personifitseerimine

personifitseerimine

PERSONALISEERIMINE (või personifikatsioon) - väljend, mis annab aimu mõistest või nähtusest, kujutades seda omadustega elava inimese kujul. see kontseptsioon(näiteks kreeklaste ja roomlaste pilt õnnest kapriisse jumalanna-õnne näol jne). Üsna sageli kasutatakse O. looduse kujutamisel, mis on varustatud teatud inimlike joontega, "elavdatud", näiteks: "meri naeris" (Mõru) või veeuputuse kirjeldus " Pronksist ratsanik Puškin: “... Neeva terve öö / tormas mere äärde tormi vastu, / saamata üle nende vägivaldsest rumalusest ... / ja tal muutus võimatuks vaielda ... / Ilm muutus veelgi raevukamaks, / Neeva paisus ja möirgas ... / ja järsku, nagu metsloom, / sööstis linnale... / Piiramine! Rünnak! kurjad lained, / nagu vargad, ronige läbi akende ”jne.
O. oli eriti moes täppis- ja pseudoklassikalises luules, kus seda järjepidevalt ja ulatuslikult teostati; vene kirjanduses tõi sellise O. näiteid Tredjakovski: “Sõida armastuse saarele”, (Peterburi), 1730. a.
O. sisuliselt on seega ülekanne animatsiooni märkide mõistele või nähtusele ja on nii. arr. omamoodi metafoor (vt.). Rajad.

Kirjanduslik entsüklopeedia. - 11 tonnis; M .: Kommunistliku Akadeemia kirjastus, Nõukogude entsüklopeedia, ilukirjandus. Toimetanud V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

personifitseerimine

Kirjandus ja keel. Kaasaegne illustreeritud entsüklopeedia. - M.: Rosman. Toimetuse all prof. Gorkina A.P. 2006 .

personifitseerimine

PERSONALISEERIMINE samuti personifitseerimine(lat. Persona ja facio), prosopopoeia(kreeka Προσωποποια) on stilistiline termin, mis tähistab elutu või abstraktse objekti kujutamist animeerituna. Küsimus, kuidas personifikatsioon vastab luuletaja tegelikule vaatele asjadele, väljub stiilipiiridest ja kuulub üldiselt maailmavaate valdkonda. Seal, kus luuletaja ise usub enda kujutatava objekti animatsiooni, ei tohiks isegi rääkida personifikatsioonist kui stiilinähtusest, sest siis seostub see mitte kujutamismeetoditega, vaid teatud kindlaga. animistlik ilmavaade ja maailmavaade. Objekti tajutakse juba animatsioonina ja seda ka sellisena kujutatakse. Just selles mõttes on paljud personifikatsioonid rahvaluule kui nad ei viita mitte tehnikatele, mitte väljendusvormile, vaid animeeritud objektile endale, s.o teose sisule. See on eriti ilmne igasuguses mütoloogilises loovuses. Vastupidi, personifikatsioon kui stiilinähtus ilmneb neil juhtudel, kui seda rakendatakse allegooria, st sellisena objekti kujutis, mis stilistiliselt teiseneb tema. Muidugi pole kaugeltki alati võimalik täpselt kindlaks teha, millise personifikatsiooni järjekorraga on tegemist, nii nagu metafooris on raske leida objektiivseid märke selle tegeliku kujutluse astmest. Seetõttu ei saa stilistiline uurimine sageli läbi ilma üksiku poeetilise maailmavaate valdkonna andmetele tuginemata. Niisiis, väga palju loodusnähtuste personifikatsioone Goethes, Tjutševis, aastal Saksa romantikud ei tohiks käsitleda kui stiiliseadet, vaid kui nende üldise maailmapildi olemuslikke tunnuseid. Sellised on näiteks Tjutševi tuule personifikatsioonid - "Mida sa ulud, öötuul, mille üle sa nii hull kaebad?"; äikesetorm, mis “mõtlematult, hullult äkki tammemetsa jookseb”; välgunooled, kes "nagu kurttummad deemonid räägivad omavahel"; puud, mis "värisevad rõõmsalt, suplevad sinises taevas" - kõik see on kooskõlas poeedi suhtumisega loodusesse, mida ta väljendab spetsiaalses luuletuses: "Mitte see, mida sa arvad, loodus pole valatud, mitte hingetu. nägu. Sellel on hing, tal on vabadus, tal on armastus, tal on keel ja nii edasi. Vastupidi, sellistes teostes nagu muinasjutud, tähendamissõnad ja erinevad tüübid allegooria (vt), tuleks rääkida personifikatsioonist kui kunstiline tehnika. Võrrelge näiteks Krylovi muinasjutte elutute objektide kohta ("Pada ja pott", "Püssid ja purjed" jne).

Eriti juhtudel, kui nn. mittetäielik esinemine, see on tavaline stilistiline seade, mida ei kasuta mitte ainult luule, vaid ka igapäevane kõne. Siin on tegelikult tegemist ainult üksikute personifikatsioonielementidega, mis on sageli igapäevakõnesse nii kaasatud, et nende otsest tähendust enam ei tunneta. Võrrelge näiteks väljendeid: "Päike tõuseb, loojub", "rong tuleb", "ojad jooksevad", "tuule oigamine", "motelli ulgumine" jne. Enamik neist väljendid on ühte tüüpi metafoorid ja nende tähenduse kohta poeetilises stiilis tuleks öelda sama, mis metafoori kohta (vt.). Näiteid stilistilistest kehastustest: „Õhk ei taha oma uimasusest võitu saada ... Öötähed, Nagu süüdistavad silmad, vaata teda pilkavalt. Ja paplid, häbelikud reas, pead vangutades, kuidas kohtunikud omavahel sosistavad” (Puškin); “Nozdrjov oli juba ammu enam keerlemast lakanud, kuid tormas oli vaid üks toru, väga elav, ei tahtnud kuidagi rahuneda ja vilistas pikka aega üksi” (Gogol); “Lind lendab välja - mu igatsus, istu oksale ja hakka laulma” (Ahmatova). Taimede ja loomade kujutamist inimese kujutluses, nagu seda leidub muinasjuttudes, muinasjuttudes, loomaeeposes, võib pidada ka personifikatsiooni tüübiks.

A. Petrovski. Kirjandusentsüklopeedia: sõnaraamat kirjanduslikud terminid: 2 köites / Toimetanud N. Brodski, A. Lavretski, E. Lunin, V. Lvov-Rogatševski, M. Rozanov, V. Tšešihhin-Vetrinski. - M.; L.: Kirjastus L. D. Frenkel, 1925

Vaadake, mis on "kehastumine" teistes sõnaraamatutes:

Kirikud. Strasbourgi katedraali kuju Troobi kehastus (personifikatsioon, prosopopeia) ... Wikipedia

Prosopopoeia, kehastus, personifikatsioon, antropomorfism, animatsioon, humaniseerimine, metafoor, esitus, kehastus, väljend Vene sünonüümide sõnastik. personifitseerimine 1. humaniseerimine, animatsioon, kehastamine 2. vt kehastus ... Sünonüümide sõnastik

PERSONIFIKATSIOON, personifikatsioonid, vrd. (raamat). 1. ainult ühikud Toiming peatüki alusel. kehastama kehastama. Loodusjõudude personifikatsioon primitiivsete rahvaste seas. 2. mida. Mingisuguse elementaarjõu kehastus, loodusnähtus elusolendi kujul. Jumal…… Sõnastik Ušakov

personifitseerimine- PERSONALISEERIMINE on ka personifikatsioon (lad. Persona ja facio), prosopopoeia (kreeka Προσωποποια), stiilimõiste, mis tähistab elutu või abstraktse objekti kujutamist animeerituna. Küsimus, kuidas esinemine ...... Kirjandusterminite sõnastik

Personifikatsioon, omadus kanda elusolendite tunnused üle elututele asjadele ja nähtustele: inimesele (antropomorfism, antropopaatism) või loomadele (zoomorfism), samuti anda loomadele inimese omadused. AT … Mütoloogia entsüklopeedia

- (prosopopoeia) omamoodi metafoor, mis kannab elusate objektide omadused üle elututele (Tema õde on vaikus ..., A. A. Blok) ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

PERSONIFIKATSIOON, I, vrd. 1. vt kehastama. 2. mida. Elusolendist: mõne n kehastus. põrgu, omadused. Plushkin O. ahnus. O. lahkust. Ožegovi selgitav sõnastik. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 ... Ožegovi selgitav sõnastik

personifitseerimine- PERSONALISEERIMINE1, kehastus PERSONALISEERITUD, kehastatud PERSONALISEERIMINE / PERSONALISEMINE, kehastama / kehastama PERSONALISEERIMINE2, vaimnemine, animatsioon, humaniseerimine, kehastamine, raamat. antropomorfism ANIMATSIOON, ... ... Vene keele sünonüümide sõnastik-tesaurus

personifitseerimine- kehastamine Esineb siis, kui objekt teeskleb kellegi või millegi olevat. [Karen Isagulievi krüptograafiline sõnaraamat www.racal.ru] Teemad infotehnoloogiaüldiselt Sünonüümid impersonation ET jäljendamine ... Tehnilise tõlkija käsiraamat

I; vrd. 1. isikupärastamiseks (1 märk). ja personifitseerida. O. loodusjõud. 2. Pilt sellest, mida l. elementaarjõud, loodusnähtused elusolendi kujul. Tuvi umbes. rahu. 3. mida. Idee, kontseptsiooni kehastus, milline l. omadused, omadused inimeses ...... entsüklopeediline sõnaraamat

Raamatud

• Ajaloo personifikatsioon. 2. number. Rikkad inimesed, Daria Prikhodko. Kogumikus „Ajaloo personifitseerimine. Rikkad” sisaldas kaksteist biograafilist esseed, mille kangelased olid: üks Ameerika Ühendriikide rikkamaid elanikke ...

Kirjanikud, mille eesmärk on lugejaid esteetiliselt mõjutada kunstiliste kujundite kaudu ning väljendada oma mõtteid sümbolite, tunnete ja emotsioonide kaudu, kasutavad oma kirjandusteosed mitmekesised vahendid kunstiline väljendusvõime- tropid, mida kasutatakse ülekantud tähenduses, et tõsta keele kujundlikkust ja kõne väljendusrikkust.

Sellised kirjanduslikud vahendid hõlmavad personifikatsiooni, mida nimetatakse ka personifikatsiooniks või prosopopoeiaks. Sageli aitab see tropp laulusõnades loodust kujutada, andes sellele inimlikud omadused ja omadused.

AT iidsed ajad loodusjõudude animatsioon iidsete inimeste seas oli maailma mõistmise ja tajumise viis, katse tõlgendada maailma struktuuri. Enamik lugejaid tajub poeetilisi teoseid mõtlemata sellele, milleks matkimistehnikat kasutatakse.

Personifikatsioon on ülekandel põhinev kirjanduslik ja keeleline seade inimlikud omadused ja märgid ümbritseva maailma elututele asjadele ja nähtustele.

See kirjanduslik tehnika on metafoori erijuhtum, see aitab luua ainulaadseid semantilisi mudeleid, mis annavad teosele värvi ja kujundlikku väljendusrikkust.

Selle tehnika abil antakse kirjandusteostes objekte:

• kõne kingitus;
• mõtlemisannet
• võime tunda;
• kogemise oskus;
• võime tegutseda.

Isegi kõige tavalisem vestlusfraasid võib kujutada iidsete troopide elemente, kui vestluses öeldakse, et "päike tõuseb ja loojub", "oja jookseb", "lumetorm ulutab", "külm joonistab mustreid" ja "lehestik sosistab".

Siin on kõige ilmsemad näited esinemise vastuvõtmisest otse-eetris suuline kõne. Vanad kreeklased kujutasid õnne piltlikult kapriisse jumalanna Fortuuna kujul.

Mõistel "personifikatsioon" on ladinakeelne sünonüüm - "personifikatsioon" (nägu + mina), vanade kreeklaste seas kõlab see - "prosopopoeia".

Wikipedia tõlgendab personifikatsiooni kui psühholoogias kasutatavat terminit, kui ühe inimese omadused omistatakse neile ekslikult teise poolt.

AT Vana-Kreeka mütoloogia jumalate Uraani ja Gaia suhet tõlgendati taevast ja maad ühendava abielusidemena, mille tulemusena tekkisid mäed, taimestik ja elusloodus.

Meie iidsed esivanemad seostasid Peruni äikese ja sädelevate loodusnähtustega, teised jumalad vastutasid mütoloogias tuule, vee ja päikese eest.

Just mütoloogias ilmuvad esialgu loomamaailma kõnelevad esindajad ja asjad sooritavad neile täiesti ebaloomulikke toiminguid.

Tähtis! Müütides konkreetne näide palju lihtsam oli tõlgendada ja illustreerida asjade olemust, nähtuste ja inimkonna tekkimise motiive.

Paljud jumalad, kes kehastusid hingest ilma jäänud esemetes, olid varustatud elavate tegelastega. Veelgi enam, müüte tajuti üsna realistlikult ja kuulajad uskusid, et see tegelikult juhtus.

Tihtipeale kõlab muinasjuttudes kirjanduslik isikustamise seade, kus esemed suudavad iseseisvalt liikuda, loomad räägivad inimhäälega ja mõtlevad nagu inimesed. Muinasjutud ei ole mõeldud seletama arusaamatuid nähtusi, neis on kõik tegelased väljamõeldud.

Kohtumine kunstis

Kunstiseadet kasutatakse üsna sageli proosa- ja lüürilistes žanrites erinevate probleemide lahendamiseks. Personifikatsioonid annavad tekstile emotsionaalseid varjundeid, köidavad lugeja tähelepanu teose sisule ja teenivad selle paremat tajumist.

Ühes luuletuses A.A. Blok, on näiteid personifikatsioonist: ühes "õde on vaikus", teises - " valge kleit laulis tala sees”, “talvetormid nutsid”, “tähine unenäod möirgasid”, “nöörid nutsid”.

Kirjanduslik seade on esitatud ka B.L. Pasternak: "mets ... langeb tilkades higi", "Juuli, lohistades võilillede kohevust."

Märge! Kirjandustehnikat ei kasutata sageli mitte ainult kunstiteostes, vaid ka populaarteaduslikus kirjanduses ning ka ühe turunduspõhimõttena.

Kirjandustehnika suudab ergutada lugeja fantaasiat, anda talle võimaluse tunnetada teose sisu maalilisemalt ja ilmekamalt.

Üsna sageli kasutatakse laste õpetamise mängumeetodites.

Näiteks nende radadega küllastunud muinasjutte uurides on loomadel mitmesuguseid inimlikke omadusi, nagu I.A. Krylovi "Kvartett".

Tänu sellele tajuvad lapsed teose süžeed elavamalt ja mõistavad moraali. Alati ei ole võimalik kindlaks teha, milleks kellegi teisena esinemist kasutatakse.

Eksperdid märgivad kirjandusteoses ja vestluses esinevate troopide erinevuste suurenemise etappe:

Radade kontseptuaalsel sisul võib olla palju nüansse.

Igori kampaania loos saavutatakse kujundlikkus ja väljendusrikkus loodusnähtusi personifitseerivate kirjanduslike vahenditega. Taimed ja loomad on varustatud emotsioonidega, oskusega autorile ja tegelastele kaasa tunda ning nad omakorda pöörduvad abi saamiseks ja abi saamiseks loodusjõudude poole.

Puškini "Muinasjutt surnud printsess Prints seab otse kahtluse alla elavnenud loodusjõud. Muinasjuttudes I.A. Krylovi troop tähendab midagi muud, seda kasutatakse allegooriana: hunt personifitseerib julmust, ahv - rumalust.

Pljuškin on äärmise ihnsuse sümbol, Manilov - põhjendamatu unistamine.

Ja A.S. Puškin väljendusvahendid omandab sotsiaalse ja poliitilise tähenduse.

Muistsete personifikatsioonide alltekst on moralistlik ja meie kaasaegsetele huvitav.

Sõna "sodiac" on kreeka keelest tõlgitud kui "loomad ringis" ja kaksteist sodiaagimärki sümboliseerivad inimloomuse põhijooni.

Sellised sõnad määravad tavaliselt õigesti inimeste omadused ja nende kasutamine tavalises vestluses muudab kõne heledamaks ja atraktiivsemaks.

Ka nende inimeste igapäevane kõne, keda kõik huvitab kuulata või lugeda, on tavaliselt täis troppe, kuid inimesed on neid nii harjunud kuulma, et ei tajugi neid fraase kirjandusliku võttena.

See sai alguse kirjandusteoste tsitaatide kasutamisest vestluses, millest sai kõne lahutamatu osa, muutudes igapäevasteks väljenditeks. Tüüpiline tropp on käive "kellal on kiire", kuid seda ei tajuta enam kujundliku vahendina.

Näited kellegi teisena esinemisest

Just kirjandusteostest ilmuvad uued personifikatsioonid, mis teenivad suuremat väljendusrikkust ja mida pole üldse raske leida.

Personifikatsioonid S.A. Yesenin: "mets heliseb okaspuukuldamisest", "kuused unistavad niitjate mürast", "pajud kuulavad tuule vilet", "kullasalu heidutab", "linnukirss kallab". lumi”, “õhtul sosistas sulehein rändurile”, “kanep unistab”.

Ühes luuletuses N.A. Zabolotski: "oja, hingeldab, laulab", "süda ei kuule õigeid kaashäälikuid", "kurb loodus lamab ümber, ohkab raskelt". Need näited näitavad, mis on personifikatsioon kirjanduses.

Kasulik video

Summeerida

Personifikatsiooni peetakse suurepäraseks vahendiks, mis tänu edukale kasutamisele suurendab kirjandusteose või igapäevakõne väljendusrikkust ja emotsionaalsust.

Tehnikat saab kasutada paljudel juhtudel – müütidest ja folkloorist populaarteaduslike tekstideni. Paljud neist on nii kindlalt meie kõnesse sisenenud, et neid ei tunnetagi väljendusvahenditena, need on muutunud igapäevaseks ja tuttavaks.

Kirjanikud ja luuletajad loovad regulaarselt uusi meeldejäävaid eredaid ja kujundlikke kehastusi, võludes lugejaid. maalilised maalid ja neile meeleolu edastamine.

Epiteedid, metafoorid, personifikatsioonid, võrdlused - kõik need on kunstilise väljenduse vahendid, mida kasutatakse aktiivselt vene kirjakeeles. Neid on tohutult palju. Need on vajalikud keele säravaks ja väljendusrikkaks muutmiseks, tugevdamiseks kunstilised pildid, juhib lugeja tähelepanu mõttele, mida autor soovib edasi anda.

Millised on kunstilise väljenduse vahendid?

Epiteedid, metafoorid, personifikatsioonid, võrdlused viitavad erinevad rühmad kunstilise väljenduse vahendid.

Keeleteadlased eristavad heli või foneetikat kujundlikud vahendid. Leksikaalsed - need, mis on seotud konkreetse sõnaga, see tähendab lekseemiga. Kui väljendusvahend hõlmab fraasi või tervet lauset, siis on see süntaktiline.

Eraldi käsitletakse ka fraseoloogilisi vahendeid (need põhinevad fraseoloogilistel üksustel), troope (ülekantud tähenduses kasutatavaid kõne eripöördeid).

Kus kasutatakse kunstilisi väljendusvahendeid?

Tuleb märkida, et kunsti väljendusvahendeid kasutatakse mitte ainult kirjanduses, vaid ka kirjanduses erinevaid valdkondi suhtlemine.

Kõige sagedamini võib epiteete, metafoore, personifikatsioone, võrdlusi leida muidugi kunstilisest ja ajakirjanduslikust kõnest. Neid esineb ka kõnekeeles ja isegi teaduslikes stiilides. Nad mängivad tohutut rolli, kuna aitavad autoril oma kunstilist ideed, kuvandit ellu viia. Need on kasulikud ka lugejale. Nende abiga saab ta tungida teose looja salamaailma, mõista paremini autori kavatsust ja sellesse süveneda.

Epiteet

Epiteedid luules on üks levinumaid kirjanduslikke vahendeid. Üllataval kombel võib epiteet olla mitte ainult omadussõna, vaid ka määrsõna, nimisõna ja isegi arv (tavaline näide on teine ​​elu).

Enamik kirjanduskriitikuid peab epiteeti poeetilise loovuse üheks peamiseks võtteks, mis kaunistab poeetilist kõnet.

Kui pöörduda selle sõna päritolu poole, siis see on pärit Vana-Kreeka kontseptsioon, mis tähendab otseses tõlkes "attached". See tähendab, et see on põhisõna lisa, põhifunktsioon et põhiidee oleks selgem ja väljendusrikkam. Kõige sagedamini on epiteet enne põhisõna või väljendit.

Nagu kõik kunstilised väljendusvahendid, arenesid epiteedid ühest kirjanduslik ajastu teisele. Niisiis, folklooris, see tähendab sisse rahvakunst, on epiteetide osa tekstis väga suur. Need kirjeldavad objektide või nähtuste omadusi. Nad tõstavad esile oma põhijooned, viitavad samas emotsionaalsele komponendile äärmiselt harva.

Hiljem muutub epiteetide roll kirjanduses. See laieneb oluliselt. See kunstiline väljendusvahend saab uusi omadusi ja täidetakse varem ebaloomulike funktsioonidega. See on eriti märgatav hõbeajastu poeetide seas.

Tänapäeval, eriti postmodernsetes kirjandusteostes, on epiteedi struktuur muutunud veelgi keerulisemaks. intensiivistunud ja semantiline sisu seda teed, mis viib üllatavalt ekspressiivsete tehnikateni. Näiteks: mähe kuldne.

Epiteetide funktsioon

Epiteedi, metafoori, personifikatsiooni, võrdluse määratlused taanduvad ühele asjale – kõigele sellele kunstilised vahendid andes meie kõnele punni ja väljendusrikkust. Nii kirjanduslik kui kõnekeelne. Epiteedi erifunktsioon on ka tugev emotsionaalsus.

Need kunstilised väljendusvahendid ja eriti epiteedid aitavad lugejatel või kuulajatel visualiseerida, millest autor räägib või kirjutab, mõista, kuidas ta selle teemaga suhestub.

Epiteetide eesmärk on realistlik taasloomine ajalooline ajastu määratletud sotsiaalne rühm või inimesed. Nende abiga võime ette kujutada, kuidas need inimesed rääkisid, millised sõnad värvisid nende kõnet.

Mis on metafoor?

Vana-Kreeka keelest tõlgituna on metafoor "tähenduse ülekanne". See on parim viis selle kontseptsiooni iseloomustamiseks.

Metafoor võib olla kas üksik sõna või terve väljend, mida autor kasutab ülekantud tähenduses. See kunstiline väljendusvahend põhineb veel nimetamata objekti võrdlemisel mõne teisega nende ühise tunnuse põhjal.

Erinevalt enamikust teistest kirjandusterminitest on metafooril konkreetne autor. See on kuulus filosoof Vana-Kreeka- Aristoteles. Selle mõiste algne sünd on seotud Aristotelese ideedega kunstist kui elu jäljendamise meetodist.

Samal ajal on neid Aristotelese kasutatud metafoore peaaegu võimatu eristada kirjanduslik liialdus(hüperboolid), tavaline võrdlus või personifikatsioon. Ta mõistis metafoori palju laiemalt kui kaasaegsed kirjandusteadlased.

Näiteid metafoori kasutamisest kirjanduslikus kõnes

Kunstiteostes kasutatakse aktiivselt epiteete, metafoore, personifikatsioone, võrdlusi. Pealegi muutuvad paljude autorite jaoks just metafoorid esteetiliseks eesmärgiks omaette, tõrjudes mõnikord täielikult välja sõna algse tähenduse.

Näitena toovad kirjandusuurijad näiteks kuulsa inglise luuletaja ja näitekirjaniku William Shakespeare'i. Tema jaoks pole sageli oluline mitte konkreetse väite maise algtähendus, vaid selle omandatav metafooriline tähendus, uus ootamatu tähendus.

Nende lugejate ja uurijate jaoks, keda kasvatati aristotelliku arusaamaga kirjanduse põhimõtetest, oli see ebatavaline ja isegi arusaamatu. Niisiis ei tunnustanud Leo Tolstoi selle põhjal Shakespeare'i luulet. Tema vaatepunktid Venemaa XIX sajandist järgisid paljud inglise näitekirjaniku lugejad.

Samas hakkab metafoor kirjanduse arenguga mitte ainult peegeldama, vaid ka looma elu meie ümber. Ilmekas näide klassikalisest vene kirjandusest - Nikolai Vassiljevitš Gogoli lugu "Nina". Omaenda rännakul mööda Peterburi käinud kollegiaalse hindaja Kovaljovi nina pole mitte ainult hüperbool, personifikatsioon ja võrdlus, vaid ka metafoor, mis annab sellele kujundile uue ootamatu tähenduse.

Illustreeriv näide on 20. sajandi alguses Venemaal tegutsenud futuristlikud poeedid. Nemad peamine eesmärk eesmärk oli viia metafoori algsest tähendusest võimalikult kaugele. Selliseid tehnikaid kasutas sageli Vladimir Majakovski. Näitena võib tuua tema luuletuse pealkirja "Pilv pükstes".

Siiski pärast Oktoobrirevolutsioon metafoori kasutamine muutus palju harvemaks. Nõukogude luuletajad ja kirjanikud püüdlesid selguse ja otsekohesuse poole, mistõttu kadus vajadus kasutada sõnu ja väljendeid ülekantud tähenduses.

Kuigi üsna ilma metafoorita, mida ette kujutada ilukirjanduslik teos, isegi nõukogude autorite puhul, on võimatu. Sõnu-metafoore leidub peaaegu kõigis. Arkadi Gaidari "Trummari saatusest" võib leida sellise lause - "Nii läksime lahku. Plaksumine vaikis ja väli on tühi."

70ndate nõukogude luules võttis Konstantin Kedrov kasutusele mõiste "metafoor" või, nagu seda nimetatakse ka "metafoor ruudus". Metafooril on uus eristav tunnus- Ta osaleb pidevalt arendustegevuses kirjakeel. Nagu ka kõne ja kultuur ise üldiselt.

Selleks kasutatakse pidevalt metafoore, mis räägivad uusimatest teadmiste ja teabe allikatest, kirjeldavad selle abil inimkonna kaasaegseid saavutusi teaduses ja tehnoloogias.

personifitseerimine

Selleks, et mõista, mis on personifikatsioon kirjanduses, pöördugem selle mõiste päritolu poole. Nagu enamus kirjanduslikud terminid, selle juured on vanakreeka keeles. Otseses tõlkes tähendab see "nägu" ja "ma teen". Selle abiga kirjanduslik seade loodusjõud ja -nähtused, elutud objektid omandavad omadusi ja märke, inimene. Justkui autorist inspireerituna. Näiteks võib neile anda inimese psüühika omadused.

Selliseid tehnikaid kasutatakse sageli mitte ainult kaasaegses ilukirjandus, aga ka mütoloogias ja religioonis, maagias ja kultustes. Personifikatsioon oli peamine kunstilise väljenduse vahend legendides ja tähendamissõnades, milles iidne mees selgitas, kuidas maailm toimib, mis on loodusnähtuste taga. Nad olid animeeritud, varustatud inimlike omadustega, seotud jumalate või üliinimestega. Nii oli iidsel inimesel lihtsam aktsepteerida ja mõista teda ümbritsevat reaalsust.

Personifikatsioonide näited

Et mõista, mis on personifikatsioon kirjanduses, aitavad meid konkreetsete tekstide näited. Jah, vene keeles rahvalaul autor väidab seda "leina vöötatud".

Personifikatsiooni abil ilmneb eriline maailmavaade. Seda iseloomustab ebateaduslik arusaam looduslik fenomen. Kui näiteks äike nuriseb nagu vanamees või päikest ei tajuta mitte elutu kosmilise objektina, vaid konkreetse jumalana nimega Helios.

Võrdlus

Et mõista peamist kaasaegsed vahendid kunstiline väljendusvõime, on oluline mõista, mis on võrdlus kirjanduses. Näited aitavad meid selles. Zabolotskil kohtume: "Varem oli ta kõlav, nagu lind"või Puškin: "Ta jooksis kiiremini kui hobune".

Väga sageli kasutatakse vene rahvakunstis võrdlusi. Seega näeme selgelt, et tegemist on troopiga, milles üht objekti või nähtust võrreldakse teisega mõne nende jaoks ühise tunnuse alusel. Võrdluse eesmärk on leida kirjeldatud objektilt kunstilise väljenduse subjektile uusi ja olulisi omadusi.

Metafoor, epiteedid, võrdlused, personifikatsioonid täidavad sarnast eesmärki. Tabel, milles kõik need mõisted on esitatud, aitab visuaalselt mõista, kuidas need üksteisest erinevad.

Võrdlustüübid

Mõelge selle troopi kirjanduse, näidete ja sortide üksikasjalikule mõistmisele võrdluse kohta.

Seda saab kasutada võrdleva käibena: mees on loll kui siga.

Ametiühinguvälised võrdlused on olemas: Minu kodu on minu loss.

Võrdlused moodustatakse sageli instrumentaalkäände nimisõna arvelt. Klassikaline näide: ta kõnnib ringi.

Sõna ISIK tähendus kirjandusentsüklopeedias

PERSONALISEERIMINE

[või personifikatsioon] - väljend, mis annab aimu mõistest või nähtusest, kujutades seda elava inimese kujul, kellel on selle mõiste omadused (näiteks kreeklaste ja roomlaste õnnepilt kapriisse jumalanna-fortuuna kujul jne). Üsna sageli kasutatakse O.-d looduse kujutamisel, mis on varustatud teatud inimlike joontega, “elavdatud”, näiteks: “meri naeris” (Mõru) või veeuputuse kirjeldus Puškini “Pronksratsutajas”: "... Neeva terve öö / tormas tormi vastu merre, / saamata võitu oma vägivaldsest uimastist ... / ja vaidleb

Ta ei suutnud enam taluda.../ Ilm läks aina ägedamaks,/ Neeva paisus ja möirgas.../ ja järsku sööstis nagu metsloom linna.../ Piiramine! Rünnak! kurjad lained, / nagu vargad ronivad läbi akende, ”jne O. oli eriti moes täppis- ja pseudoklassikalises luules, kus seda järjepidevalt ja ulatuslikult teostati; vene kirjanduses tõi selliste sümbolite näiteid Tredjakovski: “Armastuse saarele sõitmine”, [Peterburi], 1730. Sisuliselt on sümboolika seega animatsiooni märkide ülekandmine mõistele või nähtusele ja on nagu nii. arr. omamoodi metafoor (vt.). Vaata "Rajad". L. T.

Kirjanduslik entsüklopeedia. 2012

Vaata ka sõna tõlgendusi, sünonüüme, tähendusi ja seda, mis on PERSONATION vene keeles sõnaraamatutes, entsüklopeediates ja teatmeteostes:

• PERSONALISEERIMINE kirjandusterminite sõnastikus:
  - raja tüüp: elutute objektide kujutis, milles neile on antud elusolendite omadused (kõneanne, võime mõelda, tunda, kogeda, tegutseda), ...
• PERSONALISEERIMINE Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
  (prosopopoeia) omamoodi metafoor, mis kannab elusate objektide omadused üle elututele ("Tema õde on vaikus ...", A. A. ...
• PERSONALISEERIMINE suures Nõukogude entsüklopeedia, TSB:
  prosopopoeia (kreeka keelest prosopon - nägu ja poieo - ma teen), personifikatsioon (ladina keelest persona - nägu, isiksus ja facio - ...
• PERSONALISEERIMINE sisse entsüklopeediline sõnastik:
  , -i, vrd. 1. vt kehastama. 2. mida. Elusolendist: mõne kehastus. põrgu, omadused. Plushkin - oh. ahnus. O. …
• PERSONALISEERIMINE Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
  PERSONIFIKATSIOON (prosopopoeia), metafoori tüüp, omaduste ülekandmine animeerida objekte elutu kohta ("Tema õde - vaikus ...", A.A. ...
• PERSONALISEERIMINE Täielikult rõhutatud paradigmas Zaliznyaki järgi:
  kehastus, kehastus, kehastus, kehastus, kehastus, kehastus, kehastus, kehastus, kehastus, kehastus, kehastus, kehastus, kehastus, ...
• PERSONALISEERIMINE keeleteaduslike terminite sõnastikus:
  (kreeka keeles prosopopoieia, prosopon - nägu + poieo - mina). Troop, mis seisneb märkide ja omaduste omistamises elututele objektidele ...
• PERSONALISEERIMINE vene ärisõnavara tesauruses:
  
• PERSONALISEERIMINE venekeelses tesauruses:
  "mõnede abstraktsete omaduste väljendamine konkreetses objektis" Syn: …
• PERSONALISEERIMINE vene keele sünonüümide sõnastikus:
  mõne abstraktse omaduse väljendus konkreetses objektis Syn: ...
• PERSONALISEERIMINE Uues vene keele seletavas ja tuletussõnastikus Efremova:
  vrd. 1) Väärtuste järgi tegutsemise protsess. Tegusõna: isikustama, isikustama. 2) a) Mõne kehastus. elementaarjõud, loodusnähtus elava ...
• PERSONALISEERIMINE vene keele sõnaraamatus Lopatin:
  kehastus, ...
• PERSONALISEERIMINE täis õigekirjasõnastik vene keel:
  kehastus...
• PERSONALISEERIMINE õigekirjasõnaraamatus:
  kehastus, ...
• PERSONALISEERIMINE Ožegovi vene keele sõnaraamatus:
  <= олицетворить олицетворение (о живом существе) воплощение каких-нибудь черт свойств Плюшкин - о. скупости. О. …
• PERSONALISEERIMINE TSB kaasaegses seletavas sõnastikus:
  (prosopopoeia), omamoodi metafoor, mis kannab elusate objektide omadused üle elututele (“Tema õde on vaikus ...”, A. A. ...
• PERSONALISEERIMINE vene keele seletavas sõnaraamatus Ušakov:
  personifikatsioon, vrd. (raamat). 1. ainult ühikud Tegevus tegusõnaga. kehastama – kehastama. Loodusjõudude personifikatsioon primitiivsete rahvaste seas. 2. mida. Mõne kehastus …
• PERSONALISEERIMINE Efremova seletavas sõnastikus:
  personifikatsioon vrd. 1) Väärtuse järgi tegutsemise protsess. Tegusõna: isikustama, isikustama. 2) a) Mõne kehastus. elementaarjõud, loodusnähtused kujul ...
• PERSONALISEERIMINE Uues vene keele sõnaraamatus Efremova:
  vrd. 1. tegevusprotsess vastavalt Ch. isikustama, kehastama 2. Mõne elementaarjõu kehastus, loodusnähtus elusolendi kujul. ott. …
• PERSONALISEERIMINE Suures kaasaegses vene keele seletavas sõnaraamatus:
  vrd. 1. tegevusprotsess vastavalt Ch. kehastama, kehastama 2. Sellise tegevuse tulemus; millegi kehastus, konkreetne, tõeline väljendus. ott. Kehastus…
• FEMINISM uusimas filosoofilises sõnaraamatus.
• TRIMURTI salaõpetuse teosoofiliste mõistete sõnastikus, teosoofiline sõnaraamat:
  (Skt.) Kirjasõna "kolm nägu" või "kolmekordne vorm" – Kolmainsus. Kaasaegses Panteonis on need kolm Brahma, looja; Vishnu, eestkostja; ja…

Personifikatsioon on üks metafoori liike, kuid siiski iseseisev troop, mida ei tohiks metafooriks nimetada.

Personifikatsiooni eelkäija on animism. Iidsetel aegadel varustasid inimesed ümbritsevaid esemeid ja nähtusi inimlike omadustega. Näiteks nimetati maad emaks ja vihma võrreldi pisaratega. Aja jooksul kadus soov elutuid objekte inimlikustada, kuid kirjanduses ja vestluses kohtame neid kõnekujundeid ikka veel. Seda kujundlikku keelevahendit nimetatakse personifikatsiooniks.

Personifikatsioon on kirjanduslik tehnika, mille käigus elututele objektidele omistatakse elusolenditele omased omadused. Mõnikord nimetatakse seda kõnekujundit personifikatsiooniks.

Personifikatsiooni kasutavad paljud proosakirjanikud ja luuletajad. Näiteks Yeseninist leiate järgmised read: "Talv laulab, kummitab, karvased metsahällid." Selge see, et talv kui aastaaeg ei saa hääli teha ja mets teeb häält ainult tuule tõttu.

Personifikatsioon võimaldab teil luua lugejale erksa pildi, edastada kangelase meeleolu, rõhutada mingit tegevust.

Seda kõnekujundit kasutame erinevalt luule jaoks sobivamast keerukamast ja rafineeritumast metafoorist isegi kõnekeeles. Tuntud fraasid “piim on ära jooksnud”, “süda tegutseb” on samuti personifikatsioonid. See muudab meie igapäevase kõne ilmekamaks. Oleme paljude kehastustega nii harjunud, et need ei üllata meid. Näiteks "vihma sajab" (kuigi vihmal ilmselgelt jalgu pole) või "pilved kortsutavad kulmu" (selge, et pilved ei saa mingeid emotsioone kogeda).

Üldiselt võib öelda, et personifikatsioon on selline keeletropp, milles elutu on varustatud elavate tunnuste ja omadustega. Personifikatsiooni aetakse sageli segi metafooriga. Kuid metafoor on vaid sõna kujundlik tähendus, kujundlik võrdlus. Näiteks: "Ja sa naerad imelise naeruga, MADU KULDKAUSIS." Siin puudub loomulik inspiratsioon. Seetõttu ei ole raske eristada personifikatsiooni metafooridest.

Personifikatsioonide näited:

Ja häda, häda, lein!
Ja mägi oli vööga vöötatud,
Nahkjalad ON SEGISES.
(Rahvalaul)

GOING hallipäine nõid,
Shaggy WAVING SEEVE;
Ja lumi ja saast ja pakane,
Ja muudab vee jääks.
Tema külmast HINGAMIST
LOODUS NÄEB JAHMUSTATUD...
(G. Deržavin)

Sügis on ju õues
VAATAMINE läbi niidi.
Talv järgneb talle
LÄHEB SOOJAS KASukas,
Tee on lumega kaetud
Krõbiseb kelgu all...
(M. Koltsov)

Üleujutuse kirjeldus Puškini filmis "Pronksratsutaja":

“... Neeva kogu öö / tormas mere äärde tormi vastu, / saamata võitu nende vägivaldsest rumalusest ... / ja tal muutus võimatuks vaielda ... / Ilm muutus veelgi ägedamaks, / Neeva paisus ja möirgas ... / ja äkki , nagu metsloom, / tormas linnale ... / Piiramine! Rünnak! kurjad lained, / nagu vargad, ronige läbi akende ”jne.

"Öö veetis kuldne pilv..." (M. Lermontov)

„Läbi taevasinise õhtuhämaruse
Lumised Alpid NÄEVAD
Nende surnud silmad
RAZYAT jäise õudusega "
(F. Tjutšev)
"Soe tuul puhub pehmelt,
Stepp hingab värsket elu"
(A. Fet)

"Valge kask
minu akna all
lumega kaetud,
Täpselt hõbedane.
kohevatel okstel
lumepiir
Pintslid õitsesid
Valge rand.
Ja seal on kask
Unises vaikuses
Ja lumehelbed põlevad
Kuldses tules
Ja koit, laisalt
RINGI KÕNNUDA,
Puistab oksi
Uus hõbe.
(S. Yesenin "Kask"):

Tõelise luule personifikatsioonide hulgas pole lihtsaid, vilistlikke, primitiivseid kehastusi, mida oleme harjunud igapäevaelus kasutama.

Iga kehastus on kujutis. See on personifikatsiooni kasutamise mõte. Luuletaja ei kasuta seda kui “asja iseeneses”, tema luules tõuseb personifikatsioon üle “maise tasandi” ja läheb kujundlikkuse tasandile. Personifikatsioonide abil loob Yesenin erilise pildi. Luuletuse loodus on elav – kuid mitte lihtsalt elav, vaid iseloomu ja emotsioonidega varustatud. Loodus on tema luuletuse peategelane.

Kui kurvad on sellel taustal paljude luuletajate katsed luua kaunist luuletust loodusest, kus alati “puhub tuul”, “kuu paistab”, “tähed säravad” jne. Kõik need personifikatsioonid on läbipekstud ja kulunud, nad ei tekita kujundlikkust ja on seetõttu igavad. Kuid see ei tähenda, et neid ei tohiks kasutada. Ja kustutatud personifikatsiooni saab tõsta pildi tasemele.

Näiteks Boriss Pasternaki luuletuses "Lund sajab":

Sajab lund, sajab lund.
Valgete tähtede juurde lumetormis
Kurerehaõite venitamine
Aknaraami jaoks.
Sajab lund ja kõik on SEGASES
Kõik tõuseb lendu,
mustad trepiastmed,
Risttee pööre.
Sajab lund, sajab lund
Justkui helbed ei langeks,
Ja lapitud mantlis
Taevavõlv LÄHEB MAALE.
Nagu veidrik
Ülemisest trepikojast
VARGAGE PEITUST MÄNGIDES
Taevas tuleb pööningult alla.
Sest elu EI OOTA.
Ärge vaadake tagasi – ja jõuluaeg.
Ainult lühike vaheaeg
Vaata, uus aasta on käes.
Lund sajab, paks, paks.
Temaga ühes sammus JALAD need
Samas tempos, LAISSA MÄNGUASJAGA
Või sama kiirusega
Äkki AEG MÖÖB?
Võib-olla aastast aastasse
Jälgi, kui sajab lund
Või nagu sõnad luuletuses?
Sajab lund, sajab lund
Sajab lund ja kõik on segaduses:
valgeks lubjatud jalakäija,
ÜLLATUD taimed,
Risttee pööre.

Pange tähele, kui palju isikustusi on. “Taevas tuleb pööningult alla”, astmed ja ristmikud, mis tõusevad! Mõned "üllatunud taimed" on midagi väärt! Ja refrään (pidev kordus) “sajab lund” kannab lihtsa personifikatsiooni semantilise korduse tasemele - ja see on juba sümbol. Personifikatsioon "Sajab lund" on mööduva aja sümbol.

Seetõttu peaksite oma luuletustes püüdma KASUTADA PERSONALISEERIMIST MITTE AINULT ISE, VAID KONKREETSED ROLLID.

Personifikatsioone kasutatakse ka ilukirjanduses. Näiteks on suurepärane näide personifikatsioonist Andrei Bitovi romaanis Puškini maja. Proloogis kirjeldatakse Peterburi kohal tiirutavat tuult ja selle tuule vaatenurgast näidatakse kogu linna. Tuul on proloogi peategelane. Mitte vähem tähelepanuväärne pole Nikolai Gogoli romaani "Nina" nimitegelase kuju. Nina ei ole mitte ainult personifitseeritud ja personifitseeritud (s.t. talle on antud inimliku isiksuse tunnused), vaid sellest saab ka peategelase duaalsuse sümbol.

Veel mõned näited personifitseerimisest proosakõnes, mis meenusid:

Esimesed hommikupäikesekiired VARASTASID läbi heinamaa.
Lumi KATTIS maad nagu lapse ema.
Kuu NÄPPAS läbi pilvede.
Täpselt kell 6.30 hakkas mu äratuskell tööle.
Ookean TANTSIS kuuvalguses.
Kuulsin, kuidas saar mulle helistab.
Äike nurises nagu vanamees.

Näiteid on piisavalt. Olen kindel, et olete Paths võistlussarja järgmiseks vooruks valmis.

Lugupidamisega, teie Alcora

Arvustused

Alla, siin on artikli kaks punkti:

1. "PERSONATSIOON on kirjanduslik tehnika, mille puhul elututele objektidele omistatakse elusolenditele omased omadused. Mõnikord nimetatakse seda kõnepööret personifikatsiooniks."
2... Üldiselt võib öelda, et personifikatsioon on selline keeletropp, milles elutu on varustatud elavate märkide ja omadustega ...-

Pani mind kellegi teisena esinemise olemusest valesti aru saama. See viitab elutute objektide andmisele elavate omadustega, s.t. Selgub, et nii loomad kui taimed, mitte ainult inimesed.
Ma arvan, et ma pole ainuke. Vaja on kaotada arusaamise duaalsus.
Tänuga artikli eest, Vladimir.

Avatare käsitleva artikli 2. osas vastasin sellele küsimusele juba (ennast tsiteerides):

"Kas seda saab pidada personifikatsiooniks" nurrub "? Või "rändab üle katuste"? Me ei võrdle ju pimedust mitte inimese, vaid loomaga? Võib-olla on õigem pidada seda üldvaateks - metafooriks ? - Kohtasin selles küsimuses erinevaid arvamusi. Kellel on õigus? Ma ei tea, et ma ei teeks sellest probleemi - ükskõik, kuidas te troopideks nimetate, peamine on neid kõiki tunda ja adekvaatselt kasutada, olla oskama neid kasutada oma mõtete ja tunnete edastamisel täpseks ja veenvaks.

Seega veel kord: filoloogidel on palju (vasturääkivaid) arvamusi, ma ei ole filoloog, ma olen praktik. Kui ma konkursil osaleksin, siis valiksin ringreisile need oma luuletused, kus on TÜÜPILISED kehastused (või kirjutaksin uusi luuletusi - konkursi jaoks) ja tooksin välja etteantud teed - tööriistadena oma konkursi võiduks. . Kohtunikud on samad - nemad peavad ennekõike vaatlema tööd tüüpiliste (ei kahtlustata ega lahkne) etteantud radade näitel ja kõik muu on täiendus garneeringule.... See on treeningvõistlus, kus tuleb näidata nii luulet kui ka teooriateadmisi , mitte ainult pakkuma konkursile seda, mis autoril kodus olemas on ja mis kunagi kuskil õnnestus.

Kui luulet üldse hinnata, siis pole vahet, kuidas seda troobi kutsutakse, oluline on, et see töötaks mingis teemas, looks arusaadava ja täpse kuvandi.