Pakulenko Anastasia Jurievna, 11. klass

Kokkuvõte ühiskonnaõpetusest. Materjali saab kasutada teema “Ühiskonna kultuur ja vaimne elu” uurimiseks.

Lae alla:

Eelvaade:

VALLAEELARVE ÜLDHARIDUS

LÜTSEEMI "RITHM" ASUTAMINE

Ühiskonnaõpetuse osa

ABSTRAKTNE

« Noorte subkultuur ja selle roll kaasaegses ühiskonnas"

Lõpetanud: 11A klassi õpilane

Pakulenko Anastasia Jurievna

Juhataja: ajaloo- ja ühiskonnaõpetuse õpetaja

Kurjakina Natalja Leonidovna

Habarovsk

2012. aasta

Plaan

1. Sissejuhatus

2. Mõiste ajalugu, mõiste tähendused

3. Noorte subkultuuri põhijooned

4. Fänn ja noorte subkultuuride teke

5. Subkultuuride (muusikaliste subkultuuride) näited

5.1.Hipi

5.2. Rustmanid

5.3 Metallistid

5.4.Punkid

5.5.Gooti mood

5.6.Emo

6.Jaapani subkultuurid

6.1.Akibada-kei ja animekultuur

6.2.Cosplay

6.3.Visuaalne kei

6.4. Gyaru (ganguro)

6.5.Puuviljad

7.Järeldus

Kirjandus ja allikad

1. Sissejuhatus

Kaasaegne ühiskond ei ole homogeenne. Iga inimene on eriline mikrokosmos, oma huvide, probleemide, muredega. Kuid samal ajal on paljudel meist sarnased huvid ja soovid. Mõnikord on nende rahuldamiseks vaja ühineda teiste inimestega, sest koos on eesmärki kergem saavutada. See on sotsiaalne mehhanism subkultuuride kujunemiseks - huvidel põhinevad inimeste ühendused, mis ei ole vastuolus traditsioonilise kultuuri väärtustega, vaid täiendavad seda. Ja noorte subkultuurid (mis põhinevad sageli erinevate muusika, spordi, kirjanduse jm žanrite harrastustel) pole erand.

Teismelised on alati moodustanud erilise sotsiaaldemograafilise rühma, kuid meie ajal on välja kujunenud spetsiifiline teismeliste kultuur, mis koos muude sotsiaalsete teguritega mängib arengus suurt rolli. kaasaegne teismeline. Sotsioloogid käsitlesid seda küsimust esmakordselt 20. sajandi 60ndatel. Venemaal on alates 80ndate lõpust märgatavam teadlaste tähelepanu noorte subkultuuridele. IN viimased aastad Palju rohkem tähelepanu pööratakse noorte subkultuurile.

Minu töö eesmärk: käsitleda noorte subkultuuride põhijooni ja aspekte, tuua esile nende eripärasid, näidata nende omavahelist seost ja mõju noorema põlvkonna moe, maitse ja maailmavaate kujunemisele. Teemaga töötades puutusin kokku erinevate autorite seisukohtade ja seisukohtadega.

Väga huvitav oli töötada internetiallikatega, kodu- ja välismaiste sotsioloogide ja psühholoogide töödega. Pühendasin oma töös terve peatüki Jaapani muusikalistele subkultuuridele, kuna need on väga ainulaadsed ja ebatavalised.

Oma töös kasutasin peamiselt ajakirja “Fashion Theory” (nr 10, 2008-2009) artikleid autoritelt Dick Hebdige, Dmitry Gromov, Joe Turn, Ann Pearson-Smithi. Huvitav oli ka sotsioloogiaprofessor Dugini loeng. Sellel teemal ettekande koostamiseks kasutasin Interneti-ressursse.

2. Mõiste ajalugu, mõiste tähendused

1950. aastal tuli Ameerika sotsioloog David Reisman oma uurimistöös välja kontseptsiooniga subkultuurist kui inimeste rühmast, kes valib teadlikult vähemuse eelistatud stiili ja väärtused. Põhjalikuma subkultuuri nähtuse ja kontseptsiooni analüüsi viis läbiDick Habdigeoma raamatus Subculture: The Meaning of Style. Tema arvates tõmbavad subkultuurid ligi sarnase maitsega inimesi, kes ei ole rahul üldtunnustatud standardite ja väärtustega.

prantslane Michelle Mafessolioma töödes kasutas ta noorte subkultuuride tähistamiseks mõistet "linnahõimud".Viktor Dolnik raamatus" Biosfääri ulakas laps" kasutas mõistet "klubid".

NSV Liidus kasutati noorte subkultuuride liikmete tähistamiseks mõistet "mitteametlikud noorteühendused", millest tuleneb slängisõna "mitteametlikud" Slängisõna "pidu" kasutatakse mõnikord subkultuurilise kogukonna tähistamiseks.

Noorte subkultuur on väärtuste ja käitumisnormide, maitsete, suhtlusvormide süsteem, mis erineb täiskasvanute kultuurist ja iseloomustab umbes 10–20-aastaste noorukite ja noorte elu.

Noorte subkultuur sai märgatava arengu 60-80ndatel aastatel mitmel põhjusel: õppeperioodide pikenemine, sunnitud töölt puudumine, kiirendus. Noorte subkultuur, mis on üks koolinoorte sotsialiseerumise institutsioone ja tegur, mängib vastuolulist rolli ja avaldab noorukitele mitmetähenduslikku mõju. Ühelt poolt võõrandab ja eraldab see noori ühiskonna üldisest kultuurist, teisalt aitab see kaasa väärtuste, normide ja sotsiaalsete rollide kujunemisele.

Noorte subkultuuriline aktiivsus sõltub mitmest tegurist:

1. Haridustasemelt. Inimestel, kellel on rohkem madal tase haridust, näiteks kutsekoolide õpilastel, on see oluliselt kõrgem kui kõrgkoolide õpilastel.
2. Alates vanusest. Aktiivsuse tipp on 16-17-aastaselt, 21-22-aastaselt langeb see märgatavalt.
3. Teie elukohast. Mitteametlike liikumine on tüüpilisem linnale kui külale, sest just linn oma sotsiaalsete sidemete rohkusega annab reaalne võimalus väärtuste ja käitumisvormide valik.

Probleem on selles, et noorte väärtushinnangud ja orientatsioonid piirduvad peamiselt vaba aja veetmise sfääriga: mood, muusika, meelelahutusüritused ja sageli mõttetu suhtlemine. Noorte subkultuur on pigem meelelahutuslik, meelelahutuslik ja tarbijalik, mitte hariv, konstruktiivne ja loov.

Venemaal, nagu ka kogu maailmas, juhindutakse lääne väärtustest: Ameerika eluviisist selle kergemas versioonis, massikultuurist, mitte rahvuskultuuri väärtustest. Kooliõpilaste esteetiline maitse ja eelistused on sageli üsna primitiivsed ning kujunevad peamiselt teleri, muusika jms abil. Neid maitseid ja väärtusi toetavad perioodika ja moodne massikunst, mis mõjub demoraliseerivalt ja dehumaniseerivalt.

Harrastusnoorte gruppide kasv on seotud indiviidi vaimse arengu iseärasustega noorukieas ja nooruses, mil noorte aktiivne soov tunnustada oma rolli ühiskonnas avaldub ebapiisavalt välja kujunenud sotsiaalse positsiooniga, mis kajastub ka noorukieas ja nooruses. iha spontaanse rühmasuhtluse järele.

Me räägime soovist iseorganiseeruda, oma iseseisvust kinnitada, mis on iseloomulik noorukieas ja nooruses sotsiaalsele küpsemisele. See trend avaldub moes riietuses, muusikas jne. Pealegi omandavad need väikesed hetked sageli erilise tähenduse, tugevdades ühelt poolt teismelise kujuteldava iseseisvuse tunnet ja teiselt poolt soovi protestida, mõnikord isegi alateadlikult.

3. Noorte subkultuuri põhiomadused

Kaasaegsete noorte jaoks on puhkus ja vaba aeg juhtivaks elutegevuseks. Rahulolu vaba aja veetmisega määrab nüüd rahulolu eluga üldiselt. Noorte subkultuuris puudub kultuurikäitumises selektiivsus, domineerivad stereotüübid ja grupikonformsus (kokkulepe). Noorte subkultuuril on oma keel, eriline mood, kunst ja käitumisstiil. Sellest on üha enam saamas mitteametlik kultuur, mille kandjateks on mitteformaalsed teismeliste rühmad. Noorte subkultuur on oma olemuselt suures osas surrogaat - see on täis tõeliste väärtuste kunstlikke asendajaid. Üks viise reaalsusest põgenemiseks, aga ka soovi realiseerimiseks olla nagu täiskasvanud, on narkootikumide tarvitamine.

Sotsioloogid löövad täna häirekella: arvuti on noorte autoriteetsete teabeallikate seas esikohal ja televisioon teisel kohal. Ja alles siis - kool, pealegi elukeskkonnana, mitte suhtlemiskohana. Nimekirja lõpus on perekond.

Noortekultuuri eristab ka noorte keele olemasolu- släng , mis mängib kahemõttelist rolli ka teismeliste kasvatuses, loob barjääri nende ja täiskasvanute vahele.

Noortekultuuri üks ilminguid onmitteametlikud noorteühendused, noorukite, ühiskonna, eakaaslaste ainulaadne suhtlus- ja eluvorm, mida ühendavad huvid, väärtused ja sümpaatiad. Mitteametlikud rühmad tekivad tavaliselt mitte klassiruumis, mitte ärisuhetes, vaid koos nendega väljaspool kooli. Nad mängivad olulist rolli noorukite elus, rahuldavad nende informatsioonilisi, emotsionaalseid ja sotsiaalseid vajadusi: annavad võimaluse õppida seda, millest pole nii lihtne täiskasvanutega rääkida, pakuvad psühholoogilist lohutust ja õpetavad sotsiaalseid rolle täitma.

Paljude teismeliste jaoks on mitteametlike gruppidega liitumine ja asotsiaalne elustiil protest tavapärase eluviisi ja vanemate eestkoste vastu. Teismeliste rühm esindab uut tüüpi emotsionaalseid kontakte, mis on peres võimatud.

Mitteformaalsed rühmad on enamasti väikesearvulised, ühendavad erinevas vanuses, soost ja sotsiaalsest kuuluvusest noorukeid ning toimivad reeglina väljaspool täiskasvanute kontrolli. Nende struktuur sõltub paljudest teguritest, kuid peamiselt stabiilsusest (stabiilsusest), funktsionaalsest orientatsioonist ja liikmetevahelistest suhetest.

Vanuse kasvades noorukite konformsus väheneb, grupi autoritaarne mõju väheneb ning seejärel sõltub elutee valik noormehe isikuomadustest ja grupivälisest sotsiaalsest keskkonnast.

Suhe subkultuuris on üles ehitatud mitte meeldimise või mittemeeldimise alusel, vaid selle liikmete teatud positsiooni alusel süsteemis. Tuleb rõhutada, et vajadus teiste positiivse hinnangu järele on noorukieas juhtiv vajadus. Sellepärast kogeb teismeline tungivat vajadust oma isiksuse positiivse hinnangu järele. See seletab teravat vajadust tunnustada teismelise väärilist positsiooni eakaaslaste rühmas. Sellega seoses saavad selgeks "headest" peredest pärit ilmselt üsna jõukate teismeliste hälbiva ja isegi ebaseadusliku käitumise faktid.

4.Fandom ja noorte subkultuuride teke

Fänn (ing. fandom) on fännide kogukond, mis on tavaliselt teatud subjekti (kirjanik, esineja, stiil). Fännil võivad olla ühe kultuuri teatud tunnused, nagu “peohuumor ja släng”, sarnased huvid väljaspool fänni, oma väljaanded ja veebisaidid. Mõnede märkide järgi fandom ja mitmesugusedhobidvõib omandada subkultuuri jooni. See juhtus näiteks koospunkar-rokk, gooti muusika ja paljud muud huvid. Siiski enamusfännamine Ja hobiei moodusta subkultuure, keskendudes ainult neid huvitavale teemale.

Kui fandom on kõige sagedamini seotud isikutega (muusikarühmad, muusikalised esinejad, kuulsad artistid), keda fännid peavad oma iidoliteks, siis subkultuur ei sõltu ilmsetest või sümboolsetest liidritest ning üks ideoloog asendub teisega. Ühise hobiga inimeste kogukonnad (mängurid, häkkeridjm) võivad moodustada stabiilse fandomi, kuid samas puuduvad subkultuuri tunnused (ühine kuvand, maailmavaade, ühine maitse paljudes valdkondades).

Kõige sagedamini on subkultuurid oma olemuselt suletud ja püüdlevad massikultuurist isolatsiooni poole. Seda põhjustab nii subkultuuride päritolu (suletud huviringkonnad) kui ka soov eralduda põhikultuurist ja vastandada see subkultuurile. Põhikultuuriga konflikti sattudes võivad subkultuurid olla agressiivsed ja mõnikord isegi äärmuslikud. Selliseid liikumisi, mis lähevad vastuollu pärimuskultuuri väärtustega, nimetatakse kontrakultuuriks. Noorte subkultuure iseloomustab nii protest kui eskapism (põgenemine tegelikkusest), mis on üks enesemääramise faase.

Arenedes kujundavad subkultuurid oma liikmete jaoks ühise riietumisstiili (imago), keele (žargoon, släng), atribuudid (sümbolid) ja ühise maailmavaate. Iseloomulik kuvand ja käitumine on marker, mis eraldab “siseringi” (subkultuuri esindajad) võõrastest. See paljastab 20. sajandi uute subkultuuride ja traditsiooniliste rahvakultuuride sarnasuse. Seetõttu on subkultuuride uurimise meetodid sarnased traditsiooniliste kultuuride uurimismeetoditega. Nimelt on see ajalooline ja keeleline analüüs, kultuuriobjektide analüüs ja mütopoeetiline analüüs.

Subkultuuride esindajatel kujuneb aja jooksul välja oma keel. See on osaliselt päritud eellaskultuurist ja osaliselt toodetud iseseisvalt. Paljud slängi elemendid on neologismid.

Kultuurilisest aspektist on sümbol ja sümboolika konkreetse kultuuri ja kultuuriteose kirjeldamisel määravad. Subkultuuride sümbolid on ühelt poolt subkultuuri enesemääratlus paljude teiste kultuuride seas, teisalt aga side mineviku kultuuripärandiga. Näiteks ankh märk gooti subkultuuris on ühelt poolt sümbol igavene elu, kui Egiptuse pärand, seevastu sümbol, mis määrab praegusel ajal kultuuri ise.

5. Subkultuuride näited (muusikalised subkultuurid)

5.1.Hipi

Üks elavamaid ja tuntumaid subkultuurilisi kogukondi on teatud muusikažanritega seotud noorteliikumised. Muusikaliste subkultuuride kuvand kujuneb suuresti antud subkultuuris populaarsete esinejate lavapildi imiteerimisel.

Meie aja üks esimesi muusikalisi noorte subkultuure olid hipid.

Hipi on filosoofia ja subkultuur, mis tekkis algselt 1960. aastatel Ameerika Ühendriikides. Liikumine õitses 1960. aastate lõpus ja 1970. aastate alguses. Esialgu protesteerisid hipid mõnede protestantlike kirikute puritaanliku moraali vastu ning propageerisid ka soovi naasta loomuliku puhtuse juurde läbi armastuse ja patsifismi. Üks kuulsamaid hipide loosungeid on: "Armasta, mitte sõda!", mis tähendab: "Armasta, mitte sõda!"

Hipid usuvad:

1. et mees peaks olema vaba;
2. et vabadust saab saavutada ainult hinge sisemist struktuuri muutes;
3. et sisemiselt pidurdamatu inimese tegevuse määrab soov kaitsta oma vabadust kui suurimat aaret;
4. et ilu ja vabadus on teineteisega identsed ja et mõlema realiseerimine on puhtalt vaimne probleem;
5. et kõik, kes ülaltoodut jagavad, moodustavad vaimse kogukonna;
6. et vaimne kogukond on kogukonnaelu ideaalne vorm;
7. et kõik, kes arvavad teisiti, eksivad.

Hipi sümboolika

Hipikultuuril on oma sümbolid, kuuluvusmärgid ja atribuudid. Hipiliikumise esindajaid iseloomustab vastavalt nende maailmavaatele etniliste elementide lisamine kostüümidesse: helmestest või niitidest kootud helmed, käevõrud (“baubles”) jne, samuti värvitud tekstiilide kasutamine. kasutades lipsuvärvi tehnikat (või muul viisil - "shibori»).

Näitena võiks tuua nnehted. Nendel kaunistustel on keeruline sümboolika. Kruusad erinevad värvid ja erinevad mustrid viitavad erinevatele soovidele, nende endi väljendustele muusikalised eelistused, eluasend jne. Niisiis tähendab musta-kollasetriibuline vits hea autostopi soovi ja punane ja kollane armastusavaldust. Tuleb aga märkida, et seda sümboolikat tõlgendatakse erinevates kohtades ja erakondades meelevaldselt ja täiesti erinevalt ning “kogenud hipid” ei omista sellele mingit tähendust.

60ndate hipide loosungid:

1. "Make love, not war" ("Make love, not war")
2. "Siga maha!" ("Lülita siga välja!") (sõnamäng - "siga" oli kuulipilduja M60 nimi, Vietnami sõja oluline atribuut ja sümbol)
3. "Give Peace A Chance" (John Lennoni laulu pealkiri)
4. "Põrgan ei, me ei lähe!" ("Pole mingit võimalust, et me lahkume!")
5. "Kõik mida vajad on armastus!" ("Kõik, mida vajate, on armastus!") (The Beatlesi laulu pealkiri)

5.2.Rustmans

Traditsiooniliselt nimetatakse rastafari maailmas rastafari järgijateks.

1990. aastate alguses kujunes postsovetlikus ruumis välja eriline noorte subkultuur, mille esindajad nimetavad end ka rastafarideks. Pealegi ei ole nad sageli Aafrika üleoleku algse religioosse ja poliitilise doktriini tõelised järgijad, vaid peavad end selle rühma osaks peamiselt marihuaana ja hašiši kasutamise tõttu.

Mõne jaoks piisab sellest, et pidada end rastafarideks, mõni on rastafari kontseptsioonile lähemal - paljud kuulavad Bob Marleyt ja reggae-muusikat üldiselt, kasutavad tuvastamiseks värvikombinatsiooni “roheline-kollane-punane” (näiteks riietes) , mõned kannavad rastapatse. Kuid vähesed inimesed kaitsevad siiralt Ameerika mustanahaliste Aafrikasse naasmise ideed, jälgivad rastafari paastu "aytal" jne. Paljud tõelised usklikud vene rastafarid usuvad aga, et repatrieerimine ja üleaafriksus on lihtsalt mõttetud. sellele, et vene rastafaritel pole mustanahalistega midagi pistmist ja Aafrikal seda tegelikult pole. SRÜ riikides asendati panaafrikalisus ideega "Sioon iseendas", mis kõlab järgmiselt: "Sioon ei ole koht füüsilises, materiaalses maailmas. Ei Aafrikas ega Iisraelis ega kusagil mujal. Siion on iga inimese hinges. Ja sa pead selle poole püüdlema mitte jalgadega, vaid oma tegude, mõtete, lahkuse ja armastusega.

Olgu kuidas on, venekeelses keskkonnas on sõna “rastafari” selle rühmaga kindlalt seotud (kuid mitte sellega täiesti identne). Seda sõna võib kasutada ka teistes keeltes, et viidata lihtsalt marihuaanasõpradele ilma usulise tähenduseta. Nii et hispaania keelt kõnelevates riikides võib sõna "Rastas" kasutada rastapatside tähistamiseks.

5.3 Metallistid

Metalheadid on noorte subkultuur, mis on inspireeritud 1970. aastatel tekkinud metalmuusikast.

Subkultuur on levinud Põhja-Euroopas, üsna laialt Venemaal, Ukrainas, Valgevenes, Põhja-Ameerikas, märkimisväärne hulk selle esindajaid on Lõuna-Ameerikas, Lõuna-Euroopas ja Jaapanis. Lähis-Idas, välja arvatud Türgi ja Iisrael, on metallipead (nagu paljud teised "mitteametlikud") vähe ja neid kiusatakse taga.

Sõna "metallist" on vene keel, mis on tuletatud sõnast "metall", millele on lisatud laenatud ladina järelliide "-ist". Algselt tähendas see “plekkseppasid”, metallurgiatöölisi. Metallist, mis tähendab "raskemetalli fänn", hakati kasutama 1980. aastate lõpus.

Inglise keeles on vene "metallisti" analoog metalhead - "metal-headed", "obsessed with metal". Metalheadid on tuntud ka slängi terminite headbanger ja mosher all, viidates fännide käitumisele kontsertidel.

Moetrend

1. Metallistide tüüpilist moodi võib kirjeldada järgmiselt:
2. Meeste pikad juuksed (lahtised või hobusesabasse seotud)
3. Riietel valdavalt must värv
4. Nahast motojope, nahkvest.
5. Bandaanid
6. Mustad T-särgid või pusad, millel on teie lemmikmetalbändi logo.
7. Käepaelad - neetide ja/või naeltega nahast käevõrud (piitsutamine), naeltega, needitud vööd, ketid teksadel. Vööl võib olla ka metallpaela logoga pannal.
8. Plaastrid teie lemmikmetalbändide logodega.
9. Lühikesed või kõrged kettidega saapad - "kasakad" Rasked kingad - “camelots”, “curzes”, “grinders”, “martins”, “steels”, “gads”, tavalised kõrged saapad. Kingad (tavaliselt teravatipulised, gooti stiilis saapad).
10. Nahkpüksid, sõjaväepüksid, teksad
11. Rõivaste ja aksessuaaride trukid ja naelad
12. Sageli - pika seelikuga mustad riided (vihmamantlid, mantlid)
13. Mootorrattanahast sõrmedeta kindad (lisa 1).

Maailmavaade

Erinevalt mõnest teisest subkultuurist puudub metal-subkultuuril selgelt väljendunud ideoloogia ja see keskendub ainult muusikale. Siiski on maailmapildis mõningaid jooni, mida võib nimetada tüüpiliseks olulisele osale metallimeestest.

Metalbändide laulusõnad propageerivad iseseisvust, enesekindlust ja enesekindlust, “tugeva isiksuse” kultust. Paljude metallipeade jaoks on subkultuur vahend põgenemiseks, "hallist reaalsusest" võõrandumiseks ja noorte protestivormiks.

Ajakirjanduses on ilmunud uurimusi, mis väidavad, et metallimeeste intellektuaalne tase on sageli üsna kõrge, mistõttu võib järeldada, et kirg metalli vastu võib olla märk intelligentsusest. 2007. aastal läbiviidud küsitluses, milles osales 1000 andekat teismelist, väitsid paljud, et kuulavad stressi leevendamiseks metalli ja muud kõva rokkmuusikat.

Mõned teadlased väidavad, et raskeroki ja metali kuulajatel on suurem kalduvus agressioonile ja depressioonile. Psühholoogid on aga ühel meelel, et see pole tagajärg, vaid raskemuusikakire põhjus. Veelgi enam: negatiivseid kalduvusi näidanud vastajad tundsid end pärast oma lemmikmuusika kuulamist paremini ja enesekindlamalt. Nende sõnul aitab raske agressiivne muusika neil välja visata negatiivseid emotsioone, ära kogu neid endasse. Nii kasutavad mõned metallipead teadlikult või alateadlikult metalli psühhoteraapia vahendina.

5.4.Punkid

Punkid (inglise punk – kõnekeeles halb, trashy) on noorte subkultuur, mis tekkis 60ndate lõpus – 70ndate alguses Ühendkuningriigis, USA-s, Kanadas ja Austraalias.

Päritolu ja mõjud

Punk läheb õhku60ndatel, kui Beatlesi ja Rolling Stonesi mõjul hakkasid ilmuma paljud noortebändid, kes mängisid rokenrolli.

Suhteliselt toorest, vaid mõnel akordil põhinevat kõla võib leida sellisest ajastuklassikast nagu bändi "You Really Got Me"Kinks. 1960. aastate lõpuks hakkas Ameerika meeskond The Stooges viljelema trotslikult primitiivset kõla koos vulgaarse käitumismaneeriga laval. Selle juhtIggy Poptõrjus muusikalist rafineeritust, hindas ohjeldamatut pealehakkamist rock and roll'is, esines kontsertidel enda verega määrituna ja lõpetas oma pahameele laval pealtvaatajate sekka “sukeldumisega”.

Ideoloogia

Punkidel on mitmesuguseid poliitilisi vaateid, kuid enamasti on nad sotsiaalselt orienteeritud ideoloogiate ja progressivismi järgijad. Levinud vaated on soov isikliku vabaduse ja täieliku sõltumatuse järele (individualism), mittekonformism, põhimõtted "ära müü välja", "toetu iseendale" (DIY) ja põhimõte " otsene tegevus"(otsene tegevus). Muude punkpoliitikate hulka kuuluvad nihilism, anarhism, sotsialism, antiautoritarism, antimilitarism, antikapitalism, antirassism, anti-seksism ja anti-natsionalism.

Kirjandus

Punkkultuur on sünnitanud märkimisväärsel hulgal luulet ja proosat.

Kuulsate punkpoeetide hulgas tuleb ära märkidaPatti Smith, Richard Hell, John C. Clarke, The Medway Poets, aga ka Jim Carroll, kelle autobiograafilisi teoseid peetakse punkproosa esimesteks näideteks.

Ilmus päris suur hulkfännid(nn punk-zines), mille hulgast tasub mainida Maximum Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy. Esimene sedalaadi väljaanne oli ajakiri isePunk, mis asub riigis Hr Legs McNeil, John Holstrom ja Ged Dunn.

Punkist on kirjutatud palju ilu- ja mitteilukirjanduslikke raamatuid. “Punki” mõistega on tihedalt seotud ka sellised kirjandusžanrid naguküberpunk, diiselpunk Ja aurupunk.

Punk välimus

Paljud punkarid värvivad oma juukseid erksateks, ebaloomulikeks värvideks, kammivad ja kinnitavad juukselaki, geeli või õllega nii, et need püsti seisaksid. 80ndatel sai punkarite seas moekaks mohawki soeng. Nad kannavad rebenenud teksaseid, mis on surutud rasketesse saabastesse või lühikeste raskete saabaste (purkide) ja tossude alla. Mõned inimesed leotavad oma teksaseid eelnevalt pleegituslahuses, et tekitada neile punaseid plekke. Tossude kandmise stiili algatasid Ramones ja nad võtsid selle stiili üle Mehhiko punkaritelt (nimetatakse ka "Latinodeks").

Ratturijope võeti rokenrolli atribuudina kasutusele 50ndatest, mil mootorratas ja rock and roll olid lahutamatud komponendid. Esimene punkarilaine püüdis rokkmuusikasse tagasi tuua sama sihilikku ülemeelust ja tõuget, mille muusika massiline kommertsialiseerimine oli aja jooksul ära võtnud.

Samuti kannavad punkarid erinevaid rokkari subkultuuride atribuute - kaelarihmasid, käevõrusid (peamiselt naeltega nahk) jne (lisa 1).

5.5.Gooti mood

Gootid on noorte subkultuuri esindajad, mis tekkisid 20. sajandi 70ndate lõpus post-punki kiiluvees. Gooti subkultuur on üsna mitmekesine ja heterogeenne, kuid seda iseloomustavad ühel või teisel määral ühised jooned: konkreetne tume kuvand, aga ka huvi gooti muusika, õuduskirjanduse ja müstika vastu.

Kahe aastakümne jooksul on gootidel kujunenud üsna äratuntav kuvand. Kuigi gooti moes on palju suundumusi, on neil ühiseid jooni.

Gooti kuvandi põhielementideks on musta värvi ülekaal riietuses, gooti subkultuuri sümbolitega metallist ehete kasutamine ja iseloomulik meik.

Tüüpilised gootide kasutatavad atribuudid on ankh (vana Egiptuse surematuse sümbol, mida kasutatakse aktiivselt pärast filmi Nälg), pealuud, ristid, püstised ja tagurpidi pentagrammid, nahkhiired.

Meiki kasutavad nii mehed kui naised. See ei ole igapäevane atribuut ja seda kasutatakse tavaliselt enne kontsertide ja gootiklubide külastamist. Meik koosneb tavaliselt kahest elemendist: valge puuder näole ja tume silmapliiats silmade ümber.

Soengud gooti moes on üsna mitmekesised. Post-punk ajastul oli peamine soengutüüp keskmine pikkus metsikud juuksed. Kuid kaasaegses subkultuuris kannavad paljud inimesed pikki juukseid või isegi mohawke. Gootidele on omane juukseid mustaks või harvem punaseks värvida.

Mõned gootid eelistavad rõivaid, mis on kujundatud 18.–19. sajandi moe järgi. vastavate atribuutidega: pits, pikad kindad ja Pikad kleidid naistele, meestele frakid ja silindrid. Ühiseid atribuute on ka metallimoega – nahkrõivaste, kettide ja metallist aksessuaaride sagedane kasutamine. Mõnikord kasutatakse sadomasohhistlikku atribuutikat, näiteks naeltega kraed ja käevõrud. “Vamp” stiil on eriti omane gootidele.

Gootika on otseselt seotud surmapildiga ja seda meenutab isegi gootide välimus ise. Surma tajumine on gooti maailmapildi üks iseloomulikke jooni ja üks gootide hulka kuulumise märke. Surmapilt on gooti esteetikas ülimalt oluline ja läbib paljusid gooti kultuuri kihte. Gootide normaalne olek on äng, “igatsus” – üsna põhjalik termin, mis kirjeldab tavalist gooti olekut. Gootide huumor on üsna spetsiifiline – see on puhtalt must huumor).

Gooti muusika

Gooti muusika pärineb 70ndate inglise pungist. Ma ei kirjelda, kuidas see sündimine toimus - sellele on pühendatud kilomeetrite pikkused KKK-de veebilehed saidil gothic.ru, shadowplay.ru ja sarnased saidid. Ütlen vaid, et gooti-rokist kristalliseerus kogu gooti muusika mitmekesisus.

Tulas peetakse gootiks TEMA, 69 silma ja ometi on gooti muusika väga mitmekesine - gooti rokk, gooti metal, gooti industriaal, tume elektro, tume ambient, süntgooti, ​​elektrogoot, kübergootika, eeterlik, unistuste pop, gooti folk, apokalüptiline folk, etnogoot, tribal, keskaeg, neoklassika.

Mis ühendab seda mitmekesisust? Tume atmosfääriheli; Laulusõnade väljendunud dekadentlik, depressiivne, romantiline ja sünge iseloom. Paljud bändid kasutavad live-trummide asemel õudusesteetikat, naisvokaali ja trummimasinaid – see on omamoodi gooti muusika visiitkaart.

Gooti subkultuuri arengu varases staadiumis olid gootid ja muusika lahutamatult seotud - siis nimetati gootideks eranditult gooti rühmade fänne ja see olukord kestis üsna pikka aega. Praegu on gootide side muusikaga mõnevõrra nõrgenenud. Võite olla gooti ilma gooti muusikat kuulamata.

Gooti subkultuur hõlmab kõiki religioone ja nende sorte, sellel puudub otsene seos religiooniga. Hoolimata sellest on gooti kultuuri maine satanistide, pervertide, inimeste, kes oma lubamatu vabadusega toovad surma ja hävingu, kultuurina – nii arvab neist kitsarinnaline mees tänavalt. Gootid kasutavad lauludes aktiivselt religioosseid kujundeid, riietes religioosseid kaunistusi, kuid see kõik on satiiriline mõnitamine või lihtsalt mood ja sellel pole religiooniga mingit pistmist.

Kübergotid on noorte subkultuur, mis tekkis 90ndate alguses seoses Interneti massilise leviku algusega.

Kõigist olemasolevatest subkultuuridest on kübergoodid noorimad ja arenevamad. Ligikaudu ulatub päritolu 1990. aastatesse. Väärib märkimist, et selle mitteametliku trendi täpset klassifikatsiooni ja määratlust pole veel olemas, loomulikult on teatud tunnused, mis eristavad seda suundumust teistest, kuid paljude sügava eksiarvamuse kohaselt pole neil tavapärasega midagi ühist. Gotha subkultuur.

Päritolu ise võeti täpselt gooti liikumisest, kuid lühikese aja jooksul orienteeriti need täielikult. Algne suund oli kitsalt fokusseeritud ja see ei meeldinud uutele järgijatele, kes püüdsid kõigest jõust oma liikumist arendada. Just siin peitub vastus küsimusele, miks nii radikaalne erinevus nüüd kasvõi palja silmaga nähtav on.
Nagu enamik subkultuure, moodustati kübergoodid muusikaliste liikumiste, eriti müra ja tööstuslike stiilide alusel, mis erinesid radikaalselt teistest selle ajaperioodi olemasolevatest stiilidest. Muusikalise alusena eelistatakse seda. Kui puudutame lühidalt selle stiili kirjeldust, siis saab selgeks, et lisaks kitarri ja tavaliste rokilugude helidele kasutab see aktiivselt sämpleid (elektrooniliste instrumentide, st arvuti ja muu muusikutele suunatud eritehnika abil loodud helisid) .
Ei saa ignoreerida subkultuuri välimust. Üldiselt pole sellel teiste olemasolevate liikidega midagi ühist. Peamised kasutatavad soengud on: rastapatsid, erinevat värvi värvitud juuksed, mida leidub sageli selle liikumise esindajate ja mohawkide seas, kuid neil pole midagi ühist pungi subkultuuriga. Värvivalik ulatub rohelisest mustani, kuid valdavalt kasutatakse heledaid. Sõna Cyber ​​kasutatakse põhjusel. Kui nende välimust lähemalt uurida, siis on näha mikroskeeme, mida kasutatakse rõivadisaini elemendina, s.t. oma stiil. Riided on peamiselt valmistatud nahast või sünteetilisest materjalist.
Kuna tegemist on kõige moodsama subkultuuriga, peetakse siin vaikimisi arvutikirge. 90% selle mitteametliku suundumuse esindajatest tunnevad hästi tänapäevaseid arvutitehnoloogiaid. Gooti ideoloogiast on jäänud vaid usk apokalüpsisesse (lõpupäeva), mis läheneb iga päevaga ja mõjutab vähemalt kogu maailma. Uuel Cyber ​​​​Ready liikumisel pole lihtsalt rohkem sarnasusi oma põhisuunaga (lisa 2).

5.6.Emo

Emo (inglise emo: emotsionaalsest - emotsionaalne) on noorte subkultuur, mis on moodustatud samanimelise muusikastiili fännide baasil. Selle esindajaid nimetatakse emo kids (emo + inglise kid - noormees; laps) või olenevalt soost: emo boy (inglise boy - boy, guy), emo girl (inglise tüdruk - tüdruk, tüdruk) .

Suhtumine

Emotsioonide väljendamine on emo-laste peamine reegel. Neid eristavad: eneseväljendus, vastuseis ebaõiglusele, eriline, sensuaalne maailmataju. Sageli on emo-laps haavatav ja depressioonis inimene. On stereotüüpne ettekujutus emost kui vinguvatest poistest ja tüdrukutest. Vaatamata sellele, et emo-core tekkis ja arenes punkroki alatüübina, on nende subkultuuride väärtusorientatsioonid täiesti erinevad. Erinevalt klassikalistest punkaritest eristab emot romantism ja üleva armastuse rõhutamine. Emose tähelepanu tõmbavad sageli pigem sügavad isiklikud kogemused kui sotsiaalsed sündmused. Emokultuuril puudub täielikult agressiivsus, mis on iseloomulik hardcore'ile - emo otsesele esivanemale.

Emot võrreldakse sageli gooti subkultuuriga, mis tavaliselt põhjustab nii "gootide" kui ka emo-laste protesti, kuigi mõned nõustuvad, et nende subkultuuride vahel on teatav sugulus. Mõned subkultuuriuurijad on väitnud, et emodel on isegi suurem enesetapuoht kui gootidel. Austraalia vaimse tervise ajakirja toimetaja Graham Martini sõnul: „Näiteks kirjeldas üks emokultuuri veebisait kategooriate peamist erinevust järgmiselt: emod vihkavad iseennast, gootid vihkavad kõiki. Kui see enesepõlgus on tõsi, viitab see sellele, et emodel on suurem oht ​​enesevigastamisele kui nende gooti eakaaslastel. Seega on emo-kultuuriga samastumisel teatud risk. Võib kindlalt väita (kuigi sellel teemal pole ametlikke uuringuid tehtud), et ennasthävitav käitumine on selles grupis tavaline ja emo-kultuuri põhitunnus.

Emo pilt

Traditsiooniliseks emo-soenguks peetakse viltu, ninaotsa rebenenud tukk, mis katab üht silma, ja tagant eri suundades paistvad lühikesed juuksed. Eelistatakse jämedaid, sirgeid musti juukseid. Tüdrukutel võivad olla lapsikud, naljakad soengud - kaks “väikest hobusesaba”, heledad “juuksenõelad” – külgedel “südamed”, vibud. Nende emosoengute loomiseks kasutatakse suures koguses fikseerivat juukselakki.

Emo-lapsed torgavad sageli kõrvad või tehakse tunnelid. Emo-lapsel võivad olla augustused näol ja muudel kehaosadel (näiteks huultel ja vasakus ninasõõrmes, kulmudes, ninasillas).

Nii poisid kui tüdrukud saavad oma huuled värvida vastavalt oma nahavärvile ja kasutada heledat aluskreemi. Silmad on tihedalt vooderdatud pliiatsi või ripsmetuššiga. Küüned on kaetud musta lakiga.

Riie

Emot iseloomustavad kahevärviliste mustrite ja stiliseeritud ikoonidega roosades ja mustades toonides rõivad. Peamised värvid riietuses on must ja roosa (lilla), kuigi vastuvõetavaks peetakse ka teisi šokeerivalt erksaid kombinatsioone (lisa 1).

On laiade triipudega kombinatsioone. Sageli on riietel emobändide nimed, naljakad joonistused või murtud südamed. Seal on rulatajate ja BMX-meeste sportliku riietumisstiili jooni.

Kõige tüüpilisemad riided:

1. Kitsas liibuv T-särk.
2. Kitsad mustad või tuhasinised teksad, mis võivad olla aukude või laikudega.
3. Must või roosa vöö neetide, rippuvate kettide ja suure sümboolse tahvliga.
4. Erksavärviliste või mustade paeltega tossud, mis on nööritud erilisel viisil.
5. Kaela ümber ruuduline sall.
6. Seal on kaarega peapaelad. Käsivartel triibulised jalasoojendajad. Unisex riided on vähem levinud.

Atribuudid

Emot iseloomustavad järgmised atribuudid:

1. Plaastrite ja märkidega kaetud postikott.
2. Rõivastele ja mõnikord ka kingadele kinnitatud märgid.
3. Suured heledates või mustades toonides prillid.
4. Erksad mitmevärvilised (tavaliselt silikoonist) käevõrud randmetel, eriti populaarsed on snaps või punk-atribuutika (naeltega randmepaelad).
5. Kaelal suured erksavärvilised helmed.
6. Pehmed karukujulised mänguasjad, kelle kõhud emolapsed lahti rebivad ja paksude niitidega kokku õmmeldakse. Sellised mänguasjad mängivad originaalsete talismanide rolli. Nad võtavad nad kaasa jalutuskäikudele, tundidesse, jäävad nendega koju ja magavad.
7. Käepaelad kätel.

Iseloomulikud žestid

1. Kallutage oma pead nii, et tukk rippuks allapoole, ja asetage kaks sõrme nagu püstol oma templile.
2. Asetage käed südamekujuliselt kokku.
3. Keerake jalad sissepoole ja painutage kergelt põlvi.
4. Pildistage oma peegeldust peeglis.

6.Jaapani subkultuurid

Jaapani noorte subkultuurid on Jaapani noorte hulgas mitmed subkultuurid, mis eristuvad oma filosoofia, riietumisstiili ja muusikaliste eelistuste poolest. Tänavamoega lahutamatult seotud termin "Jaapani tänavamood" on sageli seotud ka subkultuuridega, mõnikord asendavad need mõisted üksteist. Enamik subkultuure ilmus protestina Jaapani traditsiooniliste iluideaalide ja sotsiaalsete normide vastu.

Jaapani noorte subkultuuride keskus on Harajuku kvartal Shibuya piirkonnas, kus tekkis Lolita stiil ja segatud puuviljade stiil. Shibuya on ka gyaru sünnikoht ning Chiyoda linnaosas asuv Akihabara kvartal on Jaapani animatsiooni (anime) ja koomiksite (manga) fännide meka. Peal Sel hetkel Tüüpiliselt Jaapani subkultuuridel on mitu peamist valdkonda.

6.1.Akihabara-kei ja animekultuur

"Otaku" nimetatakse Jaapanis inimeseks, kes on millegi vastu kirglik, kuid väljaspool riiki, sealhulgas Venemaal, kasutatakse seda mõistet tavaliselt anime- ja mangafännide suhtes. Jaapanis on anime- ja mangahuviliste otakude puhul kasutusel slängi mõiste “Akihabara-kei”, mis tähistab noori, kes veedavad kogu oma aja Akihabara piirkonnas ning tunnevad huvi animemaailma ja selle elementide vastu. Akihabara piirkond on Jaapani kaasaegse kultuuri oluline keskus. 2000. aastatel seostus ta tugevalt Jaapani mängutööstuse ning suurte anime- ja mangakirjastajatega.

Otaku kultuuri üks keskseid elemente on moe mõiste, mis tähendab fetišeerimist või väljamõeldud tegelaste külgetõmmet.

6.2.Cosplay

Cosplay (lühendatult ingliskeelsest kostüümimängust - “kostüümimäng”) on ekraanil sooritatava toimingu kehastus. Kaasaegne cosplay tekkis Jaapanis Jaapani anime- ja mangafännide seas, nii et tavaliselt on tegevuse peamiseks prototüübiks manga, anime, videomängud või ajalooline film samuraidest. Teised prototüübid võiksid olla j-rock/j-pop bändid, Visual Kei esindajad jms.

Cosplay osalejad identifitseerivad end teatud tegelasega, neid kutsutakse tema nime järgi, nad kannavad sarnaseid riideid ja kasutavad sarnaseid kõnemustreid. Sageli toimub cosplay ajal rollimäng. Kostüümid õmmeldakse enamasti iseseisvalt, kuid neid saab tellida ka stuudiost või osta valmis kujul (näiteks Jaapanis on cosplay jaoks kostüümide ja aksessuaaride tootmise äri üsna laialt levinud) (Lisa 2).

6.3.Visuaalne kei

Muusikažanr Visual kei tekkis jaapani rokist 1980ndatel glämmroki, metali ja punkrokiga segamise tulemusena. "Visual kei" tähendab sõna-sõnalt "visuaalset stiili". Seda iseloomustab meigi kasutamine, keerulised soengud, värvilised kostüümid ja selle järgijad kasutavad sageli androgüünset esteetikat.

Tänu fännidele suutis visual kei subkultuurina omandada moekomponendi, imades samal ajal endasse lolita- ja puuviljastiilide elemente, aga ka traditsioonilisemaid Jaapani ideid selle kohta. meeste ilu. Visual kei fännide seast leiab ka metaliste.

Visual kei gruppide muusikute esinemisel ilmnesid “Gooti Lolitas” tunnused (lisa 2). Visual kei teine ​​laine koos esindajatega nagu Malice Mizer omakorda rikastas Gothic & Lolita subkultuuri, mõjutades selle arengut ja populariseerides oma välimusega seda moodi visual kei fännide seas. Lolita rõivaste kasutamine on visual kei muusikute seas levinud. Paljud visual kei muusikud on rääkinud oma huvist selle moetrendi vastu.

Lolita mood on subkultuur, mis põhineb viktoriaanliku ajastu stiilil, aga ka rokokoo ajastu kostüümidel.ja osaliselt gooti moe elementidele. "Lolita" on üks populaarsemaid subkultuure Jaapanis, jättes oma jälje moes, muusikas ja kaunid kunstid. Lolita kostüüm koosneb tavaliselt põlvini seelikust või kleidist, peakattest, pluusist ja kõrgetest kontsadest (või platvormsaabastest).

Tulevase Lolita moe prototüüpe võib näha juba rokokooajastu moes, näiteks Euroopa tolleaegses moes. Ühendades viktoriaanliku ja rokokoo elemente, laenas Lolita ka lääne traditsioonidest ja Jaapani tänavamoe enda elementidest. Hoolimata asjaolust, et Lolita mood jäljendab tüüpilisi Euroopa kujundeid, on sellest saanud puhtalt Jaapani moe- ja kultuurisuund. Stiili esivanem oli “gooti lolita” subkultuur.

6.4.Gyaru

Gyaru on moonutatud inglise tüdruku tüdruku gal jaapani transkriptsioon. Mõiste võib tähendada nii tüdrukute seas populaarset Jaapani subkultuuri, mis saavutas haripunkti 1990. aastatel, kui ka elustiili ennast. Nimi pärineb teksabrändi "GALS" 1970. aastate reklaamlausest - "I can't live without men", millest sai noorte tüdrukute moto. Tänapäeva gyarud, nagu ka nende sordid kogyaru ja ganguro, on pälvinud hüüdnimed "oya o nakaseru" (paneb vanemad nutma) ja "daraku jokusei" (mandunud koolitüdrukud) traditsiooniliste Jaapani tabude murdmise ja läänelike väärtuste järgimise eest. Kogyaru moto on Biba jibun! ("Elagu ma!"). Neid eristab kergemeelne käitumine, positiivne mõtlemine, armastus eredate moekate riiete vastu ja erilised ideed iluideaalidest. Gyaru subkultuuri võivad kuuluda ka mehed, nn gyaruo. Alates nende loomisest on gyaru muutunud Jaapani tänavamoe üheks olulisemaks elemendiks.

Ganguro on gyaru moe trend. Ganguro välimus võib olla gyarude seas kõige ekstreemsem ja silmatorkavam, kui manbut peetakse nende osaks. Arvestades laialt levinud segadust ganguro ja gyaru vahel venekeelses Internetis, tuleb märkida, et Ganguro on ainult gyaru, nagu himegyaru või kogyaru, seas trend, mitte aga peamine subkultuur.

Ganguro ilmus 1990. aastatel ja hakkas kohe oluliselt distantseeruma jaapanlanna traditsioonilistest vaadetest. Nende põhijooned on sügav päevitus, pleegitatud juuksed (blondid kuni hõbedani) ja heledad riided. Nagu enamik Jaapani subkultuure, on gangurode seas populaarsed suure tallaga kingad. Ganguro tekkimise üheks peamiseks põhjuseks on J-popi laulja Namie Amuro tohutu populaarsus. Ta tutvustas päevitamise, pleegitatud juuste ja seeliku + saapa stiili, mis määras suuresti ganguro aluse.

Jaapani popkultuuri uurijate sõnul on ganguro protest Jaapani traditsiooniliste naiste ilu ideede vastu. See on vastus Jaapani pikale sotsiaalsele isolatsioonile ja konservatiivsetele reeglitele Jaapani koolides.. Samal ajal tahtsid paljud noored jaapanlannad olla nagu pruunid tüdrukudCalifornia, mida nad nägid Ameerika filmides või hip-hop muusikavideotes. Nendel põhjustel on meedias negatiivne ettekujutus gangurost, aga ka kogu gyaru moest üldiselt (lisa 2).

Esiteks on gangurod tuntud oma sügava päevituse poolest, mis on nii intensiivne, et neid võib sageli segi ajada mulatidega. Selle eest saavad nad sageli kriitika objektiks Jaapani hip-hop muusikud, kes andsid gangurole hüüdnime "mustad wannabeed" (vene keeles: ma tahan olla must, tähenduselt lähedane vene "poseerijale").. Näiteks Jaapani räppar Banana Ice märkis, et Jaapani hip-hopi kultuur on originaalne ega püüa kopeerida Aafrika-Ameerika kultuuri. Ta pühendas sellele teemale mitu laulu, kus ta naeruvääristab ja kritiseerib gangurot ja seda osa Jaapani hip-hopi skene, mida ta peab "mustaks wannabieseks".

6.5. Puuviljad (Harajuku stiilis)

Harajuku piirkond on Jaapani tänavamoe järgijate kultuspaik. Esiteks on see piirkond tuntud oma iseloomuliku Harajuku Garuzu noorte subkultuuri poolest heledad ülikonnad, aksessuaaride rohkus ja “sobimatute kombinatsioon” Kostüüm võib sisaldada nii gooti kui küberpunki ja klubi neoonvärve. Eraldi võib esile tõsta “punk-suuna”, mille puhul ruudulised ja nahkpüksid, kettide kasutamine jm. kivi atribuudid.

Harajuku Garuzu subkultuur tekkis 1990. aastate keskel, mil Harajuku tänavatele ilmusid noored, kes kandsid tohutul hulgal rõivaesemetest ja aksessuaaridest koosnevaid kostüüme. Elementide mitmekesisus selle subkultuuri esindajate riietuses on tohutu ja nende võimalike kombinatsioonide arv on peaaegu piiramatu: sel moel riietatud inimesel võis näha Euroopa kostüümide elemente segamini jaapani kostüümidega, kalleid riideid koos käsitööd või kasutatud riided.

See ei jäänud moetööstuse esindajatele märkamata. 1997. aastal andis fotograaf Shoichi Aoki välja tärkava subkultuuri järgi nime saanud igakuise ajakirja FRUITS esimese numbri, mille esimene number koosnes Harajuku tänavate teismeliste fotodest. Ajakirja samas numbris väljendas Aoki oma vaadet liikumisele, kuulutades "vilja" ilmumist kultuurirevolutsiooniks ja mässuks stereotüüpse välimuse vastu. Liikumise kõige olulisemaks omaduseks pidas autor demokraatiat, iga inimese võimalust liituda moega, sõltumata rahalistest võimalustest. Siin nägi Aoki võimalust astuda vastu suurte kaubamärkidega, mis dikteerivad moetööstuse suundumusi.. Samal ajal mood "puuviljad" on märganud kuulsad Jaapani disainerid nagu Yoji Yamamoto ja Mihara Yasuhiro. Tänu neile saab Harajuku mood veelgi suurema tõuke edasiseks arenguks.

"Puuviljade" ideoloogia olemus seisneb iga inimese võimes luua oma kaasaegse ilu ideaal, mis on kättesaadav mis tahes rahaliste võimalustega inimestele, ning ülalt peale surutud klišeede ja mallide tagasilükkamises. Kostüümi loomisel mängib peamist rolli kujutlusvõime ja praktiliselt mitte midagi piiratud võimalus valik. Nii võib ühel päeval tänavale ilmuda sõjaväestiilis riietatuna - välismaises sõjaväevormis, aksessuaariks gaasimaski kaasa võttes - ja järgmisel päeval riietuda Pokemoni kostüümi ja panna jalga saapad. väga kõrged tallad. Seejärel integreeriti puuviljastiil Jaapani tänavamoodi üldiselt, ülistades Tokyo moodi

Järk-järgult muutus puuviljamood ülemaailmseks trendiks. Tänu Aokile ja mitmetele moebrändidele toimusid moeetendused ja puuviljafestivalid Ameerika Ühendriikides ja Austraalias. See subkultuur on tunginud ka Venemaale.

Vene puuviljad erinevad jaapanlastest mõne omaduse poolest. Näiteks Venemaal saavad nad laenata mõningaid suundumusi gyarult, kuigi traditsiooniliselt eiravad Harajuku noored gyarut ja mõned - gooti lolitad - on nende kindlad vastased.

Puuviljad koos Harajuku moega on leidnud end Jaapani muusikas, visual kei alamžanrist - oshare kei. Esialgu hakati mõnda oshiare rühma kutsuma ka "dekora-kei" (üks puuviljade nimetustest), kuna nad järgisid silmatorkavalt Harajuku moodi.

7.Järeldus

Viimase kahe aastakümne jooksul on ühiskonnas toimunud pöördumatud muutused, millel on märkimisväärne mõju nooremale põlvkonnale. Praegust noort põlvkonda kasvatatakse põhimõtteliselt teistsugustes tingimustes kui eelmine. Ühiskonna sotsiaalne kihistumine, selguse puudumine moraalsed juhised, religiooni kasvav roll – see kõik on reaalsus, millega peame kohanema. Teismelised teevad seda väga mobiilselt – näiteks löövad nad kaasa turusuhetes. Seda iseloomustab teadvuse muutuste dünaamilisus sotsiaalne rühm.

Siseministeeriumi statistika kohaselt kannatab ligikaudu 25% 12–30-aastastest noortest uimastisõltuvuse all. Lisaks hiilib ülespoole mitte ainult teismeliste, vaid ka lapsepõlve alkoholismi kõver. Viimastel andmetel moodustavad alaealised ja noored 70-80% narkosõltlastest ning üha enam haigusjuhte täheldatakse 7-8-aastastel lastel. UNESCO andmetel on Kolumbias, Brasiilias ja Venemaal kõrgeim vägivalla määr noorte seas.

Kaasaegses olukorras tundusid teismelised olevat kõige keerulisemas olukorras, sest nende kaasamisvajadust, ühiskonda kaasatust, enesejaatuse, enesetäiendamise soovi ühelt poolt stimuleerivad hetkel toimuvad protsessid; teisalt seisab see karmilt silmitsi esiteks täiskasvanud kogukonna mõistmise ja austuse puudumisega, mis ei rõhuta ega fikseeri kasvava inimese omistamist; teiseks tingimuste puudumisega, et teismeline saaks tõsistes ühiskonnaasjades kaasa lüüa. See vastuolu toob kaasa ägeda konflikti ja kunstliku viivituse noorukite isiklikus arengus, võttes neilt võimaluse võtta aktiivne ühiskondlik positsioon.

…Keela? See ei hävita subkultuure, vaid ajab need ainult maa alla ja muudab tundmatuseni ning halvemaks (lõppude lõpuks, kui teile öeldakse sada korda päevas, et olete halb, ei saa see teid mitte ainult tõsiselt solvata, vaid ka muuta oma iseloomu ja maailmavaadet).
Tänapäeval arutletakse meedias positiivsete ja destruktiivsete subkultuuride üle, nende “kahjulikkuse” ja “kasulikkuse” üle.

Kuid ilmselt peaksime rääkima mitte selle või teise subkultuuri destruktiivsusest, vaid selle üksikutest esindajatest. Nagu igas sotsiaalses grupis, võib ka subkultuuris kohata kurjategijaid ja narkomaane... Ükski ühendus pole selle eest kaitstud, need on ühiskonnale iseloomulikud tunnused. Kuid subkultuuri jagamine "ohtlikuks" ja "turvaliseks" võib muutuda lõksuks.

Meenutagem, kuidas sisse nõukogude aeg punkarid, hipid ja metallipead peeti sotsiaalselt ohtlikeks liikumisteks! Kuid aeg läks ja selgus, et need polnud üldse bandiidid, vaid lihtsalt poisid, kellel on oma hobid. Seetõttu olen ma kategooriliselt sildistamise vastu, nagu see subkultuur on hea, aga see on halb. Väidetavalt “kahjulike” liikumiste keelamisega ajame nad maa alla ja sunnime mässama – see on loomulik psühholoogiline reaktsioon, eriti noorte ja teismeliste jaoks.

Subkultuur on osa sotsiaalsest organismist, see ei ole põhikultuuriga vastuolus, vaid täiendab seda. Seetõttu uurigem esmalt subkultuure ja alles siis proovime neid keelata. Räägime sellest: las täiskasvanud kuulevad noori ja noored täiskasvanuid. Lõppude lõpuks on meil kõigil palju rohkem ühist kui erinevusi ja me saame alati kokkuleppele.

Kirjandus ja allikad

1.fsselecrton.forumbook.ru/t44-topic

3. Loeng nr 11 Ühiskonnajärgne (Struktuurisotsioloogia) prof. Dugin. konservatizm.org/konservatizm/sociology/

4.molodeznyi-extrimizm-rossii.com/2011/05/molodezhnye-subkultury/

5. Noortepeod ja subkultuurid/ coolreferat.com/

6.stud24.ru/sociology/molodjozhnaya

7.turbopro.ru/itk/web/istoria.html

8. "Moeteooria". Nr 10, talv 2008-2009. Dick Hebdige. Peatükid raamatust “Subkultuur: stiili tähendus”.

9. "Moeteooria". Nr 10, talv 2008-2009. Dmitri Gromov. Lyubera: kuidas neist poisid said.

10. "Moeteooria". Nr 10, talv 2008-2009. Joe Tierney. Pilk läbi turvakaamera: asotsiaalne kampsun ja "need jubedad kapuutsidega tüübid".
11. "Moeteooria". Nr 10, talv 2008-2009. Anne Pearson-Smith. Gootid, Lolitad, Darth Vaders ja karp uhkeid kleite: Kagu-Aasia cosplay fenomeni uurimine.

Referaat sotsiaalpsühholoogiast teemal “Noorte subkultuurid”

Esitatud:

1. kursuse üliõpilane

Velikhova Julia

Peterburi

1. Sissejuhatus

2.Noorte subkultuuri mõiste

.Noorte subkultuuri esteetika

.Noorte subkultuuride klassifikatsioon

.Sotsiaalajaloolised eeldused noorte subkultuuri tekkeks

.Noorte subkultuuri kujunemine

.Esimesed noorte subkultuurid. Kahekümnenda sajandi maailma subkultuurid

.Noorte subkultuuride areng Venemaal

.Noorte subkultuuride tunnused tänapäeva Venemaal

.Noorte subkultuuri sisenemise eeldused

.Näited kaasaegsetest noorte subkultuuridest

Järeldus

.Bibliograafia

SISSEJUHATUS

Oma esseeks valisin teema “Noorte subkultuur”, kuna usun, et see on meie aja jaoks asjakohane, kuna noored peavad läbima noorte subkultuuri, kuna selle olemus on sotsiaalse staatuse otsimine. Selle kaudu “harjutab” noormees rollide mängimist, millest hiljem täiskasvanuikka jõudmisel kasu on. Koos sisenemisega noorukieas noormees eraldab end oma perekonnast, otsides neid sotsiaalseid sidemeid, mis peaksid teda kaitsma veel võõra ühiskonna eest. Kadunud pere ja seni leidmata ühiskonna vahel püüab noormees ühineda omasugustega. Sel viisil moodustatud mitteformaalsed rühmad annavad noorele teatud sotsiaalse staatuse. Selle hind on sageli individuaalsusest loobumine ja täielik allumine rühma normidele, väärtustele ja huvidele.

Tänapäeval on palju noorte subkultuure ja mitteametlikud organisatsioonid erineva iseloomuga. Oma töös käsitleme mõnda neist. Aga kõigepealt tahaksin rääkida noorte subkultuuri kontseptsioonist üldiselt ja selle kujunemisest.

NOORTE SUBKULTUURI MÕISTE

Subkultuur - (ladina keeles sub - under ja cultura - kultuur) normide ja väärtuste süsteem, mis eristab rühma suuremast osast ühiskonnast. Subkultuur (subkultuur) on mõiste, mis iseloomustab grupi või klassi kultuuri, mis erineb domineerivast kultuurist või on selle kultuuri suhtes vaenulik (kontrakultuur).

Noorte subkultuur on esoteeriline, eskapistlik, linnakultuur, mille on loonud noored enda jaoks; see on kultuur, mille eesmärk on noorte ühiskonda kaasamine; see on osaline kultuuriline allsüsteem “ametliku” süsteemi sees, ühiskonna põhikultuur, mis määrab selle kandjate elustiili, väärtushierarhia ja mentaliteedi.

Noortekultuuri spetsialisti S.I. Levikova sõnul iseloomustavad noorte subkultuuri järgmised tunnused:

noorte subkultuur on sotsiaalne kogukond, mille iga esindaja peab end selle liikmeks

noore mehe sisenemine ühte või teise noorte subkultuuri tähendab tema vastuvõtmist ja jagamist selle normide, väärtuste, maailmavaate, kommete, elustiili, aga ka välised atribuudid antud subkultuuri kuulumine (soeng, riietus, ehted, žargoon);

Reeglina tekivad noorte subkultuurid teatud eelistuste alusel muusikastiilide, elustiilide ja suhtumise alusel teatud sotsiaalsetesse nähtustesse;

Ideed ja väärtused, mis on konkreetse noorte subkultuuri jaoks olulised, saavad välise väljenduse rühma sümbolites ja atribuutides, mis on selle liikmetele kohustuslikud.

Noorte subkultuurid kujundavad oma liikmetele välja ühtse riietumisstiili (imago), keele (žargoon, släng), atribuudid (sümboolika), aga ka ühise maailmavaate. Subkultuuri esindaja kuvand ei ole ainult riietus, see on oma välimusega demonstratsioon tõekspidamistest ja väärtustest, mida subkultuur propageerib. Subkultuuride esindajatel kujuneb aja jooksul välja oma keel. See on osaliselt päritud eellaskultuurist ja osaliselt toodetud iseseisvalt. Paljud slängi elemendid on neologismid.

NOORTE SUBKULTUURI ESTEETIKA

Noorte subkultuure eristab peaaegu alati soov kinnistada neile kõige olulisemad maailmavaatelised tähendused elavas ekspressiivses vormis, mis võib olla enamikule ühiskonnas arusaamatu, kuid äratab huvi.

Noorte subkultuuris väljendunud esteetiline printsiip kehastab selle mängulisust. Esteetiline mäng noorte seas muutub noorte subkultuurirühmade liikmetele eneseväljenduseks.

Riitustes ja rituaalides, mida noortekultuurid oma avalikus elus üsna sageli kasutavad, avaldub teatraliseerimine laialdaselt.

Oma keele, üksikute noorte subkultuuride märkide ja sümbolite loomist ja toimimist iseloomustab mänguline aspekt. See on omane ka noorte subkultuuridele erinevates avalikes suhtlusvormides mõttekaaslastega, mida rakendatakse teatriürituste, showde, etenduste, ürituste, meeleavalduste ja festivalide vormis.

Demonstratiivses ja šokeerivas käitumismaneeris, erilises stiilis esteetilise mänguvormina erinevate noorte subkultuuride elus aktualiseerub kunst.

Noorte subkultuur praktiliselt ei tunne riigipiire ning levib kergesti ja kiiresti üle riikide, piirkondade ja kontinentide.

Noorte subkultuur on mosaiikne ja lühiajaline, sageli teiseneb ja muutub koos uue põlvkonna tulekuga.

NOORTE SUBKULTUURIDE KLASSIFIKATSIOON

Noorte subkultuuridel on mitu klassifikatsiooni või tüpoloogiat.

Sotsiaalsete ja juriidiliste tunnuste alusel eristatakse:

) prosotsiaalne ehk ühiskondlikult aktiivne, positiivselt orienteeritud tegevustele (keskkonnakaitserühmad, mälestisekaitse, keskkond).

) sotsiaalselt passiivne, kelle tegevus on sotsiaalsete protsesside suhtes neutraalne (muusika- ja spordisõbrad).

) asotsiaalne - seisavad sotsiaalsetest probleemidest eemal, kuid ei kujuta endast ohtu ühiskonnale (hipid, punkarid)

Huvide suuna järgi liigitab sotsioloog M. Topalov noorteühendusi ja -rühmitusi järgmiselt:

) kirg kaasaegse noortemuusika vastu;

) õiguskaitsealase tegevuse püüdlus;

) tegeleb aktiivselt teatud spordialadega;

) spordilähedane (erinevad fännid);

) filosoofiline ja müstiline;

) keskkonnakaitsjad.

Professor S.A. Sergeev pakub noorte subkultuuride järgmist tüpoloogiat:

) romantilis-eskapistlikud subkultuurid (hipid, indiaanlased, bikerid).

) hedonistlik-meelelahutuslik (majorid, reiverid, räpparid jne),

) kurjategija ("Gopniks", "Lubers")

) anarho-nihilistlik (punkarid, äärmuslikud “vasak- ja parempoolsed” subkultuurid), mida võib nimetada ka radikaalselt destruktiivseks.

Sotsioloog Z. V. Sikevitš kirjeldab noorte subkultuurilist liikumist veidi teistmoodi, võttes arvesse asjaolu, et teatud gruppi kaasamine võib olla seotud:

) ajaveetmisviisiga (muusika- ja spordisõbrad, metallimehed, libestid);

) sotsiaalse positsiooniga;

) elustiiliga;

) alternatiivse loovusega (ametlikult tunnustamata maalijad, skulptorid, muusikud, näitlejad, kirjanikud jt).

Noorte liikumised võib jagada ka järgmistesse rühmadesse:

) Seotud muusikaga (rokkarid, metalhead, punkarid, gootid, räpparid, transi kultuur).

) Eristub teatud maailmavaate ja eluviisiga (goodid, hipid, indiaanlased, punkarid, rastafarid).

) Seotud spordiga (spordifännid, rulluisutajad, uisutajad, tänavaratturid, jalgratturid).

) Seotud mängudega, põgenemine teise reaalsusesse (rollimängijad, tolkienistid, mängurid).

) Seotud arvutitehnoloogiaga (häkkerid).

) Vaenulikud või antisotsiaalsed rühmad (punkarid, skinheadid, RNE, gopnikud, luberid, natsid).

) Usulised ühendused (satanistid, sektid, hare-krišnaatid, indiaanlased).

) Kaasaegse kunsti kollektiivid (grafitikunstnikud, breiktantsijad, kaasaegsed kunstnikud, skulptorid, muusikakollektiivid).

) Eliit (majorid, reiverid).

) Antiiksed subkultuurid (biitnikud).

) Masside subkultuur ehk kontrakultuur (Gopnik).

) Ühiskondlikult aktiivne (ajaloo ja keskkonnakaitse seltsid, patsifistid).

Ja lõpuks, noorte subkultuuride tüpoloogia, mille töötas välja S.I. Levikova ja V.A. Babajo aastal 1996:

) muusikalise maitse ja stiili järgijaid ühendavad kollektiivid (metalheads, Rolling Stones, breikerid, Beatlemaniac);

) rühmad, kelle väärtusorientatsioonil on mingi poliitiline ja ideoloogiline varjund (nostalgistid, anarhistid, patsifistid, kõrvalekaldujad, “rohelised”);

) apoliitilise, eskapistliku iseloomuga rühmad (hipid, punkarid, “süsteemi” inimesed);

) esteetilised rühmad (“Mitki”);

) rühmad, kes tunnistavad "lihaste kultust" ("jocks");

) agressiivsuse, jäiga organiseerituse ja ebaseadusliku tegevuse alusel ühinenud kriminogeensed rühmitused (“telyagi”, gopnikud, lüüberid).

Praktikas ei ole noorte subkultuuride vahel rangeid erinevusi. Noore kuulumine ühte noorte subkultuuri ei välista tema kuulumist teistesse.

NOORTE SUBKULTUURI ILMUMISE SOTSIAAL-AJALOOLISED EELDUSED

Kiire, pidev kiirenemine ja uuenemine on muutunud kaasaegsete tööstusühiskondade elu juhtivateks tunnusteks. oli lahti rullumas teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon, loodussfäärile tehti lõpp ja algas tehis-tehnoloogiline ajastu. Fabritseerimisvõimaluse tulekuga sai ainulaadsus ja individuaalsus minevikku: esmalt objektides ja seejärel inimestes. Nende koha võtsid stereotüübid, massiline iseloom ja universaalsus.

Moodustamine massiühiskond toimus 20. sajandi 50ndatel. Samal ajal algas noorte subkultuuri kujunemine.

Noorte subkultuuri eristas algusest peale sobimatus, vähene kaasatus ühiskonna põhikultuuri, milleks on massikultuur.

Noorte subkultuuri tekkimine langeb ajaliselt praktiliselt kokku postindustrialismi ajastu algusega ja postmodernsete suundumuste tekkega ühiskonna sotsiokultuurilises arengus. Postmodernismi põhijooned on pluralism, paljusus, ebakindlus, killustatus, muutlikkus, eklektilisus. Need samad jooned on iseloomulikud ka noorte subkultuurile. Tema ka:

) on pluralistlik, kuna see hõlmab punkareid, hipid, gootid ja paljusid teisi;

) on mitmekordne, kuna noorte subkultuuril puudub tuumikühtsus;

) on ebakindel, kuna on võimatu täiesti kindlalt öelda, mis noorte subkultuur tegelikult on;

) on killustatud, st iga noorte subkultuur säilitab oma eripärad ja originaalsuse;

) on muutlik, kuna perioodiliselt noorte subkultuur uueneb ja sünnib uuesti;

) on eklektiline, kuna sisaldab absoluutselt kokkusobimatuid elemente, mis eksisteerivad rahumeelselt koos ja isegi täiendavad üksteist.

NOORTE SUBKULTUURI KUJUNDUMINE

Üsna sageli seostavad teadlased noorte subkultuuri fenomeni esilekerkimist põlvkondade konfliktiga. Kuid nagu näitavad sotsioloogilised uuringud, on see idee vaid osaliselt tõsi. Teatav lahknevus põlvkondade vaadetes, maitsetes, eelistustes ja väärtushinnangutes on ühel või teisel kujul alati olemas olnud, kuid see ei pruugi kaasa tuua noorte subkultuuri teket.

Põhjused, miks noorte subkultuur on industrialiseeritu struktuurielement sotsiaalsed süsteemid, seisneb koolitusperioodi pikenemises, mille põhjuseks on asjaolu, et uued tehnoloogiad ja seadmed ei nõua mitte ainult haritud, vaid ka spetsiaalselt koolitatud töötajaid. Tänu sellele saabub iseseisvus noormehele palju hiljem. Lõputu lapsepõlve idee leidub enamikus noorte subkultuurides. Eneseväljenduse vajadus ja noorte sotsiaalse rolli ebakindlus viivad nad osakultuuri, milleks on noorte subkultuur, spontaanse loomiseni.

ESIMESED NOORTE SUBKULTUURID. KAHEKÜMNENDA SAJANDI MAAILMA SUBKULTUURID

Lääne teadlaste sotsioloogilised uuringud 1930.–50. aastatel pöörasid suurt tähelepanu ühiskonna kultuuribuumi uurimisele. Esimesed subkultuurid, mis on nüüdseks jäänud minevikku, paistsid silma märkimisväärse radikaalsuse ja laiaulatuslike huvide poolest.

Individuaalsuse ja kontrasti avaldumine, erinevalt olemasolevatest standarditest, registreeriti esmakordselt USA-s ja Euroopas ning mõjutas tolleaegses ühiskonnastruktuuris peaaegu kõiki eluvaldkondi - kirjandust, muusikat ja kino. Kahekümnenda sajandi 50. aastatel tekkinud esimese ja kõige levinuma noorteliikumise ilmekaks näiteks võib nimetada Ameerika biitnikuid, mille tekkimise peamiseks tõukejõuks oli protest olemasolevate kultuuriliste ja sotsiaalsete dogmade vastu, vastupandamatu vabadusjanu. kõikjal ja kõiges.

Kuuekümnendate paiku hakkasid tekkima hipid. Samuti iseloomustab kuuekümnendaid lääneriikides arvutite arvu kasv, sellest ka huvi kasv nende vastu ja häkkerite kultuuri kujunemine.

Seitsmekümnendad olid roki, eriti punkroki kõrgaeg. Sel ajal ilmub selline trend nagu glam rock. Aastal 1979 igati massimeedia tunnistama sellist subkultuuri gootiks.

Kaheksakümnendatel tekkisid neoromantikud ja elektropop. Kaheksakümnendad tõid kaasa ka räpi: spetsiifilist, kohati lihtsalt mõttetut poeesiat ja breiktantsu. Selle perioodi keskpaigaks tekivad tasuta peod, kus mängitakse reivi, technot ja muud elektroonilist muusikat. Üheksakümnendad on värvikas segu erinevatest subkultuuridest. Leiutatakse World Wide Web ja sellega kaasneb võimalus mängida võrgus või osaleda foorumite aruteludes.

Kahekümnenda sajandi lõpus tekkisid järk-järgult subkultuurid nagu anime, emo, värdjad, glamuur ja koos sellega anti-glamuur.

NOORTE SUBKULTUURIDE ARENG VENEMAL

Meie riigi noorte subkultuuride arengu ajalugu võib jagada kolmeks ainulaadseks "laineks". Kõik sai alguse "hipsterite" ilmumisest 1950. aastatel - šokeeriv ja vastukultuurne linnanoorte rühmitus, millest sai omamoodi "esimese laine" sümbol. Nad riietusid ja tantsisid “stiilselt”, mille eest said põlgliku hüüdnime “hipsterid”. Peamine süüdistus, mis neile esitati, oli "kummardamine lääne ees". “Hipsterite” muusikalised eelistused on jazz ja seejärel rock and roll. Mitteametliku noorteliikumise “esimest lainet” seostatakse ka KSP (harrastuslauluklubide) tekkega 1950. aastate lõpus. KSP on inimesi ühendavad klubid need, kes armastavad laule kitarri ja luulega. "Teise laine" määrasid nii sisemised kui ka välised tingimused - alates 60ndate keskpaigast omandas noorte liikumine olulise komponendi - rokkmuusika. Narkootikumid tungisid järk-järgult noorte keskkonda. Seitsmekümnendate liikumine oli sügavam, laiem ja kestvam. 1970. aastatel tekkis nn süsteem - Nõukogude hipide subkultuur, mis oli terve rühmade konglomeraat. Iga kahe või kolme aasta tagant uuendatud "süsteem" neelas punkarid, metallipäid ja isegi kriminogeenseid määrdeaineid.

1986. aastat võib pidada noorte liikumiste “kolmanda laine” alguseks: subkultuuride olemasolu tunnistati ametlikult. Spontaanselt tekkivaid noorterühmitusi nimetati mõnikord mitteformaalseteks, mõnikord amatöörideks või amatöörideks. Vene “mitteametlikud” püüdsid kopeerida lääne noorte subkultuuri suundumusi.

NOORTE SUBKULTUURIDE TUNNUSED KAASAEGSAL VENEMAL

V. N. Lupandini järgi iseloomustab noorte subkultuuri kujunemist ja arengut võõra kultuuri elementide laenamine, mis konkreetse ühiskonna sotsiokultuuriliste tunnuste mõjul omandavad spetsiifilisi rahvuslikke jooni. Kodumaiste noorte subkultuuride eripära on see, et enamik neist on keskendunud kas vaba aja veetmisele või info edastamisele ja levitamisele.

Kofarin N.V. sõnul sõltub noorte subkultuuriline aktiivsus mitmest tegurist:

· haridustaseme kohta. Madalama haridustasemega inimestel, näiteks kutsekooliõpilastel, on see oluliselt kõrgem kui kõrgkooliõpilastel;

· vanusest. Aktiivsuse tipp on 16-17-aastaselt, 21-22-aastaselt langeb see märgatavalt;

· elukohast. Mitteametlike liikumised on tüüpilisemad linnale kui külale, sest just linn oma sotsiaalsete sidemete rohkusega annab reaalse võimaluse väärtusi ja käitumisvorme valida.

Vene Föderatsiooni kui suure territoriaalse ruumi ja mitmerahvuselise elanikkonnaga riiki iseloomustavad olulised regionaalsed ja rahvuslikud erinevused, mis määravad ette Venemaa noorte subkultuuri piirkondliku eripära.

Venemaa noorte subkultuuri tuleb pidada noorte sotsiaal-kultuurilise tegevuse tulemuseks, kes oma loomingulise potentsiaali realiseerimiseks või protesti väljendamiseks olemasoleva ühiskonnakorralduse vastu moodustavad spetsiaalseid sotsiaalseid struktuure - formaalseid või mitteametlikke. Hoolimata päritolu erinevusest seisavad erinevatest sotsiaalsetest gruppidest pärit noored silmitsi sama probleemiga, liikudes ühest vanuserühmast teise.

NOORTE SUBKULTUURI SISSEMISE EELDUSED

Enamik noori valib traditsioonilise sotsialiseerumistee. Sõltuvalt konkreetse ühiskonna ajaloolisest ja sotsiaalkultuurilisest olukorrast ei kuulu subkultuursete noorte kategooriasse rohkem kui 30% noortest. Noorte teatud subkultuuri sisenemiseks on järgmised eeldused:

perekonnas (ülemäärane vanemlik kontroll või teismelisele äärmise vabaduse andmine);

ametlikus rühmas: kehvad suhted klassikaaslaste ja õpetajatega;

kohalikes sõdades osalemise tulemusena, kui noormees omandab rahulikuks eluks ebatavalise kogemuse (valu, mõrv, häving, kaaslaste kaotus, hirm) ega mahu enam sellesse rahulikku ellu, kuhu ta naaseb;

töötute, ajutiselt (osaliselt) töötavate noorte hulgas (vaba aja olemasolu samaaegse eneseteostusvõimaluse puudumisega);

kui tegelik sotsiaalne staatus ei vasta soovitavale (kujuteldavale).

Noortel on ka teisi võimalusi mitteformaalsetesse noorteühendustesse pääsemiseks (kättesaadavate vaba aja veetmise vormide puudumine, “seltskonnale” tulek, vaba aja ületamine). Esimese sammu noorte subkultuuri poole astumise põhipõhjusteks peetakse aga eeltoodud eeldusi.

Noorte subkultuur täidab aga mitmeid positiivseid funktsioone: kohandab noori ühiskonnaga, annab võimaluse noorel välja kujuneda esmane staatus, aitab noortel vabaneda vanemlikust sõltuvusest ja eestkostest ning edastab teatud kindlale omasele väärtusele omaseid ideid. sotsiaalne kiht. Reeglina ei kannata paljud noored pärast liikumisest lahkumist enam teismeliste komplekside käes ega muuda elu lõputuks seikluste otsimiseks.

NÄITEID KAASAEGSEST NOORTE SUBKULTUURIEST

Hipsterid

Hipster, hipsters (indie kids) on mõiste, mis ilmus USA-s 1940. aastatel ja mis tuleneb slängist "olema hip", mis tõlkes tähendab umbkaudu "teadmist olema" (seega "hipi"). See sõna tähendas algselt džässmuusika austajate seas kujunenud erilise subkultuuri esindajat; meie ajal kasutatakse seda tavaliselt tähenduses "jõukad linnanoored, kes on huvitatud välismaisest eliitkultuurist ja -kunstist, moest, alternatiivmuusikast ja indie-rokist, arthouse-kinost, kaasaegsest kirjandusest jne."

Ideoloogia:

Mõned nimetavad hipstereid "antikapitalistideks", sotsialistliku filosoofiaga liberaalideks. Selle subkultuuri esindajad ise ei propageeri avalikult midagi, nad on igal võimalikul viisil inimese välise ja sisemise vabaduse eest ning toetavad seetõttu naiste ja geide õiguste eest seisvaid liikumisi. Hipsterid ei kuulu reeglina ühtegi usulahku - enamasti on nad agnostikud või ateistid.

Päritolu:

Hipsterid on terminoloogias kõige vastuolulisem subkultuur. Selle välimuse üle vaieldakse endiselt ägedalt. Tavaliselt dateeritakse see neljakümnendate aastate lõppu. Otsustades sellesse subkultuuri tõmmatud inimeste koosseisu, võime kindlalt öelda: hipsterismil polnud ei rassipiire ega sotsiaalseid piiranguid.

Burroughs kirjutas ajakirjas "Junkie": "Hipster on see, kes mõistab ja räägib jive'i, kes teab trikki, kellel see on ja kellel see on."

Nüüd on kindlalt teada, et see subkultuur pärineb New Yorgist. Pealegi, nagu algne kontseptsioon, on see ka kaasaegne.

Hipster kuulab ainult trendikat muusikat. 40ndatel tõmbas teda džäss, 60ndatel psühhedeelne rokk. 90ndate hipsterid said esimesena teada, mis on trip-hop. Moodne hipster kuulab ameeriklasi Clap Hands Say Yeah ja Arcade Fire jne. Mõned inimesed on tõsiselt huvitatud teatud stiilide plaatide ja CD-de kogumisest: jazz, müra või indie rock.

Atribuudid:

Kitsad teksad.

T-särk trükiga. T-särgil on tavaliselt naljakad fraasid, loomad, tossud, autod, toolid, Moleskins, Lomographs ja London.

Paksu plastikraamiga prillid. Neil on sageli ilma dioptrita prillid.

Lomograaf.

iPod/iPhone/MacBook.

Blogi Internetis.

Jalgpallihuligaanid

Jalgpallihuligaanid on ühe noorte subkultuuri esindajad, mida iseloomustab asjaolu, et nad peavad teatud meeskonna (klubi) jalgpallifännide kategooriasse kuulumist oma subkultuurisiseselt teatud rühmadesse kuulumise sümboliks. Nagu igal teisel subkultuuril, on ka jalgpallifanatismil teatud jooned, mis seda iseloomustavad: "professionaalne" släng, teatud riietumismoed, käitumisstereotüübid, hierarhilised ühiskonnad, vastandamine "vastastele" jne.

Päritolu:

Jalgpallihuligaansus, nagu see praegu eksisteerib, hakkas Suurbritannias esile kerkima 1950. aastate lõpus.

Venemaal on uue subkultuuri tekkeprotsess otseselt seotud teatud osa nõukogude klubide fännide välistegevuse algusega. Spartaki fännid olid esimesed, kes 1970. aastate alguses oma klubi võõrsilmänge külastasid, peagi lisandusid neile ka teiste Moskva meeskondade fännid, aga ka Kiievi Dünamo ja Leningradi Zeniti fännid.

Hetkel:

Praegu võib Venemaa "peajalgpalli" nimetada väljakujunenud sotsiaalseks nähtuseks, millel on selgelt väljendunud inglise stiilis klubi toetamise stiil nii kodus kui ka võõrsil. Peaaegu kõigil Venemaa jalgpalli meistrivõistluste klubidel, kuni teise liiga meeskondadeni, on oma jõugud (slängis - "firmad"). Vene huligaanide seas on vene rahvusluse ideed väga tugevad.

Tasub teha vahet jalgpallihuligaanidel ja organisatsioonil nagu ultrad. Ultrad on kindla klubi kõrgelt organiseeritud fännid. Grupp Ultras on reeglina ametlikult registreeritud struktuur, mis ühendab kümmet kuni mitu tuhat kõige aktiivsemat fänni, kes tegelevad igasuguse teabe edendamise ja oma meeskonna toetamisega - reklaamiatribuutika, nende liikumise populariseerimine, levitamine ja müük. piletid, erietenduste korraldamine tribüünidel, reiside korraldamine lemmikmeeskonna võõrsilmängudele.

Märgid:

· Tavalistele fännidele omase atribuutika puudumine (T-särgid, klubivärvi sallid ja piibud).

· Joped, T-särgid, polod, kampsunid firmadelt Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman ja palju muud.

· Valged takjapaela ja sirgete tallaga tossud.

· Selja poole kõrgemale tõmmatud ristkülikukujulised õlakotid või üle õla kantud ja kaelale lähemale tõmmatud känguru käekotid.

Jalgpallihuligaanidel on oma stiil ja oma kaubamärgid, oma pubid, oma muusikabändid, oma mängufilmid.

Mõned huligaansed slängisõnad:

A ?tegevus – operatsioon, mille korraldab rühm fänne teise vastu

Argume ?nt - kivi, pudel, pulk, raudlukk jne.

Ba ?nner – bänner (tavaliselt klubi või fännigrupi embleemiga), mille fännid asetavad mängu ajal tribüünile. - Sisaldab reeglina kokkuvõtlikku, asjakohast avaldust, mis on otseselt seotud matši teemaga

Sina ?reisimine – fännide reis teise linna/regiooni/riiki oma meeskonna mängule

Võtke see välja ?ty - võita võitlus teise meeskonna fännidega

Gluma ? - meeskonna aktiivne toetus tribüünidel

De ?RBI (Inglise Derby) – 1. kahe samast linnast pärit meeskonna kohtumine; 2. kahe edetabeli tipus oleva meeskonna kohtumine

Koit? d - laul

Le ?kõrge - fännid, kes ei ole seotud ametlike fänniühendustega

Mina ?tibu - Jalgpallimäng

Umbes ?vesi - rünnak ühe fännigrupi lahkumise ajal teisele

Ro ?jaoks - sall klubi atribuutikaga

Ska ?ut - skaut

Trofee ?th - eemaldatud sall, võetud lõng või lipp

Rastafarid

Traditsiooniliselt nimetatakse rastafari maailmas rastafari järgijateks.

Rastafarism on monoteistlik aabrahami religioon, mis tekkis Jamaica kristlikus kultuuris 1930. aastatel ja mis põhineb kristlusel, kohalikel Kariibi mere uskumustel, Lääne-Aafrikast pärit orjadest pärit mustanahaliste veendumustel ning mitmete religioossete ja sotsiaalsete jutlustajate (peamiselt) õpetustel. Marcus Garvey), mis viis 1960. aastatel reggae muusikastiili kujunemiseni.

Rastafarismi tekkimine Venemaal:

Venemaal kujunes see noorte subkultuur välja postsovetlikus ruumis 1990. aastate alguses. Veelgi enam, selle esindajad ei ole Aafrika üleoleku algse religioosse ja poliitilise doktriini tõelised järgijad, vaid peavad end selle rühma osaks peamiselt marihuaana ja hašiši kasutamise tõttu. Paljud kuulavad Bob Marleyt ja reggae-muusikat üldiselt, kasutavad tuvastamiseks (näiteks riietuses) rohelist-kollast-punast värvikombinatsiooni ning mõned kannavad rastapatse.

Üks esimesi rastafari liikumise esindajaid Venemaal on reggae-muusika rühmitus “Jah Division”, mis ilmus 1989. aastal.

Nüüd on Moskvas, Peterburis ja teistes linnades üsna suured rastafari kogukonnad, kes korraldavad kultuuriüritusi (tavaliselt kontserte või festivale), peavad veebisaite ja avaldavad meediamaterjale. Peaaegu kõik Venemaa reggae-rühmad peavad end rastafarideks – vähemalt kasutavad nad iseloomulikke sümboleid ja austavad Bob Marleyt.

Ideoloogia:

Tavaliselt propageerivad rastafarid marihuaana legaliseerimist, mis kajastub lauludes ja atribuutikas.

Rastafarid suhtuvad Jahi positiivselt ja negatiivselt niinimetatud “Babüloni” kui pragmaatilisesse läänelikul põhinevasse sotsiaalpoliitilisse süsteemi. materiaalne kultuur.

Paljud rastafarid suhtuvad negatiivselt ka opiaatide, amfetamiini ja alkoholi tarvitamisse, samuti negatiivselt psühhedeelikumide tarvitamisse, mis ei tee neid sugugi sugugi hipide subkultuuriga, nagu tavaliselt arvatakse, vaid hoopis tõrjub. .

o Üliõige. NS skinheadid

Ultraparempoolsed, paremäärmuslikud, paremäärmuslikud – termin, mis tähistab paremäärmuslike poliitiliste vaadete kandjaid. IN kaasaegne maailm kasutatakse peamiselt rassiliste ülemvõimu pooldajate, neofašistide, neonatside ja ultranatsionalistide viitamiseks.

NS-skinhe ?dy (natsi skinheadid ehk natsionaalsotsialistlikud skinheadid) on noorte ultraparempoolne subkultuur, mille esindajad järgivad skinheadide subkultuuri ühte suunda, natsionaalsotsialistlikku ideoloogiat. NS skinheadide tegevus on tavaliselt äärmusliku iseloomuga.

Päritolu:

Esialgu tekkis skinheadide subkultuur Suurbritannias 20. sajandi 60ndate lõpus. See oli oma olemuselt apoliitiline ja oli tihedalt seotud selle perioodi Inglise subkultuuriga – modidega, aga ka mustanahaliste Jamaica emigrantnoortega ja nende seas tolleaegse levimuusikaga – reggae ja vähemal määral skaga.

NS-i skinheadid ilmusid 1982. aasta lõpupoole rokkbändi Skrewdriver (millest sai hiljem NS-i skinheadide kultus) juhi poliitilise agitatsiooni tulemusena. Siis laenati see esmalt keldi rist, nende liikumise sümbolina ja moodustasid NS skinheadide kuvandi (ristisõdijate kujutisel) - Püha Rassisõja sõdurid, kes võitlevad - kõik mitte-aarialased, peamiselt arvukad sisserändajad kolmanda maailma riikidest, samuti homoseksuaalid, narkomaanid ja vasakpoolsed noored.

1990. aastate vahetusel, pärast NSV Liidu lagunemist, tungis NS skinheadide subkultuur Venemaale.

Ideoloogia

NS-i skinheadid positsioneerivad end rahvusliku vabanemisliikumisena ja võitlevad valgete aaria rassi üleoleku ideede eest, püüdledes samal ajal rassilise separatismi poole.

NS skinheadid on äärmuslikud rassistid, antisemitid ja ksenofoobid, illegaalse immigratsiooni, segaabielude ja seksuaalsete kõrvalekallete, eriti homoseksuaalsuse vastased.

NS-i skinheadid peavad end töölisklassi huvide kaitsjateks, viidates mõnel juhul asjaolule, et uustulnukad võtavad tööle

NS skinheadide seas valitseb eriline kultus Hitleri ja mõne teise natsiliikumise juhi isiksuse ümber.

Paljud NS-i skinheadid on agnostikud või isegi ateistid. Venemaal on NS skinheadide rühmitusi, kes tunnistavad õigeusku, ülejäänud aga on kristluse ja eriti õigeusu äärmuslikud vastased, kuna Jeesus Kristus on juut ja kristlus tekkis judaismi messianistlike liikumiste kontekstis.

Paremradikaalsetes liikumistes osalejatena toetavad NS skinheadid äärmuslikke meetmeid kasutades vägivalda, mida tavaliselt tõlgendatakse äärmuslusena. Paljud neist on lähedased revolutsiooni ideele, st riigipöördele eesmärgiga kehtestada natsionaalsotsialistlik režiim.

Välimus:

o Raseeritud pea või väga lühike soeng

o Lonsdale'i ja Thor Steinari brändirõivad

o Rasked kõrged saapad (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Helesinised teksad (Levi s, Wrangler) või keedetud teksad

o Valged T-särgid, mustad või pruunid särgid, polod ja T-särgid (Fred Perry, Ben Sherman)

o Lühikesed, mustad ja tumerohelised jakid lukuga ilma kraeta - "pommitajad" või kraega - "navigaatorid"

o Natsisümbolid

o Tätoveeringud

·Hip Hop. Räpparid

Hip-hop (inglise: hip hop) on kultuuriline liikumine, mis sai alguse New Yorgi töölisklassist. 12. november 1974. DJ Afrika Bambaataa oli esimene, kes määratles hip-hopi kultuuri viis tugisammast: emming, DJ, breaking, graffiti ja teadmised (teatud filosoofia). Muude elementide hulka kuuluvad beatboxing, hip-hop mood ja släng.

Päritolu:

Lõuna-Bronxist alguse saanud hip-hop sai 1980. aastatel paljudes maailma riikides noortekultuuri osaks. Alates 1990. aastate lõpust on tugeva sotsiaalse orientatsiooniga tänava-undergroundist saanud hiphop järk-järgult osaks muusikatööstus, ja esimese kümnendi keskpaigaks sellel sajandil subkultuur on muutunud "moekaks", "peavooluks". Sellest hoolimata jätkavad paljud hip-hopi tegelased endiselt oma "põhiliini" - protestivad ebavõrdsuse ja ebaõigluse vastu, vastuseisu võimulolijatele.

Subkultuuri esteetika:

Vaatamata igal aastal muutuvale hip-hopi moele on sellel üldiselt mitmeid iseloomulikke jooni. Riided on tavaliselt avarad, sportlikud: tossud ja pesapallimütsid (tavaliselt sirgete tippudega) tuntud kaubamärkidelt (nt KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS , ECKO , Nike, Adidas) T-särgid ja korvpallisärgid, jakid ja pusad, silmadele alla tõmmatud sokitaolised mütsid, kottis püksid. Soengud on lühikesed, kuigi populaarsed on ka lühikesed rastapatsid. Massiivsed ehted (ketid, medaljonid, võtmehoidjad) on populaarsed räpparite endi seas, kuid ehete kandmine on rohkem levinud afroameeriklaste seas.

Näidetena vaatlesin praegu Venemaal minu arvates populaarsemaid noorte subkultuure. Kuid koos nendega on palju muid eriilmelisi noorte subkultuure ja liikumisi.

KOKKUVÕTE

noorte subkultuuri sümbolnähtus

Pärast allikate analüüsi jõudsin järeldusele, et teismelise esmaseks noorte subkultuuri lahkumise põhjuseks on vajadus sõprade järele, konfliktid kodus ja koolis ning protest täiskasvanute formalismi vastu. Oluline on mõista, et ühelt poolt viljelevad noorte subkultuurid protesti täiskasvanud ühiskonna, selle väärtuste ja autoriteedi vastu, kuid teisalt on nad üles kutsutud hõlbustama noorte kohanemist samasse ühiskonda. Probleemid võivad tekkida, kui veel habras isiksus satub subkultuuridesse, mis on ohtlikud ka täiskasvanutele. Selles etapis on lapsevanemad ja sotsiaalteenistus kohustatud noore suunama

BIBLIOGRAAFIA

1. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereštšenko sotsioloogia entsüklopeedia // Raamatumaja, 2003. - 1312 lk.

Daria Sakinsyan “Subkultuurid-värsked: hipsterid” // Erakorrespondent

Levikova S.I. Noorte subkultuur: õpik. M.: FAIR-PRESS.2004

Lukov V.A. Venemaa noorte subkultuuride tunnused // Sociol. uurimine. 2002.

M.I. Enikejev. Üld- ja sotsiaalpsühholoogia // Norma - Infra 1999.

Omelchenko E. Noorte kultuurid ja subkultuurid //Sotsioloogia Instituut RAS, Ulyan. olek univ. N.-I. Piirkonna keskus. - M.: Sotsioloogia Instituut RAS, 2000. - 262 lk.

Svechnikov S.K. Metoodiline käsiraamat “Noored ja rokikultuur”. Joškar-Ola: Riiklik erialase täiendõppe õppeasutus (PK) koos Mari Haridusinstituudiga, 2007

Tatjana Prudinnik "Sisuta vorm: kes on hipsterid?" //www.interfax.by

Http://traditio-ru.org/wiki/TSDNE:Football_hooligans

Õpetamine

Vajad abi teema uurimisel?

Meie spetsialistid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teid huvitavatel teemadel.
Esitage oma taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

Sisu:
Subkultuuri kontseptsioon

Mis on kaasaegsed noorteühendused, millel need põhinevad ja kuidas need mõjutavad noorukite ja noorte isiksuse kujunemist – need on küsimused, mida enamik õpetajaid küsib. Loodame, et vastused neile annavad täiskasvanutele teada, kuidas noorte subkultuuride atribuute ja elemente pedagoogilistel eesmärkidel kasutada.

Subkultuuri kontseptsioon

Ühel internetisaidil on nimekiri tänapäeva inimese levinud fraasidest, mille pärast 1990. aastal ähvardati inimest sattuda psühhiaatriahaiglasse. Näiteks: "Ma helistan sulle metsast tagasi." Teine näide: raamatupoes on kuni kahel kolmandikul raamatutest pealkirjad ja žanrid, mis paarkümmend aastat tagasi olid võimatud.

Teismeliste, poiste ja tüdrukute, noorte elus kujunevad need sotsiaaltehnilised uuendused ja kultuurilised mõjud moodsate noorte subkultuuride ja tegevuste näol.

Subkultuur - need on käitumismustrid, elustiilid, konkreetsed väärtused ja nende sümboolne väljendus sotsiaalse rühma kohta.

Oma subkultuurid ei ole mitte ainult vanuserühmadel ja noorte erikihtidel, vaid ka erialarühmadel. Subkultuurid Arstidel, astronautidel, näitlejatel, teleinimestel, õpetajatel on neid... Tavapäraseid õpetajasõnu “aken”, “kell”, “rusitška”, “pikendus” ei mõista kõik teiste ametite esindajad. Püüdke lahti mõtestada teleajakirjanike slängi: "telliskivi", "konserv", "elus", "joonlaud", "parkett"... Iseloomulikud kultuurilised jooned on omased ka poliitilistele ühendustele: nendesamade kommunistide subkultuur ei ole väga sarnane liberaalide subkultuuriga.

noorte subkultuur – Need on noorte (12–25-aastaste) rühmadele omased käitumismustrid, riietumisstiilid, muusikalised eelistused, keel (släng), spetsiifilised väärtused ja nende sümboolsed väljendused.

Noorte subkultuurid on eksisteerinud pikka aega, vähemalt alates 20. sajandi teisest poolest. Meie riigis äratasid need ühiskonna ja meedia tähelepanu 1980. aastatel. Nendel aastatel nimetati selliste eriliste kultuuritavade kandjaid tavaliselt mitteametlikes noorteühendustes osalejateks. Tuntuimad näited on hipid, punkarid, rokkarid ja metallipead.

Mitteametlike noorteühenduste peamine sotsiaalpsühholoogiline tunnus on välimuse, elustiili, käitumise, eriti riietuse, kõnestiili sümboliseerimine. Näiteks pikad hipi juuksed pole mitte ainult pikad juuksed, vaid ka vabaduse sümbol; ingliskeelne hipislängi kiht on orientatsioon lääne käitumismustritele; korter, kuhu kogunevad mitteametlikud inimesed, ei ole lihtsalt tuba, vaid korter, kus igaüks on oma, mida ühendab tagasihoidlik igapäevaelu.