Granin: tundmatu elulugu. Daniil Granini elulugu: kirjaniku isiklik elu ja perekond Fašismi ja kommunismi erinevusest

Tegelik nimi:

Daniel German

Daniil Aleksandrovitš Granin- Vene prosaist, stsenarist ja publitsist, 1950-80ndate ja perestroika perioodi nõukogude kirjanduse üks juhtivaid meistreid.

Pärisnimi - Daniil Aleksandrovitš sakslane. Ta muutis oma perekonnanime pseudonüümiks, et teda ei aetaks segi kuulsa Leningradi kirjaniku Juri Germaniga.

Sündis Petrogradis (teistel andmetel Kurski oblastis Volõni külas). Ta on lõpetanud Leningradi Polütehnilise Instituudi elektromehaanikateaduskonna (1940), töötanud insenerina energeetikalaboris, seejärel Kirovi tehase projekteerimisbüroos.

Suure Isamaasõja alguses lahkus ta vabrikutööliste rahvamiilitsa koosseisus vabatahtliku sõdurina Leningradi kaitsma. Ta läks reamehest ohvitseriks, teda autasustati sõjaväeordenidega. Ta lõpetas sõja Ida-Preisimaal rasketankikompanii komandörina.

Pärast demobiliseerimist töötas ta Lenenergos (piirkondliku kaablivõrgu juht), taastades blokaadi käigus hävitatud Leningradi energiarajatisi. Seejärel töötas ta lühikest aega uurimisinstituudis ja õppis Leningradi Polütehnilise Instituudi aspirantuuris, kuid ei lõpetanud seda ja lahkus instituudist (1954), kuna läks täielikult üle kirjanduslikule tegevusele.

See on ilmunud 1937. aastast, kuid Granin peab oma professionaalse kirjandusliku tegevuse alguseks loo “Teine võimalus” ilmumist ajakirjas Zvezda 1949. aastal.

Autori põhiteema- teadusliku ja tehnilise loovuse moraalsed probleemid, mis ilmnesid romaanides "Otsijad" (1954), "Ma lähen äikesetormi" (1962), teadlaste kunsti- ja dokumentaalteoste seerias, eriti lugudes " See kummaline elu" (1974, bioloog A. A. Ljubištševist), "Zubr" (1987, geneetik N. V. Timofejev-Resovski saatusest), lood ja esseed akadeemik Kurchatovist, teistest füüsikutest ja matemaatikutest.

Teine Granini loomingu möödapääsmatu teema on Suur Isamaasõda. Ta hakkas kohe temast kirjutama. 1968. aastal ilmus lugu "Meie pataljoniülem", mis jättis lugejatele tohutu mulje ja tekitas raevukat poleemikat, sest tekitas ebatavalisi küsimusi sõja kohta. Sõda näeb “lahtiriietatuna” välja loos “Claudia Vilor” (1976), romaanis “Minu leitnant” (2012). Sündmus riigi elus oli Blokaadiraamatu (1-2, 1977-81 osad, 1977-81 koos AM Adamovitšiga) väljaandmine, mille autorid püüdsid dokumentaalset materjali kasutades ausalt ja ilustamata kirjeldada elu Leningradis. 900-päevase blokaadi ajal. Kõik sellel teemal kirjutatu ei ilmunud nõukogude ajal, hiljem ilmus sellest raamatust “Keelatud peatükk” (1988). Granin räägib visalt fašismi tekkeloost, maailmasõdades enim kannatanud vene sakslaste saatusest, nende sõdade õppetundidest (“Ilus Uta”, 1967; ja teised raamatud)

1960. ja 80. aastatel reisis Granin palju, reisis mööda Euroopat (“Märkmeid teejuhile”, 1967; “Kirik Auversis”, 1969; “Tulnuka päevik”, 1982), külastas Kuubat (“Noorte saar” ”, 1962) ja Austraalia ("The Month Upside Down", 1966), Jaapan ("Rock Garden", 1971), Ameerika, Hiina. Tema lüüriline reisiproosa on intellektuaalselt küllastunud, vaba ja poleemiline ning "reisiplaanid" hõivavad kirjanikku palju vähem kui rändjutuvestja kuju. Erineva eksootika taustal pöörab jutustaja pilgu iseenda elule, oma maale, harutades lahti aja mõistatuse – minevik ja olevik, "kulutatud ja kadunud", "kuumadesse pausidesse" kadunud, käegakatsutav ja senitundmatu, mis on veel olema. Granin tunnetab aega kõigi kontrastide ja paradoksidega ennekõike moraalse kategooriana.

Sellega on seotud kirjaniku huvi Venemaa ajaloo, eelkõige Peeter I (“Õhtud Peeter Suurega”, 2000), aga ka vene kirjanduse ajaloo vastu. Talle kuuluvad esseed Puškinist ("Kaks nägu", 1968; "Püha kingitus", 1971; "Isa ja tütar", 1982), Dostojevskist ("Kolmteist sammu", 1966), L. Tolstoist ("Kangelane, kellega ta koos armastas" kogu hingejõud, 1978) ja muu klassika (kogumik Peterburi salajane märk, 2000). Teadlasi käsitlevates raamatutes korduvalt täheldatud andekuse ja keskpärasuse vastasseis muundub siin konfliktiks kunstniku ja võimude vahel, ühtseks võitluseks “geeniuse” ja “kurikaela” vahel, vaidluseks Mozarti ja Salieri vahel. Kunsti kodanikuroll, selle suur õilistav mõju inimesele on Graninile ilmne. Selle näiteks on romaan "Pilt" (1980), mis räägib kirjaniku teistest teostest tuttavast Kesk-Vene väikelinnast ("Vihm kummalises linnas", 1974).

Kirjanik on teinud kinoga palju ja viljakat koostööd. Tema stsenaariumide järgi või tema osalusel lavastati filme: Lenfilmis - The Searchers (1957, rež. M. Shapiro); "Pärast pulmi" (1963, rež M. Eršov); "Ma lähen äikesetormi" (1965, rež S. Mikaelyan); Esimene külaline (1966, režissöör L. Kvinikhidze); Mosfilmis – Sihtmärgi valik (1976, rež. I. Talankin). Televisioonis filmiti "Nimekaim" (1978), "Vihm kummalises linnas" (1979), "Õhtud Peeter Suurega" (2011). Enamikku neist stsenaariumidest pole aga avaldatud.

NSV Liidu Kirjanike Liidu liikmena tegeles Granin pikka aega energiliselt ühiskondliku tegevusega, osales rahvusvahelistel teaduse, ökoloogia ja kirjandusega seotud koosolekutel ja sümpoosionidel. Ta avaldas kümneid intervjuusid ja ajakirjanduslikke artikleid (näiteks kogumikus "About sore", 1988). Aktiivne ühiskonnategelane perestroika esimestel aastatel. Ta oli üks Venemaa sulepeaklubi loomise algatajaid. Peterburi aukodanik. 2016. aastal sai Daniil Graninist dr Friedrich Josef Haasi auhinna laureaat, mida Saksa-Vene foorum annab igal aastal välja "erilise panuse eest Venemaa ja Saksamaa vaheliste suhete tugevdamisse".

Granin on saanud oma kirjandusliku tegevuse eest palju auhindu. 1976. aastal sai ta romaani Claudia Vilor eest NSV Liidu riikliku preemia; 1978. aastal pälvis ta selle auhinna taas filmi "Vihm kummalises linnas" stsenaariumi eest. Ta on sotsialistliku töö kangelane (1989), Vene Föderatsiooni riikliku preemia (romaani "Õhtud Peeter Suurega", 2001) laureaat, Saksa suurristi lepitusteenete eest. Ta on Heinrich Heine preemia laureaat (Saksamaa), Saksa Kunstiakadeemia liige, Peterburi humanitaarülikooli audoktor, Alexander Meni preemia laureaat. Lisaks on Granin kahe Lenini ordeni, Tööpunalipu ordeni, Punase Tähe, kahe Isamaasõja ordeni II järgu ja Isamaa teenete ordeni III järgu omanik.

Kirjanik suri 99-aastaselt, ööl vastu 5. juulit 2017. Granini järgi sai nime Päikesesüsteemi väikeplaneet number 3120.

Fantastiline loomingulisuses autor. Graninil on ausalt öeldes vähe fantastilisi teoseid. Näiteks on see tuntud lugu (hiljuti jutuks kutsutud) “Koht monumendile”, mis avab teadlase ja bürokraadi vastasseisu teema, võttes arvesse fantastilist oletust – kui bürokraadil on infot tulevik teadusliku avastuse tähtsusest, siis mida muudab see tema suhtumises ärisse? Granini suhtumine ajas rändamise probleemidesse on selgelt huvitatud ning teise loo kangelane – “Murtud rada” – langeb tulevikku.

Autorile ei ole võõrad alternatiivsed ajaloolised motiivid. Iseloomulik on selles osas "Jutt teadlasest ja keisrist", mis sisaldab episoode Napoleon Bonaparte'i elust, esitatuna selgelt subjunktiivse varjundiga. Satiirilises loos "Meie kallis Roman Avdejevitš" on fantaasia elemente.

Kuid peamine, mida tahan Granini loomingu fantastilistest motiividest rääkides esile tõsta, on romaanid "Otsijad" ja "Ma lähen äikesetormi". Traditsiooniliselt nimetatakse neid "realistlikeks" teosteks, kuigi sisuliselt erinevad nad vähe nõukogude 1950. aastate "lühitoimelise ulmekirjandusest" (kuna peategelased leiutavad uusi seadmeid, mida tegelikkuses veel ei eksisteeri), need on kirjutatud kirjakeeles, et tolleaegne ulme oli täiesti iseloomutu.

© A. Ermolajevi koostatud arvukatest allikatest trükis ja Internetis, samuti tema enda järeldused

Biomärkus:

Valeri Plotnikovi tiitelfoto Graninist.

Blokaadiraamatu uue väljaande esitlusest: Sergei Glezerov. Vaimu transtsendentsed ressursid (Peterburi Vedomosti, 2013, 17. jaanuari nr 7, lk 3).

2003. aastal avaldas Venemaa televisioon 4-osalise dokumentaalfilmi "Ma mäletan... Daniil Graninit" (Projekti autor: Bella Kurkova. Režissöör: Ljudmila Gladkova). See on videol. Episoodid on 25 minuti pikkused.

1 episood: "Vastupidamine" . Kuidas see kõik algas? Daniil Aleksandrovitš meenutab öid ühiskorteris, kus kirjutati esimene lugu “Teine võimalus”, ja esimest kohtumist ajakirjas Zvezda, kuhu Granin oma töö tõi. Kuid filmi põhiepisood pärineb 1950. aastatest, kui Malenkovi ettekande ajal, millest Leningradi juhtum alguse sai, kustusid Tauride palees ootamatult tuled. Tauride palee oli eriline objekt piirkonnas, kus Granin vastutas elektrivarustuse eest...

Episood 2: "Nõukogude Atlantis" . Daniil Granin räägib elavate detailidega, kuidas elas sakslaste (Graninide) perekond nõukogude ajal. Ta usub, et kirjandus peegeldas kahjuks väga vähesel määral kõiki neid tolle aja iseloomulikke jooni.

3. jagu: "Pealikud" . Daniil Aleksandrovitš meenutab teist kirjanike kongressi, kus talle usaldati Kremli suure palee presiidiumisse tuua Olga Dmitrievna Forš, kes vanima kirjanikuna kongressi avas. Kuid kogenematuse tõttu jäi Granin ise presiidiumisse ja asus kohale, kus Stalin tavaliselt istus ... Ainulaadne episood filmiti Semjonovskis Stalini kauges dachas. D. Granin räägib Nikita Sergejevitš Hruštšovi Margarita Aligeri, Konstantin Simonovi ja teiste kirjanike riietumisest.

Episood 4: "See on kummaline elu" . Need on kolm lugu, mis on pühendatud inimestele, keda Daniil Granin eriti armastas ja hindas: Olga Fedorovna Berggolts, Anna Andreevna Ahmatova ja Nikolai Vladimirovitš Timofejev-Resovski.

2019. aasta on Venemaal kuulutatud Granini aastaks ( Kõndimas äikesetormi // Peterburi Vedomosti, 2018, nr 244, 28. detsember, lk. 3).

(1976), Vene Föderatsiooni riiklik preemia (2001) ja Vene Föderatsiooni presidendi auhind. 1942. aastast NLKP liige (b).

Biograafia

Teabe Granini ametlikust eluloost lükkas ümber kirjanduskriitik Mihhail Zolotonosov, kes leidis, et avalikult kättesaadavas elektroonilises dokumentide pangas avaldatud arhiividokumentides "Rahva vägitegu Suures Isamaasõjas 1941-1945". teatatakse, et Kirovi tehases oli Granin komsomolikomitee asesekretär, 1941. aastal astus ta sõjaväkke mitte reamehena, vaid saadeti vanempoliitilise instruktori auastmega, hiljem töötas 2. eraldiseisva remondi ja restaureerimise komissarina. pataljoni (moodustatud 2. mail 1942), andmed on tankikompanii ülema ametikohal viibimise ning Punalipu ordeni ja Isamaasõja I järgu ordeni andmise kohta kinnitamata.

Kuid nagu Zolotonosov täpsustab, on auhindade nimekirjas kirjas, et Granin osales 1941. aastal lahingutes Pihkva lähistel ja sai kaks korda haavata. Üleliidulise bolševike kommunistliku parteiga liitumise andmed kirjanduskriitiku uuritud dokumentides erinevad - auhinnalehel on märgitud aasta 1940, kuid Peterburi TsGAIPD isikutoimiku järgi sai temast liikmekandidaat. partei alles 1941. aastal Kirovi tehases.

Ta oli ajakirja "Roman-newspaper" toimetuskolleegiumi liige. Ta oli Leningradi seltsi "Mercy" loomise algataja. Venemaa Rahvusraamatukogu Sõprade Seltsi president; Rahvusvahelise Heategevusfondi juhatuse esimees. D. S. Lihhatšov. Petersburglaste maailmaklubi liige.

95-aastaselt rääkis ta Saksa Liidupäevas saadikute ja kantsleri ees Leningradi blokaadist ja sõjast.

Loomine

Peterburi kirjanik Mihhail Zolotonosov süüdistas Graninit oma eluloo võltsimises ja faktide moonutamises.

1941. aasta juulis aset leidvas romaanis “Minu leitnant” mainib kirjanik korduvalt käsku “Mitte sammu tagasi! ”, ilmus tegelikkuses juulis 1942.

Kirjutage ülevaade artiklist "Granin, Daniil Aleksandrovitš"

Märkmed (redigeeri)

2. M. Zolotonosov// Peterburi Interneti-ajaleht "Fontanka". - 2014. - 21. aprill. Samas numbris avaldas kommentaari Daniil Granin, kes nõudis, et ta astus Punaarmeesse reamehena, kuid tunnistas, et 1942. aasta augustis teenis ta tagala komissarina.
3. M. N. Zolotonosov Politruk ilmus ootamatult // Ajakiri City 812. - 2014. - nr 14. - S. 36-39.
4. M. Zolotonosov// "812" võrgus. - 2014. - 22. aprill.
6. M. Zolotonosov// "Kirjanduslik Venemaa". - 2010. - nr 22. - 28. mai.
7. (vene keeles). Deutsche Welle (27. jaanuar 2014). Vaadatud 28. jaanuaril 2014.
8. // Vene ajaleht. - 2014. - 27. jaanuar.
13. . OBD "Inimeste feat". Vaadatud 17. mail 2014.
14. elektroonilises dokumendipangas "Rahva feat"
17. (pole saadaval link - lugu) . Moskva raadio kaja, Peterburi (20. oktoober 2008). Vaadatud 25. oktoober 2008.
18. . Riiklik Ermitaaži muuseum (2005). Vaadatud 25. oktoober 2008. .
19. Ajaleht "Raamatuarvustus". - 2013. - nr 25-26.
22. Mjagkov, M.
23. Zolotonosov, M. N. // Kirjanduslik Venemaa. - 2010. - 28. mai. - nr 22.
24. Kashin, O. // Vaba ajakirjandus. - 2014. - 23. aprill.
25. Mihhail Zolotonosov.// Kirjanduslik Venemaa. - 2014. - nr 38.

Kirjandus

• Kasakas V. XX sajandi vene kirjanduse leksikon = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [per. sellega.]. - M. : RIK "Kultuur", 1996. - XVIII, 491, lk. - 5000 eksemplari. - ISBN 5-8334-0019-8.
• M. N. Zolotonosov// Kirjanduslik Venemaa. - 2010. - 28. mai. - nr 22.
• M. Zolotonosovi artikli lühendatud versioon ajakirjas Literaturnaja Rossija: M. N. Zolotonosov// "812" võrgus. - 2010. - 3. juuni.

Lingid

Esikoht Teine auhind Kolmas auhind Kaastööde eest kirjandusse / Au ja väärikuse eest * postuumselt

Graninit iseloomustav väljavõte, Daniil Aleksandrovitš

- Jah, - ütles prints Andrei, - mu isa ei tahtnud, et ma seda õigust kasutaksin; Alustasin teenistust madalamatest ridadest.
- Teie isa, eakas mees, seisab ilmselgelt kõrgemal meie kaasaegsetest, kes mõistavad nii hukka selle meetme, mis taastab ainult loomuliku õigluse.
"Arvan siiski, et nendel hukkamõistutel on alust ..." ütles prints Andrei, püüdes võidelda Speransky mõjuga, mida ta tundma hakkas. Tema jaoks oli ebameeldiv temaga kõiges nõus olla: ta tahtis vastuollu minna. Prints Andrei, kes rääkis tavaliselt lihtsalt ja hästi, tundis nüüd Speranskyga rääkides raskusi eneseväljendusega. Ta oli liiga hõivatud kuulsa inimese isiksuse jälgimisega.
"Isiklikuks ambitsiooniks võib olla põhjust," sõnas Speransky vaikselt oma sõna.
"Osalt riigi jaoks," ütles prints Andrei.
- Kuidas sa aru saad? ... - ütles Speransky ja langetas vaikselt silmi.
"Ma olen Montesquieu austaja," ütles prints Andrei. - Ja tema idee, et le principe des monarchies est l "au, me parait vaieldamatu. Teatud droits et privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [Mulle tundub kahtlemata monarhiate alus au. Mõned Mulle tunduvad aadli õigused ja privileegid selle tunde säilitamise vahendid.]
Naeratus kadus Speransky valgelt näolt ja tema näol oli sellest palju kasu. Küllap tundus mõte prints Andreist talle lõbus.
"Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Kui te seda teemat nii vaatate]," alustas ta, rääkides ilmselgete raskustega prantsuse keeles ja rääkides isegi aeglasemalt kui vene keeles, kuid täiesti rahulikult. Ta ütles, et au, l "au, ei saa toetada teenistuse kulgu kahjustavate eelistega, see au, l" au, on kas negatiivne ettekujutus taunitavate tegude mittetegemisest või tuntud konkurentsiallikas teenistuse saamise nimel. heakskiit ja seda väljendavad auhinnad.
Tema argumendid olid lakoonilised, lihtsad ja selged.
Asutus, mis hoiab seda au, konkurentsi allikat, on asutus, mis sarnaneb suure keiser Napoleoni auleegioniga [Auleegioni orden], mis ei kahjusta, vaid aitab kaasa teenistuse edule, ja mitte klassi- või kohtueelis.
"Ma ei vaidle vastu, kuid ei saa eitada, et õukonna eelis saavutas sama eesmärgi," ütles prints Andrei: "iga õukondlane peab end kohustatud oma positsiooni adekvaatselt kandma.
"Aga sa ei tahtnud seda ära kasutada, prints," ütles Speransky, näidates naeratades, et tema, vestluskaaslase jaoks ebamugav argument, tahab lõpetada viisakusega. "Kui teete mulle au mind kolmapäeval vastu võtta," lisas ta, "siis pärast Magnitskiga vestlemist ütlen teile, mis võib teile huvi pakkuda, ja pealegi on mul rõõm teiega üksikasjalikumalt rääkida. - Ta, sulgedes silmad, kummardus ja a la francaise, [prantsuse viisil,] hüvasti jätmata, püüdes jääda märkamatuks, lahkus saalist.

Vürst Andrei tundis esimest korda Peterburis viibides kogu oma üksildases elus arenenud meeleseisundit täielikult varjutatuna nendest pisimuredest, mis teda Peterburis valdasid.
Õhtul koju naastes pani ta oma mäluraamatusse kirja 4 või 5 vajalikku visiiti või kohtumist [kuupäevad] määratud kellaaegadel. Elumehhanism, päevakord on selline, et olla igal pool ajas, võttis ära suure osa eluenergiast. Ta ei teinud midagi, isegi ei mõelnud millelegi ega jõudnud mõelda, vaid ainult rääkis ja ütles edukalt välja selle, mis tal varem külas oli õnnestunud mõelda.
Mõnikord märkas ta pahameelega, et temaga juhtus ühel ja samal päeval, erinevates ühiskondades, korrata sama asja. Kuid ta oli terve päeva nii hõivatud, et tal polnud aega mõelda, et ta ei arva midagi.
Speransky nii esimesel kohtumisel temaga Kochubey's kui ka seejärel maja keskel, kus Speransky eraviisiliselt, olles Bolkonsky vastu võtnud, temaga pikka aega ja usaldavalt rääkis, avaldas prints Andreile tugevat muljet.
Vürst Andrei pidas nii suurt hulka inimesi põlastusväärseteks ja tähtsusetuteks olenditeks, ta tahtis nii teisest leida selle täiuslikkuse elava ideaali, mille poole ta püüdles, et uskus kergesti, et Speranskis leidis ta selle ideaali täiesti mõistlikust ja ideaalist. vooruslik inimene. Kui Speranski oleks pärit samast ühiskonnast, kust vürst Andrei oli pärit, sama kasvatuse ja moraalsete harjumustega, oleks Bolkonski peagi leidnud oma nõrgad, inimlikud, mittekangelaslikud küljed, kuid nüüd inspireeris teda see tema jaoks võõras loogiline mõtteviis. seda suurem lugupidamine, et ta sellest päris hästi aru ei saanud. Lisaks flirtis Speranski prints Andreiga erapooletu, rahuliku meelega ja meelitas prints Andreid selle peene meelitusega, mis oli kombineeritud ülbusega, kas seetõttu, et hindas prints Andrei võimeid või pidas vajalikuks ta endale soetada. , mis seisneb vestluspartneri vaikivas äratundmises iseendaga koos ainsa inimesega, kes on võimeline mõistma kõigi teiste rumalust ning oma mõtete ratsionaalsust ja sügavust.
Speransky ütles kolmapäevaõhtuse pika vestluse ajal rohkem kui korra: "Me vaatame kõike, mis tuleb välja paadunud harjumuse üldisest tasemest ..." või naeratades: "Aga me tahame, et hundid saaksid süüa ja lambad ohutud ...” või : "Nad ei saa sellest aru ..." ja kõike sellise väljendiga, mis ütles: "Meie: sina ja mina, me mõistame, mis nad on ja kes me oleme."
See esimene pikk vestlus Speranskyga ainult tugevdas prints Andreis seda tunnet, millega ta Speranskit esimest korda nägi. Ta nägi temas mõistlikku, range mõtlemisega, tohutut mõistust mehest, kes oli saavutanud võimu energia ja visadusega ning kasutas seda ainult Venemaa heaks. Speranski oli prints Andrei silmis just see inimene, kes selgitab ratsionaalselt kõiki elunähtusi, tunnistab kehtivaks ainult seda, mis on mõistlik, ja teab, kuidas rakendada kõigele ratsionaalsuse mõõtu, mida ta ise nii väga tahtis olla. Kõik tundus Speranski ettekandes nii lihtne, selge, et prints Andrei oli temaga kõiges tahes-tahtmata nõus. Kui ta vaidles vastu ja vaidles, siis ainult sellepärast, et ta tahtis tahtlikult olla sõltumatu ega alluda täielikult Speransky arvamustele. Kõik oli nii, kõik oli hästi, kuid üks asi ajas prints Andrei segadusse: see oli Speranski külm, peeglitaoline pilk, mis ei lasknud hinge sisse, ja tema valge õrn käsi, mida prints Andrei tahtmatult vaatas, nagu nad tavaliselt näevad. inimeste käes, omades võimu. Millegipärast ärritas see peeglipilk ja see õrn käsi prints Andreid. Vürst Andreid rabas ebameeldivalt ka liiga suur põlgus inimeste vastu, mida ta Speransky puhul märkas, ja meetodite mitmekesisus tõendites, mida ta oma arvamuste toetuseks tsiteeris. Ta kasutas kõiki võimalikke mõttevahendeid, välistades võrdlused, ja liikus liiga julgelt, nagu prints Andreile tundus, ühest teise. Nüüd võttis ta praktilise kuju ja mõistis hukka unistajad, siis võttis ta satiiriku ja naeris oponentide üle irooniliselt, siis muutus rangelt loogiliseks, siis tõusis järsku metafüüsika valdkonda. (Seda viimast tõestusvahendit kasutas ta eriti sageli.) Ta viis küsimuse metafüüsilistesse kõrgustesse, läks ruumi, aja, mõtte definitsioonidesse ja, tuues sealt ümberlükkamisi, laskus taas vaidluse pinnale.
Üldiselt oli Speranski mõistuse peamine omadus, mis vürst Andreid tabas, vaieldamatu, vankumatu usk mõistuse tugevusse ja legitiimsusesse. Oli ilmselge, et Speranski polnud kunagi suutnud pähe võtta seda tavalist prints Andrei mõtet, et kõike, mida sa mõtled, on võimatu väljendada, ja ei tekkinud kahtlust, et kõik, mida ma mõtlen, ja kõik, mida ma arvan, pole jama.Mida ma usun? Ja see Speransky mõtteviis köitis prints Andreid kõige rohkem.
Esmakordsel tutvumisel Speranskyga tundis prints Andrei tema vastu kirglikku imetlust, sarnaselt sellega, mida ta kunagi tundis Bonaparte'i vastu. Asjaolu, et Speransky oli preestri poeg, keda rumalad inimesed võisid, nagu paljud tegid, hakkas põlgama kui lollpead ja preestrit, sundis vürst Andreid Speransky-tundega eriti ettevaatlik olema ja seda eneses alateadlikult tugevdama.
Sel esimesel õhtul, mille Bolkonsky veetis temaga seaduste koostamise komisjonist rääkides, ütles Speransky irooniliselt prints Andreile, et seaduste komisjon on eksisteerinud 150 aastat, maksnud miljoneid ega teinud midagi, et Rosenkampf oli kleepinud sildid kõikidele artiklitele. võrdlev seadusandlus. - Ja see on kõik, mille eest riik maksis miljoneid! - ta ütles.
"Me tahame anda senatile uue kohtuvõimu ja meil pole seadusi. Seetõttu on patt mitte teenida selliseid inimesi nagu sina, prints, praegu.
Prints Andrei ütles, et selleks on vaja juristiharidust, mida tal polnud.
- Jah, kellelgi pole seda, mida sa siis tahad? See on circulus viciosus, [nõiaring], millest tuleb pingutusest välja tulla.

Nädal hiljem oli vürst Andrei sõjaväemääruste koostamise komisjoni liige ja, mida ta ei oodanud, vagunite koostamise komisjoni osakonna juhataja. Speransky palvel võttis ta koostamisel oleva tsiviilseadustiku esimese osa ja töötas Napoleoni ja Justiniani seadustiku [Napoleoni ja Justinianuse koodeksi] abil osakonna "Isikute õigused" koostamise kallal.

Umbes kaks aastat tagasi, 1808. aastal, naastes oma valduste reisilt Peterburi, sai Pierre'ist tahes-tahtmata Peterburi vabamüürluse juht. Ta rajas söögi- ja matusemajad, värbas uusi liikmeid, hoolitses erinevate loožide ühendamise ja ehtsate tegude hankimise eest. Ta andis oma raha templite ehitamiseks ja täiendas võimaluste piires almust, mille eest enamik liikmeid oli ihne ja lohakas. Ta toetas peaaegu üksi omal kulul Peterburi ordu korras korraldatud vaestemaja. Vahepeal kulges tema elu nagu varem, samade hobide ja liiderlikkusega. Talle meeldis hästi einestada ja juua ning kuigi ta pidas seda ebamoraalseks ja alandavaks, ei suutnud ta hoiduda poissmeeste seltside lõbustustest, milles ta osales.
Õpingute ja hobide kiiluvees hakkas Pierre aga aasta pärast tunnetama, kuidas vabamüürluse pinnas, millel ta seisis, mida rohkem ta jalge alt lahkus, seda kindlamalt püüdis ta sellele tõusta. Samas tundis ta, et mida sügavamale pinnas, millel ta seisis, tema jalge alla läks, seda tahtmatult on ta sellega seotud. Kui ta alustas vabamüürlust, koges ta tunnet, et mees asetab usaldavalt oma jala soo tasasele pinnale. Jala maha pannes ta kukkus. Et end täielikult veenduda maapinna tugevuses, millel ta seisis, pani ta teise jala peale ja vajus veelgi, takerdus ja kõndis juba tahtmatult põlvini sohu.
Iosif Aleksejevitš ei viibinud Peterburis. (Hiljuti on ta Peterburi loožide asjaajamisest pensionile jäänud ja elas ilma vaheajata Moskvas.) Kõik vennad, loožide liikmed, olid Pierre’ile elus tuttavad inimesed ja tal oli raske ainult neis näha. kivitöö vennad, mitte vürst B., mitte Ivan Vassiljevitš D., keda ta tundis elus enamasti nõrkade ja tähtsusetute inimestena. Vabamüürlaste põllede ja siltide alt nägi ta neil mundrit ja riste, mille nad olid elus saavutanud. Sageli kogudes almust ja lugedes 20-30 koguduse jaoks üles kirjutatud rubla ja enamasti võlgu kümnelt liikmelt, kellest pooled olid sama rikkad kui tema, meenutas Pierre vabamüürlaste vannet, et iga vend lubab anda kõik oma naabri eest. ; ja tema hinges tekkisid kahtlused, millel ta püüdis mitte peatuda.
Ta jagas kõik vennad, keda ta teadis, nelja kategooriasse. Esimesse kategooriasse reastas ta vennad, kes ei osale aktiivselt ei loožide ega inimeste asjades, vaid on hõivatud eranditult orduteaduse sakramentidega, tegelevad küsimustega Jumala kolmiknime kohta. , ehk asjade kolmest põhimõttest, väävlist, elavhõbedast ja soolast, või tähendusruudust ja kõigist Saalomoni templi kujunditest. Pierre austas seda vabamüürlaste vendade kategooriat, kuhu vanad vennad enamasti kuulusid, ja Joseph Aleksejevitš ise Pierre'i sõnul nende huve ei jaganud. Tema süda ei valetanud vabamüürluse müstilist külge.
Pierre paigutas enda ja omasugused vennad teise kategooriasse, otsides, kõhkledes, vabamüürluses veel otsest ja arusaadavat teed leidmata, kuid lootes seda leida.
Kolmandasse kategooriasse reastas ta vennad (neid oli kõige rohkem), kes ei näinud vabamüürluses midagi peale välise vormi ja rituaalide ning hindasid selle välise vormi ranget teostamist, hoolimata selle sisust ja tähendusest. . Sellised olid Vilarski ja isegi pealooži suurmeister.
Lõpuks arvati neljandasse kategooriasse ka suur hulk vendi, eriti need, kes hiljuti vennaskonda astusid. Need olid Pierre'i tähelepanekute kohaselt inimesed, kes ei uskunud millessegi, kes ei tahtnud midagi ja kes astusid vabamüürlusse ainult selleks, et saada lähedasemaks noortele rikastele ja tugevatele sidemete ja aadli vendadele, keda oli palju kastis. .
Pierre hakkas oma tegevusega rahulolematust tundma. Vabamüürlus, vähemalt see vabamüürlus, mida ta siin tundis, tundus talle mõnikord, põhines ühel välimusel. Ta ei mõelnudki kahelda vabamüürluses endas, küll aga kahtlustas, et Vene vabamüürlus on valinud vale tee ja kaldunud oma allikast kõrvale. Ja seetõttu läks Pierre aasta lõpus välismaale, et tutvustada end ordu kõrgeimates saladustes.

Suvel, 1809. aastal, naasis Pierre Peterburi. Meie vabamüürlaste kirjavahetusest välismaistega oli teada, et Bezuhiyl õnnestus võita paljude kõrgete ametnike usaldus välismaal, ta tungis paljudesse saladustesse, tõsteti kõrgeimale tasemele ja kandis endaga palju ühist. müüritiseärist Venemaal. Kõik Peterburi müürsepad tulid tema juurde, vaimustasid end temasse ja kõigile tundus, et ta varjab midagi ja valmistab midagi ette.
Määrati II järgu looži pidulik koosolek, kus Pierre lubas anda teada, mida ta pidi Peterburi vendadele ordu kõrgeimatelt juhtidelt edastama. Koosolek oli täielik. Pärast tavalisi rituaale tõusis Pierre püsti ja alustas kõnet.
"Kallid vennad," alustas ta punastades ja kogeldes, hoides kirjalikku kõnet käes. "Meie sakramentide hoidmisest looživaikuses ei piisa – tuleb tegutseda... tegutseda. Oleme uinuvas olekus ja peame tegutsema. - Pierre võttis oma märkmiku ja hakkas lugema.
"Puhta tõe levitamiseks ja vooruse võidukäigu saavutamiseks, luges ta, peame inimesed puhastama eelarvamustest, levitama ajavaimuga kooskõlas olevaid reegleid, võtma enda peale noorte kasvatamise, ühinema lahutamatult targemate inimestega, julgelt ja saada targalt üle ebausust, uskmatusest ja rumalusest, et kujundada meile lojaalsed inimesed, kes on üksteisega seotud eesmärgi ühtsuse kaudu ning millel on jõud ja jõud.
“Selle eesmärgi saavutamiseks tuleb vooruslikkusele pahedest ülekaal anda, tuleb püüda selle poole, et aus inimene saaks oma vooruste eest siin maailmas igavese tasu. Kuid nendes suurtes kavatsustes takistavad meid üsna palju – praegused poliitilised institutsioonid. Mida sellises olukorras teha? Kas peaksime soosima revolutsioone, kukutama kõik, vägisi välja viskama?... Ei, me oleme sellest väga kaugel. Iga vägivaldne reform on taunitav, sest see ei aita kurja parandada seni, kuni inimesed jäävad sellisteks, nagu nad on, ja kuna tarkusel pole vägivalda vaja.
"Kogu ordu plaan peaks põhinema inimeste kasvatamisel, kes on kindlad, vooruslikud ja seotud veendumuse ühtsusega, veendumuses, mis seisneb pahede ja rumaluse tagaajamises kõikjal ja kõigest jõust ning annete ja vooruste patroneerimisest: väärikate inimeste väljatõmbamisest. tolmust, ühendades nad meie vennaskonnaga. Siis saab võimust vaid meie kord - tundetult korratuste patroonide käed siduda ja neid juhtida nii, et nad ei märkaks. Ühesõnaga, on vaja kehtestada universaalne domineeriv valitsemisvorm, mis ulatuks üle kogu maailma ilma tsiviilsidemeid hävitamata ja mille all kõik teised valitsused saaksid jätkata oma tavapärases korras ja teha kõike peale selle, et ainult see takistab suuri. meie korra eesmärk, siis on vooruse võitmine pahede üle. Seda eesmärki eeldas kristlus ise. See õpetas inimesi olema targad ja lahked ning enda huvides järgima parimate ja targemate inimeste eeskuju ja juhiseid.
«Siis, kui kõik oli pimedusse uppunud, piisas muidugi ühest jutlusest: tõeuudis andis sellele erilise jõu, aga nüüd on meie jaoks vaja palju tugevamaid vahendeid. Nüüd on vaja, et inimene, kes juhib oma meeli, leiaks vooruslikkusest sensuaalseid naudinguid. Kirgi on võimatu välja juurida; me peame ainult püüdma neid suunata õilsale eesmärgile ja seepärast on vaja, et igaüks saaks oma kirgi vooruse piires rahuldada ja et meie kord selleks vahendeid pakuks.
"Niipea kui meil on igas osariigis teatud arv väärt inimesi, moodustab igaüks neist jälle kaks teist ja nad kõik ühinevad üksteisega - siis on kõik võimalik ordu jaoks, mis on juba salaja hakkama saanud. palju inimkonna hüvanguks."
See kõne ei jätnud karbis mitte ainult tugevat muljet, vaid ka elevust. Enamik vendi, kes nägid selles kõnes illuminatismi ohtlikke kujundusi, võtsid Pierre'i külmuse üllatusena tema kõne vastu. Suur meister hakkas Pierre'ile vastu vaieldama. Pierre hakkas oma mõtteid arendama suure ja suure innuga. Nii tormilist kohtumist pole ammu olnud. Erakonnad moodustati: mõned süüdistasid Pierre'i, mõistes ta hukka illuminatismi; teised toetasid teda. Pierre’i tabas sel kohtumisel esimest korda inimmõistuse lõpmatu mitmekesisus, mistõttu ei esitata ühtki tõde kahele inimesele võrdselt. Isegi need liikmed, kes näisid olevat tema poolel, mõistsid teda omal moel, piirangute ja muudatustega, millega ta ei saanud nõustuda, sest Pierre'i peamine vajadus oli just nimelt edastada oma mõte teisele täpselt nii, nagu ta ise teda mõistis.
Kohtumise lõpus tegi suur meister Bezukhoile vaenulikkuse ja irooniaga märkuse tema tulihingelisuse kohta ja selle kohta, et mitte ainult armastus vooruste vastu, vaid ka entusiasm võitlusest ei viinud teda vaidlusse. Pierre ei vastanud talle ja küsis lühidalt, kas tema ettepanek võetakse vastu. Talle öeldi, et ei, ja Pierre, ootamata tavalisi formaalsusi, lahkus kastist ja läks koju.

Melanhoolia, mida ta oli nii kartnud, leidis taas Pierre'i. Kolm päeva pärast kastis kõne pidamist lamas ta kodus diivanil, kedagi vastu võtmata ega kuskilt lahkumata.
Sel ajal sai ta kirja oma naiselt, kes palus teda kohtingule, kirjutas oma kurbusest tema pärast ja soovist kogu oma elu talle pühendada.
Kirja lõpus teatas ta, et ühel neist päevadest tuleb ta välismaalt Peterburi.
Pärast kirja tungis üks tema poolt vähem austatud vabamüürlastest vendadest Pierre'i üksindusse ja, olles viinud vestluse Pierre'i abielusuheteni, väljendas talle vennaliku nõuande vormis mõtet, et tema rangus oma naise suhtes on ebaõiglane. , ja et Pierre kaldub kõrvale müürsepa esimestest reeglitest, mitte andestades patukahetsejale.
Samal ajal saatis talle järele tema ämm, prints Vassili naine, paludes, et ta külastaks teda vähemalt mõneks minutiks, et väga olulises asjas läbi rääkida. Pierre nägi, et tema vastu oli vandenõu, et nad tahtsid teda oma naisega ühendada ja see polnud tema jaoks isegi ebameeldiv selles olekus, milles ta oli. Ta ei hoolinud sellest: Pierre ei pidanud elus midagi suure tähtsusega ja teda nüüd valdanud igatsuse mõjul ei väärtustanud ta ei oma vabadust ega visadust oma naise karistamisel.
«Kellelgi pole õigus, keegi pole süüdi ja järelikult pole ka tema süüdi,» arvas ta. - Kui Pierre ei avaldanud kohe oma nõusolekut oma naisega ühinemiseks, siis ainult seetõttu, et selles melanhoolses seisundis, milles ta oli, ei saanud ta midagi ette võtta. Kui naine oleks tema juurde tulnud, poleks ta teda nüüd minema ajanud. Kas see polnud kõik sama, võrreldes sellega, mis Pierre'i hõivas, kas elada oma naisega või mitte?
Oma naisele ega ämmale midagi vastamata valmistus Pierre kord hilisõhtul reisiks ja lahkus Moskvasse Joseph Aleksejevitši juurde. Nii kirjutas Pierre oma päevikusse.
“Moskva, 17. november.
Nüüd saabusin just heategija juurest ja kiirustan kirja panema kõik, mida seda tehes kogesin. Joseph Aleksejevitš elab vaeselt ja kannatab kolmandat aastat valuliku põiehaiguse käes. Keegi ei kuulnud tema suust oigamist ega nurinat. Hommikust hilisõhtuni, välja arvatud tunnid, mil ta sööb kõige lihtsamat toitu, töötab ta teaduse kallal. Ta võttis mind lahkelt vastu ja pani mu voodile, millel ta lamas; Tegin talle Ida ja Jeruusalemma rüütlite märgi, ta vastas mulle samaga ja küsis õrnalt naeratades, mida ma olen õppinud ja omandanud Preisi ja Šoti loožides. Rääkisin talle kõik nii hästi, kui suutsin, põhjendades sellega, et olin meie Peterburi boksis abieluettepaneku teinud ja andnud teada minuga tehtud halvast vastuvõtust ning minu ja vendade vahel tekkinud katkemisest. Iosif Aleksejevitš selgitas pärast korralikku vaikust ja mõtlemist mulle oma vaadet sellele kõigele, mis valgustas mulle silmapilkselt kogu mineviku ja kogu tulevase tee, mis minu ees seisis. Ta üllatas mind, küsides, kas ma mäletan, mis on ordu kolmekordne eesmärk: 1) sakramendi säilitamine ja tundmine; 2) enda puhastamisel ja parandamisel, et seda tajuda, ja 3) inimsoo korrigeerimisel läbi sellise puhastuse poole püüdlemise. Mis on nende kolme peamine ja esimene eesmärk? Muidugi enda korrektsioon ja puhastamine. Ainult selle eesmärgi nimel saame alati pingutada, sõltumata asjaoludest. Kuid samal ajal nõuab see eesmärk meilt ka rohkem tööd ja seetõttu, olles uhkusest petetud, võtame sellest eesmärgist ilma jäädes kas sakramendi, mida me oma ebapuhtuse tõttu pole väärt vastu võtma, või võtame endale inimkonna parandamine, kui me ise oleme eeskujuks jõleduse ja kõlvatuse kohta. Illuminism ei ole puhas õpetus just seetõttu, et see on ühiskondlikust tegevusest kaasa kantud ja täis uhkust. Selle põhjal mõistis Joseph Aleksejevitš minu kõne ja kogu minu tegevuse hukka. Ma nõustusin temaga oma südames. Kui rääkisime minu pereasjadest, ütles ta mulle: - Nagu ma teile ütlesin, on tõelise vabamüürlase peamine kohustus end täiustada. Kuid me arvame sageli, et eemaldades endalt kõik oma eluraskused, saavutame selle eesmärgi varem; vastupidi, mu suverään, ütles ta mulle, et ainult keset ilmalikke rahutusi suudame saavutada kolm peamist eesmärki: 1) enesetundmine, sest inimene saab ennast tunda ainult võrdluse kaudu, 2) täiustumine, ainult võitluse kaudu. saavutatud ja 3) saavutada peamine voorus – surmaarmastus. Ainult elu ebastabiilsused võivad meile näidata selle edevust ja aidata kaasa meie sünnipärasele armastusele surma vastu või taassünnile uude ellu. Need sõnad on seda tähelepanuväärsemad, et Iosif Aleksejevitš ei ole oma rasketest füüsilistest kannatustest hoolimata kunagi koormatud eluga, vaid armastab surma, milleks ta hoolimata oma sisemise inimese puhtusest ja ülevusest ei tunne end siiski piisavalt valmis. Seejärel selgitas heategija mulle täielikult universumi suure ruudu tähendust ja juhtis tähelepanu sellele, et kolmik ja seitsmes on kõige alus. Ta soovitas mul Peterburi vendadega suhtlemisest mitte distantseeruda ja kastis vaid II järgu positsioonil olles proovida, juhtides vendade tähelepanu uhkusehobidest kõrvale, suunata nad õigele minateele. -teadmised ja täiustamine. Lisaks soovitas ta enda jaoks isiklikult mul ennekõike enda eest hoolitseda ja selleks kinkis ta mulle märkmiku, sama, kuhu kirjutan ja kirjutan ka edaspidi kõik oma tegevused üles.

Daniil Granin on kirjanik, kelle raamatuid armastavad siiani paljud kirjandussõbrad. Ja see pole juhuslik, sest Daniil Aleksandrovitši teosed kirjeldavad tavalise inimese elu: tema väikseid probleeme ja rõõme, oma tee otsimist, võitlust igapäevaste probleemide ja ahvatlustega.

Oma loomingu eest pälvis kirjanik NSV Liidu riikliku preemia, Vene Föderatsiooni presidendi preemia, lisaks oli Daniil Granin Suures Isamaasõjas osaleja ja sotsialistliku töö kangelane.

Lapsepõlv ja noorus

Daniil Aleksandrovitš German (see on prosaisti pärisnimi) sündis 1. jaanuaril 1917. aastal. Teave kirjaniku sünnikoha kohta on erinev: ühe teabe kohaselt on see Volski linn, Saratovi oblastis, teistel andmetel sündis Granin Volõni külas (Kurski oblastis).

Tulevase proosakirjaniku isa Aleksander German töötas erinevates erataludes metsamehena. Granini ema oli koduperenaine. Daniil Granin kirjutas hiljem oma mälestustes, et emast ja isast said eeskujuks ideaalne armastav perekond. Ema armastas kirjaniku mälestuste järgi laulda. Granin seostas lapsepõlve oma ema häälega, tema lemmikromaanidega.

Mõne aja pärast kolis väikese Danieli pere Leningradi - tema isale pakuti uut tööd. Poisi ema võttis selle reisi ette rõõmuga – küla noorel naisel oli igav. Ka Daniel rõõmustas selle kolimise üle – uus linn vallutas poisi. Pereõnn aga hävis peagi: Aleksander German pagendati Siberisse, naine pidi hakkama tööle, et enda ja poja ülalpidamine ära hoida.

Daniel käis Mokhovaya koolis. Oma autobiograafias meenutab Granin seda aega soojalt. Poisile meeldisid eriti füüsika ja kirjandus. Kirjanduse õpetaja õpetas lapsi luuletama. Luulet Daniil Aleksandrovitšile ei antud ja sellest ajast peale on Granin harjunud käsitlema luulet kõrgeima kunstina, mis on kättesaadav ainult ainulaadsetele inimestele.

Kui tuli elukutse valiku aeg, otsustati perenõukogus, et Daniel läheb inseneriks. Enne sõda lõpetas Granin polütehnilise instituudi, saades diplomeeritud elektriinseneriks. Kuid Daniil Aleksandrovitš ei pidanud oma erialal töötama: Suur Isamaasõda sekkus kirjaniku elulugu, nagu ka kõigi riigi kodanike ellu.

Daniil Granin sõjas

Kirjanik läbis sõja algusest lõpuni. Granin võitles Baltikumi ja Leningradi rindel, võitles tankivägedes ja jalaväes, sai mitmeid sõjalisi korraldusi. Sõja lõpus oli Daniil Aleksandrovitšil juba tankikompanii komandöri auaste. Granin ei rääkinud pikka aega kellelegi sellest, mida ta rindel taluma pidi. Jah, ja ma otsustasin sellest kirjutada kaugeltki kohe.

Pärast sõda astus Granin aspirantuuri ja sai tööle Lenenergosse.

Kirjandus

Esimesed katsetused Granini pastakaga on dateeritud 1930. aastate teise poolde. Esimest korda avaldati Daniil Aleksandrovitši teosed 1937. aastal ajakirjas "Cutter". Räägime lugudest "Emamaa" ja "Ruljaki tagasitulek". Kirjanik ise pidas oma professionaalse kirjandusliku tegevuse alguseks loo "Teine võimalus" ilmumist 1949. aastal. Samal aastal hakkas Daniil Aleksandrovitš allkirjastama perekonnanime Granin: juba tuntud prosaist ja nimekaim küsis selle kohta algaja kirjaniku käest.

Kaks aastat hiljem andis kirjanik välja kaks täisväärtuslikku romaani - "Vaidlus ookeani taga" ja "Jaroslav Dombrovski". Daniil Granin oli aga kuulus 1955. aastal ilmunud romaaniga "Otsijad". See on lugu teadlasest Andrei Lobanovist, kelle elu mõte oli teadus. Mõttegeenius peab aga võitlema bürokraatia ja bürokraatiaga teel avastuste ja uurimistöö poole.

Edaspidi pöördus Daniil Aleksandrovitš korduvalt tagasi teadlaste, magistrantide, leiutajate ning teiste inimeste ja ülemuste suhtumise juurde. Sellele on pühendatud romaanid ja lood “Ma lähen äikesetormi”, “Tundmatu inimene”, “Oma arvamus”, “Keegi peab”. Kirjanik andis välja ka mitu ajaloolist teost - "Peegeldused portree ees, mida pole olemas", "Jutt teadlasest ja keisrist".

Daniil Aleksandrovitšit huvitas ka andekate inimeste saatus. Kirjanik viis läbi uurimistööd ja kirjutas bioloog Aleksandr Ljubištševi (lugu "See kummaline elu"), geneetik Nikolai Timofejev-Resovski (teos "Piison") ja ka füüsiku (romaan "Eesmärgi valik") elulood. 1994. aastal ilmunud romaanis "Põgenemine Venemaale" avas Daniil Granin lugejatele uue külje. Prosaist naasis teadlaste saatuse lemmikteema juurde, kuid paljastas selle seiklusdetektiivloo vormis.

Daniil Aleksandrovitši töödes on võimatu mainimata jätta sõjalist teemat. Kõige silmatorkavamad teosed olid ehk Granini koos Ales Adamovitšiga kirjutatud novellikogu pealkirjadega “Jälg on endiselt märgatav” ja “Blokaadiraamat”. See raamat on pühendatud Leningradi piiramisele ja põhineb dokumentaalsetel allikatel, piiramisrõngast ellujäänute märkmetel ja rindesõdurite memuaaridel.

See pole Daniil Granini ainus dokumentaalteos. Huvi pakuvad esseed, lood ja väljavõtted kirjaniku päevikutest, mis on pühendatud reisidele Jaapanis, Austraalias ja Euroopa riikides: "Kaljuaed", "Ootamatu hommik" jt. Lisaks kirjutas prosaist mitmeid esseesid ja esseesid teemal,.

Viimastel aastatel eelistas Daniil Aleksandrovitš kirjutada memuaaride žanris. Sellised on 2000ndate alguses ilmunud teosed “Minu leitnant”, “Minu mälu moehullus”, “Kõik oli täiesti teistmoodi”.

2013. aastal anti uuesti välja Granini blokaadiraamat. Teost täiendati sõjaaegsete fotodega Peterburi ajaloomuuseumi kogust ja kirjaniku isiklikust arhiivist. Ja aasta hiljem esines Daniil Granin Saksamaa Liidupäevas kõnega üritusel, mis oli pühendatud natsionaalsotsialistliku režiimi ohvrite mälestusele ja Auschwitzi vabastamise aastapäevale. Paljud kuulajad ei suutnud pisaraid tagasi hoida. 95-aastane kirjanik sai suure aplausi osaliseks – Granini kõne oli nii emotsionaalne.

Daniil Aleksandrovitši teoste põhjal on tehtud mitmeid filme. 1957. aastal filmiti esimesena romaan "Otsijad". Filmi režissöör on Mihhail Shapiro. Hiljem ilmusid filmid "Sihtmärgi valik", "Vihm kummalises linnas", "Pärast pulma" jt.

Isiklik elu

Daniil Granini isiklik elu on arenenud õnnelikult. Sõja alguses abiellus kirjanik Rimma Mayorovaga. Daniil Aleksandrovitš kirjutas oma autobiograafias, et pereelu sai alguse mõnest tunnist, mis veedeti abikaasaga pommivarjendis. Mõni päev hiljem läks Granin rindele.

Sõjaaja raskused ja raskused ei vähendanud aga abikaasade tundeid - Daniil Aleksandrovitš ja Rimma Mihhailovna elasid koos terve elu. 1945. aastal sündis kirjaniku tütar Marina.

Surm

Viimastel eluaastatel muutus Daniil Granini tervis aina nõrgemaks: mõjutas kirjaniku auväärne vanus. 2017. aastal nõrgenes Daniil Aleksandrovitš täielikult, tundis end halvasti. Suve alguses viidi Granin haiglasse. Ta ei saanud enam iseseisvalt hingata, tuli ühendada ventilaator. 4. juunil 2017 suri Daniil Granin. Ta oli 99-aastane.

Kuigi kirjaniku surm ei tulnud üllatusena, šokeeris proosakirjaniku loomingu austajaid ja lihtsalt hoolivaid inimesi. Daniil Granini haud asub Komarovski kalmistul (Peterburi lähedal).

Bibliograafia

• 1949 – "Vaidlus üle ookeani"
• 1949 – "Teine võimalus"
• 1951 - "Jaroslav Dombrovski"
• 1954 - "Otsijad"
• 1956 – "Oma arvamus"
• 1958 - "Pärast pulmi"
• 1962 - "Ma lähen äikesetormi"
• 1962 – "Ootamatu hommik"
• 1967 - "Maja Fontankal"
• 1968 - "Meie pataljoni ülem"
• 1968 - "Kaks nägu"
• 1974 - "See kummaline elu"
• 1976 – Claudia Vilor
• 1990 - "Tundmatu mees"
• 1994 - "Lend Venemaale"
• 2000 – Katkestatud rada

Granin Daniil Aleksandrovitš (s. 1919) on pseudonüüm vene kirjanikule, stsenaristile ja kirjandusvaldkonna avaliku elu tegelasele. Daniil Aleksandrovitši tegelik nimi on Herman.

Tema teoste väljaanded jõudsid esimest korda lugejate kätte sõjajärgsetel aastatel. 1989. aastal omistati talle sotsialistliku töö kangelase tiitel, 2005. aastal sai ta Peterburi aukodanikuks. Lisaks on kirjanikul teisi auhindu teenete eest kirjanduse, kunsti ja arhitektuuri valdkonnas. Teise maailmasõja liige.

Loe allpool Daniil Granini lühikest elulugu.

Kirjaniku perekond, sünd ja haridus

Volõni küla, kus kirjanik sündis, asus kohast, kus tema isa metsamehena töötas, mitte kaugel. Daniil Aleksandrovitš ise märgib aga teise sünnikuupäeva - 01.01.1919 ja sünnikoha - Volsk, Saratovi oblast. Tema ema oli tatari suguvõsast ja isa poola päritolu, võib-olla juudi verd. Kirjaniku isa oli oma emast paarkümmend aastat vanem. Talle jäi meelde tema meloodiline hääl ja see, mida ta õmblusmasinaga õmbles.

Pärast emaga Peterburi kolimist astus ta seitsmeaastaselt kooli. Granini isa pagendati Siberisse. Ametliku versiooni järgi õppis Daniil Leningradi Polütehnilises Ülikoolis, mille järel töötas Kirovi tehases insenerina. Siis koosnes Daniil Granini elulugu mõnda aega peamiselt ajateenistusest - ta kutsuti sõtta kui rahvamiilitsa liige. Ta saadeti Uljanovski tankikooli. Zolotonosovi andmetel, mis avaldati Internetis pealkirja all "Rahva vägitegu Teises maailmasõjas. 1941-1945", töötas Daniil Granin asetäitjana. komsomoli sekretäriks ja rindel oli ta komissarina.

Autori enda mälestuste kohaselt hakkas ta instituudis õppides ühtäkki töötama ajaloolise teose kallal Dombrowskist, milles ta väljendas oma suhtumist 1863. aasta ülestõususse Poolas ja prantslaste elusse kommuunis. . Pulkovo kõrgendikel vaenutegevuses osalemise perioodil ta sõda ei kirjeldanud, kuna uskus, et sõda ei õpetanud midagi head - verd ja julmust oli liiga palju.

Töö ja looming Daniil Granini eluloos

Uljanovskis tööl olles kohtub ta kodaniku Mayorovaga ja abiellub temaga. Sõja lõppemise aastal sünnib nende perre Marina. Leningradi naastes tegeleb Granin blokaadi käigus hävinud linna elektriliinide taastamisega. Lenenergos töötades alustas kirjanik oma kirjanikukarjääri 1949. aastal ilmunud jutukoguga "Tüli ookeani taga". Samal perioodil ilmus ka Granini lugu “Teine võimalus”, mis avaldati ajakirjas Zvezdas, mitte ilma Yu. Germani toetuseta, kellel polnud Daniil Aleksandrovitšiga sugulussidemeid. Kuid autor võttis pseudonüümi Granin, et vältida tema suhete väärtõlgendusi pressiosakonna juhiga.

Pärast 1950. aastat sai temast elukutseline kirjanik, kirjanduse ekspert. Ta avaldas sõjaeelsetel aastatel alguse saanud loo J. Dombrovskist. Teos "Insener Korsakovi võit" rääkis nõukogude teadlase võidust teaduslikus uurimistöös vestluses USA teadusringkondade esindajaga. NSV Liidu juhtkonnale see töö ei meeldinud, kuna USA-d ei esitletud piisavalt süngelt. Daniil Granini edasine loominguline elulugu arenes välja teaduse arengu valdkonnas. Ta astub aspirantuuri, uurib elektrikaare liikumist. Daniil Granin puudutab oma töödes sügavalt teaduse ja tehnika progressi ning igapäevatöö reaalsust. Tema looming kõlab NSV Liidu teadusmaailma südametes, mis on alati olnud juhtkonna, ametnike, lühinägeliku ja ahne sihtmärgiks. Granin paljastab riigimeeste poolt teaduse edenemise takistuste teema.

Kui olete Daniil Granini lühikest elulugu juba lugenud, saate seda kirjanikku hinnata lehe ülaosas. Lisaks toome teie tähelepanu alla elulugude rubriigi, kust saab lisaks Daniil Granini eluloole lugeda ka teiste kirjanike kohta.