N. P. Šalikova (pseudonüümid E. Narekaya ja P. Gorka), Katkovi kauge sugulane. Ühes hilisemas kirjas Dostojevskile (1873) meenutas ta „kohtumist Wiesbadenis Fr. Janišev "(kohalik preester) ja" lühike, siiras vestlus Wiesbadeni alleel.

Dostojevski ei julgenud kohe Vene Bülletääniga ühendust võtta. Augustis 1865 lootis ta veel Lugemise Raamatukogult loo ja lubatud “Kirjade välismaalt” eest ettemaksu saada augustis Wiesbadenis: “Ei saa enne lõppu oodata Raamatukogu toimetusel lugemise eest raha. vene augustist. Kui ma selle kätte saan, siis kiirustan need teile saatma ja palun alandlikult, et teeksite mulle asja lihtsamaks kas oma jutuga või kirjadega ja veel parem mõlemaga. See kõik oleks meile kasu, aga mulle isiklikult oleks see siiski suur rõõm ... Kokkuvõtteks palun alandlikult, et lubage mul saata teile enne 26. augustit vähemalt sada franki, kui neid oleks kogunenud meiega, mille jaoks nad pole aga kuigi usaldusväärsed "... Raamatukogult lugemise eest raha saamata kirjutas Dostojevski septembri alguses Wiesbadenist oma kauaaegsele tuttavale (Petraševski ringi ajast) LP Miljukovile. Kiri pole säilinud, kuid Miliukov jutustab oma mälestustes selle sisu ja tsiteerib: “Istun hotellis, pean läheduses olema ja mind ähvardatakse; mitte sentigi raha "; väljamõeldud loo süžee “laienes ja rikastus”. Siis tuli palve "lugu müüa, kus iganes, aga ainult tingimusel, et kohe saadetakse 300 rubla." Miljukov käis ringi Lugemisraamatukogu, Sovremenniku ja Isamaa märkmete toimetuses; igal pool keelduti. Almi I.L. Ühest romaani "Kuritöö ja karistus" kontseptsiooni allikast. Kirjandus koolis. - 2001. - nr 5. - S. 16-18.

Dostojevski Katkovile saadetud kirja Belova tekst on teadmata. Aga kiri saadeti, sest 1865. aasta oktoobris saatis Vene bülletääni toimetus Dostojevskile küsitud raha. Hiljem, novembris-detsembris, kui töö käigus idee moondus ja loost sai romaan, tekkisid lõivu suuruse tõttu komplikatsioonid, kuid algul saadeti loo eest 300 rubla ettemaksu autorile. kohe. Tõsi, Dostojevski ei saanud seda raha õigel ajal kätte. Wiesbadenisse saabusid nad siis, kui kirjanik oli sealt juba lahkunud, ja saatis nad talle Peterburi I. L. Janõševi poolt.

Dostojevski pidas oma kirja Vene Bülletääni väljaandjale väga tähtsaks: tema romaani ettevalmistavate materjalidega märkmikus on tema mustand. Need mõned leheküljed on esmatähtsad töö algfaaside dateerimisel ja selle olemuse mõistmisel. Dostojevski kirjutas Katkovile:

"Kas ma saan loota panna oma loo teie ajakirja P (Vene) V (estnik)"?

Olen seda siin Wiesbadenis kirjutanud 2 kuud ja nüüd lõpetan. See sisaldab viit kuni kuut prinditud lehte. Tööd on veel kaks nädalat, võib-olla rohkemgi. Igatahes võin kindlalt väita, et kuu aja pärast ja sugugi mitte hiljem oleks võinud see R (usskiy) V (estni) ka Altman M. S. Dostojevski toimetusse toimetada.1975, lk 67- 68

Loo idee ei saa minu arvates teie päevikuga milleski vastuolus olla; isegi vastupidi. See on ühe kuriteo psühholoogiline rekord. Tegevus on tänavu kaasaegne. Üliõpilastest välja heidetud noormees, sünnilt vilist ja äärmises vaesuses elanud, kergemeelsusest, kuid kontseptsioonide kõikumisest, alistudes mõnele õhus olevatele kummalistele, "lõpetamata" ideedele, otsustas oma kurjast välja tulla. olukord korraga.üks vanaproua titulaarnõustaja kes annab intresside eest raha.Vana naine on loll,kurt,haige,ihne,juutide huvi,vihane ja haarab kellegi teise vanusest,piinab oma töölistes oma nooremat õde.elu ? "," kas ta on kellelegi kasulik? ja nii edasi – need küsimused ajavad noormehe segadusse. Ta otsustab ta tappa, röövida, et oma rajoonis elavat ema õnnelikuks teha, et päästa oma õde, kes elab mõne maaomaniku kaaslastes, selle mõisniku perepea meelastest väidetest – väidetest, mis ähvardavad. teda surmaga - lõpetada kursus, minna välismaale ja siis kogu elu olla aus, kindel, vankumatu "inimliku kohustuse inimkonna ees" täitmisel - mis loomulikult "leevendab kuritegu", kui üks võib seda kurdi,rumala,kurja ja haige vanaproua tegu kuriteoks nimetada.Ise ta ei tea miks ta maailmas elab ja kuu aja pärast oleks ehk iseenesest surnud. Kunarev, A.A. Rodion Romanovitš Raskolnikov ehk “endise õpilase” saladus. vene keel. - 2002. - nr 1. - S. 76-81

Vaatamata sellele, et selliseid kuritegusid on kohutavalt raske sooritada – ehk siis peaaegu alati ebaviisakalt paljastada otsad, tõendid jne. ja kohutavalt palju on jäetud juhuse hooleks, mis peaaegu alati reedab süüdlase, tal õnnestub - täiesti juhuslikult - oma ettevõtmine nii kiiresti kui edukalt lõpule viia.

Ta veedab pärast seda peaaegu kuu aega kuni lõpliku katastroofini, teda ei kahtlustata ega saa. Siin rullub lahti kogu kuritegevuse psühholoogiline protsess. Mõrvari ees kerkivad lahendamatud küsimused, pahaaimamatud ja ootamatud tunded piinavad tema südant. Jumala õigus, maised seadused võtavad oma lõivu ja ta lõpetab sunnitud endale edasi anda. Sunnitud, küll hukkuma raskes töös, kuid taas ühinema rahvaga; tunne, et ta on lahutatud ja lahutatud inimkonnast, mida ta tundis vahetult pärast kuriteo toimepanemist, piinas teda. Tõe seadus ja inimloomus võtsid oma lõivu, tappis uskumused, isegi ilma vastupanuta). Kurjategija ise otsustab piinaga leppida, et oma põhjust lepitada. Siiski on mul raske oma ideed lõpuni lahti seletada.

Lisaks vihjab mu lugu mõttele, et kuriteo eest määratud seaduslik karistus hirmutab kurjategijat palju vähem, kui seadusandjad arvavad, osaliselt seetõttu, et ta ise tema moraalsed nõudmised.

Olen seda näinud isegi kõige arenenumate inimeste puhul, kõige rängemas õnnetuses. Tahtsin seda väljendada just arenenud inimese peal, uue põlvkonna peal, et mõte oleks helgem ja käegakatsutavam. Mitmed hiljutised juhtumid on veennud süžee minu oma ei ole sugugi ekstsentriline, nimelt arenenud ja isegi hea kaldega (te) m (noor) inimese tapja. Mulle öeldi eelmisel aastal Moskvas (just nii) tudengist, kes Moskva tudengi(te) ajaloo pärast ülikoolist välja lülitati – et ta otsustas posti katki murda ja postiljoni tappa. Teie ajalehtedes on ikka veel palju jälgi kohutavate tegudeni viivate mõistete erakordsest kõikumistest. (Seminar, kes tappis tüdruku temaga kokkuleppel laudas ja kes viidi tund hiljem hommikusöögile jne). Ühesõnaga olen veendunud, et minu süžee õigustab osaliselt modernsust.

On ütlematagi selge, et praeguses oma loo ideeesitluses on mul kogu süžee vahele jäänud. Ma garanteerin etenduse lõbususe, artistlikkuse – ma ei kohusta ennast hindama. Olen juhtunud liiga palju väga-väga halbu asju kirjutama, kiirustades, õigel ajal jne. Kirjutasin seda asja aga aeglaselt ja innukalt. Ma proovin vähemalt ainult enda jaoks, lõpeta see nii hästi kui suudad."

Puudumata üldse seda, mis oli teoses eriline raskus - soovitud tooni, kunstilise vormi otsimine, määratles Dostojevski oma kirjas üksikasjalikult loo sisu ja põhiidee. "Psühholoogiline aruanne" kuriteost, mis sündis kaasaegsete "lõpetamata ideede" mõjul, ja kurjategija moraalsest kahetsusest, kes oli seega veendunud nende ideede vastuolus - see on loo peamine tähendus. Isegi selles tööetapis ei näinud see ette seda tohutut sotsiaalset tausta, mis esines "Joobnud" idees, ja sisenes Marmeladovi liiniga romaani "Kuritöö kui karistus". Kirjas pole loo pealkirja; kuna selle alguse märge märkmikus on kadunud, jääb see meile teadmata. Võib-olla polnud seda tol ajal veel olemas. Dostojevski, F.M. Täis kogumine op. 30 köites L., 1972-1990, 7. kd, lk. 387-399

Lisaks kirjale Katkovile on säilinud kaks septembrikuu kirja To AE Wrangel koos tõenditega loo kallal töötamisest. 10. (22.) septembril kirjutas Dostojevski oma hädast rääkides ja 100 taalrit laenu küsides: „Ma lootsin oma loo peale, mida kirjutan ööd ja päevad. Kuid 3 lehe asemel venis see 6-ks ja töö pole ikka veel valmis. Tõsi, raha jääb mul juurde, aga igal juhul ei saa ma seda Venemaalt enne kuu aega. Seniks? Siin ähvardatakse juba politseiga. Mida ma peaksin tegema?" Kuus päeva hiljem, 28. septembril 1865, tänas Dostojevski Wrangelit saadetud raha eest, rääkis kirjast Katkovile ja tema tööst: Kirjutasin, kui nad annavad aega selle lõpetamiseks. Oh mu sõber! Te ei usu, mis jahu on tellimuse peale kirjutamine."

See on esimese – välismaise – tööperioodiga seotud epistolaarsete ja memuaaride tõendite lõpp. Selle kõige olemuslikuma, sisemise, loomingulisema poole paljastavad autori käsikirjad. Dostojevski, F.M. Täis kogumine op. 30 köites L., 1972-1990, 7. kd, lk. 410-412