Kuidas iseloomustab Knurova tema suhtumist Larisasse? Kangelaste elupõhimõtted A. N. Ostrovski näidendis „Kaasavara. Kompositsioon Mokiy Parmenych Knurov

A.N. Ostrovski "kaasavaral" on üks huvitav kõrvaltegelane. Tal on üsna ebatavaline nimi. Mokiy Parmenych Knurov on eakas mees, edukas ärimees. Elu jooksul kogus ta tohutu varanduse.

Knurov on rajoonilinna kõrgema klassi särav esindaja. Mehel on kõrge enesehinnang enda suhtes. Ta püüab mitte pöörata tähelepanu tavalistele inimestele, nad pole talle huvitavad. Isegi ilusate joonte ja iseloomuga inimene ei tekita Knurovis mingeid tundeid. Mees on oma tervise suhtes väga tundlik ja kõnnib sageli enne söömist mööda linna tänavaid.

Knurov suhtleb ainult oma ringi inimestega. Ta pöörab tähelepanu jõukatele, olulistele ja mainekatele härrasmeestele. Selleks külastab ta pidevalt pealinna ja käib erinevatel seltskondlikel üritustel. Mees armastab ka mööda Euroopat reisida. Brjahimov Knurov peab oma väikelinna kaugeks külaks. Siin ei suhtle ta kellegagi ja usub, et tal pole võrdset. Seetõttu eelistab ta kodulinnas vaikida ja mitte kellegagi rääkida.

Hoolimata asjaolust, et Knurov käitub eemalehoidvalt, kohtlevad linnaelanikud teda aupaklikult ja suure lugupidamisega. Rahvas tunnistab tema tähtsust ja kummardab teda Knurovi nähes.

Mehel on perekond, kõht on neil juba ammu koos. Mokiy Parmenych on kõige ilusa suurepärane tundja. Ta usub, et raha eest saab osta kõike, isegi armastust. Knurov armus Larisa Dmitrievnasse, ta peab teda kalliks teemandiks ja ta tahaks näha ennast juveliirina tema kõrval. Ta tahab, et tüdrukust saaks tema hoitud naine. Oma soovi realiseerimiseks on ta valmis kulutama suure summa raha.

Knurov lõi endale lahke ja õilsa inimese kuvandi. Ja oma kuvandi toetuseks otsustas ta anda Larissa emale raha pulmakleidi ostmiseks. Raha eraldades lootis ta südames, et need lükatakse tagasi. Mees oli salaja Larisa ja Karandaševi pulmade vastu, lootis, et tseremooniat ei toimu.

Kharita Ignatievnaga vesteldes pakkus Knurov, et Larisa tüdineb vaesest Karandaševist kiiresti. Ta ütleb avalikult, et tal pole midagi selle vastu, kui võtta noor tüdruk enda juurde alaliseks hoolduseks. Knurov on valmis teda isegi Pariisi viima. Kuid Larisa on uhke tüdruk ja Mokiy Parmenychi ettepanekud on talle solvavad.

Üldiselt esitatakse Knurovit lugejatele üleoleva tegelasena. Ta on kalk, hingetu ja uhke inimene. Teda ei huvita teiste kogemused.

2. valik

Üks Larisa Ogudalova kaastunde kandidaate on Mokiy Parmenych Knurov. Ta on juba keskealine mees ja väga jõukas mees. See annab talle kindlustunde, aegluse ja lugupidamise ühiskonnas. Igaüks tahaks, et tal oleks selline auväärne sõber või patroon, seetõttu karistavad nad temaga.

Knurov käib sageli õhtusöökidel, tema kohalolek on võõrustajatele auasi. Tema tuttavate hulgas on palju kuulsaid inimesi. Knurovi iseloom on range, seda teavad kõik. Talle meeldib hästi süüa. Ta kõnnib sageli, kuid ainult selleks, et puiesteel kellegi oma tuttavatega kohtuda ja värskes õhus isu tekitada. Knurovil pole kunagi kiiret, mis vastab tema staatusele.

Sõprade seas pole tal praktiliselt ühtegi tavalist inimest. Ta veedab palju aega välismaal, reisib sageli Peterburi ja Moskvasse, kus teda võetakse vastu ühiskonnas. Kahtlemata on Knurov haritud inimene, oskab prantsuse keelt ja loeb rahulikult selles keeles ajalehti.

Lisaks maitsvale toidule on naised veel ühe olulise meistri nõrkus. Ilusale ja vaesele Larissale ta väga meeldis. Vaatamata kadestamisväärsele positsioonile on ta valmis teda sageli nägema. See, et Knurov on abielus, ei häiri teda üldse. Seaduslik naine ei ole talle põhjus, miks tal on noor armuke. Pealegi räägib ta sellest avalikult teistega ja pakub seda staatust ka Larisale endale.

Ühest küljest haletab ta tüdrukut ja lubab tüdrukule sellist kaitset ja kindlust, et ükski kuulujutt ei levi. Teisalt pakub ta seda kõike ainult isekatel motiividel. Tema poolt pole tilkagi armastust. Pealegi ei kohtle Knurov Larisat mitte kui inimest, vaid kui ilusat eset, mida saab osta või mündil mängida. Ogudalova satub meeleheitlikku olukorda ja nõustub olema "kallis asi", kuid sureb. See ei tekita Knurovile suurt kahetsust.

Knurov on tüüpiline näide inimesest, kes usub, et rahaga saab kõik lahendada. Ta on kindel, et ostab kergesti iga inimese poolehoiu. Samuti on ta kindel, et keegi ei hakka tema soovidele vastu. Ta võiks hõlpsalt päästa Larisa, varustada teda kaasavaraga või teha helde pulmakingi, kuid Knurov ei tunne kaastunnet, lahkust ja tundlikkust. Ta on isekas, nartsissistlik ja küüniline.

Kompositsioon Mokiy Parmenych Knurov

Ostrovski näidendis "Kaasavara" on Knurov Mokiy Parmenych eakas mees, kes kogus tohutu varanduse. Tema jaoks on raha elu mõte. Sellel tegelasel pole palju fraase, kuid need on mahukad, nii et sellist ärimeest on üsna lihtne ette kujutada.

Mokiy Parmenych jagab inimesed rikasteks ja vaesteks. Arvutamine ja omakasu tulid tema lihast ja verist. Ta ei vääri oma tähelepanu vaestele, eriti ilmneb see põlgusest, millega ta Karandõševit kohtleb. Väikeses linnas, kus ta äritegevuseks tuli, on vaid mõned inimesed, kellega Mokiy Parmenych suhtleb. Need on noor kaupmees Vozhevatov Vassili Danilych, aadlik Paratov Sergei Sergeevich ja perekond Ogudalov (ema ja tütar).

Knurov kui üsna läbinägelik inimene ja omakorda pimestatud Larisa Ogudalova ilust ja puhtusest mõistab, et ta jääb abielus Karandõševiga õnnetuks. Seetõttu kutsub ta pärast Larisa "kukkumist", võitnud ta vaidluses Vozhevatoviga, tüdruku oma armukeseks. Vaene Larisa, keda kõik petavad ja hüljavad, on nii närvipinges, et tema jaoks pole oluline, kuidas tema enda saatus tulevikus kujuneb.

Ühemõttelist pakkumist tehes peab Mokiy Parmenych ennast heategijaks. Selline "teemant" nagu Larisa Ogudalova peaks särama ainult temaga. See mees on juba ammu harjunud elama omamoodi.

Tema igat sammu mõõdetakse, ta kõnnib isegi linnas ringi (teeb harjutusi), et isu äratada. Tegelikult on Knurov kollektiivne tegelane. Selliseid kaupmehi oli XIX sajandi lõpus palju.

Saamata endale kasu, ei teinud knurovid suud lahti. Moky Parmenych lubab endale rääkida ainult “puhta” publikuga ja ainult Moskvas, Peterburis ja välismaal. Esitledes end noore kauni armukese seltsis, näeb Knurov vaimselt, kuidas tema ja Larisa Pariisis puhkavad, kunstnike näitustel käivad ja nii edasi.

Ta on kaval, öeldes Harita Ogudalovale (Larisa emale), et on valmis Larisaga abielluma, kuid ei saa seda teha, kuna on abielus. Tema jaoks harjumatu agarusega räägib ta aga Pariisi reisist üksikasjalikult. Paraku on ema valmis oma tütre kõrgema hinnaga müüma.

Teda ei huvita naise ja "armukese" tunded, sest ta pakub neid pealaest jalatallani. Dahli sõnastikus on sõna "knur" sigade, metssigade ja metssigade sünonüüm. Umbes nii on see inimene elus. Julm, südametu süda on peidetud sündsuse ja heaolu maski taha.

Mokiy Parmenych Knurov tunneb end tänu oma vapustavale rikkusele maailma peremehena. Aeglaselt ja kindlalt jäädvustab ta kõik, mis asub tema enda huvide tsoonis. Ta seab esiplaanile raha, seetõttu on selline suhtumine ta mõistuse ja südame väärastanud. Knurov vaatab kõike ostu -müügi seisukohast ja kuna ta on emotsionaalselt vaene, kompenseerib ta oma tundeid "põlastusväärse metalliga". Mokiy Parmenych käsitleb Larisa Ogudalovat kui asja ja see on kogu näidendi tragöödia.

Knurov, Vozhevatov ja Larisa

Knurov ja Vozhevatov on tüüpilised 19. sajandi kaupmeeste klassi esindajad. Neid kangelasi juhib külm arvutamine ja nende elus on peamine asi raha.

Knurovi suhtumise inimestesse, nagu ka Vozhevatovi, määrab nende rahaline olukord. Seetõttu põhjustab Karandõševi käitumine kaupmeeste seas pahameelt ja jõuab isegi avaliku mõnitamiseni.

On võimatu mainimata jätta ka kõnelevaid perekonnanimesid, sest need on kangelaste lühikesed omadused. "Knur" tähendab metssiga, metssiga. Knurov kõnnib isegi eranditult trenni tegemiseks, et isu äratada ja maitsvat lõunat süüa. Ta on salajane, lakooniline, kuid Gavrilo ütleb tema kohta: "Kuidas sa tahad, et ta räägiks, kui tal on miljoneid? ... Ja ta läheb Moskvasse, Peterburi ja välismaale rääkima, seal on tema jaoks rohkem ruumi." Mokiy Parmenychit eristab ka pühendumus, ta otsib Larissat, kuigi tema suhtumine temasse on õõvastav. Tema arvates on Larisa "kallis teemant", mis nõuab kallist seadistust, seega pakub Knurov tüdrukule hoitud naise alandavat positsiooni.

Vozhevatov oli erinevalt Knurovist noor ja võis Larisaga abielluda. Kuid ta ei tunne armastuse tunnet, ta on külm, praktiline ja sööbiv. "Jah, mis on mu kallis ...

haiseb? " - ütleb Vozhevatov. - "Valan vahel ema [Larisa emalt] lisaklaasi šampanjat, õpin laulu, sõidan romaane, mida tüdrukud ei tohi lugeda." Ja lisab: „Ma ei sunni jõuga peale. Aga tema moraal

peaksite hoolitsema; Ma pole tema eestkostja. " Vassili Danilovitš on Larisa suhtes vastutustundetu, ta on tema jaoks nagu mänguasi. Kui tüdruk palub Vozhevilt abi-

tova, ütleb ta: „Larisa Dmitrievna, ma austan sind ja mul oleks hea meel ... ma ei saa midagi teha. Usu mu sõna! " Muide, just Vozhevatov tuleb meelde, et viske abil Larissa saatus otsustada.

Seega võime öelda, et selles teoses tahtis A. N. Ostrovski näidata, et nad teenivad inimestega raha. Isegi näidendi pealkirjas võib juba aimata, millest tuleb juttu. Raha tapab armastuse, südametunnistuse, paneb sind halvasti vaatama nende inimeste poole, kellel neid pole. Münt otsustab inimese saatuse otseses ja ülekantud tähenduses.

Läbi kogu A.N. Ostrovski edastab suure Vene jõe Volga kujutist kodumaa ilu, jõu ja jõu sümbolina. Nagu õudusunenäos, ümbritsevad Ostrovski näidendites meid "tumeda kuningriigi" kohutavad näod ja ainult Volga kannab vabalt oma vett.

Filmist "Julm romantika", mis põhineb Ostrovski draama "Kaasavara" süžeel.

Kuidas võis teose "Kaasavara" üks peategelasi Larisa Paratov köita.

Tragöödia ... See sõna tähendab surma. Näidendi lõpus sureb suurepärane, andekas, habras tüdruk Larisa Ogudalova. Tema surm pole juhuslik.

Draama "Pruut" ja komöödiate "Vaene pruut", "Talendid ja austajad" võrdlev analüüs

Ostrovski näidendites on loodud suurepärane galerii vene rahvustegelastest: isekast Lipochka Bolynovast näidendist “Meie inimesed - meid loetakse!”, Õrna ja kaitsetu Katerina “The Grozast” kuni hoogsa ja hoolimatu Larisani Ogudalova.

Aleksander Nikolajevitš Ostrovski näidendites on kiskjate ohvrid jagatud kahte rühma: kaebamatud ja mässumeelsed. Esimeste hulka kuuluvad näiteks Kupavina ja Lynyaev näidendist "Hundid ja lambad".

Konflikt "tumeda kuningriigi" ja Katerina vaimse maailma vahel. Kaasatüdruk on kaup, mille ilu mängitakse viskega.

Ostrovski huvitab eelkõige reformidest tingitud isiksuse tunnetuse tõus, seetõttu on "Kaasavara" psühholoogiline draama, milles peaosa mängib naine, sügava sisemaailma ja dramaatiliste kogemustega kangelanna.

Aleksander Nikolajevitš Ostrovski on suurepärane dramaturg, kes lõi aastaid Vene teatrite repertuaari. Zamoskovrechjes sündinud Ostrovski tunneb hästi kaupmeeste klassi elu ja kombeid ning uurib oma ringis selle ringi erinevaid tegelasi.

Ostrovski teoste kangelannad. Kriitikute ja lugejate arvamus.

Tööde võrdlemise põhjused. Sobivad jooned. Sarnasused ja erinevused. Süžee. Stseen. Peategelased. Sekundaarsed kangelased. Konflikt, selle lahendamine.

Paratovi rüvetatud Larisa Dmitrievna tulihingelise armastuse teema; kaubandusliku maailma küüniline ja julm jõud.

Katerina on tõeliselt traagiline kangelanna, kes mässab vana ühiskonna seaduste vastu. Larissa on pettuse ohver, kes otsib armastust, kuid mitte arvutamist.

Kahe, ilmselt populaarseima A.N. näidendi peategelased. Ostrovski on oma sotsiaalse staatuse poolest oluliselt erinev, kuid oma traagilise saatuse poolest on nad väga sarnased.

Aleksander Nikolajevitš Ostrovski oli Vene rahvusteatri repertuaari looja. Näidendites paljastas dramaturg kaupmees -Moskva elukombeid. Kangelaste kujutamisel oli Ostrovski täiesti originaalne.

1879. aastal kirjutatud AN Ostrovski draama "Kaasavara" peegeldas tollele ajale iseloomulikke nähtusi: järsk hüpe kaubanduse ja tööstuse arengus, muutus endises "tumedas kuningriigis" tsivilisatsiooni suunas.

A. N. Ostrovski parimaks psühholoogiliseks draamaks peetakse "kaasavara". Seda võrreldakse sageli äikesega ja teatud määral on see tõsi.

M.Mežegurskajos Bendrojo lavinimo mokykla 11-12 kl. Aleksandr Tarasenko A. N. Ostrovski kompositsioon "Kaasavara" A. Ostrovski näidendi "Kaasavara" ainetel valminud film "Julm romantika" avaldas mulle tugevat muljet. Autor näitab Volga provintsilinna elu, kus ...

Armastus ... Ta on nagu lind, vaba ja ettearvamatu. Ta tõuseb kõrgele selgesse, pilvitu taevasse. Nagu tunneksite tema kohalolu enda kohal, sirutage käed tema poole - ta lööb oma tiiva ja hõljub lõpututesse taevalaotustesse.

Kuulsat näidendit "Kaasavara", mille Ostrovski kirjutas nelja aasta jooksul aastatel 1874–1878, pidas autor ise üheks oma parimaks ja olulisemaks dramaatiliseks teoseks. Kuigi laval näidati seda 1878. aastal, tekitas see nii publiku kui ka kriitikute protesti- ja nördimustormi, saavutas näidend oma väärilise osa populaarsusest alles pärast kuulsa vene näitekirjaniku surma. Visuaalne demonstratsioon põhiideest, mille autor soovis näidata inimestele, et maailma valitseb raha, ja kaasaegses ühiskonnas on nad peamine liikumapanev jõud, mis võimaldab nende omanikel käsutada teiste neist sõltuvate inimeste saatust. mitte nagu. Nagu kõik lavastusele arusaamatud lavastuse uuendused, tekitas see kõik nii lugejate kui ka kriitikute üsna karmi hinnangu.

Loomise ajalugu

Üheksateistkümnenda sajandi seitsmekümnendate aastate alguses töötas Ostrovski Kineshma rajooni aukohtuniku kohusetäitjana, osales valves mitmesugustel kõrgetasemelistel kohtuprotsessidel ja tundis hästi tolleaegseid kuriteoteateid, mis andsid talle kirjanikuna a. rikkalikku kirjanduslikku materjali teoste kirjutamiseks. Elu ise viskas talle dramaatiliste näidendite jaoks plaane ja arvatakse, et süžeeliini prototüübiks sai noore naise traagiline surm, kelle tappis tema enda abikaasa, Kineshemsky linnaosa kohalik elanik Ivan Konovalov. filmis "Pruut".

Ostrovski alustab näidendit hilissügisel (novembris 1874), tehes märgi servale "Opus nr 40", venitades selle kirjutamist neli pikka aastat, paralleelse töö tõttu veel mitme teosega ja lõpetades selle 1878. aasta sügisel. . Näidendi kiitis heaks tsensuur, alustati avaldamiseks ettevalmistamist, mis lõppes selle avaldamisega ajakirjas Otechestvennye zapiski 1879. aastal. Sellele järgnesid teatrikehade proovid Moskvas ja Peterburis, kes soovisid näidendit laval mängida, esitades seda publikule ja kriitikutele. "Kaasavaate" esilinastused nii Maly kui ka Aleksandria teatrites olid katastroofilised ja tekitasid teatrikriitikutelt karme negatiivseid hinnanguid. Ja alles kümme aastat pärast Ostrovski surma (XIX sajandi 90ndate teine ​​pool) jõudis näidend lõpuks väljateenitud edule, suuresti tänu näitlejanna Vera Komissarževskaja tohutule populaarsusele ja kuulsusele, kes mängis peaosa Larisa Ogudalova.

Töö analüüs

Lugu liin

Teose tegevus toimub Volga linnas Brjahhimovis, mis näeb välja nagu Kalinovi linn näidendist "Äike" alles 20 aasta pärast. Selliste türannide ja türannide nagu Kabanikha ja Porfiry Dikoy aeg on juba ammu möödas, "parim tund" on saabunud ettevõtlikele, kavalatele ja nutikatele ärimeestele, nagu miljonär Knurov ja rikka kaubandusettevõtte esindaja Vassili Vozhevatov. osta ja müüa mitte ainult kaupu ja asju, vaid ka inimsaatusi. Lavastuse esimene vaatus algab nende dialoogiga, mis räägib rikka meistri Paratovi (omamoodi versioon küpsenud Borissist, Diky õepojast) petetud noore naise Larisa Ogudalova saatusest. Kaupmeeste vestlusest saame teada, et linna esimene ilu, kelle kunstilisusele ja võlule pole võrdset, abiellub vaese ametnikuga, nende arvates absoluutselt tühise ja haletsusväärse Karandõševiga.

Larisa ema Khariton Ogudalova, kes ise kasvatas üles kolm tütart, püüdis leida igale tütrele sobiva paari ning noorimale, kõige ilusamale ja kunstilisemale tütrele ennustab ta imelist tulevikku koos rikka abikaasaga, vaid ühe lihtsa ja hea kõigile teadaolev fakt rikub kõik: ta on vaesest perest pärit pruut ja tal pole kaasavara. Kui särav noormeister Paratov ilmub silmapiirile tütre austajate sekka, proovib ema kogu jõuga tütre temaga abielluda. Kuid ta, olles Larisa tunnetega mänginud, jätab ta terveks aastaks ilma igasuguste selgitusteta (dialoogi käigus selgub, et ta raiskas oma varanduse ja on nüüd sunnitud kullakaevanduste omaniku tütrega abielluma, et säästa tema positsioon). Meeleheitel Larisa teatab emale, et on valmis abielluma esimese inimesega, kellega ta kohtub, kelleks saab Julius Kapitonich Karandõšev.

Enne pulmi kohtub Larisa Paratoviga, kes on pärast aastast eemalviibimist naasnud, tunnistab talle oma armastust ja põgeneb oma armastamata peigmehe juurest oma aurikule "Pääsuke", mille õnnetu pankrot ka võlgade eest müüb. Seal üritab Larisa Paratovilt teada saada, kes ta praegu on: tema naine või keegi teine, siis saab ta õudusega teada tema tulevasest abielust rikka pruudiga. Miljonär Knurov, kes võidab selle õiguse Vozhevatovilt, pöördub südantlõhestava Larissa poole ettepanekuga viia ta Pariisi näitusele ning saada temast tegelikult tema armuke ja hoitud naine (pärast konsulteerimist otsustavad kaupmehed, et selline teemant nagu Larisa peaks ärge raisake, nad mängivad tema mündiviskamise saatust). Ilmub Karandõšev ja hakkab Larisale tõestama, et tema fännide jaoks on ta vaid asi, ilus ja rafineeritud, kuid absoluutselt hingetu objekt, millega saab teha nii, nagu selle omanik soovib. Purustatud elutingimustest ja inimeste-ärimeeste hingestatusest, kes nii kergesti müüvad ja ostavad inimelusid, peab Larisa seda võrdlust asjaga väga edukaks ja nüüd, kui pole elus armastust leidnud, nõustub ta otsima ainult kulda ja mitte midagi muidu. Solvunud Larisa peale, kes nimetas teda armukadedaks, vihaseks ja solvunud uhkuseks, õnnetuks ja tähtsusetuks, Karandõšev sõnadega "Nii et ärge viige teid kellegi juurde!" tulistab püstoliga Larissat, ta sureb sõnadega, et ta ei süüdista kedagi ja andestab kõigile kõik.

peategelased

Näidendi peategelane Larisa Ogudalova, noor kaasavarateta naine Brjahhimovi linnast, on veidi küpsenud Katerina varem sama autori kirjutatud näidendist "Äike". Nende pilte ühendab tulihingeline ja tundlik olemus, mis viib lõpuks nende traagilise lõpuni. Täpselt nagu Katerina, "lämmatab" Larisa igavas ja kopitanud linnas Brjahhimovis oma elanike seas, kes on samuti siin igavad ja kõledad.

Larisa Ogudalova satub raskesse elusituatsiooni, mida iseloomustab teatav ambivalentsus ja kahtlemata tragöödia: ta on esimene tark naine ja linna ilu ei saa abielluda väärika mehega, sest ta on kaasavara. Sellises olukorras on tema ees välja toodud kaks võimalust: saada rikka ja mõjuka abielumehe hoitud naiseks või valida meheks madalama sotsiaalse staatusega mees. Viimast õlekõrre haarates armub Larisa enda loodud kujundisse nägusast ja säravast mehest, pankrotis maaomanikust Sergei Paratovist, kes sarnaselt Borisele, Diky õepojale äikesetormis, osutub päriselus täiesti teistsuguseks inimeseks. Ta murrab peategelase südame ja oma ükskõiksuse, valede ja selgrootusega "tapab" tüdruku sõna otseses mõttes, st. saab tema traagilise surma põhjuseks. Traagilisest surmast saab peategelase jaoks omamoodi "õnnistus", sest tema jaoks on praegusest olukorrast saanud elutragöödia, millega ta hakkama ei saanud. Seetõttu ei süüdista surev Larisa oma viimastel hetkedel kedagi milleski ega kurda oma saatuse üle.

Ostrovski kujutas oma kangelannat tulihingelise ja kirgliku loomana, kes elas üle raske vaimse trauma ja lähedase reetmise, kes sellest hoolimata ei kaotanud oma ülevat kergust, ei kibestunud ja jäi samaks õilsaks ja puhtaks hingeks, kes ta oli kogu aeg kogu tema elu. Tulenevalt asjaolust, et Larisa Ogudalova kontseptsioonid ja püüdlused erinesid põhimõtteliselt teda ümbritsevas maailmas valitsevast väärtussüsteemist, oli ta, kuigi oli pidevalt avalikkuse tähelepanu keskpunktis (nagu ilus ja graatsiline nukk), oma hinges jäi üksildaseks ega saanud kellestki aru. Absoluutselt ei mõista inimesi, ei näe neis valesid ja võltsinguid, loob ta endale ideaalse kuvandi mehest, kelleks saab Sergei Paratov, armub temasse ja maksab julmalt tema enese petmise eest oma eluga.

Suur vene näitekirjanik kujutas oma näidendis üllatavalt andekalt mitte ainult peategelase Larisa Ogudalova, vaid ka teda ümbritsevate inimeste kuvandit: pärilike kaupmeeste Knurovi ja Vozhevatovi küünilisust ja põhimõttetust, kes mängisid tüdruku saatust. lihtne loos, ebaõnnestunud peigmehe Paratovi ebamoraalsus, pettus ja julmus, ema ahnus, tütre võimalikult kasumlik müümine, kadedus, väiklus ja kaotaja kitsarinnalisus koos kõrgendatud uhkuse ja armukadeduse omanikutundega Karandõšev.

Žanri ja kompositsioonilise ülesehituse tunnused

Näidendi kompositsioon, mis on teatud viisil üles ehitatud ranges klassikalises stiilis, aitab kaasa publiku ja lugejate vaimse pinge kasvule. Näidendi ajaintervall on piiratud ühe päevaga, esimeses vaatuses näidatakse ekspositsiooni ja algab süžee, teises vaatuses areneb tegevus järk -järgult, kolmandas (õhtusöök Ogudalovite juures) - kulminatsioon, neljandas - traagiline denouement. Tänu kompositsiooniehituse sellisele järjekindlale lineaarsusele avaldab autor tegelaste tegevuse motivatsiooni, mis muutub hästi arusaadavaks ja seletatavaks nii lugejatele kui ka vaatajatele, kes mõistavad, et inimesed tegutsevad nii või teisiti mitte ainult oma psühholoogiliste omaduste tõttu, aga ka sotsiaalse kolmapäeva mõju tõttu.

Ka näidendi "Kaasavara" jaoks on iseloomulik omapärase pildisüsteemi kasutamine, nimelt tegelaste jaoks leiutatud "kõnelevad" nimed: üleva olemuse nimi, Larisa Ogudalova tõlkes kreeka keelest "kajakas", nimi Kharita on mustlas päritolu ja tähendab "armas" ning perekonnanimi Ogudalova pärineb sõnast "ogudat" - petta, petta. Perekonnanimi Paratov pärineb sõnast "paraty", mis tähendab "kiskja", Knurov - sõnast "knur" - metssiga, peigmehe Larisa Julia Karandõševi nime järgi (nimi on roomlase Gaius Juliuse auks Caesar ja perekonnanimi on millegi väikese ja ebaolulise sümbol) näitab autor soovide kokkusobimatust selle kangelase võimalustega.

Ostrovski tahtis oma näidendis näidata, et maailmas, kus valitseb raha ja kõigil on teatud sotsiaalne häbimärk, ei saa keegi end vabalt tunda ja teha seda, mida ta tegelikult tahab. Kuni inimesed usuvad rahajõusse, jäävad nad igaveseks sotsiaalsete klišeede pantvangideks: Larisast ei saa kallima abikaasat, sest ta on kaasavara, isegi rikkad ja mõjukad kaupmehed, nagu pankrotis Paratov, on seotud käed ja jalad sotsiaalsete dogmade järgi ega saa abielluda oma äranägemise järgi, et saada armastust ja inimlikku soojust just niisama, mitte raha pärast.

Just tänu emotsionaalse mõju tohutule jõule, mastaabile, tõstatatud probleemide aktuaalsusele ja vaieldamatule kunstilisele väärtusele võtab Ostrovski näidend „Kaasavara“ auväärse koha maailmadraama klassikute seas. See teos ei kaota kunagi oma aktuaalsust, iga lugejate põlvkond, sukeldudes näidendi tegelaste kogemuste maailma, avastab midagi uut ja leiab vastused igavestele vaimsetele ja moraalsetele küsimustele.

Knurov, Vozhevatov ja Larisa

Knurov ja Vozhevatov on tüüpilised 19. sajandi kaupmeeste klassi esindajad. Neid kangelasi juhib külm arvutamine ja nende elus on peamine asi raha.

Knurovi suhtumise inimestesse, nagu ka Vozhevatovi, määrab nende rahaline olukord. Seetõttu põhjustab Karandõševi käitumine kaupmeeste seas pahameelt ja jõuab isegi avaliku mõnitamiseni.

On võimatu mainimata jätta ka kõnelevaid perekonnanimesid, sest need on kangelaste lühikesed omadused. "Knur" tähendab metssiga, metssiga. Knurov kõnnib isegi eranditult trenni tegemiseks, et isu äratada ja maitsvat lõunat süüa. Ta on salajane, lakooniline, kuid Gavrilo ütleb tema kohta: "Kuidas sa tahad, et ta räägiks, kui tal on miljoneid? ... Ja ta läheb Moskvasse, Peterburi ja välismaale rääkima, seal on tema jaoks rohkem ruumi." Moky
Parmenychit eristab ka sihikindlus, ta otsib Larissat, kuigi tema suhtumine temasse on sihvakas. Tema arvates on Larisa "kallis teemant", mis nõuab kallist seadistust, seega pakub Knurov tüdrukule hoitud naise alandavat positsiooni.

Vozhevatov oli erinevalt Knurovist noor ja võis Larisaga abielluda.
Kuid ta ei tunne armastuse tunnet, ta on külm, praktiline ja sööbiv. "Mis on minu lähedus?" - ütleb Vozhevatov. - "Valan vahel ema [Larisa emalt] lisaklaasi šampanjat, õpin laulu, sõidan romaane, mida tüdrukud ei tohi lugeda." Ja lisab: „Ma ei sunni jõuga peale. Miks peaksin tema moraalist hoolima; Ma pole tema eestkostja. " Vassili Danilovitš on Larisa suhtes vastutustundetu, ta on tema jaoks nagu mänguasi. Kui tüdruk palub abi
Vozhevatova ütleb ta: „Larisa Dmitrievna, ma austan sind ja oleksin rõõmus ... ma ei saa midagi teha. Usu mu sõna! " Muide, just Vozhevatov tuleb meelde, et viske abil Larissa saatus otsustada.

Seega võime öelda, et selles teoses tahtis A. N. Ostrovski näidata, et nad teenivad inimestega raha. Isegi näidendi pealkirjas võib juba aimata, millest tuleb juttu. Raha tapab armastuse, südametunnistuse, paneb sind halvasti vaatama nende inimeste poole, kellel neid pole. Münt otsustab inimese saatuse otseses ja ülekantud tähenduses.

"Kaasavara" (1878) peab parimaks psühholoogiliseks draamaks A.N. Ostrovski. Selles näidendis pöördub dramaturg uue, kodanliku Venemaa elu poole. Ostrovski tähelepanu keskmes on paljude klasside inimeste elu: aadlikud, kaupmehed, ametnikud.
Reformijärgsetel aastatel toimuvad ühiskonnas teravad muutused: aadlikud, isegi kõige rikkamad, lähevad järk -järgult pankrotti, kaupmehed muutuvad miljonivaraga elu peremeesteks, nende lastest saab ühiskonna peamine jõud - haritud kodanlus. Nende sündmuste taustal rullub lahti näidendi peategelase Larisa Ogudalova tragöödia.

Draama alguses - esimese vaatuse teises nähtuses - kuuleme vestlust Mokiy Parmenych Knurovi ja Vassili Danilych Vozhevatovi vahel. Knurov on "üks viimase aja suurärimehi, tohutu varandusega eakas mees". Vozhevatov on "väga noor mees, üks rikkaliku kaubandusettevõtte esindajatest, kostüümides eurooplane". Nende "uute" inimeste juhusliku vestluse käigus õpime tundma näidendi peategelasi, saame teada nende elus toimuvatest sündmustest.

Jutu alguses jõuab jõuka meistri Sergei Sergejevitš Paratovi kuju oma aurulaevaga Brjahhimovi. Kaupmeeste sõnul elab see kangelane "stiilselt", "igavalt", kuid ei tea, kuidas äri ajada. Võib arvata, et tema rahaasjad on halvad: Paratov müüb Vozhevatovile odavalt auriku: "Tead, ta ei leia mingit kasumit."

Kuid nii Vozhevatov kui ka Knurov näevad teda suurepäraselt. Nende praktiline mõistus on suunatud eelkõige kasumi hankimisele, raha teenimisele. Kangelased teevad seda hiilgavalt - nad on nii rikkad kui ka edukad. Knurov ja Vozhevatov naudivad elu: joovad hommikul šampanjat, lähevad Pariisi näitusele, unistavad, et oleks tore võtta reisile linna esimene ilu Larisa Ogudalova.

Nii õpimegi tundma näidendi peategelast. Knurovi ja Vozhevatovi vestlusest saame teada tema saatusest, tema elust. Larisa abiellub väikeametniku Karandõševiga. Kaupmehed on kahjumis: „Milline jama! Siin on fantaasia! No mis on Karandõšev! Ta ei sobi talle ... ”Kuid Larisa on kaasavara, tal on raske head peigmeest leida. Seetõttu kogus tüdruku ema - Kharita Ignatievna - alles hiljuti oma majja "poissmehi". Neid õhtuid teadsid kõik Brjahhimovid, "sest see on väga lõbus: noor daam on ilus, mängib erinevaid pille, laulab, kaebus on tasuta ..."

Tänu "osavusele, osavusele ja osavusele" abiellus Kharita Ignatievna oma kahe vanima tütrega. Kuid nende saatus on õnnetu: ühte pussitas väidetavalt armukade abikaasa surnuks ja teine ​​osutus teravamaks. Niisiis, juba näidendi alguses ilmneb õnnetu naise saatuse motiiv, pettumus armastuses, mis kujuneb välja Larisa näol.

Siin, Knurovi ja Vozhevatovi vestluses, ilmneb näidendi juhtmotiiv - ostu -müügi motiiv. See ei kehti mitte ainult asjade, vaid ka inimeste kohta: „Peigmehed saavad tasu. Nagu kellelegi teie tütar meeldis, koorige ... ”Vozhevatov ise, kes tunneb Larisat lapsepõlvest saati, ostab rõõmu oma majas olemisest:„ Mis teha, sa pead maksma naudingute eest: need ei saa neid asjata; ja nende majas on suur rõõm olla. " Abielus mees Knurov unistab: "Oleks tore nii noor daam Pariisi näitusele sõitma viia."

Külmad ja kalkuleerivad need uued elumeistrid pole võimelised siirateks tunneteks. Vozhevatov jagab Knuroviga: "Ei, ma kuidagi ... ma ei märka seda endas ... et nad nimetavad seda armastuseks". Mille eest ta saab kogenud kaupmehe heakskiidu: "See on kiiduväärt, sinust saab hea kaupmees." Nende inimeste jaoks on peamine asi arvutamine, kasu. Nii Knurov kui ka Vozhevatov kasutavad inimesi isekalt. „Miks ma peaksin tema moraalist hoolima! Ma ei ole eestkostja ... "- ütleb Vassili Danilych, keda Larisa peab oma sõbraks.

Kangelanna ise on Vozhevatovi sõnul "lihtne", "temas pole kavalust ... äkki, ilma nähtava põhjuseta ja ... tõde". Tüdruk väljendab siiralt oma tundeid, ei tea, kuidas silmakirjalik olla: "Kellele ta asub, ei varja ta seda üldse." Noor kaupmees ütleb, et eelmisel aastal oli Larisa armunud Paratovi: "... ma ei saanud temast küllalt, aga ta reisis kuu aega, ... ja tema jäljed olid kadunud ..." Kangelanna oli väga mures: "Ma surin peaaegu leinasse ... tormasin talle järele jõudma ..."

Pärast Paratovit astusid Larisa juurde üks vana mees ja igavesti purjus mänedžer, siis ilmus varas varas, kes arreteeriti otse Ogudalovite majas. Kangelanna oli meeleheitel. Ta ei suutnud enam seda "häbi" taluda ja otsustas abielluda esimese naisega, kes teda köitis. See osutus esmalt Karandõševiks.

Larisa majas oli ta "varulaps": nad pöörasid talle tähelepanu, kui ümberringi kedagi huvitavamat polnud. Ja haletsusväärne Karandõšev, seda nähes, "mängib erinevaid rolle, viskab metsikuid pilke ..."

Vozhevatov iseloomustab Karandõševit kui "uhket, kadedat inimest". Olles saavutanud oma eesmärgi, hakkas Yuliy Kapitonich "särama nagu apelsin". Karandõšev praalib oma "saagiks" - viib Larisa puiesteele, kõnnib käsivarrel. Tema käitumises on näha sama ostu -müügi motiiv: kangelane on uhke Larisa kui ilusa ja kalli asja üle, mis tõstab tema prestiiži ühiskonnas.

Vestluse lõpus on kangelastel Larisast kahju, esitledes oma tulevast elu Karandõševiga: “Kerjuskeskkonnas ja isegi rumala abikaasa puhul ta kas sureb või muutub labane”.

Seega annab Knurovi ja Vozhevatovi vestlus näidendi alguses aimu kõigist draama peategelastest, visandab nende tegelased ja kirjeldab nende saatust. Lisaks on siin näidatud juba näidendi juhtmotiivid: inimese kui ilusa asja ostmise ja müümise motiiv, õnnetu naise saatuse motiiv, pettumus armastuses.