Seitse surmapattu ja kümme käsku. Surmapatud on õigeusu halvimad patud

Kümme käsku Kümme käsku erinevad ülejäänud seadustest ja on tõenäoliselt Iisraeli laste igapäevaelu reguleerivate põhireeglite kontsentratsioon. 2. Moosese raamatu sõnumi kohaselt on käsud Jumala jäljend ning märk Issanda ja poegade vahel

9. Seitse surelikku voorust - kus on teie hucker? - Küsis O'Dimon, ausalt öeldes igav. Dimon -A vastas kõhklevalt: - Leppisime kokku kaheteistkümnes. - Ja kui palju? - Dimon -A heitis pilgu kellale. - Viis minutit.

Ei. Nimi ja sünonüümid Inglise Selgitus Eksiarvamused 1 Uhkus , uhkus(tähendab "ülbus" või "ülbus"), edevus.Uhkus, edevus.Liigne usk oma võimetesse, mis läheb vastuollu Issanda suurusega. Seda peetakse patuks, millest kõik teised pärinevad. Uhkus(tähendab "enesehinnang" või "rahulolu tunne millestki"). 2 Kadedus .Kadedus Soov teiste inimeste omaduste, staatuse, võimaluste või olukordade järele. See on kümnenda kristliku käsu otsene rikkumine (vt allpool). Edevus(ajalooliselt kuulus see uhkuse mõiste alla), armukadedus.3 Viha .Viha, viha Armastusele vastase tugeva nördimuse, nördimuse tunne. Kättemaks(kuigi ta ei saa ilma vihata hakkama). 4 Laiskus , laiskus, jõudeolek, meeleheide.Laiskloom, acedia,kurbus.Füüsilise ja vaimse töö vältimine. 5 Ahnus , ahnus, ahnus,armastus raha vastu.Ahnus,ahnus,ahnus Iha materiaalse rikkuse järele, janu kasumi järele, vaimse eiramine. 6 Ahmimine , ahmimine,ahmimine.Ahmimine Kontrollimatu soov tarbida rohkem kui vaja. 7 Meeletu , hoorust, himu,kiusatus.Iha.Kirglik iha lihalike naudingute järele.

Kümme käsku

Paljud inimesed ajavad surmapatud segadusse käskudega ja püüavad neile viidates illustreerida mõisteid „sa ei tohi tappa“ ja „sa ei varasta“. Kahe loendi vahel on mõningaid sarnasusi, kuid erinevusi on veelgi. Kümme käsku andis Jumal Moosesele Siinai mäel ja neid on kirjeldatud Vanas Testamendis (Moosese viiendas raamatus „Moosese”). Esimesed neli käsku on seotud Jumala ja inimese vaheliste suhetega, järgmised kuus - mees inimesega. Allpool on loetelu käskudest kaasaegses tõlgenduses koos originaaltsitaatidega (antud vastavalt 1997. aasta venekeelsele väljaandele, mille on heaks kiitnud Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II) ning mõned kommentaarid Andrei Koltsovilt.

1. Usu ainsasse Jumalasse. "Mina olen Issand, su Jumal ... olgu sul teisi jumalaid minu näo ees"- algselt oli see suunatud paganluse (polüteismi) vastu, kuid aja jooksul kaotas see oma tähtsuse ja muutus meeldetuletuseks, et austada veelgi rohkem ainsat Jumalat.
2. Ärge looge endale ebajumalaid. „Ärge tehke end ebajumalaks ega kujutluseks sellest, mis on üleval taevas ja mis maa peal, ja sellest, mis on veest maa all, ärge kummardage neid ega teenige neid; sest mina olen Issand, su Jumal ... "- esialgu oli see suunatud ebajumalateenistuse vastu, kuid nüüd tõlgendatakse "ebajumala" laiendatult - see on kõik, mis häirib usku Jumalasse.
3. Ärge kasutage Jumala nime asjata. "Ära võta asjata Issanda, oma Jumala nime ..."- see tähendab, et te ei saa "vanduda", öelda "mu Jumal", "Jumala poolt" jne.
4. Pidage meeles puhkepäeva. "Pidage hingamispäeva, et seda pühaks pidada ... tehke kuus päeva tööd ja tehke kõik oma teod ning seitsmes päev on hingamispäev Issandale, teie Jumalale."- mõnes riigis, sealhulgas Venemaal, on pühapäev; igal juhul tuleb üks nädalapäev täielikult pühendada palvetele, Jumala üle mõtisklemisele, te ei saa töötada, kuna see tähendab, et inimene töötab iseenda heaks.
5. Austa oma vanemaid. "Austa oma isa ja ema ..."- Jumala järgi tuleks austada isa ja ema, sest nad andsid elu.
6. Ära tapa. "Ära tapa"- Jumal annab elu ja ainult Tema saab selle ära võtta.
7. Ärge tehke abielurikkumist. "Ära tee abielurikkumist"- see tähendab, et mees ja naine peavad elama abielus ja ainult monogaamses; idamaade jaoks, kus see kõik juhtus, on see üsna raske tingimus täita.
8. Ära varasta. "Ära varasta"- analoogiaga "Sa ei tohi tappa", ainult Jumal annab meile kõik ja ainult Tema saab selle tagasi võtta.
9. Ära valeta. "Ärge andke oma naabri vastu valetunnistust"- esialgu puudutas see kohtulikke vandeid, hiljem hakati seda tõlgendama laiemalt, nagu "ärge valetage" ja "ärge laimake".
10. Ärge kadestage. „Ära himusta oma ligimese naist ja ära himusta oma ligimese maja ega põldu ega sulast ega sulast, härga ega eeslit ega ühtegi tema karja ega kõike, mis su ligimesel on . "- kõlab originaalis fantaasiarikkamalt.

surmavad patud: ahnus, viha, kadedus, iha, ahnus, uhkus ja laiskus. Kõik teavad, kuid mitte kõik meist ei pea kõiki seitsmest nimekirjas olevat patuks. Keegi juhindub oma isiklikest vaadetest, keegi lähtub tänapäeva ühiskonna struktuuri tegelikkusest. Keegi ei saa aru, keegi on kaval, keegi ei usu, kuid peamine on see, et keegi ei märka, kuidas need seitse meist aeglaselt oma pahede orje teevad ja paljunevad, laiendades oma pattude “sortimenti”. Edasised detailid.

Kristlikus õpetuses on seitse surmapattu ja neid nimetatakse nii seetõttu, et hoolimata näiliselt kahjutusest viivad need regulaarse praktikaga palju tõsisemate pattudeni ja järelikult surematu hinge põrgusse langemiseni. Surelikud patud ei põhine piiblitekstidel ega ole Jumala otsene ilmutus; need ilmusid teoloogide tekstides hiljem.

Kõigepealt koostas kreeka teoloogist munk Evagrius Pontusest nimekirja kaheksast halvimast inimlikust kirest. Need olid (tõsiduse vähenemise järjekorras): uhkus, edevus, vaimne laiskus, viha, meeleheide, ahnus, iha ja ahm. Selle loendi järjekorra määras inimese orienteeritusaste iseendasse, oma ego poole (see tähendab, et uhkus on inimese kõige egoistlikum omadus ja seega ka kõige kahjulikum).

6. sajandi lõpus vähendas paavst Gregorius I Suur nimekirja seitsmele elemendile, tuues edevuse mõiste uhkuseks, vaimne laiskus meeleheiteks ja lisades ka uue - kadeduse. Nimekiri oli veidi ümber korraldatud, seekord vastanduva armastuse kriteeriumi järgi: uhkus, kadedus, viha, meeleheide, ahnus, ahm ja ahvatlus (see tähendab, et uhkus on armastusele kõige vastandlikum ja seetõttu kõige kahjulikum).

Hilisemad kristlikud teoloogid (eriti Thomas Aquinas) olid täpselt vastu sellele surmapattude järjekorrale, kuid just temast sai peamine ja kehtib siiani. Ainus muudatus paavst Gregorius Suure nimekirjas oli 17. sajandil laiskuse meeleheite mõiste asendamine.

Sõna on tõlgitud kui "Õnnistatud", on sünonüümiks "Õnnelik"... Miks ei sea Jeesus inimeste õnne võrdväärseks sellega, mis tal on: edu, turvalisus, võim jne? Ta ütleb, et õnn on teatud sisemise seisundi tagajärg, mis ei sõltu sellest, mis ümberringi toimub, isegi kui inimest laimatakse ja taga kiusatakse. Õnn on meie suhte loojaga tagajärg, sest just tema andis meile elu ja teab kõige paremini, mis on selle tähendus ja seega ka õnn. Kadedus ilmneb alles siis, kui inimene ei armasta ega ole seetõttu õnnelik. Hingesse ilmub tühjus, mida mõned ebaõnnestunult püüavad täita asjade või mõtetega nende kohta.

A. Vanas Testamendis
- näited kadedusest (1. Moosese 37:11; 4. Moosese 16: 1-3; Ps 105: 16-18)
- käsk mitte kadestada (Õpetussõnad 3:31; Õpetussõnad 23:17; Õpetussõnad 24: 1)

B. Uues Testamendis
- näited kadedusest (Mt 27:18; Mk 15:10; Fil 1: 15-17)
- kadeduse negatiivsed tagajärjed (Mk 7: 20-23; Jaak 3: 14-16)
- kadeduse positiivsed tagajärjed (Rooma 11: 13-14)
- kadedus teiste pattude hulgas (Rooma 1:29; Gal 5:20; 1Pe 2: 1)
- armastus ei kadesta (1. Korintlastele 13: 4)

VIHA

Kui inimene näeb end peeglist viha, raevuhoos, on ta lihtsalt õudne ega tunne ennast ära, tema välimus on nii palju muutunud. Kuid viha ei tumesta mitte ainult nägu, vaid ka hinge. Vihane inimene vallutab vihadeemoni. Väga sageli põhjustab viha ühe kõige ohtlikuma patu - mõrva. Viha tekitavatest põhjustest tahaksin kõigepealt märkida edevust, edevust, ülehinnatud enesehinnangut - pahameele ja viha levinud põhjust. Lihtne on olla rahulik ja alandav, kui kõik sind kiidavad, ja puuduta vaid sõrme, näed kohe, mida me väärt oleme. Kuum tuju, kuum tuju võib muidugi olla liiga temperamentse iseloomu tulemus, kuid siiski ei saa iseloom olla viha vabanduseks. Ärritunud, kuuma peaga inimene peaks seda omadust teadma ja sellega võitlema, õppima ennast tagasi hoidma. Viha üheks põhjuseks võib pidada kadedust - miski ei ärrita nii hästi kui naabri heaolu ...

Kaks tarka meest elasid Sahara kõrbes samas ruudus ja üks neist ütles teisele: "Tule nüüd, võib -olla me norime sind, muidu lakkame peagi selgelt mõistmast, millised kired meid piinavad." "Ma ei tea, kuidas tüli alustada"- vastas teine ​​erak. "Teeme nii: ma panen selle kausi siia ja te ütlete:" See on minu oma ". Ma vastan: "Ta kuulub mulle!" Me hakkame vaidlema ja siis tülitseme "... Ja nii nad tegid. Üks ütles, et kauss on tema oma, ja teine ​​oli vastu. „Ärme raiska aega- ütles siis esimene. - Võtke see endale. Sa ei mõelnud tülile liiga hästi. Kui inimene mõistab, et tal on surematu hing, ei vaidle ta asjade üle. ".

Vihaga toimetulek pole iseenesest lihtne. Palvetage Issanda ees enne oma tegude tegemist ja Issanda halastus päästab teid vihast.

A. Inimese viha

1. Inimeste viha meeldib
- Kain (1. Moosese 4: 5-6)
- Jacob (1. Moosese 30: 2)
- Mooses (Näide 11: 8)
- Saul (1 tsaar 20:30)
- David (2. Saamueli 6: 8)
- Naaman (4. Kuningate 5:11)
- Nehemja (Neh 5: 6)
- Ja tema (Joona 4: 1.9)

2. Kuidas kontrollida oma viha
- peame hoiduma vihast (Ps 36: 8; Ef 4:31)
- peame olema vihased aeglased (Jaakobuse 1: 19–20)
- me peame ennast kontrollima (Õpetussõnad 16:32)
- oma vihas ei tohi me pattu teha (Ps 4: 5; Efeslastele 4: 26–27)

3. Viha tõttu võidakse meid visata tulisesse põrgusse (Mt 5: 21-22)

4. Peame lubama Jumalal patule kätte maksta (Laul 93: 1–2; Rooma 12:19; 2Ts 1: 6–8)

B. Jeesuse viha

- ebaõiglusele (Mk 3: 5; Mk 10:14)
- jumalateotusele Jumala templis (Johannese 2: 12–17)
- viimasel kohtuprotsessil (Ilmutus 6: 16–17)

C. Jumala viha

1. Jumala viha on õige (Rm 3: 5-6; Ilm 16: 5-6)

2. Tema viha põhjused
- ebajumalateenistus (1. Saamueli 14: 9; 1. Saamueli 14:15; 1. Saamueli 14:22; 2.Par 34:25)
- patt (5. Moosese 9: 7; 4. Kuningate 22:13; Rooma 1:18)
- uskmatus (Ps 77: 21–22; Johannese 3:36)
- halb suhtumine teistesse (Näide 10: 1-4; Olen 2: 6-7)
- kahetsusest keeldumine (Kell on 9:13; Kell 9:17; Rooma 2: 5)

3. Oma viha väljendamine
- ajutised süüdimõistvad kohtuotsused (4. Moosese 11: 1; 4. Moosese 11:33; Jesaja 10: 5; Nutt 1:12)
- Issanda päeval (Rooma 2: 5-8; Sof 1:15; Sof 1:18; Ilm 11:18; Ps 109: 5)

4. Issand kontrollib oma viha
- Jumal vihastab aeglaselt (Näide 34: 6; Laul 102: 8)
- Jumala halastus on suurem kui Tema viha (Ps 29: 6; Jesaja 54: 8; Os 8: 8-11)
- Jumal pöörab oma viha ära (Ps 77:38; Jesaja 48: 9; Taan 9:16)
- usklikud on päästetud Jumala vihast (1Ts 1:10; Rooma 5: 9; 1Ts 5: 9)

TUNNETUS

Jõudeolek on füüsilise ja vaimse töö vältimine. Meeleheide, mis on samuti osa sellest patust, on mõttetu rahulolematuse, pahameele, lootusetuse ja pettumuse seisund, millega kaasneb üldine jõu langus. Seitsme patu nimekirja ühe looja John Climacuse sõnul on meeleheide "Jumala laim, nagu oleks ta halastamatu ja ebainimlik"... Issand on andnud meile mõistuse, mis on võimeline stimuleerima meie vaimseid otsinguid. Siinkohal tasub taas tsiteerida Kristuse sõnu mäejutlusest: "Õndsad on need, kes näevad ja janunevad õiguse järele, sest nad saavad rahule." ( Mt 5: 6) .

Piibel ei räägi laiskusest kui patust, vaid pigem ebaproduktiivsest iseloomuomadusest. Laiskust mõistetakse kui inimese letargiat ja tegevusetust. Laisk peaks tööka sipelga eeskuju võtma. (Õpetussõnad 6: 6–8) ; laisk on teistele inimestele koormaks (Õpetussõnad 10:26) ... Õigustuseks laisk karistab ainult iseennast, sest tema argumendid on rumalad (Õpetussõnad 22:13) ja tunnistajaks tema nõrgale meelele, põhjustades inimeste naeruvääristamist (Õpetussõnad 6: 9-11; Õpetussõnad 10: 4; Õpetussõnad 12:24; Õpetussõnad 13: 4; Õpetussõnad 14:23; Õpetussõnad 18: 9; Õpetussõnad 19:15; Õpetussõnad 20: 4; Õpetussõnad 24: 30–34) ... See, kes elas ainult endale ja ei mõistnud talle antud annet, langeb halastamatu kohtuotsuse alla. (Mt 25:26 ja järgmine.).

GREED

Piiblist ei leia sõna "ahnus". See aga ei tähenda, et Piibel oleks ahnuse probleemi ignoreerinud. Vastupidi, Jumala Sõna vaatab seda inimlikku pahet väga lähedalt ja tähelepanelikult. Ja ta teeb seda, lagundades ahnuse oma komponentideks:

1. Rahaarmastus (on armastus raha vastu) ja ihalus (rikastumise soov). "... sest teadke, et ühelgi hoorajal, rüvedal või ihaldajal, kes on ebajumalakummardaja, ei ole pärandit Kristuse ja Jumala kuningriigis." Efeslastele 5: 5) .
Armastus raha vastu, olles kogu kurja juur (1. Tim 6:10) , on ahnuse alus. Kõik muud ahnuse komponendid ja kõik muud inimlikud pahed pärinevad rahaarmastusest. Issand õpetab meid mitte ihaldama: „Olge ahnuseta, olge rahul sellega, mis teil on. Sest ta ise ütles: Ma ei jäta sind ega jäta sind maha. "( Hb 13: 5) .

2. Pettus ja altkäemaks
Petmine on nõudlik ja nõuab laenult intressi, kingituste, altkäemaksu väljapressimist. Mzda - tasu, tasu, makse, kättemaks, kasum, omakasu, kasum, altkäemaks. Altkäemaks on altkäemaks.

Kui ahnus on ahnuse alus, siis ahnus on ahnuse parem käsi. Piibel ütleb selle pahe kohta, et see tuleb inimese südamest: „Edasi [Jeesus] ütles: see, mis pärineb inimeselt, rüvetab inimest. Sest seestpoolt, inimese südamest pärinevad kurjad mõtted, abielurikkumine, hoorus, mõrv, vargus, ahnus, õelus, pettus, roppused, kadedad silmad, jumalateotused, uhkus, hullumeelsus - kõik see kurjus tuleb seestpoolt ja rüvetab inimene "( Mk 7: 20-23) .

Piibel nimetab himustajaid ja altkäemaksu võtjaid kurjadeks: "Õelad võtavad oma rinnalt kingituse, et moonutada õigusemõistmise teed" ( Kog 7: 7). "Teisi rõhudes muutuvad targad rumalaks ja kingitused rikuvad südame" ( Õpetussõnad 17:23) .

Jumala Sõna hoiatab meid, et ahned ei päri Jumala Kuningriiki: „Või kas te ei tea, et ülekohtused ei päri Jumala kuningriiki? Ärge laske end petta: ei hoorujad, ebajumalateenijad ega abielurikkujad, ei malakid ega sodoomia, ei vargad ega ahned inimesed ega joodikud, ropendajad ega kiskjad ei päri Jumala riiki. ” 1. Korintlastele 6: 9–10) .

„See, kes kõnnib õiguses ja räägib tõtt; kes põlgab ahnust rõhumise eest, hoiab käed altkäemaksu eest, pistab kõrvad kinni, et mitte kuulda verevalamisest, ja sulgeb silmad, et mitte näha kurja; ta jääb kõrgustesse elama; tema pelgupaik on ligipääsmatud kivid; talle antakse leiba; tema vesi ei saa kuivaks "( On 33: 15-16) .

3. Ahnus:
Ahnus on kasumihalu. Ahne inimese olemust kirjeldab hästi prohvet Aamos raamat „Kuulge seda, kes te nälgite vaeseid õgida ja vaeseid hävitada, kes te ütlete: millal möödub noorkuu, et meile leiba müüa, ja hingamispäev, et avada aiad, vähendage mõõdet, tõstke seekli hinda, ja petke vale kaaluga, et osta vaesed hõbeda eest ja vaesed kingapaari eest ning müüa leivavilja. " Olen 8: 4-6). "Nii käituvad kõik, kes ihkavad kellegi teise hüve: see võtab elu selle käes, kellel see on." ( Õpetussõnad 1:19) .

Näide 20:17) ... Teisisõnu, see käsk pöördub isiku poole, kes esitab apellatsiooni: "Ära ole ahne!"

4. Avarice:
“Lisaks ütlen: kes säästlikult külvab, see lõikab säästlikult; aga kes külvab ohtralt, lõikab külluslikult. Andke igaühele oma südamesoovi järgi, mitte leina või sundusega; sest Jumal armastab rõõmsat andjat ”( 2. Kor. 9: 6-7) ... Kas kasinus erineb ahnusest? Need sõnad on peaaegu sünonüümid, kuid nende vahel on siiski mõningaid erinevusi. Avarice eesmärk on ennekõike olemasoleva säilitamine, samas kui ahnus ja ahnus on suunatud uutele omandamistele.

5. Isekus
„Sest õelad kiitlevad oma hingehimust; ahne mees meeldib endale "( Ps 9:24). "Ahne ajab oma maja sassi, aga see, kes vihkab kingitusi, jääb elama" ( Õpetussõnad 15:27) .

Isekus on patt, mille eest Issand inimesi karistas ja karistas: „Tema ahnuse patu pärast olin ma vihane ja lõin teda, peitsin oma näo ja olin nördinud; aga ta pöördus ära ja läks oma südame teed "( Kell 57:17) ... Jumala Sõna hoiatab kristlasi "Nii et te ei tegutse mingil viisil oma venna vastu ebaseaduslikult ja isekalt: sest Issand on selle kõige eest kättemaksja, nagu me oleme teile öelnud ja varem tunnistanud" ( 1. Tess 4: 6) .

Ahnuse puudumine on Jumala tõeliste teenijate kohustuslik tunnus: "Kuid piiskop peab olema laitmatu, ühe naise abikaasa, kaine, süütu, korralik, aus, kummalise armastusega, haritud, mitte joodik, mitte sõdalane, mitte tülitsev, mitte ahne, vaid vaikne, rahulik, mitte armastav raha ... "( 1. Tim. 3: 2-3); "Diakonid peaksid olema ka ausad, mitte kakskeelsed, veinisõltlased, mitte ahned ..." ( 1. Tim. 3: 8) .

6. Kadedus:
"Kade inimene kiirustab rikkustega ega arva, et vaesus teda vallutab" ( Õpetussõnad 28:22). „Ära söö kadeda inimese toitu ega lase end võrgutada tema hõrgutistega; sest nagu mõtted on hinges, nii on ka tema; "Söö ja joo," ütleb ta sulle, kuid tema süda pole sinuga. Oksendate söödud tüki ja raiskate oma häid sõnu ”( Õpetussõnad 23: 6–8) .

Kümnes käsk keelab meil soovida teistele head: „Ära himusta oma naabri maja; ära himusta oma ligimese naist ega sulast ega teenijat, härga ega eeslit ega midagi, mis su ligimesel on ”( Näide 20:17) ... Siiski on teada, et sellised soovid tekivad inimestel kõige sagedamini kadeduse tõttu.

7. Isekus:
Meil oli juba üsna sügav vestlus isekusest. Me ei pöördu selle juurde tagasi, vaid meenutame, et egoismi komponendid on lihahimu, silmade himu ja elu uhkus. Me nimetasime seda isekuse kolmainsuseks: "Sest kõik maailmas: lihahimud, silmade himud ja elu uhkus ei ole pärit Isalt, vaid siit maailmast" ( 1.Jh 2:16) .

Ahnus on isekuse lahutamatu osa, sest silmade iha on kõik, mida inimese rahuldamatud silmad ihaldavad. Kümnes käsk hoiatab meid silmade iha vastu: „Ära himusta oma naabri maja; ära himusta oma ligimese naist ega sulast ega teenijat, härga ega eeslit ega midagi, mis su ligimesel on ”( Näide 20:17) ... Niisiis, isekus ja ahnus - kaks saabast - paar.

8. Vastumeelsus:
Jumala Sõna hoiatab, et inimese silmad on küllastumatud: „Põrgu ja Abaddon on küllastumatud; inimese silmad on nii küllastumatud "( Õpetussõnad 27:20). "Küllastamatusel on kaks tütart:" tule, tule! "( Õpetussõnad 30:15) "See, kes armastab hõbedat, ei jää hõbedaga rahule ja see, kes armastab rikkust, ei saa sellest kasu. Ja see on edevus! " ( Koguja 5: 9) „Ja ma pöördusin ja nägin endiselt edevust päikese all; inimene on üksildane ja teist pole; tal pole poega ega venda; ja kõigil tema töödel pole lõppu ja tema silmad ei ole rikkustest küllastunud. "Kelle jaoks ma vaeva näen ja oma hinge heast ilma jätan?" Ja see on edevus ja halb tegu! " ( Kog. 4: 7-8) .

Ahnuse peamine põhjus on vaimne tühjus: vaimne nälg ja janu, millega inimene maailma sünnib. Vaimne tühjus tekkis inimese hinges vaimse surma tagajärjel, mis sai tema langemise tagajärjeks. Jumal lõi inimese täiuslikuks. Kui inimene elas koos Jumalaga, ei olnud ta ahne, kuid ilma Jumalata muutus ahnus inimese iseloomujooneks. Mida iganes ta teeb, ei suuda ta seda vaimset tühjust täita. "Inimese kõik tööd on tema suu pärast, aga tema hing ei ole rahul" ( Kog. 6: 7) .

Ahne inimene, kes ei saa aru, mis on tema rahulolematuse põhjus, püüab selle uputada materiaalsete hüvede ja rikkusega. Tema, vaene mees, ei mõista, et vaimset vaesust ei saa täita ühegi materiaalse hüvega, nii nagu vaimset janu ei saa kustutada ämbriga veega. Niisugusel inimesel pole vaja muud, kui pöörduda Issanda poole, kes ainsa elava vee allikana suudab täita hinges oleva vaimse tühjuse.

Täna räägib Issand igaühega meist prohvet Jesaja kaudu: „Janu! kõik lähevad vette; isegi sina, kellel pole hõbedat, mine osta ja söö; mine, ostke veini ja piima ilma rahata ja tasumata. Miks peaksite kaaluma hõbedat selle eest, mis pole leib, ja oma vaeva selle eest, mis ei rahulda? Kuulake mind tähelepanelikult ja maitske head ning laske oma hingel rasvast rõõmu tunda. Kallutage kõrva ja tulge minu juurde: kuulake, ja teie hing jääb elama, ja ma annan teile igavese lepingu, Taavetile lubatava halastuse. ”( On 55: 1-3) .

Ainult Issand ja Päästja Jeesus Kristus on võimeline rahuldama igaühe, kes tema juurde tuleb, vaimset nälga ja janu: „Jeesus ütles neile: Mina olen elu leib; See, kes tuleb minu juurde, ei nälga ja see, kes minusse usub, ei janune kunagi. ”( Johannese 6:35) .

Loomulikult on võimatu ühe päevaga ahnusest vabaneda, eriti kui olete selle pahe orjusest pikka aega olnud. Aga kindlasti peaksite proovima. (5. Moosese 24: 19–22; Mt 26:41; 1. Tim 6:11; 2. Kor. 9: 6-7; Kol 3: 2; Rooma 12: 2; 1. Timoteosele 6: 6–11; 3Jh 1:11; Hb 13: 5-6)

Järgmine kord, kui teil on soov kellelegi raha sisse anda või kui te ei soovi kellegagi jagada, pidage meeles Kristuse sõnu: "Õndsam on anda kui vastu võtta" ( Apostlite teod 20:35)

A. Ahnuse käsk

- Vanas Testamendis (Näide 20:17; 5. Moosese 5:21; 5. Moosese 7:25)
- Uues Testamendis (Roomlastele 7: 7-11; Efeslastele 5: 3; Kol 3: 5)

B. Ahnus viib teiste pattudeni (1. Tim 6:10; 1Jh 2: 15–16)

- petmine (Jacob) (1. Moosese 27: 18–26)
- abielurikkumine (David) (4. Kuningate 11: 1–5)
- sõnakuulmatus Jumalale (Achan) (Nav 7: 20-21)
- silmakirjalik jumalateenistus (Saul) (1. Saamueli 15: 9–23)
- mõrv (Ahab) (1. Saamueli 21: 1–14)
- vargus (Gehazi) (4. Kuningate 5: 20–24)
- pereprobleemid (Õpetussõnad 15:27)
- valed (Ananias ja Sapphira) (Apostlite teod 5: 1–10)

C. Rahulolu sellega, mis teil on, on vahend ahnuse vastu

- käskis (Luuka 3:14; 1. Timoteosele 6: 8; Hb 13: 5)
- Pauli kogemus (Fil 4: 11-12)

LIHTSUS

Ahneus on patt teise käsu vastu (Näide 20: 4) ja on üks ebajumalateenistus. Kuna neelajad seavad sensuaalse naudingu ennekõike, siis apostli sõnul on neil jumalaüsas ehk teisisõnu on nende iidol emakas: "Nende lõpp on hukatus, nende jumal on emakas ja nende au on häbi, nad mõtlevad maisele" ( Fil 3:19) .

Maiustustest võib saada iidol, inimese soovide ja pidevate unistuste objekt. See on kahtlemata ahmimine, kuid juba mõtetes. Seda tuleb ka vältida. "Vaata ja palveta, et mitte kiusatusse langeda: vaim on valmis, liha on nõrk" ( Mt 26:41) .

Ahneus tähendab sõna otseses mõttes mõõdukust ja ahnust toidus, mis viib inimese loomade seisundisse. See ei puuduta ainult toitu, vaid ka ohjeldamatut soovi tarbida rohkem, kui nõutakse. Võitlus agaruse pahede vastu hõlmab aga mitte niivõrd toiduhimu tahtlikku mahasurumist, kuivõrd mõtlemist selle tegelikule kohale elus. Toit on eksistentsi jaoks kindlasti oluline, kuid sellest ei tohiks saada elu mõtet, asendades seeläbi mured hinge pärast kehaga. Meenutagem Kristuse sõnu: „Seepärast, ma ütlen teile, ärge muretsege oma hinge pärast, mida sööte ja mida joote, ega oma keha pärast, mida selga panna. Kas pole hing suurem kui toit ja riietuskeha "( Mt 6:25) ... Seda on väga oluline mõista, sest kaasaegses kultuuris määratleb ahmimist rohkem meditsiiniline haigus kui moraalne mõiste.

RÕÕM

Seda pattu ei iseloomusta mitte ainult abieluväline seksuaalvahekord, vaid ka väga kirglik iha lihalike naudingute järele. Pöördume Jeesuse Kristuse sõnade poole: „Te olete kuulnud, mida iidsed inimesed ütlesid: ära riku abielu. Ja ma ütlen teile, et kõik, kes ihaldavalt naisele otsa vaatavad, on temaga südames juba abielurikkumist teinud. ”( Mt 5: 27-28) ... Mees, kellele Issand on andnud tahte ja mõistuse, peab erinema loomadest, kes pimesi järgivad oma instinkte. Samuti peaks iha hõlmama erinevat tüüpi seksuaalset perverssust (loomalikkus, nekrofiilia, homoseksuaalsus jne), mis on olemuslikult vastuolus inimloomusega. (Näide 22:19; 1. Tim 1:10; Lõvi 18: 23–24; Lõvi 20: 15–16; Deu 27:21; 1. Moosese 19: 1–13; Lõvi 18:22; Rooma 1: 24-27; 1. Kor. 6:11; 2. Korintlastele 5:17)

Pattude loetelu vastandatakse vooruste loeteluga. Uhkus - alandlikkus; ahnus - suuremeelsus; kadedus - armastus; vihale - lahkus; kiusatus - enesekontroll; ahmimine on mõõdukus ja karskus ning laiskus on töökus. Thomas Aquinas tõstis vooruste hulgas eriti esile usu, lootuse ja armastuse.

Tuleb eristada KÜMME VANA TESTAMENDI KÄSKUMIST, mille Jumal on andnud Moosesele ja kogu Iisraeli rahvale, ning ÕNNE evangeeliumikäsklusi, mida on üheksa. Kümme käsku anti inimestele Moosese kaudu religiooni kujunemise koidikul, et kaitsta neid patu eest, hoiatada ohu eest, samas kui kristlikud õndsused, mida on kirjeldatud Kristuse mäejutluses, on mõnevõrra erineva plaaniga, need on seotud vaimsema elu ja arenguga. Kristlikud käsud on loogiline jätk ega eita mingil juhul 10 käsku. Loe lähemalt kristlike käskude kohta.

Jumala 10 käsku on seadus, mille Jumal on andnud lisaks oma sisemisele moraalijuhile - südametunnistusele. Kümme käsku andis Jumal Moosesele ja tema kaudu kogu inimkonnale Siinai mäel, kui Iisraeli rahvas naasis Egiptuse vangistusest tõotatud maale. Esimesed neli käsku reguleerivad inimese ja Jumala suhet, ülejäänud kuus - inimestevahelisi suhteid. Piibli kümmet käsku kirjeldatakse kaks korda: raamatu kahekümnendas ja viiendas peatükis.

Kümme Jumala käsku vene keeles.

Kuidas ja millal andis Jumal 10 käsku Moosesele?

Jumal andis Moosesele kümme käsku Siinai mäel 50. päeval pärast Egiptuse vangistusest lahkumise algust. Siinai mäe olukorda kirjeldab Piibel:

... Kolmandal päeval, hommiku saabudes, kõlasid äikesed ja välgud ning paks pilv mäe [Siinai] kohal ja trompeti heli on väga tugev ... Aga Siinai mägi suitsetas sest Issand laskus selle peale tulega; ja selle suits tõusis nagu suits ahjust ja kogu mägi värises ägedalt; ja trompeti hääl muutus aina tugevamaks .... ()

Jumal kirjutas kivitahvlitele 10 käsku ja andis need Moosesele. Mooses jäi Siinai mäele veel 40 päevaks, pärast mida läks ta oma rahva juurde. 5. Moosese raamat kirjeldab, et alla tulles nägi ta, et tema rahvas tantsib Kuldvasika ümber, unustades Jumala ja rikkudes üht käsku. Mooses murdis vihaga tahvlid sisse kirjutatud käskudega, kuid Jumal käskis tal nikerdada uued, mitte varasemad, millele Issand jälle 10 käsku kirjutas.

10 käsku - käskude tõlgendamine.

1. Mina olen Issand, su Jumal, ja peale minu pole teisi jumalaid.

Esimese käsu kohaselt ei ole ega saa olla teist jumalat, kes oleks temast äike. See on monoteismi postulaat. Esimene käsk ütleb, et kõik olemasolev on Jumala loodud, elab Jumalas ja naaseb Jumala juurde. Jumalal pole algust ega lõppu. Sellest on võimatu aru saada. Kogu inimese ja looduse vägi on Jumalalt ja väljaspool Issandat pole väge, nagu pole ka tarkust väljaspool Issandat ja teadmisi väljaspool Issandat. Jumalas - algus ja lõpp, Temas kogu armastus ja lahkus.

Inimene ei vaja jumalaid peale Issanda. Kui teil on kaks jumalat, kas see tähendab, et üks neist on kurat?

Seega peetakse esimese käsu kohaselt patuseks järgmist:

• ateism;
• ebausk ja esoteerika;
• polüteism;
• maagia ja nõidus,
• religiooni vale tõlgendamine - sektid ja valeõpetused

1. Ärge tehke end ebajumalaks ega kuvandiks; ärge kummardage ega teenige neid.

Kogu jõud on koondunud Jumalasse. Vaid Tema saab inimest vajadusel aidata. Inimene pöördub sageli abi saamiseks vahendajate poole. Aga kui Jumal ei saa inimest aidata, kas siis vahendajatel on selleks võim? Teise käsu kohaselt ei saa te inimesi ja asju jumalikustada. See toob kaasa patu või haiguse.

Lihtsamalt öeldes ei saa te kummardada Issanda loomist Issanda enda asemel. Asjade kummardamine on sarnane paganlusele ja ebajumalateenistusele. Samas ei võrdsustata ikoonide austamist ebajumalateenistusega. Usutakse, et jumalateenistuse palved on suunatud Jumalale endale, mitte materjalile, millest ikoon on valmistatud. Peame silmas mitte pilti, vaid prototüüpi. Isegi Vanas Testamendis kirjeldatakse Jumala pilte, mis on tehtud Tema käsul.

1. Ärge võtke asjata Issanda, oma Jumala nime.

Kolmanda käsu kohaselt on keelatud asjatult mainida Issanda nime. Võite mainida Issanda nime palves ja vaimsetes vestlustes, abipalvetes. Tühjades vestlustes, eriti jumalateotuses, ei tohiks Issandat mainida. Me kõik teame, et Sõnal on Piiblis tohutu jõud. Sõnaga lõi Jumal maailma.

1. Töötage kuus päeva ja tehke kõiki oma tegusid ning seitsmes on puhkepäev, mille peaksite pühendama Issandale, oma Jumalale.

Jumal ei keela armastust, Ta on Armastus ise, kuid nõuab kasinust.

1. Ära varasta.

Lugupidamatu suhtumine teise inimese suhtes võib väljenduda vara varguses. Igasugune kasu on ebaseaduslik, kui sellega kaasneb teisele isikule tekitatud kahju, sealhulgas materiaalne kahju.

Kaheksanda käsu rikkumist peetakse:

• võõra vara omastamine,
• röövimine või vargus,
• pettus äris, altkäemaks, altkäemaks
• igasugused pettused, pettused ja pettused.

1. Ära tunnista.

Üheksas käsk ütleb meile, et me ei valeta endale ega teistele. See käsk keelab igasuguse valetamise, lobisemise ja lobisemise.

1. Ära soovi midagi muud.

Kümnes käsk ütleb meile, et kadedus ja armukadedus on patune. Soov iseenesest on vaid patu seeme, mis heledas hinges ei idane. Kümnenda käsu eesmärk on vältida kaheksanda käsu rikkumist. Olles maha surunud soovi omada kellegi teise oma, ei lähe inimene kunagi varastama.

Kümnes käsk erineb eelmisest üheksast, see on oma olemuselt Uus Testament. Selle käsu eesmärk ei ole patu keelamine, vaid pattude mõtlemise ärahoidmine. Esimesed 9 käsku räägivad probleemist kui sellisest, kümnes aga probleemi algpõhjusest (põhjusest).

Seitse surmavat pattu on õigeusu termin, mis tähistab peamisi pahesid, mis on iseenesest kohutavad ja võivad viia teiste pahede tekkimiseni ning Issanda antud käskude rikkumiseni. Katoliikluses nimetatakse seitset surmapattu suureks või juurtepatuks.

Mõnikord nimetatakse laiskust seitsmendaks patuks, see on õigeusu jaoks tüüpiline. Kaasaegsed kirjanikud kirjutavad kaheksast patust, sealhulgas nii laiskusest kui ka heidutusest. Õpetus seitsmest surmapatust kujunes välja üsna varakult (2. - 3. sajandil) askeetlike munkade seas. Dante jumalik komöödia kirjeldab seitset puhastustule ringi, mis vastavad seitsmele surmapatule.

Surmapatute teooria arenes välja keskajal ja seda kajastati Thomas Aquinas kirjutistes. Ta nägi seitsmes patus kõigi teiste pahede põhjust. Vene õigeusus hakkas idee levima 18. sajandil.