Mida tähendab imeline pilt? Päästja ikoon, mis pole kätega tehtud - tähendus ja kuidas see aitab

Usklike jaoks on suurepärane ikoon “Päästja, mida pole kätega tehtud” - üks esimesi õigeusu pilte, mis kujutab Kristuse palet. Selle kujutise tähtsus on võrdne ristilöömisega. On mitmeid kuulsate autorite esitatud loendeid.

“Päästja pole kätega tehtud” – päritolulugu

Paljud inimesed mõtlesid, kust tuli Kristuse näokujutis, kui Piiblis pole selle kohta midagi öeldud ja kirikutraditsioonis on säilinud minimaalselt välimuse kirjeldusi? Ikooni “Päästja, mitte kätega tehtud” ajalugu näitab, et näo üksikasjad edastas inimestele Rooma ajaloolane Eusebius. Edessa linna valitseja Abgar oli raskelt haige ja saatis Kristuse juurde kunstniku oma portreed maalima. Ta ei saanud ülesannet täita, sest jumalik sära pimestas teda.

Siis võttis Jeesus lina (ubruse) ja pühkis sellega oma nägu. Siin juhtus ime - näojälg kandus asjasse. Kujutist nimetatakse "imeliseks", kuna seda ei loonud inimkäed. Nii ilmus ikoon nimega “Päästja pole kätega tehtud”. Kunstnik viis kanga koos näoga kuningale, kes selle kätte võttes sai terveks. Sellest ajast peale on pilt loonud palju imesid ja teeb seda tänapäevani.

Kes kirjutas "Päästja pole kätega tehtud"?

Esimesed ikoonide nimekirjad hakkasid ilmuma kohe pärast kristluse kehtestamist Venemaal. Arvatakse, et need olid Bütsantsi ja Kreeka koopiad. "Päästja, mitte kätega tehtud" ikooni, mille autor oli Päästja ise, hoidis kuningas Abgar ja selle kirjeldus on meieni jõudnud tänu dokumentidele. Neid on vähe olulised üksikasjad, millele peaksite portreed vaadates tähelepanu pöörama:

1. Trükitud materjal oli venitatud üle puitaluse ja see kujutis on ainus Jeesuse kujutis inimese isiksus. Teistel ikoonidel kujutatakse Kristust kas teatud atribuutidega või teatud toiminguid sooritades.
2. Ikoonimaalijate koolis õpitakse kohustuslikult “Päästja, mitte kätega tehtud” kujundit. Lisaks peavad nad oma esimese iseseisva tööna koostama nimekirja.
3. Ainult sellel ikoonil on Jeesus kujutatud suletud haloga, mis on harmoonia sümbol ja näitab maailma terviklikkust.
4. Teine oluline nüanss ikoonid “Päästja pole kätega tehtud” - Päästja nägu on kujutatud sümmeetriliselt, ainult silmad on veidi kaldu küljele, mis muudab pildi elavamaks. Kujutis on põhjusega sümmeetriline, kuna see näitab kõige sümmeetriat, mida Jumal lõi.
5. Päästja nägu ei väljenda valu ega kannatusi. Pilti vaadates näete tasakaalu ja vabadust igasugustest emotsioonidest. Paljud usklikud peavad teda "puhta ilu" kehastuseks.
6. Ikoon näitab portreed, kuid maalidel ei kujuta nad mitte ainult pead, vaid ka õlgu, kuid siin need puuduvad. Seda detaili tõlgendatakse erinevalt, nii et arvatakse, et pea näitab hinge ülimuslikkust keha üle ja see on ka meeldetuletus, et kiriku jaoks on peamine asi Kristus.
7. Enamikul juhtudel on nägu kujutatud kanga taustal erinevad tüübid voldid Kui portree kuvatakse taustal, on valikud telliskivisein. Mõnes traditsioonis toetavad lõuendit inglite tiivad.

“Päästja pole kätega tehtud” Andrei Rubljov

Kuulus kunstnik esitas maailmale suur hulk ikoonid ja Jeesuse Kristuse kujutis olid talle olulised. Autoril on omad kergesti äratuntavad jooned, näiteks valguse pehmed üleminekud varjuks, mis on kontrastidele täiesti vastandlikud. “Päästja, mitte kätega tehtud” ikoon, mille autor Andrei Rublev, rõhutab Kristuse hinge erakordset pehmust, mille jaoks kasutati õrna sooja paletti. Seetõttu nimetatakse ikooni helendavaks. Kunstniku esitatud pilt oli Bütsantsi traditsioonide vastand.

“Päästja pole kätega tehtud” Simon Ušakov

1658. aastal lõi kunstnik oma kõige rohkem kuulus teos– Jeesuse nägu "Päästja pole kätega tehtud". Ikoon maaliti Sergiev Posadis asuva kloostri jaoks. Sellel on väikesed mõõtmed - 53x42 cm Simon Ušakovi ikoon “Päästja pole kätega tehtud” on maalitud puidule tempera abil ja autor kasutas seda kirjutamisel kunstilised tehnikad sellele ajale iseloomulik. Pilt paistab silma näojoonte täieliku kujutamise ning helitugevuse valguse ja varju ülekande tõttu.

Kuidas aitab ikoon “Päästja pole kätega tehtud”?

Jeesuse Kristuse suurest kuvandist võib saada inimeste ustav kaitsja, kuid selleks peate looma temaga palvedialoogi. Kui teid huvitab, mille eest kaitseb ikoon “Päästja, mitte kätega tehtud”, siis tasub teada, et see kaitseb paljude haiguste ja mitmesuguse väljastpoolt inimesele suunatud negatiivsuse eest. Lisaks peaksite pildi ees palvetama hinge päästmise, lähedaste ja laste eest. Siirad pöördumised aitavad parandada heaolu ja tulla toime erinevate maiste asjadega.

Palve "Päästjale, mis pole tehtud kätega"

Kujundit saab käsitleda oma sõnadega, peaasi, et teeks seda südamest. Kõige lihtne palve, mis on teada igale usklikule - “Meie Isa”. Selle kinkis inimestele Jeesus ise oma maise elu jooksul. On veel üks lihtne palve "Päästjale, mis pole kätega tehtud", mille tekst on esitatud allpool. Lugege seda iga päev igal ajal, kui teie süda seda nõuab.

Akatist "Päästjale, mis pole tehtud kätega"

Kiituslaul või akatist, nagu kõnelemiseks kasutatakse Kõrgematele jõududele abi saamiseks. Saate seda ise kodus lugeda. Akatist “Päästjale, mis pole kätega tehtud”, mille teksti saate lihtsalt kuulata, aitab teil vabaneda halbadest mõtetest, saada nähtamatut tuge ja uskuda endasse. Pange tähele, et seda tuleb laulda seistes, v.a erilistel puhkudel(kui esineb terviseprobleeme).

Imekombel trükitud taldrikule, millega Kristus oma nägu pühkis

Päritolulugu

aastal sätestatud traditsiooni kohaselt Chetyi Menae, pidalitõbi haige Abgar V Uchama saatis oma arhivaar Hannani (Ananiase) Kristuse juurde kirjaga, milles palus Kristusel tulla Edessasse ja ta terveks teha. Hannan oli kunstnik ja Abgar juhendas teda, kui Päästja ei saanud tulla, maalida oma kuju ja tuua see talle.

Hannan leidis Kristuse ümbritsetuna tihedast rahvamassist; ta seisis kivi peal, kust ta paremini nägi, ja püüdis kujutada Päästjat. Nähes, et Hannan tahab teha oma portree, palus Kristus vett, pesi end, pühkis oma nägu lapiga ja sellele kangale jäeti Tema kujutis. Päästja andis selle tahvli Hannanile käsuga see kaasa võtta. vastuskirjaga see, kes selle saatis. Selles kirjas keeldus Kristus ise Edessasse minemast, öeldes, et ta peab täitma selle, milleks ta saadeti. Pärast oma töö lõpetamist lubas Ta saata ühe oma jüngritest Abgari juurde.

Pärast portree saamist paranes Avgar oma põhihaigusest, kuid tema nägu jäi vigaseks.

Linna olukord tundus lootusetu; Piiskop Eulaviusele ilmus Püha Theotokos ja käskis tal eemaldada müüriga ümbritsetud nišist pilt, mis päästaks linna vaenlase eest.

Nišši lahti monteerinud, leidis piiskop „Käte tegemata pildi“: tema ees põles lamp ja nišši katnud savitahvlil oli sarnane kujutis. Selle mälestuseks in õigeusu kirik ikoone on kahte tüüpi Päästja pole kätega tehtud: Päästja nägu ubrusel või Ubrus, ja nägu ilma kärpimiseta nn. Chrepie.

Pärast religioosset rongkäiku Käte tegemata pildiga mööda linnamüüre Pärsia armee taganesid.

Transfeer Konstantinoopolisse

Selle sündmuse auks kehtestati 16. augustil kirikupüha Issanda Jeesuse Kristuse kujutise (Ubruse) ülekandmine Edessast Konstantinoopolisse.

Mitte kätega tehtud pildi hilisema saatuse kohta on mitu legendi. Ühe sõnul röövisid ristisõdijad selle Konstantinoopoli valitsemise ajal (1204–1261), kuid laev, millele pühamu viidi, uppus Marmara merre. Teiste legendide järgi viidi käsitsi tehtud kujutis 1362. aasta paiku Genovasse, kus seda hoitakse apostel Bartholomeuse auks kloostris.

Mainimine iidsetes allikates

Legendi järgi on “Päästja, mitte kätega tehtud” pilt kõige esimene ortodokssel viisil, mis jäädvustas Issanda Jumala kuju. Selle ikooni roll on iga kristlase jaoks väga oluline, üsna sageli on see pühamu samaväärne Elu andev rist ja Issanda ristilöömine. Juba iidsetest aegadest on õigeusklikud huvi tundnud ikooni “Päästja, kes pole kätega tehtud” tähenduse vastu ja millistel juhtudel nad selle poole abi saamiseks pöörduvad.

Legendid ikooni “Päästja pole kätega tehtud” päritolust

Jeesuse ikoonil on õigeusu ikonograafias eriline tähendus. Sellel pühamusel on oma välimusest kaks versiooni:
rätikul (Mandylion);
kivil (Keramion).

Esimese legendi järgi, mis räägib, et valitseja Abgar haigestus ühel päeval ohtlikku haigust ja esitas Kristusele kirjaliku palve päästa ta pidalitõvest. Jeesus Kristus saatis kuningale kirja, kuid haigus ei taandunud.

Siis saatis kuningas oma õuekunstniku käsuga teha Kristusest portree. Kuid vaadates teenija ebaõnnestunud pingutusi, võttis Päästja puhta taskurätiku ja kausi veega. Pärast näo loputamist võttis Kristus rätiku ja jättis oma välimuse sellele. Kui kunstnik Abgar tagasi läks, ööbis ta Hierapolise linnas ja mattis rätiku, millel oli kiviplaatidesse trükitud Jeesuse kujutis. Järgmisel hommikul oli ühel kivil Kristuse nägu. Kui sulane kinkis kuningas Abgarile Kristuse kujutisega imelise rätiku, vabanes haige mees koheselt oma haigusest.

Peagi saadeti sall ja taldrik Konstantinoopolisse ning paar aastat hiljem toimetati need pühamud Kiievi Venemaa. Päästja nägu rätikul iseloomustab veidi suurem tähendus kui kivil. Kuid jumalik abi tuleb võrdselt ka usklikele, kes nende pühapaikade ees palvetavad.

Pildi roll “Päästja pole kätega tehtud”

Pühapilt on ainulaadne ja ainus Jeesuse Kristuse ilmumise pilt. Teistel Päästja piltidel on teda kujutatud täiskõrgus või liikumises.

Millistel juhtudel pöörduvad inimesed “Päästja, mitte kätega tehtud” näo poole:

Kuid enne, kui pöördute palvega Issanda Jumala poole, peate tema ikooni ees meelt parandama ja esitama palve "Meie isa".

Ikooni “Päästja, mitte kätega tehtud” austamispäev on kuueteistkümnendal (kahekümne üheksandal) augustil.

"Jeesus Kristus näitas meile oma püha palet, et me ikooni vaadates mäletaksime igavesti tema tulekut, piina, piinarikast surma kogu inimkonna pattude lepitamiseks" - öeldi Kuuendal Maailmaassambleel.

See ikoon, nagu ütleb Püha Legend, tekkis Päästja maise eksisteerimise ajal ja seda nimetatakse nüüd Päästjaks, mida pole kätega tehtud. Uues Testamendis pole selle juhtumi kohta tõendeid, kuid selle mälestus on jäädvustatud õigeusu ajaloolaste memuaarides ja kirikulegendides.

Märkused ikooni "Päästja pole kätega tehtud" kohta

Üks esimesi kirjalikke tõendeid sellise näo kohta aastal Ida riigid pärineb neljandast sajandist. Ajaloolaste sõnul on selleks tõendiks kuningas Abgari legendaarne kirjalik palve Jeesusele ja Päästja vastuskiri kuningale, mis sisaldusid Fayuma aastaraamatutes umbes 4.-5. sajandil ja ajal. uurimistöö Efesoses ühe vana maja iidsele uksepiitale jäetud raidkirjades.

Seal on viiteid õiglase Aquitania uskliku Sylvia ilmutustele, kes rändasid läbi ida jumalike paikade, Sylvia, kes umbes viiendal sajandil sai Edessa mungalt Abgari ja Jeesuse kirjade koopiad.

Millistes Venemaa kirikutes hoitakse Päästja, mitte kätega tehtud ikooni?

Venemaal endal rätiku pühamu originaali polnud, küll aga säilitati imeliste omaduste poolest tuntud koopiaid. Üks nendest pikka aega hoiti Taganka lähedal asuvas Novospasskaja kloostris, mis sai kuulsaks kui Romanovite perekonna hauakamber. Kuid üks esimesi imesid juhtus Vjatka linnas, mõne aja pärast saadeti imepilt auavaldusega Moskvasse. See juhtus talvel 16. sajandi keskel.

Algul hoiti ikooni ühes Kremli tornis, kuid peagi saadeti see Muutmise kirikusse. Siin on mõned imeliste poolt saadetud imelised tervenemised:
pime mees sai nägemise tagasi;
toetus S. Razini ülestõusu lõpetamisel;
pildiga palverännak peatas tulekahju XVIII sajandi keskel;
lugematu arv sünnitusi koolera haigusest.

Kuid kahjuks kadus revolutsiooni ajal imeline Vjatka ikoon ja meie ajal hoitakse seal originaali asemel pildi koopiat.

Abramtsevos asuvat Päästja ikooni, mis pole tehtud kätega, katedraali peetakse Vene arhitektuuri veetlevaks monumendiks. Väike peen tempel on koos töötama V. Vasnetsova, V. Polenova, I. Repina. Koos töötati välja konstruktsiooni, ikoonikorpuse, kogu sisustuse joonis, loodi kujutised ja ka põrandad kaunistati mosaiikidega. Aknavärvimise tegi M. Vrubel. Kirik pühitseti sisse XVIII sajandi lõpus. Pealinnast Ambramtsevosse saab rongiga, jõudes Khotkovo peatusesse.

Üks neist iidsed ikoonid Venemaal peetakse 12. sajandil kirjutatud ja Novgorodi tüüpi kuuluvat „Päästja, mitte kätega tehtud“ kujutist. Sellel pole nägu, sest ikoon näitab Issanda kujutist, mis on imekombel kividele trükitud (Edessas). Ekspertide sõnul on see pilt väga sarnane kivile ilmunud originaaliga. Sel ajal oli nägu Kremlis, nüüd hoitakse seda Tretjakovi galeriis.

Palve Päästja ikooni ees, mis pole kätega tehtud

Troparion, toon 2

Kummardame Sinu kõige pühama kuju ees, armuline, palume kõigi pattude andeksandmist, Issand Jeesus, kes allusid lihalikult Isa tahtele, läksid ristile ja päästsid Sind, inimsoo, ebapuhtatest tegudest. Sel põhjusel laulame Sulle tänulikult: Ta näitas õnne kõigile, Meie Päästja, kes tuli inimesi päästma.

Nad ütlevad, et see juhtus Päästja maise elu ajal. Edessa linna valitseja prints Avgar oli raskelt haige. Olles kuulnud lugematutest tervendamistest, mida Jeesus Kristus tegi, tahtis Abgar vaadata Päästjale otsa. Ta saatis maalikunstniku Kristuse nägu maalima.

Kunstnik ei saanud aga ülesannet täita. Issanda näolt tuli välja selline sära, et meistri pintsel ei suutnud Tema Valgust edasi anda. Seejärel pühkis Issand, olles end pesnud, rätikuga oma puhtaima näo ja sellele ilmus imekombel Tema pilt. Pärast pildi saamist paranes Avgar oma haigusest.

Mõnikord nimetatakse seda pilti, nagu ka paljusid teisi, Kuldjuukseliseks Päästjaks (Päästja Zlatovlasy), kuna Kristuse juuksed on vooderdatud kuldsete joontega. Halo on ristikujuline ja hõivab peaaegu kogu ikooni välja. Kristuse pilk on pööratud vasakule. Keskosa ülemistes nurkades on kiri: IС ХС.

Novospasski kloostris asuv imeline, imeline Päästja pilt, mis moodustas selle peamise pühamu, oli samal ajal ülevenemaaline kiriku aare, mida õigeusu vene rahvas sügavalt austas.

Läänes levis legend „Päästjast, mis ei ole kätega tehtud” kui legend Saint Veronica maksmisest. Neist ühe sõnul oli Veronica Päästja õpilane, kuid ta ei saanud temaga kogu aeg kaasas olla, siis otsustas ta tellida maalijalt Päästja portree. Kuid teel kunstniku juurde kohtus ta Päästjaga, kes jäljendas imekombel oma näo tema taldrikule. Veronica riie oli varustatud tervendava jõuga. Selle abiga paranes Rooma keiser Tiberius. Hiljem ilmub teine ​​valik. Kui Kristus Kolgatale viidi, pühkis Veronica lapiga Jeesuse higi- ja vereplekilist nägu ning see peegeldus materjalil. See hetk on kantud katoliiklikku Issanda kannatuse tsüklisse. Kristuse nägu sarnases versioonis on kujutatud okaskrooni kandmas ja tilkuvate veretilkadega.

Õigeusu kirikus levis Käsitlemata Päästja kujutise ülistamine 10. sajandil pärast seda, kui Lunastaja näoga maksmine viidi 944. aastal Edessast üle Konstantinoopolisse. IN Vana-Vene Päästja, kes pole kätega tehtud, on tuntud 1156. aasta Spaso-Mirozhi katedraali 12. sajandi kirikumaalidel. ja Päästja Nereditsal 1199.

Ikonoklastilise ketserluse ajal laulsid ikooni austamise kaitsjad, kes valasid verd pühade ikoonide pärast, troparioni pildile, mis ei ole kätega tehtud. Ikooni austamise tõesuse tõestuseks saatis paavst Gregorius II (715-731) idakeisrile kirja, milles juhtis tähelepanu kuningas Abgari tervenemisele ja kätega mittetehtud ikooni olemasolule ka Edessas. - tuntud fakt. Imeline pilt pandi Vene vägede lipukitele, kaitstes neid vaenlaste eest. Vene õigeusu kirikus on jumalakartlik komme, kui usklik kirikusse siseneb, lugeda koos muude palvetega troparionit Päästja kujutisele, mis pole tehtud kätega.

Proloogide järgi on teada neli Päästja pilti, mida pole kätega tehtud:

1) Edessa, kuningas Abgar – 16. august.

2) Kamulian; Selle avastamist kirjeldas Püha Gregorius Nyssast (10. jaanuar). Püha Nikodeemuse Püha Mäe legendi järgi (1809; mälestati 1. juulil) ilmus Kamulia kujutis aastal 392, kuid ta pidas silmas Jumalaema kuju - 9. augustil.

3) Keiser Tiberiuse (578-582) ajal, kellelt Püha Mary Synclitia sai terveks (11. august).

4) Keraamikal - 16. august.

Uinumispühal peetavat pidustust, mis tähistab mitte kätega tehtud kujutise ülekandmist, nimetatakse kolmandaks Päästjaks, "Päästjaks lõuendil". Selle püha eriline austus Vene õigeusu kirikus väljendus ikoonimaalis. Käte tegemata pildi ikoon on üks levinumaid.

Päästja püha ikooni imed.

Esimene ime, mis tähistas Päästja püha ikooni ülevenemaalise ülistamise algust, ilmnes sellest 12. juulil 1645 Hlynovi linnas (Vjatka) Armulise Päästja kirikus. Ajaloolised kirikudokumendid kinnitavad, et kolm aastat täieliku pimeduse all kannatanud linnaelanik Peter Palkin sai pärast Päästja ikooni ees palvetamist terveks ja sai nägemise. Pärast seda hakkasid üksteise järel juhtuma pildi imelised imed ja imelise kujutise kuulsus levis kiiresti kogu Vene maal. Olles kuulnud ikoonilt erakordsetest imedest, otsustas toona valitsev vaga suverään Alesei Mihhailovitš arhimandriit Nikoni, hilisema patriarhi, kes oli Novospasski kloostri rektor, nõuandel ikooni üle viia Moskva pealinna. Kuningliku testamendi täitmiseks saadeti patriarh Josephi õnnistusel saatkond, mida juhtis Moskva kolmekuningapäeva kloostri abt Paphnutius, Hlynovi linna püha ikooni järele.

14. jaanuaril 1647 tuli sõna otseses mõttes kogu Moskva välja, et kohtuda Päästja kujutisega, mis pole kätega tehtud. Kohtumine toimus Yauzi väravas. Niipea, kui ikoon rahvale nähtavaks sai, kostis kõigis Moskva kirikutes helinat, kõik laskusid põlvili ja algas tänupalvus. Palveteenistuse lõpus viidi imeline pilt Kremlisse ja paigutati taevaminemise katedraali. Seni Frolovskiks kutsutud Kremli väravad, mille kaudu pilt sisse toodi, kästi edaspidi nimetada Spasskiks. Lisaks järgnes kuninglik dekreet, et kõik peavad väravatest läbi minnes müts maha võtma.

Kujutist hoiti Kremli Taevaminemise katedraalis, kuni Novospasski kloostri ümberkujundamise katedraali rekonstrueerimine lõpetati. Niipea kui määrati katedraali pühitsemise päev, 19. september 1647, viidi ikoon ristirongkäigus pidulikult üle kloostrisse.

1670. aastal anti Päästja pilt prints Juri abistamiseks, kes läks Doni äärde Stepan Razini mässu rahustama. Mäss suruti maha ja kuningliku käsu alusel kaunistati kujutist kullatud vutlariga, mis oli täis teemantide, jahtide ja suurte pärlitega.

13. augustil 1834 toimus Moskvas kohutav tulekahju. Elanike soovil toodi Novospasski kloostrist Päästja imeline pilt, mida nad hakkasid tule ümber kandma. Kõigi silme all hoiti tuld justkui nähtamatu jõu abil, et see ei leviks kaugemale joonest, kus ikooni kanti. Peagi tuul vaibus ja tuli lakkas. Sellest ajast alates hakati pilti koduste palveteenistuste jaoks välja võtma. 1848. aastal Moskvas möllanud koolera ajal said paljud patsiendid ikoonilt imelist abi.

1839. aastal kaunistati ikooni kullatud hõbedase karvkattega vääriskivid prantslaste 1812. aastal varastatud asemele. IN suveaeg Pilt asus Muutmise katedraalis ja talvel viidi see üle eestpalvekirikusse. Kloostri Nikolski ja Katariina kirikutes olid täpsed koopiad imelisest pildist.

Kuni 1917. aastani oli ikoon kloostris. Praegu pole selle pühapildi asukoht teada. Novospasski kloostris on säilinud imelise kujutise koopia. See asub Issandamuutmise katedraali ikonostaasi kohalikus reas - seal, kus varem oli asetatud imeline ikoon ise.

"Päästja jättis meile oma püha kuju, et me seda vaadates pidevalt mäletaksime tema kehastumist, kannatusi, eluandvat surma ja inimkonna lunastust," öeldi VI oikumeenilisel nõukogul.

Päästja kujutise ikonograafia, mis pole tehtud kätega.

Päästja, mida pole kätega tehtud, on Kristuse erikuju, mis kujutab Tema nägu ubrusel (plaadil) või chrepiyal (plaadil). Õigeusu ikonograafilise kaanoni järgi on Päästja, kes pole kätega tehtud, on kirjutatud keskealise mehe kujul, ikonograafilise originaali sõnadega: "abikaasa näo järgi on ta täiuslik", mis vastab viiendale. nädal (28-35 aastat) Vana-Vene kalkulatsiooni inimelu. Ikoon "Päästja pole kätega tehtud" kujutab ainult Päästja jumalikku palet. Lisaks võib see pilt olla erinev. Issanda nägu on kas lihtsalt kirjutatud halo sisse või kujutatud ubrusel ja mõnikord hoiavad ubrust inglid.

Kõik need ikoonid on maalitud “ehtsast originaalist”. Kristust on kujutatud pikkade tumedate juustega, keskelt lahku ja lühikese habemega. Üldiselt on kombeks värvida nii Kristuse juuksed kui ka habe laineliseks, kuid vene ikoonidel on mõnikord sirgete, justkui märgade juustega pilte.

Ikoonid “Päästja pole kätega tehtud” jagunevad tavaliselt põhitüüpideks: “Päästja ubrusel” või lihtsalt “Ubrus”, kus Kristuse nägu asetatakse heleda varjundiga tahvli (ubruse) kujutisele ja “Päästja pealuul” või lihtsalt “Päästja”, “Tseramiid”. Legendi järgi ilmus Kristuse kujutis plaatidele või tellistele, mis varjasid nišši Päästja ikooniga Mitte kätega. Mõnikord on seda tüüpi ikoonil taustaks telliskivi või plaatide müüritis, kuid sagedamini antakse taustale lihtsalt rohkem tumedat värvi võrreldes Ubrusega.

Kristlik traditsioon peab Kristuse imepilti üheks tõendiks Kolmainsuse teise isiku kehastumise kohta aastal. inimese kuju, ja kitsamas tähenduses - kui kõige olulisem tõend ikooni austamise kasuks.

Me ülistame Sind, Eluandvat Kristust, ja austame kõiki Sinu Kõige puhtama näo hiilgavaid kujutisi.

• St.

Ubrus- 1) lauad, voodipesu, rätik; 2) Püha (Püha) Ubrus – Päästja pilt, mis pole kätega tehtud; lauad koos imeline pilt nägu

Kas püha Ubrus on säilinud tänapäevani?

Legend Päästja kujust, mida ei tehtud kätega, toob meieni selle tekkeloo.

Kui Edessa valitseja Abgar Uhama, kes põdes tõsist haigust (pidalitõbist), mida tavaliste meditsiinivahenditega ei ravita, sai teada, mida Kristus Palestiinas teeb, saatis ta oma sulase Ananiase (Hannani) Tema juurde, olles talle eelnevalt ulatanud sõnum, milles ta palus paranemist. Lisaks, teades juutide Kristuse tagakiusamisest, pakkus Abgar talle peavarju ja peavarju.

Täitmise vajaduse tõttu peamine ülesanne Maailma tulles keeldus Päästja kutsest, kuid lubas hiljem saata ühe oma jüngritest, kes mitte ainult ei raviks Abgarit välja tema füüsilisest haigusest, vaid tervendab ka oma riigi kodanikke teadmatusest.

Ananias oli maalikunstnik ja sai Abgarilt käsu pildi jäädvustada juhuks, kui ta keeldub isiklikult Edessasse tulemast. Kui Ananias tahtis pilti maalima hakata, ei saanud ta Päästjale lähemale, sest Teda oli täis tohutult palju inimesi. Ükskõik kui palju ta püüdis mateerial reprodutseerida jumalikust hiilgusest säravat nägu, ei suutnud ta soovitud tulemust saavutada.

Siis Issand, saades aru, mis toimub, käskis riide talle tuua, misjärel ta pesi oma nägu ja pühkis selle ära. Salapärasel ja seletamatul kombel oli tahvlile trükitud Tema jumalikkus. Pärast seda, kui Ubrus maalikunstnik Hannanile üle anti, viis ta selle Edessasse.

Abgar võttis kätega mitte tehtud kujutise austusega vastu ja on sellest ajast peale paranenud, kuigi haigus jättis siiski jäljed tema lihale. Lõpuks tegi ta terveks apostel Thaddeus, kelle apostel Toomas saatis pärast Issandat Edessasse, olles lunastanud inimkonna ja tõusnud üles, tõusnud taevasse ja istunud Isa paremale käele.

Thomas valgustas linlasi evangeeliumi kuulutamise valgusega ja Edessa sai kristlaseks.

Ubrus laoti lauale ja paigaldati linnavärava kohal linnusemüüris asunud nišši. Kõik väravate kaudu linna sisenejad pidid kummardama Mitte kätega tehtud kujutist.

Kui aastaid hiljem hakkas üks Abgari järeltulijatest Edessasse usku sisendama, tuli kohalik piiskop, olles selle kätte saanud, öösel värava juurde, süütas ikooni ees lambi ja müüris kinni seda sisaldava niši ning tegi. see nii osavalt, et ikooni hoidmise koht ei paistnud enam kuidagi silma.seina üldine taust. Aja jooksul ununes Pildi asukoht.

Möödus sajandeid, enne kui pilt, mis pole kätega tehtud, taas rahvale ilmus.

Aastal 545, kui Pärsia kuningas Khosroes I (Khozroes I) piiras Edessa linna ja valmistus seda oma valdusse võtma, oli piiskop Eulaviusel nägemus: naine, kes ilmus talle Taevases Majesteedis, osutas kohale. kus hoiti pilti, mis pole kätega tehtud, ja käskis tal see püha pilt teha.

Jumalikule tahtele alludes avas Evlavius ​​müüriga ümbritsetud niši ja avastas kadunud Püha Ubruse. Pilt osutus terveks. Pealegi avastas ta seda katvalt kiviplaadilt (keraamiliselt) veel ühe Päästja kujutise, mis peegeldas imekombel Ubrusel jäädvustatud kujutist.

Pärast seda, kui kätega mitte tehtud ikooni ees peeti palve ja seejärel kanti ristirongkäiguga mööda linnamüüre, vaenlane taganes.

Kui araablased 7. sajandil Edessa vallutasid, lubati kristlastel kummardada kujutist pühamuna. Selle imelise ikooni kuulsus levis kogu Idas.

Aastal 944 leppisid keisrid Constantinus VII Porphyrogenitus ja Romanos I Lecapinus, keda ajendas innukus Issanda poole, Edessa võimudega kokku ikooni tagasiostmises. Kingituseks ikoonile saadeti neile 12 000 hõbetükki ja 200 vangistatud saratseenit. Ühtlasi anti neile lubadus, et nüüdsest keiserlikud väed linna ei ründa.

Linlased muidugi ei tahtnud oma pühakojast lahku minna. Siiski õnnestus valitsejal veenda neid nõustuma: kes manitsustega, kes jõu ja sunniga, kes surmaähvardustega.

15. augustil 944 toimetati pilt Mitte kätega tehtud Blachernae templisse ja sealt edasi Pharose templisse. 16. augustil toodi ta Konstantinoopoli Jumalatarkuse templisse. Pärast mitte kätega tehtud kujutise austamist ja kummardamist tagastati see Pharosele. Nende sündmuste mälestuseks kehtestas kirik erilise püha. Seda tähistatakse igal aastal 16. (29.) augustil.

Aja jooksul kadus Saint Ubrus.

Levinud arvamuse kohaselt rööviti ta pärast Konstantinoopoli rüüstamist ristisõdijate poolt 1204. aastal Pharosest ja saadeti laevaga Veneetsiasse. Laev ei jõudnud kunagi Veneetsiasse: see uppus Marmara merre. Koos laevaga vajus põhja ka Ubrus.

Ühe privaatse legendi järgi ei uppunud Imeline kujutis Marmara merre. 14. sajandil andis John Palaiologos selle üle genovalastele tänutäheks abi eest, mis aitasid vabastada mõned maad saratseenide võimu alt. Nii jõudis ikoon Euroopasse. Tõsi, hiljem selgus, et pilt läks edasi, kuna algne Saint Ubrus kuulub hilisemasse kirja.

Teise, samuti privaatse legendi järgi jõudis Päästja Imeline Pilt Gruusia territooriumile keeruliste äparduste kaudu. Varem eksponeeriti seda kujutist jumalateenistuseks. Siiski selgus, et see on inimese loodud.

Mis on Veronica plats?

Õigeusu kirikus austatud püha Ubrust ei tohiks segi ajada läänes tuntud Veronika Platoniga. Selle ikooni põhiline erinevus seisneb selles, et sellel on kujutatud Kristust, kes kannab okaskrooni.

Läänekiriku pärimuse kohaselt on selle ikooni päritolu seotud järgmise legendiga. Veronica oli veritsev naine, kelle Issand tervendas (). Ta saatis Teda rongkäigu ajal Kolgatale, Tema viimase kannatuse ja ohvrisurma paika. Tundes kaasa ja tahtes kuidagi oma ravitsejat aidata, andis ta talle riide, et ta saaks oma näolt higi- ja verepiisad pühkida. Tänutäheks tagastas Päästja selle tahvli, millele ilmus imekombel Tema näojälg.
Tahvli päritolu loo teises versioonis teatatakse, et Veronica, kes soovis endaga kaasas kanda Kristuse kuju, palus evangelist Luukasel selle kirjutada. Kuid kõik tema katsed olid ebaõnnestunud. Siis, teades tema soovist, tuli Issand ise tema juurde õhtusöögile, pesi end ja pani riide näo ette, misjärel ilmus sellele Tema püha nägu.

Kolm reliikviat pretendeerivad ka Plata Veronica staatusele, mis asuvad: Rooma apostel Peetruse katedraalis, a. katedraal väike küla Itaalia Abruzzo provintsis, Hispaania linna Alicante kloostris.