vene kirjanik. Sündis preestri perekonnas. Vanemate mälestused, muljed lapsepõlvest ja noorusest kehastus hiljem autobiograafilises proosas "Neljas Vologda" (1971).

1914. aastal astus gümnaasiumisse, 1923. aastal lõpetas Vologda II järgu kooli. 1924. aastal lahkus ta Vologdast ja sai tööd nahaparkijana Moskva oblastis Kuntsevo linnas. 1926. aastal astus ta Moskva Riiklikku Ülikooli Nõukogude Õigusteaduskonda.

Sel ajal kirjutas Šalamov luulet, osales kirjandusringide töös, osales O. Briku kirjandusseminaril, erinevatel luuleõhtutel ja vaidlustel. Ta püüdis aktiivselt osaleda riigi avalikus elus. Loonud kontakti Moskva Riikliku Ülikooli trotskistliku organisatsiooniga, osalenud oktoobri 10. aastapäeval toimunud opositsiooni meeleavaldusel loosungi "Maha Stalin!" 19. veebruaril 1929 arreteeriti. Vishera anti-romaan (1970–1971, lõpetamata) kirjutas oma autobiograafilises proosas: "Ma pean seda päeva ja tundi oma sotsiaalse elu alguseks – esimeseks tõeliseks proovikiviks karmides tingimustes."

Šalamovile mõisteti kolm aastat vangistust, mille ta veetis Põhja-Uuralites Vishera laagris. 1931. aastal ta vabastati ja ennistati ametisse. Kuni 1932. aastani töötas ta Bereznikis keemiatehase ehitusel, seejärel naasis Moskvasse. Kuni 1937. aastani töötas ta ajakirjanikuna ajakirjades For Shock Work, For Mastering Technique ja For Industrial Personnel. 1936. aastal toimus tema esimene avaldamine – ajakirjas "Oktoober" ilmus lugu "Dr Austino kolm surma".

12. jaanuaril 1937 Šalamov arreteeriti "kontrrevolutsioonilise trotskistliku tegevuse eest" ja mõisteti 5 aastaks laagrisse koos füüsilise töö kasutamisega. Ta oli juba eeluurimisvanglas, kui tema lugu Pava ja puu avaldati ajakirjas Literaturny Sovremennik. Šalamovi järgmine väljaanne (luuletused ajakirjas Znamya) toimus 1957. aastal.

Šalamov töötas Magadani kullakaevanduse ees, seejärel uueks ametiajaks mõistetuna jõudis ta mullatöödele, aastatel 1940–1942 töötas söekaevanduses, 1942–1943 Dzhelgala karistuskaevanduses. 1943. aastal sai ta uue 10-aastase ametiaja "nõukogudevastase agitatsiooni eest", töötas kaevanduses ja metsatöölisena, üritas põgeneda, misjärel sattus karistusalasse.

Šalamovi elu päästis arst A.M.Pantjuhhov, kes saatis ta vangide haigla parameedikute kursustele. Pärast kursuste lõpetamist töötas Šalamov selle haigla kirurgiaosakonnas ja parameedikuna metsameeste külas. 1949. aastal hakkas Šalamov luuletama, mis koostas kogumiku Kolõma märkmikud (1937–1956). Kollektsioon koosneb 6 osast, pealkirjaga Šalamovi sinine märkmik, Postimehe kott, Isiklikult ja konfidentsiaalselt, Kuldsed mäed, Tulirohi, Kõrged laiuskraadid.

Salmis pidas Šalamov end vangide "täievoliliseks esindajaks", kelle hümniks oli poeem Toast Ayan-Uryakh jõele. Seejärel märkisid Šalamovi loomingu uurijad tema soovi näidata värssis inimese vaimset tugevust, kes suudab isegi laagritingimustes mõelda armastusest ja truudusest, heast ja kurjast, ajaloost ja kunstist. Oluline poeetiline kujund Šalamovist on kolõma taim haldjas, mis püsib karmides tingimustes. Tema luuletuste läbivaks teemaks on inimese ja looduse suhe (Dagoloog koertele, Ballaad vasikast jt). Šalamovi luule on läbi imbunud piiblimotiividest. Üheks peateoseks pidas Šalamov poeemi Avvakum Pustozerskis, milles autori kommentaari järgi on "ajalooline pilt seotud nii maastiku kui ka autori eluloo tunnusjoontega".

1951. aastal vabanes Šalamov laagrist, kuid veel kaks aastat keelati tal Kolõmast lahkuda, ta töötas laagriparameedikuna ja lahkus alles 1953. Perekond lagunes, täiskasvanud tütar ei tundnud oma isa. Tervis oli õõnestatud, temalt võeti Moskvas elamise õigus. Šalamovil õnnestus saada tööd külas turbakaevandamisel tarneagendina. Turkmeenia, Kalinini piirkond 1954. aastal alustas ta tööd lugudega, mis koostasid kogumiku Kolõma lood (1954–1973). See Šalamovi elu põhiteos sisaldab kuut jutu- ja esseekogu – Kolõma lood, Vasak kallas, Labida kunstnik, Esseed allilmast, Lehise ülestõusmine, Kinnas või KR-2. Kõigil lugudel on dokumentaalne alus, need sisaldavad autorit - kas oma nime all või nimega Andreev, Golubev, Krist. Kuid need tööd ei piirdu ainult laagrimälestustega. Šalamov pidas tegevuskoha elukeskkonna kirjeldamisel faktidest kõrvalekaldumist vastuvõetamatuks, kuid tegelaste sisemaailm on tema loodud mitte dokumentaalsete, vaid kunstiliste vahenditega. Kirjaniku stiil on rõhutatult antipaatne: kohutav elumaterjal nõudis, et prosaist kehastaks seda ühtlaselt, ilma deklamatsioonita. Šalamovi proosa on oma olemuselt traagiline, hoolimata üksikutest satiirilistest kujunditest. Autor rääkis rohkem kui korra Kolõma lugude pihtimuslikkusest. Ta nimetas oma jutustamismaneeri "uueks proosaks", rõhutades, et "tema jaoks on oluline tunne ellu äratada, on vaja erakordseid uusi detaile, kirjeldusi uutmoodi, et lugu uskuma panna, kõik muu pole nagu informatsioon, vaid nagu avatud südamehaav”. Laagrimaailm esineb Kolõma lugudes irratsionaalse maailmana.

Šalamov eitas vajadust kannatuste järele. Ta veendus, et kannatuste kuristikus ei toimu mitte puhastus, vaid inimhingede rikumine. Kirjas AI Solženitsõnile kirjutas ta: "Laager on igaühe jaoks negatiivne kool esimesest viimase päevani."

1956. aastal Šalamov rehabiliteeriti ja kolis Moskvasse. 1957. aastal sai temast Moskva ajakirja vabakutseline korrespondent, samal ajal avaldati tema luuletusi. 1961. aastal ilmus tema luuletuste raamat Flint. 1979. aastal paigutati ta raskes seisundis invaliidide ja vanurite pansionaadi. Ta kaotas nägemise ja kuulmise ning ei saanud vaevu liikuda.

NSV Liidus ilmusid Šalamovi luuleraamatud aastatel 1972 ja 1977. Kolõma lood ilmusid Londonis (1978, vene keeles), Pariisis (1980-1982, prantsuse keeles), New Yorgis (1981-1982, inglise keeles). Pärast nende avaldamist tuli Shalamovile maailmakuulsus. 1980. aastal andis PEN-i Prantsusmaa filiaal talle vabadusauhinna.

Enamik tema teoseid avaldati postuumselt. Varlam Šalamov, kes veetis üle 17 aasta stalinistlikes laagrites, on tuntud mitte ainult vanglaelu igapäevase kirjaniku, vaid ka sõnameistri, filosoofi ja mõtlejana. Ja ka – kirjanikuna, kes jättis proosasse hämmastavad portreed oma ajast ja sünnilinnast. See on terve rida lugusid ja lugu "Neljas Vologda", mida peetakse üheks tema olulisemaks teoseks.

Ja - isegi kui mitte üürnik maailmas -
Olen avaldaja ja hageja
Ammendamatu lein.
Olen seal, kus on valu, olen seal, kus on oigamine,
Kahe poole igaveses kohtuvaidluses
Selles vanas vaidluses.
"Aatomi luuletus"

Lapsepõlv Varlam Šalamov läbis varikatuse alt. Varikatuse all - nii otseses kui ka ülekantud tähenduses, sest vaimulike maja, kus kirjanik sündis, asus sõna otseses mõttes Sofia katedraali "taha taga", selle varjus ja "Kolyma lugude" tulevase autori esimesed mälestused on seotud täpselt külma katedraaliga, nagu Vologda elanikud Sophiat kutsusid.

Varlam Šalamovi vanemast - isa Tikhonist

Varlam Šalamov sündis 5./18. juunil 1907 Sofia katedraali preestri, isa Tihhon Šalamovi ja tema naise Nadežda Aleksandrovna peres. Preester Fr. Tihhon Šalamov polnud päris tavaline. Ja asi pole isegi mitte selles, et ta kandis lühikesi sutanaid, vaid tema omapärases nägemuses preesterluse rollist Venemaa ajaloos.

Ilmselgelt tekkisid isa Tihhoni peas pärast auastme võtmist kõrged ideed tema enda saatuse kohta, sest tegelikult ei avanenud tema ees muid teid: kaugest Zyryanski külast pärit vaese preestri poeg võis vaevalt loota. muu valdkond, välja arvatud "pärilik". Kuid ta alustas seda ka väga ekstravagantselt: ta läks Alaskasse misjonäriks. Seal sündisid Varlami vanemad vennad ja õed ning ta ise sündis juba Vologdas, oma ema kodumaal, kus Fr. Tihhon kolis 1905. aastal perekonna ära, teda tõmbasid "värsked revolutsioonilised suundumused".

preestri poeg

Võib-olla on Varlam Tihhonovitši suhtes oma isa suhtes teatav eelarvamus. Pikaajalised lapsepõlvekaebused - pahameel noorima varalahkunud poja pärast ja isegi mitte tema enda, vaid ema pärast, "kelle saatuse isa tallas" - tilguvad neljanda Vologda lehekülgedelt. Selles kibedas autobiograafilises loos lapsepõlvest kolmes kitsas toas vaimulike majas klaarib kirjanik pidevalt oma isa ja iseendaga. Sellegipoolest, isegi pärast lapseliku pahameelega kohanemist, Fr. Tihhon Šalamov oli pehmelt öeldes eksootiline tegelane toonase vaimuliku taustal, millest annab tunnistust tema tutvusringkond: Vologdasse pagendatud revolutsionäärid, aga ka tulevane renoveerijast metropoliit Aleksander (Vvedenski) (hiljem vahetas isa Tihhon ise renovatsioonini). Samal ajal ei arenenud preestril suhteid preesterkonnaga ja kui tema poeg Sergei gümnaasiumist välja visati, omistas ta selle vaenlaste intriigidele.

Varlaam (ja lapsepõlves kutsuti Šalamovit täpselt nii, õige nimi; ta viskas temalt “lisa” kirja, saades juba täiskasvanuks) õppis gümnaasiumis, vastupidi, suurepäraselt. Kuid mu isal oli sellele oma seletus. "Nad kardavad mind," ütles ta, lehitsedes oma poja viielistega päevikut.

Kirjanik Varlam Šalamov - "Sotsiaalselt ohtlik element"

Šalamov lõpetas Aleksander Õndsa gümnaasiumi, kuhu astus 1914. aastal, kuid Ühendatud Töökooli II järgu nr 6. See oli 1923. Ja järgmisel aastal lahkus ta Vologdast igaveseks, et oma elu ehitada. Jumalasse uskumata ei tahtnud noormees preestriks saada. Ta ei tahtnud ka arstiteadust õppida, kuigi isa nõudis seda. Moskvasse jõudes sai ta nahatöökojas nahatöötlejana. 1926. aastal astus ta tasuta sisseastumispõhiselt nõukogude õigusteaduskonda. Järgmisel aastal, olles opositsioonis olemasoleva valitsusega, osales ta miitingul loosungi "Maha Stalin!" ja "Täidame Lenini testamendi!", mis on ajastatud revolutsiooni kümnendale aastapäevale. Meil on praegu kummaline ette kujutada, et miitinguid oleks ikka võinud olla, aga tõepoolest võis olla. 1920. ja 1930. aastate poliitiline õhkkond erines suuresti.

Kirjaniku esimene arreteerimine

Juba 1928. aastal tundis üliõpilane Šalamov “noore nõukogude valitsuse” kasvavat haaret enda kallal: oma sotsiaalse päritolu varjamise eest (ta ei märkinud ankeedis, et tema isa on preester, kirjutades, et on invaliid, kuigi selleks aeg oli tõsi, et viimane – isa Tihhon oli täiesti pime) visati ta ülikoolist välja. Ja 1929. aastal järgnes esimene arreteerimine. Šalamov tabati haarangu käigus maa-aluses trükikojas, kus trükiti lendlehti "Lenini testament". "Sotsiaalselt ohtliku elemendina" sai preestri poeg kolm aastat laagris. Ta kandis karistust Põhja-Uuralites Vishlagis ja ehitas Berezniki keemiatehase.

Varlam Šalamov Solikamskis

Solikamski Püha Kolmainu kloostri seinal, mida ta valitses enne märtrisurma, on tahvel stalinliku Gulagi ühe kuulsama vangi, kirjanik Varlam Šalamovi mälestuseks. Arvatavasti asus kamber, kus Šalamov mõnda aega "istus", Kolmainu katedraali keldris.

Šalamov arreteeriti esimest korda 1929. aasta veebruaris, ammu enne seda, kui repressioonid muutusid massiliseks. Laagrite süsteem oli siis alles loomisel, nii et Solikamskis oli tol ajal vaid transiitvangla. Hiljem, 1930. aastatel, sai linn Usollagi osaks ja vangide arv selles ületab põliselanike arvu kordades.

Šalamov veetis mõnda aega Solikamskis. Teda hoiti koos veel saja vangiga väikeses toas kohutavates kitsastes kohtades. Ühel õhtul oli kirjanik sunnitud lahti riietuma, õue minema ja kaua lumes seisma, tal ei lastud maha istuda ega end soojendada. See oli karistus selle eest, et ta astus välja ühe kambrikaaslase eest, keda valvurid pekssid. Varsti saadeti kõik vangid kaugemale, Visherasse.

Solikamski laagriajaloos on palju tumedaid kohti. Mõnede ajaloolaste arvates paigaldati Kolmainu kloostri seinale tahvel ekslikult, sest sinna ehitati vangla alles 1930. aastate teisel poolel. Sel juhul muutus kirik vanglaks, millest läbis tulevane Kolõma lugude autor, tõenäoliselt peaks olema Ristija Johannese kirik Krasnoje Selos.

Varlam Šalamovi teine ​​vahistamine

1932. aastal naasis Šalamov Moskvasse. Ta kirjutas proosat, luulet, tegi koostööd ametiühingute ajakirjadega For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel, kohtus oma tulevase abikaasa Galina Gudziga, kellega kohtus laagris. Tundus, et elu läheb paremaks. Seda varjutasid vaid aegade loomulikust kulgemisest tulenevad sündmused: 1933. aastal suri kirjaniku isa, 1934. aastal ema. Kuus kuud enne surma Šalamov abiellus, kuid Nadežda Aleksandrovna ei näinud oma 1935. aasta aprillis sündinud lapselast.

Šalamov meenutas:

"Ma sain jõudu juurde. Luuletusi kirjutati, aga kellelegi ei loetud. Ma pidin saavutama ennekõike mitteüldise väljendi. Valmistamisel oli lugude raamat. Plaan oli selline. 1938. aastal esimene proosaraamat. Siis – teine ​​raamat – luulekogu.

1937. aasta 12. jaanuari öösel koputati mu uksele: “Oleme siin läbiotsimisega. See oli kõigi lootuste kokkuvarisemine ... Minu hukkamõistmise kirjutas mu naise vend.

Esimesest vanglaminutist peale oli mulle selge, et arreteerimisel ei olnud vigu, süstemaatiliselt hävitati terve "sotsiaalne" rühm - kõik -, kes mäletasid Venemaa viimaste aastate ajaloost mitte seda, mida oleks pidanud mäletama. selles. Kamber oli tulvil sõjaväelasi, vanadest kommunistidest said "rahvavaenlased". Kõik arvasid, et kõik on õudusunenägu, tuleb hommik, kõik läheb tuulde ja kõik kutsutakse vabandustega oma vanale kohale.

Erikoosolek mõistis Šalamovi 5 aastaks sunnitöölaagrisse raske tööga. 14. augustil 1937 tõi laev Nagaevi lahte (Magadan) suure partii vange. Nende hulgas oli ka Varlam Šalamov.

Kolõma venitas Šalamovi eest 16 aastat

Viis aastat rasket tööd venis neljateistkümneks. Isegi kuusteist - kui arvestada kõiki kirjaniku Kolõmas veedetud aastaid, mitte ainult laagrit. Kuigi see epohh Šalamovi elus andis ainest loovuseks, ei pidanud ta – erinevalt näiteks A. I. Solženitsõnist –, et see rikastas teda mõne vähemalt osaliselt kasuliku kogemusega. “Kolyma Tales’i autor,” kirjutas Šalamov “mandrile” naastes, peab laagrit inimese jaoks negatiivseks kogemuseks esimesest kuni viimase tunnini. Sellest ei tohiks teada, ei tohiks isegi kuulda. Ükski inimene ei muutu pärast laagrit paremaks ega tugevamaks. Laager on negatiivne kogemus, negatiivne kool, korruptsioon kõigile – ülemustele ja vangidele, saatjatele ja pealtvaatajatele, möödujatele ja ilukirjanduse lugejatele.

Surm oli tema kannul. Arkagala, Dzhelgala, Kadykchan, Yagodnoye, Susuman - kõik need nimed, mis räägivad palju kogenud Kolõma elanikule, segasid tema eluloo köidikukettidega. Skorbuut ja düstroofia lõid ta hambaid, kattis ta silmad haige uduga. Teatav saatuse kergendus järgnes 1946. aastal, kui arst A.M. Šalamovile kaasa tundnud Pantjuhhov aitas tal minna parameedikute kursustele Magadanis. Kuni vangistuse lõpuni (1951. aastal) töötas Šalamov parameedikuna - algul vangide haiglas "Vasakkaldal", seejärel metsameeste külas "Duskanja võti". Sel perioodil hakkas ta kirjutama luulet, millest sai hiljem osa Kolyma märkmikute tsüklist.

Vangistusest ja surmast naasmine

Šalamovi vangistusaeg lõppes 1951. aastal. Kuid veel kaks aastat töötas ta Jakuutias parameedikuna, teenides kolimise eest raha. Ta saatis oma luuletused Moskvasse B. L. Pasternakile. Nende vahel algas kirjavahetus.

Varlam Tihhonovitšil, nagu paljudel teistelgi, õnnestus Moskvasse naasta alles 1956. aastal. Kodust eemal veedetud aastate jooksul lagunes tema perekond. Armastus ei saanud nii pikast lahusolekust "üle astuda".

Kolõma murdis ka Šalamovi hinge. Ka pärast kirjanike liidu liikmeks saamist, Moskvasse elama asunud, ootas ta pidevalt siit "väljaviskamist", kartis jääda elamisloata. Meniere'i tõve rünnakud, millega kaasnes koordinatsioonikaotus, muutusid sagedamaks. Nõukogude Liidus Šalamovi Kolõma proosat ei avaldatud, ilmusid ainult luulekogud. Lugusid avaldati ainult läänes, kuid Šalamov, lootes neid kodumaal avaldada, protestis nende väljaannete vastu, mistõttu ta läks lahku paljudest dissidentidest kirjanikega.

Ja siin on üksildane vanadus. Pansionaat eakatele ja puuetega inimestele. Pariisi PEN-klubi auhinna auhind. Insult. 14. jaanuaril 1982 viidi Šalamov üle psühhokrooniliste internaatkooli. Ja 17. jaanuaril viis mööduv kopsupõletik ta hauda.

Varlam Šalamov sündis 18. juunil 1907 Vologda preestri Tihhon Šalamovi ja endise koduperenaise Nadežda Aleksandrovna peres. Ühel ajal, enne Varlami sündi, töötas Tikhon Nikolajevitš kümme aastat jutlustajana kaugetel Aleuudi saartel. Tema esivanemad kuulusid vene õigeusu vaimulike hulka, samas kui ta uskus oma zyryani juurtesse, olles oma lapsepõlve veetnud selle rahvuse inimeste keskel. Kirjaniku vanaisa, preester Nikolai Joannovitš, kes oli abielus sekstoni tütrega, teenis Vologda kubermangus Ust-Sõsolski rajooni Votšinski kihelkonnas praeguse Komi Vabariigi territooriumil.

Selle tähelepanuväärse kirjaniku lapsepõlve eluloolised andmed on napid: 1914. aastal astus ta gümnaasiumisse ja keskhariduse omandas pärast 1917. aasta revolutsioone, lõpetades 1923. aastal 2. järgu nr 6 ühendatud töökooli, mille korraldas Nõukogude võimud samas majas. Sellega lõpeb Varlam Šalamovi elu Vologda periood: teda ootas ees, et ta saaks nahatööle Moskva lähedal Kuntsevos asuvasse nahatööstusse, Moskva Riikliku Ülikooli nõukogude õigusteaduskonda, isa tõttu väljaarvamine - " sotsiaalse päritolu varjamiseks" ja küpsusaega. Kuid lapsepõlv elas alati tema mälus ja tema kodulinn nägi sageli öösel und.

Tulevasel Kolyma Talesi autoril ei olnud raamatutest puudust. Enne revolutsiooni ei elanud nende perekond vaesuses, pealegi oli Vologdas juba iidsetest aegadest traditsioon: kuningliku Themise poolt siia elama saadetud pagulastest annetas igaüks pärast ametiaja ära kandmist enne lahkumist oma isikliku raamatukogu Linna Rahva Raamatuhoidla raamatufondi . Ja nad saatsid siia pagendusse mitmesuguseid inimesi, alates mässumeelsest ja filosoofist Berdjajevist kuni sotsialistlik-revolutsionääri Savinkovi ja Maria Uljanovani. Šalamov nimetas Vene vabastusliikumise klassikaliseks tsükliks skeemi: Peterburi – vangla – Vologda – välismaal – Peterburi – vangla – Vologda.

Seetõttu on Vologda elanikud alati õigustatult uhked oma tohutu avaliku raamatukogu üle. Samuti olid rajoonides raamatukogud ja linnas rahvalikud lugemissaalid. Pole juhus, et Šalamov sai Vologdas enda kinnitusel oma emakeele ja kirjandusliku sõna maitse. "Ühel tänaval seisab puitkirik - arhitektuuri väärtus, mis on võrdne Kizhy'ga - Vologda kaitsepühaku Varlaam Hutõnski kirik. Selle pühaku järgi on nimetatud ka mina, kes sündisin 1907. aastal. Ainult mina muutsin oma nime - Varlaam - vabatahtlikult Varlamiks. See nimi tundus mulle mõistlikel põhjustel edukam, ilma lisatäheta “a”.

Šalamovid elasid toomkiriku majas väikeses riigile kuuluvas korteris, mis oli mõeldud seitsmele inimesele. Saatus päästis selle katedraalimäel asuva hoone tänu selle lähedusele riigi kaitse all olevale Ivan Julma katedraali arhitektuurikompleksile, nagu linlased seda kirjaniku ajal nimetasid.

Perepea kandis kalleid sigakraedega kasukaid ja isegi tema sutanad olid siidist, kalli lõikega. Samas tõi seenior Šalamov Alaskalt jahi- ja kalamehe kogemuse; maja hoovis tegi ta oma kätega paate, kuna jõgi oli lähedal. Varlam Tihhonovitši mälestuste järgi olid kõigil nende vaimulike maja elanikel kuurid - “puukuurid” ja köögiviljaaiad, kes töötasid vabal ajal maa peal, elades jõudeolekust kaugel.

Nüüd asub Šalamovide majas laagrielu kirjaniku muuseum. Oma autobiograafilistel lehekülgedel meenutas ta sageli nõukogude aja öiseid läbiotsimisi, lõputut sissekolimist, pitseerimist ja lõpuks ka vanemate väljasaatmist 1929. aastal praegusest endisest kirikuvaimulikust.

Enne seda sarnanes Šalamovide elu ja maja tollase patriarhaalse Vologdaga, mis püüdis jõuda pealinnade poole. Kodumuuseum Aleuudi nooltega – ja lihtne reproduktsioon Rubensi teosest Kristuse näoga lambi juures, mis on pühitsetud perekonna peaikooniks. Varlami poolt Vologda Kremlist leitud kivist kahurikuulid – ja kuulus kohalik või ja piim, tipptasemel ka majanduskriisi ajal.

Kirjanikul oli tema sõnul kolm Vologdat: ajalooline, piirkondlik, paguluses ja tema, Šalamovi oma - neljas, nagu samanimelises loos.

"Selles raamatus proovin ühendada kolm korda: minevik, olevik ja tulevik - neljanda aja nimel - kunst. Mis on selles rohkem? Minevikust? Päris? tulevik? Kes sellele vastab?

Artikkel on pühendatud Venemaa kirjaniku ja luuletaja Šalamovi lühikesele biograafiale, kes sai kuulsaks oma kirjeldusega elust Nõukogude laagrites.

Šalamovi elulugu: algusaastad ja esimene ametiaeg

Varlam Tihhonovitš Šalamov sündis 1907. aastal. 1923. aastal lõpetas ta kooli ja asus tööle vabrikusse. Kolm aastat hiljem sooritas ta sisseastumiseksamid Moskva Riiklikus Ülikoolis.

Šalamov osaleb aktiivselt avalikus elus. Käib kirjandusõhtutel, loob laia tutvusringkonna kultuurse noorte seas. Šalamov kirjutab oma luulet. Osalemine poliitilises elus väljendus opositsiooni toetuses.

1929. aastal Šalamov arreteeriti ja mõisteti kolmeks aastaks vangi. Pärast vabanemist töötas ta mõnda aega ehitusel, seejärel tuli Moskvasse ja sai tööd ajakirjanikuna. 1936. aastal ilmus Šalamovi esimene lugu.

Šalamovi elulugu: "Kolyma" periood

Nõukogude Liidus algas "suure puhastuse" ajastu. Loomulikult ei saanud ta endisest poliitvangist mööda minna. Šalamov mõisteti uuesti süüdi, seekord viieks aastaks laagrites. Kirjanik oli üldfüüsilisel tööl, tema ametiaega pikendati. Põgenemiskatse eest viidi karistusalasse.
Pole teada, kas Šalamov oleks ellu jäänud, kui poleks aidanud üks arst, kellel õnnestus kirjanik laagris koolitatud parameedikute kursustele saada. Šalamov lõpetas need ja siirdus privilegeeritud laagriparameediku ametikohale. Pikkade vangistuse aastate jooksul kirjutas Šalamov luuletsükli, mis moodustas kogumiku Kolyma märkmikud. Vaimne kasvatus jättis oma jälje luuletaja loomingusse. Tema luuletused on täis piibellikke motiive.

Üldiselt on Šalamovi laagriluule suunatud sellele, et otsida kõike head ja inimlikku, mis võiks vangides säilida. Hirmuäratavad pildid halastamatutest füüsilistest kättemaksudest, "loomulikust" eluviisist on ühendatud kujutluspildiga uskumatult liigutavatest ja spirituaalsetest isiksustest, keda ei suuda murda mingid mured ja raskused. Šalamov usub tõe ja õigluse ülimat triumfi.

Šalamovi elulugu: küpsusperiood

1951. aastal Šalamov vabanes, kuid veel kaks aastat oli ta kohustatud töötama laagris parameedikuna. Pärast seda sai ta lõpuks lahkuda. Šalamov töötas Kalinini oblastis. Tema perekond oli kadunud, kirjaniku tervist õõnestas oluliselt aastatepikkune vangistus. Sel ajal tegeles Šalamov oma elu põhitegevusega - autobiograafiliste memuaaridega "Kolyma lood". See teoste tsükkel sisaldab kõiki kirjaniku muljeid tema laagrielust. Šalamov jutustab kas oma perekonnanime või pseudonüümi all. Kuid kõik tsüklis kirjeldatu on rangelt dokumentaalne teave, mida suuresti rikastab autori kunstiline oskus.

Leerielu karmi tõde kujutab Šalamov ilma asjatute eredate pöörete ja kaunite fraasideta. Tsükli teoseid eristab vaoshoitus. Kuid just selles peitub nende uskumatu mõju lugejale, kes sõna otseses mõttes sukeldub tavalise vangi elu atmosfääri. Šalamov praktiliselt hoidub igasugusest olemasoleva olukorra kriitikast, ta kutsub lugejat loost oma järeldusi tegema.

Erinevalt mõnede vangide (peamiselt vaimulike) seisukohtadest ei pea Šalamov läbielatud kannatusi vahendiks hinge puhastamiseks. Ta väidab, et laagris olemine on pahe, mis hävitab inimeses kõik parimad jooned.

1956. aastal Šalamov rehabiliteeriti ja ta sai Moskvasse naasta. Mõne aja pärast sai luuletaja ja kirjanik vabakutselise korrespondendina. Mõned tema luuletused on avaldatud. 70ndatel. Ilmusid Šalamovi kogud. 70-80ndate vahetusel. "Kolyma lood" ilmusid mitmes välismaises kirjastuses. Pärast seda saabus kirjanikule maailmakuulsus.

Rasked aastad mõjutasid kirjaniku tervist. 1979. aastal paigutati ta pansionaati, olles väga raskes seisundis. Ta ei saanud enam kirjutada, vaid jätkas tööd, dikteerides oma teoseid. 1982. aastal Šalamov suri.
Perestroika äratas huvi kirjaniku loomingu vastu. Ajakirjanduses hakkasid ilmuma tema teosed, mida tsensor varem polnud läbinud. Nad on väga populaarsed. Šalamovi teosed säilitavad nende inimeste järeltulijate mällu, kes süütult kannatasid uskumatuid kannatusi, jäädes samas inimesteks.

ŠALAMOV, Varlam Tihhonovitš (1907−1982), vene nõukogude kirjanik. Sündis 18. juunil (1. juulil) 1907 Vologdas preestri peres. Vanemate mälestused, muljed lapsepõlvest ja noorusest kehastus hiljem autobiograafilises proosas "Neljas Vologda" (1971).
1914. aastal astus gümnaasiumisse, 1923. aastal lõpetas Vologda II järgu kooli. 1924. aastal kl. e. Hal Vologdast ja sai tööd nahaparkijana Moskva oblastis Kuntsevo linnas. 1926. aastal astus ta Moskva Riiklikku Ülikooli Nõukogude Õigusteaduskonda.
Sel ajal kirjutas Šalamov luulet, osales

Kirjandusringkondade töös käis ta O. Briku kirjandusseminaril, erinevatel luuleõhtutel ja vaidlustel. Ta püüdis aktiivselt osaleda riigi avalikus elus. Loonud kontakti Moskva Riikliku Ülikooli trotskistliku organisatsiooniga, osalenud oktoobri 10. aastapäeval toimunud opositsiooni meeleavaldusel loosungi "Maha Stalin!" 19. veebruaril 1929 arreteeriti. Vishera anti-romaan (1970–1971, lõpetamata) kirjutas oma autobiograafilises proosas: "Pean seda päeva ja tundi oma sotsiaalse elu alguseks – esimeseks tõeliseks proovikiviks karmides tingimustes."
Šalamovile mõisteti kolm aastat vangistust, mille ta veetis Põhja-Uuralites Vishera laagris. 1931. aastal ta vabastati ja ennistati ametisse. Kuni 1932. aastani töötas ta Bereznikis keemiatehase ehitusel, seejärel naasis Moskvasse. Kuni 1937. aastani töötas ta ajakirjanikuna ajakirjades For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel. 1936. aastal toimus tema esimene avaldamine – ajakirjas "Oktoober" ilmus lugu "Dr Austino kolm surma".
12. jaanuaril 1937 Šalamov arreteeriti "kontrrevolutsioonilise trotskistliku tegevuse eest" ja mõisteti 5 aastaks laagrisse koos füüsilise tööga. Ta oli juba eeluurimisvanglas, kui tema lugu Pava ja puu avaldati ajakirjas Literaturny Sovremennik. Šalamovi järgmine väljaanne (luuletused ajakirjas Znamya) toimus 1957. aastal.
Šalamov töötas Magadani kullakaevanduse ees, seejärel uueks ametiajaks mõistetuna jõudis ta mullatöödele, aastatel 1940-1942 töötas kivisöe-, aastatel 1942-1943 Dzhelgala karistuskaevanduses. 1943. aastal sai ta uueks 10-aastaseks ametiajaks “nõukogudevastase agitatsiooni eest”, töötas kaevanduses ja metsatöölisena, üritas põgeneda, misjärel sattus karistusalasse.
Šalamovi elu päästis arst A. M. Pantjuhhov, kes saatis ta vangide haigla parameedikute kursustele. Pärast kursuste lõpetamist töötas Šalamov selle haigla kirurgiaosakonnas ja parameedikuna metsameeste külas. 1949. aastal hakkas Šalamov luuletama, mis koostas kogumiku Kolõma märkmikud (1937−1956). Kollektsioon koosneb 6 osast, pealkirjaga Šalamovi sinine märkmik, Postimehe kott, Isiklikult ja konfidentsiaalselt, Kuldsed mäed, Tulirohi, Kõrged laiuskraadid.
Salmis pidas Šalamov end vangide "täievoliliseks esindajaks", kelle hümniks oli poeem Toast Ayan-Uryakh jõele. Seejärel märkisid Šalamovi loomingu uurijad tema soovi näidata värssis inimese vaimset tugevust, kes suudab isegi laagritingimustes mõelda armastusest ja truudusest, heast ja kurjast, ajaloost ja kunstist. Oluline poeetiline kujund Šalamovist on kolõma taim haldjas, mis püsib karmides tingimustes. Tema luuletuste läbivaks teemaks on inimese ja looduse suhe (Dagoloog koertele, Ballaad vasikast jt). Šalamovi luule on läbi imbunud piiblimotiividest. Üheks peateoseks pidas Šalamov poeemi Avvakum Pustozerskis, milles autori kommentaari järgi on "ajalooline pilt seotud nii maastiku kui ka autori eluloo tunnusjoontega".
1951. aastal vabanes Šalamov laagrist, kuid veel kaks aastat keelati tal Kolõmast lahkuda, ta töötas laagriparameedikuna ja lahkus alles 1953. Perekond lagunes, täiskasvanud tütar ei tundnud oma isa. Tervis oli õõnestatud, temalt võeti Moskvas elamise õigus. Šalamovil õnnestus saada tööd külas turbakaevandamisel tarneagendina. Turkmeenia, Kalinini piirkond 1954. aastal alustas ta tööd lugudega, mis koostasid kogumiku Kolõma lood (1954−1973). See Šalamovi elu põhiteos sisaldab kuut jutu- ja esseekogu – Kolõma lood, Vasak kallas, Labida kunstnik, Esseed allilmast, Lehise ülestõusmine, Kinnas või KR-2. Kõigil lugudel on dokumentaalne alus, need sisaldavad autorit - kas oma nime all või nimega Andreev, Golubev, Krist. Kuid need tööd ei piirdu ainult laagrimälestustega. Šalamov pidas tegevuskoha elukeskkonna kirjeldamisel faktidest kõrvalekaldumist vastuvõetamatuks, kuid tegelaste sisemaailm on tema loodud mitte dokumentaalsete, vaid kunstiliste vahenditega. Kirjaniku stiil on rõhutatult antipaatne: kohutav elumaterjal nõudis, et prosaist kehastaks seda ühtlaselt, ilma deklamatsioonita. Šalamovi proosa on oma olemuselt traagiline, hoolimata üksikutest satiirilistest kujunditest. Autor rääkis rohkem kui korra Kolõma lugude pihtimuslikkusest. Ta nimetas oma jutustamisstiili "uueks proosaks", rõhutades, et "tema jaoks on oluline tunne ellu äratada, on vaja erakordseid uusi detaile, kirjeldusi uutmoodi, et lugu uskuma panna, kõik muu pole nagu informatsioon, vaid nagu avatud südamehaav”. Laagrimaailm esineb Kolõma lugudes irratsionaalse maailmana.
Šalamov eitas vajadust kannatuste järele. Ta veendus, et kannatuste kuristikus ei toimu mitte puhastus, vaid inimhingede rikumine. Kirjas A. I. Solženitsõnile kirjutas ta: "Laager on igaühe jaoks negatiivne kool esimesest viimase päevani."
1956. aastal Šalamov rehabiliteeriti ja kolis Moskvasse. 1957. aastal sai temast Moskva ajakirja vabakutseline korrespondent, samal ajal avaldati tema luuletusi. 1961. aastal ilmus tema luuletuste raamat Flint. 1979. aastal paigutati ta raskes seisundis invaliidide ja vanurite pansionaadi. Ta kaotas nägemise ja kuulmise ning ei saanud vaevu liikuda.
NSV Liidus ilmusid Šalamovi luuleraamatud aastatel 1972 ja 1977. Kolõma lood ilmusid Londonis (1978, vene keeles), Pariisis (1980-1982, prantsuse keeles), New Yorgis (1981-1982, inglise keeles). Pärast nende avaldamist tuli Shalamovile maailmakuulsus. 1980. aastal andis PEN-i Prantsusmaa filiaal talle vabadusauhinna.
Šalamov suri Moskvas 17. jaanuaril 1982. aastal.

2. variant

Varlam Tihhonovitš Šalamov (1907-1982) - Nõukogude kirjanik, Vologda päritolu. Autobiograafilises teoses “Neljas Vologda” (1971) esitas kirjanik mälestusi lapsepõlvest, noorusest ja perekonnast.

Kõigepealt õppis ta gümnaasiumis, seejärel Vologda koolis. Alates 1924. aastast töötas ta Kuntsevo linna (Moskva oblast) nahaparkimistehases nahatöötlejana. Alates 1926. aastast õppis ta Moskva Riiklikus Ülikoolis Nõukogude õiguse teaduskonnas. Siin hakkas ta luuletama, osalema kirjandusringkondades, osaledes aktiivselt riigi avalikus elus. 1929. aastal ta arreteeriti ja mõisteti 3 aastaks vangi, mille kirjanik kandis Vishera laagris. Pärast vabanemist ja tööle ennistamist töötas ta keemiatehase ehitusel, seejärel naasis Moskvasse, kus töötas ajakirjanikuna erinevates ajakirjades. Oktoobriajakiri avaldas oma lehtedel tema esimese loo "Dr Austino kolm surma". 1937 – teine ​​arreteerimine ja 5 aastat laagritööd Magadanis. Seejärel lisasid nad 10-aastase tähtaja "nõukogudevastase agitatsiooni eest".

Tänu arsti A. M. Pantyukhovi (kursustele saadetud) sekkumisele sai Šalamovist kirurg. Tema luuletused 1937-1956. volditi kogusse "Kolyma märkmikud".

1951. aastal vabastati kirjanik, kuid neil keelati veel 2 aastaks Kolõmast lahkuda. Šalamovi perekond lagunes, tema tervis sai löögi alla.

1956. aastal (pärast taastusravi) kolis Šalamov Moskvasse ja töötas Moskva ajakirja vabakutselise korrespondendina. 1961. aastal ilmus tema raamat "The Flint".

Viimastel aastatel elas ta nägemise ja kuulmise kaotanuna invaliidide pansionaadis. Kolyma Tales'i avaldamine tegi Šalamovi kuulsaks kogu maailmas. Autasustatud 1980. aastal vabadusauhinnaga.

(Hinnuseid veel pole)

Essee selleteemalise kirjanduse kohta: Šalamovi lühike elulugu

Muud kirjutised:

1. Varlam Šalamovi Stlanik "Stlanik" on tavaliselt omistatud tsüklile "Kolyma lood". Teosel on üsna intrigeeriv pealkiri. Teose esimestest lehekülgedest peale seisab lugeja ees päkapikupuu, mis tekitab meis palju küsimusi. Mis see on, küsite? See on tavaline taigapuu, mis on sarnane Loe edasi ......
2. Varlam Šalamov on üks 20. sajandi suurimaid vene kirjanikke, vankumatu julguse ja selge läbitungiva mõistusega mees. Temast jäi maha hämmastava sügavuse ja kunstilisusega pärand – Kolõma lood, mis maalivad halastamatult tõetruu ja terava pildi elust ja inimesest Loe edasi ......
3. Friedrich Naumovich Gorenstein Biograafia Gorenstein Friedrich Naumovitš (1932-2002) - vene kirjanik, näitekirjanik, stsenarist. Sündis 18. märtsil 1932 Kiievis poliitökonoomia professori peres. 3 aastat pärast Friedrichi sündi tema isa arreteeriti ja 1937. aastal lasti ta maha. Loe rohkem ......
4. Juri Osipovich Dombrovski Biograafia Juri Dombrovski sündis 12. mail 1909 Moskvas. Tema isa oli kuulus ja edukas jurist ja juut ning ema bioloog ja luterlane. Ta sai hariduse Krivoarabatsky Lane'i endises aherainegümnaasiumis. 1932. aastal lõpetas ta kõrgema Loe edasi ......
5. Georgi Nikolajevitš Vladimov VLADIMOV, GEORGY NIKOLAEVITŠ (1937−2003), kohal. perekonnanimi Volosevitš, vene kirjanik. Sündis 19. veebruaril 1937 Harkovis õpetajate peres. Ta õppis Leningradi Suvorovi sõjakoolis. 1953. aastal lõpetas ta Leningradi ülikooli õigusteaduskonna. Kirjanduskriitikuna ilmunud alates 1954. aastast (artikleid Loe edasi ......
6. Vjatšeslav Aleksejevitš Pietsukh Vjatšeslav Aleksejevitš Pietsukh (18. november 1946 Moskva) on vene kirjanik. Vjatšeslav Pietsukhi isa oli katsepiloot. 1970. aastal lõpetas Vjatšeslav Pietsukh Moskva Riikliku Pedagoogilise Instituudi teaduskonna ajalooteaduskonna. Kümme aastat töötas ta kooliõpetajana. Töötas Loe edasi ...... korrespondendina.
7. Mihhail Aleksandrovitš Zenkevitš Zenkevitš Mihhail Aleksandrovitš (1886 - 1973) Sündis 9. mail Saratovi kubermangus Nikolajevski Gorodoki külas Mariinski põllumajanduskooli matemaatikaõpetaja peres. 1904. aastal lõpetas ta Saraatovi 1. meestegümnaasiumi ja õppis kaks aastat filosoofiat Loe edasi ......
8. Peter Ulrich Weiss Biograafia Peter Ulrich Weiss (1916-1982) oli rahvusvaheliselt tuntud saksa kirjanik, kunstnik ja filmirežissöör. Sündis 8. novembril 1916 Saksamaal Novavesis (tänapäeval Potsdam-Babelsberg). Isa - Jene Weiss, Ungari juut, tootja, ema - Frida Francisca, endine näitlejanna Loe edasi ......

Šalamov Varlam Tihhonovitš

Ja - isegi kui mitte üürnik maailmas -
Olen avaldaja ja hageja
Ammendamatu lein.
Ma olen seal, kus on valu, ma olen seal, kus on oigamine,
Kahe poole igaveses kohtuvaidluses
Selles vanas vaidluses. /"Aatomiluuletus"/

Varlam Šalamov sündis 18. juunil (1. juulil) 1907 Vologdas.
Šalamovi isa Tihhon Nikolajevitš, katedraali preester, oli linnas silmapaistev tegelane, kuna ta mitte ainult ei teeninud kirikus, vaid tegeles ka aktiivse ühiskondliku tegevusega. Kirjaniku sõnul veetis tema isa üksteist aastat Aleuutide saartel õigeusu misjonärina, ta oli euroopaliku haridusega mees, hoides kinni vabadest ja sõltumatutest vaadetest.
Tulevase kirjaniku suhted isaga polnud kerged. Suure suure pere noorim poeg ei leidnud sageli kategoorilise isaga ühist keelt. "Minu isa oli pärit Ust-Sysoli kõige pimedamast metsakõrbest, pärilikust preestriperest, kelle esivanemad olid kuni viimase ajani mitu põlvkonda Zyryanski šamaanid, šamaanide perekonnast, kes märkamatult ja loomulikult asendasid parmupilli suitsutusmasinaga, ikka veel paganluse jõud, šamaan ise ja pagan oma Zyryanski hinge sügavuses ... ”- nii kirjutas V. Šalamov Tihhon Nikolajevitšist, kuigi arhiivid annavad tunnistust tema slaavi päritolust.

Šalamovi ema Nadežda Aleksandrovna oli hõivatud majapidamise ja söögitegemisega, kuid ta armastas luulet ja oli Šalamoviga lähedasem. Talle on pühendatud luuletus, mis algab nii: "Mu ema oli metslane, unistaja ja kokk."
Oma autobiograafilises loos lapsepõlvest ja noorusest "Neljas Vologda" rääkis Šalamov, kuidas kujunesid tema veendumused, kuidas tugevnes tema janu õigluse järele ja otsustavus selle nimel võidelda. Tema ideaaliks sai Narodnaja Volja. Ta luges palju, eriti tõstes esile Dumas' teoseid enne Kanti.

1914. aastal astus Šalamov Aleksandri Õnnistatud Gümnaasiumisse. 1923. aastal lõpetas ta Vologda II järgu kooli, mis, nagu ta kirjutas, “ei sisendanud minus armastust ei luule ega ilukirjanduse vastu, ei kasvatanud maitset ja tegin ise avastusi, edenedes aastal. siksakid - Hlebnikovist Lermontovini, Baratõnskist Puškinini, Igor Severjaninist Pasternaki ja Blokini.
1924. aastal lahkus Šalamov Vologdast ja sai Kuntsevo nahatööstusse nahatöötlejana. 1926. aastal astus Šalamov Moskva Riiklikku Ülikooli Nõukogude õigusteaduskonda.
Sel ajal kirjutas Šalamov luuletusi, mida N. Aseev hindas positiivselt, osales kirjandusringide töös, osales O. Briku kirjandusseminaril, erinevatel luuleõhtutel ja vaidlustel.
Šalamov püüdis aktiivselt osaleda riigi avalikus elus. Ta lõi kontakti Moskva Riikliku Ülikooli trotskistliku organisatsiooniga, osales opositsiooni meeleavaldusel oktoobri 10. aastapäeval loosungite all "Maha Stalin!", "Täidame Lenini testamendi!"

19. veebruaril 1929 ta arreteeriti. Erinevalt paljudest, kelle jaoks vahistamine oli tõesti üllatus, teadis ta, miks: tema kuulus nende hulka, kes levitasid nn Lenini testamenti, tema kuulsat "Kirja kongressile". Selles raskelt haige ja tegelikult äritegevusest vallandatud kirjas kirjeldab Lenin lühidalt oma lähemaid kaaslasi parteis, kelle kätte oli selleks ajaks koondunud põhivõim, ning juhib eelkõige tähelepanu selle Stalinile koondamise ohule. – tema inetute inimlike omaduste tõttu. Just see tollal igal võimalikul moel mahavaikitud, pärast Lenini surma võltsiks kuulutatud kiri kummutas intensiivselt propageeritud müüdi Stalinist kui maailma proletariaadi juhi ainsast, vaieldamatust ja järjekindlamast järglasest. .

Visheras kirjutas Šalamov: "Ma olin nende inimeste esindaja, kes olid Stalini vastu – keegi ei uskunud kunagi, et Stalin ja nõukogude võim on üks ja seesama." Ja siis jätkab: “Rahva eest varjatud Lenini testament tundus mulle minu jõu vääriline rakendus. Muidugi olin siis veel pime kutsikas. Kuid ma ei kartnud elu ja astusin selle vastu julgelt võitlusse sellises vormis, milles minu lapsepõlve ja nooruse kangelased, kõik vene revolutsionäärid, võitlesid eluga ja elu eest. Hiljem kirjutas Šalamov oma autobiograafilises proosas The Vishera Anti-Roman (1970–1971, lõpetamata): "Pean seda päeva ja tundi oma seltsielu alguseks, esimeseks tõeliseks proovikiviks karmides tingimustes."

Varlam Šalamov vangistati Butõrka vanglas, mida ta kirjeldas hiljem üksikasjalikult samanimelises essees. Ja ta tajus oma esimest vangistust ja seejärel kolmeaastast vangistust Vishera laagrites kui vältimatut ja vajalikku proovikivi, mis anti talle oma moraalse ja füüsilise jõu proovile panemiseks, enda kui inimese proovile panemiseks: „Kas mul on piisavalt moraalset jõudu. mingi üksusena oma teed minna, - just sellele mõtlesin Butõrka vangla meeste üksikkorpuse 95. kambris. Elu üle järelemõtlemiseks olid suurepärased tingimused ja tänan Butõrka vanglat selle eest, et oma eluks vajalikku valemit otsides sattusin üksi vangikongi. Vanglapilt Šalamovi biograafias võib isegi ahvatlev tunduda. Tema jaoks oli see tõeliselt uus ja mis kõige tähtsam – teostatav kogemus, mis sisendas tema hinge kindlustunde enda tugevuste ning sisemise vaimse ja moraalse vastupanu piiramatute võimaluste vastu. Šalamov rõhutab kardinaalset erinevust vangla ja laagri vahel.
Kirjaniku sõnul jäi vanglaelu 1929. ja 1937. aastal Butõrkis igatahes laagriga võrreldes palju vähem julmaks. Siin tegutses isegi raamatukogu, "ainus raamatukogu Moskvas ja võib-olla ka riigis, mis ei kogenud kõikvõimalikke arestimisi, hävitamisi ja konfiskeerimisi, mis Stalini ajal hävitasid igaveseks sadade tuhandete raamatukogude raamatuvarud" ja vangid. võiks seda kasutada. Mõned õppisid võõrkeeli. Ja peale lõunat jagus aega "loenguteks", kõigil oli võimalus teistele midagi huvitavat rääkida.
Šalamovile mõisteti kolm aastat vangistust, mille ta veetis Põhja-Uuralites. Hiljem ütles ta: "Meie auto võeti mõnikord lahti, seejärel haakiti rongide külge, mis sõitsid kas põhja või kirde poole. Olime Vologdas – mu isa ja mu ema elasid seal paarikümneminutilise jalutuskäigu kaugusel. Ma ei julgenud sedelit jätta. Rong läks jälle lõunasse, siis Kotlasesse, Permi. Kogenutele oli selge – me läksime Vishera peale USLONi 4. osakonda. Raudtee lõpp - Solikamsk. Oli märts, Uurali märts. 1929. aastal oli Nõukogude Liidus vaid üks laager – SLON – Solovetski eriotstarbelised laagrid. Meid viidi Vishera ELEVANDI 4. osakonda. 1929. aasta laagris oli palju "tooteid", palju "imemist", palju positsioone, mida heal peremehel üldse vaja polnud. Aga tolleaegne laager ei olnud hea peremees. Tööd ei küsitud üldse, küsiti vaid väljapääsu ja just selle väljapääsu eest said vangid oma toidunormi. Usuti, et vangilt ei saa rohkem küsida. Tööpäevade eest tasaarveldusi ei tehtud, kuid igal aastal esitasid Solovetski "mahalaadimise" eeskujul nimekirjad vabastamiseks laagri võimud ise, olenevalt sel aastal puhunud poliitilisest tuulest - kas vabastati mõrvarid, siis valgekaartlased, siis hiinlased. Neid nimekirju arutas Moskva komisjon. Solovkil juhtis aastast aastasse sellist komisjoni Ivan Gavrilovitš Filippov, NKVD kolleegiumi liige, endine Putilovi treial. On selline dokumentaalfilm "Solovki". Selles filmitakse Ivan Gavrilovitši oma kuulsaimas rollis: mahalaadimiskomisjoni esimees. Seejärel oli Filippov Vishera, seejärel Kolõma laagri ülem ja suri Magadani vanglas ... Külastuskomisjoni poolt läbi vaadatud ja koostatud nimekirjad viidi Moskvasse ning ta väitis või ei väitnud, saates vastuse pärast seda. mõned kuud. "Mahalaadimine" oli tol ajal ainus viis ennetähtaegseks vabastamiseks."
1931. aastal ta vabastati ja ennistati ametisse.
Šalamov Varlam Šalamov 5
Kuni 1932. aastani töötas ta Berezniki linna keemiatehase ehitamisel, seejärel naasis Moskvasse. Kuni 1937. aastani töötas ta ajakirjanikuna ajakirjades For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel. 1936. aastal toimus tema esimene avaldamine – ajakirjas "Oktoober" ilmus lugu "Doktor Austino kolm surma".
29. juunil 1934 abiellus Šalamov G. I. Gudziga. 13. aprillil 1935 sündis nende tütar Elena.
12. jaanuaril 1937 arreteeriti Šalamov uuesti "kontrrevolutsioonilise trotskistliku tegevuse eest" ja mõisteti 5 aastaks laagrisse raske füüsilise tööga. Šalamov viibis juba eeluurimisvanglas, kui tema lugu "Pava ja puu" ilmus ajakirjas Literaturny Sovremennik. Järgmine Šalamovi avaldamine (luuletused ajakirjas Znamya) toimus kakskümmend aastat hiljem - 1957. aastal.
Šalamov ütles: "1937. aastal Moskvas teise vahistamise ja uurimise ajal, katseajal viibinud uurija Romanovi esimesel ülekuulamisel, oli minu profiil piinlik. Pidin helistama mõnele kolonelile, kes selgitas noorele uurijale, et "siis, kahekümnendatel, nad andsid seda nii, ärge häbenege" ja minu poole pöördudes:
Mille eest teid täpselt vahistati?
- Lenini testamendi trükkimiseks.
- Täpselt. Nii et kirjutage protokolli ja pange see memorandumi: "Ma printisin ja levitasin võltsingut, mida tuntakse Lenini testamendina."
Tingimused, milles vangid Kolimas viibisid, olid mõeldud kiireks füüsiliseks hävitamiseks. Šalamov töötas Magadani kullakaevanduse ees, haigestus tüüfusesse, sattus mullatöödele, aastatel 1940–1942 töötas söekaevanduses, 1942–1943 Dželgalas karistuskaevanduses. 1943. aastal sai Šalamov uue 10-aastase karistuse "nõukogudevastase agitatsiooni eest", nimetades Bunini vene klassikuks. Ta sattus karistuskambrisse, misjärel jäi imekombel ellu, töötas kaevanduses ja metsatöölisena, üritas põgeneda, misjärel sattus karistusalasse. Tema elu rippus sageli kaalul, kuid teda aitasid inimesed, kes kohtlesid teda hästi. Tema jaoks said sellisteks ka süüdimõistetu Boriss Lesnyak, kes töötas parameedikuna Põhja kaevandusosakonna Belitšja haiglas, ja sama haigla peaarst Nina Savojeva, mida patsiendid nimetasid Mustaks emmeks.

Siin, Belitšjas, sattus Šalamov 1943. aastal minekuks. Tema seisund oli Savojeva sõnul kahetsusväärne. Suure kehaehitusega mehena oli tal alati eriti raske rohkem kui kasinat laagritoitu. Ja kes teab, oleks Kolõma lood kirjutatud, kui nende tulevane autor poleks olnud Nina Vladimirovna haiglas.
1940. aastate keskel aitasid Savojeva ja Lesnyak Šalamovil jääda haiglasse kultuskaupmeheks. Šalamov jäi haiglasse seniks, kuni seal olid tema sõbrad. Pärast seda, kui nad tema juurest lahkusid ja Šalamovit ähvardas taas sunnitöö, millel ta vaevalt ellu oleks jäänud, päästis arst Andrei Pantjuhhov 1946. aastal Šalamovi lavalt ja aitas tal saada vangide keskhaiglas parameediku kursuse. Pärast kursuste lõpetamist töötas Šalamov selle haigla kirurgiaosakonnas ja parameedikuna metsameeste külas.
1949. aastal hakkas Šalamov üles kirjutama luuletusi, mis moodustasid kogumiku Kolõma märkmikud (1937–1956). Kollektsioon koosnes 6 osast, pealkirjadega Šalamovi "Sinine märkmik", "Postimehe kott", "Isiklikult ja konfidentsiaalselt", "Kuldsed mäed", "Tulirohi", "Kõrged laiuskraadid".

Ma vannun surnuks
maksa neile alatutele litsidele kätte.
Kelle alatust teadusest olen ma täielikult aru saanud.
Ma pesen oma käsi vaenlase verega,
Kui see õnnistatud hetk tuleb.
avalikult, slaavi keeles
Ma joon pealuust
Vaenlase koljust
nagu ka Svjatoslav.
Korraldage see pidu
endises slaavi maitses
Kallim kui kogu teispoolne elu,
igasugune postuumne hiilgus.

1951. aastal vabastati Šalamov laagrist kui ajateenija, kuid veel kaheks aastaks keelati tal Kolõmast lahkuda ning ta töötas laagri parameedikuna ja lahkus sealt alles 1953. aastal. Tema perekond oli selleks ajaks lagunenud, täiskasvanud tütar ei tundnud oma isa, tema tervist õõnestasid laagrid ning temalt võeti Moskvas elamise õigus. Šalamovil õnnestus saada tööd tarneagendina turba kaevandamisel Turkmeeni külas Kalinini oblastis.

1952. aastal saatis Šalamov oma luuletused Boriss Pasternakile, kes andis neile kõrge hinde. 1954. aastal alustas Šalamov tööd lugudega, mis moodustasid kogumiku Kolõma lood (1954–1973). Sellesse Šalamovi elu põhiteosesse kuulub kuus jutu- ja esseekogu - "Kolyma lood", "Vasak kallas", "Labda kunstnik", "Esseed allilmast", "Lehise ülestõusmine", "Kinnas ehk KR". -2".
Kõigil lugudel on dokumentaalne alus, need sisaldavad autorit - kas oma nime all või nimega Andreev, Golubev, Krist. Kuid need tööd ei piirdu ainult laagrimälestustega. Šalamov pidas tegevuskoha elukeskkonna kirjeldamisel faktidest kõrvalekaldumist vastuvõetamatuks, kuid tegelaste sisemaailm on tema loodud mitte dokumentaalsete, vaid kunstiliste vahenditega. Autor rääkis rohkem kui korra Kolõma lugude pihtimuslikust olemusest. Ta nimetas oma jutustamisstiili "uueks proosaks", rõhutades, et "tema jaoks on oluline tunne ellu äratada, on vaja erakordseid uusi detaile, kirjeldusi uutmoodi, et lugu uskuma panna, kõik muu pole nagu informatsioon, vaid nagu avatud südamehaav”. Laagrimaailm ilmub Kolyma Talesis irratsionaalse maailmana.

1956. aastal rehabiliteeriti Šalamov kuriteokoosseisu puudumise tõttu, kolis Moskvasse ja abiellus Olga Nekljudovaga. 1957. aastal sai temast Moskva ajakirja vabakutseline korrespondent, samal ajal avaldati tema luuletusi. Samal ajal jäi ta raskelt haigeks ja jäi invaliidiks. 1961. aastal ilmus tema luuletuste raamat "Flint". Tema elu viimane kümnend, eriti viimased aastad, ei olnud kirjaniku jaoks kerge ja pilvitu. Šalamovil oli kesknärvisüsteemi orgaaniline kahjustus, mis määras ette jäsemete mitteregulatiivse aktiivsuse. Ta vajas ravi – neuroloogilist – ja teda ähvardas psühhiaatriline.

23. veebruaril 1972 avaldas Literaturnaja Gazetas, kus rahvusvaheline teave segab, Varlam Šalamovi kiri, milles ta protestis oma Kolõma lugude ilmumise vastu välismaal. Filosoof Y. Schreider, kes kohtus Šalamoviga mõni päev pärast kirja ilmumist, meenutab, et kirjanik ise käsitles seda väljaannet kui nutikat nippi: tundus, et ta pettis kõiki, pettis ülemusi ja suutis seeläbi end kaitsta. "Kas sa arvad, et ajalehes on nii lihtne rääkida?" - küsis ta kas tõesti siiralt või vestluskaaslase muljet kontrollides.

Seda kirja peeti intellektuaalringkondades lahtiütlemiseks. Nimekirjades olnud Kolõma lugude paindumatu autori kuvand lagunes. Šalamov ei kartnud oma liidripositsiooni kaotada – tal polnud kunagi sellist asja olnud; sissetulekust ilma jääda ta ei kartnud – sai hakkama väikese pensioni ja harvade tasudega. Aga öelda, et tal polnud midagi kaotada – ei pane ju keele alla.

Igal inimesel on alati midagi kaotada ja 1972. aastal sai Šalamov kuuskümmend viis aastat. Ta oli haige, kiiresti vananev mees, kellelt olid röövitud tema elu parimad aastad. Šalamov tahtis elada ja luua. Ta tahtis, unistas, et tema lood, mille eest maksti tema enda vere, valu, jahuga, trükitaks tema nii palju kogenud ja kannatanud kodumaal.
1966. aastal lahutas kirjanik Nekljudovast. Paljud arvasid, et ta on juba surnud.
Ja Šalamov kõndis 70ndatel Moskvas ringi - teda kohtas Tverskajal, kus ta vahel käis kapist süüa võtmas. Tema välimus oli kohutav, ta koperdas nagu purjus, kukkus. Politsei oli valvel, Šalamov tõsteti üles ja ta, kes ei võtnud grammigi alkoholi suhu, võttis välja tõendi oma haigusest – Meniere’i tõvest, mis süvenes pärast laagreid ja oli seotud koordinatsioonihäiretega. liigutused. Šalamov hakkas kaotama kuulmist ja nägemist
1979. aasta mais paigutati Šalamov Tushinosse Vilis Latsise tänaval asuvasse hooldekodusse. Tema ametlik pidžaama nägi ta välja nagu vang. Tema juures käinud inimeste juttude järgi otsustades tundis ta end taas vangina. Ta võttis invaliidide kodu vanglaks. Nagu sunnitud isolatsioon. Ta ei tahtnud töötajatega suhelda. Ta kiskus voodilt lina seljast, magas paljal madratsil, sidus rätiku ümber kaela, nagu oleks temalt varastatud, keeras teki kokku ja toetus sellele käega. Aga Šalamov polnud hull, kuigi ilmselt suutis ta sellise mulje jätta. Doktor D.F. Psühhiaater Lavrov meenutab, et oli minemas Šalamovi hooldekodusse, kuhu teda kutsus kirjanikul külas olnud kirjanduskriitik A. Morozov.
Lavrovit rabas mitte Šalamovi seisund, vaid tema positsioon – tingimused, milles kirjanik oli. Seisundi osas esines kõne-, motoorseid häireid, rasket neuroloogilist haigust, kuid dementsust, mis üksi võinuks anda põhjust inimese kolimiseks psühhokrooniliste internaatkooli, ta Šalamovil ei leidnud. Sellises diagnoosis veenis teda lõpuks asjaolu, et Šalamov – tema juuresolekul, otse tema silme all – dikteeris Morozovile kaks oma uut luuletust. Tema intellekt ja mälu olid puutumata. Ta luuletas, õppis pähe - ja siis A. Morozov ja I. Sirotinskaja kirjutasid selle tema järel üles, täies mõttes võtsid nad selle huulilt. See polnud kerge töö, et Šalamov kordas üht sõna mitu korda, et õigesti aru saada, kuid lõpuks kujunes tekst välja. Ta palus Morozovil teha salvestatud luuletuste hulgast valiku, andis sellele nime "Tundmatu sõdur" ja avaldas soovi, et see viidaks ajakirjadesse. Morozov läks ja pakkus. Kasutult.
Luuletused avaldati välismaal väljaandes Vene kristliku liikumise bülletään Morozovi märkusega Šalamovi olukorra kohta. Eesmärk oli üks – tõmmata avalikkuse tähelepanu, et aidata leida väljapääs. Eesmärk sai teatud mõttes täidetud, aga efekt oli vastupidine. Pärast seda avaldamist hakkasid välismaised raadiojaamad rääkima Šalamovist. Taoline tähelepanu Kolõma lugude autorile, mille suur köide ilmus vene keeles 1978. aastal Londonis, hakkas võimuesindajaid häirima ja asjaomane osakond hakkas Šalamovi külaliste vastu huvi tundma.
Vahepeal sai kirjanikku insult. 1981. aasta septembri alguses kogunes komisjon, et otsustada, kas kirjanikku võib jätkata hooldekodus. Pärast lühikest koosolekut direktori kabinetis läks komisjon üles Šalamovi tuppa. Seal viibinud Elena Khinkis ütleb, et ta ei vastanud küsimustele – tõenäoliselt ta lihtsalt ignoreeris seda, kuna sai hakkama. Kuid talle pandi diagnoos – täpselt see, mida Šalamovi sõbrad kartsid: seniilne dementsus. Teisisõnu, dementsus. Šalamovit külastanud sõbrad üritasid asja ette mängida: meditsiinitöötajatele jäeti telefoninumbrid. Uus, 1982, A. Morozov kohtus hooldekodus koos Šalamoviga. Samal ajal tehti kirjaniku viimane foto. 14. jaanuaril rääkisid pealtnägijad, et kui Šalamovi transporditi, kostis kisa. Ta püüdis ikka vastu panna. Ta veeretati tugitooli, poolriietus, laaditi külma autosse ja läbi kogu lumise, pakase jaanuari Moskva – pikk tee Tushinost Medvedkovosse – saadeti psühhokroonikute internaatkooli nr 32.
Meenutusi Varlam Tihhonovitši viimastest päevadest jättis Jelena Zahharova: “.. Pöördusime Šalamovi poole. Ta oli suremas. See oli ilmselge, kuid siiski võtsin fonendoskoobi välja. V.T. suri kopsupõletikku, tekkis südamepuudulikkus. Ma arvan, et kõik oli lihtne – stress ja alajahtumine. Ta elas vanglas, nad tulid talle järele. Ja nad sõitsid läbi terve linna, talvel polnud tal üleriideid, sest ta ei saanud tänavale minna. Nii et suure tõenäosusega viskasid nad pidžaama peale teki. Tõenäoliselt üritas ta kakelda, viskas teki seljast. Teadsin väga hästi, mis temperatuur on transpordil töötavates rafiksites, ise reisisin mitu aastat, töötades kiirabis.
17. jaanuaril 1982 suri Varlam Šalamov lobaarkopsupõletikku. Šalamovist ära pööranud Kirjanike Liidus otsustati mitte pidada tsiviilmälestusteenistust, vaid laulda teda kirikus õigeusu riituse järgi preestri pojana.
Kirjanik maeti Kuntsevo kalmistule, Nadežda Mandelstami haua lähedale, kelle majas ta 60ndatel sageli külastas. Palju oli neid, kes tulid hüvasti jätma.
2000. aasta juunis hävitati Moskvas Kuntsevo kalmistul Varlam Šalamovi monument. Tundmatud isikud rebisid ära ja viisid minema kirjaniku pronkspea, jättes järele üksiku graniidist postamendi. Tänu JSC "Severstali" kolleegide metallurgide abile 2001. aastal monument taastati.
Varlam Šalamovist tehti dokumentaalfilm.
Andrei Gontšarov //