Lev Nikolajevitš Tolstoi - elulugu, teave, isiklik elu. Biograafia Kus teenis Tolstoi Lev Nikolajevitš?

Lev Nikolajevitš Tolstoi. Sündis 28. augustil (9. septembril) 1828 Jasnaja Poljanas, Tula provintsis, Vene impeeriumis – suri 7. (20. novembril) 1910 Rjazani provintsis Astapovo jaamas. Üks tuntumaid vene kirjanikke ja mõtlejaid, keda austatakse kui maailma suurimaid kirjanikke. Sevastopoli kaitseliige. Koolitaja, publitsist, religioosne mõtleja, tema autoriteetne arvamus oli uue religioosse ja moraalse suundumuse - tolstoismi - tekkimise põhjuseks. Keiserliku Teaduste Akadeemia korrespondentliige (1873), auakadeemik kauni kirjanduse kategoorias (1900).

Kirjanik, kes tunnistati oma eluajal vene kirjanduse juhiks. Lev Tolstoi looming tähistas uut etappi vene ja maailma realismis, toimides sillana 19. sajandi klassikalise romaani ja 20. sajandi kirjanduse vahel. Lev Tolstoil oli tugev mõju Euroopa humanismi arengule, aga ka realistlike traditsioonide kujunemisele maailmakirjanduses. Lev Tolstoi teoseid filmiti ja lavastati korduvalt NSV Liidus ja välismaal; tema näidendeid on mängitud lavadel üle maailma.

Tolstoi kuulsaimad teosed on romaanid "Sõda ja rahu", "Anna Karenina", "Ülestõusmine", autobiograafiline triloogia "Lapsepõlv", "Noorus", "Noorus", lood "Kasakad", "Ivani surm". Iljitš", "Kreutserovi sonaat"," Hadji Murad ", esseede tsükkel" Sevastopoli lood ", draamad" Elav laip "ja" Pimeduse jõud ", autobiograafilised religioossed ja filosoofilised teosed" Ülestunnistus "ja" Mis on minu usk? ” ja jne..

Põlvneb Tolstoi aadlisuguvõsast, tuntud alates 1351. aastast. Ilja Andrejevitši vanaisa näojooned on «Sõjas ja rahus» antud heatujulisele, ebapraktilisele vanale krahv Rostovile. Ilja Andrejevitši poeg Nikolai Iljitš Tolstoi (1794-1837) oli Lev Nikolajevitši isa. Teatud iseloomuomaduste ja elulooliste faktidega sarnanes ta Nikolenka isaga lapsepõlves ja noorukieas ning osalt Nikolai Rostoviga filmis Sõda ja rahu. Päriselus erines Nikolai Iljitš aga Nikolai Rostovist mitte ainult hea hariduse, vaid ka veendumuste poolest, mis ei võimaldanud tal Nikolai I alluvuses teenida.

Osalenud Vene armee väliskampaanias, sealhulgas Leipzigi lähedal toimunud "Rahvaste lahingus" ja langenud prantslaste kätte, kuid suutis põgeneda, pärast rahu sõlmimist läks pensionile kolonelleitnandi auastmes. Pavlogradi husaarirügemendist. Varsti pärast tagasiastumist oli ta sunnitud astuma riigiteenistusse, et mitte sattuda võlavanglasse oma isa, Kaasani kuberneri võlgade tõttu, kes suri ametikuritegude tõttu uurimise käigus. Isa negatiivne eeskuju aitas Nikolai Iljitšil arendada tema eluideaali – privaatset, iseseisvat elu koos pererõõmudega. Oma ärritunud asjade kordategemiseks abiellus Nikolai Iljitš (nagu Nikolai Rostov) 1822. aastal mitte väga noore printsessi Maria Nikolaevnaga Volkonski klannist, abielu oli õnnelik. Neil oli viis last: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904), Dmitri (1827-1856), Leo, Maria (1830-1912).

Tolstoi emapoolne vanaisa, Katariina kindral Nikolai Sergejevitš Volkonski sarnanes mõnevõrra karmi rigoristiga - vana vürsti Bolkonskiga sõjas ja rahus. Lev Nikolajevitši ema, mõnes mõttes sarnane filmis Sõda ja rahu kujutatud printsess Maryaga, omas tähelepanuväärset jutuvestja annet.

Lisaks Volkonskidele oli L. N. Tolstoi lähedalt seotud veel mõne aristokraatliku perekonnaga: vürstide Gortšakovi, Trubetskoi jt.

Lev Tolstoi sündis 28. augustil 1828 Tula provintsis Krapivenski rajoonis oma ema Jasnaja Poljana pärandvaras. Oli pere neljas laps. Ema suri 1830. aastal, kuus kuud pärast tütre sündi “sünnipalavikusse”, nagu nad siis ütlesid, kui Leo polnud veel 2-aastane.

Kauge sugulane T.A.Jergolskaja asus orvuks jäänud laste kasvatamisele. 1837. aastal kolis perekond Moskvasse, asudes elama Pljuštšihasse, kuna vanim poeg pidi valmistuma ülikooli astumiseks. Peagi suri ootamatult tema isa Nikolai Iljitš, kes jättis äri (sealhulgas mõned perekonna varaga seotud kohtuvaidlused) pooleli ning kolm noorimat last asusid taas elama Jasnaja Poljanasse Ergolskaja ja isapoolse tädi, krahvinna A. M. Osten-Sakeni järelevalve all. laste eestkostja. Lev Nikolajevitš jäi siia kuni 1840. aastani, mil krahvinna Osten-Saken suri ja lapsed kolisid Kaasanisse uue eestkostja - isa õe P. I. Juškova juurde.

Juškovite maja peeti Kaasani üheks naljakamaks; kõik pereliikmed hindasid välist sära kõrgelt. " Mu hea tädi,- ütleb Tolstoi, - puhas olemine, ta ütles alati, et ei tahaks mulle midagi rohkemat, kui et mul on suhe abielunaisega».

Lev Nikolajevitš tahtis ühiskonnas särada, kuid teda takistas loomulik häbelikkus ja välise atraktiivsuse puudumine. Kõige mitmekesisemad, nagu Tolstoi ise neid määratleb, "spekulatsioonid" meie elu põhiküsimuste - õnne, surma, jumala, armastuse, igaviku üle - jätsid sel eluajastul tema iseloomu jälje. Selle, mida ta jutustas "Teismeeas" ja "Nooruses", romaanis "Ülestõusmine" Irtenijevi ja Nehljudovi enesetäiendamise püüdlustest, on Tolstoi võtnud tema enda tolleaegsete askeetlike katsete ajaloost. Kõik see, kirjutas kriitik S. A. Vengerov, viis selleni, et Tolstoi lõi tema loo "Poisipõlve" väljendi kohaselt "Pideva moraalianalüüsi harjumus, mis hävitas tunde värskuse ja mõistuse selguse".

Tema hariduse omandas alguses Prantsuse kuberner Saint-Thomas (St.-Jérôme'i prototüüp loos "Poisipõlv"), kes asendas heatujulise sakslase Reselmani, keda Tolstoi kujutas loos "Lapsepõlv" nime all Karl Ivanovitš.

1843. aastal tõi P.I. Juškova oma alaealiste vennapoegade (ainult vanim, Nikolai oli täisealine) ja õetütarde eestkostja rolli, viis nad Kaasanisse. Vendade Nikolai, Dmitri ja Sergei järel otsustas Lev astuda Kaasani keiserlikku ülikooli, kus nad töötasid Lobatševski matemaatikateaduskonnas ja Kovalevski idateaduskonnas. 3. oktoobril 1844 registreeriti Lev Tolstoi ida (araabia-türgi) kirjanduse kategooria üliõpilaseks füüsilisest isikust ettevõtjana, kes maksis oma hariduse eest. Eelkõige sisseastumiseksamitel näitas ta suurepäraseid tulemusi sisseastumiseks kohustuslikus "türgi-tatari keeles". Aasta tulemuste järgi oli ta vastavates ainetes kehva eduga, ei sooritanud üleminekueksamit ja pidi uuesti sooritama esimese kursuse programmi.

Et vältida kursuse täielikku kordamist, läks ta üle õigusteaduskonda, kus tema probleemid mõne aine hinnetega jätkusid. 1846. aasta mai ajutised eksamid sooritati rahuldavalt (sai ühe A, kolm A ja neli C-d; keskmine järeldus oli kolm) ning Lev Nikolajevitš viidi teisele kursusele. Lev Tolstoi veetis õigusteaduskonnas vähem kui kaks aastat: "Igasugune teiste poolt pealesunnitud haridus oli talle alati raske ja kõik, mida ta elus õppis – õppis ise, äkki, kiiresti, raske tööga.", - kirjutab S. A. Tolstaja oma "Materjalid L. N. Tolstoi eluloo jaoks".

Aastal 1904 meenutas ta: "Esimest aastat ... ma ei teinud midagi. Teisel aastal hakkasin õppima ... seal oli professor Meyer, kes ... andis mulle töö – võrdles Katariina ordenit Esprit des lois'ga (Seaduste Vaim). ... Mind haaras see teos, käisin külas, hakkasin Montesquieud lugema, see lugemine avas mulle lõputud silmaringid; Hakkasin lugema ja jätsin ülikooli pooleli just sellepärast, et tahtsin õppida..

Alates 11. märtsist 1847 viibis Tolstoi Kaasani haiglas, 17. märtsil hakkas ta pidama päevikut, kus ta matkides seadis endale eesmärgid ja eesmärgid enesetäiendamiseks, märkis ära õnnestumised ja ebaõnnestumised nende ülesannete täitmisel, analüüsis oma puudusi. ja mõttekäik, tema tegude motiivid. Seda päevikut pidas ta lühikeste katkestustega kogu oma elu.

Pärast ravi lõpetamist, 1847. aasta kevadel lõpetas Tolstoi õpingud ülikoolis ja läks Jasnaja Poljana sektsiooni, mille ta päris.; tema sealset tegevust kirjeldab osaliselt teos "Maaomaniku hommik": Tolstoi püüdis luua uutmoodi suhteid talupoegadega. Tema püüd noore mõisniku süütunnet rahva ees kuidagi siluda pärineb samast aastast, mil ilmusid D. V. Grigorovitši "Anton-Goremõka" ja "Jahimehe märkmete" algus.

Tolstoi sõnastas oma päevikus enda jaoks suure hulga elureegleid ja eesmärke, kuid tal õnnestus neist järgida vaid väikest osa. Nende hulgas, kellel õnnestus, on tõsised inglise keele, muusika ja õigusteaduse tunnid. Lisaks ei kajastanud ei päevik ega kirjad Tolstoi pedagoogika- ja heategevusõpingute algust, kuigi 1849. aastal avas ta esmakordselt kooli talurahva lastele. Peamiseks õpetajaks oli pärisorjus Foka Demidovitš, kuid Lev Nikolajevitš ise andis sageli tunde.

1848. aasta oktoobri keskel lahkus Tolstoi Moskvasse, asudes elama sinna, kus elasid paljud tema sugulased ja tuttavad – Arbati piirkonda. Ta peatus Ivanova majas Nikolopeskovski tänaval. Moskvas kavatses ta hakata valmistuma kandidaadieksamite sooritamiseks, kuid tunde ei alustatudki. Teda tõmbas hoopis elu hoopis teine ​​pool – seltsielu. Lisaks kirglikkusele seltsielu vastu, Moskvas, talvel 1848-1849, tekkis Lev Nikolajevitšil esmakordselt kirg kaardimängu vastu.... Aga kuna ta mängis väga hoolimatult ega mõelnud alati oma käike läbi, siis kaotas ta sageli.

1849. aasta veebruaris Peterburi lahkununa veetis ta aega koos K. A. Islaviniga.- tema tulevase naise onu ( "Minu armastus Islavini vastu rikkus minu jaoks kogu 8 kuud elu Peterburis"). Kevadel hakkas Tolstoi sooritama õiguste kandidaadi eksamit; ta sooritas kaks eksamit, kriminaalõigusest ja kriminaalmenetlusest edukalt, kuid kolmandat eksamit ei teinud ja lahkus külla.

Hiljem tuli ta Moskvasse, kus veetis sageli aega hasartmängudega, mis sageli mõjutas negatiivselt tema rahalist olukorda. Tolstoi oli sel eluperioodil eriti kirglik muusikahuviline (ta ise mängis hästi klaverit ja hindas kõrgelt oma lemmikteoseid teiste esituses). Tema kirg muusika vastu ajendas teda hiljem kirjutama Kreutzeri sonaadi.

Tolstoi lemmikheliloojad olid Bach, Händel ja. Tolstoi muusikaarmastuse kujunemisele aitas kaasa ka asjaolu, et 1848. aastal Peterburi reisil kohtus ta väga ebasobivas tantsutunnis andeka, kuid desorienteeritud saksa muusikuga, keda ta kirjeldas hiljem loos „Albert. ". 1849. aastal asus Lev Nikolajevitš elama oma Yasnaya Poljana muusiku Rudolfi juurde, kellega ta mängis nelja käega klaveril. Toona muusikast kantuna mängis ta mitu tundi päevas Schumanni, Chopini, Mendelssohni teoseid. 1840. aastate lõpus lõi Tolstoi koostöös oma sõbra Zybiniga valssi., mis 1900. aastate alguses esitas selle muusikateose (ainsa Tolstoi loodud) noodikirja teinud helilooja S.I.Tanejevi käe all. Palju aega kulus ka lustimisele, mängimisele ja jahile.

Talvel 1850-1851. hakkas kirjutama "Lapsepõlv". Märtsis 1851 kirjutas ta "Eilse päeva ajalugu". Neli aastat pärast ülikoolist lahkumist tuli Jasnaja Poljanasse Lev Nikolajevitši vend Nikolai, kes teenis Kaukaasias, kes kutsus oma noorema venna Kaukaasiasse sõjaväeteenistusse. Lev ei nõustunud kohe, kuni suur kaotus Moskvas langetas lõpliku otsuse. Kirjaniku biograafid märgivad vend Nicholase olulist ja positiivset mõju noorele ja kogenematule Leole igapäevastes asjades. Vanem vend oli vanemate puudumisel tema sõber ja mentor.

Võlgade tasumiseks oli vaja viia nende kulud miinimumini – ja 1851. aasta kevadel lahkus Tolstoi Moskvast kiiruga Kaukaasiasse ilma konkreetse eesmärgita. Peagi otsustas ta astuda ajateenistusse, kuid selleks puudusid tal Moskvasse jäetud vajalikud dokumendid, mille ootuses elas Tolstoi umbes viis kuud Pjatigorskis, lihtsas onnis. Märkimisväärse osa ajast veetis ta jahtides kasaka Epishka seltsis, kes on loo "Kasakad" ühe kangelase prototüüp, kes esineb seal Eroshka nime all.

1851. aasta sügisel astus Tolstoi, olles sooritanud eksami Tiflises, kadetina 20. suurtükiväebrigaadi 4. patarei, mis asus Starogladovskaja kasakate külas Tereki kaldal, Kizljari lähedal. Mõne detaili muudatusega on teda kujutatud loos "Kasakad". Lugu reprodutseerib pilti Moskva elust põgenenud noore meistri siseelust. Kasakate külas hakkas Tolstoi uuesti kirjutama ja saatis juulis 1852 populaarseima ajakirja Sovremennik toimetusse tulevase autobiograafilise triloogia "Lapsepõlv" esimese osa, mis oli allkirjastatud ainult initsiaalidega. "L. N. T."... Käsikirja ajakirjale saatmisel lisas Lev Tolstoi kirja, milles seisis: “... Ootan huviga teie otsust. Ta kas julgustab mind jätkama oma lemmiktegevusi või paneb mind põletama kõike, mida alustasin..

Saanud Lapsepõlve käsikirja, tundis Sovremenniku toimetaja kohe selle kirjanduslikku väärtust ja kirjutas autorile lahke kirja, mis mõjus talle väga julgustavalt. Kirjas I. S. Turgenevile märkis Nekrasov: "See talent on uus ja tundub olevat usaldusväärne."... Veel tundmatu autori käsikiri ilmus sama aasta septembris. Vahepeal asus edasipüüdlik ja inspireeritud autor jätkama tetraloogiat "Neli arenguperioodi", mille viimane osa - "Noorus" - jäi teoks. Ta mõtiskles "Maaomaniku hommiku" (valmis lugu oli vaid katkend "Vene mõisniku romaanist"), "Reidi", "Kasakate" süžee üle. Avaldatud Sovremennikus 18. septembril 1852, oli lapsepõlv erakordne edu; pärast autori avaldamist hakkasid nad koos I.S.Turgenevi, D.V.-ga kohe kuuluma noore kirjanduskooli valgustite hulka. Kriitikud Apollon Grigorjev, Annenkov, Družinin hindasid psühholoogilise analüüsi sügavust, autori kavatsuste tõsidust ja realismi eredat kumerust.

Suhteliselt hiline karjääri algus on Tolstoile väga omane: ta ei pidanud end kunagi professionaalseks kirjanikuks, mõistes professionaalsust mitte elatusvahendit pakkuva elukutse, vaid kirjanduslike huvide ülekaalu mõttes. Ta ei võtnud südamesse kirjandusparteide huve, ta ei tahtnud rääkida kirjandusest, eelistades rääkida usu, moraali ja sotsiaalsete suhete küsimustest.

Kadetina jäi Lev Nikolajevitš kaheks aastaks Kaukaasiasse, kus ta osales paljudes kokkupõrgetes Šamili juhitud mägismaalastega ja sattus sõjalise kaukaasia elu ohtudele. Tal oli õigus Jüriristile, kuid oma veendumuste kohaselt "alistus" kaassõdurile, arvates, et kolleegi teenistustingimuste oluline kergendamine on üle isikliku edevuse.

Krimmi sõja puhkedes läks Tolstoi üle Doonau armeesse, osales Oltenitsa lahingus ja Silistria piiramises ning novembrist 1854 kuni augusti lõpuni 1855 oli Sevastopolis.

Pikka aega elas ta 4. bastionil, mida sageli rünnati, juhtis Tšornaja lahingus patareid, oli pommitamise ajal Malakhovi Kurgani rünnaku ajal. Tolstoi, vaatamata kõigile piiramise igapäevastele raskustele ja õudustele, kirjutas sel ajal loo "Metsa lõikamine", mis kajastas Kaukaasia muljeid, ja esimese kolmest "Sevastopoli loost" - "Sevastopol detsembris 1854". Ta saatis selle loo Sovremennikule. Selle avaldas kiiresti ja luges huviga kogu Venemaa, jättes vapustava mulje pildiga Sevastopoli kaitsjaid tabanud õudustest. Seda lugu märkas Vene keiser; käskis ta andeka ohvitseri eest hoolitseda.

Isegi keiser Nikolai I eluajal kavatses Tolstoi koos püssimeestega välja anda "odava ja populaarse" ajakirja "Military Leaflet", kuid Tolstoi ei suutnud ajakirja projekti ellu viia: "Projekti jaoks lubas minu suveräänne keiser väga halastavalt meil avaldada oma artikleid ajakirjas" Invalid ""- Tolstoi selle kohta kibedasti sarkastiliselt.

Sevastopoli kaitsmise eest autasustati Tolstoid Püha Anna 4. järgu ordeniga kirjaga "Vapruse eest", medalitega "Sevastopoli kaitsmise eest 1854-1855" ja "1853-1856 sõja mälestuseks". " Seejärel autasustati teda kahe medaliga "Sevastopoli kaitsmise 50. aastapäeva mälestuseks": hõbedane Sevastopoli kaitsmisel osalejana ja pronks "Sevastopoli lugude" autorina.

Tolstoil, kes kasutas oma mainet vapra ohvitserina ja keda ümbritses kuulsuse sära, olid kõik võimalused karjääriks. Tema karjääri aga rikkus mitmete sõduriteks stiliseeritud satiiriliste laulude kirjutamine. Üks neist lauludest oli pühendatud ebaõnnestumisele Tšernaja jõe ääres 4. (16.) augustil 1855, kui kindral Read ründas ülemjuhataja käsku valesti aru saades Fedjuhhini kõrgustikku. Laul nimega "Neljanda seisuga kandsid mäed meid raskelt ära viia", mis puudutas mitmeid olulisi kindraleid, oli tohutu edu. Tema eest pidi Lev Nikolajevitš vastama personaliülema abi A.A. Yakimakhile.

Vahetult pärast rünnakut 27. augustil (8. septembril) saadeti Tolstoi kulleriga Peterburi, kus ta lõpetas "Sevastopoli mais 1855" ja kirjutas "Sovremenniku" 1856. aasta esimeses numbris ilmunud "Sevastopol augustis 1855" juba autori täieliku allkirjaga. "Sevastopoli lood" tugevdas lõpuks tema mainet uue kirjanduspõlvkonna esindajana ja novembris 1856 lahkus kirjanik igaveseks sõjaväeteenistusest.

Peterburis võeti noor kirjanik soojalt vastu kõrgete seltside salongides ja kirjandusringkondades. Kõige lähedasemaks sai ta sõbraks I. S. Turgeneviga, kellega nad elasid mõnda aega ühes korteris. Turgenev tutvustas teda Sovremenniku ringiga, mille järel lõi Tolstoi sõbralikud suhted selliste kuulsate kirjanikega nagu N. A. Nekrasov, I. S. Gontšarov, I. I. Panajev, D. V. Grigorovitš, A. V. Družinin, V. A. Sollogub.

Sel ajal valmisid "Blizzard", "Kaks hussarit", "Sevastopol augustis" ja "Noorus", jätkati tulevaste "Kasakate" kirjutamist.

Rõõmsameelne ja sündmusterohke elu jättis aga Tolstoi hinge kibeda jäägi, samal ajal tekkis tal tugev ebakõla talle lähedaste kirjanike ringkonnaga. Selle tulemusel "rahvas oli temast vastik ja temal endal" - ja 1857. aasta alguses lahkus Tolstoi kahetsemata Peterburist ja läks välismaale.

Esimesel välisreisil külastas ta Pariisi, kus teda kohutas Napoleon I kultus ("Kaabaka jumalikustamine, kohutav"), samal ajal käis ta ballidel, muuseumides, imetles "sotsiaalse vabaduse tunnet". Giljotiini juures viibimine jättis aga nii raske mulje, et Tolstoi lahkus Pariisist ja läks kohtadesse, mis olid seotud prantsuse kirjaniku ja mõtleja J.-J. Rousseau – Genfi järveni. 1857. aasta kevadel kirjeldas I.S.Turgenev oma kohtumisi Lev Tolstoiga Pariisis pärast tema ootamatut lahkumist Peterburist: “Tõepoolest, Pariis ei sobi üldse oma vaimse korraga; ta on imelik inimene, ma pole sellist kohanud ja ei saa päris hästi aru. Segu poeedist, kalvinistist, fanaatikust, barichist - midagi, mis meenutab Rousseau'd, kuid ausam Rousseau - ülimalt moraalne ja samal ajal ebasümpaatne olend ".

Reisid Lääne-Euroopasse – Saksamaale, Prantsusmaale, Inglismaale, Šveitsi, Itaaliasse (aastatel 1857 ja 1860-1861) jätsid talle üsna negatiivse mulje. Oma pettumust euroopaliku elulaadi üle väljendas ta loos "Luzern". Tolstoi pettumuse põhjustas sügav kontrast rikkuse ja vaesuse vahel, mida ta suutis näha läbi Euroopa kultuuri suurejoonelise välimise spooni.

Lev Nikolajevitš kirjutab loo "Albert". Samas ei lakka sõbrad hämmastamast tema ekstsentrilisust: PV Annenkov rääkis 1857. aasta sügisel kirjas ISTurgenevile Tolstoi metsaistutamise projektist kogu Venemaal ning kirjas VP Botkinile ütles Lev Tolstoi. et ta oli väga õnnelik selle üle, et temast ei saanud Turgenevi nõuannetest hoolimata ainult kirjanik. Kuid esimese ja teise reisi vahelisel ajal jätkas kirjanik tööd "Kasakate" kallal, kirjutas loo "Kolm surma" ja romaani "Perekonna õnn".

Viimase romaani avaldas ta Mihhail Katkovi "Vene bülletäänis". Alates 1852. aastast kestnud Tolstoi koostöö ajakirjaga Sovremennik lõppes 1859. aastal. Samal aastal osales Tolstoi Kirjandusfondi korraldamisel. Kuid tema elu ei piirdunud ainult kirjanduslike huvidega: 22. detsembril 1858 suri ta karujahil peaaegu surma.

Umbes samal ajal alustas ta suhet taluperenaise Aksinya Bazykinaga ja küpsevad plaanid abielluda.

Järgmisel reisil huvitas teda peamiselt rahvaharidus ja tööealise elanikkonna haridustaseme tõstmisele suunatud institutsioonid. Ta uuris põhjalikult nii teoreetiliselt kui ka praktiliselt - vesteldes spetsialistidega - Saksamaa ja Prantsusmaa rahvahariduse küsimusi. Saksamaa silmapaistvatest inimestest huvitas teda enim kui rahvaelule pühendatud "Schwarzwald-juttude" autorit ja rahvakalendrite väljaandjat. Tolstoi külastas teda ja püüdis talle lähemale pääseda. Lisaks kohtus ta ka saksa keele õpetaja Diesterwegiga. Brüsselis viibides kohtus Tolstoi Proudhoni ja Leleveliga. Londonis käisin loengul.

Tolstoi tõsist meeleolu tema teisel Lõuna-Prantsusmaa-reisil soodustas veelgi asjaolu, et tema armastatud vend Nikolai suri peaaegu käte käes tuberkuloosi. Tema venna surm jättis Tolstoile tohutu mulje.

Järk-järgult jahtus kriitika 10–12 aasta jooksul Lev Tolstoile kuni "Sõja ja rahu" ilmumiseni ning ta ise ei püüdnud kirjanikega läheneda, tehes erandi ainult. Selle võõrandumise üheks põhjuseks oli Lev Tolstoi tüli Turgeneviga, mis tekkis ajal, mil mõlemad prosaistid olid 1861. aasta mais Feti juures Stepanovka mõisas. Tüli lõppes peaaegu duelliga ja rikkus kirjanike suhteid 17 aastaks.

1862. aasta mais läks depressiooni põdev Lev Nikolajevitš arstide soovitusel Samara provintsi baškiiride tallu Karalik, et saada ravi uue ja moodsa kumisteraapia meetodiga. Algselt kavatses ta viibida Samara lähedal Postnikovi kumyse haiglas, kuid sai teada, et samal ajal oleks pidanud saabuma palju kõrgeid ametnikke (ilmalik seltskond, mida noor krahv ei talunud), läks. baškiiri rändrahvale Karalikile, Karaliki jõe ääres, Samarast 130 miili kaugusel. Seal elas Tolstoi baškiiri vagunis (jurtas), sõi lambaliha, võttis päikesevanne, jõi kumist, teed ja mängis ka baškiiridega kabet. Esimest korda viibis ta seal poolteist kuud. 1871. aastal, kui ta oli juba kirjutanud "Sõja ja rahu", tuli ta tervise halvenemise tõttu uuesti sinna. Ta kirjutas oma muljetest järgmiselt: "Igatsus ja ükskõiksus on möödas, ma tunnen end sattumas sküütide riiki ja kõik on huvitav ja uus ... Palju on uut ja huvitavat: baškiirid, kelle järgi Herodotos lõhnab, ja vene talupojad ja külad, mis on eriti võluvad. inimeste lihtsus ja lahkus.".

Karalikust lummatud Tolstoi ostis neis paikades kinnistu ja juba järgmisel, 1872. aasta suvel veetis ta selles kogu perega.

1866. aasta juulis astus Tolstoi sõjakohtu ette Moskva jalaväerügemendi Jasnaja Poljana lähedal asuva kompanii ametniku Vasil Šabunini kaitsjana. Shabunin tabas ohvitseri, kes käskis teda joobe eest varrastega karistada. Tolstoi tõestas Šabunini hullumeelsust, kuid kohus mõistis ta süüdi ja mõistis surma. Shabunin tulistati. See episood jättis Tolstoile suure mulje, kuna ta nägi selles kohutavas nähtuses halastamatut jõudu, mis oli vägivallal põhinev riik. Sel puhul kirjutas ta oma sõbrale, publitsist P.I.Birjukovile: "See juhtum mõjutas kogu mu elu palju rohkem kui kõik pealtnäha olulisemad sündmused minu elus: riigi kaotus või paranemine, õnnestumised või ebaõnnestumised kirjanduses, isegi lähedaste kaotus.".

Esimese 12 aasta jooksul pärast abiellumist lõi ta sõja ja rahu ning Anna Karenina. Tolstoi kirjanduselu selle teise ajastu vahetusel on 1852. aastal eostatud ja aastatel 1861–1862 valminud kasakad – esimene teos, milles küpse Tolstoi annet kõige paremini realiseeriti.

Loovuse peamine huvi Tolstoi jaoks avaldus "tegelaste" ajaloos, nende pidevas ja keerulises liikumises, arengus. Selle eesmärk oli näidata inimese võimet moraalseks kasvamiseks, paranemiseks, keskkonnale vastuseisuks, tuginedes oma hinge tugevusele.

Sõja ja rahu ilmumisele eelnes töö romaani "Dekabristid" (1860-1861) kallal, mille juurde autor korduvalt naasis, kuid mis jäi pooleli. Ja sõjal ja rahul oli enneolematu edu. Väljavõte romaanist pealkirjaga "Aasta 1805" ilmus 1865. aasta Venemaa Bülletäänis; 1868. aastal ilmus kolm osa, millele järgnesid peagi ülejäänud kaks. Sõja ja rahu esimesed neli köidet müüdi kiiresti läbi ja vaja oli teist trükki, mis ilmus 1868. aasta oktoobris. Romaani viies ja kuues köide ilmusid ühes väljaandes, trükituna juba suurendatud tiraažis.

"Sõda ja rahu" kujunes ainulaadseks nähtuseks nii vene kui ka väliskirjanduses. See teos on neelanud kogu psühholoogilise romaani sügavuse ja intiimsuse koos eepilise fresko ulatuse ja mitmekujulisusega. V. Ya. Lakshini sõnul pöördus kirjanik "rahva teadvuse erilise seisundi poole 1812. aasta kangelaslikul ajal, mil erinevatest elanikkonnakihtidest pärit inimesed ühinesid vastupanuks võõrinvasioonile", mis omakorda lõi eepose aluse."

Autor näitas vene rahvuslikke jooni "patriotismi varjatud soojuses", vastumeelsuses eputava kangelaslikkuse vastu, rahulikus usus õiglusesse, tavaliste sõdurite alandlikku väärikusesse ja julgusesse. Ta kujutas Venemaa sõda Napoleoni vägedega üleriigilise sõjana. Teose eepiline stiil on edasi antud pildi terviklikkuse ja plastilisuse, saatuste hargnemise ja ristumiskoha, võrreldamatute Vene looduse piltide kaudu.

Tolstoi romaanis on Aleksander I valitsemisajal laialdaselt esindatud kõige erinevamad ühiskonnakihid keisritest ja kuningatest sõduriteni, igas vanuses ja igasuguse temperamendiga.

Tolstoi oli oma tööga rahul, kuid juba jaanuaris 1871 saatis ta A.A. Fetile kirja: "Kui õnnelik ma olen ... et ma ei kirjuta enam kunagi sellist paljusõnalist jama nagu "Sõda".... Kuid vaevalt jättis Tolstoi tähelepanuta oma varasema loomingu tähtsuse. Kui Tokutomi Roka küsis 1906. aastal, millist teost Tolstoi kõige rohkem armastab, vastas kirjanik: "Romaan" Sõda ja rahu".

Märtsis 1879 kohtus Lev Tolstoi Moskvas Vassili Petrovitš Štšegolenokiga ja samal aastal tuli ta tema kutsel Jasnaja Poljanasse, kus viibis umbes kuu või poolteist. Kuldvint rääkis Tolstoile palju rahvajutte, eeposid ja legende, millest Tolstoi oli kirja pannud üle kahekümne, ja mõne Tolstoi süžeed, kui ta paberile ei kirjutanud, siis meenus: kuus Tolstoi kirjutatud teost. neil on kuldnoka lugude allikas (1881 - "Kuidas inimesed elavad" , 1885 - "Kaks vanameest" ja "Kolm vanemat", 1905 - "Korney Vasiliev" ja "Palve", 1907 - "An Old Man in the the World" Kirik"). Lisaks kirjutas Tolstoi usinalt üles palju kuldnoka öeldud ütlusi, vanasõnu, üksikuid väljendeid ja sõnu.

Tolstoi uus maailmavaade väljendus kõige täielikumalt tema teostes "Pihtimus" (1879-1880, ilmus 1884) ja "Mis on minu usk?" (1882-1884). Tolstoi pühendas loo "Kreutzeri sonaat" (1887-1889, ilmus 1891) ja "Kurat" (1889-1890, ilmus 1911) kristliku armastusprintsiibi teemale, millel puudub igasugune omakasu ja mis tõuseb võitluses sensuaalsest armastusest kõrgemale. koos lihaga. 1890. aastatel, püüdes oma kunstivaateid teoreetiliselt põhjendada, kirjutas ta traktaadi Mis on kunst? (1897-1898). Kuid nende aastate peamine kunstiteos oli tema romaan "Ülestõusmine" (1889-1899), mille süžee põhines ehtsal kohtuasjal. Terav kriitika kiriklike riituste kohta selles teoses sai üheks põhjuseks, miks Püha Sinod 1901. aastal Tolstoi õigeusu kirikust välja arvas. 1900. aastate alguse kõrgeimad saavutused olid lugu Hadji Murad ja draama Elav laip. Hadji Muradis paljastatakse võrdselt Šamili ja Nikolai I despotism. Tolstoi ülistas loos võitlusjulgust, vastupanujõudu ja eluarmastust. Lavastus "Elav laip" sai tõendiks Tolstoi uutest kunstilistest otsingutest, mis on objektiivselt lähedane Tšehhovi draamale.

Oma valitsemisaja alguses kirjutas Tolstoi keisrile, paludes evangeeliumi andestuse vaimus reitsiidide eest andestust. 1882. aasta septembrist kehtestati tema üle salajane järelevalve, et selgitada suhteid sektantidega; septembris 1883 keeldus ta vandekohtunikuna töötamast, väites, et keeldumine ei sobi kokku tema usulise maailmavaatega. Seejärel sai ta seoses Turgenevi surmaga avaliku esinemise keelu. Tasapisi hakkavad tolstoismi ideed ühiskonda tungima. 1885. aasta alguses leiab Venemaal aset Tolstoi usulistele tõekspidamistele viidates sõjaväeteenistusest keeldumise pretsedent. Märkimisväärne osa Tolstoi vaadetest ei saanud Venemaal avalikult väljendatud ja neid esitati täielikult ainult tema usuliste ja sotsiaalsete traktaatide välisväljaannetes.

Tolstoi sel perioodil kirjutatud kunstiteoste suhtes ei olnud üksmeelt. Niisiis jõudis Tolstoi pikas, peamiselt rahvalikuks lugemiseks mõeldud väikeste lugude ja muistendite reas ("Kuidas inimesed elavad" jne) oma tingimusteta austajate arvates kunstilise jõu tipuni. Samal ajal olid need kindla eesmärgiga kirjutatud kunstilised õpetused jämedalt tendentslikud inimesed, kes heidavad Tolstoile ette kunstnikust jutlustajaks muutumist.

"Ivan Iljitši surma" kõrge ja kohutav tõde on fännide sõnul selle teose võrdsustamine Tolstoi geeniuse peamiste teostega teiste sõnul tahtlikult karm, see rõhutas teravalt ülemiste kihtide hingetust. ühiskonnas, et näidata lihtsa "köögimehe» Gerasimi moraalset üleolekut. Kreutzeri sonaat (kirjutatud 1887-1889, ilmunud 1890) tekitas ka vastakaid hinnanguid - abielusuhete analüüs pani unustama selle loo kirjutamise hämmastava helguse ja kirglikkuse. Teose keelustas tsensuur, see avaldati tänu S. A. Tolstoi pingutustele, kes saavutas kohtumise Aleksander III-ga. Selle tulemusel avaldas tsensuur tsaari isiklikul loal selle loo kärbitud kujul Tolstoi kogutud teostes. Aleksander III oli looga rahul, kuid kuninganna oli šokeeritud. Kuid rahvadraamast "Pimeduse võim" sai Tolstoi austajate arvates tema kunstilise jõu suurepärane ilming: Tolstoil õnnestus vene talurahvaelu etnograafilise reprodutseerimise kitsasse raamidesse mahutada nii palju ühisinimlikke jooni, et draama tohutult. edu möödus kõigist maailma stseenidest.

Näljahäda ajal 1891-1892. Tolstoi organiseeris Rjazani provintsis asutusi nälgijate ja abivajajate abistamiseks. Ta avas 187 sööklat, milles toideti 10 tuhat inimest, samuti mitu lastesööklat, jagati küttepuid, anti külvamiseks seemneid ja kartuleid, osteti hobuseid ja jagati neid talunikele (peaaegu kõik talud jäid hobustest ilma näljane aasta), koguti annetustena ligi 150 000 rubla.

Traktaati "Jumala riik on sinu sees ..." kirjutas Tolstoi väikeste katkestustega peaaegu 3 aastat: juulist 1890 kuni maini 1893. E. Repin ("see hirmuäratava jõu asi") ei saanud ilmuda aastal. Venemaa tsensuuri tõttu ja see ilmus välismaal. Raamatut hakati Venemaal tohutul hulgal illegaalselt levitama. Venemaal endal ilmus esimene legaalne väljaanne juulis 1906, kuid ka pärast seda võeti see müügilt maha. Traktaat lisati Tolstoi surma järel 1911. aastal ilmunud kogutud teostesse.

Viimases suuremas teoses, 1899. aastal ilmunud romaanis "Ülestõusmine" mõistis Tolstoi hukka kohtupraktika ja kõrgühiskonnaelu, kujutas vaimulikkust ja jumalateenistust ilmalikuna ja ilmaliku võimuga ühendatudna.

1879. aasta teine ​​pool sai õigeusu kiriku õpetusest eemaldumiseks pöördepunktiks. 1880. aastatel võttis ta kirikuõpetuse, vaimulike ja ametliku kirikuelu suhtes ühemõtteliselt kriitilise hoiaku. Osa Tolstoi teoste avaldamist keelasid nii vaimsed kui ka ilmalikud tsensorid. 1899. aastal ilmus Tolstoi romaan "Ülestõusmine", milles autor näitas kaasaegse Venemaa erinevate ühiskonnakihtide elu; vaimulikke kujutati mehaaniliselt ja kiirustades rituaale sooritavana ning mõned pidasid külma ja küünilist Toporovit karikatuuriks Püha Sinodi peaprokurörist.

Lev Tolstoi rakendas oma õpetust eelkõige seoses enda eluviisiga. Ta eitas kiriklikke tõlgendusi surematusest ja lükkas tagasi kiriku autoriteedi; ta ei tunnustanud riiki õigustes, kuna see on üles ehitatud (tema arvates) vägivallale ja sunnile. Ta kritiseeris kirikuõpetust, mille kohaselt „elu, nagu see siin maa peal on, koos kõigi oma rõõmude, iluga, kogu mõistuse võitlusega pimedusega, on kõigi inimeste elu, kes elasid enne mind, kogu minu elu koos minuga. sisemine võitlus ja mõistuse võidud pole tõeline elu, vaid langenud elu, lootusetult rikutud; tõeline elu, patuta - usus, see tähendab kujutluses, see tähendab hulluses. Lev Tolstoi ei nõustunud kiriku õpetusega, et inimene on sünnist saati oma olemuselt tige ja patune, kuna tema arvates "raiub selline õpetus kõige juure, mis on inimloomuses parim". Nähes, kuidas kirik on kiiresti kaotamas oma mõju rahvale, jõudis kirjanik KN Lomunovi sõnul järeldusele: "Kõik elusolendid on kirikust sõltumatud."

1901. aasta veebruaris kaldus Sinod lõpuks ideele Tolstoi avalikult hukka mõista ja kuulutada ta kirikuväliseks. Selles mängis aktiivselt rolli metropoliit Anthony (Vadkovski). Nagu komer-kööseajakirjadest selgub, külastas Pobedonostsev 22. veebruaril Talvepalees Nikolai II ja vestles temaga umbes tund aega. Mõned ajaloolased arvavad, et Pobedonostsev tuli tsaari juurde otse sinodilt juba valmis määratlusega.

Novembris 1909 pani ta kirja mõtte, mis viitas tema laialdasele arusaamisele religioonist: "Ma ei taha olla kristlane, nagu ma ei nõustanud ega soovinud omada brahmaniste, budiste, konfutsiate, taoiste, muhamedaate ja teisi. Me kõik peame leidma igaüks oma usus selle, mis on kõigile ühine, ja loobudes ainuomasest, omast, hoidma kinni sellest, mis on ühine..

2001. aasta veebruari lõpus saatis Jasnaja Poljanas asuva kirjaniku muuseum-mõisa haldaja krahv Vladimir Tolstoi lapselapselaps Moskva ja kogu Venemaa patriarhile Aleksius II-le kirja palvega muuta sinodaalset määratlust. . Vastuseks kirjale teatas Moskva patriarhaat, et täpselt 105 aastat tagasi tehtud otsust Lev Tolstoi kirikust ekskommunikeerida ei saa ümber vaadata, kuna (kirikusuhete sekretäri Mihhail Dudko sõnul) on see väär. isiku puudumine, kelle vastu kirikukohtu hagi laieneb.

Ööl vastu 28. oktoobrit (10. novembrit) 1910 lahkus Leo N. Tolstoi, täites oma otsust elada viimased aastad oma vaadete järgi, salaja igaveseks Jasnaja Poljanast, kaasas vaid arst D. P. Makovitski. Samal ajal polnud Tolstoil isegi kindlat tegevusplaani. Ta alustas oma viimast teekonda Shchekino jaamas. Samal päeval sõitsin Gorbatšovo jaamas teisele rongile ümber istudes Tula provintsi Beljovi linna, seejärel - samamoodi, kuid teisel rongil Kozelski jaama, palkasin juhi ja läksin Optina Pustõni, ja sealt järgmisel päeval - Shamordinsky kloostrisse, kus ta kohtus oma õega Maria Nikolajevna Tolstoiga. Hiljem saabus Shamordinosse salaja Tolstoi tütar Aleksandra Lvovna.

31. oktoobri (13. novembri) hommikul väljus Lev Tolstoi ja tema saatjaskond Shamordinost Kozelskisse, kus nad astusid rongile nr 12, mis oli juba jõudnud jaama Smolensk - Ranenburg, mis järgnes ida suunas. Meil ei olnud aega pardaleminekul pileteid osta; jõudnud Beljovisse, ostsime piletid Volovo jaama, kus nad kavatsesid ümber istuda lõunasuunalisele rongile. Ka Tolstoid hiljem saatjad tunnistasid, et reisil polnud kindlat eesmärki. Pärast kohtumist otsustasid nad minna tema õetütre E. S. Denisenko juurde Novocherkasskisse, kus taheti proovida saada välispassi ja seejärel minna Bulgaariasse; kui see ebaõnnestub, minge Kaukaasiasse. Teel läks aga L.N.Tolstoi enesetunne hullemaks – külmetus muutus krupoosseks kopsupõletikuks ja saatvad inimesed olid sunnitud reisi samal päeval katkestama ning haige Tolstoi küla lähedal esimeses suures jaamas rongist välja tooma. See jaam oli Astapovo (praegu Lev Tolstoi, Lipetski oblast).

Teade Lev Tolstoi haigusest tekitas nii kõrgeimates ringkondades kui ka Püha Sinodi liikmete seas suurt kära. Tema tervise ja asjade seisu kohta saadeti süstemaatiliselt krüpteeritud telegramme siseministeeriumile ja Moskva Raudtee sandarmidirektoraadile. Kutsuti kokku Sinodi erakorraline salakoosolek, millel peaprokurör Lukjanovi algatusel tõstatati küsimus kiriku suhtumise kohta Lev Nikolajevitši haiguse kurva tulemuse korral. Kuid küsimus pole positiivselt lahendatud.

Kuus arsti püüdsid Lev Nikolajevitšit päästa, kuid nende abipakkumistele vastas ta vaid: "Jumal korraldab kõik." Kui nad temalt küsisid, mida ta ise tahab, vastas ta: "Ma tahan, et keegi mind ei segaks." Tema viimased tähendusrikkad sõnad, mille ta ütles paar tundi enne surma oma vanimale pojale, mida ta ei suutnud erutusest välja mõelda, kuid mida arst Makovitski kuulis, olid: "Seryozha ... tõde ... ma armastan palju, ma armastan kõiki ...".

7. (20.) novembril, kell 6 tundi 5 minutit, suri pärast nädal aega kestnud rasket ja piinarikast haigust (hingamist ahmides) jaamaülema I.I.Ozolini majas Lev Nikolajevitš Tolstoi.

Kui L. N. Tolstoi tuli enne oma surma Optina Pustõni, oli vanem Barsanuphius kloostri abt ja eraku juhataja. Tolstoi ei julgenud sketesse siseneda ja vanem järgnes talle Astapovo jaama, et anda talle võimalus kirikuga rahu sõlmida. Kuid ta ei tohtinud kirjanikku näha, nagu ka tema abikaasa ja mõned tema lähimad sugulased õigeusklike seast ei tohtinud teda näha.

9. novembril 1910 kogunes Jasnaja Poljanasse Lev Tolstoi matustele mitu tuhat inimest. Kokkutulnute seas oli kirjaniku sõpru ja tema loomingu fänne, kohalikke talupoegi ja Moskva üliõpilasi, aga ka riigiorganite esindajaid ja võimude poolt Jasnaja Poljanasse saadetud kohalikke politseinikke, kes kartsid, et lahkumistseremoonia Tolstoiga võib kaasneda valitsusvastaseid avaldusi ja võib-olla isegi meeleavalduseni. Lisaks oli see Venemaal kuulsa inimese esimene avalik matus, mis ei pidanud toimuma õigeusu riituse järgi (ilma preestrite ja palveteta, ilma küünalde ja ikoonideta), nagu Tolstoi ise soovis. Tseremoonia toimus rahumeelselt, mida politsei aruannetes märgiti. Leinajad, järgides täielikku korda, saatsid vaikse laulu saatel Tolstoi kirstu jaamast mõisasse. Inimesed rivistusid üles, astusid vaikselt ruumi, et kehaga hüvasti jätta.

Samal päeval avaldasid ajalehed Nikolai II resolutsiooni siseministri aruande kohta Leo Nikolajevitš Tolstoi surma kohta: "Kahetsen siiralt suure kirjaniku surma, kes oma talendi õitseajal kehastas oma teostes Venemaa elu ühe kuulsusrikka aasta kujundeid. Issand Jumal olgu talle armuline kohtunik".

10. (23.) novembril 1910 maeti LN Tolstoi Jasnaja Poljanasse, metsa kuristiku servale, kus ta lapsena otsis koos vennaga "rohelist pulka", mis hoidis "saladust". "Kuidas teha kõik inimesed õnnelikuks. Kui kirst koos lahkunuga hauda langetati, kummardasid kõik kohalviibijad aupaklikult põlvi.

Leo Tolstoi perekond:

Lev Nikolajevitš oli noorusest peale tuttav Ljubov Aleksandrovna Islavinaga, abielus Bersiga (1826-1886) armastas ta mängida tema laste Liza, Sonya ja Tanyaga. Kui Bersovide tütred suureks kasvasid, mõtles Lev Nikolajevitš abielluda oma vanima tütre Lisaga, kõhkles kaua, kuni tegi valiku oma keskmise tütre Sophia kasuks. Sofya Andreevna nõustus, kui ta oli 18-aastane ja krahv oli 34-aastane, ning 23. septembril 1862 abiellus Lev Nikolajevitš temaga, olles eelnevalt tunnistanud oma abielueelseid suhteid.

Mõnda aega tema elus algab säravaim periood - ta on tõeliselt õnnelik, suuresti tänu abikaasa praktilisusele, materiaalsele heaolule, silmapaistvale kirjanduslikule loomingulisusele ning sellega seoses ka ülevenemaalisele ja maailmakuulsusele. Naise näol leidis ta abilise kõigis küsimustes, nii praktilistes kui ka kirjanduslikes küsimustes - sekretäri puudumisel kirjutas naine tema mustandeid mitu korda ümber. Kuid üsna pea varjutavad õnne vältimatud pisitülid, põgusad tülid, vastastikune arusaamatus, mis aastatega ainult süvenes.

Leo Tolstoi pakkus oma perekonnale välja teatud “eluplaani”, mille kohaselt kavatses ta anda osa oma sissetulekust vaestele ja koolidele ning lihtsustada oma pere elustiili (elu, toit, riided), müües samal ajal. ja "kõige ebavajaliku" levitamine: klaver, mööbel, vankrid. Tema abikaasa Sofia Andreevna polnud ilmselgelt rahul sellise plaaniga, mille põhjal puhkes neis esimene tõsine konflikt ja algas tema "kuulutamata sõda" nende laste turvalise tuleviku nimel. Ja 1892. aastal kirjutas Tolstoi alla eraldi aktile ja andis kogu vara oma naisele ja lastele üle, tahtmata olla omanik. Sellest hoolimata elasid nad koos suures armastuses peaaegu viiskümmend aastat.

Lisaks kavatses tema vanem vend Sergei Nikolajevitš Tolstoi abielluda Sofia Andreevna noorema õe Tatjana Bersiga. Kuid Sergei mitteametlik abielu mustlaslaulja Maria Mihhailovna Šiškinaga (kellel oli neli last) muutis Sergei ja Tatjana abiellumise võimatuks.

Lisaks sündis Sophia Andreevna isal, eluarsti Andrei Gustav (Evstafjevitš) Bersil juba enne abiellumist Islavinaga tütar Varvara Ivan Sergejevitš Turgenevi emalt Varvara Petrovna Turgenevalt. Ema poolt oli Varja Ivan Turgenevi õde ja isa poolt S. A. Tolstoi, seega sõlmis Lev Tolstoi koos abieluga suhte I. S. Turgeneviga.

Lev Nikolajevitši abielust Sofia Andreevnaga sündis 13 last, kellest viis suri lapsepõlves. Lapsed:

1. Sergei (1863-1947), helilooja, muusikateadlane.
2. Tatjana (1864-1950). Alates 1899. aastast on ta abielus Mihhail Sergejevitš Sukhotiniga. Aastatel 1917–1923 oli ta Yasnaya Poljana kinnisvaramuuseumi kuraator. 1925. aastal emigreerus ta koos tütrega. Tütar Tatjana Mihhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilja (1866-1933), kirjanik, memuarist. 1916. aastal lahkus ta Venemaalt ja läks USA-sse.
4. Leo (1869-1945), kirjanik, skulptor. Paguluses Prantsusmaal, Itaalias, seejärel Rootsis.
5. Maarja (1871-1906). Alates 1897. aastast on ta abielus Nikolai Leonidovitš Obolenskiga (1872-1934). Ta suri kopsupõletikku. Külla maetud. Kochaki, Krapivensky rajoon (tänapäeva Tul. piirkond, Shchekinsky rajoon, Kochaki küla).
6. Peeter (1872-1873)
7. Nikolai (1874-1875)
8. Barbar (1875-1875)
9. Andrei (1877-1916), Tula kuberneri alluvuses eriülesannete ametnik. Vene-Jaapani sõja liige. Suri Petrogradis üldisesse veremürgitusse.
10. Michael (1879-1944). 1920 emigreerus, elas Türgis, Jugoslaavias, Prantsusmaal ja Marokos. Suri 19. oktoobril 1944 Marokos.
11. Aleksei (1881-1886)
12. Alexandra (1884-1979). Alates 16. eluaastast sai temast isa assistent. Esimeses maailmasõjas osalemise eest autasustati teda kolme Jüriristiga ja talle omistati polkovniku auaste. 1929 emigreerus ta NSV Liidust, 1941 sai USA kodakondsuse. Suri 26. septembril 1979 Valley Cottage'is New Yorgis.
13. Ivan (1888-1895).

2010. aasta seisuga elas kokku üle 350 L. N. Tolstoi järeltulija (sealhulgas nii elus kui ka juba surnud) 25 maailma riigis. Enamik neist on Lev Lvovitš Tolstoi, kellel oli 10 last, ja Lev Nikolajevitši kolmanda poja järeltulijad. Alates 2000. aastast on Jasnaja Poljanas kord kahe aasta jooksul peetud kirjaniku järeltulijate kohtumisi.

Tsitaadid Lev Tolstoi kohta:

Prantsuse kirjanik ja Prantsuse Akadeemia liige André Maurois väitis, et Lev Tolstoi on üks kolmest suurimast kirjanikust kogu kultuuriajaloos (koos Shakespeare'i ja Balzaciga).

Saksa kirjanik, Nobeli kirjanduspreemia laureaat Thomas Mannütles, et maailm ei tea teist kunstnikku, kelle eepos, Homerose printsiip oleks sama tugev kui Tolstoil, ning et tema loomingus elab eepilise ja hävimatu realismi element.

India filosoof ja poliitik rääkis Tolstoist kui oma aja kõige ausamast mehest, kes ei püüdnud kunagi tõde varjata, seda ilustada, kartmata ei vaimset ega ilmalikku võimu, toetades oma jutlustamist tegudega ja toodes igasuguseid ohvreid. tõde.

Vene kirjanik ja mõtleja ütles 1876. aastal, et ainult Tolstoi särab selles, et lisaks luuletusele "teab väikseima täpsusega (ajaloolist ja praegust) kujutatud tegelikkust".

Vene kirjanik ja kriitik Dmitri Merežkovski kirjutas Tolstoi kohta: „Tema nägu on inimkonna nägu. Kui teiste maailmade elanikud küsiksid meie maailmalt: kes sa oled? - inimkond võiks vastata Tolstoile osutades: siin ma olen.

Vene luuletaja rääkis Tolstoist: "Tolstoi on kaasaegse Euroopa suurim ja ainus geenius, Venemaa kõrgeim uhkus, mees, kelle ainsaks nimeks on aroom, suure puhtuse ja püha kirjanik."

Vene kirjanik kirjutas ingliskeelses ajakirjas Lectures on Russian Literature: „Tolstoi on ületamatu vene prosaist. Kui jätta kõrvale tema eelkäijad Puškin ja Lermontov, saab kõik suured vene kirjanikud järjestada järgmises järjekorras: esimene on Tolstoi, teine ​​on Gogol, kolmas on Tšehhov ja neljas on Turgenev.

Vene usufilosoof ja kirjanik V. V. Rozanov Tolstoi kohta: "Tolstoi on ainult kirjanik, kuid mitte prohvet, mitte pühak ja seetõttu ei inspireeri tema õpetus kedagi."

Tuntud teoloog Aleksander mehedütles, et Tolstoi on endiselt südametunnistuse hääl ja elav etteheide inimestele, kes on kindlad, et elavad kooskõlas moraalipõhimõtetega.

Leo Nikolajevitš Tolstoi elulugu, elulugu

Päritolu

Põlvneb aadlisuguvõsast, legendaarsete allikate järgi tuntud alates 1351. aastast. Tema isapoolne esivanem krahv Pjotr ​​Andrejevitš Tolstoi on tuntud oma rolli poolest Tsarevitš Aleksei Petrovitši uurimisel, mille eest ta määrati salakantselei etteotsa. Pjotr ​​Andrejevitši lapselapselapse Ilja Andrejevitši näojooned on «Sõjas ja rahus» antud heatujulisele, ebapraktilisele vanale krahv Rostovile. Ilja Andrejevitši poeg Nikolai Iljitš Tolstoi (1794-1837) oli Lev Nikolajevitši isa. Teatud iseloomuomaduste ja elulooliste faktidega sarnanes ta Nikolenka isaga lapsepõlves ja noorukieas ning osalt Nikolai Rostoviga filmis Sõda ja rahu. Päriselus erines Nikolai Iljitš aga Nikolai Rostovist mitte ainult hea hariduse, vaid ka veendumuste poolest, mis ei võimaldanud tal Nikolai alluvuses teenida. Osalenud Vene armee väliskampaanias Napoleoni vastu, osales ka Leipzigi lähedal toimunud "Rahvaste lahingus" ja langes prantslaste kätte, pärast rahu sõlmimist läks pensionile Pavlogradi husari kolonelleitnandi auastmes. rügement. Varsti pärast tagasiastumist oli ta sunnitud astuma riigiteenistusse, et mitte sattuda võlavanglasse oma isa, Kaasani kuberneri võlgade tõttu, kes suri ametikuritegude tõttu uurimise käigus. Isa negatiivne eeskuju aitas Nikolai Iljitšil arendada tema eluideaali – privaatset, iseseisvat elu koos pererõõmudega. Oma ärritunud asjade kordategemiseks abiellus Nikolai Iljitš, nagu Nikolai Rostov, mitte väga noore printsessiga Volkonski klannist; abielu oli õnnelik. Neil oli neli poega: Nikolai, Sergei, Dmitri, Lev ja tütar Maria.

Tolstoi emapoolne vanaisa, Katariina kindral Nikolai Sergejevitš Volkonski sarnanes mõnevõrra karmi rigoristiga - vana vürsti Bolkonskiga sõjas ja rahus. Lev Nikolajevitši emal, kes oli mõnes mõttes sarnane "Sõjas ja rahus" kujutatud printsess Maryaga, oli imeline jutuvestmisanne.

Lisaks Volkonskidele oli L. N. Tolstoi lähedalt seotud veel mõne aristokraatliku perekonnaga: vürstide Gortšakovi, Trubetskoi jt.

JÄTKUB ALL

Sündis 28. augustil 1828 Tula provintsis Krapivenski rajoonis oma ema Jasnaja Poljana pärandvaras. Oli neljas laps; tal oli kolm vanemat venda: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) ja Dmitri (1827-1856). Õde Maria (1830-1912) sündis 1830. aastal. Tema ema suri koos viimase tütre sünniga, kui ta polnud veel 2-aastane.

Kauge sugulane T.A.Jergolskaja asus orvuks jäänud laste kasvatamisele. 1837. aastal kolis perekond Moskvasse, asudes elama Pljuštšihasse, sest vanim poeg pidi valmistuma ülikooli astumiseks, kuid isa suri ootamatult, jättes pooleli asjaajamised (sealhulgas mõned perekonna varaga seotud kohtuvaidlused) ja kolm noorimat last. asus taas elama Jasnaja Poljanasse Ergolskaja ja tema isapoolse tädi krahvinna AM Osten-Sakeni järelevalve all, kes määrati laste eestkostjaks. Lev Nikolajevitš jäi siia kuni 1840. aastani, mil krahvinna Osten-Saken suri ja lapsed kolisid Kaasanisse uue eestkostja - isa õe P. I. Juškova juurde.

Juškovite maja oli Kaasani üks naljakamaid; kõik pereliikmed hindasid välist sära kõrgelt. "Minu hea tädi," ütleb Tolstoi, "on puhas olend, ta ütles alati, et ei tahaks mulle midagi rohkemat, kui et mul oleks suhe abielunaisega."

Ta tahtis ühiskonnas särada, kuid teda takistas loomulik häbelikkus ja välise atraktiivsuse puudumine. Kõige mitmekesisemad, nagu Tolstoi ise neid määratleb, "spekulatsioonid" meie elu põhiküsimuste - õnne, surma, jumala, armastuse, igaviku üle - piinasid teda sel eluajastul valusalt. Selle, mida ta "Nooruses" ja "Nooruses" rääkis Irtenijevi ja Nehljudovi enesetäiendamise püüdlustest, võttis Tolstoi enda tolleaegsete askeetlike katsete ajaloost. Kõik see viis selleni, et Tolstoil tekkis "pideva moraalianalüüsi harjumus", nagu talle tundus, "hävitades tunde värskuse ja mõistuse selguse" ("Noormeiga").

Haridus

Tema haridustee läks kõigepealt Prantsuse kuberneri Saint-Thomase (M-r Jerome "Boyhood") juhendamisel, kes asendas heatujulist sakslast Reselmani, keda ta kujutas "Lapsepõlves" Karl Ivanovitši nime all.

1841. aastal tõi PI Juškova oma alaealiste vennapoegade (ainult vanim, Nikolai oli täisealine) ja õetütarde eestkostja rolli, nad Kaasanisse. Vendade Nikolai, Dmitri ja Sergei järel otsustas Lev astuda Kaasani keiserlikku ülikooli, kus nad töötasid Lobatševski matemaatikateaduskonnas ja Kovalevski idateaduskonnas. 3. oktoobril 1844 võeti Lev Tolstoi omaks idamaise kirjanduse kategooria üliõpilaseks, eriti sisseastumiseksamitel näitas ta suurepäraseid tulemusi kohustuslikus "türgi-tatari keeles".

Seoses pere konfliktiga vene keele ja üldajaloo ning filosoofia ajaloo õpetaja, professor NA Ivanovi vahel tekkis aasta tulemuste järgi läbikukkumine vastavates ainetes ja ta pidi esimese kursuse uuesti sooritama. programm. Et vältida kursuse täielikku kordamist, läks ta üle õigusteaduskonda, kus jätkusid probleemid vene ajaloo ja saksa keele hinnetega. Lev Tolstoi jäi õigusteaduskonda vähem kui kaheks aastaks: "Igasugune teiste poolt pealesunnitud haridus oli talle alati raske ja kõik, mida ta elus õppis - õppis ise, äkki, kiiresti, raske tööga," kirjutab Tolstaja. tema "L. N. Tolstoi elulugude materjalid". Aastal 1904 meenutas ta: " … Esimest aastat… ma ei teinud midagi. Teisel aastal asusin õppima ... seal oli professor Meyer, kes ... andis mulle töö – võrdles Katariina ordenit Montesquieu Esprit des lois’ga. ... Mind haaras see teos, käisin külas, hakkasin Montesquieud lugema, see lugemine avas mulle lõputud silmaringid; Hakkasin Rousseau’d lugema ja jätsin ülikooli pooleli, just sellepärast, et tahtsin õppida».

Kaasani haiglas viibides hakkas ta pidama päevikut, kus ta matkides seadis endale eesmärgid ja reeglid enesetäiendamiseks ning märkis ära õnnestumised ja ebaõnnestumised nende ülesannete täitmisel, analüüsis oma puudujääke ja mõttekäiku, tegude motiive. .

1845. aastal sündis Lev Tolstoil Kaasanis ristipoeg. 11. (23.) novembril, teistel andmetel - 22. (4. detsembril) 1845 Kaasani ümberkujundamise kloostris arhimandriit Clement (P. Mozharov) Luka Tolstoi nime all, 18-aastane Kaasani pataljonide juudi kantonist. sõjaväekantonistid Zalman ristiti ("Zelman") Kaganiks, kelle ristiisa dokumentides oli Kaasani keiserliku ülikooli üliõpilane krahv L. N. Tolstoi. Enne seda – 25. septembril (7. oktoobril) 1845 – sai tema vend, Kaasani keiserliku ülikooli üliõpilane krahv DN Tolstoi 18-aastase juudi kantonilase Nukhim ("Nohim") Beseri järglaseks, kes ristiti (nimega Nikolai). Dmitriev) arhimandriit Kaasani Uspenski (Zilantov) kloostri poolt Gabriel (V. N. Voskresenski).

Kirjandusliku tegevuse algus

Ülikoolist lahkudes asus Tolstoi 1847. aasta kevadel elama Jasnaja Poljanasse; tema sealset tegevust kirjeldab osaliselt "Maaomaniku hommik": Tolstoi püüdis luua uusi suhteid talupoegadega.

Tema katse aadli süütunnet rahva ees kuidagi siluda pärineb samast aastast, mil ilmusid Grigorovitši "Anton Goremõka" ja Turgenevi "Jahimehe märkmete" algus.

Tolstoi seab oma päevikus endale tohutul hulgal eesmärke ja reegleid; oli võimalik jälgida vaid väikest osa neist. Nende hulgas, kellel õnnestus, on tõsised inglise keele, muusika ja õigusteaduse tunnid. Lisaks ei kajastanud ei päevik ega kirjad Tolstoi pedagoogika- ja heategevusõpingute algust – 1849. aastal avas ta esmakordselt kooli talurahva lastele. Peamine õpetaja oli pärisorjus Foka Demidych, kuid Lev Nikolajevitš ise andis sageli tunde.

Veebruaris 1849 Peterburi lahkununa veedab ta aega lõbutsedes oma tulevase naise onu K. A. Islaviniga (“Minu armastus Islavini vastu rikkus minu jaoks kogu 8 kuud elu Peterburis”); kevadel hakkas ta sooritama õiguste kandidaadi eksamit; ta sooritas kaks eksamit, kriminaalõigusest ja kriminaalmenetlusest edukalt, kuid kolmandat eksamit ei teinud ja lahkus külla.

Hiljem tuli ta Moskvasse, kus alistus sageli mängukirele, rikkudes sellega tema rahaasju. Tolstoi oli sel eluperioodil eriti kirglik muusikahuviline (ta ise mängis hästi klaverit ja hindas kõrgelt oma lemmikteoseid teiste esituses). "Kreutzeri sonaadi" autor, mis on enamiku inimestega liialdatud tegevuse kirjeldusega, mida "kirglik" muusika tekitab, ammutas aistinguid, mida erutab helimaailm omaenda hinges.

Tolstoi lemmikheliloojad olid Händel ja. 1840. aastate lõpus komponeeris Tolstoi koostöös oma tuttavaga valssi, mille esitas 1900. aastate alguses koos helilooja Tanejeviga, kes tegi sellele (ainsa Tolstoi loodud) muusikapalale noodikirja.

Tolstoi muusikaarmastuse kujunemisele aitas kaasa ka asjaolu, et 1848. aastal Peterburi reisil kohtus ta tantsutundi üsna ebasobivas keskkonnas andeka, kuid desorienteeritud saksa muusikuga, keda ta kirjeldas hiljem ka Albertis. Tolstoil tuli idee teda päästa: ta viis ta Jasnaja Poljanasse ja mängis temaga palju. Palju aega kulus ka lustimisele, mängimisele ja jahile.

Talvel 1850-1851. hakkas kirjutama "Lapsepõlv". Märtsis 1851 kirjutas ta "Eilse päeva ajalugu".

Neli aastat möödus ülikoolist lahkumisest, kui Jasnaja Poljanasse saabus Lev Nikolajevitši vend Nikolai, kes teenis Kaukaasias, kes kutsus oma noorema venna Kaukaasiasse sõjaväeteenistusse. Lev ei nõustunud kohe, kuni suur kaotus Moskvas langetas lõpliku otsuse. Kirjaniku biograafid märgivad vend Nicholase olulist ja positiivset mõju noorele ja kogenematule Leole igapäevastes asjades. Vanem vend oli vanemate puudumisel tema sõber ja mentor.

Võlgade tasumiseks oli vaja viia nende kulud miinimumini – ja 1851. aasta kevadel lahkus Tolstoi Moskvast kiiruga Kaukaasiasse ilma konkreetse eesmärgita. Peagi otsustas ta astuda ajateenistusse, kuid takistuseks oli vajalike paberite puudumine, mida oli raske hankida, ja Tolstoi elas umbes 5 kuud täielikus eraldatuses Pjatigorskis, lihtsas onnis. Märkimisväärse osa ajast veetis ta jahtides kasaka Epishka seltsis, kes on loo "Kasakad" ühe kangelase prototüüp, kes esineb seal Eroshka nime all.

1851. aasta sügisel astus Tolstoi, olles sooritanud eksami Tiflises, kadetina 20. suurtükiväebrigaadi 4. patarei, mis asus Starogladovi kasakate külas Tereki kaldal, Kizljari lähedal. Väikese detailimuudatusega on teda "Kasakates" kujutatud kogu tema poolmetsikus originaalsuses. Needsamad "kasakad" annavad edasi pilti ka Moskva elust põgenenud noore meistri siseelust.

Ühes kauges külas hakkas Tolstoi kirjutama ja saatis 1852. aastal Sovremenniku toimetusse tulevase triloogia esimese osa "Lapsepõlv".

Suhteliselt hiline karjääri algus on Tolstoile väga omane: ta ei pidanud end kunagi professionaalseks kirjanikuks, mõistes professionaalsust mitte elatusvahendit pakkuva elukutse, vaid kirjanduslike huvide ülekaalu mõttes. Ta ei võtnud südamesse kirjandusparteide huve, ta ei tahtnud rääkida kirjandusest, eelistades rääkida usu, moraali ja sotsiaalsete suhete küsimustest.

Sõjaväeline karjäär

Saanud Lapsepõlve käsikirja, tundis Sovremennik Nekrasov kohe selle kirjanduslikku väärtust ja kirjutas autorile lahke kirja, mis mõjus talle väga julgustavalt.

Vahepeal viiakse julgustatud autor jätkama tetraloogiat "Neli arenguperioodi", mille viimast osa - "Noorus" - ei toimunud. Tema peas kubisevad plaanid "Maaomaniku hommik" (lõpetatud lugu oli vaid katkend romaanist "Vene maaomanik", "Retk" ja "Kasakad". 18. septembril 1852 Sovremennikus avaldatud “Lapsepõlv”, millele oli alla kirjutatud tagasihoidlike L. N. initsiaalidega, oli erakordselt edukas; Autor arvati koheselt noore kirjanduskooli valgustite hulka koos Turgenjevi, Gontšarovi, Grigorovitši, Ostrovski tollase valjuhäälse kirjandusliku kuulsusega. Kriitikud – Apollon Grigorjev, Annenkov, Družinin, Tšernõševski – hindasid psühholoogilise analüüsi sügavust ja autori kavatsuste tõsidust ning realismi säravat mõhna.

Tolstoi jäi Kaukaasiasse kaheks aastaks, osaledes paljudes kokkupõrgetes mägironijatega ja puutudes kokku kaukaasia sõjaväelaste eluohtudega. Jüriristile olid tal õigused ja nõuded, kuid ta ei saanud seda. Kui 1853. aasta lõpus puhkes Krimmi sõda, läks Tolstoi üle Doonau sõjaväkke, osales lahingus Oltenitsa juures ja Silistria piiramises ning novembrist 1854 kuni augusti lõpuni 1855 Sevastopolis.

Tolstoi elas pikka aega ohtlikul 4. bastionil, juhtis Tšornaja lahingus patareid, teda pommitati Malakhovi Kurgani rünnaku ajal. Vaatamata kõigile piiramise õudustele kirjutas Tolstoi sel ajal loo "Metsa lõikamine", mis kajastas Kaukaasia muljeid, ja esimese kolmest "Sevastopoli loost" - "Sevastopol detsembris 1854". Ta saatis selle loo Sovremennikule. Kohe trükituna luges lugu huviga kogu Venemaa ja see jättis Sevastopoli kaitsjate osaks langenud õuduste pildiga hämmastava mulje. Seda lugu märkas keiser Aleksander II; käskis ta andeka ohvitseri eest hoolitseda.

Sevastopoli kaitsmise eest autasustati Tolstoid Püha Anna ordeniga kirjaga "Au eest", medalitega "Sevastopoli kaitsmise eest 1854-1855" ja "1853-1856 sõja mälestuseks". Kuulsuse särast ümbritsetud, julge ohvitseri mainet kasutades oli Tolstoil kõik võimalused karjääriks, kuid rikkus selle enda jaoks ära, kirjutades mitu sõduriteks stiliseeritud satiirilist laulu. Üks neist on pühendatud sõjalise operatsiooni ebaõnnestumisele 4. (16.) augustil 1855, kui kindral Read ründas ülemjuhataja käsku valesti aru saades Fedjuhhini kõrgendikke. Laul pealkirjaga “Neljandana kandsid mäed meid raskelt ära”, mis puudutas mitmeid olulisi kindraleid, saatis tohutu edu. Lev Tolstoi pidas tema eest vastutavaks personaliülema abi A.A. Yakimakhi ees. Vahetult pärast rünnakut 27. augustil (8. septembril) saadeti Tolstoi kulleriga Peterburi, kus ta lõpetas "Sevastopoli mais 1855" ja kirjutas "Sovremenniku" 1856. aasta esimeses numbris ilmunud "Sevastopol augustis 1855" juba autori täieliku allkirjaga.

"Sevastopoli lood" tugevdasid lõpuks tema mainet uue kirjanduspõlvkonna esindajana ja 1856. aasta novembris läks kirjanik sõjaväeteenistusest igaveseks lahku.

Reisimine Euroopas

Peterburis tervitati teda soojalt kõrgseltskonna salongides ja kirjandusringkondades; eriti lähedaseks sai ta Turgeneviga, kellega ta mõnda aega ühes korteris elas. Viimane tutvustas teda "Kaasaegse" ringiga, mille järel Tolstoi sõlmis sõbralikud suhted Nekrasovi, Gontšarovi, Panajevi, Grigorovitši, Družinini, Sollogubiga.

Sel ajal valmisid "Blizzard", "Kaks hussarit", "Sevastopol augustis" ja "Noorus", jätkati tulevaste "Kasakate" kirjutamist.

Rõõmsameelne elu ei kõhelnud jätmast Tolstoi hinge kibedat jääki, seda enam, et tal tekkis tugev ebakõla talle lähedaste kirjanike ringkonnaga. Selle tulemusel "rahvas oli temast vastik ja temal endal" - ja 1857. aasta alguses lahkus Tolstoi kahetsemata Peterburist ja läks välismaale.

Esimesel välisreisil külastas ta Pariisi, kus teda kohutas kultus ("Kaabaka jumalikustamine, kohutav"), samal ajal käib ballidel, muuseumides, imetleb "sotsiaalse vabaduse tunnet". Giljotiini juures viibimine jättis aga nii raske mulje, et Tolstoi lahkus Pariisist ja läks Rousseauga seotud paikadesse – Genfi järve äärde.

Lev Nikolajevitš kirjutab loo "Albert". Samas ei lakka sõbrad hämmastamast tema ekstsentrilisust: PV Annenkov räägib 1857. aasta sügisel ISTurgenevile saadetud kirjas Tolstoi metsade istutamise projektist kogu Venemaal ning kirjas VP Botkinile ütleb Lev Tolstoi. et ta oli väga õnnelik selle üle, et temast ei saanud Turgenevi nõuannetest hoolimata ainult kirjanik. Kuid esimese ja teise reisi vahelisel ajal jätkas kirjanik tööd "Kasakate" kallal, kirjutas loo "Kolm surma" ja romaani "Perekonna õnn".

Viimase romaani avaldas ta Mihhail Katkovi "Vene bülletäänis". Alates 1852. aastast kestnud Tolstoi koostöö ajakirjaga Sovremennik lõppes 1859. aastal. Samal aastal osales Tolstoi Kirjandusfondi korraldamisel. Kuid tema elu ei piirdu ainult kirjanduslike huvidega: 22. detsembril 1858 sureb ta peaaegu karujahil. Umbes samal ajal alustab ta afääri talunaise Aksinyaga ja küpsevad plaanid abielluda.

Järgmisel reisil huvitas teda peamiselt rahvaharidus ja tööealise elanikkonna haridustaseme tõstmisele suunatud institutsioonid. Ta uuris põhjalikult nii teoreetiliselt kui ka praktiliselt ning spetsialistidega vesteldes avaliku hariduse küsimusi Saksamaal ja Prantsusmaal. Saksamaa silmapaistvatest inimestest huvitas teda enim Auerbach kui rahvaelule pühendatud "Schwarzwald-juttude" autorit ja rahvakalendrite väljaandjat. Tolstoi külastas teda ja püüdis talle lähemale pääseda. Lisaks kohtus ta ka saksa keele õpetaja Diesterwegiga. Brüsselis viibides kohtus Tolstoi Proudhoni ja Leleveliga. Londonis külastas ta Herzenit ja osales Dickensi loengus.

Tolstoi tõsist meeleolu tema teisel Lõuna-Prantsusmaa reisil soodustas veelgi asjaolu, et tema armastatud vend Nikolai suri tema käte vahel tuberkuloosi. Tema venna surm jättis Tolstoile tohutu mulje.

Tema 1850. aastate lõpus kirjutatud lugude ja esseede hulgas on Luzern ja Kolm surma. Järk-järgult kriitika 10–12 aastat, enne "Sõja ja rahu" ilmumist, jahenes Tolstoile ja ta ise ei püüdle kirjanikega lähenemise poole, tehes erandi Afanasy Feti jaoks.

Üks selle võõrandumise põhjusi oli Lev Tolstoi tüli Turgeneviga, mis leidis aset ajal, mil mõlemad prosaistid olid 1861. aasta mais Feti juures Stepanovo mõisas. Tüli lõppes peaaegu duelliga ja rikkus kirjanike suhteid 17 aastaks.

Ravi baškiiri nomaadi Kalykis

1862. aastal raviti Lev Nikolajevitši Samara provintsis kumys'ega. Algselt tahtsin end ravida Samara lähedal asuvas Postnikovi kumyse haiglas, kuid puhkajate rohkuse tõttu läksin Samarast 130 miili kaugusel Kalyki jõe ääres asuvasse baškiiri nomaadilaagrisse Kalyk. Seal elas ta baškiiri kibitkas (jurtas), sõi lambaliha, peesitas päikese käes, jõi kumist, teed ja mängis baškiiridega kabet. Esimest korda viibis ta seal poolteist kuud. 1871. aastal tuli Lev Nikolajevitš tervise halvenemise tõttu uuesti. Lev Nikolajevitš ei elanud mitte külas endas, vaid selle lähedal asuvas vagunis. Ta kirjutas: "Igatsus ja ükskõiksus on möödas, ma tunnen end sattumas sküütide riiki ja kõik on huvitav ja uus ... Palju on uut ja huvitavat: baškiirid, kellest lõhnab Herodotos, ja vene talupojad ja külad, mis on eriti võluvad inimeste lihtsuses ja lahkuses ”… Aastal 1871, armunud sellesse maasse, ostis ta kolonel NP Tuchkovilt Samara provintsis Buzuluki rajoonis Gavrilovka ja Patrovka külade lähedal (praegu Aleksejevski rajoon) 2500 dessiatiini 20 000 rubla eest. Lev Nikolajevitš veetis 1872. aasta suve oma valduses. Mõne sülla kaugusel majast oli vildist vagun, milles elas baškiiri Mukhammedšahi perekond, kes valmistas Lev Nikolajevitšile ja tema külalistele kumise. Üldiselt on Lev Nikolajevitš 20 aasta jooksul Karalikus käinud 10 korda.

Pedagoogiline tegevus

Tolstoi naasis Venemaale varsti pärast talupoegade vabastamist ja temast sai maailma vahendaja. Erinevalt neist, kes vaatasid rahvast kui nooremat venda, keda tuleb enda juurde kasvatada, arvas Tolstoi vastupidi, et rahvas on kultuuriklassidest lõpmatult kõrgem ja peremeestel on vaja laenata talupoegadelt vaimukõrgusi. . Ta tegeles aktiivselt koolide korraldamisega oma Jasnaja Poljanas ja kogu Krapivenski rajoonis.

Jasnaja Poljana kool oli üks algupäraseid pedagoogilisi katseid: Saksa pedagoogilise koolkonna imetluse ajastul mässas Tolstoi resoluutselt igasuguse kooli regulatsiooni ja distsipliini vastu. Tema arvates peaks õppetöös kõik olema individuaalne – nii õpetaja kui õpilane ning nende omavahelised suhted. Jasnaja Poljana koolis istusid lapsed seal, kus tahtsid, kes kui palju tahtis ja kes kuidas tahtis. Konkreetset õppeprogrammi polnud. Õpetaja ainus ülesanne oli hoida klassis huvi. Tunnid läksid hästi. Neid juhtis Tolstoi ise mitme alalise õpetaja ja mitme juhusliku õpetaja abiga, oma lähimate tuttavate ja külaliste seast.

Alates 1862. aastast hakkas ta välja andma pedagoogilist ajakirja "Yasnaya Polyana", kus ta ise oli põhitöötaja. Lisaks teoreetilistele artiklitele kirjutas Tolstoi ka mitmeid novelle, muinasjutte ja transkriptsioone. Tolstoi pedagoogilised artiklid moodustasid kokku seotuna terve köite tema kogutud teoseid. Omal ajal jäid nad märkamatuks. Keegi ei pööranud tähelepanu Tolstoi haridusalaste ideede sotsioloogilisele alusele, sellele, et Tolstoi nägi hariduses, teaduses, kunstis ja tehnoloogilises edus vaid hõlbustatud ja täiustatud meetodeid rahva kõrgema klassi poolt ärakasutamiseks. Pealegi on paljud Tolstoi rünnakutest Euroopa hariduse ja "progressi" vastu jõudnud järeldusele, et Tolstoi on "konservatiiv".

Varsti jättis Tolstoi pedagoogikaõpingud. Abielu, oma laste sünd, romaani "Sõda ja rahu" kirjutamisega seotud plaanid lükkasid tema pedagoogilise tegevuse kümne aasta võrra edasi. Alles 1870. aastate alguses hakkas ta looma oma "Tähestikust" ja avaldas selle 1872. aastal ning seejärel avaldas "Uue tähestiku" ja neljast koosnevast sarjast "Venekeelsed lugemiseks mõeldud raamatud", mille pikkade katsumuste tulemusena heaks kiitis ta. Rahvahariduse Ministeerium algharidusasutuste käsiraamatutena. Jasnaja Poljana koolis jätkatakse lühikest aega õppetööd.

On teada, et Yasnaya Polyana kool avaldas teatud mõju teistele kodumaistele õpetajatele. Näiteks ST Shatsky võttis seda algselt eeskujuks, luues 1911. aastal oma kooli "Vigorous Life".

Tegutsedes kohtuistungil kaitsjana

1866. aasta juulis astus Tolstoi sõjakohtu ette Moskva jalaväerügemendi Jasnaja Poljana lähedal asuva kompanii ametniku Vasil Šabunini kaitsjana. Shabunin tabas ohvitseri, kes käskis teda joobe eest varrastega karistada. Tolstoi tõestas Šabunini hullumeelsust, kuid kohus mõistis ta süüdi ja mõistis surma. Shabunin tulistati. See juhtum jättis Tolstoile suure mulje.

Lev Nikolajevitš oli noorusest peale tuttav Ljubov Aleksandrovna Islavinaga, abielus Bersiga (1826-1886) armastas ta mängida tema laste Liza, Sonya ja Tanyaga. Kui Bersovide tütred suureks kasvasid, mõtles Lev Nikolajevitš abielluda oma vanima tütre Lisaga, kõhkles kaua, kuni tegi valiku oma keskmise tütre Sophia kasuks. Sofia Andreevna vastas nõusolekuga, kui ta oli 18-aastane ja krahv oli 34-aastane. 23. septembril 1862 abiellus Lev Nikolajevitš temaga, olles eelnevalt oma abielueelsed suhted tunnistanud.

Teatud aja jooksul algab Tolstoi jaoks tema elu säravaim periood - ekstaas isiklikust õnnest, mis on väga oluline tema naise praktilisuse, materiaalse heaolu, silmapaistva kirjandusliku loovuse ja sellega seoses kõige Venemaa ja maailmakuulsus. Näib, et oma naise näol leidis ta abilise kõigis küsimustes, nii praktilistes kui ka kirjanduslikes küsimustes - sekretäri puudumisel kopeeris naine mitu korda oma mehe töötlemata mustandeid. Kuid üsna pea varjutavad õnne vältimatud pisitülid, põgusad tülid, vastastikused arusaamatused, mis aastatega ainult süvenesid.

Kavas olid ka vanema venna Sergei Nikolajevitš Tolstoi pulmad Sophia Andreevna noorema õe - Tatjana Bersiga. Kuid Sergei mitteametlik abielu mustlasega muutis Sergei ja Tatjana abiellumise võimatuks.

Lisaks oli Sophia Andreevna isal, eluarstil Andrei Gustavil (Evstafjevitš) Bersil juba enne abiellumist Islavinaga tütar Varvara I. S. Turgenevi emalt V. P. Turgenevalt. Ema poolt oli Varja I. S. Turgenevi ja isa poolt S. A. Tolstoi õde, nii et Leo Tolstoi sõlmis koos abieluga suhte I. S. Turgeneviga.

Lev Nikolajevitši abielust Sofia Andreevnaga sündis kokku 13 last, kellest viis suri lapsepõlves. Lapsed:
– Sergei (10. juuli 1863 – 23. detsember 1947), helilooja, muusikateadlane.
– Tatjana (4. oktoober 1864 – 21. september 1950). Alates 1899. aastast on ta abielus Mihhail Sergejevitš Sukhotiniga. Aastatel 1917–1923 oli ta Yasnaya Poljana kinnisvaramuuseumi kuraator. 1925. aastal emigreerus ta koos tütrega. Tütar Tatjana Mihhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
– Ilja (22. mai 1866 – 11. detsember 1933), kirjanik, memuarist
- Leo (1869-1945), kirjanik, skulptor.
- Maria (1871-1906) Maetud külla. Krapivenski rajooni Kotšaki (praegune Tul.obl., Štšekinski rajoon, Kochaki küla). Alates 1897. aastast on ta abielus Nikolai Leonidovitš Obolenskiga (1872-1934).
- Peeter (1872-1873).
- Nikolai (1874-1875).
- Barbara (1875-1875).
- Andrei (1877-1916), Tula kuberneri alluvuses eriülesannete ametnik. Vene-Jaapani sõja liige.
- Michael (1879-1944).
- Aleksei (1881-1886).
- Alexandra (1884-1979).
- Ivan (1888-1895).

2010. aasta seisuga elas kokku üle 350 L. N. Tolstoi järeltulija (sealhulgas nii elus kui ka juba surnud) 25 maailma riigis. Enamik neist on Lev Lvovitš Tolstoi, kellel oli 10 last, ja Lev Nikolajevitši kolmanda poja järeltulijad. Alates 2000. aastast on Jasnaja Poljanas kord kahe aasta jooksul peetud kirjaniku järeltulijate kohtumisi.

Loovuse õitseng

Esimese 12 aasta jooksul pärast abiellumist loob ta War and Peace ja Anna Karenina. Tolstoi kirjanduselu selle teise ajastu vahetusel on plaanid, mis sündisid 1852. aastal ja viidi lõpule aastatel 1861–1862. "Kasakad", esimene teostest, milles Tolstoi annet kõige enam realiseeriti.

"Sõda ja rahu"

Enneolematu edu langes "Sõja ja rahu" osaks. Väljavõte romaanist pealkirjaga "Aasta 1805" ilmus 1865. aasta Venemaa Bülletäänis; 1868. aastal ilmus kolm osa, millele järgnesid peagi ülejäänud kaks. "Sõja ja rahu" ilmumisele eelnes romaan "Dekabristid" (1860-1861), mille juurde autor korduvalt naasis, kuid mis jäi pooleli.

Tolstoi romaanis on esindatud kõik ühiskonnaklassid alates keisritest ja kuningatest kuni viimase sõdurini, kõik vanused ja temperamendid Aleksander I kogu valitsemisaja ruumis.

Anna Karenina

Olemise õndsuse lõpmatult õnnelik vaimustus pole enam Anna Kareninas, mis pärineb aastatest 1873–1876. Levini ja Kitty peaaegu autobiograafilises romaanis on veel palju rõõmustavat kogemust, kuid Dolly pereelu kujutamises, Anna Karenina ja Vronski armastuse õnnetu lõpus on juba nii palju kibedust, Levini vaimses elus nii palju ärevust, et , üldiselt on see romaan juba üleminek kolmandasse perioodi.Tolstoi kirjanduslik tegevus.

Jaanuaris 1871 saatis Tolstoi A. A. Fetile kirja: “ Kui õnnelik ma olen ... et ma ei kirjuta enam kunagi sellist paljusõnalist jama nagu "Sõda".» .

6. detsembril 1908 kirjutas Tolstoi oma päevikusse: “ Inimesed armastavad mind nende pisiasjade pärast – "Sõda ja rahu" jne, mis nende arvates on väga olulised»

1909. aasta suvel avaldas üks Yasnaja Poljana külastajatest rõõmu ja tänu "Sõja ja rahu" ja Anna Karenina loomise eest. Tolstoi vastas: " Tundub, nagu oleks keegi tulnud Edisoni juurde ja öelnud: "Ma austan sind väga, et te hästi mazurkat tantsite." Ma omistan tähenduse oma väga erinevatele raamatutele (religioossed!)».

Materiaalsete huvide vallas hakkas ta endale ütlema: “ Noh, olgu, teil on Samara provintsis 6000 dessiatiini – 300 hobust ja siis?"; kirjandussfääris: " Noh, te saate kuulsusrikkam kui Gogol, Puškin, Shakespeare, Moliere, kõik kirjanikud maailmas - mis sellest!". Kui ta hakkas mõtlema laste kasvatamise peale, küsis ta endalt: “ miks?"; vaidledes selle üle, kuidas inimesed saaksid õitsengut saavutada, järsku ütles ta endale: mis see minuga on?"Üldiselt ta" Tundsin, et see, millel ta seisis, on katki, et seda, millest ta elas, pole enam olemas. ” Loomulik tagajärg oli enesetapumõte.

« Mina, õnnelik inimene, peitsin selle pitsi enda eest ära, et mitte poos end oma toas kappide vahel risttala otsa, kus olin iga päev üksinda lahti riietumas ja lõpetasin püssiga jahil käimise, et mitte kiusata. liiga lihtsal viisil elust vabanemiseks. Ma ise ei teadnud, mida ma tahan: kartsin elu, püüdlesin sellest eemale ja lootsin vahepeal sellest midagi muud.».

Muud tööd

Märtsis 1879 kohtus Lev Tolstoi Moskva linnas Vassili Petrovitš Štšegolenokiga ja samal aastal tuli ta tema kutsel Jasnaja Poljanasse, kus viibis umbes kuu või poolteist kuud. Kuldvint rääkis Tolstoile palju rahvajutte ja eeposid, millest Tolstoi oli kirja pannud üle kahekümne, ja mõne süžeed, kui Tolstoi paberile ei kirjutanud, siis mäletas (need ülestähendused on trükitud XLVIII köites Tolstoi teoste juubeliväljaandest). Kuus Tolstoi kirjutatud teost sisaldavad legende ja lugusid Kuldvintist (1881 - "Kuidas inimesed elavad", 1885 - "Kaks vanameest" ja "Kolm vanemat", 1905 - "Korney Vasiliev" ja "Palve", 1907 - "Vana mees kirikus") ... Lisaks pani krahv Tolstoi usinasti kirja palju kuldnoka öeldud ütlusi, vanasõnu, üksikuid väljendeid ja sõnu.

Viimane teekond, surm ja matmine

Ööl vastu 28. oktoobrit (10. novembrit) 1910 L.N. Tolstoi, täites oma otsust elada viimased aastad oma vaadete järgi, lahkus salaja Jasnaja Poljanast koos arsti D.P. Makovitski. Ta alustas oma viimast teekonda Shchekino jaamas. Samal päeval Gorbatšovo jaamas teisele rongile ümber istudes jõudsin Kozelski jaama, palkasin juhi ja läksin Optina Pustõni ja sealt järgmisel päeval Šamordinski kloostrisse, kus Tolstoi kohtus oma õe Maria Nikolajevnaga. Tolstoi. Hiljem tuli Tolstoi tütar Aleksandra Lvovna koos oma sõbraga Shamordinosse.

31. oktoobri (13. novembri) hommikul toimus L.N. Tolstoi ja tema saatjaskond sõitsid Shamordinost Kozelskisse, kus astusid juba jaama jõudnud rongile nr 12 ja suundusid lõunasse. Meil ei olnud aega pardaleminekul pileteid osta; jõudnud Beljovisse, ostsime piletid Volovo jaama. Tolstoi saatjate ütluste kohaselt polnud reisil kindlat eesmärki. Pärast kohtumist otsustati minna Novocherkasskisse, kus proovida saada välispasse ja seejärel minna Bulgaariasse; kui see ebaõnnestub, minge Kaukaasiasse. Kuid teel haigestus L. N. Tolstoi kopsupõletikku ja pidi samal päeval küla lähedal esimeses suures jaamas rongilt maha tulema. Selleks jaamaks osutus Astapovo (praegu Lev Tolstoi, Lipetski oblast), kus 7. (20.) novembril suri L.N.Tolstoi jaamaülema I.I.Ozolini majas.

10. (23.) novembril 1910 maeti ta Jasnaja Poljanasse metsa kuristiku servale, kus ta lapsena otsis koos vennaga "rohelist pulka", mis hoidis "saladust". kuidas teha kõik inimesed õnnelikuks.

Jaanuaris 1913 avaldati krahvinna Sophia Tolstoi kiri 22. detsembrist 1912, milles ta kinnitab ajakirjanduses ilmunud uudist, et tema matusetalituse viis läbi tema abikaasa haual teatud preester (ta lükkab ümber kuulujutud, et mees oli võlts). tema juuresolekul. Eelkõige kirjutas krahvinna: "Ma teatan ka, et Lev Nikolajevitš ei avaldanud kunagi enne oma surma soovi mitte olla kiindunud, kuid varem kirjutas ta 1895. aastal oma päevikusse justkui testamendina:" Kui võimalik, siis (matke) ilma preestrid ja matusetalitused. Aga kui see on ebameeldiv neile, kes matvad, siis las matavad nagu tavaliselt, kuid võimalikult odavalt ja lihtsamalt."

Peterburi julgeolekuosakonna ülema kolonel von Cotteni aruanne Vene impeeriumi siseministrile:

« Lisaks selle 8. novembri teadetele edastan Teie Ekstsellentsile informatsiooni üliõpilasnoorte rahutuste kohta, mis toimusid käesoleva aasta 9. novembril ... surnud L. N. Tolstoi matmispäeva puhul. Kell 12 serveeriti Armeenia kirikus lahkunud Lev Tolstoile panihidat, millest võttis osa umbes 200 jumalateenistust, peamiselt armeenlased, ja väike osa üliõpilasnoortest. Reekviemi lõpus läksid jumalateenistused laiali, kuid mõne minuti pärast hakkasid kirikusse saabuma üliõpilased ja naisüliõpilased. Selgus, et ülikooli ja kõrgemate naiskursuste sissepääsuuste juures olid välja pandud kuulutused, et 9. novembril kell üks päeval toimub eelmainitud kirikus Lev Tolstoi mälestusteenistus. Armeenia vaimulikud esitasid teist korda reekviemi, mille lõpuks ei mahtunud kirik enam kõiki palvetajaid, kellest märkimisväärne osa seisis Armeenia kiriku verandal ja õuel. Reekviemi lõpus laulsid kõik, kes olid verandal ja kirikuaias "Igavene mälestus" ...»

Lev Tolstoi surmast on olemas ka mitteametlik versioon, mille paguluses esitas I.K.Surski Venemaa politseiametniku sõnade põhjal. Tema sõnul tahtis kirjanik enne oma surma kirikuga leppida ja tuli selleks Optina Pustyni. Siin ootas ta Sinodi korraldust, kuid halva enesetunde tõttu viis ta kohale saabunud tütar, kes suri Astapovo postijaamas.

Krahv Lev Nikolajevitš Tolstoi sündis 28. augustil 1828 oma isa Jasnaja Poljana pärusmaal Tula provintsis. Tolstoi on vana vene aadliperekonnanimi; üks selle perekonna liige, Petrine'i salapolitsei juht Peeter Tolstoi, ülendati graafikuteks. Tolstoi ema on sündinud printsess Volkonskaja. Tema isa ja ema töötasid Nikolai Rostovi ja printsess Mary prototüüpidena Sõda ja rahu(vt selle romaani kokkuvõtet ja analüüsi). Nad kuulusid Venemaa kõrgeimasse aristokraatiasse ja nende hõimu kuulumine valitseva klassi kõrgemasse kihti eristab Tolstoid teravalt teistest omaaegsetest kirjanikest. Ta ei unustanud teda kunagi (isegi kui see teadlikkus temast muutus täiesti negatiivseks), jäi alati aristokraadiks ja hoidis intelligentsist eemale.

Lev Tolstoi lapsepõlv ja noorukieas möödusid Moskva ja Jasnaja Poljana vahel, suures peres, kus oli mitu venda. Ta jättis ebaharilikult eredad mälestused oma varasest saatjaskonnast, oma sugulastest ja teenijatest imelistes autobiograafilistes märkmetes, mille ta kirjutas oma biograafile P.I.Biryukovile. Tema ema suri, kui ta oli kaheaastane, isa, kui ta oli üheksa-aastane. Tema edasise kasvatuse eest vastutas tema tädi Mademoiselle Ergolskaja, kes arvatavasti oli aastal Sonya prototüüp. Sõda ja rahu.

Lev Tolstoi nooruses. Foto 1848. aastast

1844. aastal astus Tolstoi Kaasani ülikooli, kus õppis esmalt idamaade keeli ja seejärel õigusteadust, kuid 1847. aastal lahkus ta ülikoolist diplomit saamata. 1849. aastal asus ta elama Jasnaja Poljanasse, kus püüdis oma talupoegadele kasulikuks saada, kuid mõistis peagi, et tema pingutustest polnud kasu, sest tal napib teadmisi. Üliõpilasaastatel ja pärast ülikoolist lahkumist elas ta, nagu oma klassi noorte seas tavaks, kirglikku elu, mis oli täis naudinguid – veini, kaarte, naisi –, mis sarnanes mõneti Puškini eluga enne pagendust. Lõuna. Tolstoi aga ei suutnud kerge südamega elu sellisena vastu võtta. Tema päevik (olemas aastast 1847) annab algusest peale tunnistust kustumatust janust elu vaimse ja moraalse õigustamise järele, janust, mis on igavesti jäänud tema mõtte suunavaks jõuks. Seesama päevik oli esimene kogemus selle psühholoogilise analüüsi tehnika väljatöötamisel, millest sai hiljem Tolstoi peamine kirjandusrelv. Tema esimene katse sihipärasemalt ja loomingulisemalt kirjutada pärineb 1851. aastast.

Lev Tolstoi tragöödia. Dokumentaalfilm

Samal aastal läks ta tühjast ja kasutust Moskva elust tülgastununa Kaukaasiasse Tereki kasakate juurde, kus astus kadetina garnisoni suurtükiväkke (kadett tähendab vabatahtlikku, vabatahtlikku, kuid aadli päritolu). Järgmisel aastal (1852) lõpetas ta oma esimese loo ( Lapsepõlv) ja saatis selle Nekrasovile avaldamiseks aastal Kaasaegne... Nekrasov võttis selle kohe vastu ja kirjutas sellest Tolstoile väga julgustavatel toonidel. Lugu oli kohe edukas ja Tolstoi tõusis kohe kirjanduses esile.

Aku peal elas Lev Tolstoi rahaliste vahenditega kadeti üsna lihtsat ja pealetükkimatut elu; istumisnurk oli ka meeldiv. Tal oli palju vaba aega, millest suurema osa veetis ta jahil. Nendes paaris lahingus, milles ta pidi osalema, näitas ta end väga hästi. 1854. aastal sai ta ohvitseri auastme ja viidi tema palvel üle Valahhias türklastega võidelnud armeesse (vt Krimmi sõda), kus osales Silistria piiramisel. Sama aasta sügisel astus ta Sevastopoli garnisoni. Seal nägi Tolstoi tõelist sõda. Ta osales kuulsa neljanda bastioni kaitsmisel ja lahingus Mustal jõel ning naeruvääristas halba käsku satiirilises laulus – tema ainsas meile teadaolevas värsis. Sevastopolis kirjutas ta kuulsa Sevastopoli lood mis ilmus aastal Kaasaegne aastal, kui Sevastopoli piiramine veel kestis, mis suurendas oluliselt huvi nende autori vastu. Varsti pärast Sevastopolist lahkumist läks Tolstoi puhkusele Peterburi ja Moskvasse ning järgmisel aastal lahkus sõjaväest.

Alles neil aastatel, pärast Krimmi sõda, suhtles Tolstoi kirjandusmaailmaga. Peterburi ja Moskva kirjanikud tervitasid teda kui silmapaistvat meistrit ja kaaslast. Nagu ta hiljem tunnistas, meelitas tema edu väga tema edevust ja uhkust. Kirjanikega ta aga läbi ei saanud. Ta oli liiga aristokraatlik, et sellele poolboheemlaslikule intelligentsile meeldida. Tema jaoks olid need liiga kohmakad plebeid, nad olid nördinud, et ta eelistab selgelt nende seltskonnale valgust. Sel korral vahetasid tema ja Turgenev teravaid epigramme. Teisest küljest ei olnud tema mentaliteet edumeelsetele lääneriikidele südamele. Ta ei uskunud progressi ega kultuuri. Lisaks süvenes tema pahameel kirjandusmaailma vastu, kuna tema uued teosed valmistasid neile pettumuse. Kõik, mis ta pärast kirjutas Lapsepõlv, ei näidanud liikumist uuenduste ja arengu suunas ning Tolstoi kriitikud ei mõistnud nende ebatäiuslike teoste eksperimentaalset väärtust (vt täpsemalt artiklist Tolstoi varajased tööd). Kõik see aitas kaasa tema suhete katkemisele kirjandusmaailmaga. Kulminatsiooniks oli lärmakas tüli Turgeneviga (1861), kelle ta duellile kutsus ja seejärel selle pärast vabandas. Kogu see lugu on väga tüüpiline ja see näitas Lev Tolstoi tegelaskuju, tema varjatud piinlikkust ja tundlikkust pahameele suhtes, tema sallimatust teiste inimeste oletatava üleoleku suhtes. Ainsad kirjanikud, kellega tal sõbralikud suhted säilisid, olid reaktsiooniline ja "mõisnik" Fet (kelle majas puhkes tüli Turgeneviga) ja demokraat-slavofiil. Strahhov- inimesed, kes ei sümpatiseerinud sugugi tolleaegse progressiivse mõtte põhisuunale.

Aastad 1856-1861 veetis Tolstoi Peterburi, Moskva, Jasnaja Poljana ja välismaal. Ta reisis 1857. aastal (ja uuesti - 1860-1861) välismaale ning tõi sealt välja vastumeelsuse eurooplase isekuse ja materialismi vastu. kodanlik tsivilisatsioon. 1859. aastal avas ta Jasnaja Poljanas talupoegade lastele kooli ja 1862. aastal hakkas välja andma pedagoogilist ajakirja. Jasnaja Poljana, milles ta üllatas edumeelset maailma väitega, et mitte intellektuaalid ei peaks talupoegi õpetama, vaid pigem intellektuaalide talupojad. 1861. aastal asus ta lepitaja ametikohale, mille eesmärk oli jälgida talupoegade vabastamise elluviimist. Kuid rahuldamatu janu moraalse jõu järele piinas teda jätkuvalt. Ta loobus oma nooruse lõbustustest ja hakkas mõtlema abielule. Aastal 1856 tegi ta oma esimese ebaõnnestunud abiellumiskatse (Arsenjevaga). 1860. aastal vapustas teda sügavalt vend Nikolai surm – see oli tema esimene kohtumine surma vältimatu reaalsusega. Lõpuks, 1862. aastal, pärast pikka kõhklust (ta oli veendunud, et kuna ta oli vana - kolmkümmend neli aastat vana! - ja inetu, ei armasta teda ükski naine), tegi Tolstoi Sofia Andrejevna Bersile abieluettepaneku ja see võeti vastu. Nad abiellusid sama aasta septembris.

Abielu on Tolstoi elu üks kahest peamisest maamärgist; teine ​​verstapost oli tema apellatsioonkaebus... Teda ajas alati üks mure – kuidas õigustada oma elu oma südametunnistuse ees ja saavutada stabiilne moraalne heaolu. Kui ta oli poissmees, kõhkles ta kahe vastandliku soovi vahel. Esimene oli kirglik ja lootusetu püüdlus selle tervikliku ja ebamõistliku, "loomuliku" seisundi poole, mille ta leidis talupoegade ja eriti kasakate seas, kelle külas ta Kaukaasias elas: see seisund ei otsi eneseõigustust, sest see on vaba eneseteadvusest, see õigustus nõuab. Ta püüdis leida sellist vastuvaidlematut seisundit teadlikult alludes loomade impulssidele, oma sõprade elus ja (ja siin oli ta selle saavutamisele kõige lähemal) oma lemmiktegevuses - jahil. Kuid ta ei suutnud sellega igavesti rahul olla ja teine ​​sama kirglik soov – leida elule ratsionaalne õigustus – viis ta kõrvale iga kord, kui ta tundis, et on juba enesega rahulolu saavutanud. Abielu oli tema jaoks värav stabiilsema ja püsivama "loomuliku seisundi" poole. See oli elu eneseõigustus ja valusa probleemi lahendus. Pereelu, selle põhjendamatu aktsepteerimine ja alistumine, sai nüüd tema religiooniks.

Oma abielu esimesed viisteist aastat elas Tolstoi õndsas rahuloleva taimestiku seisundis, rahunenud südametunnistusega ja rahustava vajadusega kõrgema ratsionaalse õigustuse järele. Selle taimepõhise konservatiivsuse filosoofia väljendub tohutu loomingulise jõuga Sõda ja rahu(vt selle romaani kokkuvõtet ja analüüsi). Pereelus oli ta ülimalt õnnelik. Sofia Andreevna, kes oli peaaegu veel tüdruk, sai temaga abielludes kergesti selleks, keda ta tahtis teha; ta selgitas talle oma uut filosoofiat ning ta oli tema hävimatu kindlus ja pidev eestkostja, mis lõpuks viis perekonna lagunemiseni. Kirjaniku naine osutus ideaalseks naiseks, emaks ja perenaiseks. Lisaks sai temast oma abikaasa pühendunud kirjanduslik assistent - kõik teavad, et ta kirjutas seitse korda ümber Sõda ja rahu algusest lõpuni. Ta sünnitas Tolstoile palju poegi ja tütreid. Tal polnud isiklikku elu: ta kõik lahustus pereelus.

Tänu Tolstoi mõistlikule valduste majandamisele (Jasnaja Poljana oli vaid elukoht; tulu tõi suur üle Volga mõis) ja tema teoste müügile kasvas perekonna varandus, nagu ka pere enda varandus. Kuid kuigi Tolstoi oli oma õigustatud eluga süvenenud ja rahul, kuigi ta ülistas seda oma parimas romaanis ületamatu kunstilise jõuga, ei suutnud ta siiski pereelus täielikult lahustuda, kuna tema naine lahustus. Ka "Elu kunstis" ei võtnud teda nii palju endasse kui tema kaaslasi. Moraalse janu uss, kuigi see oli pisikeseks taandatud, ei surnud kunagi. Tolstoi muretses pidevalt moraaliküsimused ja -nõuded. 1866. aastal kaitses ta (edutult) sõjaväekohtu ees sõdurit, keda süüdistati ohvitseri löömises. 1873. aastal avaldas ta rahvahariduse teemalisi artikleid, millele toetudes nutikas kriitik Mihhailovski suutis ette näha oma ideede edasist arengut.

Lev Nikolajevitš Tolstoi on üks kuulsamaid ja suuremaid kirjanikke maailmas. Oma eluajal tunnustati teda kui vene kirjanduse klassikut, tema looming sillutas silla kahe sajandi kulgemise vahel.

Tolstoi tõestas end mitte ainult kirjanikuna, ta oli koolitaja ja humanist, mõtles religioonile, osales otseselt Sevastopoli kaitsmisel. Kirjaniku pärand on nii suur ja tema elu ise nii mitmetähenduslik, et inimesed jätkavad uurimist ja püüavad teda mõista.

Tolstoi ise oli keeruline inimene, mida tõendavad vähemalt tema perekondlikud suhted. Nii ilmub arvukalt müüte nii Tolstoi isikuomaduste, tegude kui ka loovuse ja temasse kätketud ideede kohta. Kirjanikust on kirjutatud palju raamatuid, kuid me püüame kummutada vähemalt kõige populaarsemad müüdid tema kohta.

Tolstoi lend. On üldteada tõsiasi, et 10 päeva enne oma surma põgenes Tolstoi oma kodust Jasnaja Poljanas. Selle kohta, miks kirjanik seda tegi, on mitu versiooni. Kohe hakati rääkima, et juba eakas mees üritas enesetappu teha. Kommunistid arendasid välja teooria, et Tolstoi väljendas sel viisil oma protesti tsaarirežiimi vastu. Tegelikult olid kirjaniku põgenemise põhjused sünni- ja armsast kodust üsna igapäevased. Kolm kuud enne seda kirjutas ta salajase testamendi, mille kohaselt andis kõik oma teoste autoriõigused üle mitte oma naisele Sofia Andreevnale, vaid tütrele Alexandrale ja sõbrale Tšertkovile. Kuid saladus sai selgeks - naine sai kõigest teada varastatud päevikust. Kohe lahvatas skandaal ja Tolstoi enda elust sai tõeline põrgu. Tema naise jonnihood ajendasid kirjanikku tegutsema nii, nagu ta oli eostatud 25 aastat tagasi – põgenema. Nendel rasketel päevadel kirjutas Tolstoi oma päevikusse, et ta ei talu seda enam ja vihkas oma naist. Sofia Andreevna ise, saades teada Lev Nikolajevitši lennust, muutus veelgi raevukamaks - ta jooksis end tiiki uputama, peksis endale paksude esemetega rindu, üritas kuhugi joosta ja ähvardas, et ei lase Tolstoil kunagi kuhugi minna.

Tolstoil oli väga vihane naine. Eelnevast müüdist saab paljudele selgeks, et geeniuse surmas on süüdi vaid tema kuri ja ekstsentriline naine. Tegelikult oli Tolstoi pereelu nii keeruline, et arvukad uuringud püüavad seda välja mõelda ka tänapäeval. Ja naine ise tundis end temas õnnetuna. Tema autobiograafia üks peatükk kannab nime "Märter ja märter". Sofia Andreevna annetest teati vähe, ta sattus täielikult oma võimsa abikaasa varju. Kuid tema lugude hiljutine avaldamine on võimaldanud mõista tema ohverduse sügavust. Ja Nataša Rostova sõjast ja rahust tuli Tolstoi juurde otse oma naise nooruslikust käsikirjast. Lisaks sai Sofia Andreevna suurepärase hariduse, ta oskas paari võõrkeelt ja tõlkis isegi oma mehe keerulisi teoseid ise. Energiline naine sai siiski hakkama kogu majapidamisega, pärandvara raamatupidamisega, aga ka kogu suure pere mantliga ja sidumisega. Kõigist raskustest hoolimata mõistis Tolstoi naine, et elab koos geeniusega. Pärast tema surma märkis naine, et peaaegu poole sajandi pikkuse kooselu jooksul ei saanud ta aru, milline inimene ta on.

Tolstoi ekskommunitsioneeriti ja taandati. Tõepoolest, 1910. aastal maeti Tolstoi matusetalituseta, millest sündis müüt ekskommunikatsioonist. Kuid 1901. aasta Sinodi meeldejäävas aktis sõna "ekskommunikatsioon" põhimõtteliselt puudub. Kiriku ametnikud kirjutasid, et oma vaadete ja valeõpetustega on kirjanik end juba ammu kirikust väljapoole seadnud ega taju teda enam selle liikmena. Kuid ühiskond mõistis keerulist ja ehitud keelega bürokraatlikku dokumenti omal moel – kõik otsustasid, et Tolstoi on hüljanud kirik. Ja see lugu Sinodi määratlusega oli tegelikult poliitiline tellimus. Nii maksis peaprokurör Pobedonostsev kirjanikule kätte tema mehe-masina kuvandi eest "Ülestõusmises".

Leo Tolstoi asutas Tolstoi liikumise. Kirjanik ise oli väga ettevaatlik ja suhtus oma järgijate ja austajate arvukatesse ühendustesse mõnikord isegi tülgastusega. Isegi pärast Jasnaja Poljanast põgenemist ei olnud Tolstoi kogukond see koht, kus Tolstoi soovis peavarju leida.

Tolstoi oli räuskaja. Teatavasti loobus kirjanik täiskasvanueas alkoholist. Kuid ta ei mõistnud kainuse seltside loomist kogu riigis. Miks inimesed kogunevad, kui nad ei kavatse juua? Suured firmad tähendavad ju ka joomist.

Tolstoi järgis fanaatiliselt oma põhimõtteid. Ivan Bunin kirjutas oma raamatus Tolstoist, et geenius ise suhtus mõnikord väga lahedasti omaenda õpetuse sätetesse. Kord sõi terrassil kirjanik koos perega ja lähedase peresõbra Vladimir Tšertkoviga (tema oli ka Tolstoi ideede põhijärgija). Oli kuum suvi, sääsed lendasid kõikjale. Üks eriti tüütu istus Tšertkovi kiilakale kohale, kus kirjanik ta peopesaga tappis. Kõik naersid ja ainult solvunud ohver märkis, et Lev Nikolajevitš võttis elusolendilt elu, häbistades teda.

Tolstoi oli suur naistemees. Kirjaniku seksuaalsed seiklused on teada tema enda märkmetest. Tolstoi ütles, et nooruses elas ta väga halvasti. Kuid kõige rohkem ajavad teda segadusse kaks sündmust sellest ajast peale. Esimene on suhe talunaisega juba enne abiellumist ja teine ​​kuritegu tädi neiuga. Tolstoi võrgutas süütu tüdruku, kes seejärel õuest välja aeti. Sama taluperenaine oli Aksinya Bazykina. Tolstoi kirjutas, et armastas teda rohkem kui kunagi varem oma elus. Kaks aastat enne abiellumist sündis kirjanikul poeg Timofey, kellest sai aastate jooksul tohutu mees, nagu tema isa. Jasnaja Poljanas teadsid kõik peremehe ebaseaduslikust pojast, sellest, et ta oli joodik, ja tema emast. Sofia Andreevna käis isegi oma mehe kunagist kirge vaatamas, leidmata temas midagi huvitavat. Ja Tolstoi intiimsed süžeed on osa tema noorte aastate päevikutest. Ta kirjutas teda piinavast sensuaalsusest, ihast naiste järele. Aga midagi sellist oli tolleaegsete vene aadlike jaoks tavaline. Ja kahetsus varasemate sidemete pärast ei piinanud neid kunagi. Erinevalt tema abikaasast polnud Sofia Andreevna jaoks armastuse füüsiline külg üldse oluline. Kuid tal õnnestus Tolstoile sünnitada 13 last, kaotades viis. Lev Nikolajevitš oli tema esimene ja ainus mees. Ja ta oli talle truu kogu nende abielu 48 aasta jooksul.

Tolstoi jutlustas askeesi. See müüt tekkis tänu kirjaniku teesile, et inimene vajab elamiseks vähe. Kuid Tolstoi ise ei olnud askeet – ta lihtsalt tervitas mõõdutunnet. Lev Nikolajevitš ise nautis elu täielikult, ta nägi lihtsalt rõõmu ja valgust lihtsates asjades, mis olid kõigile kättesaadavad.

Tolstoi oli meditsiini ja teaduse vastane. Kirjanik polnud üldsegi obskurantist. Vastupidi, ta rääkis progressi paratamatusest. Tolstoil oli kodus oma esimene Edisoni fonograaf, elektripliiats. Ja kirjanik rõõmustas selliste teadussaavutuste üle nagu laps. Tolstoi oli väga tsiviliseeritud inimene, kes mõistis, et inimkond maksab edusammude eest sadade tuhandete eludega. Ja sellist vägivalla ja verega seotud arengut kirjanik põhimõtteliselt ei aktsepteerinud. Tolstoi polnud inimlike nõrkuste suhtes julm, ta oli nördinud, et pahesid õigustasid arstid ise.

Tolstoi vihkas kunsti. Tolstoi teadis kunstist, ta lihtsalt kasutas selle hindamiseks oma kriteeriume. Ja kas tal polnud selleks õigust? Raske on kirjanikuga mitte nõustuda, et tavainimene Beethoveni sümfooniatest tõenäoliselt aru ei saa. Treenimata kuulajatele kõlab suur osa klassikalist muusikat piinamisena. Kuid on ka sellist kunsti, mida peavad suurepäraseks nii tavalised külaelanikud kui ka kogenud gurmaanid.

Tolstoid juhtis uhkus. Nad ütlevad, et just see sisemine omadus avaldus autori filosoofias ja isegi igapäevaelus. Kuid kas lakkamatut tõeotsingut tasub tõesti pidada uhkuseks? Paljud inimesed usuvad, et palju lihtsam on õpetusega liituda ja seda juba teenida. Kuid Tolstoi ei saanud ennast muuta. Ja igapäevaelus oli kirjanik väga tähelepanelik - ta õpetas oma lastele matemaatikat, astronoomiat, viis läbi kehalise kasvatuse tunde. Väike Tolstoi viis lapsed Samara provintsi, et nad õppisid loodust paremini tundma ja armastama. Lihtsalt elu teisel poolel tegeles geenius paljude asjadega. See on loovus, filosoofia, töö tähtedega. Nii et Tolstoi ei saanud end, nagu varem, oma perele anda. Kuid see oli konflikt loovuse ja perekonna vahel, mitte uhkuse ilming.

Tolstoi tõttu toimus Venemaal revolutsioon. See väide ilmus tänu Lenini artiklile "Leo Tolstoi kui Vene revolutsiooni peegel". Tegelikult ei saa üks inimene, olgu selleks Tolstoi või Lenin, lihtsalt revolutsioonis süüdi olla. Põhjuseid oli palju – intelligentsi, kiriku, tsaari ja õukonna, aadli käitumine. Nemad kõik andsid vana Venemaa bolševike kätte, kaasa arvatud Tolstoi. Tema kui mõtleja arvamust võeti kuulda. Kuid ta eitas nii riiki kui ka armeed. Tõsi, ta rääkis just revolutsiooni vastu. Üldiselt tegi kirjanik palju moraali pehmendamiseks, kutsudes inimesi üles olema lahkemad, teenima kristlikke väärtusi.

Tolstoi oli uskmatu, eitas usku ja õpetas seda teistele. Väited, et Tolstoi pööras inimesed usust eemale, ärritasid ja solvasid teda väga. Vastupidi, ta kuulutas, et tema töödes on peamine arusaam, et pole elu ilma usuta Jumalasse. Tolstoi ei aktsepteerinud seda usuvormi, mille kirik peale surus. Ja on palju inimesi, kes usuvad jumalasse, kuid ei aktsepteeri tänapäevaseid religioosseid institutsioone. Nende jaoks on Tolstoi püüdlused arusaadavad ega ole sugugi kohutavad. Paljud inimesed tulevad kirikusse üldiselt pärast seda, kui on sukeldunud kirjaniku mõtetesse. Eriti sageli täheldati seda nõukogude ajal. Ja enne kui tolstoilased kiriku poole pöörasid.

Tolstoi pidas pidevalt kõigile loenguid. Tänu sellele juurdunud müüdile ilmub Tolstoi enesekindla jutlustajana, kes ütleb, kellele ja kuidas elada. Aga kirjaniku päevikuid uurides selgub, et ta on terve elu iseendaga tegelenud. Kus oli ta siis teisi õpetada? Tolstoi väljendas oma mõtteid, kuid ei surunud neid kellelegi peale. Teine asi on see, et kirjaniku ümber tekkis järgijate kogukond tolstoilased, kes püüdsid oma juhi seisukohti absoluutseks muuta. Geeniuse enda jaoks aga tema ideed ei fikseeritud. Ta pidas Jumala kohalolu absoluutseks ja kõik muu oli katsumuste, piinade, otsingute tulemus.

Tolstoi oli fanaatiline taimetoitlane. Teatud eluhetkel loobus kirjanik täielikult lihast ja kalast, tahtmata süüa elusolendite moondunud laipu. Tema naine aga tema eest hoolitsedes valas seenepuljongi sisse lihapuljongi. Tolstoi seda nähes ei vihastanud, vaid viskas ainult nalja, et on valmis iga päev lihapuljongit jooma, kui vaid naine talle ei valetaks. Teiste inimeste tõekspidamised, sealhulgas toiduvaliku osas, olid eelkõige kirjaniku jaoks. Neil oli alati kodus neid, kes liha sõid, seesama Sofia Andreevna. Kuid kohutavaid tülisid selle pärast ei juhtunud.

Tolstoi mõistmiseks piisab, kui lugeda tema teoseid ja mitte uurida tema isiksust. See müüt takistab Tolstoi loomingu tõelist lugemist. Ei saa aru, mida ta elas, ei mõista oma tööd. On kirjanikke, kes räägivad oma tekstidega. Ja Tolstoist saab aru vaid siis, kui tead tema maailmavaadet, isikuomadusi, suhteid riigi, kiriku ja lähedastega. Tolstoi elu on omaette põnev romaan, mis kohati pabervormi kallas. Selle näiteks on sõda ja rahu, Anna Karenina. Teisalt mõjutas kirjaniku looming ka tema elu, sealhulgas perekonda. Seega pole pääsu Tolstoi isiksuse ja tema eluloo huvitavate aspektide uurimisest.

Tolstoi romaane koolis õppida ei saa – need on gümnaasiumiõpilastele lihtsalt arusaamatud. Kaasaegsetel koolilastel on üldiselt raske pikki teoseid lugeda ning Sõda ja rahu on pealegi täis ajaloolisi kõrvalepõikeid. Andke meie keskkooliõpilastele nende intellekti järgi kohandatud romaanide lühendatud versioonid. Raske öelda, kas see on hea või halb, kuid igal juhul saavad nad Tolstoi loomingust vähemalt aimu. Mõelda, et Tolstoid on parem lugeda pärast kooli, on ohtlik. Lõppude lõpuks, kui sa seda selles vanuses lugema ei hakka, siis ei taha lapsed kirjaniku loomingusse süveneda. Seega töötab kool ennetavalt, andes teadlikult keerulisemaid ja nutikamaid asju, kui lapse intellekt suudab tajuda. Võib-olla tekib siis soov selle juurde tagasi pöörduda ja lõpuni mõista. Ja ilma koolis õppimata sellist "kiusatust" kindlasti ei teki.

Tolstoi pedagoogika on kaotanud oma aktuaalsuse.Õpetaja Tolstoi on vastuoluline. Tema õpetamise ideid pidas meister lõbusaks, kes otsustas lapsi õpetada oma algse meetodi järgi. Tegelikult mõjutab lapse vaimne areng otseselt tema intellekti. Hing arendab meelt ja mitte vastupidi. Ja Tolstoi pedagoogika töötab ka tänapäeva tingimustes. Sellest annavad tunnistust eksperimendi tulemused, mille käigus saavutas 90% lastest suurepäraseid tulemusi. Lapsed õpivad lugema Tolstoi ABC-d, mis on üles ehitatud paljudele mõistujuttudele, millel on oma saladused ja inimloomust paljastavad käitumise arhetüübid. Järk-järgult muutub programm keerulisemaks. Kooliseinte vahelt kerkib välja tugeva moraaliprintsiibiga harmooniline inimene. Ja selle meetodi järgi tegutseb Venemaal täna umbes sada kooli.

23. september 1862 Lev Nikolajevitš Tolstoi abielus Sofia Andreevna Bers... Ta oli sel ajal 18-aastane, arv - 34. Nad elasid koos 48 aastat, kuni Tolstoi surmani, ja seda abielu ei saa nimetada lihtsaks ega pilvetult õnnelikuks. Sellegipoolest sünnitas Sofia Andreevna krahvile 13 last, avaldas nii tema teoste eluaegse kogu kui ka kirjade postuumse väljaande. Tolstoi tunnistas oma naisele pärast tüli ja enne kodust lahkumist viimasel reisil Astapovo jaama kirjutatud viimases sõnumis, et armastas teda, ükskõik kuidas - ainult ta ei saanud temaga koos elada. AiF.ru meenutab lugu krahvi ja krahvinna Tolstoi armastusest ja elust.

Kunstnik Ilja Repini maali "Lev Nikolajevitš Tolstoi ja Sofia Andrejevna Tolstaja laua taga" reproduktsioon. Foto: RIA Novosti

Sofia Andreevnat süüdistati nii abikaasa eluajal kui ka pärast tema surma selles, et ta ei mõistnud oma abikaasat, ei jaganud tema ideid, olles liiga igapäevane ja kaugel krahvi filosoofilistest seisukohtadest. Ta ise süüdistas teda selles, see sai tegelikult paljude lahkarvamuste põhjuseks, mis tumestasid nende viimased 20 aastat kooselu. Ja ometi ei saa Sofia Andreevnale ette heita, et ta on halb naine. Olles pühendanud kogu oma elu mitte ainult arvukate laste sünnile ja kasvatamisele, vaid ka majapidamisele, majapidamistöödele, talupoegade ja majandusprobleemide lahendamisele ning suure abikaasa loomingulise pärandi säilitamisele, unustas ta kleidid ja seltsielu.

Kirjanik Lev Nikolajevitš Tolstoi koos abikaasa Sophiaga. Gaspra. Krimm. 1902. aasta foto reproduktsioon. Foto: RIA Novosti

Enne oma esimese ja ainsa naisega kohtumist oli krahv Tolstoi – iidse aadlisuguvõsa järeltulija, milles segunes korraga mitme aadlisuguvõsa veri – juba jõudnud teha nii sõjaväe- kui ka õpetajakarjääri, kuulus kirjanik. Tolstoi oli Bersovi perekonnaga tuttav juba enne teenistust Kaukaasias ja 50ndatel Euroopasse reisimist. Sophia oli Moskva palee kontori arsti kolmest tütrest teine Andrei Bers ja tema naine Ljubov Bers, ei Islavina... Bersy elas Moskvas Kremli korteris, kuid sageli külastasid nad Islavinite Tula mõisat Ivitsõ külas, Jasnaja Poljanast mitte kaugel. Ljubov Aleksandrovna oli sõber Lev Nikolajevitši õega Maarja, tema vend Konstantin- graafiku endaga. Ta nägi Sophiat ja tema õdesid esimest korda lapsepõlves, nad veetsid koos aega nii Jasnaja Poljanas kui ka Moskvas, mängisid klaverit, laulsid ja isegi lavastasid kunagi ooperimaja.

Kirjanik Lev Nikolajevitš Tolstoi koos abikaasa Sofia Andreevnaga, 1910. Foto: RIA Novosti

Sophia sai kodus suurepärase hariduse - lapsepõlvest peale sisendas ema oma lastesse armastust kirjanduse vastu ja hiljem Moskva ülikooli koduõpetaja diplomi ning kirjutas novelle. Lisaks armastas tulevane krahvinna Tolstaya oma noorpõlvest lugusid kirjutada ja pidas päevikut, mida hiljem tunnistati memuaarižanri üheks silmapaistvamaks näiteks. Moskvasse naastes ei leidnud Tolstoi enam väikese tüdruku, kellega ta kunagi koduetendusi lavastas, vaid võluva tüdruku. Pered hakkasid taas üksteist külastama ja bersid märkasid selgelt krahvi huvi ühe oma tütre vastu, kuid pikka aega uskusid nad, et Tolstoi koidab vanemat Elizabethi. Mõnda aega, nagu teate, ta ise kahtles, kuid pärast järjekordset Bersiga koos veedetud päeva Jasnaja Poljanas 1862. aasta augustis tegi ta lõpliku otsuse. Sophia vallutas ta oma spontaansuse, lihtsuse ja otsuse selgusega. Nad läksid mõneks päevaks lahku, pärast mida tuli krahv ise Ivicasse - ballile, mille korraldasid Bersad ja millel Sophia tantsis nii, et Tolstoi südames polnud kahtlust. Arvatakse isegi, et kirjanik andis oma tundeid sel hetkel edasi "Sõjas ja rahus", stseenis, kus prints Andrei vaatab Nataša Rostovat tema esimesel ballil. 16. septembril palus Lev Nikolajevitš beridelt nende tütre kätt, olles eelnevalt saatnud Sophiale kirja, et veenduda, kas ta on nõus: “Ütle mulle ausa mehena, kas sa tahad mulle naiseks saada? Ainult siis, kui südamest, võid julgelt öelda: jah, või õigem öelda: ei, kui sul on endas kahtluse vari. Jumala pärast, küsige endalt hästi. Ma kardan kuulda: ei, aga ma näen seda ette ja leian jõudu, et see maha võtta. Aga kui mu mees ei armasta mind kunagi nii, nagu ma armastan, on see kohutav! ” Sophia nõustus kohe.

Tahtes oma tulevase naisega aus olla, andis Tolstoi talle oma päeviku lugemiseks - nii sai tüdruk teada peigmehe tormisest minevikust, hasartmängudest, arvukatest romaanidest ja kirglikest hobidest, sealhulgas seosest talutüdrukuga. Aksinya kes temalt last ootas. Sofia Andreevna oli šokeeritud, kuid ta varjas oma tundeid nii hästi, kui suutis, sellegipoolest kannab ta nende ilmutuste mälestust kogu oma elu.

Pulmad mängiti kõigest nädal pärast kihlumist – vanemad ei suutnud vastu panna krahvi survele, kes soovis võimalikult kiiresti abielluda. Talle tundus, et pärast nii palju aastaid oli ta lõpuks leidnud selle, kellest oli lapsepõlves unistanud. Olles varakult ema kaotanud, kasvas ta üles, kuulates lugusid temast ja arvas, et ka tema tulevane naine peaks olema ustav, armastav, tema seisukohti täielikult jagav kaaslane, ema ja abiline, lihtne ja samas ka hindamisvõimeline. kirjanduse ilu ja tema abikaasa kingitus. Täpselt nii nägi ta Sofia Andreevnat - 18-aastast tüdrukut, kes hülgas linnaelust, ilmalikest vastuvõttudest ja kaunitest riietest, et elada abikaasa kõrval tema maamõisas. Tüdruk hoolitses majapidamise eest, harjudes järk-järgult maaeluga, mis oli nii erinev sellest, millega ta oli harjunud.

Lev Tolstoi koos abikaasa Sofiaga (keskel) Jasnaja Poljana maja verandal Troitsini päeval 1909. Foto: RIA Novosti

Esmasündinud Seryozha Sofia Andreevna sünnitas 1863. aastal. Tolstoi asus seejärel kirjutama sõda ja rahu. Vaatamata raskele rasedusele ei jätkanud tema naine mitte ainult majapidamistöid, vaid aitas ka abikaasat tema töös - ta kopeeris mustandid täielikult.

Kirjanik Lev Nikolajevitš Tolstoi ja tema naine Sofia Andreevna joovad kodus teed Jasnaja Poljanas, 1908. Foto: RIA Novosti

Sofya Andreevna näitas esimest korda oma iseloomu pärast Seryozha sündi. Kuna ta ei saanud teda ise toita, nõudis ta, et krahv tooks märgõe, kuigi too oli kategooriliselt vastu, öeldes, et siis jäävad selle naise lapsed ilma piimata. Ülejäänud osas järgis ta täielikult oma abikaasa kehtestatud reegleid, lahendas ümberkaudsete külade talupoegade probleeme, isegi ravis neid. Ta õpetas ja kasvatas kõiki lapsi kodus: kokku sünnitas Sofia Andreevna Tolstoile 13 last, kellest viis surid varakult.

Vene kirjanik Lev Nikolajevitš Tolstoi (vasakul) koos lastelaste Sonja (paremal) ja Iljaga (keskel) Krekshinos, 1909. Foto: RIA Novosti

Esimesed kakskümmend aastat möödusid peaaegu pilvetult, kuid kaebusi kogunes. 1877. aastal lõpetas Tolstoi töö Anna Karenina kallal ja tundis eluga sügavat rahulolematust, mis häiris ja isegi solvas Sofya Andreevnat. Naine, kes ohverdas tema jaoks kõik, sai vastutasuks rahulolematuse eluga, mida ta nii usinalt tema jaoks korraldas. Tolstoi moraalsed püüdlused ajendasid teda sõnastama käsud, mille järgi tema perekond nüüd elama pidi. Krahv kutsus muu hulgas üles kõige lihtsamale olemasolule loobuma lihast, alkoholist, suitsetamisest. Ta riietus talupojarõivastesse, valmistas riideid ja jalanõusid endale, naisele ja lastele, ta tahtis isegi külaelanike kasuks loobuda kogu varast - Sofia Andreevna pidi oma mehe sellest teost eemale peletamiseks kõvasti tööd tegema. Ta oli siiralt solvunud, et tema abikaasa, kes tundis end ühtäkki süüdi kogu inimkonna ees, ei tundnud tema ees süüd ja oli valmis loobuma kõigest, mida ta oli nii palju aastaid omandanud ja kaitsnud. Ta ootas oma naiselt, et naine ei jagaks mitte ainult tema materiaalset, vaid ka vaimset elu, tema filosoofilisi vaateid. Esimest korda lahkus Tolstoi pärast suurt tüli Sofia Andrejevnaga kodust ja naastes ei usaldanud ta enam tema käsikirja - nüüd langes mustandite ümberkirjutamise kohustus tema tütardele, kellele Tolstaja oli väga armukade. Ka viimase lapse surm lõi ta maha, Vani sündinud 1888 – ta ei elanud seitsmeaastaseks. See lein tõi abikaasad alguses lähemale, kuid mitte kauaks - neid lahutanud kuristik, vastastikune pahameel ja arusaamatus, kõik see sundis Sofia Andreevnat lohutust otsima. Ta asus muusikaga tegelema, hakkas sõitma Moskvasse, et võtta õpetajalt tunde Alexandra Taneeva... Tema romantilised tunded muusiku vastu polnud saladus ei Tanejevi enda ega Tolstoi jaoks, kuid suhe jäi sõbralikuks. Kuid krahv, kes oli armukade, vihane, ei suutnud seda "poolreetmist" andestada.

Sophia Tolstaya Astapovo jaama ülema I. M. Ozolini maja aknal, kus lebab surev Lev Tolstoi, 1910. Foto: RIA Novosti.

Viimastel aastatel kasvas vastastikune kahtlus ja pahameel peaaegu maniakaalseks kinnisideeks: Sofia Andrejevna luges uuesti Tolstoi päevikuid, otsides midagi halba, mida ta võiks temast kirjutada. Ta sõimas oma naist liigse kahtlustamise pärast: viimane saatuslik tüli leidis aset 27.–28.10.1910. Tolstoi pakkis asjad ja lahkus kodust, jättes Sofia Andrejevnale hüvastijätukirja: “Ära arva, et ma lahkusin sellepärast, et ma ei armasta sind. Ma armastan sind ja kahetsen sind südamest, kuid ma ei saa käituda teisiti, kui ma teen. Perekonna juttude järgi tormas Tolstaja pärast sedeli lugemist end uppuma - ta tõmmati imekombel tiigist välja. Peagi tuli teade, et külmetunud krahv sureb Astapovo jaamas kopsupõletikku - lapsed ja tema naine, keda ta ka siis näha ei tahtnud, tulid jaamaülema haige juurde. Lev Nikolajevitši ja Sofia Andreevna viimane kohtumine toimus vahetult enne kirjaniku surma, kes suri 7. novembril 1910. Krahvinna elas oma mehest 9 aasta võrra üle, tegeles tema päevikute avaldamisega ja kuulas oma päevade lõpuni etteheiteid, et ta on geeniust mittevääriv naine.