Veresaev Vikentievich Vikentievich. Veresaev vikentõ vikentjevitš. Vikenti Vikentievich Veresaev

Vikenty Vikentievich Veresaev (pärisnimi - Smidovich). Sündis 4. (16.) jaanuaril 1867 Tula – suri 3. juunil 1945 Moskvas. Vene ja nõukogude kirjanik, tõlkija, kirjanduskriitik. Viimase Puškini preemia (1919), Stalini esimese astme preemia (1943) laureaat.

Isa - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), aadlik, oli arst, Tula linna haigla ja sanitaarkomisjoni asutaja, Tula arstide seltsi üks asutajatest. Ema korraldas oma kodus Tula esimese lasteaia.

Vikenti Veresajevi teine ​​nõbu oli Pjotr ​​Smidovitš ja Veresajev ise on Natalja Fedorovna Vassiljeva - kindralleitnant V. E. Vassiljevi ema - kauge sugulane.

Ta lõpetas Tula klassikalise gümnaasiumi (1884) ja astus Peterburi ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda, mille lõpetas 1888. aastal.

1894. aastal lõpetas ta Dorpati ülikooli arstiteaduskonna ja alustas arstitööd Tulas. Peagi kolis ta Peterburi, kus töötas aastatel 1896-1901 S. P. Botkini haigla mälestuseks linnakasarmus residendi ja raamatukogu juhatajana ning asus 1903. aastal elama Moskvasse.

Vikenty Veresaev tundis huvi kirjanduse vastu ja hakkas kirjutama juba gümnaasiumiaastatel. Veresajevi kirjandusliku tegevuse alguseks tuleks lugeda 1885. aasta lõppu, mil ta avaldas "Moeajakirjas" luuletuse "Meditatsioon". Selle esimese väljaande jaoks valis Veresajev pseudonüümi “V. Vikentjev". Pseudonüümi "Veresaev" valis ta 1892. aastal, kirjutades oma esseede alla "allmaailm"(1892), pühendatud Donetski kaevurite tööle ja elule.

Kirjanik arenes kahe ajastu piiril: ta hakkas kirjutama, kui populismi ideaalid varisesid kokku ja kaotasid oma võluva jõu ning marksistlikku maailmapilti hakati jonnakalt ellu juurutama, kui kodanlik-linnakultuur vastandus üllas- talurahvakultuur, mil linn vastandati maale ja töölised talurahvale.

Veresaev kirjutab oma autobiograafias: “Uued inimesed on tulnud, rõõmsad ja usklikud. Talurahva lootusi ümber lükates osutasid nad kiiresti kasvavale ja organiseeruvale jõule vabrikutöölise näol, tervitasid kapitalismi, mis loob tingimused selle uue jõu arenemiseks. Maa-alune töö käis täies hoos, vabrikutes ja töökodades käis agitatsioon, toimusid ringitunnid töölistega, elavalt arutleti taktikaliste küsimuste üle... Paljusid, keda teooria ei veennud, veenis praktika, sealhulgas mind ... Talvel 1885. aastal puhkes kuulus Morozovi kangakudujate streik, mis hämmastas kõiki oma paljususe, järjekindluse ja organiseeritusega..

Selle aja kirjaniku looming on üleminek 1880. aastatest 1900. aastatesse, lähedusest sotsiaalsele optimismile sellele, mida ta väljendas hiljem raamatus "Untimely Thoughts".

Pettumuse ja pessimismi aastatel liitub ta juriidiliste marksistide (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovski, P. P. Maslov, Nevedomsky, Kalmõkova jt) kirjandusringiga, astub kirjandusringi "Sreda" ja teeb koostööd ajakirjades: "Uus Sõna ", "Algus", "Elu".

1894. aastal kirjutati lugu "Ilma teeta"... Autor annab pildi noore põlvkonna (Nataša) valusatest ja kirglikest otsingutest elu mõtte ja eluviiside poole, pöördub vanema põlvkonna (doktor Tšekanov) poole „neetud küsimuste“ lahenduse otsimisel ning ootab selget, kindel vastus ja Tšekanov viskab Natašale sõnu, rasked kui kivid: “Lõppude lõpuks pole mul midagi. Miks ma vajan ausat ja uhket ilmavaadet, mida see mulle annab? See on juba pikka aega surnud." Tšekanov ei taha tunnistada, “et ta on elutult tumm ja külm; aga ta ei suuda ennast petta ”ja sureb.

1890. aastatel toimusid sündmused: tekkisid marksistlikud ringkonnad, ilmus P. B. Struve "Kriitilisi märkmeid Venemaa majandusarengu kohta", G. V. Plehanovi raamat "Monistliku ajalookäsitluse kujunemisest" Peterburi, marksistlik "Uus sõna" ilmub, siis "Algus" ja "Elu".

1897. aastal avaldab Veresaev romaani "Povetrie". Nataša ei virele enam "rahututes otsingutes", "ta on leidnud tee ja usub ellu", "ta hingab endiselt rõõmsameelselt, energialt, õnnega". Lugu visandab perioodi, mil noored oma ringkondades tormasid marksismi uurimisele ja läksid sotsiaaldemokraatia ideede propagandaga tööliste massidesse – tehastesse ja tehastesse.

Ülevenemaaline kuulsus jõudis Veresajevile pärast teose avaldamist 1901. aastal ajakirjas "Jumala rahu". "Arsti märkmed"- biograafiline lugu inimkatsetest ja noore arsti kohtumisest nende koletu reaalsusega.

"Arst - kui ta on arst ja mitte meditsiiniametnik - peab eelkõige võitlema nende seisundite kõrvaldamise eest, mis muudavad tema tegevuse mõttetuks ja viljatuks, ta peab olema avaliku elu tegelane selle sõna kõige laiemas tähenduses.", - märgib kirjanik.

Siis aastatel 1903-1927 ilmus 11 trükki. Meditsiinilisi inimkatseid hukka mõistvas teoses avaldus ka kirjaniku moraalne seisukoht, kes oli vastu igasugustele inimkatsetele, sealhulgas sotsiaalsetele eksperimentidele, kes iganes neid läbi viis - bürokraadid või revolutsionäärid. Resonants oli nii tugev, et keiser ise käskis tegutseda ja meditsiinilised katsed inimestega lõpetada.

Pole juhus, et kirjanik sai selle teose eest 1943. aastal, keset võitlust natside koletulike eksperimentide vastu, Stalini preemia. Kuid see teos sai ülemaailmse kuulsuse alles 1972. aastal. Tõepoolest, aastatega Veresajevi seisukoha aktuaalsus kasvab, kui pidada silmas neid teadusuuringuid ja neid uusi tehnoloogiaid, mis ühel või teisel moel mõjutavad inimese tervist, heaolu, väärikust ja turvalisust. Selliseid uuringuid tehakse meie aja jooksul kaugelt väljaspool õige meditsiini ja biomeditsiini teaduse ulatust. Poleemikas oponentidega näitas Veresajev tugevate õigust väidetavalt "avaliku hüve huvides" eksperimenteerida "kasutute ühiskonnaliikmete", "vanade naiste liigkasuvõtjate", "idiootide" ja " mahajäänud ja sotsiaalselt võõrad elemendid."

Sajandi alguseks arenes võitlus revolutsioonilise ja legaalse marksismi, õigeusklike ja revisionistide, "poliitikute" ja "majandusteadlaste" vahel. 1900. aasta detsembris hakkas ilmuma Iskra. Ilmub liberaalse opositsiooni organ Osvoboždenije. Ühiskond on kiindunud F. Nietzsche individualistlikku filosoofiat, osalt loeb seda ette kadettidealistlik kogumik "Idealismi probleemid".

Need protsessid leidsid kajastamist 1902. aasta lõpus ilmunud loos "Pöördel". Kangelanna Varvara Vasilievna ei lepi töölisliikumise aeglase ja spontaanse tõusuga, see ärritab teda, kuigi ta mõistab: "Ma pole midagi, kui ma ei taha seda spontaansust ja selle spontaansust ära tunda."

1905. aastale lähemal haaras ühiskonda ja kirjandust revolutsiooniline romantism ja kõlas laul "Julgete hulluseni"; Veresajevit "ülendav pettus" ei kandnud, ta ei kartnud "madalate tõdede pimedust". Elu nimel hindab ta tõde ja tõmbab ilma igasuguse romantismita rajad ja teed, mida mööda erinevad ühiskonnakihid läksid.

1904. aastal, Vene-Jaapani sõja ajal, kutsuti ta sõjaväearstiks ajateenistusse ja ta läks kauge Mandžuuria põldudele.

Märkmetes kajastuvad Vene-Jaapani sõda ja 1905. a "Jaapani sõjas"... Pärast 1905. aasta revolutsiooni algas väärtuste ümberhindamine. Paljud intelligentsi tõmbusid pettunult revolutsioonilisest tööst tagasi. Need aastad on värvinud äärmuslik individualism, pessimism, müstika ja kiriklikkus, erootika.

1908. aastal, Sanini ja Peredonovi võidukäigu päevil, ilmus romaan. "Elule"... Tšerdyntsev, silmapaistev ja aktiivne sotsiaaldemokraat, kannatab lagunemise hetkel, kaotanud inimeksistentsi väärtuse ja mõtte, ja otsib lohutust meelelises naudingus, kuid kõik on asjata. Sisemine segadus toimub ainult suhtlemisel loodusega ja suhtlemisel töölistega. Nende aastate terav küsimus tõstatus intelligentsi ja masside, "mina" ja laiemalt inimkonna suhetest.

1910. aastal tegi ta reisi Kreekasse, mis viis kogu tema hilisema elu jooksul vaimustuseni Vana-Kreeka kirjandusest.

Esimese maailmasõja ajal teenis ta sõjaväearstina. Revolutsioonijärgse aja veetis ta Krimmis.

Esimestel aastatel pärast 1917. aasta revolutsiooni ilmusid Veresajevi teosed: "Noortel aastatel" (Memuaarid); "Puškin elus"; tõlked vanakreeka keelest: "Homeerse hümnid".

Alates 1921. aastast elas ta Moskvas.

1922. aastal ilmus romaan "Ummikseisus", mis näitab Sartanovite perekonda. Ivan Ivanovitš, teadlane, demokraat, ei mõista arenevast ajaloodraamast üldse mitte midagi; tema menševikust tütar Katja ei tea, mida teha. Mõlemad asuvad samal pool barrikaadi. Teine tütar Vera ja vennapoeg Leonid on kommunistid, nad on teisel pool. Tragöödia, kokkupõrked, vaidlused, abitus, ummiktee.

Aastatel 1928-1929 avaldas ta oma teoste ja tõlgete täieliku kogumiku 12 köites. 10. köide sisaldab tõlkeid Vana-Kreeka Kreeka poeetidelt (v.a Homeros), sealhulgas Hesiodose teosed ja päevad ning teogoonia, mida seejärel mitu korda uuesti trükiti.

Kirjutamisviisilt on Veresajev realist. Eriti väärtuslik on kirjaniku loomingus tema sügav tõepärasus keskkonna, isikute näitamisel, aga ka armastus igaühe vastu, kes otsib mässumeelselt lahendust "igavestele küsimustele" armastuse ja tõe vaatenurgast. Tema kangelastele antakse mitte niivõrd võitlus, töö, kuivõrd eluviiside otsimine.

Veresajev kirjutab ka töölistest ja talupoegadest. Loos "Andrei Ivanovitši lõpp", eskiisis "surnud teel" ja paljudes teistes teostes kujutab kirjanik töölist.

Essee "Lizar" kujutab raha võimu maaelu üle. Külale on pühendatud veel mitu esseed.

Suurt huvi pakub teos FM Dostojevskist, LN Tolstoist ja Nietzschest pealkirjaga "Elav elu" (kaks osa). See on loo "Elu" teoreetiline põhjendus - siin jutlustab autor koos Tolstoiga: "Inimkonna elu pole tume auk, millest ta kauges tulevikus välja pääseb. See on helge, päikseline tee, mis tõuseb üha kõrgemale elu, valguse ja tervikliku suhtluse allikani maailmaga! .. "" Mitte elust eemale, vaid ellu - selle sügavustesse, sügavatesse sügavustesse! ." Ühtsus tervikuga, side maailma ja inimestega, armastus – see on elu alus.

1941. aastal evakueeriti ta Thbilisisse.

Ta suri Moskvas 3. juunil 1945 ja maeti Novodevitši kalmistule (krunt number 2). Kolmteist aastat hiljem püstitati Tulasse kirjanikule monument.

Vikentiy Veresajevi isiklik elu:

Ta oli abielus oma teise nõbu - Maria Germogenovna Smidovichiga.

Veresajev kirjeldas oma suhet naisega 1941. aasta loos "Eytimiya", mis tähendab "rõõmsus".

Veresajevidel lapsi ei olnud.

Vikenti Veresajevi bibliograafia:

Romaanid:

Ummik (1923)
Õed (1933)

Draamad:

Pühas metsas (1918)
Viimased päevad (1935) koostöös M. A. Bulgakoviga

Lood:

Tee puudub (1894)
Puhang (1897)
Kaks otsa: Andrei Ivanovitši lõpp (1899), Aleksandra Mihhailovna lõpp (1903)
Kurvis (1901)
Jaapani sõjas (1906-1907)
Elus (1908)
Izanka (1927)

Lood:

Mõistatus (1887-1895)
Rush (1889)
Kiirustama (1897)
Seltsimehed (1892)
Lizard (1899)
Vanka (1900)
Laval (1900)
Ema (1902)
Täht (1903)
Vaenlased (1905)
Võistlus (1919)
Koera naeratus (1926)
Printsess
Väljamõeldud lood minevikust.

Veresaev Vikenty Vikentievich(1867-1945), pärisnimi - Smidovitš, vene prosaist, kirjanduskriitik, luuletaja-tõlkija. Sündis 4. (16.) jaanuaril 1867 kuulsate Tula pühendunute perekonnas.

Isa, arst VI Smidovitš, Poola mõisniku poeg, 1830-1831. aasta ülestõusus osaleja, Tula linna haigla ja sanitaarkomisjoni asutaja, Tula arstide seltsi üks asutajatest, ühingu liige Linnaduuma. Ema avas oma kodus Tula esimese lasteaia.

1884. aastal lõpetas Veresajev Tula klassikalise gümnaasiumi hõbemedaliga ja astus Peterburi ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda, mille järel sai kandidaadi tiitli. Perekondlik õhkkond, milles tulevane kirjanik kasvas, oli läbi imbunud õigeusu vaimust ja aktiivsest teiste teenimisest. See seletab Veresajevi aastatepikkust vaimustust populismi ideedest, N. K. Mihhailovski ja D. I. Pisarevi teostest.

Nende ideede mõjul astus Veresajev 1888. aastal Dorpati ülikooli arstiteaduskonda, pidades arstipraktikat parimaks viisiks inimeste elu tundmaõppimiseks ja meditsiini - inimese kohta teadmiste allikaks. 1894. aastal harjutas ta mitu kuud kodus Tulas ja samal aastal võeti ta ülikooli ühe parima lõpetajana tööle Peterburi Botkini haiglasse.

Veresajev hakkas kirjutama neljateistkümneaastaselt (luule ja tõlked). Ta ise pidas oma kirjandusliku tegevuse alguseks jutustuse Riddle (ajakiri "Maailma Illustratsioon", 1887, nr 9) ilmumist.

1895. aastal haarasid Veresajevit radikaalsemad poliitilised vaated: kirjanik sõlmis tihedad kontaktid revolutsiooniliste töörühmadega. Ta töötas marksistlikes ringkondades, tema korteris peeti sotsiaaldemokraatide koosolekuid. Osalemine poliitilises elus määras tema loomingu teemad.

Veresajev kasutas ilukirjanduslikku proosat sotsiaalpoliitiliste ja ideoloogiliste vaadete väljendamiseks, näidates oma lugudes ja lugudes tagasivaadet enda vaimsete otsingute arengusse. Tema teostes torkab silma selliste jutustamisvormide ülekaal nagu päevik, pihtimus, kangelaste vaidlused ühiskondlik-poliitilise struktuuri teemadel. Veresajevi kangelased, nagu ka autor, olid populismi ideaalides pettunud. Kuid kirjanik püüdis näidata oma tegelaste edasise vaimse arengu võimalusi. Niisiis näeb loo ilma teeta (1895) kangelane, endised tõekspidamised kaotanud Zemski arst Troitski täiesti laastatud. Temale vastandina leiab loo "Käänel" (1902) peategelane Tokarev väljapääsu vaimsest ummikseisust ja põgeneb enesetapu eest, hoolimata sellest, et tal polnud kindlaid ideoloogilisi vaateid ja ta "kõnnis pimedusse, teadmata. kus". Veresajev paneb suhu palju populismi idealismi, raamatumeelsust ja dogmatismi kritiseerivaid teese.

Jõudnud järeldusele, et populismil, vaatamata deklareeritud demokraatlikele väärtustele, pole päriselus alust ja sageli ta ei tunne seda, loob Veresajev loos Poetrie (1898) uue inimtüübi: revolutsioonilise marksisti. Siiski näeb kirjanik marksistlikus õpetuses puudujääke: vaimsuse puudumist, inimeste pimesi allumist majandusseadustele.

Veresajevi nime mainiti sageli 19. sajandi lõpu – 20. sajandi alguse kriitilises ajakirjanduses. Populistide ja marksistide juhid kasutasid tema teoseid ettekäändena avalikuks poleemikaks ühiskondlikel ja poliitilistel teemadel (ajakirjad Russkoje Bogatstvo 1899, nr 1–2 ja Algus 1899, nr 4).

Piirdumata intelligentsi seas laialt levinud ideede kunstilise kujutamisega, kirjutas Veresajev mitmeid lugusid ja lugusid tööliste ja talupoegade kohutavast elust ja rõõmutust olemasolust (Andrei Ivanovitši lõpu lugu, 1899 ja Aus töö, teine ​​nimi on Aleksandra Mihhailovna lõpp, 1903, mille ta töötas hiljem ümber jutuks Kaks otsa, 1909 ja Lizari lood, Kiirustamas, Kuivas udus, kõik 1899).

Sajandi alguses vapustas ühiskonda Veresajevi "Arsti märkmed" (1901), milles kirjanik kujutas hirmuäratavat pilti Venemaa arstipraktika olukorrast. Märkmete avaldamine pälvis trükis arvukalt kriitilisi arvustusi. Vastuseks süüdistustele ametialaste meditsiiniprobleemide ebaeetilises esitamises avalikule kohtule, oli kirjanik sunnitud avaldama vabandava artikli "Arsti märkmete kohta". Vastus minu kriitikutele (1902).

1901. aastal saadeti Veresajev Tulasse. Formaalne põhjus oli tema osalemine protestil üliõpilaste meeleavalduse võimude mahasurumise vastu. Tema kaks järgmist eluaastat olid hõivatud arvukate reiside, kohtumiste ja kuulsate vene kirjanikega. 1902. aastal läks Veresajev Euroopasse (Saksamaa, Prantsusmaa, Itaalia, Šveits) ja 1903. aasta kevadel Krimmi, kus kohtus Tšehhoviga. Sama aasta augustis külastas ta Tolstoid Jasnaja Poljanas. Pärast pealinna sisenemise õiguse saamist kolis ta Moskvasse ja astus kirjandusrühmitusse "Kolmapäev". Sellest ajast sai alguse tema sõprus L. Andrejeviga.

Sõjaväearstina osales Veresajev aastatel 1904–1905 toimunud Vene-Jaapani sõjas, mille sündmusi kujutas talle omasel realistlikul moel lugudes ja esseedes, mis koostasid kogumiku „Jaapani sõjast” (ilmus täismahus 1928). Ta ühendas armeeelu üksikasjade kirjelduse mõtisklustega Venemaa lüüasaamise põhjuste üle.

1905-1907 revolutsiooni sündmused veensid Veresajevit, et vägivald ja progress ei sobi kokku. Kirjanik pettus maailma revolutsioonilise ümberkorraldamise ideedes. Aastatel 1907-1910 pöördus Veresajev kunstiloomingu mõistmise poole, mida ta mõistis kui inimese kaitset elu õuduste eest. Sel ajal töötab kirjanik raamatuga Elu elu, mille esimene osa on pühendatud Tolstoi ja Dostojevski elu ja loomingu analüüsile ning teine ​​- Nietzsche. Võrreldes suurte mõtlejate ideid, püüdis Veresaev oma kirjanduslikes ja filosoofilistes uurimustes näidata hea jõudude moraalset võitu kurjuse jõudude üle loovuses ja elus.

Alates 1912. aastast oli Veresajev tema korraldatud "Kirjanike raamatukirjastuse Moskvas" juhatuse esimees. Kirjastus ühendas "kolmapäeva" ringi kuulunud kirjanikke. Esimese maailmasõja puhkedes mobiliseeriti kirjanik taas tegevarmeesse ning aastatel 1914–1917 juhtis ta Moskva raudtee sõjalis-sanitaarset üksust.

Pärast 1917. aasta revolutsioonilisi sündmusi pöördus Veresajev täielikult kirjanduse poole, jäädes elu välisvaatlejaks. Tema loominguliste püüdluste ring on väga lai, kirjanduslik tegevus äärmiselt viljakas. Ta kirjutas romaanid "Umpikujas" (1924) ja "Õed" (1933), dokumentaaluurimused "Puškin elus" (1926), "Gogol elus" (1933) ja "Puškini kaaslased" (1937) avasid vene kirjanduses uue žanri - kroonika omadused ja arvamused. Veresajevile kuuluvad Mälestused (1936) ja päevik Märkmed iseendale (ilm. 1968), milles kirjaniku elu ilmus kogu mõtte- ja vaimsete otsingute rohkuses. Veresajev tegi arvukalt tõlkeid vanakreeka kirjandusest, sealhulgas Homerose Iliasest (1949) ja Odüsseiast (1953).

Vikenty Vikentievich Veresaev (Smidovich)
(1867-1945)

1919. aastal lõi Veresajev, tunnustatud kirjanik ja elutark mees, armsa muinasjutu "Võistlus" - kahe kunstniku, kaks korda kroonitud meistri ja tema parima õpilase Ükssarviku vahelisest võistlusest "ilu kujutava pildi" maalimisel. naisest."

Õpetaja, otsides "kõrgeimat ilu", käis pool maailma, kuni leidis "kiirgava violetse krooniga" ja õpilane kirjutas oma armastatud Zorka - "tavaline tüdruk, keda kümneid võib leida kõikjal".

Fialkovenchannaya portree šokeeris publikut – "sellist ilu pole maailmas veel keegi näinud... üle rahvahulga pühkinud püha, suure ahastuse universaalne ohke." Ja Zorka portree tekitas naeru, kunstnik oli peaaegu kividega surnuks löödud, kuid pilti tähelepanelikult vaadates nägid kõik, et neiu hõõgub seestpoolt – "nagu päike oleks kõrgele platsi kohale tõusnud."

Selle päikese valgus valgustas kõigi inimeste nägusid ja muutis nad kauniks. Kõik said aru, et ilu on tema kõrval ja temas endas. Ja rahvas nimetas võitjaks Ükssarviku. Selles loos kõik Veresaev, kes nägi maa ilu lihtrahvas, kes on iga kunstniku peamine ja ainus kohtunik.

Tulevane vene prosaist, kirjanduskriitik, luuletaja-tõlkija sündis 4. (16.) jaanuaril 1867 kuulsate Tula askeetide Vikenti Ignatjevitš Smidovitši ja Elizaveta Pavlovna, sünd. Junitskaja, suures sügavalt usklikus perekonnas. Isa - arst, Poola mõisniku poeg, oli Tula linna haigla ja sanitaarkomisjoni asutaja, Tula arstide seltsi üks asutajatest; ema, kõrgelt haritud aadliproua, avas oma majas Tula esimese lasteaia ja hiljem algkooli. Vincentil oli 10 venda ja õde (neist 3 surid lapsepõlves). Poiss luges ahnelt N. Gogolit, I. Turgenevit, M. Lermontovit, A.K. Tolstoi, M. Reed, G. Emara; suvel aitas ta emal mõisas, kündis, niitis, vedas heina ja viiraid; gümnaasiumis, mille lõpetas hõbemedaliga, oli ta “esimene õpilane”, omas muistsete keelte asjatundja mainet; 13-aastaselt hakkas ta luuletama ja tõlkima.

Esimest korda ilmus V. Vikentjevi nime all noore poeedi luuletus - "Peegeldus" ajakirjas "Moodne valgus ja moepood" 1885. aastal. 2 aastat hiljem ajakirjas "World Illustration" pseudonüümi all. Ilmus kirjaniku Veresajevi lugu "Mõistatus", milles ta "nagu täiskasvanu" kuulutas, et tõeline õnn on võitluses ja elu mõte on usus homsesse.

1884. aastal astus noormees Peterburi ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna ajaloo osakonda, mille järel (1888) sai kandidaadikraadi. Kannatuna populismi ideedest, N. Mihhailovski ja D. Pisarevi loomingust, astus Smidovitš Dorpati ülikooli arstiteaduskonda, kus õppis 6 aastat loodusteadusi ja kirjanduslikku loovust. Õpilane uskus õigesti, et meditsiinipraktika aitab tal "rahva juurde minna" ja meditsiin - inimest tundma õppida. 1892. aasta kooleraepideemia ajal reisis ta Jekaterinoslavskaja provintsi, kus oli kaevanduse kasarmute eest vastutav; paar kuud hiljem avaldas ta populistlikus ajakirjas "Nädala raamatud" oma esseed "Underground Kingdom" - Donetski kaevurite tööst ja elust.

Vanemas eas töötas Vincent terapeutilise kliiniku laboris, avaldas kaks teadusartiklit. Pärast ülikooli lõpetamist (1894) praktiseeris arst Tulas ja seejärel võeti ta ülikooli ühe parima lõpetajana vastu (palgata) üliresidendiks Peterburi Barachnaja (Botkini) ägedate nakkushaiguste haiglasse. patsiendid. Samal ajal avaldas Veresajev ajakirjas Russkoe Bogatstvo populistliku maailmavaate kriisist "helge" loo "Ilma teeta", mille kriitikud mõistsid mõistvalt. Ajakirja toimetajad - N. Mihhailovski ja V. Korolenko kutsusid algajat kirjanikku koostööle. Küsides küsimust - "Tõde, tõde, kus sa oled? .." - leidis Veresajev selle kirjutamise ja meditsiinipraktika kombinatsioonist.

Peterburi kangakudujate kuulsa streigi aastal (1896) kirjutas Veresajev, liitunud marksistide (P. Struve jt) kirjandusringiga, sõbrunenud tööliste ja revolutsioonilise noorsooga, kirjutas loo "Poetrie" uuest. inimtüüp – revolutsiooniline marksist.

Pärast mitmeid lugusid, esseesid ja jutte, sh. kohutavast elust ja töörahva rõõmsast eksistentsist ("Pöördel" - nitševastane lugu, "Elu poole", "Andrei Ivanovitši lõpp", mis tõi Veresajevile maailmakuulsuse, aga ka ... pagendus Tulasse politsei järelevalve all.

Fakt on see, et "Märkmete" kangelane jõudis veendumusele, et inimesi võib päästa ainult võitlus nende tingimuste kõrvaldamise nimel, mis "vanaks teevad noored, kes tegelikult lühendavad niigi lühikest inimelu". Tõeselt ja ausalt kujutades õõvastavat pilti meditsiiniäri olukorrast Venemaal, oli autor aasta hiljem sunnitud vabandusi otsima artiklis “Arsti märkmete kohta”. Vastus minu kriitikutele."

Veresajev, erinevalt L. Tolstoist, ei astunud oma töödes mitte paljude erinevate faktide üldistamise, vaid ühe konkreetse trükkimise, selle “dokumenteerimise” teed. Aastate jooksul on kirjaniku gravitatsioon lakoonilisuse ja autentsuse poole arenenud oskuseks luua kompaktseid tekste; "Kui tahad olla suurepärane, siis tea, kuidas kahaneda," meeldis talle Puškini joont korrata.

Kaks aastat reisis Veresajev mööda riiki ja Euroopat (Saksamaa, Prantsusmaa, Itaalia, Šveits), kohtus paljude kuulsate vene kirjanikega (A. Tšehhov, L. Tolstoi jt), seejärel asus elama Moskvasse ja astus kirjandusrühma. "Kolmapäev" ja hiljem M. Gorki kirjastusele - "Teadmised".

Pärast sõja puhkemist Jaapaniga (1904-1906) võeti Veresaev reservarstina ajateenistusse ja ta sattus nooremresidendiks liikuvasse välihaiglasse Mandžuurias. Moskvasse naastes avaldas kirjanik märkmed "Jaapani sõjast" ja "Jaapani sõja lood", milles ta vastandas rahvavõimu autokraatlikule võimule.

Aastatel 1907-1910. Veresajev kirjutas optimistliku loo "Elu poole", kriitilise ja filosoofilise raamatu "Elu elu", mille esimene osa on pühendatud L. Tolstoi elu ja loomingu analüüsile ("Elagu kogu maailm!") Ja F. Dostojevski ("Neetud mees") ja teine ​​- F. Nietzsche ("Apollo ja Dionysos"); võttis ette reisi Kreekasse, kus ta otsustas teha tõlkeid vanakreeka keelest.

1912. aastal osales Vikentõ Vikentjevitš "Moskva kirjanike raamatukirjastuse" korraldamises; selle "Kirjastuse" juhatuse esimehe ja toimetajana pidas ta sõda dekadentidega.

Esimese maailmasõja puhkedes mobiliseeriti kirjanik sõjaväkke ning aastatel 1914–1917 oli ta Kolomna linna rügemendiarst, seejärel juhtis Moskva raudtee sõjaväe sanitaarsalga.

Olles vastu võtnud mõlemad revolutsioonid, oli Veresajev Moskva Töölissaadikute Nõukogu juures tegutseva kunsti- ja hariduskomisjoni esimees. Aastatel 1918-1921. elas Feodosia lähedal Koktebeli külas. “Selle aja jooksul käis Krimm mitu korda käest kätte,” meenutas kirjanik, “pidin taluma palju raskeid aegu, mind rööviti kuus korda; haige hispaanlanna, kelle temperatuur oli 40 kraadi, lamas pool tundi purjus punaarmeelase revolvri all, kes lasti kaks päeva hiljem maha; arreteeriti valgete poolt; Mul oli skorbuut." Krimmis oli Veresajev Feodosia Narobrazi juhatuse liige ning juhtis kirjanduse ja kunsti osakonda.

1921. aastal naasis kirjanik Moskvasse, kus ta töötas Hariduse Rahvakomissariaadi Riikliku Akadeemilise Nõukogu kirjanduse allsektsioonis, toimetas ajakirja Krasnaja nov kunstiosakonda ja oli ajakirja Meie toimetuskolleegiumi liige. Päevade almanahh. Veresajev valiti Ülevenemaalise Kirjanike Liidu esimeheks; ta pidas noortele loenguid, kirjutas ajakirjandust; kodusõja sündmustest, kirjutas romaani "Ummikus" (1924).

1920. aastate lõpus - 1930. aastatel. kirjanik avaldas romaani "Õed" - kollektiviseerimisest ja nooruse probleemidest, memuaarid "Nooruses", dokumentalistika "Puškin elus", "Gogol elus", "Puškini kaaslased", päevik "Märkmed iseendale", ajakirjandus jne...

Veresajev juhtis aastaid Nõukogude Kirjanike Liidu Puškini komisjoni. Veresajevi viimased teosed olid "Mitteilukirjanduslikud jutud minevikust"; Suure Isamaasõja ajal avaldas ta jutte ja esseesid.

Kirjanik pälvis 1943. aastal silmapaistvate saavutuste eest kirjanduse alal Stalini esimese astme preemia. Kirjanik pälvis Tööpunalipu ordeni.

Vikenti Vikentjevitši naine oli tema teine ​​nõbu Maria Germogenovna Smidovitš. Veresajev kirjeldas oma suhet naisega 1941. aasta loos "Eytimiya", mis tähendab "rõõmsus". Veresajevidel lapsi ei olnud.

Kirjanik suri Moskvas 3. juunil 1945 ja maeti Novodevitši kalmistule. Kolmteist aastat hiljem püstitati Tulasse kirjanikule monument.

Veresajev nautis suurt prestiiži lugejate ja kriitikute, kirjanike ja võimukandjate seas. "Tema vaadete puutumatuse pärast" kutsuti teda juba nooruses "kivisillaks" ja kõige enam avaldas ümbritsevatele muljet tema "kõrgetasemeline kirjanduslik ja inimlik ausus ning põhimõtetest kinnipidamine".

Ta oli väga lahke ja osavõtlik inimene, kes rohkem kui korra aitas hätta sattunud kirjanikke (näiteks tõi abivajajale M. Bulgakovile raha koju).

P.S. Vestlus kirjaniku Veresajevi üle jääks poolikuks, kui me ei mainiks tema tõlkeid vanakreeka keelest, mis said klassikaks juba ilmumisel: "Homeerse hümnid", Hesiodose "Teod ja päevad", Homerose "Ilias" ja "Odüsseia". , laulusõnad (Archilochus, Sappho jne). Veresajevi kui tõlkija virtuoosse oskuse illustreerimiseks piisab, kui tsiteerida paar Sappho rida:

Mulle tundub, et õnn on võrdne Jumalaga
Inimene, kes on nii lähedane, lähedane
Istub teie ees, teie kõlav õrn
Kuulab häält

Ja ilus naer.

Arvustused

Milline multitalent ja terviklik inimene. Ma pole tema loominguga kuigi kursis, aga kirjaniku nimi oli hästi teada. Ta teadis, et on Gorkiga sama vana ja kaasaegne. Pärast teie miniatuuri lugemist, kallis Viorel, õppisin enda jaoks palju huvitavat, koperdan oma üsna mahukas raamatukogus või Internetis
ja ma loen seda kindlasti, vähemalt valikuliselt. Põlise krimmlasena huvitas mind väga teadmine, et tema elu oli seotud Krimmi Vološini paikadega.
Täname veel kord ja näeme järgmisel korral teie lehel.
Tervist soovides, kallis Viorel.
Zinovy

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), pärisnimi - Smidovitš, vene prosaist, kirjanduskriitik, luuletaja-tõlkija. Sündis 4. (16.) jaanuaril 1867 kuulsate Tula pühendunute perekonnas.
Isa, arst VI Smidovitš, Poola mõisniku poeg, 1830-1831. aasta ülestõusus osaleja, Tula linna haigla ja sanitaarkomisjoni asutaja, Tula arstide seltsi üks asutajatest, ühingu liige Linnaduuma. Ema avas oma kodus Tula esimese lasteaia.

1884. aastal lõpetas Veresajev Tula klassikalise gümnaasiumi hõbemedaliga ja astus Peterburi ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda, mille järel sai kandidaadi tiitli. Perekondlik õhkkond, milles tulevane kirjanik kasvas, oli läbi imbunud õigeusu vaimust ja aktiivsest teiste teenimisest. See seletab Veresajevi aastatepikkust vaimustust populismi ideedest, N. K. Mihhailovski ja D. I. Pisarevi teostest.

Nende ideede mõjul astus Veresajev 1888. aastal Dorpati ülikooli arstiteaduskonda, pidades arstipraktikat parimaks viisiks inimeste elu tundmaõppimiseks ja meditsiini - inimese kohta teadmiste allikaks. 1894. aastal harjutas ta mitu kuud kodus Tulas ja samal aastal võeti ta ülikooli ühe parima lõpetajana tööle Peterburi Botkini haiglasse.

Veresajev hakkas kirjutama neljateistkümneaastaselt (luule ja tõlked). Ta ise pidas oma kirjandusliku tegevuse alguseks jutustuse Riddle (ajakiri "Maailma Illustratsioon", 1887, nr 9) ilmumist.

1895. aastal haarasid Veresajevit radikaalsemad poliitilised vaated: kirjanik sõlmis tihedad kontaktid revolutsiooniliste töörühmadega. Ta töötas marksistlikes ringkondades, tema korteris peeti sotsiaaldemokraatide koosolekuid. Osalemine poliitilises elus määras tema loomingu teemad.

Veresajev kasutas ilukirjanduslikku proosat sotsiaalpoliitiliste ja ideoloogiliste vaadete väljendamiseks, näidates oma lugudes ja lugudes tagasivaadet enda vaimsete otsingute arengusse. Tema teostes torkab silma selliste jutustamisvormide ülekaal nagu päevik, pihtimus, kangelaste vaidlused ühiskondlik-poliitilise struktuuri teemadel. Veresajevi kangelased, nagu ka autor, olid populismi ideaalides pettunud. Kuid kirjanik püüdis näidata oma tegelaste edasise vaimse arengu võimalusi. Niisiis näeb loo ilma teeta (1895) kangelane, endised tõekspidamised kaotanud Zemski arst Troitski täiesti laastatud. Temale vastandina leiab loo "Käänel" (1902) peategelane Tokarev väljapääsu vaimsest ummikseisust ja põgeneb enesetapu eest, hoolimata sellest, et tal polnud kindlaid ideoloogilisi vaateid ja ta "kõnnis pimedusse, teadmata. kus". Veresajev paneb suhu palju populismi idealismi, raamatumeelsust ja dogmatismi kritiseerivaid teese.

Jõudnud järeldusele, et populismil, vaatamata deklareeritud demokraatlikele väärtustele, pole päriselus alust ja sageli ta ei tunne seda, loob Veresajev loos Poetrie (1898) uue inimtüübi: revolutsioonilise marksisti. Siiski näeb kirjanik marksistlikus õpetuses puudujääke: vaimsuse puudumist, inimeste pimesi allumist majandusseadustele.

Veresajevi nime mainiti sageli 19. sajandi lõpu – 20. sajandi alguse kriitilises ajakirjanduses. Populistide ja marksistide juhid kasutasid tema teoseid ettekäändena avalikuks poleemikaks ühiskondlikel ja poliitilistel teemadel (ajakirjad Russkoje Bogatstvo, 1899, nr 1–2 ja Algus, 1899, nr 4). , Veresajev kirjutas mitmeid lugusid. ja romaanid tööliste ja talupoegade kohutavast elust ja kõledast eksistentsist (lugu "Andrei Ivanovitši lõpp", 1899 ja "Aus töö", teine ​​nimi - Aleksandra Mihhailovna lõpp, 1903, mille ta töötas hiljem ümber jutuks "Kaks otsa", 1909 , ja Lizari lood, Kiirustamas, Kuivas udus, kõik 1899).

Sajandi alguses vapustas ühiskonda Veresajevi "Arsti märkmed" (1901), milles kirjanik kujutas hirmuäratavat pilti Venemaa arstipraktika olukorrast. Märkmete avaldamine pälvis trükis arvukalt kriitilisi arvustusi. Vastuseks süüdistustele ametialaste meditsiiniprobleemide ebaeetilises esitamises avalikule kohtule, oli kirjanik sunnitud avaldama vabandava artikli "Arsti märkmete kohta". Vastus minu kriitikutele (1902).

1901. aastal saadeti Veresajev Tulasse. Formaalne põhjus oli tema osalemine protestil üliõpilaste meeleavalduse võimude mahasurumise vastu. Tema kaks järgmist eluaastat olid hõivatud arvukate reiside, kohtumiste ja kuulsate vene kirjanikega. 1902. aastal läks Veresajev Euroopasse (Saksamaa, Prantsusmaa, Itaalia, Šveits) ja 1903. aasta kevadel Krimmi, kus kohtus Tšehhoviga. Sama aasta augustis külastas ta Tolstoid Jasnaja Poljanas. Pärast pealinna sisenemise õiguse saamist kolis ta Moskvasse ja astus kirjandusrühmitusse "Kolmapäev". Sellest ajast sai alguse tema sõprus L. Andrejeviga.

Sõjaväearstina osales Veresajev aastatel 1904–1905 toimunud Vene-Jaapani sõjas, mille sündmusi kujutas talle omasel realistlikul moel lugudes ja esseedes, mis koostasid kogumiku „Jaapani sõjast” (ilmus täismahus 1928). Ta ühendas armeeelu üksikasjade kirjelduse mõtisklustega Venemaa lüüasaamise põhjuste üle.

1905-1907 revolutsiooni sündmused veensid Veresajevit, et vägivald ja progress ei sobi kokku. Kirjanik pettus maailma revolutsioonilise ümberkorraldamise ideedes. Aastatel 1907-1910 pöördus Veresajev kunstiloomingu mõistmise poole, mida ta mõistis kui inimese kaitset elu õuduste eest. Sel ajal töötab kirjanik raamatuga Elu elu, mille esimene osa on pühendatud Tolstoi ja Dostojevski elu ja loomingu analüüsile ning teine ​​- Nietzsche. Võrreldes suurte mõtlejate ideid, püüdis Veresaev oma kirjanduslikes ja filosoofilistes uurimustes näidata hea jõudude moraalset võitu kurjuse jõudude üle loovuses ja elus.

Alates 1912. aastast oli Veresajev tema korraldatud "Kirjanike raamatukirjastuse Moskvas" juhatuse esimees. Kirjastus ühendas "kolmapäeva" ringi kuulunud kirjanikke. Esimese maailmasõja puhkedes mobiliseeriti kirjanik taas tegevarmeesse ning aastatel 1914–1917 juhtis ta Moskva raudtee sõjalis-sanitaarset üksust.

Pärast 1917. aasta revolutsioonilisi sündmusi pöördus Veresajev täielikult kirjanduse poole, jäädes elu välisvaatlejaks. Tema loominguliste püüdluste ring on väga lai, kirjanduslik tegevus äärmiselt viljakas. Ta kirjutas romaanid "Umpikujas" (1924) ja "Õed" (1933), dokumentaaluurimused "Puškin elus" (1926), "Gogol elus" (1933) ja "Puškini kaaslased" (1937) avasid vene kirjanduses uue žanri - kroonika omadused ja arvamused. Veresajevile kuuluvad Mälestused (1936) ja päevik Märkmed iseendale (ilm. 1968), milles kirjaniku elu ilmus kogu mõtte- ja vaimsete otsingute rohkuses. Veresajev tegi arvukalt tõlkeid vanakreeka kirjandusest, sealhulgas Homerose Iliasest (1949) ja Odüsseiast (1953).

Vikentiy Vikentievich Veresaev (pseudonüüm; pärisnimi Smidovich) - vene kirjanik, kirjanduskriitik, tõlkija - sünd. 4. (16.) jaanuar 1867. a aastal Tulas nii arstina kui ka avaliku elu tegelasena väga populaarse arsti peres. Selles ühtehoidvas peres oli kaheksa last. Veresajev õppis Tula klassikalises gümnaasiumis, õpetamine oli lihtne, ta oli "esimene õpilane". Kõige rohkem õnnestus iidsetes keeltes, palju lugeda. Kolmeteistkümneaastaselt hakkas ta luuletama.

Aastal 1888 Veresajev on lõpetanud Peterburi Ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna ja aastal 1894- Dorpati ülikooli arstiteaduskond. 1894. aastal omandab arstidiplomi ja praktiseerib mitu kuud Tulas isa juhendamisel, seejärel läheb Peterburi ja astub ülemäärase elanikuna Barachnaja haiglasse.

V. Veresajevi esimesed publikatsioonid - luuletus "Peegeldus" ( 1885 ), lugu "Mõistatus" ( 1887 ). Alates 1903. aastast V. Veresajev elas Moskvas, kuulus kirjandusrühmitusse Sreda. Ta ühendas kirjandusliku tegevuse arstipraktikaga, osaledes arstina Vene-Jaapani sõjas 1904-1905. 1917. aastal Veresajev oli Moskva Tööliste Saadikute Nõukogu juures tegutseva Hudprosvetkomissija esimees. september 1918 lahkub Krimmi, kavatsedes seal kolm kuud elada, kuid on sunnitud jääma kolmeks aastaks Feodosia lähedale Koktebeli külla. 1921. aastal kirjanik naasis Moskvasse.

Isiklik kogemus oli aluseks publitsistlikele teostele, milles terav ühiskonnakriitika on ühendatud humanistliku paatosega: "Arsti märkmed" ( 1901 ), "Sõjalood" ( 1913 ), "Sõjas. (Märkmed) "( 1907-1908 ), "Jaapani sõjas" ( 1928) ... Veresajevi realistlikes traditsioonides säilinud ilukirjandusliku proosa peateemaks on vene intelligentsi vaimne otsimine sotsiaalse murrangu perioodidel: lugu "Ilma tee" ( 1895 ), "Pöördel" ( 1902 ), romaan "Ummikus" ( 1923-1924 ) ja jne.

Veresajevi filosoofilised vaated on kirjas raamatus "Elav elu" (1. osa - "Dostojevskist ja Lev Tolstoist", 1910 ; 2. - “Apollo ja Dionysos. (Nietzsche kohta) ", 1914 ), kus Veresajev, aktsepteerides Lev Tolstoi kunstikogemust ja lükates tagasi F.M. Dostojevski, kinnitab "elu sisemist väärtust" ja vastandab selle rikkust mõistuse "surnud" tõdedele. Raamatud "Puškin elus" ( 1925-1926 ), "Gogol elus" ( 1933 ), "Puškini kaaslased" ( 1937 ). Veresajev on memuaaride autor ("Mälestused" ( 1936 ), "Ilukirjalised lood minevikust" ( 1941 ), "Märkmeid iseendale" (avaldatud 1968 )), tõlked vanakreeka luulest (Homeros, Sappho, Hesiodos, Homerose hümnid). 1943. aastal pälvis NSVL riikliku preemia.

Kunstiteosed