Au Kuprini duelli töös. Inimtunnete maailm 20. sajandi alguse proosas (A. I. Kuprin. "Duell") Teosed vene kirjandusest. Tsaariarmee sügav kriis

A. I. Kuprini lugu "Duell" on loovuse tipp, tema lõputöö, milles ta käsitleb indiviidi ja ühiskonna probleemi, nende traagilist disharmooniat.

"Duell" on poliitiliselt aktuaalne teos: lugu ise ei räägi Vene-Jaapani sõjast midagi, kuid kaasaegsed tajusid seda just nende sündmuste kontekstis. Kuprin paljastas plahvatuseni viinud ühiskonna olukorra olemuse, õigupoolest tõi välja põhjused, mis põhjustasid Vene armee lüüasaamise sõjas Jaapaniga.

Dokumentalism "Duellis" on ilmne (nimede kooskõla; ohvitserid - loo kangelased neile, kellega leitnant Kuprin teenis 46. Dnepri jalaväerügemendis, üksikasjad Romashovi ja autori enda eluloost). Kuprin ütles nii: "Peategelane olen mina", "Romashov on minu duubel."

Kõige selle juures sisaldas teos laia üldistavat tähendust. Autori tähelepanu juhib temaatika elust Venemaal 20. sajandi esimesel kümnendil. Militaarkeskkonna kujutamine polnud sugugi eesmärk omaette. Lähtudes kohalikust "armee" teemast, tõstatas Kuprin probleeme, mis tegid muret kogu ühiskonnale, need määrasid loo moraalse paatose: inimeste saatuse, inimisiksuse loomupärase väärtuse, selle tegevuse ärkamise.

Loo nimi on sümboolne, loost sai duell Kuprini enda ja tsaariarmee vahel, autokraatlikud käsud, inimeste hävitamine. See on duell valede, ebamoraalsuse ja ebaõiglusega. Eriti vihkab humanistist kirjanik moraali allakäiku, sõja vabandust, röövimist, vägivalda.

Kuprin näitab, millise tee loo peategelane Romašov tõe otsimisel läbib. Kui kangelane hakkab selgelt nägema, jõuab ta järeldusele "mina" loomupärase väärtuse, õiguse kohta austusele ....

Au ja ebaaus

Lugu "Duell" peetakse A. I. Kuprini üheks parimaks teoseks. Loo keskmes on armee ohvitseride elu. Autoril õnnestus luua terve portreegalerii, mis väärib analüüsi. Nende hulgas on vanema põlvkonna esindajaid ja noori, kogenematuid ohvitsere ja arglikke värvatuid ja sõdurite naisi. Kuprin andis igale tegelasele isikuomadused. Pole juhus, et ta puudutas sõduriteema. Kirjaniku lapsepõlv möödus lastekodus ja ta, Vene armee võidust inspireerituna, juba keskkoolis õppides,

otsustas astuda sõjaväeakadeemiasse, mis tal ka kergesti õnnestus.

Hiljem jutustas ta oma sõjaväekogemust mõnes romaanis ja jutustuses ümber. Lugu "Duell" ilmus 1905. aastal. Selles näeme, kuidas ohvitserid oma au eest heitluses astuvad erinevaid, kohati tormakaid samme. Teose peategelane on noor leitnant Georgi Romashov, kes teenib Vladimir Efimovitš Nikolajevi juhtimisel. Romašov ise on loomult lahke, aus ja romantiline inimene. Juba kaks aastat on ta rügemendis teeninud, kuid ei suuda leppida sõjaväeelu karmide ja julmade kommetega. Juhtus nii, et ta kunstlikult

sattus konflikti leitnant Nikolajeviga, kes kutsus ta duellile.

Olukord oli selline, et mõnda aega häiris Romašovat abielunaise Raisa Aleksandrovna Petersoni kurameerimine. Kui ta ütles talle, et nende vahel on kõik läbi, hakkas ta Nikolajevile saatma lugematul hulgal anonüümseid kirju, paljastades neis teise leitnandi tõelise suhtumise oma naisesse Shurochkasse. Tegelikult ei olnud Šurochka Romashovi suhtes ükskõikne, kuid ta ei pretendeerinud vastastikustele tunnetele. Talle adresseeritud kirjadest tüdinud, kutsus Nikolajev siiski teise leitnandi duellile. Nazansky veenis oma sõpra sellest väljakutsest keelduma, kuid Shurochka tuli Romashovi juurde, kes anus oma mehe karjääri nimel võitlusest mitte keelduda. Suutmata teda keelduda, nõustus teine ​​leitnant.

Töö lõpus saame nooremarsti ütlustega raportist teada, et Romašov suri maohaava tõttu. Kas ta tegi Nikolajevi väljakutse vastuvõtmisega õigesti? Võib-olla oleks ta pidanud kuulama filosoofi Nazanskit, kes ütles talle, et elu on lõpmata hea ja sellega ei tasu niimoodi riskida. Igatahes valis teine ​​leitnant väärika surma. Nii on ta viimasel ajal olnud ideoloogilise ja moraalse ristteel ning sellest duellist on saanud omamoodi lahendus kõikidele probleemidele.

Muud tööd sellel teemal:

1. Sõprus ja vaen Lugu "Duell" on üks väheseid Kuprini teoseid, mis on pühendatud Vene armee teemale. Autor ise õppis sõjaväeakadeemias, mis hiljem muudeti...
2. Armastuse jõud A. I. Kuprini lugu “Duell” ilmus 19. sajandi alguses ja andis kõige paremini edasi tolle perioodi sõjaväeelu. Loo peategelane on noor...
3. A. I. Kuprini jutustuse pealkirja tähendus “Duell” Jutu “Duell” kirjutas A. I. Kuprin 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. Seda perioodi iseloomustasid Vene-Jaapani...
4. Naisepildid A. I. Kuprini lugu “Duell” ilmus esmakordselt 1905. aastal. Selles näitas autor kõiki ohvitserielu puudujääke, mida ta ise teadis ...
5. Taas kord paraadiväljakult naastes otsustas leitnant Romašov ise, et nüüd ta Nikolajevite majja ei lähe. Ei ole hea inimesi oma külastustega kiusata. Järsku...
6. Romašov Georgi Aleksejevitš Romašov on A. I. Kuprini loo “Duell” peategelane, noor ohvitser. Juba kaks aastat on ta rügemendis teeninud ja ikka veel mitte ...
7. Vene sõjaväe kuvand teoses A. I. Kuprini loo “Duell” tegevus viitab 90ndatele. XIX sajandil. Autor mõistis avalikult hukka aastal vastu võetud sõjaväekäsu ...

Au on inimkonna üks olulisemaid väärtusi. Ausalt tegutseda tähendab kuulata südametunnistuse häält, elada harmoonias iseendaga. Sellisel inimesel on alati teiste ees eelis, kuna ükski asjaolu ei saa teda õigelt teelt kõrvale juhtida. Ta hindab oma tõekspidamisi ja jääb neile lõpuni truuks. Korramatu inimene, vastupidi, varem või hiljem ebaõnnestub, kui ainult sellepärast, et ta end reetis. Valetaja kaotab oma väärikuse ja kogeb moraalset allakäiku ning seetõttu ei jätku tal hingejõudu, et oma seisukohta lõpuni kaitsta. Nagu ütleb kuulus tsitaat filmist "Vend": "Tugevus on tões."

A. S. Puškini loos "Kapteni tütar" on tõeteema kesksel kohal. Epigraafiks võtab autor tuntud vanasõna “Jälle kleidi eest hoolt ja noorest peast au” ning arendab seda mõtet kogu teose jooksul. Loos näeme kahe kangelase - Grinevi ja Švabrini "vastastumist", kellest üks valis au teed ja teine ​​pöördus sellelt teelt kõrvale. Petrusha Grinev ei kaitse mitte ainult Švabrini laimatud tüdruku au, vaid kaitseb oma kodumaa ja keisrinna au, kellele ta vande andis. Mašasse armunud Grinev kutsub Shvabrini duellile, olles solvanud tüdruku au, lubades endale lubamatuid vihjeid temale. Duellil endal käitub Shvabrin taas ebaausalt ja vigastab Grinevit, kui tema tähelepanu hajub. Kuid lugeja näeb, kelle Maša valib.

Pugatšovi saabumine kindlusesse on kangelastele järjekordne proovikivi. Švabrin läheb oma huve ajades Pugatšovi poolele ja reedab sellega nii enda kui ka kodumaa. Ja Grinev jääb isegi surmavalu all oma veendumustele truuks. Ja Pugatšov, röövel ja revolutsionäär, jätab Grinevi ellu, sest ta oskab sellist tegu hinnata.

Sõda on ka auproov. V. Bõkovi loos "Sotnikov" näeme taas kahte vastandlikku tegelast – partisane Sotnikovi ja Rõbaki. Sotnikov läks vaatamata haigusele vabatahtlikult toitu otsima, "kuna teised keeldusid". Ta tulistab üksinda politsei eest tagasi, samal ajal kui Rybak põgeneb ja jätab oma seltsimehe maha. Isegi tabatuna, ülekuulamisel ja tugeva piinamise all ei avalda ta oma üksuse asukohta. Sotnikov sureb võllapuu otsas, kuid säilitab nii au kui väärikuse.

Näib, et Rybaki naasmisel mahajäänud seltsimehe pärast on üllal madalad motiivid: ta kardab teiste hukkamõistu ega tea, kuidas oma reetlikku tegu üksuses selgitada. Vangistuses, kui neid hukkamisele suunatakse, nõustub Rybak minema sakslaste teenistusse, et päästa oma elu. Ent kaotanud viimase lootuse pääseda, jõuab ta järeldusele, et surm on tema ainus väljapääs. Kuid tal ei õnnestu enesetappu sooritada ja see argpükslik, nõrganärviline inimene on sunnitud kannatama kogu elu südametunnistuse löökide all.

Kokkuvõtteks tahan öelda, et peame kasvatama ja hoidma kalliks harjumust käituda ausalt, vastavalt oma südametunnistusele. See on üks aluseid, millel ühiskond toetub. Ka praegu, mil rüütlite ja duellide aeg on ammu möödas, ei tohi unustada mõiste "au" tegelikku tähendust.

Ettevalmistus kirjanduse lõputööks 11. klass

poole "Au ja häbi"

Au mõistet tuleks lapsele juba sünnist peale sisendada, muidu on täiskasvanueas juba hilja ja lapsest võib kasvada lurjus.

Tolstoi "Sõda ja rahu"

Puškin "Kapteni tütar", "Dubrovski"

19. sajandi vene kirjandus)

Tõeline inimene ei saa elada ilma auta, seetõttu peab ta kaitsma nii ennast kui ka oma perekonda, isegi oma elu hinnaga (Puškin suri oma perekonda kaitstes duellis)

Puškin "Dubrovski"

Puškin "Kapteni tütar"

Väljund:

Jah ja ei. Kõik oleneb sellest, milleks duell oli.

Kuprin "Duell"

Turgenev "Isad ja pojad"

Tolstoi "Sõda ja rahu"

Muidugi kõhkleb inimene pahateo ees sageli. Kui see on valmis, jaguneb elu "enne" ja "pärast". Ja muutus on äärmiselt raske, kui mitte võimatu.

Dostojevski "Kuritöö ja karistus"

Puškin "E. Onegin"

Väljund:

Mõnikord hindab inimene liiga palju täiesti kõrvalseisja ja vähe austatud inimeste arvamust. Seetõttu võib ta teha rumalusi ja isegi traagilisi vigu. Mõnikord tekitab inimene ise konfliktsituatsioone ja tapab siis oma au kaitsmise sildi all kellegi kahevõitluses. Tõeline au selles olukorras ei ole tappa seda, keda sa ise solvasid, vaid paluda andestust ja tunnistada oma süüd.

Puškin "Jevgeni Onegin" (Onegin tapab Lenski, kuna ta kardab kuulujutte)

Lermontov "Meie aja kangelane" (Petšorin tapab Grušnitski, sest ta ei taha olla naerualuseks. Aga kes on selles kõiges süüdi?)

au (Victor Hugo)

Möödunud sajanditel kutsusid solvunud inimesed kurjategija duellile või sooritasid enesetapu. Nüüd kaebavad tsiviliseeritud inimesed au ja väärikuse kaitseks kohtusse.

Bunin "Kaukaasia"

Puškin "Jevgeni Onegin" (Lensky kohta)

Väljund:

7.

Öeldakse, et aumees on alati valmis surema ega karda surma. Alati tuleks juhinduda peamistest moraalipõhimõtetest: ära varasta, ära tapa, ära himusta jne.

V. Bykov "Sotnikov"

Tolstoi "Sõda ja rahu"

Väljund:
B. Pascal

8.

Ebaaususe päritolu peitub sügaval lapsepõlves. Kui vanemad ei sisenda oma lapsele käitumisnorme, kui nad ise said endale lubada petlikku käitumist, siis ei saa lapsest kasvades aus inimene.

Tolstoi "Sõda ja rahu"

N.V. Gogol "Surnud hinged"

Väljund:

9. Mida tähendab au?

Juhtub, et inimene näeb väga soliidne välja: hea riietus, nägu, kõnnak, soeng. Aga kui teda lähemalt tundma õppida, temaga rääkida, tema tegemisi vaadata, siis selgub, et ta pole üldse see, kes ta väidab end olevat. Ja mõnikord juhtub see ka vastupidi: alguses ei meeldi sulle inimene ja siis saad aru, et ta on korralik ja aus.

Puškin "Jaamaülem"

Leskov "Vana geenius"

Väljund:

Kogu 19. sajandi vene kirjandus puudutab seda teemat ühel või teisel viisil. Kõige rohkem meenub aga Tolstoi romaan "Sõda ja rahu"

Bibliograafia

1. Aleksander Nevski elukäik

2. "Shemyakini kohus"

3. F.I. Fonvizin "Undergrowth" (härrad Prostakov, Mitrofan, Sophia, Milon, Starodum)

4. A.S. Puškin "Kapteni tütar" (Pjotr ​​Grinev, Aleksei Švabrin, Maša Mironova, Pugatšov), "Jevgeni Onegin" (Onegin, Vladimir Lenski, Tatjana ja Olga Larin), "Jaamaülem" (Samson Vyrin, tema tütar Dunja ja Cornet Minsky)

5. N.S. Leskov "Vana geenius" (vana naine, noor aadlik, 14. kategooria ametnik)

6. I.A. Bunin "Kaukaasia", "Härrasmees San Franciscost"

7. "Lugu Igori kampaaniast"

8. M. Ju. Lermontov "Meie aja kangelane" (Grigori Aleksandrovitš Petšorin, Grušnitski, printsess Mary, Bela, Maksim Maksimõtš, Vera)

9. A.K. Tolstoi "Vassili Šibanov" (vürst Kurbski ja tema jalus Vassili Šibanov, Ivan Julm, Maljuta)

10.L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"

11. A.I. Kuprin “Duell” (Grigori Romašov, Šurochka, tema abikaasa Nikolajev), “Granaatõuna käevõru” (daam Vera Šeina, tema abikaasa Vassili, vend Nikolai Nikolajevitš, vaene ametnik Želtkov, isa sõber kindral Anosov)

12. M. Gorki "Alt"

13. N. V. Gogol "Inspektor", "Surnud hinged"

14. V. Bykov "Sotnikov" (Sotnikov, Rybak, juhataja, Demichiha)

Au ja ebaaus

Au kohta (sissepääsuks)

Sellised mõisted nagu "au" ja "südametunnistus" kaotasid mingil moel oma tähtsuse tänapäevases ükskõiksuse ja küünilise ellusuhtumise maailmas.
Kui varem oli häbi olla tuntud hoolimatute inimestena, siis tänapäeval suhtutakse sellisesse “komplimenti” kergelt ja isegi bravuurikalt. Südametunnistuse piinad - tänapäeval on see midagi melodraama valdkonnast ja seda tajutakse filmi süžeena, see tähendab, et publik on nördinud ning filmi lõpus lähevad nad näiteks võõrasse aeda õunu varastama.
Meie ajal on muutunud häbi halastust, kaastunnet, kaastunnet näidata. Nüüd on “lõbus” rahva heakskiitva hõikamise all nõrku lüüa, koera jalaga lüüa, vanurit solvata, möödujaga vastikut teha ja nii edasi. Teismeliste habras mõistus tajub igasugust sodi, mille on loonud üks pätt.
Lõpetasime tunde, oleme oma ükskõiksuse tõttu elu tegelikkusest eraldatud. Me teeskleme, et ei näe ega kuule. Täna möödume huligaanist, neelame solvanguid alla ja homme muutume ise märkamatult häbematuteks ja aututeks inimesteks.
Meenutagem möödunud aegu. Kahevõitlus mõõkade ja püstolitega ausa nime solvamise eest. Südametunnistus ja kohus, mis juhtis Isamaa kaitsjate mõtteid. Rahva massiline kangelaslikkus Suures Isamaasõjas armastatud kodumaa au tallamise eest vaenlase poolt. Keegi ei lükanud talumatut vastutuse ja kohustuse koormat teise õlule, et endal mugavam oleks.
Au ja südametunnistus on inimhinge kõige olulisemad ja väärtuslikumad omadused.
Ebaaus inimene võib elada läbi elu, tundmata oma tegude pärast südametunnistuse piina. Alati on söakaid ja silmakirjatsejaid, kes tema kujuteldavaid teeneid ülistavad. Kuid keegi neist ei ulata talle rasketel aegadel abikäsi.
Inimene, kes on eesmärkide saavutamisel hoolimatu, ei säästa kedagi oma ambitsioonikal teel. Sellisele inimesele pole omane ei lojaalne sõprus, armastus isamaa vastu, kaastunne, halastus ega inimlik lahkus.
Me kõik tahame ümbritsevatelt austust ja tähelepanu. Kuid alles siis, kui me ise muutume tolerantsemaks, vaoshoitumaks, sallivamaks ja lahkemaks, on meil moraalne õigus nende omaduste avaldumisele vastu maksta.
Kui oled täna reetnud sõpra, petnud kallimat, “haaginud” kolleegi, solvanud alluvat või petnud kellegi usaldust, siis ära imesta, kui homme sinuga sama juhtub. Kui olete kord hüljatud ja kasutu, on teil suurepärane võimalus oma suhtumine ellu, inimestesse, oma tegudesse ümber mõelda.
Tehing südametunnistusega, mis varjab teatud piirini tumedaid tegusid, võib tulevikus lõppeda väga halvasti. Alati leidub keegi kavalam, üleolevam, autum ja hoolimatum, kes vale meelituse varjus tõukab teid kokkuvarisemise kuristikku, et võtta vastu koht, mille te samuti teiselt võtsite.
Aus inimene tunneb end alati vabalt ja enesekindlalt. Südametunnistuse järgi tegutsedes ei koorma ta oma hinge pahedega. Ahnus, kadedus ja väsimatud ambitsioonid pole talle omased. Ta lihtsalt elab ja naudib iga ülevalt antud päeva.

Järeldus: Ausat inimest võib taga kiusata, aga mitte teotada. (F. Voltaire)

2. Au, sündsus, südametunnistus – omadused, mida tuleb hellitada (vastavalt teostele

19. sajandi vene kirjandus)

Väljund:Olen nõus taluma mis tahes ebaõnne,

Aga ma ei nõustu sellega, et au on kannatanud. (Pierre Corneille)

Järeldus: Au on nagu kallis kivi: vähimgi täpp võtab selle särast ilma ja röövib

kogu selle hind. (Pierre Boschin, prantsuse kirjanik)

4 Kas nõustute F. M. Dostojevski väitega „Igas asjas on piir, millest kaugemale

ohtlikult; sest kord üle astudes on võimatu tagasi pöörata”?

Väljund:"Au vastand on au või häbi, mis seisneb teiste halvas arvamuses ja põlguses." (Bernard Mandeville)

5. Mis on tõeline au ja mis kujuteldav?

Kui süüdlane end süüdi tunnistab, päästab ta ainsa päästmist väärt asja – enda oma

au (Victor Hugo)

6. Mida teha inimese au kaitsmiseks?

Väljund:

"Ma eelistan surma kui au" (tundmatu autor)

7. Kuidas teha raskel hetkel valida au ja ebaaususe vahel?

Väljund:Need, kes ei ole valmis oma au eest surema, leiavad häbi.
B. Pascal

8. Kust tulevad ebaausad inimesed?

Väljund:“Isa õpetas mulle, et kohusetunne ja au on elus üle kõige. Mees, kes ei tea, kuidas oma sõna pidada, pole parem kui metsloom ... ”(Sajandik)

9. Mida tähendab au?

"Nad kohtuvad riiete järgi, aga eemalduvad mõistuse järgi"

Väljund:"Mitte tugevad pole parimad, vaid ausad. Au ja väärikus on kõige tugevamad ”(Fjodor Mihhailovitš Dostojevski)

10. Teos aust ja ebaausast, mis erutas teid ...

Viidete loend suunas "Au ja ebaaus"

1. Aleksander Nevski elukäik

2. "Shemyakini kohus"

3. F.I. Fonvizin "Undergrowth" (härrad Prostakov, Mitrofan, Sophia, Milon, Starodum)

4. A.S. Puškin "Kapteni tütar" (Pjotr ​​Grinev, Aleksei Švabrin, Maša Mironova, Pugatšov), "Jevgeni Onegin" (Onegin, Vladimir Lenski, Tatjana ja Olga Larin), "Jaamaülem" (Samson Vyrin, tema tütar Dunja ja Cornet Minsky)

5. N.S. Leskov "Vana geenius" (vana naine, noor aadlik, 14. kategooria ametnik)

6. I.A. Bunin "Kaukaasia", "Härrasmees San Franciscost"

7. "Lugu Igori kampaaniast"

8. M. Ju. Lermontov "Meie aja kangelane" (Grigori Aleksandrovitš Petšorin, Grušnitski, printsess Mary, Bela, Maksim Maksimõtš, Vera)

9. A.K. Tolstoi "Vassili Šibanov" (vürst Kurbski ja tema jalus Vassili Šibanov, Ivan Julm, Maljuta)

10.L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"

11. A.I. Kuprin “Duell” (Grigori Romašov, Šurochka, tema abikaasa Nikolajev), “Granaatõuna käevõru” (daam Vera Šeina, tema abikaasa Vassili, vend Nikolai Nikolajevitš, vaene ametnik Želtkov, isa sõber kindral Anosov)

12. M. Gorki "Alt"

13. N. V. Gogol "Inspektor", "Surnud hinged"

14. V. Bykov "Sotnikov" (Sotnikov, Rybak, juhataja, Demichiha)

Kompositsioon teemal: Au ja ebaaususe teema Puškini loomingus

Pärast A.S. loo lugemist. Puškin "Kapteni tütar", saate aru, et selle teose üks teemadest on au ja ebaaus. Lugu vastandab kahte kangelast: Grinevit ja Švabrinit – ja nende aumõtteid. Need kangelased on noored, mõlemad on aadlikud. JAH, ja nad ei satu sellesse tagavette (Belogorski kindlusesse) mitte omal tahtel. Grinev - isa nõudmisel, kes otsustas, et poeg peab "rihma tõmbama ja püssirohtu nuusutama ..." Ja Švabrin sattus Belogorski kindlusesse, võib-olla duelliga seotud kõrgetasemelise loo tõttu. Teame, et aadliku jaoks on duell viis au kaitsmiseks. Ja Shvabrin näib loo alguses olevat aumees. Kuigi tavainimese Vasilisa Jegorovna seisukohalt on duell “surmamõrv”. Selline hinnang võimaldab lugejal, kes sellele kangelannale kaasa tunneb, kahelda Švabrini õilsuses.
Inimest saab hinnata tema tegude järgi rasketel aegadel. Kangelaste jaoks sai proovikiviks Belogorski kindluse vallutamine Pugatšovi poolt. Shvabrin päästab ta elu. Me näeme teda "lõigatuna ringi, kasakate kaftanis, mässuliste seas". Ja hukkamise ajal sosistab ta midagi Pugatšovile kõrva. Grinev on valmis jagama kapten Mironovi saatust. Ta keeldub petturi kätt suudelmast, kuna on valmis "eelistama julma hukkamist sellisele alandamisele ...".
Samuti on nad Mashaga erineval viisil seotud. Grinev imetleb, austab Mašat, kirjutab isegi tema auks luulet. Shvabrin, vastupidi, segab oma armastatud tüdruku nime mudaga, öeldes: "Kui soovite, et Masha Mironova tuleks teie juurde õhtuhämaruses, siis kinkige talle õrnade riimide asemel paar kõrvarõngaid." Shvabrin laimab mitte ainult seda tüdrukut, vaid ka tema sugulasi. Näiteks kui ta ütleb: "justkui Ivan Ignatich oleks Vasilisa Egorovnaga vastuvõetamatutes suhetes .." Selgub, et Shvabrin ei armasta Mašat tegelikult. Kui Grinev Marya Ivanovnat vabastama tormas, nägi ta teda "kahvatu, kõhna, sasitud juustega, talupojakleidis." mässajaid.
Kui võrrelda peategelasi, tekitab Grinev kahtlemata rohkem austust, sest vaatamata oma noorusele suutis ta käituda väärikalt, jäi endale truuks, ei häbistanud isa ausat nime ja kaitses oma armastatut.
Võib-olla võimaldab see kõik teda aumeheks nimetada. Enesehinnang aitab meie kangelasel loo lõpus toimuval kohtuprotsessil rahulikult vaadata Shvabrini silmadesse, kes, olles kõik kaotanud, jätkab askeldamist, püüdes oma vaenlast laimata. Kaua aega tagasi, tagasi kindluses, ületas ta au määratud piire, kirjutas kirja - denonsseerimise Grinevi isale, püüdes hävitada vastsündinud armastust. Olles korra autult käitunud, ei saa ta peatuda, temast saab reetur. Ja seetõttu on Puškinil õigus, kui ta ütleb: "Hoidke au noorest peale" ja muutes need kogu teose epigraafiks.