Emo ajalugu ja kultuur. Emo noorte subkultuur

Umbes viis-kuus aastat tagasi haarasid kodumaised noored meie jaoks uudsesse emo-subkultuuri, mis, nagu ikka, tuli lääneriikidest. Linnatänavatel tiirlesid ringi mustad ja roosad poiste või tüdrukute karjad, kes nimetasid end emo-lasteks. Mõistmata uue subkultuuri ideoloogilisi nõtkusi, värvisid meie teismelised meelsasti juuksed mustaks, kasvatasid tukk ja panid kitsad püksid jalga. Näib, et nendega on kõik selge, kuid see artikkel on kirjutatud selleks, et mõista, mis on emotsionaalsete laste subkultuur.

Paljud ei tea, et praegune emolaine on järjekorras juba kolmas. Esimene laine haaras lääneriike juba 1984. aastal ja kestis kuni 1994. aastani. Siis seostati tekkega uue subkultuuri teket uus sort punk, kuna punk hakkas 1980ndateks oma positsiooni kaotama ning muusikud otsustasid traditsioonilist pungiheli mitmekesistada meloodilisema vokaaliga. Teine laine ei ilmunud nii märgatavalt 1990. aastate lõpus, kuid meieni jõudis see alles 2000. aastate alguses.

Mis puudutab emo-liikumise ideoloogilist alust, siis iga endast lugupidava emo-lapse peamine reegel ei ole oma emotsioonide väljendamisel häbelik. Kui see on lõbus, siis peate südamest naerma, kui see on solvav ja halb, siis ärge hoidke seda enda teada, vaid nutta oma südant. Erilist rõhku pannakse surma, kultuse romantiseerimisele ülev armastus ja ülitundlikkus kõige ümber toimuva suhtes. Ideaalis peaks tõeline emo-laps võitlema maailmarahu eest ja olema taimetoitlane. Vähemalt kujunes selline seadus välja emo-subkultuuris selle ilmumise koidikul – 1980. aastatel.

Ka muusikalised eelistused mängivad emo elus olulist rolli. Muusikas on tekkinud eriline suund - emocore, mida iseloomustavad traditsioonilised hardcore rifid kombineerituna dramaatiliste ja rõhutatult emotsionaalsete vokaalidega. Emotsionaalsete varjundite palett vokaalis on enam kui väljendusrikas: kiirustavatest sosinatest ja nutmistest kuni südantlõhestavate karjete mürinani. Temaatiliselt on need laulud üksindusest, õnnetu armastusest, tagasilükkamisest ja surmast. Alates emo-subkultuuri levikust on meie piirkonda tekkinud väga palju emobände ja mõned neist on võtnud endale väärilise koha underground-maastikul.

Riietusstiil on teismelise emo-liikumises osalemise peamine näitaja. Kodused emolapsed kannavad justkui klišeelikult umbes samu soenguid, triibulisi sääresoojendajaid ning musti ja roosasid tosse. Teretulnud on augustuste ja tätoveeringute rohkus. Poisid ja tüdrukud kannavad kitsaid kitsenevaid teksaseid, arvukalt käevõrusid, triibulisi kampsuneid ja lastejoonistustega T-särke. Tüdrukud kannavad sageli lühikesi seelikuid ja jalasoojendajaid. Rõivaste põhivärvid on must ja roosa erinevaid variatsioone: kahevärviline tšekk või triip. Asendamatu atribuut on suur õlapealne käskjalg, millel on tohutul hulgal märke. Olenemata soost võib noor emo oma küüned värvida ja silmad mustaks joonida. See teiseste seksuaalomaduste tähelepanuta jätmine pole juhuslik – paljud emo lapsed nõudma oma biseksuaalsust. Seda omakorda seletab piiritu armastus kõigi vastu.

Niipea kui emo subkultuur sai SRÜ riikides populaarseks, said emo lapsed kohe teiste subkultuuride esindajate naeruvääristamise objektiks. Emopoistest said (ja on saamas) sageli teiste mitteametlike inimeste vägivalla ohvrid. Täiskasvanud andsid häirekella, sest nägid emost enesetapu, depressiooni ja üksinduse propagandat ning selgus, et nad ei eksinudki nii palju. Surma romantiseerimine (tere gooti subkultuurist) ja kurikuulus veenide läbilõikamine tõid kaasa tõelised ohvrid - tüdrukud ja poisid tegid õnnetu armastuse tõttu enesetapu. Mis minusse puutub, siis selles on süüdi emo lapsed ise. Viitsimata otsida infot oma subkultuuri kohta, võtavad nad oma eakaaslaste käitumisstiili ja riietumisstiili, mõtlemata, kui õige see on.

Vaatamata sellele, et emo-subkultuur hõlmab hüperemotsionaalsust, püüavad kodumaised emo-lapsed säilitada melanhoolset meeleolu, mis piirneb depressiivse seisundiga. Riietusstiilil pole lääne emo-lastega midagi ühist. USA-s ja Euroopas identifitseerivad emolapsed end lastega, ei aktsepteeri augustamist ja tätoveeringuid ning eelistavad riietuses pastelseid ja naturaalseid värve ja toone. Seega võib julgelt väita, et meie emo-subkultuur on haletsusväärne lääneliku noorteliikumise jäljendus, pealegi on see radikaalselt vastupidine sellele, mida läänes “emo”-ks nimetatakse. Võib-olla, kui poisid ja tüdrukud uuriksid enne oma tukkide lõikamist oma subkultuuri päritolu kohta, oleks suhtumine sellesse subkultuuri täiesti erinev.

Artiklis räägitakse eriosast avalik kultuur, selle harude - subkultuuride ja eriti selle esindajate kohta.
EMO

Kunagi olid paljud mitteformaalse kultuuri austajad nn “nu-metalistid”, nimelt kuulasid nad Jane Airi, Amatory, Psyche, 5diez jms bände.

Siis aga hakkasid need, kes juba niigi vähe nu-metali fännid, millegipärast tukki kasvatama nii, et katsid pooled näost, venitasid kõrvad tohutult suureks, et sinna nn “tunnelid” sisse pista ja riputasid. nende riided tohutu hulga rinnamärkidega . Ja see juhtus üsna kiiresti.

Kui hiljuti veetsid aega punkarid ja nu-metalheadid, siis nüüd hängivad Emo Kidsid. Arvan, et emo-subkultuuri kujunemise ajalukku tasub veidi süveneda. Emo-subkultuur tekkis üsna vähe, umbes 22 aastat tagasi. Loomulikult oli emokultuur, nagu paljud teisedki subkultuurid, nii-öelda kogutud mitmest teisest kultuurist. Moderniseeritud või lihtsalt poole peale võetud.

Ja järgmise peatüki pühendame emo subkultuuri kujunemisloole. Aga vaatame nüüd Emo kultuuri muusikas. Emo - tuleneb sõnast emotsioon, emotsionaalne (inglise keelest sl., “Emotion” Emotsioonid). Saate veenduda, et muusika on tõeliselt emotsionaalne, kuulates mis tahes lugu, millel on silt Emo.

Emo muusikas on väga ilus, meloodiline vokaal ja alati mõnel hetkel (peamiselt refräänides) hüsteeriline, krigisev vokaal. Seda tüüpi vokaali nimetatakse "Scream vocals" (inglise keelest, sl., "Scream" Scream).

Paljud emo-bändid lõpetavad oma esinemised varakult seetõttu, et neid valdavad emotsioonid ja nad lähevad lahku. Muusikariistad. Õnneks meeldib see nende fännidele.

Natuke ajalugu.

Noh, on aeg rääkida selle omapärase, kuid paljude arvates väga huvitava subkultuuri kujunemise ajaloost.
Esimene laine, kui nii võib öelda, tekkis aastatel 1985–1994. 1985. aasta suvest sai nn revolutsiooniline suvi. Seejärel käsitleti Washingtoni punkkultuuri uus laine mitmekesise kõlaga grupid, mis keskendusid raskele punkmuusikale meloodilise vokaali ja teatud hetkedel murtud hääle vahedega: Gray Matter, Soulside, Ignition, Marginal Man, Fire Party, Rain, Shudder to Think jne. Mõned grupid säilitasid kiire hardcore sound , mis põhineb uute vokaaltehnikatega pungil, Dag Nasty on märkimisväärne erand.

Paljude bändide kõla sai lõpuks tuntuks kui "klassikaline Washingtoni heli". Osa sellest helist nimetati irooniliselt "Emo", mis on lühend sõnadest "emotsionaalne". Üks allikas väidab, et see termin ilmus esmakordselt Flipside'i intervjuus Ian Mackayga (üks Emo kultuuri rajajatest). Varsti pärast seda said Washingtoni bändid "Emocore" märgi.
1994-2000 kujunes Emo kultuuri teiseks laineks. Selle aja jooksul hakkas emo omandama levimuusika iseloomu. See subkultuur sai tuntuks suuremale inimeste ringile. Olulisi muutusi on toimunud ka muusika osas – seda muusikat on muutunud meeldivamaks kuulamiseks. Emo muusikat mõjutasid rohkem sellised stiilid nagu Grunge ja Indie rock. Tänu Emo stiilis mängivate rühmade suurele arvule kaasati see subkultuur raadio- ja telesaadete rotatsiooni.

Emo kultuur tänapäeval.

Hetkel on emo-subkultuur tugevalt juurdunud noorte “kokkutulekusse”. Tänapäeval ilmub üha enam äriliselt edukaid projekte, nagu The Used, Funeral For A Friend jt, kuid kõlaliselt on need algsetest Emo bändidest juba kaugel. Emo stiil on levinud muusikast kaugemale. Selle kultuuri austajatele mõeldud rõivad sisaldasid ka mõningaid pungi tipphetki. Emolapsed (ehk emolapsed, emo-subkultuuri austajad) kannavad roosade ja mustade toonidega riideid, millel on kahevärvilised mustrid ja stiliseeritud ikoonid.

Nagu paljude subkultuuride puhul, muutub see mõnikord austusavalduseks moe vastu ega ole kuidagi seotud inimese maailmavaate ja tema muusikaliste eelistustega. Tänapäevane emo stiil erineb täielikult selle päritolust. Põhimõtteliselt pole emo-lastel ja emopoistel sXe-ga, isetegemise liigutustega midagi ühist ja neil on ebamäärane ettekujutus emo päritolust.

Aga kui mäletate filmi "Cry Boy" Johnny Deppiga juhtiv roll, võite arvata, et Emo riietumisstiil sai alguse Elvis Presley aegadest. Pidage meeles seda filmi. Kuidas nad riietusid: Kitsad püksid, nn “Jockstraps”, mustad ja valged tossud ja kõige huvitavam on see, et nad proovisid veega jalga panna Elvis Presley sarnast “Hair” (soeng). Mõne aja pärast kuivasid juuksed ära ja langesid näole, moodustades nn Emo tukk. Ja juba filmi nimi räägib enda eest: “Cry Boy” - Crying Boy.

Enesetapp kui väljapääs olukorrast. Või on see moes?

Emo-kultuuris peetakse õigeks ennast iga vale tegevuse eest hukka mõista ja samal ajal nutta. Kuigi mul isiklikult ei vedanud nutva Emo Boy pilti näha, arvan ma siiski, et see on nii. Sageli viib see enesetapukatseteni. See tähendab, et kui vaatate Emo Kidi käsi, näete, et tema käed on lõigatud teraga. On väga haruldane, et Emo Kid proovib teistsuguse iseloomuga enesetappu. Muide, ma räägin millegipärast pidevalt emost, justkui inimkonna meespoolest, unustades õiglase poole. Naised. Emo tüdrukuid kutsutakse "Emo-tüdrukuteks". Kuigi emopoisid ja emotüdrukud ei erine palju.
On üsna palju enesetapujuhtumeid tühiste asjade pärast. Tüdruk jättis ta maha – lõikas tal randmed läbi. Tüüp jättis mu maha – lõikas randmed läbi. Midagi ei saa teha, aga see on paljude emode seisukoht. Tõsi, nad ei lõika oma veene mitte selleks, et ennast tappa, vaid selleks, et hiljem nende haavade üle uhkust tunda. Ärge arvake, et me arutame praegu kõiki emosid.

Nüüd räägime nn posijatest. Need inimesed, kes teevad seda kõike ainult moe pärast. Ainult selleks, et hiljem sõprade ees eputada. Hmm, midagi ei saa teha, aga poseerijaid on kõigis subkultuurides.

Riietus

Mõned näpunäited emo stiilile (lisaks tavalisele, üldisele hardcore riietusele):
Emo-Roman välimus - lühikesed, paksud, õlised, värvitud mustad juuksed; tukk sirgelt üle otsaesise ja kõrgel kõrvade kohal. Keegi Time In Maltast kirjeldas mulle hiljuti San Diego Crimson Curse'i kui "Spock Rock".
Üldiselt kõik rasused, mustaks värvitud juuksed. Väga emo on ka tukk ees ja kuklid taga.
Sarvraamiga prillid (sarvveljed) või vähemalt paksud mustad raamid.
Raseeritud pea, ülekasvanud koon (ainult poistele). Väga korralik sarvvelgedega.
Rasked püksid, sageli liiga kitsad ja lühikesed.
Tumedad, tihedalt nööbitavad sünteetilised särgid või kulunud lastesuuruses T-särgid, millel on juhuslikud kirjad. Kui teil on krae, nööpige kinni.
Karedad rasked mustad kingad.
Sallid
Jope tanklast. Jope tanklast. Viimastel aastatel on see riietus aga laialt levinud mitte ainult emopeo seas. Tänapäeval võiksite valida suurepärase velvetist teksajaki.
ka klassikaline ülerõivad, mis sai tõesti kiiresti tavaliseks: Ameerika meremeeste kuulus Blue Uniform.
Juuksenõelad poistel
Meik (naiste või meeste)
Koo kardiganid ja pika kaelusega kampsunid on liiga väikesed
Kootud mitmevärvilise villase teemantmustriga sileda taustaga.
Anorektiline kõhnus. Siin aitab range taimetoitlus.

Lõpuks.

Hmm, see on subkultuur. Mõne jaoks jääb see muidugi ikkagi moeks. Ja mõne jaoks saab sellest elu osa. Noh, jääme ootama uut moodi, mis on kogutud teistest subkultuuridest. Ja siis, kus emopoisid ja emotüdrukud aega veetsid, veedavad aega uued inimesed.

Viimase paari aasta jooksul on noorte subkultuuride puhul üsna sageli kuulda olnud seni vähetuntud kontseptsiooni - EMO. Ja reeglina mainitakse seda negatiivses valguses. Vilisti teadvuses on see järjekordne noorte hävitav liikumine, mis ei too midagi head ei oma osalejatele ega kogu ühiskonnale. Samas, kui teemast vähegi aru saada, võib teada saada, et algselt oli emo liikumine, kuigi päris palju asotsiaalseid ideid punkkultuurist päritud, üsna rahumeelne ja mitmes aspektis isegi edumeelne.

Kuna tahame aru saada, mis on kuidagi seotud emo mõistega, pakub meile suurimat huvi 80ndate ja 90ndate punk-skeene areng ning eriti USA. Hardcore nagu muusikaline žanr ilmus USA-s 70ndate lõpus ( Mustad rühmad Flag, Bad Brains, Circle Jerks) ja neil ei olnud algul ühtegi oma, erinevat ülejäänud pungistseenist, ideoloogiline sisu. Ameerika (ja mitte ainult) hardcore'i arengu verstapostiks oli grupi Minor Threat ilmumine 1980. aasta detsembris. Mõned bändi esimestest lugudest olid "Straight Edge" ja "Guilty of Being White". Esimene neist kutsus üles hoiduma alkoholist, narkootikumidest ja vabast seksist. Teine oli pühendatud rassilise sallimatuse probleemile. Minor Threati etteasted ei andnud mitte ainult võimsa tõuke uuele punk-skeene Straight Edge'i liikumisele, vaid eristasid sisuliselt ka hardcore punki. uus subkultuur oma ideoloogiaga. Selle ideoloogia aluseks olid pungilt päritud vasakpoolsed (enamasti anarhistlikud) vaated, samuti Straight Edge’i (sXe) põhimõtted. Milles peamine idee sXe? Sellele küsimusele vastamiseks peate mõistma, millised probleemid ja vastuolud piinasid tolleaegseid Ameerika noori. Üks neist probleemidest oli valgete ja mustanahaliste õpilaste suhete probleem koolides. Näiteks koolis, kus käis Minor Threati laulja Ian Mackay, olid umbes 70% õpilastest afroameeriklased ja rassiline sallimatus oli tavaline. Kõrgemates klassides kerkis täies jõus esile veel üks probleem - laialt levinud joobeseisund, uimastisõltuvus, teismeliste vahelised üleliigsed seksuaalsuhted. McKay ütleb oma intervjuus nii: "Kui ma sain 17-aastaseks ja läksin keskkooli, olin ma ainus, kes ei joonud ja poisid tegid mu üle nalja. Nad kutsusid mind"" avalikku teadvust". Mind narriti selle üle pidevalt, ma lihtsalt ei saanud aru, miks mitte joomine on nii kuritegu. See oli 70ndate lõpus, pidage meeles, et tollal suitsetas iga teismeline lihtsalt rohtu. Kõik, keda ma teadsin, jõid või tõrvasid ja neid, kes seda ei teinud, peeti tõelisteks idiootideks, nohikuteks ja pättideks."

Kuid teisest küljest võlus punkkultuur McKay oma ideedega:

"Punkrokk tutvustas mind undergroundi maailma, lõputute ideede maailma, filosoofilised vaated, avanes minu ees lugematu arv eesmärke elus. Kümned kultuuritasandid: filosoofiline, teoloogiline, seksuaalne, muusikaline, poliitiline – igaühel neist on koht kõigile, kes soovivad siseneda. Nii et nüüd võiksin tähendusrikkalt öelda: "Poisid, ma olen punkar ja ma ei joo." Keegi ei uskunud mind alguses. Kui mina ja mu sõbrad seda ütlesime, ei võetud meid lihtsalt kuulda; kõik meie ümber uskusid, et punk pole midagi muud kui hävitamine ja enesehävitamine ning ei midagi enamat. Me tekitasime pungikogukonnas pahandusi, nad avastasid ootamatult, et nende ridades on mõned mittejoovad, kuradima teismelised, kes lihtsalt ei teadnud, mida meiega peale hakata.

Nii sai sXe ideoloogiast omamoodi protest selle asjade seisu vastu. Selle põhiprintsiip on vabadus kõigist nendest jamadest, mis takistavad inimesel elamast ja arenemast, mis takistavad tal olemast inimene ja mitte loom. Nende jamade hulka kuulusid McKay ja teised liikumise asutajad mitte ainult alkoholi, suitsetamise, narkootikumide, seksuaalse ohjeldamatuse, vaid ka rassilise ja muu sallimatuse. Neid ideid toetasid oma etteastetes paljud teised 80ndate hard rock punk bändid.

Nii sai hard rock pungist 80ndate esimesel poolel täiesti isemajandav subkultuur, millel on oma. muusikaline stiil ja ideoloogia (peamiselt sXe ja DiY). Erinevused pungist ilmnesid ka välimuses. Karmid inimesed olid enamasti lühikeste soengutega ehk täiesti kiilaspead, kandsid odavaid, vähenõudlikke riideid, üldiselt püüdsid igal võimalikul viisil väliseid satsidest hoiduda ja eemale hoida. populaarne kultuur tema moega.

Emotsionaalse hardcore’ina tuntud muusikažanri päritolu on otseselt seotud kahe 80ndate keskpaiga bändiga: Rite of spring (Guy Pizziotto) ja Embrace (Ian Mackay). Need rühmad säilitasid hardcore muusika- ja laulustiili, kuid vokalisti hääl murdis sisse spetsiifilise "emo" vokaaliga. helgeid hetki käheda ja kirgliku oigamiseni. Samas olid laulusõnad kohati isikliku iseloomuga, puudutades kadunud armastust ja surevaid mälestusi. Selle trendi tähelepanuväärseim rühmitus oli ehk 1987. aastal Washingtoni lähedal Annapolises ilmunud Moss Icon (seal oli varem mänginud ka teine ​​kuulus emogrupp The Hated). juba varajane töö grupil, mida paljud emo-le ei omista, olid hardcore-rühmadele mitteomased laulusõnad. Hilisemate plaatide Hate In Me, Mahpiua Luta muusikas ja vokaalis olid rohkem väljendunud emo-elemendid. Emo eksisteeris täielikult hardcore punk-kultuuri piirides ega moodustanud ühtegi oma. Mis on siis sõna “emo” enda päritolu ajalugu? Sellele küsimusele annab vastuse üks Ian Mackay intervjuudest:

"Ma ise pole kunagi kasutanud eesliidet "emo". Sellel sõnal on naljakas lugu. Aastatel 85-86 arenes Washingtonis aktiivselt osa kohalikku skene, millest tekkisid sellised bändid nagu Rites Of Spring, Embrace, Rain ja paljud teised. Paljudele küünilistele inimestele ei meeldinud nende stiil ja...jumal teab, mis neile ei meeldinud, aga nad said sellise muusika peale kurja ja hakkasid seda "emo rockiks" kutsuma. Selline nali. Nagu, see pole üldse hardcore, vaid mingi emotsionaalne rokk. Selle nalja tabasid ka fännid: kui oli vaja gruppi kiruda, kutsuti neid sageli “emo rockiks”. Kuid millegipärast hakati viie aasta pärast seda sõna kasutama teatud muusikastiili nimetusena. Kohe tekkisid rühmad, kes väidetavalt mängisid selles stiilis. Ma ei saa sellest aru. Mulle tundub, et kogu muusika on emotsionaalne, seda pole vaja "emotsionaalseks" nimetada. Punkmuusika on oma olemuselt emotsionaalne. Bändid, kes nimetavad oma loomingut tänapäeval "emo-punkiks"... Ma ei pea nende muusikat eriti emotsionaalseks, tavaliselt on see lihtsalt popmuusika. Ja sellele on välja mõeldud spetsiaalne nimi, et kuulajal oleks lihtsam aru saada, mida ta ostab. Mul pole selle vastu midagi, aga ma ei taha oma muusikale ise definitsiooni välja mõelda.

Milliseid järeldusi saame sellest kõigest teha? Oleme juba rääkinud kolmest toetuspunktist, millel iga subkultuur toetub. imo (inglise emo venekeelne transkriptsioon) puhul on ainult muusikaline suund ja see on enamasti "varuosa" pikaajalisest hardcore-kultuurist. Väljaspool hardcore’i ideid pole ega ole kunagi olnud. Aga kust tuli kõik see, mida tänapäeval nimetatakse emo-subkultuuriks? Kõik need mustad ja roosad riided, märgid, tukk, emo saidid, vestlused haavatavast hingest ja ebaõnnestunud armastusest?

Pärast 2000. aastat hakkas USA-s ja Euroopas populaarsust koguma uus ebatavaline subkultuur, mis sai alguse imo- ja imo-hardcore-muusika rahvahulgast. Tegelikult vastavalt muusikaline suund nii see oma nime saigi. Pärinud hardcore’ilt muusikastiili ja kohati ka ideoloogia, omandasid imo-lapsed oma välimuse. Samal ajal ilmusid kommertslikud muusikarühmad, eriti The Used, mis sai populaarseks kõvasti ja Pushcha-roki pidude piiridest kaugemal. Koos ebatavalise välimusega tõi see kaasa noore subkultuuri kiire arengu, peamiselt melanhoolsete ja füüsiliselt vähe arenenud 12...17-aastaste teismeliste tõttu. Need noored leidsid emos selle, millest neil nii puudust tundus, kui neid ümbritsesid eakaaslased ja ranged õpetajad – võimaluse puhata pidevast võitlusest liidripositsiooni nimel teismeliste rühmas, olla nemad ise, varjamata oma nõrkusi ja tundeid. See kõik oli üsna kooskõlas imo-kidi (emo-subkultuuri esindajate) kuvandiga: kurvad, kõhnad poisid ja tüdrukud, sageli prillid ja kõrvaklapid ees, väldivad lärmakaid seltskondi, pidevalt mõtlikud ja alaspidi peaga. Üksindus, õnnetu armastus, soov end läbi loovuse teostada on saanud üheks IMO kultuuri atribuudiks. Imo lapsed ei olnud harjunud tavaliste teismeliste seas levinud hobide ja harjumustega, nagu alkoholi joomine, suitsetamine, seksikultus ja soov end kehtestada nilbete sõnadega ja füüsiline jõud. Teisisõnu, nende maailmavaade oli sXe-le üsna lähedane. Ligikaudu sellisel kujul jõudis IMO kultuur Venemaale 2004...2005 ja mõne aja pärast ka Ukrainasse (3).

Emo on lühend sõnadest "emotsionaalne" - termini tähendus eriline liik hardcore muusika, mis põhineb muserdavatel tugevatel emotsioonidel vokalisti hääles ja meloodilisel, kuid kohati kaootilisel muusikalisel komponendil. Kiljumine, nutmine, oigamine, sosistamine, karjeks murdmine - eristavad tunnused seda stiili. Laulusõnad on oma olemuselt isiklikud - autori kogemuste kohta, nagu on kirjeldatud Wikipedia veebisaidil.
Tänapäeval jaguneb see muusikastiil: emocore, emo-rock, cyber-emo, punk-emo, emo-violence, screamo, prantsuse emocore hardcore San Diego jne. Emo-muusika fännid, keda peetakse eriliseks subkultuuriks, on kutsutakse emo-lasteks.
Emo mõiste on kaasaegsete noorte seas väga levinud. Lisaks erksatele rõivastele, juustele ja meigile on neil meestel ka muid võimalusi end väljendada. Läbi muusika ja kõrgendatud emotsioonide kõigest, mis nende elus toimub.
Emo liikumise alguse kohta üldiselt on mitu teooriat.
Esimene viitab sellele, et "emo" loodi 1980. aastatel, et kirjeldada 1980. aastatel tekkinud hardcore pungi haru, ja "emo" on lühend sõnadest "emotsionaalne hardcore", mille tulemuseks oli lõpuks grandcore-modifitseeritud punk. muusika.
Kuid enamik inimesi, kes jälgivad uute subkultuuride teket, usuvad, et "emo" tähendab "närvilisi lapsi, kes postitavad endast pilte MySpace'i ja lõikavad end".
Teised usuvad, et emo liikumine tekkis 1980. aastate alguses.

Wikipedia pakub seda lugu:

1983. aasta lõpus tundus, et 1981. aastal puhkenud hardcore punk stseen kaotas oma hoo ja värsked ideed tärkava Washingtoni hardcore soundi sees. Minor Threati sünge, postuumne LP Salad Days ilmus 1984. aastal ja lõi viimase naela Washingtoni hardcore'i kirstu. Bändid üle riigi hakkasid otsima uusi suundi: DRI ja Bad Brains hakkasid mängima kerget metalli, 7Seconds läks U2-le džungli alternatiivide otsimiseks jne. Washingtoni stiil hakkas muutuma peamiselt punk-tundlikkusega meloodilise roki suunas.
1984. aastal ilmus Minneapolise bändi Hüsker Dü Zen Arcade, mis annab tunnistust nende lopsakast uuest kõlast, mis ühendab pehme, negatiivse vokaaliedastuse ja keskklassi kitarrid aeglasema rokitempo ning kergema ja kaootilisema laulukirjutusega.
1984. aasta kevadel asutati The Untouchables, Faith and Deadline liikmeid uus grupp nimega Kevadriitused. See bänd säilitab punk-kiiruse ja hullumeelsuse, kuid seguneb täiesti uuest vokaalitehnika. Laulja Guy Picciotto säilitab peaaegu kogu aeg meeletu punk-laulustiili, süüvides aeg-ajalt väga isiklikku lauluteksti, mida värvivad emotsioonid ja vaimsed otsingud. Tipphetkedel muutub tema hääl kõriseks, räigeks, tütarlapselikuks oigamiseks.

Esimene laine (1985-1994)

1985. aasta suvi sai tuntuks kui "Revolutionary Summer", kui Washingtoni punkmuusika basseinist kerkis välja uus laine mitmekesise roki kõlaga, rokitempole, musitseerimisele ja meloodilisele vokaalile keskendunud bände: Gray Matter, Soulside, Ignition, Marginal Man, Fire Party, Rain, Shudder to Think jne. Mitmed bändid säilitasid kiire hardcore soundi, mis põhines pungil ja uute vokaaltehnikatega, Dag Nasty on märkimisväärne erand.
Ian Mackay on üks Emo liikumise asutajatest.
Minor Threati vokalist Ian MacKaye laulis ansamblile Embrace (võrrelge bändi nime varasemate DC bändidega Minor Threat, Void ja State Of Alert), mille sõnad olid emotsionaalsed ja sisekaemuslikud, kuid siiski selged ja üheselt mõistetavad. IN muusikaliselt, bänd (mille moodustasid peamiselt endised Faithi liikmed) teeb veidi lärmakat, keskmise tempoga muusikat, kus on palju kitarri ajendatud popkonksu. Mackay vokaal säilitab oma iseloomuliku kindla esituse, aeg-ajalt on aimatav ka emotsioonide ülekandmine. Iain Mackay on ka sXe liikumise asutaja, mis on muutunud populaarseks emocore ja hardcore muusikute seas.
Nende bändide kõla sai lõpuks tuntuks kui "klassikaline Washingtoni heli." Osa sellest helist nimetati irooniliselt "Emo", mis on lühend sõnadest "emotsionaalne". Üks allikas väidab, et see termin ilmus esmakordselt Flipside'i intervjuus Ian Mackayga. Varsti pärast seda said Washingtoni bändid "Emocore" märgi.
Veidi hiljem (1986. aastal) hakkasid mõned rühmad keskenduma "Emo" elemendile kui sellisele. Ilmselt olid esimesed, kes seda pärast kevadriitusi tegid, The Hated Annapolises (Washingtoni lähedal). Varsti pärast seda ilmus samasse linna Moss Icon, eemaldades emo elemendi oma tuumani ja lisades vähe keerukat, arpeggieeritud kitarrimeloodiat (Tonie Joy, hiljem Born Against, Lava, Universal Order of Armageddon jne). tugev aktsent.valjutel ja pehmetel üleminekutel. Ka vokaal vallutab uued pinnad, tõustes loo haripunktides tõeliste karjeteni.
90ndate alguseks oli see stiil saavutanud sõltumatus piisava populaarsuse muusikaline keskkond ja arenes välja omaette subkultuuriks, tekkisid selle stiili uued alatüübid.

Teine laine (1994-2000)

1994. aastal sai Emo kuulsaks tänu grupi Sunny Day Real Estate debüütplaadi “Päevik” ilmumisele. laiale ringile kuulajaid. Samal ajal toimusid temas olulised muutused muusikalises plaanis – ta muutus kuulatavamaks, mõjutatuna teistest stiilidest, nagu grunge ja indie rock. Paljud grupid sarnanesid stiililt Sunny Day Real Estate'iga – Mineral, Christie Front Drive, Braid, Boys Life jne. Tänu nendele gruppidele sai Emo raadio- ja telesaadetes rotatsiooni.

Kolmas laine (2000-praegu)

Hetkel on Emo kindlalt juurdunud noorte kultuur, ilmub üha enam äriliselt edukaid projekte, nagu The Used, Funeral For A Friend jt, kuid kõlaliselt on need algsetest Emo bändidest juba kaugel. Emo stiil on levinud mitte ainult muusikasse, vaid ka emolaste riietusse.
Emo-lapse kõige olulisem soov on leida suur. puhas armastus. Armunud, alistuvad nad kõikehõlmavale tundele, mis pole halvem kui Romeo ja Julia (ja ärge unustage, et emo-kultuuri peamised esindajad on umbes sama vanad kui Shakespeare'i tragöödia kangelased). Kuid hoidku jumal, et selgub, et nad eksisid ja see inimene pole tõeline hingesugulane! Emo-laste kannatustel pole piire, nad pühendavad järgmised paar tundi meie maailma ebatäiuslikkusele mõtlemisele. Kuid see pole igavesti: pärast paaripäevast nutmist tormavad nad edasi otsima.

Armastus on ideaalne tunne, mida ei saa varjata, ütlevad emo lapsed. Seega, kui süda on tükkideks rebitud, siis emo sellest ei vaiki – ta on avalikult kurb, muretseb ja vajadusel nutab kibedasti.
Muusika tekitab emo-lastes eriti tugevaid emotsioone. Emofestivalidel ei suuda erksates riietes emolapsed oma emotsioonidega toime tulla ja ujutavad tantsupõranda peaaegu pisaratega üle. Aga need on muidugi äärmused: tõeline emo (tõeline emo, ingliskeelsest tõest - tõde, tõde) võib nutta kurva viisi saatel, kuid nad ei tee sellest kunagi etendust.

Emo kultuur Venemaal

Vene teismelised võtsid kiiresti omaks lääneliku emo-kultuuri trendi. On ilmselge, et selle trendi halvustajaid on meie riigis palju rohkem kui austajaid. Esimesed räägivad sellise nähtuse ebaloomulikkusest Venemaal. Nende arvates on läänest võetud jälituspaber vastuolus esimese tõelise kultuuriga Nõukogude Liit. Teised väidavad, et selle suundumuse esindajad on erinevad noores eas, ja sellised kogemused on just tüüpilised noortele, ebaõnnestunud ja emotsionaalsetele teismelistele, see tähendab, et te ei tohiks sellist kultuuri tõsiselt võtta. Teised aga väidavad, et emo-laste soov olla "ise" ja samal ajal rangelt järgida juhiseid, nagu "milline peaks välja nägema tõeline emo", on enam kui paradoksaalne. Austajad väidavad, et Venemaal on neid mitu muusikalised kollektiivid kes pani aluse emo liikumisele. Näiteks "Psyche". Samas isegi kuulus vene laulja Mara otsustas välja anda emo stiilis albumi. Kui show-äri esindajad panustavad suhteliselt uuele liikumisele, tähendab see, et see muutub meie riigis üha populaarsemaks. Internetist leiate tohutul hulgal ressursse, kust saab tellida plaastreid, T-särke, märke, käevõrusid ja isegi emo stiilis seinakalendreid. Aeg näitab, kuidas see trend meie riigis juurdub, “venestub” või jätab jälje Venemaa kultuuri.

Emod vihkavad iseennast, gootid vihkavad kõiki

noorte subkultuur emo, nagu gooti subkultuur, "koorus" pungist. Ja kui isegi agressiivsest mässust maailmast irdumise ja puhtesteetilise protestini üsna kaugele jõudnud punkarid saab kuidagi punkaritega seostada, siis emot ei saa sinna lähedale panna.

Emo-subkultuuri nimi on ingliskeelsete sõnade "emotsionaalne", "emotsionaalne" lühend. Emolaste jaoks on peamine asi, milleks neid koos emopoiste ja emotüdrukutega võib nimetada, emotsioonide väljendamine. Emo-subkultuuri esindaja on haavatav, depressioonile kalduv inimene. Emo lemmikžestid on sama emotsionaalsed kui nad on. Emod võivad oma käed südamekujuliselt kokku panna, kaks sõrme püstoli kombel oma templi külge panna või pead kallutada nii, et tukk ripub allapoole, mis annab neile välimuse. välimus veelgi liigutavam.

Arvatakse, et esimest korda räägiti emost läänes 1988. aastal. Ka emo-subkultuur sai alguse muusikast – nimelt grupi Fugazy esinemistest. Teised allikad kirjutavad, et esimene emo ilmus 1984. aastal ja nende ilmumist seostatakse grupi “Rites of Spring” tööga.

Ja kui punkarid on ääremaa noored, siis gootid on seda keskklass, siis on emod algselt jõukate perede lapsed. emos 1980ndate lõpus - 1990ndate alguses lääneriikides nimetati alternatiiviks kuldne noorus. Emo-subkultuuri populaarsuse teine ​​laine leidis aset 2000. aastate alguses.

Emo-subkultuuri põhiidee on emotsioonide tähtsus, kuid samal ajal uhkeldatakse ka emotsioonidega. Pole juhus, et emo-lapsed armastavad end peeglist pildistada nagu ükski teine. Emod usuvad armastusse – tõelisse ja siirasse, kuid enamasti kogevad nad kurbust ja kurbust ning kindlasti teavad nad nagu keegi teine, et elu on kannatus.

Emo-subkultuuri riietumisstiil ja aksessuaarid

Nagu gootidel, on ka emopoiste stiilil palju ühist tüdrukute stiiliga ning üldiselt iseloomustab emo stiilis noorte kuvandit naiselikkus. Sarnaselt gootidele on riietuse põhivärv must. Aga mitte ainuke. See on ühendatud roosaga.

Emo stiilis riietuse iseloomulikuks elemendiks on kitsad teksad. Tüdrukud kannavad tuti seelikuid. Kõik emod kannavad liibuvaid T-särke, musti või roosasid püksirihmasid, erksate või mustade paeltega tosse, slip-on’i (susside sarnased, kuid kummitallaga kingad) ja kaelas ruudulisi arafatsalle.

Emo rõivastelt leiate ebatavalisi ja säravaid kujundusi - südameid, labasid, püstoleid. Mõnikord võib roosa süda olla mõranenud või isegi tükkideks rebitud. Samuti on pealuu ja ristluud, mustad viieharuline täht roosal taustal ja koomiksitegelased.

Emo riided võivad olla triibulised ja ruudulised.

Kotid kuulsate emobändide kujutiste või logodega, messenger-kotid (üle õla kantavad kotid) arvukate plaastritega.
Labakindad ja kindad.

Pehmed mänguasjad, mida emo-inimesed endaga kaasas kannavad. Lisaks võivad emod oma kaisukarudel kõhu lahti rebida ja paksude niididega kokku õmmelda.

Emopoisid kannavad sageli aksessuaarina prille.

Emosid on nende soengute järgi lihtne märgata. Emosoeng on külgsuunas, ninaotsteni rebenenud tukk, mis katab üht silma, ja tagant eri suundades paistvad lühikesed juuksed. Juuksed on paremad kui mustad. Tüdrukud võivad kanda “lapselikke” soenguid - näiteks kahte väikest hobusesaba, mille külgedel on heledad juuksenõelad, vibud.

Emod kannavad augustamist, punkarite pärijad. Piercing võib olla vasakusse ninasõõrmesse, huultele ja kulmudele, ninasillasse augustatakse emo ja kõrvad.

Emode seas kasutavad meiki nii tüdrukud kui poisid - nad kannavad huultele oma nahavärvi huulepulka, silmapliiatsiks kasutavad pliiatsit ja ripsmetušši, näole kannavad heledat aluskreemi, küüntele musta laki.

Tänaseks on selle subkultuuri järgijaid väheks jäänud ja nende põhijooneks ei ole mitte suund muusikas, vaid riietumisstiil ja käitumine. Kaasaegsed emod pööravad kõige rohkem tähelepanu rõivaste ja aksessuaaride stiilile. Üldiselt teevad nad õigesti, milleks jännata kahtlase muusika ja masendava ideoloogiaga, kui elu on parem traditsioonilisi väärtusi, vaid selleks, et paista silma ebatavalise riietumisstiili ja piltidega tehtud katsetustega.