Au ja häbi täna. Essee au ja ebaaususe teemal. Võimalikud esseeteemad

Esiteks pole need sõnad, vaid teod. Sa võid tuhat korda öelda, et oled aus, lahke ja üllas, aga tegelikult olla petlik kaabakas. Tõeline au tuleb harva kõrgelennuliste kõnedega. Sa ei pea oma heade tegudega uhkeldama, et olla üllas inimene. Au ei nõua tänu ja tunnustust. Inimesed, kellel on see omadus ennekõike, aitavad niisama, midagi vastu ootamata. Tõeliselt üllas inimene ei pööra tähelepanu avalikule arvamusele, vaid elab seaduste ja südametunnistuse järgi. Tema jaoks on see ennekõike. Kuigi loomulikult ei jäänud au solvang vastuseta: varem lahendati väärikuse alandamisega kaasnenud konfliktid duelliga. Ja siin oli avalikul arvamusel juba oma kaalu, kuid see oli minevik ja juhtus sagedamini noorte, tormakate inimestega.

Väga peen ja romantiline olemus. Vanemad ja kogenumad või lihtsalt külma ja kalkuleeriva mõistusega inimesed sattusid sellistesse olukordadesse harva, sest neid juhtis möödunud aastate tarkus ning mõnes hinges kinnitust leidnud pettumus ühiskonnas sundis neid võtma. üha vähem arvestama teiste arvamustega. Muidugi, kui nad said väljakutse, siis aateliste isiksustena olid nad kohustatud selle vastu võtma, vastasel juhul oleks neile omistatud argpükste ja lurjuste tiitlid, kuid võitluse enda tähtsust ei reetnud ükski inimene. Kõik see puudutab isiklikku au, kuid kui nõrgema naise, omaste väärikus sai haiget, siis kaitsti seda viimse veretilgani. Kuid nagu juba öeldud, on see kõik minevik. Ja mis on tegelik asi? Duellid on ammu möödas ning põhimõttekindlaid ja tõetruid inimesi jääb järjest vähemaks. Milline koht on aul tänapäeva ühiskonnas? Võib-olla on aadel tänapäevalgi oluline, kuigi paljude maskide taga pole seda lihtne näha. Tõsi, see ei pruugi alati nii olla, kuid triumfeerib. Nad kaitsevad ka nõrgemaid, isegi nende endi kahjuks. Ja tänapäevani ei vaata nad mitte ainult inimese sõnu, vaid ka tema tegusid. Ja alles jäävad need, kes järgivad Vana-Kreeka filosoofi Theophrastose väljendatud olulist reeglit: "Ära saa endale au edevusega, ei riiete ega hobuste ilu ega ehtimisega, vaid julguse ja tarkusega.

Ja kuidas on lugupidamisega? See on täielik vastand kõigele õilsale. Kahjuks oli kogu aeg palju ebapuhaste mõtetega inimesi. Aukõne on armas, tõmbab sind kergesti oma võrkudesse. Tal on palju nägusid, kuid peamised on valed ja reetmine. Ebaaus inimene ei saa olla aus. Sellega kaasneb alati pettus. Ebaausad inimesed ei aita kunagi niisama, ilma kasu saamata. Nad ei pea oma lubadusi. Truudus sõnale, ideaalidele ei tähenda neile midagi. Juhtub nii, et ebaausad inimesed püüavad näida põhimõttekindlad ja üllad. Nad räägivad ilusaid kõnesid, loovad heategude mulje ja murravad esimesel võimalusel kõik sõnad ja tõotused. Sellised isikud on oma olemuselt argpüksid ja tähtsusetud. Kuid suur osa neist on ohtlikud. Ebaaus on nagu katk, mille vastu tuleb võidelda.

Aust on kirjutatud palju raamatuid. Selle küsimuse vastu on huvi tundnud paljud suured autorid. Kes just temast kirjutas! See on kirjanduse üks arvukamaid ja olulisemaid teemasid. Auküsimus on inimesi alati vaevanud.

Lugu A.S. Puškini "Kapteni tütar" on teos aust ja õilsusest. Paljud kangelased on nende omaduste elav kehastus, kuid on ka neid, kellele nad on võõrad. Pjotr ​​Grinev on noor ohvitser, kes tuli teenima Belogorski kindlusesse. Kogu töö jooksul kasvas ta vaimselt ja sooritas üllaid tegusid. Vaatamata keelule kutsus Grinev Shvabrini duellile, kaitstes Masha Mironova au. Noormees ei võpatanud, kui Pugatšov linnusesse tuli. Grinev keeldus vaatamata heldele kõrgete ametikohtade pakkumistele tema poolele üle minemast. Asjata ei öelnud noormehe isa: "Hoolige jälle oma kleidi eest, aga au väiksest peale." Grinev järgis seda lepingut stoiliselt ja rangelt.

Tema antagonist on Shvabrin. Ta on uhke ja isekas. See mees levitas Masha Mironova kohta valesid kuulujutte ainult seetõttu, et ta ei suutnud tema armastust saavutada. Ja siis hoidis ta tüdrukut vangistuses, sundides teda oma naiseks saama. Švabrin läks kindlust vallutades Pugatšovi kõrvale ja ukerdas tema ees igal võimalikul viisil. Vannet murdes annab kangelane ohvitserile au ning näitab oma argust ja suutmatust kord antud sõnale truuks jääda.

A.S. Puškini luuletus tõstatab duelliga seotud episoodides auküsimuse. Lensky kutsub oma innukusest välja Onegini duellile, olles solvunud Eugene'i käitumisest ballil. Peategelane ei saa keelduda. Duell toimus – lõpp on traagiline. Onegin käitub sõbra suhtes muidugi ebaausalt, kuid sellegipoolest ei tee ta seda tahtlikult, vaid kogemata ja heidab endale tugevalt ette. Võib-olla oleks tragöödiat saanud vältida, kui Lensky oleks olnud vähem kirglik.

Teise näitena pakun välja M.Yu romaani. Lermontovi "Meie aja kangelane". Petšorin, peategelane, individualist, kes naudib teiste tunnetel mängimist, kuid on sellest hoolimata omal moel aus. Teades, et talle pealesurutud duell oli algselt kaotaja, leppis ta sellega varakult, kaitstes printsess Mary au. Petšorin annab Grušnitskile võimaluse oma sõnad hüljata ja võitlus lõpetada, kuid ta osutub liiga nõrgaks ja tähtsusetuks, et tunnistada pettust ja leppida lüüasaamisega.

Nii et au läheb kaugele. See on inimese õilsus ja tema moraalsed alused. Ühiskond ei saa eksisteerida ilma ausate inimesteta. Nad on tema tugi ja tugi. Ainult nende abiga saab ühiskond õitseda. Seetõttu on väga oluline, et alati oleks inimesi, kellel on moraalikoodeks, kes elaksid südametunnistuse järgi ja muudaksid seeläbi maailma paremaks paigaks.

Lõpuessee "Au ja ebaaus" suund

Kirjanduse esitlus

vene keele ja kirjanduse õpetajad

Repina Jekaterina Kirillovna

Millised on argumendid

1 ... Põhjendus – tõestus:

teesid-argumendid, tõestus-järeldus.

2. Põhjendus-seletus:

Mis see on? Näiteks "Mis on au?"

3. Arutluskäik-peegeldus:

Kuidas olla? Mida teha? Miks see juhtub?

Töötage esseega

• 1.Õppige kirjutama sissejuhatus sellel teemal.
• 2.Töötab essee põhiosaga paljastame teema :
• meik esimene lõputöö
• . meik teine ​​lõputöö ja valige kirjanduslikud argumendid.
• 3.Kirjutage järeldus essee teemal.
• 4. Kontrollime essee mustandit 3 korda (õigekiri, kirjavahemärgid, stiil). Teksti redigeerimine esseed.
• 5 Kirjutage essee vastusevormile täpselt, selgelt ja loetavalt geelpliiatsiga ümber.

Essee jaoks teeside kirjutamise õppimine

Kuidas komponeerida teesid paljastada essee teema?

1. Esitage küsimus essee teema kohta.

2. Andke sellele küsimusele vastus.

3. Sellest vastusest saab essee põhiosa lõputöö.

4. Tõestage oma väitekirja kirjanduslike argumentidega. Kus

teksti pole vaja ümber jutustada. Vaja kirjutada oma

mõtisklused ja arutlused, kasutades raamatute argumente.

Lõpuessee "Au ja ebaaus". Põhitase.

1. Sissejuhatus.

Au... Mis see on?

Au on inimese moraalsed omadused, tema põhimõtted, väärt

austus ja uhkus, see on kõrge vaimne jõud, mis on võimeline

hoia inimest alatuse, reetmise, valede ja arguse eest.

Enamiku meist on kaotatud au (ebaaus) seisund

tugev valu hinges, kuna just see seisund rikub meie

vaimne side teiste inimestega, ühiskonnaga. Ilma au, ei

päris elu inimene.

Essee põhiosa

Maailma ilukirjanduse klassika, sealhulgas vene keel,

loonud palju teoseid, mis räägivad sellistest kangelastest, kes

suhtuvad au ja väärikuse mõistesse erinevalt.

Niisiis, A. Puškini romaanis "Kapteni tütar" pööratakse auprobleemile kõige tõsisemat tähelepanu. Autor näitab kahte venelast

ohvitserid - Grinev ja Švabrin. Pjotr ​​Andrejevitš Grinev on aumees ja

võlg, aga Švabrinit ei saa nii nimetada. Miks see juhtub?

Elu paneb inimesed sageli proovile, seab nad valiku ette. Kuidas see olla

mida konkreetsetes olukordades teha? Toimida au ja südametunnistuse järgi või

häbistama tulla?

Essee põhiosa

Vanematekodus sai Peter terve elu alguse, oma moraali

elu omadused ja põhimõtted on austust väärt. Isa saatmas

Peeter teenistusse, andis talle käsu ausalt teenida ja seda meeles pidada

inimese jaoks on au kõige tähtsam. Noor ohvitser mäletab oma isa oma

käsk "Hoolitse au eest noorest east peale". Grinevit iseloomustab õilsus ja lojaalsus.

Vene ohvitseri au ja kohustus on elu mõte. Ta

keeldus Pugatšovit teenimast, seletades seda sellega, et ta oli andnud teenistusvande

Keisrinna-keisrinna. Pjotr ​​Andrejevitš käitub julgelt, ausalt, käitub

väärt.

Pugatšov hindas Grinevit aumeheks.

Ja me näeme, et au tee on väga raske, kuid elus õige.

Avame essee teema. Esimene argument.

Ja Shvabrin? Ta on ka vene ohvitser. Aga milline? Švabrini juures

puudub kohusetunne ja inimväärikus. Lõhkudes

sõjaväevanne, läks üle Pugatšovi poolele, roomas tema jalge ette

petis, anus andestust. Ta reetis oma kodumaa, oma

töökaaslane Grinev, tõi nii palju kannatusi Masha Mironovale, kes lükkas tema armastuse tagasi.

Ja see on tõeline häbi.

A.S.-i romaani lehekülgi uuesti lugedes. Puškini "Kapteni tütrest" hakkame selgelt aru saama, et "mundriga au ei anta. Au-

see on moraalne täidis, "et austus viib inimkonna kokkuvarisemiseni

iseloom.

Teine argument essees

Romaanis "Dubrovski" näitab A.S. Puškin kahte vana maaomanikku

sõbrad - Kiril Petrovitš Troekurov ja Andrei Gavrilovitš Dubrovsky.

Mida tähendab au igaühe jaoks neist? Pikka aega ainuke inimene

kellesse Troekurov aupaklikult ja lugupidavalt suhtus, oli tema naaber

Kistenevka-Dubrovskilt. Vanad sõbrad tülitsesid Mõlemal maaomanikul oli

ägedad, mõlemad on uhked.

Troekurov hoidis seda seisundit endas rikkuse ja võimu teadvusega.

Ja Dubrovski – teadlikkus oma lahke ja õilsa au antiikajast.

Juhtum kennelis näitab Dubrovskit kui uhket meest, kes

omab väärikust. Troekurov omadega

tehtud teod viisid endise sõbra hullumeelsusse ja

surmast. Sellised teod hävitavad isiksuse.

Essee põhiosa

Lugedes uuesti Aleksandr Puškini romaani "Dubrovski", mõtleme sellele

asjaolu, et au on inimese peamine tuum, tema moraalne selgroog,

kui südametunnistusest saab inimeste tegude kohtunik,

mis on ka meie parim kontroller

Essee kokkuvõttest

Kokkuvõttes on vaja teha järeldus kirjaliku põhjenduse põhjal.

See peaks kattuma sissejuhatusega.

Seda kompositsiooni koostist nimetatakse ringikujuliseks.

Seda kompositsiooni versiooni (töö ehitamist) peetakse üheks parimaks.

Kokkuvõte essee teema kohta

Niisiis, rääkides au ja ebaaususe teemal, meenutades kahte lehekülge

Aleksander Sergejevitš Puškini romaanid, jõuan järeldusele, et

au mõiste ei vanane kunagi, sest au on see, mis inimest aitab

elada, olla tipus, aitab teha õiget moraalset valikut,

teostada vaimset sidet inimestega, ühiskonnaga. Ja see

palju inimese elus. Ja ma tõesti tahan seda loota

meie aja jooksul minu kaasaegsete seas on võimalikult palju inimesi, kelle jaoks au mõiste ei kaota kunagi oma

suur tähtsus.

Essee hindamine viie kriteeriumi järgi

Kriteerium № 1 .Teemavastavus.

Kriteerium nr 2.Argumentatsioon.Kirjandusliku materjali ligitõmbamine.

Kriteerium nr 3. Kompositsioon (essee konstrueerimine) ja arutlusloogika.

Kriteerium nr 4. Kirjaliku kõne kvaliteet .

Kriteerium nr 5.Kirjaoskus.

Hinne- läbitud-ebaõnnestunud

Kasutatud allikad

1.A. S. Puškin. "Kapteni tütar".

2.A. S. Puškin. "Dubrovski".

3. Lõputöö vanemas klassis. Ettevalmistus. Kirjutamine. Redigeerimine. Koostanud G. V. Tsvetkova. "Õpetaja". Volgograd.

4.O.I. Štšerbakov. Kirjandusalaste esseede liigid 10-11 klass. "Haridus: 2015".

5. Jelena Starodubtseva. "Kapteni tütar" kirjandustundides (ma lähen kirjandustundi).

Valik au ja ebaaususe vahel tekib varem või hiljem igas inimeses. Leiame end olukorrast, kus meie ette ilmub hargnemine: üks tee on sirge, teine ​​tee on käänuline, aga sirge. Mõistame, et teine ​​variant viib meid eesmärgini palju lihtsamalt ja kiiremini, kuid esimene võimaldab säilitada oma väärikuse ja hea nime. Paljud inimesed valivad selle, mis on kõige vähem raske, kuna neil puudub moraalne jõud oma aususe poole püüdlemiseks. Siiski on neid, kes ei ohverda kunagi voorust. Keeruline valikuolukord on hea viis inimese väärtuse proovile panemiseks. Millal see tekib ja kuidas seda ära tunda?

Sellele küsimusele vastamiseks pöördugem ilukirjanduse poole. Tolstoi romaanis Anna Karenina armub kangelanna nägusasse Vronskisse, kuigi ta on abielunaine ja eeskujulik ema. Ta ei armastanud kunagi oma meest, kuna vanuse ja huvide erinevus ei võimaldanud neil lähedasemaks saada, nii et teda saab mõista. Noor ohvitser saavutab peagi vastastikkuse, temast ja Annast saavad armukesed. Ilmselgelt pidid kangelased valima au ja ebaaususe vahel, kui said aru, et on armunud. Ausat viisi nende jaoks esialgu ei eksisteerinud, sest lahutust peeti neil päevil juba teoks. Kuidas jätkata? Reeta armastust? Kas petta oma abikaasat? Nii et nad ei teadnud vastust. Ja keegi ei tea täpselt, kuidas ta sellises olukorras käitub. Te ei saa leppida tõsiasjaga, et peate elama elu ilma armastuseta, kuid reetmine pole olukorrast väljapääs. Kirjanduses nimetatakse seda "kokkupõrkeks" (lahendamatu konflikt) ja siis tekib raske valik, sest otsest teed pole ning piirid au ja ebaaususe vahel kustuvad.

Dostojevski romaanis "Kuritöö ja karistus" puudutati ka. Sonya Marmeladova on sunnitud oma perekonda toitma, kuna tema isa joob kogu raha ära ja kasuema on tarbimisest haige. Ta pidi saama kollase pileti. Sellest hetkest läks neiu aukalt lahku, trampides jalge alla oma inimväärikuse. Kuid meie ees on taas kokkupõrge: tal pole muud valikut. Kas kogu pere sureb nälga või ohverdab Sonya end nende elude nimel. Ei saa öelda, et ta läks seda teed raha pärast või oleks loomult rikutud. Kruustang ei puudutanud teda isegi paneelil. Kuid äärmises vajaduses ei hinnanud kangelanna oma head nime liiga kõrgelt, sest pereelu oli teisel pool skaalat. Vaesus on iseenesest tige, sest see devalveerib inimväärikust. Seetõttu on inimesed, kes vajavad hädasti rahalisi vahendeid, alati ristteel.

Millal tekib valik au ja ebaaususe vahel? Kui elus midagi ei juhtu ja inimene on rahulik, elab ta suure tõenäosusega ausalt, kuna kiusatust pole, kuid armupalavikus ja äärmises hädas oleme kõik võimelised kahtlema vooruse otstarbekuses.

Kooliesseed sellel teemal, kui võimalus lõpuesseeks valmistumiseks.

Koosseis: meeleheide

Dahli järgi tähendab "meeleheite" mõiste äärmise lootusetuse seisundit, lootusetuse tunnet. See tähendab, et selle allikat ei pea ilmtingimata seostama näiteks ühiskonna sotsiaalpoliitilise ja majandusliku taustaga. Teine asi on see, et ajalooline etapp, mida me läbime, on kuidagi võimendanud peeneid hetki inimeste elus, viinud nad nii-öelda pettumust valmistavate mõteteni väljavaadete osas. Kuid paljudest olukordadest peab olema väljapääs, eks?

Kuulsa prantsuse kirjaniku, 20. sajandi eksistentsialistist filosoofi Jean-Paul Sartre’i näidendi "Kärbsed" ühe kangelase sõnul "tegelik inimelu algab teiselt poolt meeleheidet".

Tõenäoliselt võib igaühel olla öeldust oma arusaam, kuid lõppude lõpuks võib Sartre’i kõlanud mõtet vaadelda ka inimese valikuõiguse seisukohalt justkui: mida ta kavatseb teda haaranud (või aeg-ajalt tema juurde naasnud) meeleheite valguses? Kas jätkata hääbumist või alustada (taastada) jõulist tegevust, ehkki läbi märkimisväärsete okkade?

Selles kontekstis võib meeleheite perspektiivi tõesti määratleda kui esialgset (teatud määral) teed vajaliku lahenduse leidmiseks, murdes tee uutesse kõrgustesse. See tähendab, et meeleheide, olenevalt sellest, kuidas inimene tajub endas valitsevat "olukorda", võib kaasa aidata omamoodi kaotatud jõu (keegi ütleb, seisundi) sünnile (taaselustamisele). Ehk siis meeleheitest ülekaalu saamine on tegelikult iseenda ületamine, kui stagnatsioon asendub tasapisi lootusega ja koos sellega ka enesekindlusega.

Muide, võib juhtuda, et inimene on lihtsalt väsinud korduvatest pingutustest, mis ei anna oodatud tulemust. Ja sellest tulenevalt - temas ebakindluse kujunemine valitud elutee õigsuse suhtes. Siinkohal on paslik viidata raske elu läbi elanud Taani-Ameerika ajakirjanikule, fotograafile Jacob August Riisile (19. sajandi lõpp - 20. sajandi algus).

"Kui hakkab tunduma, et miski ei aita," kirjutas ta, "lähen vaatama, kuidas kiviraidur annab kivile sada lööki, aga mõra ei teki. Alles pärast sada esimest katset jagatakse kivi pooleks. Kuid ma saan aru, et sellele ei aidanud kaasa lõikuri viimane löök, vaid kogu eelnev töö.

Võib-olla tuletab see kellelegi meelde tuntud vanasõna: "Vesi ei voola lamava kivi all", mis kutsub praktiliselt tegutsema, sest selleks, et saada vajalikku nimetajat, tuleb vähemalt mitte lõpetada liikumist. kavandatud eesmärk.

Käsitletava aspektist tundub kohane tsiteerida episoodi, millele viitab oma raamatus väljapaistev Nõukogude kõrgushüppaja, 1964. aasta olümpiavõitja Valeri Brumel. Niisiis meenutab ta, kuidas üks kergejõustikutreener viis läbi tavakükkide katse, mille põhiolemus oli psühholoogiline efekt. Treener esitas umbes seitsesada korda kükitanud hoolealusele küsimuse, miks ta harjutusi lõpetas. Sportlane viitas "pliile" jalgades, ringidele silmade ees ja isegi surmahirmule järjekordse küki korral. Treener veenis aga kaks nädalat õpilast inimese lihase võimes töötada lõputult.

"Sa pead ennast ületama ainult üks kord," ütles ta, "siis läheb kohe lihtsamaks."

Seetõttu jäi sportlasel vaid paarisaja katsega alla viiele tuhandele kükile. V. Brumel kirjutab, et selle infoga silmitsi seistes tekkis tal küsimus, kas inimvõimetel on üldse piir?

Võib-olla nimetab keegi seda näidet vaadeldava teemaga seoses ebaõigeks. Aga kas kõik on nii selge? Pange tähele, et V. Brumelil endal juhtus oma sportlaskarjääri tipul õnnetus, mis viis jalaluumurrule kõige raskemal kujul. Olles läbinud 29 operatsiooni, hakkas ta kõndima alles pärast seda juhtumit saanud kuulsa ortopeedikirurgi Gabriel Ilizarovi ravi. Mõne aja pärast leidis V. Brumel end taas hüppesektorist (!).

Mis ajab inimese meeleheitele?

Meeleheide. Lootusetuse seisund, tunne, et "pole pääsu" ja paremat ei tule. See on vaimne kriis, kui inimene arvab, et ta ei saa oma elu paremaks muuta. Mis ajab inimese meeleheitele? Arvan, et mitte ainult rasked eluraskused, vaid ka usu kadumine helgesse tulevikku, võimesse muuta oma eksistentsi ja minna edasi, ületades takistusi.

MA Gorki romantilises loos "Vana naine Izergil" näitab autor meile, kuidas inimesed langevad meeleheitesse. Selleks kaasab ta narratiivi Danko legendi ja pöördub iidsetesse aegadesse. Rõõmsad, julged ja tugevad vanasti elanud inimesed langesid meeleheitesse, kui tulid teised võimsamad hõimud ja ajasid nad metsasügavusse.

Soodest leviv hais rikkus inimesi, kuid nad ei saanud võidelda tugevamate ja kurjemate vaenlastega, kuna neil polnud õigust hukkuda - nad pidid kinni pidama esivanemate lepingutest. Hõimumehed langesid meeleheitesse, sest nad ei uskunud, et suudavad läbi tiheda läbitungimatu metsa valguse ja päikese kätte pääseda. Sel hetkel ilmus Danko, kes viis nad läbi metsatihniku ​​ja usu saavutades järgnesid nad talle. Meeleheide tabas neid taas ühel pimedal tormisel ööl, kui nad kaotasid usu oma juhisse ja olid valmis kangelase vihast välja kiskuma, süüdistades teda oma hädades. Danko rebis kahe käega rinda, võttis välja põleva südame ning eredast leegist võlutuna said inimesed uuesti usu ja järgnesid oma juhile, kes juhatas nad avarale päikeselisele heinamaale ja suri ise.

Autor toob meid mõttele, et inimesed langevad meeleheitesse, kui nad kaotavad usu oma saatuse muutmise võimalikkusesse ja kardavad võidelda parema elu nimel. Ta laulab hümni sellele vaprale mehele, kes on valmis ületama takistusi ja juhtima inimesi, sisendades neis usku paremasse tulevikku, isegi kui ta peab end teiste nimel ohverdama.

Siin on veel üks kirjanduslik argument. MA Gorki näidendis "Põhjas" leidsid kangelased end mitte ainult oma elu, vaid ka hinge põhjast, olles ammendanud oma usu, lootuse ja armastuse varud. "Endised inimesed" elavad varjupaigas ärritunult, lahkulöönud, kibestunud. Siia tuleb aga rännumees Luke, kes sisendab usku võimalusesse elu paremaks muuta. Ta ei luba midagi Satinile, Baronile, Bubnovile, kuna need "tramplid" on juba ammu oma saatusega leppinud ega ole valmis võitlema elu põhjast valguse poole pääsu eest. "Kaval vanamees" meeldib ainult neile, kes vajavad lootust ja kes on valmis meeleheitest jagu saama. Purjus Näitlejale ütleb Luca, et kuskil on tasuta kliinik alkohoolikutele, sisendades temas usku, et ta võib uut elu alustada. Näitleja lõpetab joomise, pühib tänavaid, teenides oma teed. Kuid vanem kaob ootamatult näitlejale haigla aadressi ütlemata. Ja Satin ütleb, et vanamees valetas haletsusest, et tasuta haiglat pole. Usu kaotanud näitleja ei talu meeleheidet ja sooritab enesetapu.

Jõudsime järeldusele, et inimene langeb meeleheitesse, kui ta kaotab usu võimalusesse oma elu paremaks muuta. Et seda ei juhtuks, peab sul olema tahet, julgust ja sihikindlust.

Mis on lootus?

Mis on lootus? See on küsimus, mida enamik inimesi küsib, kuid nad ei leia kunagi vastust. Lootus on ennekõike inimese usk heasse tulevikku, ootus, millegi tema jaoks elulise asja ootus. Usun, et igas elusituatsioonis peaks inimesel alati olema lootust parimale. On palju kirjandusteoseid, mille peategelased ei kaota usku.

Üks neist teostest on AP Tšehhovi lugu "Vanka". Peategelane Vanka on väike orbpoiss. Ta kirjutab oma vanaisale kirja. Tema kiri on läbi imbunud lahkusest, soojadest sõnadest, Vanka tahab, et vanaisa ta enda juurde viiks. Talle ei meeldi koht, kus Vanka elab, kuna teda pekstakse. Vanka meenutas kõiki lapsepõlvega seotud sooje hetki, mis möödusid vanaisal külas.

Kirja täidab usk, et vanaisa, niipea kui ta kirja loeb, viib Vanka kohe minema. Kuid lugeja mõistab, et seda ei juhtu, kuna adressaadi väli näitab "vanaisa külla". Nii ei kustunud Vanka lootus ja ta uskus, et armastatud vanaisa tuleb talle järele.

Teine markantne näide usust parimasse on A. S. Greeni teos "Roheline lamp". Eve, üks loo kangelasi, kes oli hulkur. Kord kohtus ta kahe rikka mehega, andsid nad talle süüa, riietasid. Selle peale pakkusid nad, et maksavad talle, et ta paneks igal õhtul aknale lambi ja istuks tema kõrvale ilma majast lahkumata. Yves nõustus ja igal õhtul lootis ta, et juhtub mõni ime. Mitu aastat süütas Yves seda lampi ja luges samal ajal raamatuid. 8 aastat on möödas. Eevast sai arst. Seega aitas Ivesi lootus tal uue elu leida.

Kokkuvõtteks tahaksin öelda, et inimene ei tohi kunagi kaotada lootust, mis ka ei juhtuks. Lõppude lõpuks saab ta alati aidata ka kõige raskematest olukordadest välja tulla. See paneb inimese uskuma parimasse ja püüdlema eesmärgi poole.

Tsitaadid teemal: Lootus

Inimene elab ainult lootusega; lootus on tegelikult tema ainus vara.
Carlyle

Lootus elab isegi haudadel.
Goethe I.

Lootus on ainus hüve, millest ei saa tüdineda.
Vovenargue

Ükskõik kui halb see ka poleks, ärge kunagi heitke meelt, hoidke kinni, kuni teil on jõudu.
A. V. Suvorov

Hästi ettevalmistatud inimene säilitab lootuse ebaõnne ja kardab saatuse muutumist õnnelikul ajal.
Horatius

Lootus ütleb alati, et edaspidi on lihtsam
Tibulus

Kuni inimene elab, ei tohiks ta kunagi lootust kaotada.
Seneca

Lootus on kõigist hingesõltuvustest kõige kasulikum: sest see hoiab tervist kujutlusvõime rahu kaudu.
Deržavin G.R.

Kus on lootust, seal on hirm: hirm on alati täis lootust, lootus on alati täis hirmu.
La Rochefoucauld

Lootus on alati parem kui meeleheide.
Goethe I.

Rõõmulootus on pisut väiksem kui naudingu täitumine.
Shakespeare W.

Mis on kõigi jaoks kõige tavalisem? Lootus; sest kui kellelgi teisel pole midagi, siis on.
Thales

Lootused on ärkvel olevate inimeste unistused.
Platon

Kui elu sind petab
Ära ole kurb, ära ole vihane!
Alanda end meeleheite päeval:
Uskuge, lõbus päev tuleb.
Puškin A.S.

Hirm ja lootus võivad inimest kõiges veenda.
Vovenargue

Nadežda on kõigi aegade parim arst.
Dumas A. isa

Me ei tohiks end heidutada.
Cicero

Lootus on hinge soov veenda ennast, et soov täitub... Hirm on hinge kalduvus, veendes seda, et soov ei täitu.
Descartes

Lootus, mis saadab meid kogu elu, ei jäta meid isegi surmatunnil.
Paavst A.

Kogu mu lootus on minul endal.
Terence

Ka kõige lootusetuses jääb võitlus lootuseks.
Rolland R.

Seal, kus lootus sureb, tekib tühjus.
Leonardo da Vinci

Oh, inimliku lootuse petmine!
Cicero

Kui palju ma sellel teemal kirjutaksin! Aga kas keegi üldse loeb, mida ma kirjutan? Mäletan, kuidas ma kirjutasin ühel saidil peaaegu igast klassikalise kirjanduse raamatust - artiklid = arvustused, seal oli juba alla 4 tuhande tähemärgi ... pole inimesi, kes tahaksid selliseid arvustusi teha.

MITTE ÜKS VAADE!

_____

Puudu on ka pimedusest)))

"Õiglus" nagu Ilf ja Petrov müüakse ka, väga "edukalt"))

müüdi rubla eest.

Millest see räägib? Sellest, et ma kirjutan raamatutest endale.

Kuid tunnen end pärast selliste arvustuste kirjutamist hästi ja see on peamine, ma jätkan ka kirjutamist, ärge süüdistage mind.

Alusta siit.

Nii et enda au nimel kirjutan, sest mul on midagi öelda ja häbi ei ähvarda mind - sest kõige rangem kohtunik olen mina ise, aga ka halvim vaenlane. Ma tean, et olen hea, aus – iseenda vastu – mis tähendab, et mul on õigus. Ja tagasihoidlikkuse kätte ma kindlasti ei sure.

Teos "Sõda ja rahu" sobiks selle teema jaoks ideaalselt, aga ega me ei otsi lihtsaid teid? Heidame pilgu igale teosele, mida teate ja olete lugenud. Noh, ma ei usu, et kogu aeg pole kooli õppekavast ühtegi loetud? Noh, madalamas klassis "Aus sõna" (Pantelejev), ilmselt lugesite seda? Lapse kohta, kes seisis pargis viimase ajani kella juures? Ja mis puutub "Buratinosse", mis lubas ka paavstil võtta viis münti, mitte jätta lihtsalt lugema ja panema ja kuulma. Võssotski laulab endiselt laulus – nii et lugesite lapsepõlves õigeid raamatuid! Kord istusin foorumisse ja tegin sõbra palvel iga klassi jaoks suveks raamatute nimekirja, see oli ammu - kui laps loeb neid raamatuid lapsepõlvest, ei saa temast kunagi " halb inimene!" Isegi kui väga tahab – aju ei luba! Ja kui te pole lugenud, siis mu kallid vanemad – õpetaja tegi kõik, mis suutis! Pisarsilmil istus ta suvel külas maha ja sundis teda nädalas ühe raamatu oma nimekirjast läbi lugema – siis oleks juba hilja sellest kasu lõigata. Kasvatada ausat inimest? Investeerime enda tulevikku, mitte Õpetajasse! Õpetaja vabastab teie lapse koolist ja te peate jooma seda, mis tema "anumas" vuliseb.

Au... paljud ajavad selle segamini kohustustega - sa ei ole kohustatud kedagi tema palvel meeskonnale tapma, öeldakse, et siis kaotad oma au - öeldakse, et lubasid tulistada! - au - hoolitseda au eest juba noorest east peale? Noortel on õigus eksida ja eksida, aga täiskasvanutel mitte. Pole juba väike - koolis saab ikka endast "shkolota" ehitada ja prillidega "nohikut" kiusata ja täiskasvanute meeskonnas - juba vaadatakse sulle ebaadekvaatset inimest - kellele see koht on, et kõrgeim aste, kohtades, mis on kaugel "täiskasvanud" isiksustest". Mis sinust saab? - Isiksus või diskreetsus? Haritud inimene või haritud inimene?

Eile andsid sajad inimesed sulle käed, nad aitasid ja pärast toibumist, end maha raputanud, hakkasid alandama, jama, peksma? Kas poleks aeg ennast mõista? Kuigi ilmselt on juba hilja..

Ebaaus.. Kui inimene teeb midagi reeglite vastaselt või mitte nii, nagu kokku lepitud - "ei ole kontseptsiooniga kooskõlas" -, siis jäädvustatakse ta lõplikult ebaausate inimestena. Vahet pole, et eile tegi see inimene sinuga midagi kohutavat, ebameeldivat, inetut. See on tema tegu. oluline on, et homme ta sinult abi paluks ja sina kui "enese vastu aus inimene - aitad teda!" Kui käitute kättemaksutundest teisiti - hakkate kahetsema - käitusite ebaausalt, kasutate dopingut, kui ta tundis end halvasti - lihtsalt sellepärast, et see teile kunagi meeldis .. kas käitute ausalt? Kas ta on sinu jaoks – kas sa oled tema jaoks? Põhimõtteliselt aususe seisukohalt – jah, sa tegid õige loogilise asja. Moraali seisukohalt – sa käitusid – ebaaus.

Selle vahel, mida teha ja kuidas mitte, on nii väike piir ...

Mina isiklikult küsin harva kelleltki nõu, elus tuleb ette olukordi, mis võivad segadusse ajada. Kuid olete üles kasvanud ausate raamatute peal ja teate juba ette, kuidas malereeglite järgi toimida – ja teete seda. Ükskõik mis, isegi kui meeskond on vastu ja nad hakkavad sind ignoreerima, oled sa enda vastu aus!

Meeskonnas, koolis - noored teevad sageli vigu, kui nad teevad valiku oma tegude vahel, surve all või isiklike ambitsioonide all. Ei piisa sellest, kui noormees peatub, lükkab "kättemaksu" mõneks muuks ajaks edasi. Emotsioone on selles vanuses väga raske kontrollida ja isegi vanemas eas on harva võimalik endasse hoida agressiivsust, viha, kurbust, pisaraid.. Eriti kui läheduses on palju õhutajaid ja fänne, et tuld süüdata - et hiljem saab näha, mis saab.

Klassikaline kirjandus annab meile kõik vastused – võtame näiteks Paratovi teod Ostrovski “Kaasavarast” (ma armastan kõike, mida ta kirjutas ja tunnen seetõttu tema teoseid paremini kui keegi teine), aga kuidas on lood Karandõševi tegevusega? Nii tahtis ta "väljavalitud" klasside hulgast vaadata - enda oma, et ta on valmis tüdruku elu oma ambitsioonide altarile panema .. Mulle väga meeldib siin Larisa ema. Kas ta müüs oma tütred maha? Või seadis ta need üles nii, et nad hiljem ei kerjaks? Vanima tütre kaugetele soojadele maadele viimine, mõistes, et tal ei saa seal kerge olema (maailm ei muutu!) - ta oli mures .. isegi kavatseb talle nii palju raha saata, kui saab. See tähendab, et ta ei eksinud. Näiteid on nii palju, et ühest ülevaatest ei piisa.

______________________________________________

Taganeda.

Hea sõber, kui sa pole "Bepsridannitsat" lugenud, kuid teid ähvardatakse essee kirjutamisega - vaadake Mihhalkoviga samanimelist filmi! Enne essee kirjutamist vaadake kiiresti rohkem kui üks kord, kuid viis või kuus. Olen kindel, et kujundid tekivad essee kirjutamise käigus (seal antakse sulle ligi neli tundi, aega läheb!) - teised ei pruugi üldse õigeks ajaks jõuda. Kui te pole seda varem lugenud, on mõttekas kohe alustada)) Siis, kui olete üle 30-aastane - soovite ise lugeda paljusid teoseid mitte pulga alt.

______________________________________________

Kui sa vihkad "Dowryt", siis siin on sulle ideaalne näide "Metslase" komponeerimiseks – nii et hukkume koos!)))

Või "Äikesetorm". Kahjuks on film "äikesetormis" ebaõnnestunud .. mustvalge, kalle läheb revolutsiooni, vales kohas. Seetõttu ei tasu vaadata, parem lugeda. Aga "Metsik naine" YouTube'is on suurepärane kaasaegne film! Ta ise vaatas rõõmuga – kuidas tal suvilas oli läinud! See osutus suurepäraseks - vaadake, sest kui investeerite mitte ühte töösse, vaid igasse kolme näidesse - see on suurepärane, õpetajad armastavad hästi lugeda. Üllata komisjoni) võitke endale lisapunkte)))

Ma võiksin sulle sada korda esseed kirjutada, aga tead - miks nad üldse kooli ja eriti kooli õppekava välja mõtlevad - lugege kindlasti - klassikat? Nad ei tohi sind piinata! Need annavad sulle hüppelaua, millelt sa kas põrud - kui oled valesti ellu hüppamise taktikat ja meetodeid uurinud, siis roomad või tõused õhku ja kogud kõik medalid! - vali.

Ma võtaksin "Meie aja kangelase" hea meelega lahti, ta tuleb muuseas asja juurde - aga mulle ei meeldi Lermontov ja mitte minu oma ja see on kõik. Nii mina ise.

Varsti on seal üle 6 tuhande tegelase, nii et kirjutan sellele teemale hiljem järje.

Nii et sellest piisab. Aga ma tõesti tahan kirjutada))