Iga-aastane üritus Maa tund on Maailma Looduse Fondi (WWF) korraldatav aktsioon, mille eesmärk on piirata elektrienergia tarbimist 1 tunni jooksul ühel märtsi lõpu päevadest.

Esimest korda toimus Earth Hour 2007. aastal Sydneys (Austraalia) ning sellest ajast alates on igal aastal keskkonnaüritusel osalevate riikide ja linnade arv ainult kasvanud.

Rohkem kui 7000 linna ja väikelinna (rahvaarvuga üle 2 miljardi inimese), mis asuvad 188 maailma riigis, plaanivad osaleda kampaanias Earth Hour 2019. Nende hulka kuuluvad loomulikult Venemaa linnad, sealhulgas Moskva ja Peterburi.

Kui te pole planeedi saatuse suhtes ükskõikne ja otsustate selle aktsiooniga liituda, peaksite näidatud ajal lülitama välja juurdepääsetavates ruumides valgustuse ja ühendama võrgust lahti elektriseadmed, mis ei ole seotud elu toetamisega.

Mis kuupäeval ja kellaajal 2019. aasta Earth Houri reklaam toimub:

Traditsiooniliselt toimub üritus märtsi viimasel laupäeval välja arvatud need aastad, mil märtsi viimane laupäev eelneb ülestõusmispühadele.

2019. aastal on Earth Hour kavas laupäeval. 30. märts 2019... Kampaania algab kell 20:30 kohaliku aja järgi ja kestab tund aega, kuni kella 21:30-ni.

See tähendab, et Earth Hour 2019 reklaam:
* Kuupäev - 30. märts 2019
* Teostusaeg - 20:30-21:30.

18. märts on Krimmis puhke- või tööpäev:

Ülaltoodud seaduste kohaselt Krimmi Vabariigi ja Sevastopoli linna territooriumil kuupäev "18. märts" on töövaba puhkus, lisapuhkepäev.

See on:
* 18. märts Krimmis ja Sevastopolis on puhkepäev.

Kui 18. märts langeb kokku puhkepäevaga (nagu juhtub näiteks 2023. aastal), lükatakse puhkepäev edasi järgmisele tööpäevale.

Kui puhkus langeb kokku iga-aastase tasustatud puhkusega, ei arvestata 18. märtsi puhkuse kalendripäevade hulka, vaid pikendab seda.

Kas 17. märts on lühendatud tööpäev:

Kui kalendrikuupäev 17. märts langeb tööpäevale, siis sellel päeval töötamise kestust lühendatakse 1 tunni võrra.

See norm on kehtestatud Vene Föderatsiooni tööseadustiku artiklis 95 ja seda kohaldatakse muu hulgas piirkondlikele pühadele eelnevate tööpäevade suhtes.

2019. aasta Universiaadi sulgemisel Krasnojarskis:

Oleme juba maininud, et 29. taliuniversiaad peetakse 2.-12.03.2019 Venemaa kesklinnas - Krasnojarski linnas.

Spordiüritus lõppeb Teisipäeval, 12. märtsil 2019 režissöör Ilja Averbukhi värvikas lõputseremoonia, mis kestab üle kolme tunni.

Mis kell algab 2019. aasta universiaadi lõputseremoonia, kust vaadata:

2019. aasta universiaadi lõputseremoonia algus - 20:00 kohaliku aja järgi või 16:00 Moskva aja järgi .

Näidatakse otsesaadet föderaalne telekanal "Match!" ... Televisiooni otseülekande algus on Moskva aja järgi kell 15:55.

Samuti on kanalil näha otseülekanne "Matš! Riik".

Internetis saab sündmusest käivitada veebis otseülekande portaalis Sportbox.

Kevade esimesel kalendripäeval.

See tähendab, et Maslenitsa aastal 2020:
* Algab – 24. märts 2020
* Lõpeb – 1. märts 2020

Maslenitsa esimene päev (esmaspäev - "Kohtumine") 20. aastal asub pärast Venemaa riigipüha - isamaa kaitsja päeva ja tavapärase ülemineku korral on see puhkepäev.

On sümboolne, et pannkooginädala viimane päev (aastal 2020 – 1. märts 2020) langeb kevade esimesele päevale. Tõepoolest, tähistamise seitsmendal päeval, pühapäeval, päikeseloojangul, põletatakse Maslenitsa õlgedest kuju, mis rahvatraditsioonis sümboliseerib iganenud talve taaskehastumist kauniks kevadeks.

Riigi teke idaslaavlaste seas oli hõimusüsteemi pika lagunemisprotsessi ja klassiühiskonnale ülemineku loomulik tulemus.

Kogukonnaliikmete omandi- ja sotsiaalse kihistumise protsess viis kõige jõukama osa eraldamiseni nende hulgast. Hõimuaadel ja kogukonna heal järjel olev osa, allutades kogukonna lihtliikmete massi, peavad säilitama oma domineerimise riigistruktuurides.

Omariikluse embrüonaalset vormi esindasid idaslaavi hõimude liidud, mis ühinesid üliliitudeks, ehkki habrasteks. Üks sellistest ühendustest oli ilmselt hõimude liit, mida juhtis prints Kiy ( VI c.) On andmeid teatud Vene vürsti Bravlini kohta, kes võitles aastal Khazar-Bütsantsi Krimmis. VIII - IX sajandil, liikudes Surožist Kortševisse (Sudakist Kertši). Ida-ajaloolased räägivad kolme suure slaavi hõimude ühenduse olemasolust Vana-Vene riigi kujunemise eelõhtul: Kuyaba, Slavia ja Artania. Kuyaba ehk Kuyava oli siis Kiievi ümbruse nimi. Slavia vallutas territooriumi Ilmeni järve piirkonnas. Selle keskus oli Novgorod. Kolmanda suure slaavlaste ühenduse Artania asukoht pole täpselt kindlaks tehtud.

Möödunud aastate jutu järgi pärineb Venemaa vürstidünastia Novgorodist. 859. aastal ajasid põhjaslaavi hõimud, kes siis austust avaldasid varanglastele ehk normannidele (enamiku ajaloolaste arvates Skandinaaviast sisserändajatele), nad üle mere välja. Kuid varsti pärast neid sündmusi algas Novgorodis vastastikune võitlus. To

kokkupõrgete lõpetamiseks otsustasid novgorodlased kutsuda Varangi vürstid vastase rühmituste üle seisva jõuna. Aastal 862 kutsusid novgorodlased vürst Ruriku ja tema kaks venda Venemaale, pannes aluse Vene vürstidünastiale.

Normani teooria

Legend Varangi vürstide kutsumusest oli aluseks nn Normani teooria loomisele Vana-Vene riigi tekkimise kohta. Selle autorid olid kutsutud Xviii v. Venemaale Saksa teadlased G. Bayer, G. Miller ja A. Schletzer. Selle teooria autorid rõhutasid idaslaavlaste seas riigi moodustamise eelduste täielikku puudumist. Normani teooria teaduslik ebajärjekindlus on ilmne, kuna riigi kujunemise protsessis on määravaks teguriks sisemiste eelduste olemasolu, mitte üksikute, isegi silmapaistvate isikute tegevus.

Kui Varangi legend ei ole väljamõeldis (nagu enamik ajaloolasi usub), siis varanglaste kutsumuse lugu annab tunnistust ainult vürstidünastia normannide päritolust. Versioon võimu võõra päritolu kohta oli keskajale üsna tüüpiline.

Vana-Vene riigi moodustamise kuupäevaks peetakse tinglikult aastat 882, mil pärast Ruriku surma Novgorodis võimu haaranud vürst Oleg (mõned kroonikud nimetavad teda Ruriku kuberneriks) asus kampaaniale Kiievi vastu. Tapnud seal valitsenud Askoldi ja Diri, ühendas ta esimest korda põhja- ja lõunamaa ühtseks osariigiks. Kuna pealinn viidi Novgorodist Kiievisse, nimetatakse seda osariiki sageli Kiievi Venemaaks.

2. Sotsiaal-majanduslik areng

Põllumajandus

Majanduse aluseks oli põlluharimine. Lõunas künditi peamiselt adraga ehk raliga, härgade topeltmeeskonnaga. Põhjas on hobuste tõmmatud raudadraga ader. Kultiveerimiseks kultiveeriti peamiselt teraviljarukis: rukis, nisu, oder, spelta, kaer. Levinud olid ka hirss, hernes, läätsed ja kaalikas.

Teada olid kahe- ja kolmepõllulised külvikorrad. Bi-põld seisnes selles, et kogu haritava maa mass jagunes kaheks osaks. Ühte neist kasutati leiva kasvatamiseks, teine ​​"puhkas" - oli auru all. Kolmepõllulise külvikorraga eristati lisaks auru- ja talipõllule ka kevadpõldu. Põhjapoolses metsas ei olnud vana põllumaa hulk nii märkimisväärne, raiepõllumajandus jäi põllumajanduse juhtivaks vormiks.

Slaavlased hoidsid stabiilset koduloomade komplekti. Nad kasvatasid lehmi, hobuseid, lambaid, sigu, kitsi ja kodulinde. Üsna olulist rolli majanduses mängisid kaubandused: jahindus, kalapüük, mesindus. Väliskaubanduse arenedes kasvas nõudlus karusnahkade järele.

Käsitöö

Kaubandus ja käsitöö eralduvad oma arenedes üha enam põllumajandusest. Ka toimetulekumajanduse tingimustes täiustatakse kodukäsitöö võtteid - lina, kanepi, puidu, raua töötlemist. Tegelik käsitöötoodang oli üle tosina liigi: relvad, ehted, sepatööstus, keraamika, kudumine, nahk. Vene käsitöö ei jäänud oma tehnilise ja kunstilise taseme poolest alla arenenud Euroopa riikide käsitööle. Eriti kuulsad olid ehted, kettpost, terad, lukud.

Kaubandus

Vana-Vene riigi sisekaubandus oli halvasti arenenud, kuna majanduses domineeris loodusmajandus. Väliskaubanduse laienemist seostati riigi kujunemisega, mis tagas Vene kaupmeestele turvalisemad kaubateed ja toetas neid oma autoriteediga rahvusvahelistel turgudel. Bütsantsis ja idamaades realiseeriti märkimisväärne osa Vene vürstide kogutud austusavaldusest. Venemaalt eksporditi käsitöötooteid: karusnahku, mett, vaha, käsitööliste – relvaseppade toodangut ja seppade, orjade kulda. Peamiselt imporditi luksuskaupu: viinamarjaveine, siidkangaid, aromaatseid vaike ja vürtse, kalleid relvi.

Käsitöö ja kaubandus koondus linnadesse, mille arv kasvas. Venemaad sageli külastanud skandinaavlased kutsusid meie riiki Gardarikaks – linnade riigiks. Vene kroonikates alguses XIII v. mainitakse üle 200 linna. Linnade elanikel säilis aga endiselt tihe side põllumajandusega ning nad tegelesid põllumajanduse ja karjakasvatusega.

Sotsiaalne kord

Allikates on vähe kajastatud feodaalühiskonna põhiklasside kujunemisprotsessi Kiievi Venemaal. See on üks põhjusi, miks Vana-Vene riigi olemuse ja klassialuse küsimus on vaieldav. Erinevate majandusstruktuuride olemasolu majanduses annab aluse paljudele spetsialistidele hinnata Vana-Vene riiki varajase klassiriigina, milles eksisteeris feodaalstruktuur koos orjapidamise ja patriarhaalse struktuuriga.

Enamik teadlasi toetab akadeemik B. D. Grekovi ideed Vana-Vene riigi feodaalsuse kohta, kuna feodaalsuhete areng on muutunud IX v. Vana-Venemaa sotsiaal-majandusliku arengu juhtiv suund.

Feodalismmida iseloomustab feodaali täielik omandiõigus maale ja mittetäielik talupoegade omand, kelle suhtes ta rakendab mitmesuguseid majanduslikke ja mittemajanduslikke sunnivorme. Ülalpeetav talupoeg ei tööta mitte ainult feodaali maad, vaid ka oma maatükki, mille ta sai feodaalilt või feodaalriigilt ning on tööriistade, eluaseme jms omanik.

Hõimuaadli maaomanikeks muutumise algusprotsessi riigi eksisteerimise esimesel kahel sajandil Venemaal saab jälgida peamiselt ainult arheoloogilisel materjalil. Need on bojaaride ja sõdalaste rikkalikud matused, vanadele sõdalastele ja bojaaridele kuulunud kindlustatud äärelinna mõisate (mõisate) jäänused. Samuti tekkis feodaalide klass, eraldades kogukonnast jõukamad liikmed, kes muutsid osa kogukondlikust põllumaast omandiks. Feodaalse maaomandi laienemist soodustas ka kogukondlike maade otsene hõivamine hõimuaadli poolt. Mõisnike majandusliku ja poliitilise võimu kasv tõi kaasa tavaliste valdade erinevate sõltuvusvormide kujunemise mõisnikest.

Rahvastikukategooriad

Kiievi perioodil jäi aga küllalt märkimisväärne hulk vabu talupoegi, kes sõltusid ainult riigist. Mõiste "talupojad" ilmus allikates alles aastal XIV v. Kiievi-Vene perioodi allikad nimetavad riigist sõltuvaid kogukonnaliikmeid ja suurvürsti inimesed või smerds.

Põllumajandusrahvastiku peamiseks sotsiaalseks rakuks oli jätkuvalt naaberkogukond – köis. See võib koosneda ühest suurest külast või mitmest väikesest asulast. Vervi liikmeid seob kollektiivne vastutus austusavalduste maksmisel, Vervi territooriumil toime pandud kuritegude eest, vastastikune vastutus. Kogukonda (vervi) ei kuulunud mitte ainult smerdid-talupidajad, vaid ka smerd-käsitöölised (sepad, pottsepad, nahatöötlejad), kes rahuldasid kogukonna vajadused käsitöötoodete järele ja töötasid peamiselt tellimustööna. Helistati inimesele, kes murdis sidemed kogukonnaga ega nautinud selle eestkostet tõrjutud.

KOOSFeodaalse maaomandi arenedes ilmnevad mitmesugused põllumajandusliku elanikkonna sõltuvuse vormid maaomanikust. Ajutiselt ülalpeetava talupoja üldnimetus oli ostma. See oli inimese nimi, kes sai maaomanikult kupa - abi maatüki, sularahalaenu, seemnete, tööriistade või tõmbejõu näol ja kes oli kohustatud kupa koos intressidega tagastama või maha töötama. Teine termin, mis viitab sõltlastele, on Rjadovitš, need. isik, kes on sõlminud feodaaliga teatud lepingu, on rida ja on kohustatud selle rea järgi tegema mitmesuguseid töid.

Kiievi-Venemaal valitses koos feodaalsuhetega patriarhaalne orjus, mis aga riigi majanduses olulist rolli ei mänginud. Kutsuti orje orjad või teenijad. Kõigepealt langesid vangid orjusesse, kuid laialt levis ajutine võlateenistus, mis lõppes pärast võla tasumist. Pärisorju kasutati tavaliselt koduteenijatena. Mõnes valduses olid ka maale istutatud ja omad nn adraorjad

majandust.

Pärand

Feodaalmajanduse põhiüksus oli pärand. See koosnes vürsti- või bojaarimõisast ja ülalpeetavatest kogukondadest-ussidest. Valdusse kuulusid omaniku hoov ja häärberid, prügikastid ja aidad "küllusega", st. varud, teenijate eluruumid ja muud ehitised. Erinevad majandusharud juhtisid erijuhte - tiuns ja võtmehoidjad, kogu patrimoniaalse administratsiooni eesotsas oli tuletõrjujad. Reeglina töötasid bojaari- või vürstimõisas aristokraatlikku majandust teeninud käsitöölised. Käsitöölised võisid olla orjad või olla mõnes muus pärimusmaast sõltuvas vormis. Isamajandusel oli loomulik iseloom ja see keskendus feodaali enda ja tema teenijate sisetarbimisele. Allikad ei võimalda üheselt hinnata pärandis valitsevat feodaalset ekspluateerimist. Võimalik, et osa ülalpeetavatest talupoegadest töötas korvees, teine ​​aga maksis mõisnikule loomulikku quitrenti.

Ka linnaelanikkond langes sõltuvusse vürstivalitsusest või feodaalsest eliidist. Suured feodaalid rajasid sageli linnade lähedale käsitöölistele spetsiaalseid asulaid. Elanikkonna meelitamiseks tegid külaomanikud teatud soodustusi, ajutisi maksuvabastusi jne. Sellest tulenevalt hakati selliseid käsitöölisi asulaid nimetama vabadusteks või asulateks.

Majandusliku sõltuvuse levik, suurenenud ekspluateerimine põhjustas ülalpeetava elanikkonna vastupanu. Levinuim vorm oli sõltlaste põgenemine. Sellest annab tunnistust sellise põgenemise eest ette nähtud karistuse karm – muutumine täielikuks, "valgeks" orjaks. Teavet klassivõitluse erinevate ilmingute kohta sisaldab Russkaja Pravda. Räägitakse maavalduste piiride rikkumistest, laudpuude süütamisest, patrimoniaalvalitsuse esindajate mõrvadest, vara vargustest.

3. Esimeste Kiievi vürstide poliitika

X sajand

Pärast Olegi (879-912) valitses Igor, keda kutsutakse Igor Vanaks (912-945) ja keda peetakse Ruriku pojaks. Pärast tema surma Drevljaanide maal austusavalduste kogumise ajal aastal 945 jäi tema poeg Svjatoslav, kes oli sel ajal nelja-aastane. Igori lesk printsess Olga sai tema alluvuses regendiks. Kroonikad iseloomustavad printsess Olgat kui tarka ja energilist valitsejat.

Umbes 955. aastal tegi Olga reisi Konstantinoopolisse, kus ta pöördus ristiusku. Sellel visiidil oli ka suur poliitiline tähendus. Konstantinoopolist naastes andis Olga võimu ametlikult üle oma pojale Svjatoslavile (957–972).

Svjatoslav oli ennekõike sõdalane vürst, kes püüdis Venemaad tollase maailma suurimatele jõududele lähemale tuua. Kogu tema lühike elu möödus peaaegu pidevates kampaaniates ja lahingutes: ta alistas Khazar Kaganate, andis Kiievi lähedal petšenegidele purustava kaotuse, tegi kaks sõjakäiku Balkanil.

Pärast Svjatoslavi surma sai suurvürstiks tema poeg Jaropolk (972–980). Aastal 977 läks Yaropolk tülli oma venna Drevljane printsi Olegiga ja alustas tema vastu sõjalisi operatsioone. Vürst Olegi Drevljanski salgad said lüüa ja ta ise suri lahingus. Drevljanski maad liideti Kiieviga.

Pärast Olegi surma põgenes Novgorodis valitsenud Svjatoslav Vladimiri kolmas poeg varanglaste juurde. Jaropolk saatis oma kubernerid Novgorodi ja sai seega kogu Vana-Vene riigi ainuvalitsejaks.

Naastes kaks aastat hiljem Novgorodi, saatis vürst Vladimir Kiievi kubernerid linnast välja ja astus sõtta Jaropolkiga. Vladimiri armee põhituumiku moodustas temaga kaasa tulnud palgatud Varangi salk.

Jõhker kokkupõrge Vladimiri vägede jaYaropolka juhtus 980. aastal Dnepril Ljubechi linna lähedal. Võidu võitis Vladimiri meeskond ja peagi hukkus suurvürst Yaropolk. Võim kogu riigi territooriumil läks suurvürst Vladimir Svjatoslavitši (980–1015) kätte.

Vana-Vene riigi õitseaeg

Vladimir Svjatoslavitši valitsusajal liideti Tšerveni linnad Vana-Vene riigiga - idaslaavi maad mõlemal pool Karpaate, Vjatšite maa. Riigi lõunaosas loodud kindluste rida kaitses riiki tõhusamalt rändavate petšeneegide eest.

Vladimir ei püüdnud mitte ainult idaslaavi maade poliitilise ühendamise nimel. Ta tahtis seda liitu toetada usulise ühtsusega, ühendades traditsioonilised paganlikud tõekspidamised. Arvukate paganlike jumalate hulgast valis ta välja kuus, keda ta kuulutas oma riigi territooriumil kõrgeimateks jumalusteks. Nende jumalate kujud (Dazhd-jumal, Khors, Stribog, Semargl ja Mokoshi) käskis ta asetada oma torni kõrvale kõrgele Kiievi künkale. Panteoni juhtis Perun, äikesejumal, vürstide ja sõdalaste kaitsepühak. Teiste jumalate kummardamist kiusati julmalt taga.

Küll aga paganlik reform, mis sai nime esimene usureform, ei rahuldanud vürst Vladimirit. Vägivaldsel viisil ja võimalikult lühikese aja jooksul läbi viidud see ei saanud õnnestuda. Lisaks ei mõjutanud see kuidagi Vana-Vene riigi rahvusvahelist prestiiži. Kristlikud võimud tajusid paganlikku Venemaad barbaarse riigina.

Pikaajalised ja tugevad sidemed Venemaa ja Bütsantsi vahel viisid lõpuks selleni, et Vladimir aastal 988 võeti vastu. Kristlus sisse selle õigeusu versioon. Kristluse tungimine Venemaale algas ammu enne selle tunnustamist ametliku riigireligioonina. Printsess Olga ja prints Yaropolk olid kristlased. Kristluse vastuvõtmine võrdsustas Kiievi Venemaa naaberriikidega, kristlusel oli tohutu mõju Vana-Vene elule ja tavadele, poliitilistele ja õigussuhetele. Kristlus oma paganlusega võrreldes arenenuma teoloogilise ja filosoofilise süsteemi, keerukama ja suurejoonelisema kultusega andis tohutu tõuke vene kultuuri ja kunsti arengule.

Oma võimu tugevdamiseks tohutu riigi erinevates osades määras Vladimir oma pojad kubernerideks erinevatesse Venemaa linnadesse ja maadesse. Pärast Vladimiri surma algas tema poegade vahel äge võimuvõitlus.

Üks Vladimiri poegadest Svjatopolk (1015–1019) haaras Kiievis võimu ja kuulutas end suurvürstiks. Svjatopolki käsul tapeti kolm tema venda - Rostovi Boriss, Muromi Gleb ja Svjatoslav Drevljanski.

Novgorodis trooni hõivanud Jaroslav Vladimirovitš mõistis, et ka tema on ohus. Ta otsustas seista vastu Svjatopolkile, kes kutsus petšeneegid appi. Jaroslavi armee koosnes novgorodlastest ja varanglastest palgasõduritest. Omavaheline sõda vendade vahel lõppes Svjatopolki põgenemisega Poola, kus ta peagi suri. Jaroslav Vladimirovitš kehtestas end Kiievi suurvürstiks (1019-1054).

Aastal 1024 astus Jaroslavile vastu tema vend Mstislav Tmutarakanski. Selle tüli tulemusena jagasid vennad riigi kaheks osaks: Dneprist ida pool asuv piirkond läks Mstislavile ja Dneprist läänes asuv territoorium jäi Jaroslavile. Pärast Mstislavi surma aastal 1035 sai Jaroslavist Kiievi-Vene suveräänne vürst.

Jaroslavi aeg on Euroopa üheks tugevamaks riigiks kujunenud Kiievi-Vene hiilgeaeg. Kõige võimsamad suveräänid püüdlesid sel ajal liidu poole Venemaaga.

Kõrgeima võimu kandja sisse

Esimesed killustumise märgid

Kogu vürstiperekonda peeti Kiievi osariigiks ja iga üksikut vürsti vaid vürstiriigi ajutiseks omanikuks, mille ta sai staaži võrra. Pärast suurvürsti surma ei "istunud" tema asemele tema vanim poeg, vaid pere vanim printside seas. Tema vabastatud pärand läks ka teiste vürstide staaži järgmisele. Nii liikusid vürstid ühest piirkonnast teise, vähemast rikkamaks ja prestiižsemaks. Vürstipere kasvades muutus staaži arvestamine aina keerulisemaks. Vürstide suhetesse sekkusid üksikute linnade ja maade bojaarid. Võimekad ja andekad printsid püüdsid tõusta kõrgemale oma vanematest sugulastest.

Pärast Jaroslav Targa surma jõudis Venemaa vürstlike tülide perioodi. Siiski on praegu veel võimatu rääkida feodaalsest killustatusest. See tuleb siis, kui lõpuks moodustuvad eraldiseisvad vürstiriigid - maad oma pealinnadega ja neil maadel konsolideeritakse nende vürstidünastiad. Jaroslav Targa poegade ja poegade vaheline võitlus oli endiselt võitlus, mille eesmärk oli säilitada Venemaa klanniomandi põhimõte.

Enne surma jagas Jaroslav Tark Vene maa oma poegade – Izjaslavi (1054-1073, 1076-1078), Svjatoslavi (1073-1076) ja Vsevolodi (1078-1093) vahel. Eriti rahutu oli Jaroslavi viimase poja Vsevolodi valitsusaeg: nooremad vürstid tülitsesid oma pärandi pärast ägedalt, polovtsid ründasid sageli Vene maid. Svjatoslavi poeg prints Oleg sõlmis Polovtsidega liidu ja tõi nad korduvalt Venemaale.

Vladimir Monomakh

Pärast vürst Vsevolodi surma avanes tema pojal Vladimir Monomahhil tõeline võimalus vürstitroonile asuda. Kuid üsna võimsa bojaarirühma kohalolek Kiievis, mis oli Vsevolodi järeltulijate vastane vürst Izyaslavi laste kasuks, kellel oli rohkem õigusi vürstilauale, sundis Vladimir Monomakhi loobuma võitlusest Kiievi laua pärast.

Uus suurvürst Svjatopolk II Izyaslavich (1093-1113) osutus nõrgaks ja otsustusvõimetuks komandöriks ning halvaks diplomaadiks. Tema spekulatsioonid leiva ja soolaga nälja ajal, liigkasuvõtjate eestkostmine tekitasid Kiievi elanike seas viha. Selle printsi surm oli signaal rahva protestiks. Linnarahvas hävitas Kiievi tõsjatski õue, liigkasuvõtjate hoovid. Bojari duuma kutsus Kiievi laua taha populaarse vürsti Vladimir Vsevolodovitš Monomahhi (1113-1125). Kroonikad annavad suures osas entusiastliku hinnangu Vladimir Monomakhi valitsemisajale ja isiksusele, nimetades teda eeskujulikuks vürstiks. Vladimir Monomahhil õnnestus kogu Vene maa oma võimu all hoida.

Pärast tema surma püsis Venemaa ühtsus veel tema poja Mstislav Suure (1125-1132) juhtimisel, misjärel Venemaa lagunes lõplikult eraldiseisvateks maadeks-vürstiriikideks.

4. Varafeodaalne monarhia

Kontroll

Vana-Vene riik oli varafeodaalne monarhia. Riigipea oli Kiiev Suurhertsog.

Mõned riigi maad vastutasid suurvürsti sugulaste eest - apanaaži printsid või tema posadniki. Riigi valitsemisel abistas suurvürsti erinõuanne - Bojari duma, kuhu kuulusid nooremad printsid, hõimuaadli esindajad – bojaarid, sõdalased.

Vürstimeeskond hõivas riigi juhtimises olulise koha. Vanemrühm langes oma koosseisult tegelikult kokku bojaari duumaga. Vanematest sõdalastest määrati vürstlikud kubernerid tavaliselt suurematesse linnadesse. Nooremad valvurid (noored, ahned, lapsed) täitsid rahuajal väikeste korrapidajate ja sulaste ülesandeid, sõjas olid nad sõdurid. Tavaliselt kasutasid nad osa printsi sissetulekust, näiteks kohtutasusid. Prints jagas kogutud austust ja sõjasaaki noorema salgaga. Vanemal meeskonnal oli muid sissetulekuallikaid. Vana-Vene riigi eksisteerimise algstaadiumis said vanemad sõdalased vürstilt teatud territooriumilt austusavalduse. Feodaalsuhete arenedes said neist maaomanikud, mõisate omanikud. Kohalikel vürstidel, vanemsõdalastel olid oma salgad ja bojaaridumad.

Vana-Vene riigi sõjalised jõud koosnesid elukutselistest sõduritest - vürstlikest ja bojaaridest sõdalastest ning rahvamiilitsast, mis kogunesid eriti olulistel juhtudel. Sõjaväes mängis suurt rolli ratsavägi, mis sobis lõunapoolsete nomaadide vastu võitlemiseks ja pikkadeks sõjakäikudeks. Ratsavägi koosnes peamiselt sõdalastest. Kiievi vürstidel oli ka märkimisväärne vankrilaevastik ning nad tegid pikamaa sõja- ja kaubandusretke.

Lisaks printsile ja meeskonnale mängis Vana-Vene riigi elus olulist rolli veche. Mõnes linnas, näiteks Novgorodis, töötas see pidevalt, teistes pandi kokku ainult hädaolukorras.

Austusavalduse kogumine

Vana-Vene riigi elanikkond maksustati. Austusavalduse kogumine kutsuti polüudytoon. Iga aasta novembris hakkas prints ja tema saatjaskond tema kontrolli all olevatest territooriumidest mööda minema. Austust kogudes täitis ta kohtufunktsioone. Riigilõivude suurus esimeste Kiievi vürstide ajal ei olnud fikseeritud ja seda reguleeris tava. Vürstide katsed austust suurendada kutsusid esile elanikkonna vastupanu. 945. aastal tapsid mässumeelsed drevljaanid Kiievi vürsti Igori, kes üritas austust meelevaldselt suurendada.

Pärast Igori mõrva rändas tema lesk printsess Olga mööda Venemaad ringi ja kroonika järgi "määras reeglid ja õppetunnid", "tasud ja austusavaldused", st kehtestas kindlaksmääratud kohustused. Ta määras ka maksude kogumise kohad: "laagrid ja surnuaiad". Polüudi asendab järk-järgult uus austusavalduse vastuvõtmise vorm - vagun- maksukohustuslasele elanikkonnale austusavalduste kättetoimetamine spetsiaalselt selleks ettenähtud kohtades. Maksuühikuna defineeriti talupoeglik põllumajanduslik majandus (rebastus ralt, ader). Mõnel juhul võeti austust suitsult, see tähendab igast majast, kus on kolle.

Peaaegu kogu vürstide kogutud austusavaldus eksporditi. Varakevadel saadeti austusavaldus üle kõrge õõnsa vee müüki Konstantinoopolisse, kus see vahetati kuldmüntide, kallite kangaste ja köögiviljade, veini ja luksuskaupade vastu. Peaaegu kõik Vene vürstide sõjalised kampaaniad Bütsantsi vastu olid seotud selle riikidevahelise kaubanduse jaoks kõige soodsamate julgeolekutingimuste tagamisega kaubateedel.

"Vene tõde"

Esimesed andmed Rusisüsteemis eksisteerinud seaduse kohta sisalduvad Kiievi vürstide lepingutes kreeklastega, kus on kajastatud nn "Vene seadus", mille teksti me ei avalda.

me teame.

Varaseim säilinud juriidiline monument on Russkaja Pravda. Selle monumendi kõige iidsemat osa nimetatakse "Kõige iidsemaks tõeks" või "Jaroslavi tõeks". Võib-olla on see Jaroslav Targa poolt 1016. aastal välja antud harta, mis reguleerib vürsti sõdalaste omavahelisi suhteid ja Novgorodi elanikega. Lisaks "Iidsele Pravdale" sisaldab "Russkaja Pravda" Jaroslav Targa poegade õigusnorme - "Pravda Jaroslavitši" (vastu võetud umbes 1072). "Vladimir Monomakhi harta" (vastu võetud 1113) ja mõned muud õigusmälestised.

Jaroslavi Pravda räägib patriarhaalsete kogukondlike suhete sellisest jäägist nagu verevaen. Tõsi, see komme on juba hääbumas, kuna verevaenu on lubatud asendada rahatrahviga (vira) ohvri perekonna kasuks. "Iidne tõde" näeb ette karistuse ka peksmise, sandistamise, pulkade, kausside, joogisarvede, põgenenud orja majutamise, relvade ja riiete kahjustamise eest.

Kuritegude eest näeb "Russkaja Pravda" printsile ette trahvi ja ohvri kasuks tasu. Raskemad kuriteod nägid ette kogu vara kaotamise ja kogukonnast väljaheitmise või vangistuse. Sellisteks tõsisteks kuritegudeks peeti röövimist, süütamist, hobuste vargusi.

Kirik

Lisaks tsiviilõigusele kehtis Kiievi-Venemaal ka kirikuõigus, mis reguleeris kiriku osakaalu vürsti sissetulekutes, kiriklikule kohtule alluvate kuritegude ringi. Need on vürstide Vladimiri ja Jaroslavi kiriku põhikirjad. Kirikukohtule allusid perekuriteod, nõidus, jumalateotus ja kohtuprotsess kirikusse kuuluvate inimeste üle.

Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal tekkis kirikuorganisatsioon. Vene kirikut peeti Konstantinoopoli oikumeenilise patriarhaadi osaks. Selle pea on suurlinna- määras ametisse Konstantinoopoli patriarh. 1051. aastal valiti Kiievi metropoliit esmakordselt mitte Konstantinoopolis, vaid Kiievis Vene piiskoppide nõukogu. See oli metropoliit Hilarion, silmapaistev kirjanik ja kirikujuht. Järgmised Kiievi metropoliidid määras aga ametisse ikkagi Konstantinoopol.

Piiskopikojad asutati suurtesse linnadesse, mis olid suurte kiriklike ringkondade keskusteks - piiskopkonnad. Piiskopkondi juhtisid Kiievi metropoliidi määratud piiskopid. Kõik tema piiskopkonna territooriumil asuvad kirikud ja kloostrid allusid piiskoppidele. Vürstid andsid kiriku ülalpidamiseks kümnendiku saadud austusavaldustest ja loobumisrahast - kümnis.

Kloostrid hõivasid kirikukorralduses erilise koha. Kloostrid loodi inimeste vabatahtlike kogukondadena, kes hülgasid oma perekonna ja tavalise maise elu ning pühendusid Jumala teenimisele. Keskel asutati selle perioodi kuulsaim vene klooster XI v. Kiievi-Petšerski klooster. Nii nagu kõrgeimad kirikuhierarhid – metropoliit ja piiskopid, omasid kloostrid maad ja külasid ning tegelesid kaubandusega. Neisse kogunenud rikkus kulus templite ehitamisele, ikoonidega kaunistamisele ja raamatute kopeerimisele. Kloostrid mängisid keskaegse ühiskonna elus väga olulist rolli. Kloostri olemasolu linnas või vürstiriigis aitas tolleaegsete inimeste ideede kohaselt kaasa stabiilsusele ja õitsengule, kuna usuti, et "munkade (munkade) palvete kaudu päästetakse maailm".

Kirikul oli Vene riigi jaoks suur tähtsus. Ta aitas kaasa riikluse tugevdamisele, üksikute maade ühendamisele üheks riigiks. Samuti on võimatu ülehinnata kiriku mõju kultuuri arengule. Kiriku kaudu ühines Rus Bütsantsi kultuuritraditsiooniga, jätkates ja arendades seda.

5. Välispoliitika

Vana-Vene riigi välispoliitika peamisteks ülesanneteks olid võitlus steppide nomaadide vastu, kaubateede kaitsmine ja Bütsantsi impeeriumiga kõige soodsamate kaubandussuhete tagamine.

Vene-Bütsantsi suhted

Venemaa ja Bütsantsi vaheline kaubandus oli riiklikku laadi. Märkimisväärne osa Kiievi vürstide kogutud austusavaldusest müüdi Konstantinoopoli turgudel. Vürstid püüdsid tagada endale selles kaubanduses kõige soodsamad tingimused, püüdsid tugevdada oma positsioone Krimmis ja Musta mere piirkonnas. Bütsantsi katsed piirata Venemaa mõjuvõimu või rikkuda kaubandustingimusi viisid sõjaliste kokkupõrgeteni.

Vürst Olegi ajal piirasid Kiievi riigi ühendatud jõud Bütsantsi pealinna Konstantinoopoli (vene nimi on Konstantinoopol) ja sundisid Bütsantsi keisrit allkirjastama Venemaale kasulikku kaubanduslepingut (911). Meieni jõudis veel üks leping Bütsantsiga, mis sõlmiti pärast vürst Igori vähemedukat sõjakäiku Konstantinoopoli vastu 944. aastal.

Vastavalt kokkulepetele tulid Vene kaupmehed igal suvel kaubandushooajal Konstantinoopolisse ja elasid seal kuus kuud. Nende elukohaks eraldati kindel koht linna ääres. Vene kaupmehed Olegi kokkuleppe järgi tollimaksu ei tasunud, kaubavahetus käis enamasti läbirääkimiste teel.

Bütsantsi impeerium püüdis tõmmata naaberriike omavahelisse võitlusse, et neid nõrgestada ja oma mõjule allutada. Niisiis üritas Bütsantsi keiser Nicephorus Phocas kasutada Vene vägesid Doonau Bulgaaria nõrgestamiseks, millega Bütsants pidas pikka ja kurnavat sõda. 968. aastal tungisid vürst Svjatoslav Igorevitši Vene väed Bulgaariasse ja hõivasid rea Doonau-äärseid linnu, millest olulisim oli Doonau alamjooksul asuv suur kaubanduslik ja poliitiline keskus Perejaslavets. Svjatoslavi edukat pealetungi peeti ohuks Bütsantsi impeeriumi julgeolekule ja selle mõjule Balkanil. Tõenäoliselt nõrgestasid 969. aastal rünnatud petšeneegid Kreeka diplomaatia mõjul Kiievit sõjaliselt. Svjatoslav oli sunnitud Venemaale naasma. Pärast Kiievi vabastamist tegi ta Bulgaarias teise kampaania, tegutsedes juba liidus Bulgaaria tsaari Borisiga Bütsantsi vastu.

Võitlust Svjatoslavi vastu juhtis uus Bütsantsi keiser John Tzimiskes, üks impeeriumi silmapaistvamaid komandöre. Esimeses lahingus alistasid Vene ja Bulgaaria salgad bütsantslased ja panid nad lendu. Taganevat armeed jälitades vallutasid Svjatoslavi väed hulga suuri linnu ja jõudsid Adrianopolini. Adrianopolis sõlmiti rahu Svjatoslavi ja Tzimiskese vahel. Suurem osa vene salkadest naasis Perejaslavetsi. See rahu sõlmiti sügisel ja kevadel alustas Bütsants uut pealetungi. Bulgaaria kuningas läks Bütsantsi poolele.

Perejaslavetsist pärit Svjatoslavi armee läks Dorostoli kindlusesse ja valmistus kaitseks. Pärast kahekuulist piiramist kutsus John Tzimiskes Svjatoslavi rahu sõlmima. Selle kokkuleppe kohaselt lahkusid Vene väed Bulgaariast. Kaubandussidemed taastati. Venemaa ja Bütsants said liitlasteks.

Viimane suurem kampaania Bütsantsi vastu tehti aastal 1043. Selle põhjuseks oli Vene kaupmehe mõrv Konstantinoopolis. Kuna vürst Jaroslav Tark ei saanud süüteo eest väärilist rahuldust, saatis ta Bütsantsi randadele laevastiku, mida juhtisid tema poeg Vladimir ja vojevood Võshata. Hoolimata asjaolust, et torm hajutas Vene laevastiku, suutsid Vladimiri juhtimisel olnud laevad Kreeka laevastikule märkimisväärset kahju tekitada. 1046. aastal sõlmiti Venemaa ja Bütsantsi vahel rahu, mille tagas tolleaegse traditsiooni kohaselt dünastiline liit - Jaroslav Vsevolodovitši poja abiellumine keiser Constantine Monomakhi tütrega.

Khazar Kaganaadi lüüasaamine

Vana-Vene riigi naaber oli Alam-Volgal ja Aasovi oblastis asuv Khazar Kaganate. Kasaarid olid türgi päritolu poolrändajad. Nende pealinnast Itilist, mis asus Volga deltas, sai suur kaubanduskeskus. Khazari riigi õitseajal austasid mõned slaavi hõimud kasaaridele austust.

Khazar Kaganate omas võtmepunkte kõige olulisematel kaubateedel: Volga ja Doni suudmed, Kertši väin, Volga ja Doni ristmik. Seal asutatud tolliasutused kogusid olulisi kaubamakse. Kõrged tollimaksed mõjutasid kaubanduse arengut Vana-Venemaal negatiivselt. Mõnikord ei olnud Khazari kaganid (riigivalitsejad) rahul kaubandustasudega, pidasid kinni ja röövisid Kaspia merelt naasvaid Vene kaupmeeste karavane.

Teisel poolajal X v. algas vene salkade süstemaatiline võitlus Khazar Kaganaadiga. Aastal 965 alistas Kiievi vürst Svjatoslav Khazari riigi. Pärast seda asustasid Doni alamjooksu taas slaavlased ja selle territooriumi keskuseks sai endine kasaari kindlus Sarkel (vene nimi Belaja Veža). Kertši väina kaldal moodustati Venemaa vürstiriik keskusega Tmutarakanis. Sellest suure meresadamaga linnast sai Venemaa eelpost Musta mere ääres. X sajandi lõpus. Vene salgad tegid mitmeid kampaaniaid Kaspia mere rannikul ja Kaukaasia stepialadel.

Võitle nomaadide vastu

Aastal X ja XI alguses sajandite jooksul Alam-Dnepri paremal ja vasakul kaldal elasid Petšenegide rändhõimud, kes sooritasid kiireid ja otsustavaid rünnakuid Venemaa maadele ja linnadele. Et kaitsta end petšeneegide eest, ehitasid Vene vürstid kindluslinnadele kaitserajatiste vööd, vallid jne. Esimesed andmed selliste Kiievi ümbruse kindlustatud linnade kohta pärinevad vürst Olegi ajast.

969. aastal piirasid petšeneegid vürst Kurey juhtimisel Kiievit. Prints Svjatoslav viibis sel ajal Bulgaarias. Linna kaitsmise eesotsas oli tema ema printsess Olga. Vaatamata keerulisele olukorrale (inimeste nappus, veepuudus, tulekahjud) suutsid kiievilased kuni vürstirühma saabumiseni vastu pidada. Kiievist lõuna pool, Kinsfolki linna lähedal, alistas Svjatoslav petšeneegid täielikult ja võttis isegi vürst Kuria vangi. Ja kolm aastat hiljem tapeti Dnepri kärestike piirkonnas pechenegidega kokkupõrkes vürst Svjatoslav.

Vürst Vladimir Svjati valitsusajal ehitati lõunapiiridele võimas kaitseliin. Stugna, Sule, Desna jt jõgedele ehitati linnuseid. Suurimad olid Perejaslavl ja Belgorod. Nendel kindlustel olid alalised sõjaväegarnisonid, mis olid värvatud erinevate slaavi hõimude sõdalastest ("parimatest inimestest"). Soovides kaasata riigikaitsesse kõik jõud, värbas vürst Vladimir neisse garnisonidesse peamiselt põhjapoolsete hõimude esindajad: sloveenid, krivitši, vjatši.

Pärast 1136. aastat lakkasid Petšenegid Kiievi riigile tõsist ohtu kujutamast. Legendi järgi püstitas vürst Jaroslav Tark Pechenegide üle saavutatud otsustava võidu auks Kiievisse Püha Sofia katedraali.

XI keskel v. Aasiast tulnud kiptšakkide türgi keelt kõnelevad hõimud ajasid petšeneegid Lõuna-Venemaa steppidest välja Doonau äärde. Venemaal kutsuti neid Polovtsõks, nad okupeerisid Põhja-Kaukaasia, osa Krimmist, kõik Lõuna-Venemaa stepid. Polovtsid olid väga tugev ja tõsine vaenlane, nad tegid sageli kampaaniaid Bütsantsi ja Venemaa vastu. Vana-Vene riigi positsiooni muutis veelgi keerulisemaks asjaolu, et sel ajal alanud vürstitülid purustasid selle väed ning mõned vürstid, püüdes võimu haaramiseks kasutada Polovtsia üksusi, tõid ise Venemaale vaenlasi. Polovtsi ekspansioon oli eriti oluline 90ndatel. XI sajandil, mil Polovtsi khaanid üritasid koguni Kiievit vallutada. Lõpuks XI v. Polovtslaste vastu üritati korraldada ülevenemaalisi kampaaniaid. Nende kampaaniate eesotsas oli vürst Vladimir Vsevolodovitš Monomakh. Vene salkadel ei õnnestunud mitte ainult vallutatud Venemaa linnad tagasi vallutada, vaid anda nende territooriumil polovtslastele löök. Aastal 1111 vallutasid Vene väed ühe Polovtsia hõimuvormistuse pealinna - Sharukani linna (mitte kaugel tänapäevasest Harkovist). Pärast seda rändas osa polovtsilasi Põhja-Kaukaasiasse. Polovtsi ohtu aga ei kõrvaldatud. Kõigi ajal XII v. toimusid sõjalised kokkupõrked Vene vürstide ja Polovtsi khaanide vahel.

Rahvusvaheline tähtsus Vana-Vene riik

Oma geograafiliselt asus Vana-Vene riik Euroopa ja Aasia riikide süsteemis tähtsal kohal ning oli üks tugevamaid Euroopas.

Pidev võitlus nomaadide vastu kaitses kõrgemat põllumajanduskultuuri hävimise eest ja aitas tagada kaubavahetuse kindlust. Lääne-Euroopa kaubavahetus Lähis- ja Lähis-Ida riikidega ning Bütsantsi impeeriumiga sõltus suuresti Vene salkade sõjalisest edust.

Venemaa rahvusvahelist tähtsust tõendavad Kiievi vürstide abielusidemed. Vladimir Saint oli abielus Bütsantsi keisrite õe Annaga. Jaroslav Tark, tema pojad ja tütred said suguluseks Norra, Prantsusmaa, Ungari, Poola kuningate ja Bütsantsi keisritega. Tütar Anna oli Prantsusmaa kuninga Henry naine ma , Vsevolodi poeg on abielus Bütsantsi keisri tütrega ja tema pojapoeg Vladimir - Bütsantsi printsessi poeg - abiellus viimase anglosaksi kuninga Haraldi tütrega.

6. Kultuur

Eeposed

Vana-Vene riigi ajaloo kangelaslikud leheküljed, mis olid seotud selle kaitsmisega väliste ohtude eest, kajastusid vene eepostes. Eeposed on uus eepiline žanr, mis tekkis aastal X v. Kõige ulatuslikum eeposetsükkel on pühendatud vürst Vladimir Svjatoslavitšile, kes kaitses aktiivselt Venemaad petšeneegide eest. Eepostes kutsusid inimesed teda Punaseks Päikeseks. Selle tsükli üks peategelasi oli kangelase Ilja Murometsa talupoeg - kõigi solvunute ja õnnetute kaitsja.

Vürst Vladimir Punase Päikese kujutisel näevad teadlased teist printsi - Vladimir Monomakhi. Rahvas lõi eepostes kollektiivse kuvandi printsist - Venemaa kaitsjast. Tuleb märkida, et sündmused, ehkki kangelaslikud, kuid rahva elu jaoks väiksema tähtsusega - nagu Svjatoslavi kampaaniad - ei kajastunud rahvaeepilises luules.

Kirjutamine

Leping prints Olegi ja kreeklaste vahel 911. aastal, koostatud kreeka ja vene keeles, on üks esimesi vene kirjaniku mälestusmärke. Kristluse vastuvõtmine Venemaa poolt kiirendas oluliselt hariduse levikut. See aitas kaasa Bütsantsi kirjanduse ja kunsti laialdasele levikule Venemaale. Bütsantsi kultuuri saavutused jõudsid Venemaale algselt Bulgaaria kaudu, kus selleks ajaks oli juba märkimisväärne pakkumine nii tõlke- kui ka originaalkirjandust arusaadavas ja Venemaal mõistetavas slaavi keeles. Slaavi tähestiku loojateks peetakse Bulgaaria misjonärimunkasid Cyril ja Methodius, kes elasid aastal. IX sajand

Esimeste õppeasutuste tekkimist seostatakse kristluse vastuvõtmisega. Kroonika järgi asutas Vladimir Püha vahetult pärast kiievlaste ristimist kooli, kus pidid õppima "parimate inimeste" lapsed. Jaroslav Targa ajal õppis Sofia katedraali koolis üle 300 lapse. Omapärased koolid olid ka kloostrid. Nad kopeerisid kirikuraamatuid ja õppisid kreeka keelt. Kloostrite juures olid reeglina ilmikute koolid.

Kirjaoskus oli linnaelanike seas üsna laialt levinud. Sellest annavad tunnistust kirjad asjadel ja iidsete grafitiehitiste seintel, aga ka Novgorodist ja mõnest teisest linnast leitud kasetohust kirjad.

Kirjandus

Lisaks kreeka ja bütsantsi tõlketeostele on Venemaal oma kirjandusteosed. Vana-Vene riigis tekkis ajaloolise kompositsiooni eritüüp - kroonika. Tähtsamate sündmuste ilmateate põhjal koostati annalistlikud võlvid. Tuntuim Vana-Vene kroonika on "Möödunud aastate lugu", mis räägib Vene maa ajaloost, alustades slaavlaste ning legendaarsete vürstide Kyi, Štšeki ja Khorivi asustamisest.

Vürst Vladimir Monomakh polnud mitte ainult silmapaistev riigimees, vaid ka kirjanik. Ta oli vene kirjanduse ajaloo esimese mälestusteraamatu "Juhised lastele" autor. Vladimir Monomakh maalib raamatus "Juhendis" ideaalse printsi kuvandi: hea kristlane, tark riigimees ja vapper sõdalane.

Esimene Venemaa metropoliit Hilarion kirjutas teose The Lay of Law and Grace, ajaloolise ja filosoofilise teose, mis näitab vene kirjatundja kristliku ajalookäsituse sügavat assimilatsiooni ja mõistmist. Autor kinnitab vene rahva võrdset positsiooni teiste kristlike rahvaste seas. Hilarioni "Sõnas" on kiidusõnu ka vürst Vladimirile, kes valgustas Venemaad ristimisega.

Vene inimesed tegid pikki reise erinevatesse riikidesse. Mõned neist jätsid oma matkade kohta reisimärkmeid ja kirjeldusi. Need kirjeldused moodustasid erilise žanri – kõndimise. Alguses komponeeritakse vanim jalutuskäik XI v. Tšernigovi abt Daniel. See on palverännaku kirjeldus Jeruusalemma ja teistesse pühapaikadesse. Danieli teave on nii üksikasjalik ja täpne, et tema "Reis" jäi pikka aega populaarseimaks Püha Maa kirjelduseks Venemaal ja teejuhiks vene palveränduritele.

Arhitektuur ja kujutav kunst

Vürst Vladimiri ajal Kiievis ehitati Kümnise kirik, Jaroslav Targa ajal - kuulus Püha Sofia katedraal, Kuldvärav ja muud ehitised. Esimesed kivikirikud Venemaal ehitasid Bütsantsi käsitöölised. Parimad Bütsantsi kunstnikud kaunistasid uusi Kiievi kirikuid mosaiikide ja freskodega. Tänu Vene vürstide hoolitsusele nimetati Kiievit Konstantinoopoli rivaaliks. Vene meistrid õppisid külla tulnud Bütsantsi arhitektidelt ja kunstnikelt. Nende teosed ühendasid Bütsantsi kultuuri kõrgeimad saavutused rahvusesteetilise ideega.

VENEMAA XII - XVII SAJANDI ALGUS

ALLIKAD

Olulisemad allikad keskaegse Venemaa ajalooston veel kroonikaid. Lõpust XII v. nende ring laieneb oluliselt. Üksikute maade ja vürsti arengugalevib piirkondlik kroonika kirjutamine. aastal Moskva ümber asuvate Vene maade ühendamise protsessis XIV-XV sajand. ilmub vene üldkroonika. Kõige kuulsamülevenemaalised kroonikad on Kolmainsus (algus Xv c.), Nikonovskaja (keskel XVI sajand) Kroonika.

Suurima allikate korpuse moodustavad tunnistused, mis on kirjutatud erinevatel juhtudel. Diplomid anti välja, tagatisraha, in-line,müügiaktid, vaimsed, vaherahu, põhikirjalised ja muud, olenevalt eesmärgist. Suurenenud tsentraliseeritusegariigivõim ja feodaal-lokaalse süsteemi areng, praeguse kontoritöö arvnoy dokumentatsioon (kirjutajad, valvurid, heide, rhodoskäsiraamatud, tellimuste tühistamised, petitsioonid, mälu, laevade nimekiri ki). Akt ja arvestuse materjalid onkõige väärtuslikumad allikad Venemaa sotsiaal-majandusliku ajaloo kohta. KOOS XIV v. Venemaal hakatakse poome kasutamagu aga majapidamise ja majapidamise arvestuste jaoks jätkusnad kasutavad pärgamenti ja isegi kasetohust.

Ajaloouuringutes kasutavad teadlased sageliilukirjandusteosed. Kõige tavalisemkummalised žanrid vanavene kirjanduses olidsõnumid, sõnad, õpetused, kõndimine, elamine. "Sõna Igori kampaania kohta" (lõpp XII c), "Vangistatud Taanieli palve" (algus lo XIII c), "Zadonštšina" (lõpp XIV c.), "Ema legendtapmine "(rida XIV – XV sajandid), "Kõndimine (kõndimine) üle kolme mere" (lõpp Xv c.) on rikastanud maailma varandust kirjandust.

Lõpp XV – XVI sajandite jooksul sai publitsismi kõrgajaksKi. Tuntuimad autorid olid Joseph Sanin (“Valgustatel), Nil Sorsky (Jüngri traditsioon), Kreek Maxim (Sõnumid, sõnad), Ivan Peresvetov (Suured ja väikesed inimesedpolsterdatud, "Tsaar-Gradi langemise lugu", "Magmet-Saltani legend").

XV keskel v. koostati "Kronograaf" - ajalooliseltskysky essee, mis käsitles mitte ainult Venemaa, vaid ka maailma ajalugu.

Kiievi-Vene – keskaegse Euroopa üks suurimaid riike – kujunes välja 9. sajandil. idaslaavi hõimude pika sisearengu tulemusena.

Kroonikate järgi kutsusid 862. aastal mitu hõimu korraga - Ilmeenia sloveenid, tšuud, krivitš - kolm Varangi venda Rurikut, Truvori ja Sineust Novgorodis valitsema. Seda sündmust nimetati "Varanglaste kutsumuseks". Ajaloolaste arvates tulenes kutsumus sellest, et tulevase Venemaa territooriumil elavaid hõime rabasid pidevalt omavahelised sõjad ja nad ei saanud kuidagi otsustada, kes peaks valitsema. Ja alles kolme venna tulekuga lakkasid kodused tülid ja Vene maad hakkasid tasapisi ühinema ning hõimud muutusid omamoodi riigiks.

Enne varanglaste kutsumist elas Vene maadel arvukalt hajutatud hõime, millel ei olnud oma riiki ja riigikorda. Vendade saabumisega hakkasid hõimud ühinema Ruriku valitsuse alla, kes tõi koos temaga kaasa kogu oma pere. Just Rurikust sai tulevase vürstidünastia rajaja, mis oli määratud Venemaal valitsema ühe sajandi.

Hoolimata asjaolust, et dünastia esimene esindaja on Rurik ise, juhitakse Ruriku perekonda väga sageli Ruriku poja prints Igorist, kuna just Igorit ei kutsutud, vaid esimene tõeliselt vene prints. Vaidlused Ruriku enda päritolu ja tema nime etümoloogia üle jätkuvad.

Ruriku dünastia valitses Vene riiki üle 700 aasta. Rurikovitšite klanni esimesed vürstid (Igor Rurikovitš, Oleg Rurikovitš, printsess Olga, Svjatoslav Rurikovitš) algatasid Venemaa maadel tsentraliseeritud riigi moodustamise.

Aastal 882 sai Kiievist vürst Olegi juhtimisel uue riigi – Kiievi-Vene – pealinn.

Aastal 944, prints Igori valitsusajal, sõlmis Venemaa esimest korda Bütsantsiga rahulepingu, peatas sõjalised kampaaniad ja sai võimaluse areneda.

945. aastal võttis printsess Olga esmakordselt kasutusele fikseeritud üürisumma – tribuudi, mis tähistas riikliku maksusüsteemi kujunemise algust. 947. aastal jaotati Novgorodi maad haldusterritoriaalselt.

Aastal 969 võttis vürst Svjatoslav kasutusele kubernerisüsteemi, mis aitas kaasa kohaliku omavalitsuse arengule, 963. aastal suutis Kiievi Venemaa allutada mitmeid olulisi Tmutarakani vürstiriigi territooriume - riik laienes.

Moodustunud riik jõudis feodalismi ja feodaalse riigikorrani Jaroslavitšide ja Vladimir Monomahhi valitsusajal (11. sajandi teine ​​pool – 12. sajandi esimene pool). Arvukad omavahelised sõjad viisid Kiievi ja Kiievi vürsti võimu nõrgenemiseni, kohalike vürstiriikide tugevnemiseni ja territooriumide olulise jagunemiseni ühe osariigi piires. Feodalism pidas vastu üsna pikka aega ja nõrgestas Venemaad tõsiselt.

12. sajandi teisest poolest kuni 13. sajandi keskpaigani valitsesid Venemaal järgmised Rurikovitšite esindajad - Juri Dolgoruki, Andrei Bogoljubski, Vsevolodi suurpesa. Sel perioodil, kuigi vürstlikud vaenud jätkusid, hakkas arenema kaubandus, üksikud vürstiriigid kasvasid oluliselt majanduslikult ja arenes kristlus.

13. sajandi teisest poolest kuni 14. sajandi lõpuni sattus Venemaa tatari-mongoli ikke alla (kuldhordi perioodi algus). Valitsevad vürstid üritasid korduvalt tatari-mongolite rõhumist maha visata, kuid see ei õnnestunud ning Venemaa langes pidevate rüüsteretkede ja laastamistööde tõttu järk-järgult lagunema. Alles 1380. aastal õnnestus Kulikovo lahingus alistada tatari-mongoli armee, mis oli Venemaa sissetungijate rõhumisest vabastamise protsessi algus.

Pärast mongoli-tatarlaste rõhumise kukutamist hakkas riik taastuma. Pealinn viidi Ivan Kalita valitsusajal Moskvasse, Dmitri Donskoi juhtimisel ehitati Moskva Kreml, riik arenes aktiivselt. Vassili II ühendas lõpuks Moskva ümbruse maad ja kehtestas Moskva vürsti praktiliselt hävimatu ja ainuvõimu kõigil Venemaa maadel.

Ka Ruriku perekonna viimased esindajad tegid palju riigi arenguks. Ivan 3, Vassili 3 ja Ivan Julma valitsusajal algas uue tsentraliseeritud riigi kujunemine hoopis teistsuguse elukorralduse ning mõisaesindaja monarhiaga sarnase poliitilise ja haldussüsteemiga. Ruriku dünastia aga katkes Ivan Julmaga ja peagi saabus Venemaale “hädade aeg”, mil polnud teada, kes valitseja kohale saab.

4. Vana-Vene riigi tõus ja langus. Feodaalse killustumise periood.

Vana-Vene riik ehk Kiievi-Vene on idaslaavlaste esimene suur stabiilne ühendus. Tema haridus sai võimalikuks feodaalsete (maa)suhete kujunemisega. Riik hõlmas 15 suurt piirkonda - hõimuühenduste territooriumid (lagedad, drevljaanid, dregovitšid, sloveenid Ilmenid, Radimitšid, Vjatitšid, virmalised jne). Majanduslikult ja poliitiliselt kõige arenenumad olid Ilmeni sloveenide (Novgorod) ja Polaanide (Kiiev) maad, mille ühendamine Novgorodi vürsti Olegi poolt tõi tekkiva riigi alla majandusliku baasi.

800-882 kaheaastane - idaslaavi hõimude ühendamise algetapp, kahe riikluse keskuse (Kiiev ja Novgorod) moodustamine ja nende ühendamine Olegi poolt;

882-912 kaheaastane - Vana-Vene riigi tugevdamine Olegi poolt, naabruses asuvate idaslaavi hõimude kaasamine selle koosseisu. Olegi esimesed kaubanduslepingud Bütsantsiga (907 ja 911);

912-1054 kaheaastane - varajase feodaalse monarhia õitseng, tootmisjõudude tõus, feodaalsuhete areng, võitlus nomaadide vastu, territooriumi märkimisväärne suurenemine kõigi idaslaavi hõimude riiki sisenemise tõttu. Tihedate suhete loomine Bütsantsiga. Kristluse vastuvõtmine (988–989). Esimese seaduste kogumi loomine - "Jaroslavi tõde" (1016). Selle perioodi silmapaistvamad poliitilised tegelased on Igor, Olga, Svjatoslav, Vladimir I, Jaroslav Tark;

1054-1093 kaheaastane - varajase feodaalriigi kokkuvarisemise esimesed käegakatsutavad nähtused, Jaroslav Targa pärijate spetsiifilised vürstiriigid, vürstidevahelise võitluse intensiivistumine; Kiievi suurel valitsusajal vahetasid Izyaslav, Svjatoslav, Vsevolod üksteist välja - Jaroslavitšide triumviraat. Feodaalsuhete edasiarendamine. Rahvaülestõusude tõus. Uue seaduste kogumi tekkimine - "Pravda Jaroslavitši" (1072), mis täiendas "Pravda Jaroslavit" ja sai tuntuks kui "Vene tõde";

1093-1132 kaheaastane - feodaalse monarhia uus tugevnemine. Polovtslaste pealetung sundis apanaaživürste ühendama oma jõupingutused Kiievi suurvürsti võimu all. Õiguslike ja poliitiliste suhete parandamine. Uus seadusandlik koodeks - "Vladimir Monomakhi harta" (1113) - sai "Vene Pravda" lahutamatuks osaks, mida praegu peetakse "laiaulatuslikuks vene pravdaks". Pärast Polovtsi ohu kadumist riik laguneb. Silmapaistvamad poliitilised tegelased on Vladimir II Monomakh ja Mstislav Suur.

11. sajandi teisel poolel. Venemaal ilmnevad üha enam märgid feodaalse killustumise suurenemisest.

Vürst Jaroslav Tark leidis ägedas omavahelises võitluses isa trooni. Seda silmas pidades jättis ta testamendi, milles määratles selgelt oma poegade pärimisõigused. Ta jagas kogu Vene maa viieks "rajooniks" ja määras, milline vendadest millises valitseda. Vennad Jaroslavitšid (Izyaslav, Svjatoslav, Vsevolod, Igor, Vjatšeslav) võitlesid koos kaks aastakümmet sissetungide vastu ja säilitasid Vene maa ühtsust.

Kuid aastal 1073 saatis Svjatoslav oma venna Izyaslavi Kiievist välja, otsustades saada ainuvalitsejaks. Oma valdused kaotanud Izyaslav eksles pikka aega ja suutis Venemaale naasta alles pärast Svjatoslavi surma aastal 1076. Sellest ajast algas verine võimuvõitlus.

Verine segadus põhines Jaroslavi loodud spetsiifilise süsteemi ebatäiuslikkusel, mis ei suutnud rahuldada kasvavat Rurikovitši klanni. Pärandi ja pärandi jagamisel puudus selge järjekord. Vana kombe kohaselt oleks valitsusaja pidanud pärima pere vanim. Kuid Bütsantsi seadus, mis tuli koos kristluse vastuvõtmisega, tunnustas pärandit ainult otseste järeltulijate poolt. Pärimisõiguste ebaühtlus, pärimise piiride ebakindlus tekitas üha enam kodust tüli.

Verist vaenu süvendasid polovtslaste pidevad rüüsteretked, kes kasutasid osavalt ära Vene vürstide lahknevust. Mõned vürstid võtsid polovtsid liitlasteks ja tõid nad Venemaale.

1097. aastal toimus Vsevolod Jaroslavovitši poja Vladimir Vsevolodovitš Monomakhi initsiatiivil Ljubechis vürstide kongress. Kodutülide lõpetamiseks otsustati kehtestada Venemaal uus võimu korraldamise kord. Vastavalt uuele põhimõttele sai iga vürstiriik kohaliku vürstiperekonna pärandvaraks.

Vastuvõetud seadus sai feodaalse killustumise peamiseks põhjuseks ja hävitas iidse Vene riigi terviklikkuse. Sellest sai pöördepunkt, kuna toimus pöördepunkt maaomandi jaotuses Venemaal.

Saatuslik viga seadusloomes ei andnud end kohe tunda. Vajadus ühiseks võitluseks polovtslaste vastu, Vladimir Monomahhi (1113-1125) tugev võim ja patriotism lükkasid paratamatuse ajutiselt edasi. Tema tööd jätkas poeg Mstislav Suur (1125-1132). Alates 1132. aastast muutusid endised maakonnad, olles aga pärilikeks "isadeks", järk-järgult iseseisvateks vürstiriikideks.

12. sajandi keskel. tülid saavutasid enneolematult teravuse, nendes osalejate arv suurenes vürstivara killustumise tõttu. Sel ajal oli Venemaal 15 vürstiriiki, järgmisel sajandil - 50 ja Ivan Kalita valitsusajal - 250. Paljud ajaloolased peavad nende sündmuste üheks põhjuseks suuri vürstide perekondi (maa jagamine pärimise teel, nad korrutatud vürstiriikide arvuga ).

Suurimad riigiasutused olid:

TO Iev vürstiriik (vaatamata ülevenemaalise staatuse kaotamisele jätkus võitlus selle omamise eest kuni mongoli-tatarlaste sissetungini);

V Ladimiro-Suzdali vürstiriik (12.-13. sajandil algas majanduskasv, tekkisid Vladimir, Dmitrov Perejaslavl-Zalesski, Gorodets, Kostroma, Tver, Nižni Novgorod linnad);

H Jernigovi ja Smolenski vürstiriigid (tähtsamad kaubateed Volga ülemjooksule ja Dneprile);

G Alitsko-Volyni vürstiriik (asub Bugi ja Dnestri jõgede vahelisel läänil, põllumaa kultuuri keskus);

P Olotski-Minski maa (oli soodsas asukohas kaubateede ristumiskohas).

Feodaalne killustatus on iseloomulik paljude keskaja riikide ajaloole. Vana-Vene riigi ainulaadsus ja rasked tagajärjed olid selle kestuses - umbes 3,5 sajandit.

Riigi teke idaslaavlaste seas oli hõimusüsteemi pika lagunemisprotsessi ja klassiühiskonnale ülemineku loomulik tulemus.

Kogukonnaliikmete omandi- ja sotsiaalse kihistumise protsess viis kõige jõukama osa eraldamiseni nende hulgast. Hõimuaadel ja kogukonna heal järjel olev osa, allutades kogukonna lihtliikmete massi, peavad säilitama oma domineerimise riigistruktuurides.

Omariikluse embrüonaalset vormi esindasid idaslaavi hõimude liidud, mis ühinesid üliliitudeks, ehkki habrasteks. Üks selliseid ühendusi oli ilmselt prints Kiy juhitud hõimude liit (6. sajand) Teavet on teada ühe Vene vürsti Bravlini kohta, kes võitles Khazar-Bütsantsi Krimmis 8.-9. liikudes Surožist Kortševisse (Sudakist Kertši). Ida-ajaloolased räägivad kolme suure slaavi hõimude ühenduse olemasolust Vana-Vene riigi kujunemise eelõhtul: Kuyaba, Slavia ja Artania. Kuyaba ehk Kuyava oli siis Kiievi ümbruse nimi. Slavia vallutas territooriumi Ilmeni järve piirkonnas. Selle keskus oli Novgorod. Kolmanda suure slaavlaste ühenduse Artania asukoht pole täpselt kindlaks tehtud.

Möödunud aastate jutu järgi pärineb Venemaa vürstidünastia Novgorodist. 859. aastal ajasid põhjaslaavi hõimud, kes siis austust avaldasid varanglastele ehk normannidele (enamiku ajaloolaste arvates Skandinaaviast sisserändajatele), nad üle mere välja. Kuid varsti pärast neid sündmusi algas Novgorodis vastastikune võitlus. To

kokkupõrgete lõpetamiseks otsustasid novgorodlased kutsuda Varangi vürstid vastase rühmituste üle seisva jõuna. Aastal 862 kutsusid novgorodlased vürst Ruriku ja tema kaks venda Venemaale, pannes aluse Vene vürstidünastiale.

Normani teooria

Legend Varangi vürstide kutsumusest oli aluseks nn Normani teooria loomisele Vana-Vene riigi tekkimise kohta. Selle autorid kutsuti XVIII sajandil. Venemaale Saksa teadlased G. Bayer, G. Miller ja A. Schletser. Selle teooria autorid rõhutasid idaslaavlaste seas riigi moodustamise eelduste täielikku puudumist. Normani teooria teaduslik ebajärjekindlus on ilmne, kuna riigi kujunemise protsessis on määravaks teguriks sisemiste eelduste olemasolu, mitte üksikute, isegi silmapaistvate isikute tegevus.

Kui Varangi legend ei ole väljamõeldis (nagu enamik ajaloolasi usub), siis varanglaste kutsumuse lugu annab tunnistust ainult vürstidünastia normannide päritolust. Versioon võimu võõra päritolu kohta oli keskajale üsna tüüpiline.

Vana-Vene riigi moodustamise kuupäevaks peetakse tinglikult aastat 882, mil pärast Ruriku surma Novgorodis võimu haaranud vürst Oleg (mõned kroonikud nimetavad teda Ruriku kuberneriks) asus Kiievi-vastase kampaania ette. Tapnud seal valitsenud Askoldi ja Diri, ühendas ta esimest korda põhja- ja lõunamaa ühtseks osariigiks. Kuna pealinn viidi Novgorodist Kiievisse, nimetatakse seda osariiki sageli Kiievi Venemaaks.

2. Sotsiaal-majanduslik areng

Põllumajandus

Majanduse aluseks oli põlluharimine. Lõunas künditi peamiselt adraga ehk raliga, härgade topeltmeeskonnaga. Põhjas on hobuste tõmmatud raudadraga ader. Peamiselt kasvatati teravilja: rukis, nisu, oder, spelta, kaer. Levinud olid ka hirss, hernes, läätsed ja kaalikas.

Teada olid kahe- ja kolmepõllulised külvikorrad. Bi-põld seisnes selles, et kogu haritava maa mass jagunes kaheks osaks. Ühte neist kasutati leiva kasvatamiseks, teine ​​"puhkas" - oli auru all. Kolmepõllulise külvikorraga eristati lisaks auru- ja talipõllule ka kevadpõldu. Põhjapoolses metsas ei olnud vana põllumaa hulk nii märkimisväärne, raiepõllumajandus jäi põllumajanduse juhtivaks vormiks.

Slaavlased hoidsid stabiilset koduloomade komplekti. Nad kasvatasid lehmi, hobuseid, lambaid, sigu, kitsi ja kodulinde. Üsna olulist rolli majanduses mängisid kaubandused: jahindus, kalapüük, mesindus. Väliskaubanduse arenedes kasvas nõudlus karusnahkade järele.

Käsitöö

Kaubandus ja käsitöö eralduvad oma arenedes üha enam põllumajandusest. Ka toimetulekumajanduse tingimustes täiustatakse kodukäsitöö võtteid - lina, kanepi, puidu, raua töötlemist. Tegelik käsitöötoodang oli üle tosina liigi: relvad, ehted, sepatööstus, keraamika, kudumine, nahk. Vene käsitöö ei jäänud oma tehnilise ja kunstilise taseme poolest alla arenenud Euroopa riikide käsitööle. Eriti kuulsad olid ehted, kettpost, terad, lukud.

Kaubandus

Vana-Vene riigi sisekaubandus oli halvasti arenenud, kuna majanduses domineeris loodusmajandus. Väliskaubanduse laienemist seostati riigi kujunemisega, mis tagas Vene kaupmeestele turvalisemad kaubateed ja toetas neid oma autoriteediga rahvusvahelistel turgudel. Bütsantsis ja idamaades realiseeriti märkimisväärne osa Vene vürstide kogutud austusavaldusest. Venemaalt eksporditi käsitöötooteid: karusnahku, mett, vaha, käsitööliste – relvaseppade toodangut ja seppade, orjade kulda. Peamiselt imporditi luksuskaupu: viinamarjaveine, siidkangaid, aromaatseid vaike ja vürtse, kalleid relvi.

Käsitöö ja kaubandus koondus linnadesse, mille arv kasvas. Venemaad sageli külastanud skandinaavlased kutsusid meie riiki Gardarikaks – linnade riigiks. Vene kroonikates XIII sajandi alguses. mainitakse üle 200 linna. Linnade elanikel säilis aga endiselt tihe side põllumajandusega ning nad tegelesid põllumajanduse ja karjakasvatusega.

Sotsiaalne kord

Allikates on vähe kajastatud feodaalühiskonna põhiklasside kujunemisprotsessi Kiievi Venemaal. See on üks põhjusi, miks Vana-Vene riigi olemuse ja klassialuse küsimus on vaieldav. Erinevate majandusstruktuuride olemasolu majanduses annab aluse paljudele spetsialistidele hinnata Vana-Vene riiki varajase klassiriigina, milles eksisteeris feodaalstruktuur koos orjapidamise ja patriarhaalse struktuuriga.

Enamik teadlasi toetab akadeemik B. D. Grekovi ideed Vana-Vene riigi feodaalsuse kohta, kuna feodaalsuhete areng algas 9. Vana-Venemaa sotsiaal-majandusliku arengu juhtiv suund.

Feodalism mida iseloomustab feodaali täielik omandiõigus maale ja mittetäielik talupoegade omand, kelle suhtes ta rakendab mitmesuguseid majanduslikke ja mittemajanduslikke sunnivorme. Ülalpeetav talupoeg ei tööta mitte ainult feodaali maad, vaid ka oma maatükki, mille ta sai feodaalilt või feodaalriigilt ning on tööriistade, eluaseme jms omanik.

Hõimuaadli maaomanikeks muutumise algusprotsessi riigi eksisteerimise esimesel kahel sajandil Venemaal saab jälgida peamiselt ainult arheoloogilisel materjalil. Need on bojaaride ja sõdalaste rikkalikud matused, vanadele sõdalastele ja bojaaridele kuulunud kindlustatud äärelinna mõisate (mõisate) jäänused. Samuti tekkis feodaalide klass, eraldades kogukonnast jõukamad liikmed, kes muutsid osa kogukondlikust põllumaast omandiks. Feodaalse maaomandi laienemist soodustas ka kogukondlike maade otsene hõivamine hõimuaadli poolt. Mõisnike majandusliku ja poliitilise võimu kasv tõi kaasa tavaliste valdade erinevate sõltuvusvormide kujunemise mõisnikest.

Kiievi perioodil jäi aga küllalt märkimisväärne hulk vabu talupoegi, kes sõltusid ainult riigist. Mõiste "talupojad" ilmus allikates alles XIV sajandil. Kiievi-Vene perioodi allikad nimetavad riigist sõltuvaid kogukonnaliikmeid ja suurvürsti inimesed või smerds.

Põllumajandusrahvastiku peamiseks sotsiaalseks rakuks oli jätkuvalt naaberkogukond – köis. See võib koosneda ühest suurest külast või mitmest väikesest asulast. Vervi liikmeid seob kollektiivne vastutus austusavalduste maksmisel, Vervi territooriumil toime pandud kuritegude eest, vastastikune vastutus. Kogukonda (vervi) ei kuulunud mitte ainult smerdid-talupidajad, vaid ka smerd-käsitöölised (sepad, pottsepad, nahatöötlejad), kes rahuldasid kogukonna vajadused käsitöötoodete järele ja töötasid peamiselt tellimustööna. Helistati inimesele, kes murdis sidemed kogukonnaga ega nautinud selle eestkostet tõrjutud.

KOOS Feodaalse maaomandi arenedes ilmnevad mitmesugused põllumajandusliku elanikkonna sõltuvuse vormid maaomanikust. Ajutiselt ülalpeetava talupoja üldnimetus oli ostma. See oli inimese nimi, kes sai maaomanikult kupa - abi maatüki, sularahalaenu, seemnete, tööriistade või tõmbejõu näol ja kes oli kohustatud kupa koos intressidega tagastama või maha töötama. Teine termin, mis viitab sõltlastele, on Rjadovitš, ehk feodaaliga teatud lepingu sõlminud isik on rida ja on kohustatud selle rea järgi tegema mitmesuguseid töid.

Kiievi-Venemaal valitses koos feodaalsuhetega patriarhaalne orjus, mis aga riigi majanduses olulist rolli ei mänginud. Kutsuti orje orjad või teenijad. Kõigepealt langesid vangid orjusesse, kuid laialt levis ajutine võlateenistus, mis lõppes pärast võla tasumist. Pärisorju kasutati tavaliselt koduteenijatena. Mõnes valduses olid ka maale istutatud ja omad nn adraorjad

majandust.

Pärand

Feodaalmajanduse põhiüksus oli pärand. See koosnes vürsti- või bojaarimõisast ja ülalpeetavatest kogukondadest-ussidest. Valdusse kuulusid omaniku hoov ja häärberid, prügikastid ja aidad „küllusega”, see tähendab varude, sulaste eluruumide ja muude hoonetega. Erinevad majandusharud juhtisid erijuhte - tiuns ja võtmehoidjad, kogu patrimoniaalse administratsiooni eesotsas oli tuletõrjujad. Reeglina töötasid bojaari- või vürstimõisas aristokraatlikku majandust teeninud käsitöölised. Käsitöölised võisid olla orjad või olla mõnes muus pärimusmaast sõltuvas vormis. Isamajandusel oli loomulik iseloom ja see keskendus feodaali enda ja tema teenijate sisetarbimisele. Allikad ei võimalda üheselt hinnata pärandis valitsevat feodaalset ekspluateerimist. Võimalik, et osa ülalpeetavatest talupoegadest töötas korvees, teine ​​aga maksis mõisnikule loomulikku quitrenti.

Ka linnaelanikkond langes sõltuvusse vürstivalitsusest või feodaalsest eliidist. Suured feodaalid rajasid sageli linnade lähedale käsitöölistele spetsiaalseid asulaid. Elanikkonna meelitamiseks võimaldasid külade omanikud teatud soodustusi, ajutisi maksuvabastusi jne. Sellest tulenevalt hakati selliseid käsitöölisi asulaid nimetama vabadusteks või asulateks.

Majandusliku sõltuvuse levik, suurenenud ekspluateerimine põhjustas ülalpeetava elanikkonna vastupanu. Levinuim vorm oli sõltlaste põgenemine. Sellest annab tunnistust sellise põgenemise eest ette nähtud karistuse karm – muutumine täielikuks, "valgeks" orjaks. Teavet klassivõitluse erinevate ilmingute kohta sisaldab Russkaja Pravda. Räägitakse maavalduste piiride rikkumistest, laudpuude süütamisest, patrimoniaalvalitsuse esindajate mõrvadest, vara vargustest.

3. Esimeste Kiievi vürstide poliitika

X sajand

Pärast Olegi (879-912) valitses Igor, keda kutsutakse Igor Vanaks (912-945) ja keda peetakse Ruriku pojaks. Pärast tema surma Drevljaanide maal austusavalduste kogumise ajal aastal 945 jäi tema poeg Svjatoslav, kes oli sel ajal nelja-aastane. Igori lesk printsess Olga sai tema alluvuses regendiks. Kroonikad iseloomustavad printsess Olgat kui tarka ja energilist valitsejat.

Umbes 955. aastal tegi Olga reisi Konstantinoopolisse, kus ta pöördus ristiusku. Sellel visiidil oli ka suur poliitiline tähendus. Konstantinoopolist naastes andis Olga võimu ametlikult üle oma pojale Svjatoslavile (957–972).

Svjatoslav oli ennekõike sõdalane vürst, kes püüdis Venemaad tollase maailma suurimatele jõududele lähemale tuua. Kogu tema lühike elu möödus peaaegu pidevates kampaaniates ja lahingutes: ta alistas Khazar Kaganate, andis Kiievi lähedal petšenegidele purustava kaotuse, tegi kaks sõjakäiku Balkanil.

Pärast Svjatoslavi surma sai suurvürstiks tema poeg Jaropolk (972–980). Aastal 977 läks Yaropolk tülli oma venna Drevljane printsi Olegiga ja alustas tema vastu sõjalisi operatsioone. Vürst Olegi Drevljanski salgad said lüüa ja ta ise suri lahingus. Drevljanski maad liideti Kiieviga.

Pärast Olegi surma põgenes Novgorodis valitsenud Svjatoslav Vladimiri kolmas poeg varanglaste juurde. Jaropolk saatis oma kubernerid Novgorodi ja sai seega kogu Vana-Vene riigi ainuvalitsejaks.

Naastes kaks aastat hiljem Novgorodi, saatis vürst Vladimir Kiievi kubernerid linnast välja ja astus sõtta Jaropolkiga. Vladimiri armee põhituumiku moodustas temaga kaasa tulnud palgatud Varangi salk.

Vägivaldne kokkupõrge Vladimiri ja Jaropolki vägede vahel toimus 980. aastal Dnepril Ljubechi linna lähedal. Võidu võitis Vladimiri meeskond ja peagi hukkus suurvürst Yaropolk. Võim kogu riigi territooriumil läks suurvürst Vladimir Svjatoslavitši (980–1015) kätte.

Vana-Vene riigi õitseaeg

Vladimir Svjatoslavitši valitsusajal liideti Tšerveni linnad Vana-Vene riigiga - idaslaavi maad mõlemal pool Karpaate, Vjatšite maa. Riigi lõunaosas loodud kindluste rida kaitses riiki tõhusamalt rändavate petšeneegide eest.

Vladimir ei püüdnud mitte ainult idaslaavi maade poliitilise ühendamise nimel. Ta tahtis seda liitu toetada usulise ühtsusega, ühendades traditsioonilised paganlikud tõekspidamised. Arvukate paganlike jumalate hulgast valis ta välja kuus, keda ta kuulutas oma riigi territooriumil kõrgeimateks jumalusteks. Nende jumalate kujud (Dazhd-jumal, Khors, Stribog, Semargl ja Mokoshi) käskis ta asetada oma torni kõrvale kõrgele Kiievi künkale. Panteoni juhtis Perun, äikesejumal, vürstide ja sõdalaste kaitsepühak. Teiste jumalate kummardamist kiusati julmalt taga.

Küll aga paganlik reform, mis sai nime esimene usureform, ei rahuldanud vürst Vladimirit. Vägivaldsel viisil ja võimalikult lühikese aja jooksul läbi viidud see ei saanud õnnestuda. Lisaks ei mõjutanud see kuidagi Vana-Vene riigi rahvusvahelist prestiiži. Kristlikud võimud tajusid paganlikku Venemaad barbaarse riigina.

Pikaajalised ja tugevad sidemed Venemaa ja Bütsantsi vahel viisid lõpuks selleni, et Vladimir aastal 988 võeti vastu. Kristlus sisse selle õigeusu versioon. Kristluse tungimine Venemaale algas ammu enne selle tunnustamist ametliku riigireligioonina. Printsess Olga ja prints Yaropolk olid kristlased. Kristluse vastuvõtmine võrdsustas Kiievi Venemaa naaberriikidega, kristlusel oli tohutu mõju Vana-Vene elule ja tavadele, poliitilistele ja õigussuhetele. Kristlus oma paganlusega võrreldes arenenuma teoloogilise ja filosoofilise süsteemi, keerukama ja suurejoonelisema kultusega andis tohutu tõuke vene kultuuri ja kunsti arengule.

Oma võimu tugevdamiseks tohutu riigi erinevates osades määras Vladimir oma pojad kubernerideks erinevatesse Venemaa linnadesse ja maadesse. Pärast Vladimiri surma algas tema poegade vahel äge võimuvõitlus.

Üks Vladimiri poegadest Svjatopolk (1015–1019) haaras Kiievis võimu ja kuulutas end suurvürstiks. Svjatopolki käsul tapeti kolm tema venda - Rostovi Boriss, Muromi Gleb ja Svjatoslav Drevljanski.

Novgorodis trooni hõivanud Jaroslav Vladimirovitš mõistis, et ka tema on ohus. Ta otsustas seista vastu Svjatopolkile, kes kutsus petšeneegid appi. Jaroslavi armee koosnes novgorodlastest ja varanglastest palgasõduritest. Omavaheline sõda vendade vahel lõppes Svjatopolki põgenemisega Poola, kus ta peagi suri. Jaroslav Vladimirovitš kehtestas end Kiievi suurvürstiks (1019-1054).

Aastal 1024 astus Jaroslavile vastu tema vend Mstislav Tmutarakanski. Selle tüli tulemusena jagasid vennad riigi kaheks osaks: Dneprist ida pool asuv piirkond läks Mstislavile ja Dneprist läänes asuv territoorium jäi Jaroslavile. Pärast Mstislavi surma aastal 1035 sai Jaroslavist Kiievi-Vene suveräänne vürst.

Jaroslavi aeg on Euroopa üheks tugevamaks riigiks kujunenud Kiievi-Vene hiilgeaeg. Kõige võimsamad suveräänid püüdlesid sel ajal liidu poole Venemaaga.

Kõrgeima võimu kandja sisse

Esimesed killustumise märgid

Kogu vürstiperekonda peeti Kiievi osariigiks ja iga üksikut vürsti vaid vürstiriigi ajutiseks omanikuks, mille ta sai staaži võrra. Pärast suurvürsti surma ei "istunud" tema asemele tema vanim poeg, vaid pere vanim printside vahel. Tema vabastatud pärand läks ka teiste vürstide staaži järgmisele. Nii liikusid vürstid ühest piirkonnast teise, vähemast rikkamaks ja prestiižsemaks. Vürstipere kasvades muutus staaži arvestamine aina keerulisemaks. Vürstide suhetesse sekkusid üksikute linnade ja maade bojaarid. Võimekad ja andekad printsid püüdsid tõusta kõrgemale oma vanematest sugulastest.

Pärast Jaroslav Targa surma jõudis Venemaa vürstlike tülide perioodi. Siiski on praegu veel võimatu rääkida feodaalsest killustatusest. See tuleb siis, kui lõpuks moodustuvad eraldiseisvad vürstiriigid - maad oma pealinnadega ja neil maadel konsolideeritakse nende vürstidünastiad. Jaroslav Targa poegade ja poegade vaheline võitlus oli endiselt võitlus, mille eesmärk oli säilitada Venemaa klanniomandi põhimõte.

Enne surma jagas Jaroslav Tark Vene maa oma poegade – Izjaslavi (1054-1073, 1076-1078), Svjatoslavi (1073-1076) ja Vsevolodi (1078-1093) vahel. Eriti rahutu oli Jaroslavi viimase poja Vsevolodi valitsusaeg: nooremad vürstid tülitsesid oma pärandi pärast ägedalt, polovtsid ründasid sageli Vene maid. Svjatoslavi poeg prints Oleg sõlmis Polovtsidega liidu ja tõi nad korduvalt Venemaale.

Vladimir Monomakh

Pärast vürst Vsevolodi surma avanes tema pojal Vladimir Monomahhil tõeline võimalus vürstitroonile asuda. Kuid üsna võimsa bojaarirühma kohalolek Kiievis, mis oli Vsevolodi järeltulijate vastane vürst Izyaslavi laste kasuks, kellel oli rohkem õigusi vürstilauale, sundis Vladimir Monomakhi loobuma võitlusest Kiievi laua pärast.

Uus suurvürst Svjatopolk II Izjaslavitš (1093-1113) osutus nõrgaks ja otsustusvõimetuks komandöriks ning kehvaks diplomaadiks. Tema spekulatsioonid leiva ja soolaga nälja ajal, liigkasuvõtjate eestkostmine tekitasid Kiievi elanike seas viha. Selle printsi surm oli signaal rahva protestiks. Linnarahvas hävitas Kiievi tõsjatski õue, liigkasuvõtjate hoovid. Bojari duuma kutsus Kiievi laua taha populaarse vürsti Vladimir Vsevolodovitš Monomahhi (1113-1125). Kroonikad annavad suures osas entusiastliku hinnangu Vladimir Monomakhi valitsemisajale ja isiksusele, nimetades teda eeskujulikuks vürstiks. Vladimir Monomahhil õnnestus kogu Vene maa oma võimu all hoida.

Pärast tema surma püsis Venemaa ühtsus veel tema poja Mstislav Suure (1125-1132) juhtimisel, misjärel Venemaa lagunes lõplikult eraldiseisvateks maadeks-vürstiriikideks.

4. Varafeodaalne monarhia

Kontroll

Vana-Vene riik oli varafeodaalne monarhia. Riigipea oli Kiiev Suurhertsog.

Mõned riigi maad vastutasid suurvürsti sugulaste eest - apanaaži printsid või tema posadniki. Riigi valitsemisel abistas suurvürsti erinõuanne - Bojari duma, kuhu kuulusid nooremad printsid, hõimuaadli esindajad – bojaarid, sõdalased.

Vürstimeeskond hõivas riigi juhtimises olulise koha. Vanemrühm langes oma koosseisult tegelikult kokku bojaari duumaga. Vanematest sõdalastest määrati vürstlikud kubernerid tavaliselt suurematesse linnadesse. Nooremad valvurid (noored, ahned, lapsed) täitsid rahuajal väikeste korrapidajate ja sulaste ülesandeid, sõjas olid nad sõdurid. Tavaliselt kasutasid nad osa printsi sissetulekust, näiteks kohtutasusid. Prints jagas kogutud austust ja sõjasaaki noorema salgaga. Vanemal meeskonnal oli muid sissetulekuallikaid. Vana-Vene riigi eksisteerimise algstaadiumis said vanemad sõdalased vürstilt teatud territooriumilt austusavalduse. Feodaalsuhete arenedes said neist maaomanikud, mõisate omanikud. Kohalikel vürstidel, vanemsõdalastel olid oma salgad ja bojaaridumad.

Vana-Vene riigi sõjalised jõud koosnesid elukutselistest sõduritest - vürstlikest ja bojaaridest sõdalastest ning rahvamiilitsast, mis kogunesid eriti olulistel juhtudel. Sõjaväes mängis suurt rolli ratsavägi, mis sobis lõunapoolsete nomaadide vastu võitlemiseks ja pikkadeks sõjakäikudeks. Ratsavägi koosnes peamiselt sõdalastest. Kiievi vürstidel oli ka märkimisväärne vankrilaevastik ning nad tegid pikamaa sõja- ja kaubandusretke.

Lisaks printsile ja meeskonnale mängis Vana-Vene riigi elus olulist rolli veche. Mõnes linnas, näiteks Novgorodis, töötas see pidevalt, teistes pandi kokku ainult hädaolukorras.

Austusavalduse kogumine

Vana-Vene riigi elanikkond maksustati. Austusavalduse kogumine kutsuti polüudytoon. Iga aasta novembris hakkas prints ja tema saatjaskond tema kontrolli all olevatest territooriumidest mööda minema. Austust kogudes täitis ta kohtufunktsioone. Riigilõivude suurus esimeste Kiievi vürstide ajal ei olnud fikseeritud ja seda reguleeris tava. Vürstide katsed austust suurendada kutsusid esile elanikkonna vastupanu. 945. aastal tapsid mässumeelsed drevljaanid Kiievi vürsti Igori, kes üritas austust meelevaldselt suurendada.

Pärast Igori mõrva rändas tema lesk printsess Olga mööda Venemaad ringi ja kroonika järgi "määras reeglid ja õppetunnid", "tasud ja austusavaldused", st kehtestas kindlaksmääratud kohustused. Ta määras ka maksude kogumise kohad: "laagrid ja surnuaiad". Polüudi asendab järk-järgult uus austusavalduse vastuvõtmise vorm - vagun- maksukohustuslasele elanikkonnale austusavalduste kättetoimetamine spetsiaalselt selleks ettenähtud kohtades. Maksuühikuna defineeriti talupoeglik põllumajanduslik majandus (rebastus ralt, ader). Mõnel juhul võeti austust suitsult, see tähendab igast majast, kus on kolle.

Peaaegu kogu vürstide kogutud austusavaldus eksporditi. Varakevadel saadeti austusavaldus üle kõrge õõnsa vee müüki Konstantinoopolisse, kus see vahetati kuldmüntide, kallite kangaste ja köögiviljade, veini ja luksuskaupade vastu. Peaaegu kõik Vene vürstide sõjalised kampaaniad Bütsantsi vastu olid seotud selle riikidevahelise kaubanduse jaoks kõige soodsamate julgeolekutingimuste tagamisega kaubateedel.

"Vene tõde"

Esimesed andmed Venemaal eksisteerinud õigussüsteemi kohta sisalduvad Kiievi vürstide lepingutes kreeklastega, kus on kajastatud nn "Vene seadus", mille teksti me ei tea.

Varaseim säilinud juriidiline monument on Russkaja Pravda. Selle monumendi kõige iidsemat osa nimetatakse "Kõige iidsemaks tõeks" või "Jaroslavi tõeks". Võib-olla on see Jaroslav Targa poolt 1016. aastal välja antud harta, mis reguleerib vürsti sõdalaste omavahelisi suhteid ja Novgorodi elanikega. Lisaks "iidsele Pravdale" sisaldab "Russkaja Pravda" Jaroslav Targa poegade õigussätteid - "Pravda Jaroslavitši" (vastu võetud umbes 1072). "Vladimir Monomakhi harta" (vastu võetud 1113) ja mõned muud õigusmälestised.

Jaroslavi Pravda räägib sellisest patriarhaalsete kogukondlike suhete jäänustest nagu verevaen. Tõsi, see komme on juba hääbumas, kuna verevaenu on lubatud asendada rahatrahviga (vira) ohvri perekonna kasuks. "Iidne tõde" näeb ette karistuse ka peksmise, sandistamise, pulkade, kausside, joogisarvede, põgenenud orja majutamise, relvade ja riiete kahjustamise eest.

Kuritegude eest näeb "Russkaja Pravda" printsile ette trahvi ja ohvri kasuks tasu. Raskemad kuriteod nägid ette kogu vara kaotamise ja kogukonnast väljaheitmise või vangistuse. Sellisteks tõsisteks kuritegudeks peeti röövimist, süütamist, hobuste vargusi.

Kirik

Lisaks tsiviilõigusele kehtis Kiievi-Venemaal ka kirikuõigus, mis reguleeris kiriku osakaalu vürsti sissetulekutes, kiriklikule kohtule alluvate kuritegude ringi. Need on vürstide Vladimiri ja Jaroslavi kiriku põhikirjad. Kirikukohtule allusid perekuriteod, nõidus, jumalateotus ja kohtuprotsess kirikusse kuuluvate inimeste üle.

Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal tekkis kirikuorganisatsioon. Vene kirikut peeti Konstantinoopoli oikumeenilise patriarhaadi osaks. Selle pea on suurlinna- määras ametisse Konstantinoopoli patriarh. 1051. aastal valiti Kiievi metropoliit esmakordselt mitte Konstantinoopolis, vaid Kiievis Vene piiskoppide nõukogu. See oli metropoliit Hilarion, silmapaistev kirjanik ja kirikujuht. Järgmised Kiievi metropoliidid määras aga ametisse ikkagi Konstantinoopol.

Piiskopikojad asutati suurtesse linnadesse, mis olid suurte kiriklike ringkondade keskusteks - piiskopkonnad. Piiskopkondi juhtisid Kiievi metropoliidi määratud piiskopid. Kõik tema piiskopkonna territooriumil asuvad kirikud ja kloostrid allusid piiskoppidele. Vürstid andsid kiriku ülalpidamiseks kümnendiku saadud austusavaldustest ja loobumisrahast - kümnis.

Kloostrid hõivasid kirikukorralduses erilise koha. Kloostrid loodi inimeste vabatahtlike kogukondadena, kes hülgasid oma perekonna ja tavalise maise elu ning pühendusid Jumala teenimisele. Selle perioodi kuulsaim vene klooster asutati 11. sajandi keskel. Kiievi-Petšerski klooster. Nii nagu kõrgeimad kirikuhierarhid – metropoliit ja piiskopid, omasid kloostrid maad ja külasid ning tegelesid kaubandusega. Neisse kogunenud rikkus kulus templite ehitamisele, ikoonidega kaunistamisele ja raamatute kopeerimisele. Kloostrid mängisid keskaegse ühiskonna elus väga olulist rolli. Kloostri olemasolu linnas või vürstiriigis aitas tolleaegsete inimeste ideede kohaselt kaasa stabiilsusele ja õitsengule, kuna usuti, et "munkade (munkade) palvete kaudu päästetakse maailm".

Kirikul oli Vene riigi jaoks suur tähtsus. Ta aitas kaasa riikluse tugevdamisele, üksikute maade ühendamisele üheks riigiks. Samuti on võimatu ülehinnata kiriku mõju kultuuri arengule. Kiriku kaudu ühines Rus Bütsantsi kultuuritraditsiooniga, jätkates ja arendades seda.

5. Välispoliitika

Vana-Vene riigi välispoliitika peamisteks ülesanneteks olid võitlus steppide nomaadide vastu, kaubateede kaitsmine ja Bütsantsi impeeriumiga kõige soodsamate kaubandussuhete tagamine.

Vene-Bütsantsi suhted

Venemaa ja Bütsantsi vaheline kaubandus oli riiklikku laadi. Märkimisväärne osa Kiievi vürstide kogutud austusavaldusest müüdi Konstantinoopoli turgudel. Vürstid püüdsid tagada endale selles kaubanduses kõige soodsamad tingimused, püüdsid tugevdada oma positsioone Krimmis ja Musta mere piirkonnas. Bütsantsi katsed piirata Venemaa mõjuvõimu või rikkuda kaubandustingimusi viisid sõjaliste kokkupõrgeteni.

Vürst Olegi ajal piirasid Kiievi riigi ühendatud jõud Bütsantsi pealinna Konstantinoopoli (vene nimi on Konstantinoopol) ja sundisid Bütsantsi keisrit allkirjastama Venemaale kasulikku kaubanduslepingut (911). Meieni jõudis veel üks leping Bütsantsiga, mis sõlmiti pärast vürst Igori vähemedukat sõjakäiku Konstantinoopoli vastu 944. aastal.

Vastavalt kokkulepetele tulid Vene kaupmehed igal suvel kaubandushooajal Konstantinoopolisse ja elasid seal kuus kuud. Nende elukohaks eraldati kindel koht linna ääres. Vene kaupmehed Olegi kokkuleppe järgi tollimaksu ei tasunud, kaubavahetus käis enamasti läbirääkimiste teel.

Bütsantsi impeerium püüdis tõmmata naaberriike omavahelisse võitlusse, et neid nõrgestada ja oma mõjule allutada. Niisiis üritas Bütsantsi keiser Nicephorus Phocas kasutada Vene vägesid Doonau Bulgaaria nõrgestamiseks, millega Bütsants pidas pikka ja kurnavat sõda. 968. aastal tungisid vürst Svjatoslav Igorevitši Vene väed Bulgaariasse ja hõivasid rea Doonau-äärseid linnu, millest olulisim oli Doonau alamjooksul asuv suur kaubanduslik ja poliitiline keskus Perejaslavets. Svjatoslavi edukat pealetungi peeti ohuks Bütsantsi impeeriumi julgeolekule ja selle mõjule Balkanil. Tõenäoliselt nõrgestasid 969. aastal rünnatud petšeneegid Kreeka diplomaatia mõjul Kiievit sõjaliselt. Svjatoslav oli sunnitud Venemaale naasma. Pärast Kiievi vabastamist tegi ta Bulgaarias teise kampaania, tegutsedes juba liidus Bulgaaria tsaari Borisiga Bütsantsi vastu.

Võitlust Svjatoslavi vastu juhtis uus Bütsantsi keiser John Tzimiskes, üks impeeriumi silmapaistvamaid komandöre. Esimeses lahingus alistasid Vene ja Bulgaaria salgad bütsantslased ja panid nad lendu. Taganevat armeed jälitades vallutasid Svjatoslavi väed hulga suuri linnu ja jõudsid Adrianopolini. Adrianopolis sõlmiti rahu Svjatoslavi ja Tzimiskese vahel. Suurem osa vene salkadest naasis Perejaslavetsi. See rahu sõlmiti sügisel ja kevadel alustas Bütsants uut pealetungi. Bulgaaria kuningas läks Bütsantsi poolele.

Perejaslavetsist pärit Svjatoslavi armee läks Dorostoli kindlusesse ja valmistus kaitseks. Pärast kahekuulist piiramist kutsus John Tzimiskes Svjatoslavi rahu sõlmima. Selle kokkuleppe kohaselt lahkusid Vene väed Bulgaariast. Kaubandussidemed taastati. Venemaa ja Bütsants said liitlasteks.

Viimane suurem kampaania Bütsantsi vastu tehti aastal 1043. Selle põhjuseks oli Vene kaupmehe mõrv Konstantinoopolis. Kuna vürst Jaroslav Tark ei saanud süüteo eest väärilist rahuldust, saatis ta Bütsantsi randadele laevastiku, mida juhtisid tema poeg Vladimir ja vojevood Võshata. Hoolimata asjaolust, et torm hajutas Vene laevastiku, suutsid Vladimiri juhtimisel olnud laevad Kreeka laevastikule märkimisväärset kahju tekitada. 1046. aastal sõlmiti Venemaa ja Bütsantsi vahel rahu, mille tagas tolleaegse traditsiooni kohaselt dünastiline liit - Jaroslav Vsevolodovitši poja abiellumine keiser Constantine Monomakhi tütrega.

Khazar Kaganaadi lüüasaamine

Vana-Vene riigi naaber oli Alam-Volgal ja Aasovi oblastis asuv Khazar Kaganate. Kasaarid olid türgi päritolu poolrändajad. Nende pealinnast Itilist, mis asus Volga deltas, sai suur kaubanduskeskus. Khazari riigi õitseajal austasid mõned slaavi hõimud kasaaridele austust.

Khazar Kaganate omas võtmepunkte kõige olulisematel kaubateedel: Volga ja Doni suudmed, Kertši väin, Volga ja Doni ristmik. Seal asutatud tolliasutused kogusid olulisi kaubamakse. Kõrged tollimaksed mõjutasid kaubanduse arengut Vana-Venemaal negatiivselt. Mõnikord ei olnud Khazari kaganid (riigivalitsejad) rahul kaubandustasudega, pidasid kinni ja röövisid Kaspia merelt naasvaid Vene kaupmeeste karavane.

10. sajandi teisel poolel. algas vene salkade süstemaatiline võitlus Khazar Kaganaadiga. Aastal 965 alistas Kiievi vürst Svjatoslav Khazari riigi. Pärast seda asustasid Doni alamjooksu taas slaavlased ja selle territooriumi keskuseks sai endine kasaari kindlus Sarkel (vene nimi Belaja Veža). Kertši väina kaldal moodustati Venemaa vürstiriik keskusega Tmutarakanis. Sellest suure meresadamaga linnast sai Venemaa eelpost Musta mere ääres. X sajandi lõpus. Vene salgad tegid mitmeid kampaaniaid Kaspia mere rannikul ja Kaukaasia stepialadel.

Võitle nomaadide vastu

X ja XI sajandi alguses. Alam-Dnepri paremal ja vasakul kaldal elasid Petšeneegide rändhõimud, kes sooritasid kiireid ja otsustavaid rünnakuid Venemaa maadele ja linnadele. Et kaitsta end petšeneegide eest, ehitasid Vene vürstid kindluslinnade kaitserajatiste vööndid, vallid jne. Esimesed andmed selliste Kiievi ümbruse kindlustatud linnade kohta pärinevad vürst Olegi ajast.

969. aastal piirasid petšeneegid vürst Kurey juhtimisel Kiievit. Prints Svjatoslav viibis sel ajal Bulgaarias. Linna kaitsmise eesotsas oli tema ema printsess Olga. Vaatamata keerulisele olukorrale (inimeste nappus, veepuudus, tulekahjud) suutsid kiievilased kuni vürstirühma saabumiseni vastu pidada. Kiievist lõuna pool, Kinsfolki linna lähedal, alistas Svjatoslav petšeneegid täielikult ja võttis isegi vürst Kuria vangi. Ja kolm aastat hiljem tapeti Dnepri kärestike piirkonnas pechenegidega kokkupõrkes vürst Svjatoslav.

Vürst Vladimir Svjati valitsusajal ehitati lõunapiiridele võimas kaitseliin. Stugna, Sule, Desna jt jõgedele ehitati linnuseid. Suurimad olid Perejaslavl ja Belgorod. Nendel kindlustel olid alalised sõjaväegarnisonid, mis olid värvatud erinevate slaavi hõimude sõdalastest ("parimatest inimestest"). Soovides kaasata riigikaitsesse kõik jõud, värbas vürst Vladimir neisse garnisonidesse peamiselt põhjapoolsete hõimude esindajad: sloveenid, krivitši, vjatši.

Pärast 1136. aastat lakkasid Petšenegid Kiievi riigile tõsist ohtu kujutamast. Legendi järgi püstitas vürst Jaroslav Tark Pechenegide üle saavutatud otsustava võidu auks Kiievisse Püha Sofia katedraali.

XI sajandi keskel. Aasiast tulnud kiptšakkide türgi keelt kõnelevad hõimud ajasid petšeneegid Lõuna-Venemaa steppidest välja Doonau äärde. Venemaal kutsuti neid Polovtsõks, nad okupeerisid Põhja-Kaukaasia, osa Krimmist, kõik Lõuna-Venemaa stepid. Polovtsid olid väga tugev ja tõsine vaenlane, nad tegid sageli kampaaniaid Bütsantsi ja Venemaa vastu. Vana-Vene riigi positsiooni muutis veelgi keerulisemaks asjaolu, et sel ajal alanud vürstitülid purustasid selle väed ning mõned vürstid, püüdes võimu haaramiseks kasutada Polovtsia üksusi, tõid ise Venemaale vaenlasi. Polovtsi ekspansioon oli eriti oluline 90ndatel. XI sajand kui Polovtsi khaanid üritasid isegi Kiievit vallutada. XI sajandi lõpus. Polovtslaste vastu üritati korraldada ülevenemaalisi kampaaniaid. Nende kampaaniate eesotsas oli vürst Vladimir Vsevolodovitš Monomakh. Vene salkadel ei õnnestunud mitte ainult vallutatud Venemaa linnad tagasi vallutada, vaid anda nende territooriumil polovtslastele löök. Aastal 1111 vallutasid Vene väed ühe Polovtsia hõimuvormistuse pealinna - Sharukani linna (mitte kaugel tänapäevasest Harkovist). Pärast seda rändas osa polovtsilasi Põhja-Kaukaasiasse. Polovtsi ohtu aga ei kõrvaldatud. Kogu XII sajandi jooksul. toimusid sõjalised kokkupõrked Vene vürstide ja Polovtsi khaanide vahel.

Vana-Vene riigi rahvusvaheline tähtsus

Oma geograafiliselt asus Vana-Vene riik Euroopa ja Aasia riikide süsteemis tähtsal kohal ning oli üks tugevamaid Euroopas.

Pidev võitlus nomaadide vastu kaitses kõrgemat põllumajanduskultuuri hävimise eest ja aitas tagada kaubavahetuse kindlust. Lääne-Euroopa kaubavahetus Lähis- ja Lähis-Ida riikidega ning Bütsantsi impeeriumiga sõltus suuresti Vene salkade sõjalisest edust.

Venemaa rahvusvahelist tähtsust tõendavad Kiievi vürstide abielusidemed. Vladimir Saint oli abielus Bütsantsi keisrite õe Annaga. Jaroslav Tark, tema pojad ja tütred said suguluseks Norra, Prantsusmaa, Ungari, Poola kuningate ja Bütsantsi keisritega. Tütar Anna oli Prantsuse kuninga Henry I naine. poeg Vsevolod on abielus Bütsantsi keisri tütrega ja tema pojapoeg Vladimir - Bütsantsi printsessi poeg - abiellus viimase anglosaksi kuninga Haraldi tütrega.

6. Kultuur

Eeposed

Vana-Vene riigi ajaloo kangelaslikud leheküljed, mis olid seotud selle kaitsmisega väliste ohtude eest, kajastusid vene eepostes. Eeposed on uus eepiline žanr, mis tekkis 10. sajandil. Kõige ulatuslikum eeposetsükkel on pühendatud vürst Vladimir Svjatoslavitšile, kes kaitses aktiivselt Venemaad petšeneegide eest. Eepostes kutsusid inimesed teda Punaseks Päikeseks. Selle tsükli üks peategelasi oli kangelase Ilja Murometsa talupoeg - kõigi solvunute ja õnnetute kaitsja.

Vürst Vladimir Punase Päikese kujutisel näevad teadlased teist printsi - Vladimir Monomakhi. Rahvas lõi eepostes kollektiivse kuvandi printsist - Venemaa kaitsjast. Tuleb märkida, et sündmused, ehkki kangelaslikud, kuid rahva elu jaoks väiksema tähtsusega - nagu Svjatoslavi kampaaniad - ei kajastunud rahvaeepilises luules.

Kirjutamine

Leping prints Olegi ja kreeklaste vahel 911. aastal. koostatud kreeka ja vene keeles, on see üks esimesi vene kirjaniku monumente. Kristluse vastuvõtmine Venemaa poolt kiirendas oluliselt hariduse levikut. See aitas kaasa Bütsantsi kirjanduse ja kunsti laialdasele levikule Venemaale. Bütsantsi kultuuri saavutused jõudsid Venemaale algselt Bulgaaria kaudu, kus selleks ajaks oli juba märkimisväärne pakkumine nii tõlke- kui ka originaalkirjandust arusaadavas ja Venemaal mõistetavas slaavi keeles. Slaavi tähestiku alusepanijateks peetakse 9. sajandil elanud Bulgaaria misjonärimunkasid Cyril ja Methodius.

Esimeste õppeasutuste tekkimist seostatakse kristluse vastuvõtmisega. Kroonika järgi asutas Vladimir Püha vahetult pärast kiievlaste ristimist kooli, kus pidid õppima "parimate inimeste" lapsed. Jaroslav Targa ajal õppis Sofia katedraali koolis üle 300 lapse. Omapärased koolid olid ka kloostrid. Nad kopeerisid kirikuraamatuid ja õppisid kreeka keelt. Kloostrite juures olid reeglina ilmikute koolid.

Kirjaoskus oli linnaelanike seas üsna laialt levinud. Sellest annavad tunnistust kirjad asjadel ja iidsete grafitiehitiste seintel, aga ka Novgorodist ja mõnest teisest linnast leitud kasetohust kirjad.

Kirjandus

Lisaks kreeka ja bütsantsi tõlketeostele on Venemaal oma kirjandusteosed. Vana-Vene riigis tekkis ajaloolise kompositsiooni eritüüp - kroonika. Tähtsamate sündmuste ilmateate põhjal koostati annalistlikud võlvid. Tuntuim Vana-Vene kroonika on "Möödunud aastate lugu", mis räägib Vene maa ajaloost, alustades slaavlaste ning legendaarsete vürstide Kyi, Shcheki ja Khorivi asustamisest.

Vürst Vladimir Monomakh polnud mitte ainult silmapaistev riigimees, vaid ka kirjanik. Ta oli vene kirjanduse ajaloo esimese mälestusteraamatu "Juhised lastele" autor. Vladimir Monomakh maalib raamatus "Juhendis" ideaalse printsi kuvandi: hea kristlane, tark riigimees ja vapper sõdalane.

Venelaste esimene metropoliit Hilarion kirjutas teose "Seaduse ja armu kehtestamine", ajaloolise ja filosoofilise teose, mis näitab vene kirjatundja kristliku ajalookäsituse sügavat assimilatsiooni ja mõistmist. Autor kinnitab vene rahva võrdset positsiooni teiste kristlike rahvaste seas. Hilarioni "Sõnas" on kiidusõnu ka vürst Vladimirile, kes valgustas Venemaad ristimisega.

Vene inimesed tegid pikki reise erinevatesse riikidesse. Mõned neist jätsid oma matkade kohta reisimärkmeid ja kirjeldusi. Need kirjeldused moodustasid erilise žanri – kõndimise. Vanim tiraaž koostati 11. sajandi alguses. Tšernigovi abt Daniel. See on palverännaku kirjeldus Jeruusalemma ja teistesse pühapaikadesse. Danieli teave on nii üksikasjalik ja täpne, et tema "Reis" jäi pikka aega populaarseimaks Püha Maa kirjelduseks Venemaal ja teejuhiks vene palveränduritele.

Arhitektuur ja kujutav kunst

Vürst Vladimiri ajal ehitati Kiievis Kümnise kirik, Jaroslav Targa ajal - kuulus Püha Sofia katedraal, Kuldvärav ja muud ehitised. Esimesed kivikirikud Venemaal ehitasid Bütsantsi käsitöölised. Parimad Bütsantsi kunstnikud kaunistasid uusi Kiievi kirikuid mosaiikide ja freskodega. Tänu Vene vürstide hoolitsusele nimetati Kiievit Konstantinoopoli rivaaliks. Vene meistrid õppisid külla tulnud Bütsantsi arhitektidelt ja kunstnikelt. Nende teosed ühendasid Bütsantsi kultuuri kõrgeimad saavutused rahvusesteetilise ideega.

VENEMAA XII - XVII SAJANDI ALGUS

ALLIKAD

Kroonikad jäävad keskaegse Venemaa ajaloo kõige olulisemateks allikateks. Alates XII sajandi lõpust. nende ring laieneb oluliselt. Üksikute maade ja vürstiriikide arenguga levisid piirkondlikud annaalid. Moskva ümber asuvate vene maade ühendamise protsessis XIV - XV sajandil. ilmub vene üldkroonika. Tuntuimad ülevenemaalised kroonikad on Kolmainsuse (15. sajandi algus), Nikonovi (16. sajandi keskpaik) annaalid.

Suurima allikate korpuse moodustavad tunnistused, mis on kirjutatud erinevatel juhtudel. Anti diplomeid, tagatisraha, in-line, müügiakte, vaimseid, vaherahu, põhikirjalisi ja muid, olenevalt eesmärgist. Riigivõimu tsentraliseerimise tugevnemisega ja feodaal-lokaalse süsteemi arenguga suureneb kehtivate vaimulike dokumentide (kirjatundjad, valvurid, kategooriaraamatud, sugupuuraamatud, tellimuste tühistamised, palvekirjad, mälestusmärgid, kohtunimekirjad) arv. Akt ja arvestusmaterjalid on Venemaa sotsiaal-majandusliku ajaloo kõige väärtuslikumad allikad. Alates XIV sajandist. Venemaal hakatakse kasutama poom gu, kuid majapidamis- ja majapidamisdokumentide jaoks jätkavad nad pärgamendi ja isegi kasetohu kasutamist.

Ajaloouuringutes kasutavad teadlased sageli ilukirjanduslikke teoseid. Vanavene kirjanduse kõige levinumad žanrid olid luuletused, sõnad, õpetused, kõndimine ja elamine. "Igori peremeeste lahing" (12. sajandi lõpp), "Taanieli Zatotšniku palve" (13. sajandi algus), "Zadonštšina" (14. sajandi lõpp), "Legend Mama lahingust" (14. - 15. sajandi vahetus). ), "Kõndimine (kõndimine) üle kolme mere" (15. sajandi lõpp) rikastas maailmakirjanduse varakambrit.

15. - 16. sajandi lõpp kujunes ki ajakirjanduse hiilgeajaks. Tuntumad autorid olid Iosif Sanin ("Valgustaja"), Nil Sorski ("Jüngri traditsioon"), Kreek Maxim (Sõnumid, sõnad), Ivan Peresvetov (polsterdatud suured ja väikesed inimesed, "Lugu langemisest". Tsar-grad", Magmete-saltane ").

15. sajandi keskel. koostati "Kronograaf" - ajalooline teos, mis käsitles mitte ainult Venemaa, vaid ka maailma ajalugu.

IX sajandiks. idaslaavlastel olid riigi tekkeks vajalikud eeldused ja tingimused, mille tulemusena 9. sajandi keskpaigas. moodustati kaks riiklikku ühendust keskustega Novgorodis ja Kiievis. Sellele aitasid kaasa majandus- ja kaubandussidemete areng, usukogukond ning üldised pingutused välisvaenlaste tõrjumiseks.

"Möödunud aastate jutu" järgi IX sajandi teisel kolmandikul. Askoldi ja Diri juhitud varanglaste üksused suundusid mööda suurt veeteed Bütsantsi. Dneprit alla laskudes jõudsid nad niitude keskele, Kiievisse. Lagendikud avaldasid austust kasaaridele, drevljaanide ja rändhõimude poolt "solvusid" nad. Askold ja Dir haarasid Kiievis võimu kergesti ja jäid siia valitsema. Nad vabastasid polüaanlased kasaari sõltuvusest, astusid võitlusse teiste polüalaste "kurjategijatega" - drevljalaste, bulgaaridega. Aastal 860 korraldasid Kiievi vürstid eduka sõjakäigu Konstantinoopoli vastu; 70ndatel. IX sajand nende salgad murdsid rohkem kui korra läbi kasaaride maade Põhja-Kaukaasiasse, Kaspia mereni. Selleks ajaks olid lagedad oma võimu alla ühendanud osa drevljaanide ja dregovitšite maadest, pannes aluse idaslaavi hõimuliitude ühendamisele.

Põhjas on kujunemas ka tugev idaslaavi ja soome-ugri hõimude liit eesotsas Ilmeni sloveenidega. 862. aastal ajasid varanglastele austust avaldanud Sloveenia, Krivitši, Tšuud, Vse, Meri nad "ülemerele" ja "hakkasid iseennast omama". Kuid algas hõimude tüli – "rass on tekkinud". Keegi ei suutnud võita. Ja siis otsustasid hõimude esindajad saata suursaadikud varanglaste juurde üleskutsega: “Meie maa on suur ja külluslik, aga korda pole sellel; tulge meie üle valitsema ja valitsema." Kutsele vastasid kolm venda: Rurik, Truvor ja Sineus. Rurik valitses Novgorodis, Truvor - Izborskis, Sineus - Beloozerol. Kuid peagi Truvor ja Sineus surid ning Rurikust sai idaslaavi ja soome-ugri hõimude tohutute maade ainuvalitseja, Ruriku vürstidünastia rajaja.

Seega IX sajandi keskel. moodustati kaks tugevat idaslaavi ühendust, millest igaüks hõlmas suuri territooriume; üks asus Kesk-Dnepri oblastis, eesotsas Kiieviga, teine ​​- põhjas, Priilmenõses, eesotsas Novgorodiga. Algas rivaalitsemine ülemvõimu pärast idaslaavi maailmas "põhja" ja "lõuna" vahel.

Pärast Ruriku surma 879. aastal sai tema sugulasest Olegist Novgorodi vürst. Aastal 882 asus Oleg suure armee eesotsas kampaaniale lõunasse. Teel alistas ta Krivitšide maa, mille võtsid endale lõunavürstid. Kiievile lähenedes meelitas Oleg Askoldi ja Diri kavalalt linnast välja ning tappis nad. Saanud Kiievi vürstiks, kuulutas ta Kiievi kõigi oma maade pealinnaks. Nii tekkis kahe idaslaavi keskuse ühendamise tulemusel ühtne Vana-Vene riik nimega Venemaa. Sellest ajast alates peetakse 882. aastat Vene riigi alguse aastaks.

Kui enamikus apanaaživürstiriikides, sealhulgas Kiievis, oli võim organiseeritud vastavalt varajase feodaalse monarhia tüübile: vürst, aadli vürsti alluvuses asuv nõukogu, relvastatud salk, mis kaotas üha enam tähtsust vechede jaoks, seejärel ehitati Novgorodi ja Pihkva maal võimustruktuur üles bojaar-kaupmeesfeodaalvabariigi tüübile.

Vürstivõim oli siin nõrk. Peamiste poliitiliste küsimuste otsustamine kuulus formaalselt vechidele, kuid tegelikult - bojaar-kaupmeeste aadelile.

Kiievi riigi sise- ja välispoliitika uurimisel tuleb tähelepanu pöörata esimeste Vene vürstide poliitilise tegevuse põhisuundadele: Rurik (862-879), Oleg (879-912), Igor (912-). 945), Olga (945-957), Svjatoslav (957-972), Vladimir (980-1015), Jaroslav Tark (1019-1054).

Esimeste Kiievi vürstide sisepoliitikas oli peamiseks eesmärgiks suurhertsogivõimu majanduslik tugevdamine lõivu, maksude ja trahvide sissenõudmise teel.

Esimeste Kiievi vürstide välispoliitikas paistsid silma mitmed suunad: esiteks Kiievi-Vene rahvusvahelise positsiooni tugevdamine, eelkõige asjakohaste suhete loomise kaudu Bütsantsi impeeriumiga, tagades Venemaale soodsad tingimused kaubavahetuseks selle riigiga. Teiseks Ida-Euroopa slaavi hõimude ühendamine Kiievi riigi ümber, mis polnud veel selle osaks saanud.

Kolmandaks, Kiievi-Vene kaitsmine idast pärit nomaadide rüüsteretkede eest: petšeneegid, polovtsid jne, kaitse selliste tugevate idanaabrite eest nagu Khazar Kaganate, Volga-Kama Bulgaaria jt.

Esimeste Kiievi vürstide tegevussuundade kohta vt "Möödunud aastate lugu" ja X loengut V.O.

Kljutševski (lisa).

Analüüsides sotsiaalsete suhete arengutaset Kiievi-Venemaal 9.-11.sajandil, tuleb meeles pidada, et ajalooallikates on see vähe kajastatud. Kuid enamik ajaloolasi usub, et feodaalsuhted olid sel perioodil juba kujunema hakanud. Ajal, mil idaslaavlaste seas tekkis riik, oli hõimukogukond asendunud naaber- või territoriaalsega. Kogukonnaliikmeid ei ühendanud nüüd mitte sugulus, vaid ühine territoorium ja majanduselu.

Osa kogukondi langes feodaalide, bojaaride-patrimoniaalide võimu alla. Teine osa, mis ei kuulunud feodaalide võimu alla, oli kohustatud maksma suurvürstile riigi kasuks makse.

Kogu Kiievi-Vene vaba elanikkonda nimetati "rahvaks" (seega "polüudye"). Suuremat osa ülalpeetavast maaelanikkonnast nimetati "smerdideks". Vaesunud talupojad muutusid "ostudeks", kuna nad laenasid feodaalidelt "kupu". Lisaks smerdidele ja ostudele olid vürsti- ja bojaaride valdustes orjad, keda kutsuti sulasteks või sulasteks. Niisiis eksisteeris Vana-Venemaa majanduses feodaalsüsteem koos orjuse ja primitiivsete-patriarhaalsete suhetega.

Mitmed ajaloolased nimetavad Venemaad segase üleminekumajandusega riigiks. Vabade ja ülalpeetavate inimeste õiguslikust seisundist, esivanemate kommete jäänustest vt lühiväljaandes Vene Tõde.

4 Kristluse vastuvõtmine on oluline verstapost Venemaa ajaloos

Enne kristluse vastuvõtmist olid slaavlased paganad ja kummardasid paljusid jumalaid.

Venemaa ristimist seostatakse iidsetes Vene kroonikates Kiievi vürsti Vladimiri nimega, kelle initsiatiivil Venemaa 988. a.

võttis kristluse riigireligiooniks. 1988. aastal. selle sündmuse aastatuhandet tähistati nii meil kui ka välismaal. Kristlus oli aga Venemaal tuntud juba ammu enne 988. aastat.

Kristluse leviku algust Venemaal seostatakse apostel Andreas Esmakutsutud - ühe Kristuse jüngri - nimega. Tema "jalutuskäigust Venemaale" juba 1. sajandil pKr. vaata "Möödunud aastate lugu". Samuti on teada, et kristlaseks sai ka prints Igori abikaasa printsess Olga, kes ristiti 955. aastal.

Mis olid 10. sajandi lõpu uue usu – kristluse – omaksvõtmise põhjused?

Nende hulgas nimetavad ajaloolased kolm peamist. Esimene oli riigi rolli tugevdamine, rahvast kõrgemale tõusmine, mis sattus lepitamatusse vastuollu vanade slaavlaste kogukondlike paganlike ideedega. Teine on väljakujunenud riikliku ühtsuse ja heterogeensete paganlike kultuste kokkusobimatus.

Paganlus ei saanud saada ühiskonna vaimseks vundamendiks, vaja oli ühtset religioosset kultust. Kolmas - paganlik Venemaa ei saanud täieõigusliku liikmena astuda ühtegi rahvusvahelisse liitu ja oli määratud välispoliitilisele isolatsioonile, eelkõige Euroopas, kus nad ei soovinud sõlmida dünastilisi abielusid ega kaubelda paganatega.

Sel ajal võis Venemaa pöörata tähelepanu idale ja võtta omaks üks ida religioonidest: Bulgaaria Volgas laialt levinud islam või judaism, mida tunnistasid kasaarid.

Sellise võimaluse olemasolu kinnitab kroonika "Möödunud aastate lugu" vürst Vladimiri usuvalikust 986. aastal.

Vladimiri ristimisele eelnes Kiievi meeskonna osalemine Bütsantsi keisri võitluses mässumeelse ülema vastu. Keiser võitis, kuid ei täitnud oma kohustust - anda Vladimiri eest õde Anna. Seejärel piiras Vladimir Korsuni.

Kroonika materjal sellest väljarändest, Vladimiri abiellumisest Bütsantsi printsessiga, printsi ja kogu elanikkonna ristimisest on lisatud lisasse.

Kristliku usu omaksvõtmisel oli objektiivselt suur ja edumeelne tähendus.

Kristlus on kaasa aidanud:

- klannisüsteemi jäänuste närbumine (polügaamia, orjatöö elemendid jne olid saamas minevikku);

- feodaalse tootmisviisi arengu kiirendamine ja tekkiva feodaalide klassi tugevnemine;

- Kiievi vürstide võimu ja riigi territoriaalse ühtsuse ideoloogiline põhjendus;

- Vana-Vene rahvusvahelise positsiooni tugevdamine ja kaasamine Euroopa arenguorbiidile;

- elanikkonna tutvustamine Bütsantsi kultuuriga, mille juured on Vana-Kreeka tsivilisatsioonis - inimkonna ühes rikkaimas kultuuriväärtuses.

Slaavi tähestiku leviku kohta Venemaal vt lisa.

Loe ka:

Vana-Vene riigi kujunemine

Vana-Vene riigi moodustamise kuupäevaks peetakse tinglikult aastat 882, mil vürst Oleg võttis koos saatjaskonnaga ette sõjakäigu Novgorodist Kiievisse teel "varanglastest kreeklasteni", mille tulemusena ühendati mõlemad suuremad keskused. .

Kuna pealinn viidi Novgorodist Kiievisse, nimetatakse seda osariiki sageli Kiievi Venemaaks ja Oleg kuulutas end suureks Kiievi vürstiks.

Oleg okupeeris Kiievi ja kuulutas selle "Vene linnade emaks".

Kiievis said kõik tema sõdalased - viikingid, Sloveenia ja teised - nime "Rus", kuna nad kõik kuulusid vürsti rühma. Juba Kiievis määras vürst kindlaks austusavalduse summa, mida Novgorodi maa alluvad hõimud pidid igal aastal oma varanglastele maksma. Novgorodlased kohustusid viima Kiievisse varanglastele erilise austusavalduse summas 300 grivnat (grivna on umbes 200 g kaaluv hõbeda valuplokk).

Kiievi vürst asus idaslaavlaste maadele kindlusi looma, neilt austust koguma ja kampaaniates osalemist nõudma: “Kõige enam vallutustele mõeldes tahtis Oleg elada piiril, et rünnata võõraid maid kõiki kiiremini; mõtlesin naabreid hirmutada ja neid mitte karta.

- Ta usaldas kauged piirkonnad aadlike kätte; käskis ehitada armeele linnu või statsionaarseid laagreid, mis pidi olema äikesetorm nii välisvaenlastele kui ka sisemässulistele. Olegi tegevus näitab, et Novgorodi kutsutud vürstide klann pidas end mitte ainult Novgorodi maa hõimude, vaid ka kõigi slaavlaste valitsejaks. Olles muutnud Kiievi pealinnaks, alistas Oleg Dnepri paremkaldal Drevljani hõimu ja saatis seejärel saadikud põhjamaalaste ja Radimitšite vasaku kalda hõimudesse, kes avaldasid austust kasaaridele.

Prints käskis jätkata talle austust, sest ta kuulutas end kasaaride vaenlaseks. Nii hakkas kujunema "Rurikovitši impeeriumi" riigiterritoorium.

"Möödunud aastate jutu" järgi kuuletus Oleg lagendikule, virmalistele, radimichi, drevljaanidele, idapoolsetele krivitšidele, sloveenia Ilmenidele ja mõnele soome-ugri hõimule.

Tõenäoliselt sattusid dregovitšid, lääne-krivitšid ja võib-olla ka ulicid ja tivertsid Kiievist mingisugusesse sõltuvusse. Kuid paljusid idaslaavlaste maid ei seostatud veel Kieviga, Olegi kätte koondas võim põhjas Laadogast lõunas Dnepri alamjooksuni ulatuvate maade üle.

Kiievist sai Vana-Vene riigi pealinn. See juhtus seetõttu, et see oli idaslaavi kultuuri vanim keskus, millel olid sügavad ajaloolised traditsioonid ja sidemed. See asus metsa ja stepi piiril, pehme ühtlase kliima, mustmuldse pinnase, tihedate metsade, kaunite karjamaade ja rauamaagi leiukohtade, rohkete jõgede – tolle aja peamise transpordivahendiga.

Nagu varem märgitud, olid Vana-Vene peamised suhtlusteed veeteed.

Üks kuulsamaid on veetee "Varanglastelt kreeklasteni", mis ühendas Läänemerd Musta merega. Mööda Dnepri teed veeti Bütsantsist Venemaale kalleid kangaid, raamatuid, ikoone, veine, puuvilju, juurvilju ja vürtse, klaasi ja ehteid. Põhjapoolsetest piirkondadest tõid nad Dnepriga kaasa puitu, mett, karusnahku, vaha Balti riikidest - merevaiku. Skandinaavia piirkondadest - käsitöö ja teatud tüüpi relvi.

Kiiev oli idaslaavi maailma tuum. See oli võrdselt lähedal Bütsantsile, idas ja läänes, mis aitas kaasa Venemaa kaubanduslike, poliitiliste ja kultuuriliste sidemete arengule.

Kõik Venemaa kaubalinnad sõltusid Kiievist majanduslikult. Kiievis lähenesid nende õitsengu niidid – ta võis õõnestada nende kaubandust, lõigates ära riigi majanduskäibe peamise arteri, takistades paate mööda Dneprit alla sõitmast Aasovi ja Musta mere turgudele.

Seetõttu oli nende linnade ühine huvi elada Kiieviga sõpruses, et Kiievist oleks vaba juurdepääs steppide kaubateedele.

Pärast vürsti residentsi üleviimist Kiievisse ei kaotanud Novgorod oma tähtsust.

Novgorodi salkade abiga võitlesid vürstid suure Kiievi trooni eest, Novgorodi sõdalased võtsid osa sõjalistest kampaaniatest Bütsantsi vastu, riigipiiride kaitsmisel nomaadide eest. Novgorod püüdis käituda iseseisvalt ja keeldus isegi Kiievist saadetud vürst-kuberneri vastu võtmast.

Olegi ja ka järgnevate vürstide kõige olulisemad mured olid

esiteks vabastamine Khazar Kaganate alt ja Kiievi allutamine veel vallutamata idaslaavi hõimudele,

teiseks riigipiiride kaitsmine välisvaenlaste eest,

kolmandaks soodsate tingimuste loomine Venemaale kaubavahetuses Bütsantsiga.

Oma elu lõpuks sai Olegist rahvusvaheline riigimees.

Tal õnnestus põlvili suruda toonase maailma tugevaim riik - Bütsantsi impeerium. Aastal 907 tegi ta eduka reisi selle pealinna - Konstantinoopolisse või nagu venelased seda nimetasid, Konstantinoopoli. Linn ei suutnud Olegi sõjaväele vastupanu osutada. Kreeklastel õnnestus Kuldsarve sadam ainult ketiga sulgeda ja Vene paate blokeerida linnamüüridele lähenemast. Kõigepealt laastas Vene armee pealinna eeslinnad, viis ära tohutu varanduse, vangid ning seejärel pandi kroonika järgi paadid ratastele ja suunati linna poole – nii said laevad kaitsta edasitungivaid sõdureid. nooltest.

"Sellest kavatsusest ehmunud kreeklased kiirustasid Olegile rahu ja austust pakkuma. Nad saatsid sõjaväkke tema toiduvarud ja veini: prints lükkas mõlemad tagasi, kartes mürki, sest julged peavad nõrganärvilisi reetlikeks. Keisrid Leo VI ja tema kaasvalitseja vend Aleksander maksid vapustavalt suure hüvitise (rahasumma, mille võitjad määrasid lüüasaanud riigile sõjalise austusavaldusena).

"Võitja nõudis iga oma laevastiku liikme kohta 12 grivnat ja kreeklased leppisid kokku tingimusel, et ta pärast vaenlase tegevuse peatamist naaseb rahumeelselt oma isamaale." Eraldi austusavaldus oli mõeldud suurimatele linnadele - Kiievile, Tšernigovile, Perejaslavlile jt. Venemaa suursaadikutele anti võimalus võtta Bütsantsi riigikassast tähtajatu elatisraha ning Konstantinoopolis viibimise ajal lubati kaupmeestel saada "kuu" ehk igakuist ülalpidamist leiva, veini, liha, kala näol. ja puuviljad, kuus kuud.

Samuti anti Venemaa saadikutele õigus nautida Bütsantsi vanne täiel rinnal – see privileeg oli ainult Konstantinoopoli elanikel. Kõige olulisem vallutus oli Vene kaupmeeste tollivaba kaubanduse õigus.

Bütsantslased suudlesid risti märgiks oma lojaalsusest kokkuleppele. Oleg koos sõduritega vandus Vene tava kohaselt ka slaavi rahva Peruni ja Volose relvade ja jumalate juures lepingule truudust.

Tseremoonia lõpus riputas Oleg oma kilbi Konstantinoopoli väravatele. Nii dikteeris Venemaa võimsale Bütsantsi impeeriumile oma tingimused ja viimane oli sunnitud need vastu võtma.

Teise lepingu täitmisel said venelased keisrikohtult suuri järeleandmisi.

Oleg suri 912. aastal.

Tema tegevus on jätnud sügava jälje rahva ajaloomällu. "Olegi ja tema järglaste Kiievi vürstiriik oli esimene Vene riigi vorm, mis ühendas ühe võimu all kõik idaslaavi hõimud ja mõned naabersoome hõimud. Moodustamise käigus on selge, et sellel vürstiriigil oli sõjatööstuslik päritolu: selle lõi relvastatud salga juht, keda toetasid Venemaa tööstuslinnad, mis vajasid maapiiride kaitsmiseks relvajõudu. ja kaubateed."

Kiievi ja Novgorodi ühendamine. Leping Venemaa ja kreeklaste vahel. Aastal 882 võttis Oleg ette kampaania Kiievi vastu, kus sel ajal valitsesid Askold ja Dir (mõned ajaloolased peavad neid vürste Kiya klanni viimasteks esindajateks)

Oleg võttis ette kampaania Kiievi vastu, kus sel ajal valitsesid Askold ja Dir (mõned ajaloolased peavad neid vürste Kiya perekonna viimasteks esindajateks).

Kaupmeestena esinedes tapsid Olegi sõdalased pettust kasutades Askoldi ja Diri ning vallutasid linna. Kiievist sai ühendriigi keskus.

Võimas Bütsantsi impeerium oli Venemaa kaubanduspartner. Kiievi vürstid tegid korduvalt kampaaniaid oma lõunanaabri vastu.

Nii võtsid nad 860. aastal Askoldis ja Diris ette eduka kampaania Bütsantsi vastu. (Veelgi kuulsam oli Venemaa ja Bütsantsi vaheline leping, mille sõlmis Oleg.

Aastatel 907 ja 911

Oleg ja tema armee võitlesid kaks korda edukalt Konstantinoopoli (Konstantinoopoli) müüride all. Nende kampaaniate tulemusena sõlmiti kreeklastega lepingud, mis koostati, nagu kroonik ütles, "kahe haratyas", s.o. kahes eksemplaris vene ja kreeka keeles. See kinnitab, et vene kiri ilmus ammu enne kristluse vastuvõtmist. Enne "Russkaja Pravda" ilmumist oli kujunemas ka seadusandlus (leppes kreeklastega mainiti "Vene seadust", millega Kiievi Venemaa elanikke kohut mõisteti).

Vene kaupmeestel oli lepingute järgi õigus elada kuu aega kreeklaste kulul Konstantinoopolis, kuid nad olid kohustatud linnas ringi käima ilma relvadeta.

Samal ajal pidid kaupmehed kaasas olema kirjalikud dokumendid ja Bütsantsi keisrit nende saabumise eest ette hoiatama. Olegi leping kreeklastega võimaldas Venemaal kogutud austust eksportida ja Bütsantsi turgudel müüa.

Olegi ajal arvati drevljaanid, virmalised ja Radimichi tema võimu alla ning hakkasid Kiievile austust avaldama.

Vana-Vene riigi kujunemine - põhjused ja kuupäevad

Erinevate hõimuliitude liitmine Kiievi Venemaa koosseisu ei olnud aga ühekordne tegevus.

Prints Igor. Drevlyanide ülestõus. Pärast Olegi surma hakkas Kiievis valitsema Igor (912–945). Tema valitsusajal aastal 944 kinnitati leping Bütsantsiga ebasoodsamatel tingimustel. Igori ajal toimus esimene kroonikas kirjeldatud rahva pahameel - Drevlyanide ülestõus 945. aastal.

Austusavalduste kogumise vallutatud maadel viis läbi varanglane Sveneld koos oma salgaga. Nende rikastumine tekitas Igori meeskonnas nurinat. "Prints, ütlesid Igori sõdalased, Sveneldi sõdalased tegid end rikkaks relvade ja sadamate poolest ja meie jäime vaesemaks. Lähme kogume austust, siis saate ka palju."

Pärast austusavalduste kogumist ja kärude Kiievisse saatmist naasis Igor väikese salgaga, "soovis rohkem vara".

Drevljalased kogunesid veche juurde (teatud slaavi maadel valitsesid nii nende endi kui ka veche kogunemised, mis viitavad sellele, et Kiievi Venemaal jätkus omariikluse kujunemine). Veche otsustas: "Kui hunt saab lamba harjumuse, siis ta tõmbab kõik, kui te teda ei tapa." Igori salk tapeti ja prints hukati.

Tunnid ja kirikuaiad. Pärast Igori surma maksis tema naine Olga (945-964) drevljalastele julmalt kätte oma mehe mõrva eest. Drevljaanide esimene saatkond, kes pakkus Olgale Igori asemele nende prints Mali abikaasa, maeti elusalt maasse, teine ​​põletati.

Matusepeol (matusepühal) tapeti Olga käsul purjus drevlyanid. Kroonika järgi kutsus Olga drevljalasi igast õuest austusavalduseks kinkima kolm tuvi ja kolm varblast.

Tuvide jalgade külge seoti väävliga valgustatud taku; kui nad oma vanade pesade juurde lendasid, puhkes Drevljanski pealinnas tulekahju. Selle tulemusena põles ära drevljaanide pealinn Iskorosten (praegu Korosteni linn).

Kroonika andmetel hukkus tulekahjus umbes 5 tuhat inimest.

Olga Drevlyanidele julmalt kätte maksnud, oli Olga sunnitud korraldama austusavalduste kogumise. Ta koostas "õppetunnid" austusavalduse suuruse ja austusavalduse kogumise koha "kalmistud". Koos laagripaikadega (kohad, kus oli peavarju ja vajalikke toiduvarusid ning kus austusavalduste kogumise ajal peatus vürsti salk, tekkisid kirikuaiad, ilmselt vürsti valitsejate kindlustatud hoovid, kuhu austust toodi.

Nendest surnuaedadest said hiljem vürstliku võimu tugikeskused.

Igori ja Olga valitsusajal liideti Kieviga Tivertsyde, haavandite ja lõpuks drevljaanide maad.

Matkamine Svjatoslav. Mõned ajaloolased peavad Olga ja Igori poega Svjatoslavi (964–972) andekaks komandöriks ja riigimeheks, teised väidavad, et tegemist oli seiklejast printsiga, kes nägi oma elu mõtet sõjas.

Svjatoslav seisis silmitsi ülesandega kaitsta Venemaad nomaadide rünnakute eest ja puhastada kaubateid teistesse riikidesse. Svjatoslav sai selle ülesandega edukalt hakkama, mis kinnitab esimese vaatenurga paikapidavust.

Oma arvukate sõjakäikude käigus alustas Svjatoslav Vjatši maade annekteerimist, alistas Volga Bulgaaria, vallutas Mordva hõimud, alistas Khazar Kaganate, võitles edukalt Põhja-Kaukaasias ja Aasovi rannikul, vallutades Tamani poolsaarel Tmutarakani ja tõrjunud petšeneegide pealetung.

Ta püüdis Venemaa piire Bütsantsile lähemale tuua ja osales Bulgaaria-Bütsantsi konfliktis ning juhtis seejärel kangekaelset võitlust Konstantinoopoli keisriga Balkani poolsaare pärast. Eduka vaenutegevuse perioodil mõtles Svjatoslav isegi oma osariigi pealinna Doonau äärde üleviimisele Perejaslavetsi linna, kus, nagu ta uskus, "eri riikide eelised läheneksid"; siid, kuld, Bütsantsi riistad, hõbe ja hobused Ungarist ja Tšehhist, vaha, mesi, karusnahad ja vangistuses orjad Venemaalt.

Võitlus Bütsantsi vastu lõppes aga edutult, Svjatoslavi ümbritses sajatuhandeline Kreeka armee. Suurte raskustega õnnestus tal Venemaale lahkuda. Bütsantsiga sõlmiti mittekallaletungileping, kuid Doonau-äärsed maad tuli tagastada.

Teel Kiievisse sattus Svjatoslav 972. aastal Dnepri kärestiku juures petšeneegide varitsusele ja ta tapeti. Petšenez-khaan käskis Svjatoslavi kullasse köidetud pealuust valmistada tassi ja jõi sellest pidusöökidel, uskudes, et tapetute au läheb talle üle.

(XX sajandi 30ndatel avastati Dnepri hüdroelektrijaama ehitamise ajal Dnepri põhjast terasmõõgad, mis, nagu oletatakse, kuulusid Svjatoslavile ja tema sõdalastele.)

Eelmine12345678910111213141516Järgmine

NÄE ROHKEM:

Neid on päris palju teooriad Vana-Vene riigi kujunemise kohta. Lühidalt, peamine on järgmine:

Slaavlaste asustuse põhjaterritoorium oli kohustatud maksma austust varanglastele, lõunapoolne - kasaaridele. Aastal 859 vabanesid slaavlased viikingite rõhumisest. Kuid kuna nad ei suutnud otsustada, kes neid valitseks, algasid slaavlaste seas kodused tülid.

1. Vana-Vene riigi kujunemine - Kiievi Venemaa

Olukorra lahendamiseks kutsusid nad varanglased enda üle valitsema. Nagu ütleb "Möödunud aastate lugu", pöördusid slaavlased varanglaste poole palvega: "Meie maa on suur ja külluslik, kuid sellel pole korda (korda).

Jah, mine valitsema ja valitsema meie üle." Vene maale tulid valitsema kolm venda: Rurik, Sineus ja Truvor. Rurik asus elama Novgorodi ja ülejäänud Vene maa mujale.

See oli aastal 862, mida peetakse Vana-Vene riigi asutamise aastaks.

Olemas Normani teooria Venemaa tekkimine, mille kohaselt ei mänginud riigi kujunemisel peamist rolli mitte slaavlased, vaid varanglased.

Selle teooria ebajärjekindlust tõestab järgmine fakt: kuni aastani 862 arendasid slaavlased suhteid, mis viisid nad riigi kujunemiseni.

1. Slaavlastel oli salk, kes neid kaitses.

Armee olemasolu on üks riigi tunnuseid.

2. Superliitudeks ühinenud slaavi hõimud, mis räägib ka nende võimest iseseisvalt riiki luua.

3. Slaavlaste majandus oli selleks ajaks piisavalt arenenud. Nad kauplesid omavahel ja teiste riikidega, neil oli tööjaotus (talupojad, käsitöölised, sõdalased).

Seega ei saa öelda, et Venemaa kujunemine on välismaalaste töö, see on kogu rahva töö.

Ometi on see teooria eurooplaste teadvuses endiselt olemas. Sellest teooriast järeldavad välismaalased, et venelased on alguses mahajäänud inimesed.

Kuid nagu teadlased juba tõestasid, pole see nii: venelased on võimelised looma riiki ja see, et nad kutsusid varanglased enda valitsema, räägib ainult Vene vürstide päritolust.

Vana-Vene riigi kujunemise eeldused algas hõimusidemete lagunemine ja uue tootmisviisi väljatöötamine. Vana-Vene riik kujunes välja feodaalsuhete arenemise, klassivastuolude ja sunni tekkimise protsessis.

Slaavlaste seas moodustus järk-järgult domineeriv kiht, mille aluseks oli Kiievi vürstide sõjaväeline aadel - meeskond.

Juba 9. sajandil, tugevdades oma vürstide positsiooni, asusid sõdalased ühiskonnas kindlalt juhtivatele kohtadele.

Just 9. sajandil tekkis Ida-Euroopas kaks etnopoliitilist ühendust, millest sai lõpuks riigi alus.

See moodustati lagendike ühendamise tulemusena Kiievi keskusega.

Slaavlased, krivitšid ja soomekeelsed hõimud ühinesid Ilmeni järve piirkonnas (keskel - Novgorodi linnas). 9. sajandi keskel valitses seda ühingut Skandinaaviast pärit Rurik (862-879).

Seetõttu peetakse Vana-Vene riigi kujunemise aastaks 862. aastat.

Skandinaavlaste (varanglaste) olemasolu Venemaa territooriumil kinnitavad arheoloogilised väljakaevamised ja annaalides olevad ülestähendused. 18. sajandil tõestasid Saksa teadlased G.F.Miller ja G.Z.Bayer Skandinaavia teooriat Vana-Vene riigi (Venemaa) kujunemise kohta.

MV Lomonosov, eitades omariikluse normanni (varangi) päritolu, sidus sõna "Rus" sarmaatlaste-roksolaanidega, lõunas voolava Rosi jõega.

Lomonosov väitis "Vladimiri vürstide legendile" tuginedes, et Preisimaa põliselanik Rurik kuulus slaavlastele, kelleks olid preislased.

Just seda "lõunamaist" anti-normanni teooriat Vana-Vene riigi kujunemise kohta toetasid ja arendasid 19. ja 20. sajandil ajaloolased.

Venemaa esmamainimised on kinnitatud "Baieri kronograafis" ja viitavad perioodile 811-821.

Selles viidatakse venelastele kui Ida-Euroopas asustatud kasaaride hulka kuuluvale rahvale. 9. sajandil tajuti Venemaad kui etnopoliitilist moodustist lagendike ja virmaliste territooriumil.

Novgorodi oma kontrolli alla võtnud Rurik saatis oma meeskonna Askoldi ja Diri juhtimisel Kiievit valitsema. Ruriku järglane Varangi vürst Oleg (879-912), kes võttis Smolenski ja Ljubechi valdusse, allutas kõik Krivitšid oma võimule, pettis ta 882. aastal Kiievist välja ning tappis Askoldi ja Diri.

Olles haaranud Kiievi, suutis ta oma võimu jõul kaks kõige olulisemat keskust ühendada idaslaavlased- Kiiev ja Novgorod. Oleg alistas drevljaanid, virmalised ja radimitšid.

Aastal 907 asus Oleg, kogunud tohutu slaavlaste ja soomlaste armee, kampaania Bütsantsi impeeriumi pealinna Konstantinoopoli (Konstantinoopoli) vastu. Vene salk laastas ümbrust ja sundis kreeklasi Olegilt rahu paluma ja tohutut austust avaldama. Selle kampaania tulemuseks olid aastatel 907 ja 911 sõlmitud rahulepingud Bütsantsiga, mis olid Venemaale väga kasulikud.

Oleg suri aastal 912 ja tema järglaseks sai Ruriku poeg Igor (912-945).

Aastal 941 pühendus ta Bütsantsile, mis rikkus eelmist lepingut. Igori armee rüüstas Väike-Aasia rannikut, kuid sai merelahingus lüüa. Seejärel, aastal 945, alustas ta liidus petšeneegidega uue sõjakäigu Konstantinoopoli vastu ja sundides kreeklasi uuesti rahulepingut sõlmima. 945. aastal, kui ta üritas drevljalastelt teist austust koguda, tapeti Igor.

Igori lesk printsess Olga (945-957) valitses oma poja Svjatoslavi varases lapsepõlves.

Ta maksis julmalt kätte oma abikaasa mõrva eest, laastades drevlyanide maid. Olga pani paika austusavalduse kogumise suurused ja kohad. Aastal 955 külastas ta Konstantinoopolit ja ristiti õigeusku.

Svjatoslav (957-972) - vapraim ja mõjukaim vürst, kes allutas Vjatši oma võimule.

Aastal 965 andis ta kasaaridele rea raskeid lüüasaamisi. Svjatoslav alistas Põhja-Kaukaasia hõimud, aga ka Volga bulgaarlased ning rüüstas nende pealinna bulgaarlased. Bütsantsi valitsus otsis temaga liitu välisvaenlaste vastu võitlemiseks.

Kiiev ja Novgorod said Vana-Vene riigi kujunemiskeskuseks, nende ümber ühinesid põhja- ja lõunapoolsed idaslaavi hõimud. 9. sajandil ühinesid need mõlemad rühmad üheks Vana-Vene riigiks, mis läks ajalukku kui Venemaa.

Pange tähele: pealehel on palju materjale vene keele ja muude ainete eksamiks valmistumiseks.