Näidendi "Äikesetorm" kirjutas A.N.Ostrovski 1859. aastal, kui kõik Vene ühiskond oli eelseisvate muutuste ootuses. Riik oli küpsemas sotsiaalne konflikt patriarhaalse eluviisi sureva vana konservatiivse maailma ja selle maailma sügavustes sündinud noorte edumeelsete jõudude vahel.

vana maailm"tumedat kuningriiki" esindavad näidendis rikas kaupmees Kabanova ja kaupmees Diky. Nende üleolek ümbritsevatest on endiselt suur, kuid nad hakkavad juba tundma millegi uue, võõra ja nende poolt vihatud ärkamist. "Lisaks neile, ilma nende käest küsimata, on kasvanud veel üks elu, millel on teistsugused algused, ja kuigi see pole veel kaugelt nähtav, annab see juba ettekujutuse ja saadab halbu nägemusi väikeste türannide tumedale omavolile." NA Dobrolyubov kirjeldab artiklis "Valgusvihk sisse tume kuningriik".
esindajad noorem põlvkond"Äikesetormis" on Katerina, Boriss, Tihhon, Kudrjaš ja Varvara. Kuid kas ja mil määral on nad kõik võimelised türannide türanniale vastulöögi andma?

Kas ametnik suudab enda eest seista Metsik Curly, kes ise on ebaviisakas inimene ja ei taha omaniku ees "teenida"? "Ma ei karda teda, aga las ta kardab mind," uhkustab Kudryash. Kuid oma vastupanuvõimes võrreldakse teda ennast Metsikuga, ebaviisakusele vastab ta ebaviisakusega. Dobroljubovi sõnul ei pea Kudrjaš Dikiiga tülli minema: mõlemad vajavad sõbrale sõpra ja sellest sai Syt, Kudrjaš ei vaja oma nõudmiste esitamiseks erilist kangelaslikkust.

Ka Kabanova tütar Varvara kohaneb kergesti "pimeda kuningriigi" moraaliga. Tahtmata vangistuses eksisteerida, ema ülemvõimu taluda, läheb ta kergesti pettuse teele, mis on tema jaoks harjumuseks saamas. Ta väidab, et teistmoodi on võimatu eksisteerida: kogu nende eluase põhineb pettusel. "Ja ma ei olnud valetaja, vaid õppisin siis, kui see oli vajalik," õigustab noor daam. "Tehke, mida tahate, kuni see on kaetud ja kaetud," õpetab ta Katerinat. Varvara oli aga kaval, niikaua kui võimalus oli, kui nad teda luku taha panid, põgenes ta kodust, pääses Kabanikha võimu alt.

Kabanova poeg Tihhon on loomult lihtsameelne ja leebe. Ta armastab ja haletseb oma naist omal moel, Dobrolyubovi sõnul "tal on südametunnistus, on soov hea järele, kuid ta tegutseb pidevalt iseenda vastu ja on oma ema alistuva instrumendina". See nõrga tahtega mees on oma despootliku ema lõpututest etteheidetest, manitsustest ja moraliseerimisest nii kurnatud, et on valmis ülepeakaela tormama lõbustustesse, jättes oma naise meeleheitesse seisundisse, kes ei suuda ega taha mõista oma rahutut hinge.

Kuid purustatud Kabanikhide ikke all parimad omadused Tikhon ei surnud täielikult. Tema naise surm äratab nad unest. Ema ees igavesest hirmust ja värinast lõpuks vabanenuna julgeb Tihhon esimest korda elus teda süüdistada. "Mamma, sa rikkusid ta ära! Sina, sina, sina..." hüüab ta meeleheitel ja korrutab tema süngele kõnele uuesti: "Sa rikkusid ta ära! Sina! Sina!" Tragöödiaga silmitsi seistes sündis temas kohutav arusaam, et elu "pimedas kuningriigis" on hullem kui surm. Naise surnukehale visates hüüab ta meeletult: "See on sulle hea, Katya! Ja miks ma olen jäänud maailmas eksisteerima ja kannatama!"

Nooremast põlvkonnast on Diky vennapoeg Boris kõige nõrgem ja armetuim. Iseloomult on ta Tihoniga väga sarnane. "Boris on olemuselt sama, ainult "haritud". Haridus võttis talt jõu mustade trikkide tegemiseks ... kuid see ei andnud talle jõudu seista vastu räpastele trikkidele, mida teised teevad," märgib kriitik. Boriss ei suuda ennast ega oma armastatud naist mitte solvata. Mõistes oma jõuetust, tormab ta vaid abitult ringi ja hädaldab: "Oh, kui need inimesed ja inimesed teaksid, mis tunne on sinuga hüvasti jätta!.. Oh, kui vaid jõudu!"

See jõuetu, tahtejõuetu inimene saab Katerina suure kire, puhta, üleva, poeetilise loomuse subjektiks. Kui erinev ta teistest Kalinovi noortest on! Neid kõiki koormab "pimeda kuningriigi" patriarhaalsete aluste orjus, kuid nad seisavad maiste kompromisside positsioonil, nad on õppinud mööda minema oma vanemate rõhumisest, olenevalt nende iseloomust. Kuid just nende ebateadliku ja kompromissilise positsiooni taustal näeb kannatav Katerina moraalselt kõrge välja.

Ootamatult ärganud armastustunnet tajub ta kohutava andestamatu patuna. Noor daam paneb kõigest jõust oma "patusele" kirele vastu, kuid ei leia selles võitluses tuge: "Ma seisaks justkui kuristiku kohal ja keegi lükkab mind sinna, aga kinni pole millestki kinni hoida." Väikseimagi vale ja vale suhtes ei ole Katerina võimeline petma ja teesklema. "Andke kõik teada, las kõik näevad, mida ma teen! Kui ma sinu pärast pattu ei karda, kas ma kardan inimeste kohus"- ütleb ta Borisile. Katerina ei taha ega oska petta, teeskle. Seda kinnitab riigireetmise ülestunnistuse stseen. Ei takistanud ei äikesetorm ega hullunud daami hirmutav ettekuulutus ega hirm "gehenna tulise" ees kangelanna tõtt rääkimast. ! Ma ei talu seda enam!" - nii alustas ta oma ülestunnistust. Tema ausa ja terve olemuse jaoks on vale positsioon, kuhu ta sattus, väljakannatamatu. Elada lihtsalt selleks, et eksisteerida, ei ole tema jaoks. Elada tähendab tema jaoks ole tema ise. Tema kõige kallim väärtus on isiklik vabadus, hingevabadus.Kuid pärast avalikku pattu kahetsemist sai Katerina alluda ainult oma ämmale, saada oma mehe tasaseks orjaks. See vabadust armastav loodus ei suutnud sellise saatusega leppida.Ta leiab väljapääsu väljakannatamatust olukorrast surmas.

Katerina on tugevalt usklik ja jumalakartlik inimene. Kuna vastavalt kristlik religioon enesetapp on suur patt, siis ei näidanud ta selle tahtlikult toime pannes mitte nõrkust, vaid iseloomu tugevust! Tema surm on väljakutse" tume jõud", soov eksisteerida armastuse, rõõmu ja õnne "helges kuningriigis".

Nii traagiline kui selline tulemus ka poleks, märgib Dobroljubov, et "sama lõpp näib meile rõõmustavat...: see esitab kohutava väljakutse türanlikule jõule... oma vägivaldse, õõnestava algusega." Kriitiku sõnul kehastas Katerina kuvand "suurt inimeste ideed" - vabanemise ideed.

Draama "Äikesetorm" noorte kangelaste kirjeldus

Noored on ühiskonna kõige olulisem osa, omamoodi tuleviku looja, looja, kes läbib omaenda taju ja oma terve mõistuse prisma „vanade inimeste“ eelarvamused ja edumeelsed ideed ning määrab seeläbi. milles kehastatakse avalikku elu mõne aastakümne pärast ja millega see sureb viimased esindajad vanem põlvkond. Nooruse seisundi järgi saab määrata kogu ühiskonna seisundi, sest avalikud pahed esiteks peegelduvad need selle kõige tundlikumas ja haavatavamas osas, milleks on noored. Ja kõige hullem on see, et noorem põlvkond võib kaotada oskuse reaalsust analüüsida ja hinnata ning muutuda kohtunikust transformeerijast vanema põlvkonna täpseks peegelduseks - siis ei saa rääkida mingist ühiskonna arengust.

Just sellist olukorda näitas Ostrovski draamas “Äikesetorm”, kujutades noorte kahetsusväärset olukorda, kellele on jäetud õigus kõiges nõustuda ainult oma vanematega. Laste üks peamisi omadusi on uudishimu, see tähendab soov õppida midagi uut, mis hiljem muutub konservatiivsusevastaseks, see tähendab sooviks seda uut ellu viia. Kalinovi linnas pole kohta uudishimu, sest info meid ümbritseva maailma kohta tuleb siia Feklusha taoliste rändurite kaudu, kes fanaatiliselt veenavad kõiki ja kõike, et “sul on oma linnas paradiis ja vaikus, aga teistes linnades on see nii lihtne sodom”. Dikoy nimetab Kuliginit "tatariks", kuna ta üritas selgitada, mis on äikesetorm. Universaalse veendumuse õhkkonnas, et "meile saadetakse karistuseks äikesetorm", usuvad noored kõike: nii jutte koerapeadega inimestest kui ka Diky lugusid nende õigusest inimesi käsutada. Õppides lapsepõlvest, et vanemaid tuleb kartma ja neile vastuvaidlematult kuuletuda, võetakse noortelt võime reaalsust kriitiliselt hinnata ning nad on sunnitud muutumatu reaalsusena aktsepteerima nii majaehituskäsku kui ka vanade inimeste õigust, Selle maailma “ässad”, võimule, mida toetab ainult raha võim. Kasvatamine majaehituse traditsioonides, kui vanemad sõna otseses mõttes "purustavad oma laste ribid" või suruvad alla ja murravad lapse tegelane, või paneb lapse kohanema ja nippide abil õppima, et vältida karistust pealesunnitud moraalivastaste kuritegude eest.

Esimest tüüpi noorte näideteks on Tihhon Kabanov ja Boriss Grigorjevitš. Kõige paremini iseloomustavad neid Tihhoni sõnad: "Ei ... minu enda mõistus. Ja seetõttu elage võõra elu." Kogu oma elu on nad oma sugulaste kanna all ega suuda seda olukorda muuta, vaid saavad ainult ennast haletseda. Nad ei ole võimelised sooritama ühtki märkimisväärset tegu: Tihhon on Katerina surma pärast armukade, kuid ta ise ei saa otsustada enesetapu kasuks; Boris kuuletub oma onule isegi siis, kui too käsib tal Katerinast lahkuda ja Siberisse lahkuda. Need inimesed ei saa tegelikult palju armastada: Tikhon kohtleb Katerinat ühena koostisosad tema "orjusest": "Minu kohal ei ole kahe nädala jooksul äikest, mu jalgadel pole köidikuid, nii et kas see on mu naise otsustada?" Boris ütleb vastuseks Katerina sõnadele, et tema abikaasa lahkus kaheks nädalaks: "Oh, nii et me teeme jalutuskäigu! Aega on piisavalt." Katerinast lahku minnes palub ta Jumalalt, et ta sureks võimalikult kiiresti, et ta ei kannataks pikka aega! Boriss ja Tihhon on nukud “pimeda kuningriigi” käes, nõrga tahtega nukud, kes ei ole võimelised ei teoks ega tõeliseks tundeks.

Kudryash eristub neist. Esmapilgul tundub, et Kudryash on see "revolutsionäär", kes suudab teda ümbritsevale maailmale väljakutseid esitada, kuid selgub, et ka tema kannab "pimeda kuningriigi" moonutavat pitserit. Curly kuulub raskete elutingimustega kohanenud inimeste tüüpi, Wildiga sõlmis ta ütlemata kokkuleppe: Curly on Wildile vajalik, seetõttu ei saa Wild Curlyga midagi peale hakata. Curly on asjade sellise seisuga rahul ega mõtle ühiskonna probleemidele ega teiste inimeste olukorrale. Tema huvid on isekad, need asuvad sfääris "kõndimine - Wildiga tülitsemine (see tähendab taas omaenda "puutumatuse tunnet nautimine"), ta võib isegi armastada (nagu näitab tema suhe Varvaraga ), kuid ta ei saa ega taha "pimeda kuningriigiga" võidelda, tema tegevus sarnaneb Pisarevi sõnul "orava rattas jooksmisega". Nii tegi ka Barbara: ta õppis Kabanikhi noomimist ignoreerima, õppis valetama. ("Ja ma ei olnud valetaja, aga õppisin siis, kui see oli vajalik.") Nii omandab ta piiratud tegutsemisvabaduse ja järgib aluspõhimõtet: "Tee, mida tahad, kui see oleks ainult õmmeldud ja kaetud." Barbara tegevuses pole protesti "pimeda kuningriigi" käskude vastu, ta tahab ainult enne pulmi "töötada". Ja koos Kudryashiga põgeneb Varvara mitte armastuse pärast tema vastu (ta haigutab kohtingul), vaid pigem emaliku türannia eest. Need kaks inimtüüpi moodustavad Kalinovi nooruse aluse. Nendes pole midagi progressiivset; kohanenud või katki, nad isegi ei mõista oma jõuetust ühiskonnas midagi muuta, oma väärtusetust, nad ei mõista oma olukorra õudust. Kuid Ostrovski jätab siiski lootust nooremale põlvkonnale, näidates inimeste tüüpi / "kes suudavad ühiskonna kahetsusväärsest olukorrast välja viia. Katerina kuulub seda tüüpi noorte hulka. Ta ei purune majaehitusordude survel, vaid ta ei suuda nendega kohaneda. Ma ei suuda; ma ei saa midagi varjata.") Katerina protesteerib avalikult kõige vastu, mis talle peale surutakse, ta protesteerib "looduse kutsel"; ta protesteerib, sest ta ei ole füüsiliselt võimeline elada "pimedas kuningriigis." Kuid tema protest ei leia vastust, nii et ta võib ainult unistada " parem maailm”, ja kui “pimeda kuningriigi” rõhumine muutub väljakannatamatuks ja pealegi Boris ta maha jätab, ei jää Katerinal muud üle, kui sooritada enesetapp.

“Pimeduses kuningriigis” pole tingimusi selliste inimeste nagu Bazarov või Lopukhov ilmumiseks ja igasugune meeleprotest surutakse maha ning protestija allub täielikult või suunab oma mõtted “lünkade” otsimisele. ühiskonna moraal. Siin tuleb appi loodus ise, kes sünnitab selliseid inimesi nagu Katerina. See on ainuke noortetüüp, kes on võimeline oma ellu jääma ja säilitama positiivseid jooni muutumatuna, säilitada võime ühiskonda parandada. Nende protest on teadvustamata, see tuleb hinge sügavusest, kuid see on ikkagi protest. Nende tugevus on ühtsuses, vallaliste saatus on Katerina saatus. Katerina on erand, mis peaks arenema reegliks, esimeseks "valguskiireks", uut tüüpi nooruse kuulutajaks, kes suudab oma olemuse ühendatud jõududega hävitada "pimeduse kuningriigi" ja luua uus Maailm.

1. Tihhon Kabanov ja Boriss, Diky vennapoeg.
2. Ivan Kudrjaš.
3. Katerina ja Barbara.

A. N. Ostrovski draamas "Äikesetorm" toimub tegevus vanemaealiste esindajate pingeliste suhete taustal. nooremad põlvkonnad. Kabanikha ja Dikiy türanlik rõhumine lähedastele ei nõrgene alandlikkuse väliste ilmingute nägemisel. Kuidas käituvad sarnastes tingimustes noorema põlvkonna esindajad?

Tihhon Ivanõtš Kabanov on jõukas kaupmees. Ta sai oma varalahkunud isalt hea pärandi, abiellus. Näib, et see inimene võib oma maja iseseisvalt käsutada. Aga seda polnud seal! Tegelikult vastutab kõige eest tema ema ja Tihhon kuulab tema korraldusi hukule määratud pilguga: "Näib, et mina, ema, pole sammugi teie tahtest kõrvale kaldunud."

Tikhon teeb kõik olulised toimingud oma ema juhtimisel: ta annab talle korraldusi eelseisva reisi kohta poja juurde, tema palvel Tikhon abiellus.

Tihhon ise tunneb end sügavalt õnnetu inimesena, kes ei suuda kuidagi oma emale meeldida, nii et too lõpetab vähemalt mõneks ajaks tema norimise ja õpetamise. Nii ta abiellus, et täita oma ema tahet, ja nüüd heidab ema oma pojale ette: "Abiellumisest saadik pole ma teist samasugust armastust näinud." Tihhon aga ei mõtle isegi oma nördimuse väljendamisele emaliku türannia üle: "Jah, ema, ma ei taha elada oma tahte järgi. Kus ma saan oma tahtega elada! Traditsioonid kaupmehe elu ja tema enda selgrootus näitavad Tihhonile teist teed: et end vihastavatest probleemidest kõrvale juhtida, rakendab ta aeg-ajalt joomist. Eelseisev reis on Tihhoni jaoks kauaoodatud ja ihaldatud sündmus: "... Minu kohal ei ole kaks nädalat äikest, jalgadel pole köidikuid, nii et kas ma olen oma naise üle?" Selles lauses avaldub selgelt Tihhoni infantiilne egoism – ta ei hooli Katerina tunnetest. Ta ei tea, kuidas ja ei püüagi oma naist ema rünnakute eest kaitsta, vastupidi, ta heidab talle ette, et just tema pärast saab ta veelgi rohkem. Lavastuse edenedes saab aga selgeks, et Tihhon armastab kõigist oma puudustest hoolimata oma naist siiralt. Ta on valmis talle tema patu andeks andma. Kui Katerina oma süü üles tunnistab, püüab Tihhon teda takistada: «Ära, ära, ära räägi! Mida sa! Ema on siin!" Tihhoni naise pattu ei põhjusta mitte niivõrd viha kui kaastunne. Tihhon ei suuda aga endiselt oma ema survele vastu seista. Ta andestaks Katerinale hea meelega, unustaks kõik ja alustaks uus elu aga kas ema laseb tal unustada? “... ma armastan teda, mul on kahju teda sõrmega puudutada. Ta peksis mind natuke ja isegi siis käskis ema. Mul on kahju teda vaadata ... ".

Kuid peamine probleem on see, et enamik tugev armastus oma naisele ilmub Tihhonis mitte sisse Igapäevane elu kui Katerina vajas kaitset ja tuge ning saatuslikel hetkedel, mil midagi muuta ei saa. Ja isegi meeleheitel ei suuda Tihhon minna vastu oma ema tahtele, kes keelas tal minna oma naist jõest välja tõmbama. Alles surnud Katerinat nähes kordab Tihhon meeletult: "Ema, sa rikkusid ta ära!"

Näeme, et Tihhoni selgrootus muutub tragöödiaks nii tema enda kui ka tema naise ja tegelikult ka tema ema jaoks. Mis kasu on tema kuulekast, kui kõik läheb tolmuks ja üha enam Tihhon harjub leina peale veini kallama?

Katerina väljavalitu Boriss Grigorjevitš on olukorras, mis pole kuidagi kadestusväärsem kui tema abikaasa oma. Nagu Tihhon, on Boriss sellest hästi teadlik: "Ja ilmselt rikun ma selles slummis oma nooruse." Sarnaselt Tihhonile napib ka Borissil sihikindlust proovida oma elu muuta, kuigi viimasel on see lihtsam. On selge, et Tihhonil on raske vaielda oma emaga, kes teda kasvatas ja kes võimuihale vaatamata usub siiralt, et hoolib oma laste käekäigust. Boris elab onu juures, lootes kunagi osa saada vanaema pärandatud pärandist, kuid isegi pealiskaudsel uurimisel selgub, et selle tõenäosus on väga väike. Tingimus, mille korral pärand võib Borisi ja tema õe kätte minna, on liiga ebakindel – kui nad oma onu austavad. Kuid Wild pole sugugi aumees. Üldiselt ei anna ta peaaegu inimestele tagasi seda, mida ta on teeninud või mis tahes toote eest võlgneb. "...Keegi, kes keelab tal öelda midagi, mida te pole lugupidav?" märgib Kuligin tabavalt, uskudes põhjendatult, et Boriss ei saa kunagi oma pärandit kätte. Näib, et ta peaks lahkuma ja unustama, kui taluma onu veidrusi, mis on tema perekonnanimega üsna kooskõlas!

Ühest küljest hoiab Borist tagasi pealtnäha üllas tunne – õe eest hoolitsemine. Kuid teisest küljest, kui juhtum on lootusetu, kas tasub praktiliselt orjusesse jääda?

Katerinasse armunud Boriss ei suuda ka ise midagi otsustada ega ette võtta. Nende kohting on täielikult kokku lepitud – võib isegi öelda, et võltsitud – Varvara poolt. Borisi suhtumine Katerinasse on sarnane Tihhoni suhtumisega temasse: kui abikaasa naaseb oodatust varem, on Boriss ennekõike pettunud, et öökohtingud jäävad ära. Ta ei mõtle Katerina tunnetele. Kuid nagu Tihhon, armastab Boris teda siiralt: alles hüvastijätuhetkedel mõistab ta, kui tõsiselt naine seda armastust võttis, kui raskeks muutus patu eest tasumine tema jaoks. Teine noormees Ostrovski näidendis on Ivan Kudrjaš, Diky ametnik. Esmapilgul sõltub ta ka türannist kaupmehest, kuna teenib koos temaga.

Kuid Kudryash suhestub kergesti oma tööandja sõimuga: "... Ta on sõna ja mina olen kümme ... Ei, ma ei saa tema orjaks." Curly otsustusvõime avaldub ka armuasjades: "Ma olen omade poolt ... ja ma ei tea, mida ma teen! Ma lõikan kõri läbi!" Kuulduste kohaselt jooksid Kudryash ja Varvara koos minema, murdsid vaenu tekitavast olukorrast. Mõlemad osutusid Ostrovski näidendis eluga kohanenud, ettevõtlikumateks inimesteks kui teised oma põlvkonna esindajad.

Vaatamata oma noorusele hindab Barbara inimesi ja nende suhteid mõistlikult. Tal on Katerinast kahju, ta ütleb otse, et Tikhonit pole millegi pärast armastada. Varvara aimab ka Katerina armastust Borissi vastu. Kuid kogu oma osalusel Katerinas ei mõista Varvara tema kogemusi, nagu kõik tema ümber. Õde Tihhon on tegutseja, peegeldus on talle võõras. Vastavalt oma kontseptsioonidele on Varvara valmis Katerinat aitama - võimalusel leppige talle kallimaga kohting kokku, mida neiu ka teeb. Varvara mõistab, et oma kodu silmakirjalikus õhkkonnas ilma valede poole pöördumata on äärmiselt raske eksisteerida. Tüdruk tajub rahulikult valet kui vajadust, lahutamatu osa elu. Varvarat see muidugi ülemäära ei kaunista, aga tuleb mõista, et ta sai selliseks olukorra mõjul.

Mis puutub Katerinasse, siis tema traagika seisneb selles, et ta ei suuda ja ei taha kohaneda, ei suuda valida ühte käitumisjoont ja järgida seda. Katerina ei suutnud alandlikult taluda oma ämma etteheiteid - tema armastus Borisi vastu on tegelikult protest türannia ja silmakirjalikkuse õhkkonnas eksisteerimise vastu. Katerina ei suutnud aga oma kirge saladuses hoida (vähemalt ämma eest), ei tahtnud kodus teeselda ning võimalusel ikka kallimaga kohtingutel joosta. Katerina enda sõnul on tema armastus Borisi vastu kohutav patt mille eest teda tuleks karistada. Kuid teades seda ette, ei leidnud Katerina jõudu kiusatusele vastu seista, alistudes oma armastusele, ei saanud ta seda rahulikult enesestmõistetavana aktsepteerida.

Seega näeme, et Katerina ei suuda leida end talle kättesaadavast eluviisist: ei rahustav ja ustav naine, tulevaste kabanikhi kandidaat ega tulihingeline armastaja, kes kuulab rahulikult oma ema õpetusi. äi päeval - ükski neist teedest ei rahulda Katherine'i rahutut hinge. Seetõttu on Ostrovski draama väljund loomulik – kui inimene ei suuda reaalsusega leppida, otsib ta sageli vabanemist surmast.

Tikhon, Boris, Kuligin, Katerina - noorema põlvkonna esindajad A. N. draamas. Ostrovski "Äikesetorm"

Ostrovski esitas oma näidendeid pöördepunktil 1940ndatest 1950ndateni. See oli kriitiline periood vene estraadi ajaloos, mil see täitus osaliselt läänest laenatud vodevilli ja melodraamaga. Tegelikult vene keel rahvateater, mis kajastaks laialdaselt Venemaa eluolu, ei olnud. Ostrovski esines oma näidendites eelkõige esmaklassilise realistina. Tundes suurepäraselt vene elu, eriti kaupmeeste elu, kandis Ostrovski lavale vene elu kogu selle originaalsuses ja loomulikkuses. Pereelu kaupmehed oma despotismi ja türanniaga, ebaviisakus ja teadmatus avalikus ja koduses elus, naiste jõuetu positsioon, elu rituaalne pool, eelarvamused ja ebausk, rahvamurre – see kõik kajastus igapäevased näidendid Ostrovski.

Lõhkunud lõplikult klassitsismi ja romantismi mustrid, tehes oma arvukatest teostest "elunäidendeid", lõpetas Ostrovski dramaturgias Fonvizini, Gribojedovi, Puškini, Gogoli teosed ja kinnitas Venemaal igaveseks realistliku draama võidukäigu. Draama "Äikesetorm" on kirjutatud 1859. aastal. Ta rääkis türannia türanniast, rahast ja Vana Testamendi autoriteedist kaupmeeste seas. Autor seadis endale ülesandeks paljastada majanduslik ja moraalne türannia " tume kuningriik».

Etenduses astuvad üles kaks Kalinovi linna kollektiivi. Üks neist kehastab "pimeda kuningriigi" rõhuvat jõudu. Need on metssiga ja metssiga, kõige elava ja uue rõhujad ja vaenlased. Teise hulka kuuluvad Katerina, Kuligin, Tihhon, Boris, Kudryash ja Varvara. Need on "pimeda kuningriigi" ohvrid, rõhutud, kes tunnevad samaväärselt neile peale suruvat jõhkrat jõudu. Nad erinevalt, kuid siiski väljendavad oma protesti selle jõu vastu.

Noorem põlvkond jaguneb omakorda nendeks, kelles türannia ja despotism on alla surunud pilgud vabadusest ja iseseisvusest. Ja nende peal, kes suutsid "pimedale kuningriigile" vastu panna kui mitte väliselt, siis sisemiselt.

"Pimeda kuningriigi" ohvrid on näidendis Tihhon ja Boriss. Tikhon oli lapsepõlvest peale harjunud kõiges oma emale kuuletuma: "Aga kuidas ma saan, ema, sind mitte kuuletuda!" - ütleb ta Kabanovale ja lisab siis: "Jah, ema, ma ei taha elada oma tahtmise järgi." Tihhoni ainsaks hellitatud sooviks on põgeneda vähemalt korraks ema hoole alt, et minna hullama, et terve aasta jalutama. Iseloomult pole ta mitte ainult tahtejõuetu, vaid ka piiratud, maamees. Näiteks, meelerahu Catherine on tema jaoks liiga pikk ja arusaamatu. "Ma ei mõista sind, Katya!" ta ütleb talle. Tihhon ei leia endas piisavalt jõudu ja enesekindlust, et emale vastu panna. Ema, kes viis oma perekonna täieliku kokkuvarisemiseni oma hingetu despotismi ja silmakirjalikkusega. Alles näidendi lõpus näitab Tihhon midagi sõnakuulmatuse taolist. Esimest korda elus räägib ta Kabanikhele vastu. Kuid see protest jääb vallaliseks ega arene mässuks "pimeda kuningriigi" vastu. Aja jooksul saab temast ise nende esindaja, keda ta nüüd nii väga vihkab.

Diki vennapoeg Boriss Grigorjevitš on oma arengutaseme poolest keskkonnast oluliselt kõrgem. Moskvas, kommertsakadeemias saadud haridus sisendas talle progressiivsed vaated. Tal on Metsiku ja Kabanovide seas raske läbi saada. Kuid tal, nagu Tihhonil, napib iseloomu, et vabaneda nende orjastavast jõust. Tal puudub otsustavus oma armastuse eest võidelda. Ta soovitab Katerinal saatusele alluda ja ta astub ise tagasi – lahkub Diky nõudmisel Kyakhtas ametnikuna. Boris on lahke, õrn inimene. Kuid Dobrolyubovil on õigus, märkides, et Katerina armastas teda "kõrbes rohkem", see tähendab, et tema keskkonnas oli ta halvimatest parim.

Seega ei saanud nad mõlemad - nii Tihhon kui ka Boriss - hakkama ega pääse lõpuks neid orjastanud “pimeda kuningriigi” ikkest. Ja see juhtus sellepärast, et nad ei teadnud, et on võimalik elada teisiti, et on võimalik olla õnnelik.

Nooremasse põlvkonda, kes üritab vastu seista vanale korrale, mis on "valguskiir pimedas kuningriigis", kuuluvad Katerina ja Kuligin.

Katerina - keskne tegelane Draama Torm. Iseloomu ja huvide poolest eristub ta teravalt keskkonnast, kuhu sattus. See eksklusiivsus on põhjuseks sügavale eludraamale, mille kangelanna Metsiku ja Kabanovide kuningriigis läbi elama pidi. Tema ühiskonna tüdrukutele neil päevil haridust ei antud. Raamatut asendasid lood jõuderänduritest ja palvetavatest mantitest. Sellest ka tema unenäolisus ja muljetavaldavus. Dobrolyubov määratles tema iseloomu kui "armastavat ja ideaalset". Katerina on samal ajal tulihingeline ja kirglik hing. "Ma sündisin nii kuumalt! ta ütles. - Ma olin veel kuueaastane, mitte enam, nii et ma tegin seda! Nad solvasid mind millegagi kodus, aga see oli õhtu poole, oli juba pime; Jooksin välja Volga äärde, istusin paati ja lükkasin selle kaldast eemale.

Katerina on naine mitte ainult kirglikult, vaid ka temaga tugev iseloom. Ta on kõigist näidendi tegelastest ainuke, kes suudab teda vastikust tekitanud keskkonnast ja elust täielikult välja murda. Tema enesetapp valgustas justkui hetkeks “pimeda kuningriigi” sügavat pimedust. Tema traagilises surmas esitatakse kriitiku sõnul „ise-rumalale võimule kohutav väljakutse ... Katerinas näeme protesti Kabani moraalikontseptsioonide vastu, protesti, mis viiakse lõpuni, kuulutati välja nii koduse piinamise ajal kui ka lõppenuna. kuristikku, kuhu vaene naine end viskas."

Nagu juba mainitud, võib Kuliginit nimetada ka eredaks kiireks. See on vaene kellassepp, iseõppinud mehaanik, kes unistab perpetuum mobile'i, igiliikuri leidmisest. Ta ei mõtle oma isiklikule kasule, vaid ühiskonna teenimisele, paranemisele kodulinn vaeste olukorra kohta. See Kuligin ja erineb näiteks Wildist. Ta on lihtsalt sunnitud jõule alluma, kuna ta on üksildane ja jõud ei ole tema poolel: "Nad söövad selle, nad neelavad selle elusalt alla!" Kuid väliselt allumine ei tähenda seesmiselt rahunemist. Kuligini sõnadega väljendab autor oma seisukohti julm moraal ja kaastunnet andekad inimesedühiskondlik-poliitilise süsteemi poolt purustatud rahvalt. Ostrovski näitas, et valgustus hakkas tungima Venemaa ühiskonna kõige erinevamatesse nurkadesse ja kihtidesse.

Nii näitas Ostrovski draamas "Äikesetorm" noorema põlvkonna kujundite abil, et on saabunud aeg indiviidi ärkamiseks, vihjates autokraatlik-feodaalsüsteemi vastase võitluse vältimatusest. Ja kuigi Katerina ja Kuligini protest on määratud läbikukkumisele, on surmahaav "pimedale kuningriigile" juba löödud. Ja isegi Kabanikh hakkab sellest hukust aru saama. "Vanad ajad hakkavad läbi saama," teatab ta süngelt. Niisiis kuulutas Ostrovski draamas "Äikesetorm" karmi lause vananenud ja vihatud mineviku kohta, sotsiaalpoliitilise süsteemi kohta, mis toetas "tumedat kuningriiki" igal võimalikul viisil.

Näidendi "Äikesetorm" kirjutas A. N. Ostrovski 1859. aastal, mil kogu Venemaa ühiskond oli eelseisvate muutuste ootuses. Riigis oli käärimas sotsiaalne konflikt vananenud vana konservatiivse patriarhaalse eluviisi maailma ja selle maailma sügavustes sündinud noorte edumeelsete jõudude vahel.
“Pimeda kuningriigi” vana maailma tutvustavad näidendis rikas kaupmees Kabanova ja kaupmees Diky. Nende võim teiste üle on endiselt suur, kuid nad hakkavad juba tundma millegi uue, võõra ja nende poolt vihatud ärkamist. "Lisaks neile, ilma nende käest küsimata, on kasvanud teine ​​elu, teiste algustega ja kuigi see on kaugel, pole see veel selgelt nähtav, kuid see annab juba ettekujutuse ja saadab türannide tumedale omavolile halbu nägemusi. ,” kirjutab NA Dobrolyubov artiklis "Valguskiir pimedas kuningriigis".
Noorema põlvkonna esindajad Grozis on Katerina, Boriss, Tihhon, Kudryash ja Varvara. Kuid kas ja mil määral on nad kõik võimelised türannide türanniat tõrjuma?
Kas ametnik Wild Curly suudab enda eest seista, kes ise on tuntud ebaviisakas inimesena ega taha omaniku ees “teenida”? "Ma ei karda teda, aga las ta kardab mind," uhkustab Kudryash. Kuid oma vastupanuvõimes võrreldakse teda ennast Metsikuga, ebaviisakusele vastab ta ebaviisakusega. Dobrolyubovi sõnul ei pea Kudrjaš Dikiiga tülli minema: mõlemad vajavad üksteist ja Sytiks ei vaja Kudrjaš oma nõudmiste esitamiseks erilist kangelaslikkust.
Ka Kabanova tütar Varvara kohaneb kergesti "pimeda kuningriigi" moraaliga. Tahtmata elada vangistuses, taluda oma ema jõudu, läheb ta kergesti pettuse teele, mis on tema jaoks harjumuseks saamas. Ta väidab, et teisiti pole võimalik elada: kogu nende maja põhineb pettusel. "Ja ma ei olnud valetaja, vaid õppisin siis, kui see oli vajalik," õigustab tüdruk end. "Tehke, mida tahate, kuni see on kaetud ja kaetud," õpetab ta Katerinat. Varvara oli aga kaval seni, kuni võimalus oli, kui nad teda luku taha panema hakkasid, jooksis ta kodust minema, vabanes Kabanikha võimu alt.
Kabanova poeg Tihhon on loomult lihtsameelne ja leebe. Ta armastab ja haletseb oma naist omal moel, Dobrolyubovi sõnul on tal südametunnistus, hea soov, kuid ta tegutseb pidevalt iseenda vastu ja on oma ema alistuva vahendina. See nõrga tahtega mees on oma despootliku ema lõpututest etteheidetest, manitsustest ja moraliseerimisest nii kurnatud, et on valmis ülepeakaela tormama lõbustustesse, jättes oma naise meeleheitesse seisundisse, kes ei suuda ega taha mõista oma rahutut hinge.
Kuid Kabanikhi ikke all purustatud Tikhoni parimad omadused ei surnud täielikult. Tema naise surm äratab nad unest. Ema ees igavesest hirmust ja värinast lõpuks vabanenuna julgeb Tihhon esimest korda elus teda süüdistada. „Ema, sa rikkusid ta ära! Sina, sina, sina...” hüüab ta meeleheitel ja kordab naise hirmuäratavale üleskutsele uuesti: „Sa rikkusid ta ära! Sina! Sina!" Tragöödiaga silmitsi seistes sündis temas kohutav arusaam, et elu "pimedas kuningriigis" on hullem kui surm. Naise surnukehale visates hüüab ta meeletult: “See on sulle hea, Katya! Ja miks ma siia maailma jäin ja kannatasin!”
Nooremast põlvkonnast on Diky vennapoeg Boris kõige nõrgem ja armetuim. Iseloomult on ta Tihoniga väga sarnane. "Boris on olemuselt sama, ainult "haritud". Haridus võttis talt jõu teha räpaseid trikke ... kuid see ei andnud talle jõudu seista vastu räpastele trikkidele, mida teised teevad, ”märgib kriitik. Boriss ei suuda ennast ega armastatud naist kaitsta. Mõistes oma jõuetust, tormab ta vaid abitult ringi ja hädaldab: “Oh, kui need inimesed ja inimesed teaksid, mis tunne on sinuga hüvasti jätta!.. Oh, kui vaid jõudu!”
See jõuetu, tahtejõuetu inimene saab Katerina suure kire, puhta, üleva, poeetilise loomuse subjektiks. Kui erinev ta teistest Kalinovi noortest on! Neid kõiki koormab “pimeda kuningriigi” patriarhaalsete aluste orjus, kuid nad seisavad maiste kompromisside positsioonil, on õppinud mööda minema vanemate rõhumisest, igaüks vastavalt oma iseloomule. Kuid just nende ebateadliku ja kompromissilise positsiooni taustal näeb kannatav Katerina moraalselt kõrge välja.
Äkki ärganud armastustunnet tajub ta kohutava andestamatu patuna. Noor naine paneb kõigest jõust oma “patusele” kirele vastu, kuid ei leia selles võitluses tuge: “Ma seisaks justkui kuristiku kohal ja keegi lükkab mind sinna, aga kinni pole millestki kinni hoida. ” Väikseimagi vale ja vale suhtes ei ole Katerina võimeline petma ja teesklema. “Andke kõigile teada, las kõik näevad, mida ma teen! Kui ma ei kardaks pattu sinu pärast, kas ma siis kardaksin inimeste kohtuotsust? ütleb ta Borisile. Katerina ei taha ega saa petta, teeselda. Seda kinnitab riigireetmise ülestunnistuse stseen. Ei äikesetorm ega hullunud daami hirmutav ettekuulutus ega hirm “tulise põrgu” ees ei takistanud kangelannat tõtt rääkimast. “Kogu süda on murtud! Ma ei jaksa enam!" - nii alustas ta ülestunnistust. Tema ausa ja kogu olemuse jaoks on vale positsioon, millesse ta sattus, väljakannatamatu. Elada lihtsalt selleks, et elada, pole tema jaoks. Elada tähendab tema jaoks olla tema ise. Tema kõige kallim väärtus on isiklik vabadus, hingevabadus. Kuid pärast pattu avalikku kahetsemist pidi Katerina ainult oma ämmale alluma, et saada oma mehe tasaseks orjaks. See vabadust armastav loodus ei suutnud sellise saatusega leppida. Surmas leiab ta väljapääsu väljakannatamatust olukorrast.
Katerina on sügavalt usklik ja jumalakartlik inimene. Kuna kristliku religiooni järgi on enesetapp suur patt, näitas ta seda tahtlikult sooritades mitte nõrkust, vaid iseloomu tugevust! Tema surm on väljakutse "tumedale jõule", soov elada armastuse, rõõmu ja õnne "valgusriigis".
Nii traagiline kui selline tulemus ka poleks, märgib Dobroljubov, et "see lõpp näib meile rõõmustavat...: see esitab kohutava väljakutse türanlikule jõule... oma vägivaldse, ängistava algusega." Kriitiku sõnul kehastas Katerina kuvand "suurt inimeste ideed" - vabanemise ideed.