Andrei Rubljovi ametlik muuseum. nime saanud Vana-Vene kultuuri muuseum. Andrei Rubljov. Näitused Andrei Rubljovi muuseumis

Keskmuuseum iidne vene kultuur ja Andrei Rubljovi nimeline kunst - ainus riiklik spetsialiseerunud kesk- ja uusaja kirikukunsti muuseum.

Muuseum asub kuulsa Spaso-Andronikovi kloostri seinte vahel, kus suur ikoonimaalija Andrei Rublev maalis Spasski katedraali - nüüd iidne tempel Moskva. Muuseumis on rikkalik ikoonimaalide kollektsioon 12. sajandist kuni 20. sajandi alguseni. 2017. aastal tähistab muuseum oma asutamise 70. aastapäeva.

1947. aastal, sõjajärgse isamaalise tõusu järel, Moskva 800. aastapäeva tähistamise aastal sai muuseum oma nime. Andrei Rubljov. Selle esimene direktor oli muuseumiehituse suurkorraldaja D.I. Arsenišvili (1905–1963), esimene teadur - Peterburi töö silmapaistev ekspert. Andrei Rublev N.A. Demina (1904–1990).

Muuseumi asutamise ajaks oli klooster täielikult laostunud, muuseumikogu koguti sõna otseses mõttes vähehaaval, äärmiselt negatiivne suhtumine riik kodumaisele usupärandile. Kogutud tööd nõudsid sageli hoolikat restaureerimist paljude aastate jooksul.

Sellegipoolest avati 13 aastat hiljem, 21. septembril 1960 muuseum, mis esitleti külastajatele saalis, kus oli kümneid hilissalvestustest ja mustusest paljastatud ikoone, hävinud kirikute seintelt võetud maale ning dekoratiiv- ja tarbekunstiteoseid. Kogumistegevus ja restaureerimistööd jätkuvad tänaseni ja on lahutamatu osa igapäevane muuseumielu.

Tänapäeval hõlmab näitus kõiki refektooriumikambri ja peaingel Miikaeli kiriku restaureeritud ja ligipääsetavaid ruume. Rektori majas asub näitusesaal.

Töörežiim:

• esmaspäeval, teisipäeval ja neljapäeval kell 14.00-21.00;
• reedel, laupäeval ja pühapäeval kell 11.00-18.00;
• Kolmapäev on vaba päev.

Muuseumi territoorium on avatud iga päev 9.00-21.00.

Piletite hinnad:

Püsinäitus

• Sest välisriigi kodanikud- 400 rubla;
• kodanike jaoks Venemaa Föderatsioon ja SRÜ riigid - 299 rubla;
• sooduspilet - 150 rubla.

Ajutised näitused

Ajutiste näituste pileteid müüakse eraldi, hinnad võivad olenevalt näitusest erineda.

nime saanud Vana-Vene kultuuri muuseum. Andrei Rublev (Moskva, Venemaa) - ekspositsioonid, lahtiolekuajad, aadress, telefoninumbrid, ametlik veebisait.

• Viimase hetke ekskursioonid Venemaal

Eelmine foto Järgmine foto

1947. aastal, sõjajärgse isamaalise tõusu järel, Moskva 800. aastapäeva tähistamise aastal sai muuseum oma nime. Andrei Rubljov. Muuseumi asutamise ajaks oli klooster täielikult laostunud, muuseumikogu komplekteeriti sõna otseses mõttes vähehaaval keskkonnas, kus riik suhtus rahvuslikku usupärandisse äärmiselt negatiivselt. Kogutud tööd nõudsid sageli hoolikat restaureerimist paljude aastate jooksul. Sellegipoolest avati 13 aastat hiljem, 21. septembril 1960 muuseum, mis esitleti külastajatele saalis, kus oli kümneid hilissalvestustest ja mustusest paljastatud ikoone, hävinud kirikute seintelt võetud maale ning dekoratiiv- ja tarbekunstiteoseid.

Muuseumi kollektsioonis on üle 5 tuhande ikooni, sealhulgas Dionysiose teosed, samuti liturgilised esemed, käsitsi kirjutatud raamatud ja freskod.

Andrei Rubljovi nimeline Vana-Vene kultuuri ja kunsti keskmuuseum on ainuke vene keelele pühendatud erimuuseum Venemaal kunstikultuur keskaeg. Muuseum asub Spaso-Andronikovi kloostri müüride vahel, kus elas, töötas ja oli maetud suur vene ikoonimaalija. Austatud Andrew Rubljov.

Kloostri territooriumil on säilinud Moskva vanim kivitempel - Spasski katedraal, mis püstitati Andrei Rubljovi eluajal 15. sajandi esimesel veerandil.

Muuseum pakub külastajatele erinevaid vaatamisväärsusi ja temaatilisi ekskursioone, samuti eriprogrammid lastele ja täiskasvanutele. Kõrgelt kvalifitseeritud muuseumispetsialistid viivad läbi iidse vene kunsti teoste ekspertiisi.

Moskva vanim hoone pole Kreml, nagu paljud on kindlad, vaid Spaso-Andronikovi klooster. Katedraal ise on ja veelgi enam. Ta on väga nägus ja on tuntud selle poolest, et on Moskvat mitu korda päästnud. Siin elas mungana ka Andrei Rubljov. Kloostri saatus ja kuulus ikoonimaalija lahutamatult läbi põimunud. Püha klooster pakkus Rubljovile peavarju ja vaimutoitu ning ikoonimaalijast endast sai sajandeid pärast tema surma tahtmatult katedraali päästja.

A. Rubljovi muuseumi ajalugu

Klooster asutati 1356. aastal, sinna on maetud palju kangelasi Kulikovo väli. Ikoon säras siin Püha Jumalaema Vladimirskaja, arvatakse, et just tema päästis Moskva Tamerlanei haarangust. Katedraal on hästi kindlustatud massiivsete müüridega, mille taha linlased vaenlase rünnakute ajal rohkem kui korra varjusid.

18. sajandil ehitati kloostrisse kellatorn, mis on Kremli Ivan Suure järel kõrguselt teine, kuid see lasti õhku 30ndatel, kui otsustati kirikute vastu võidelda. Umbes sama saatus ootas ka kloostrit ennast, kuid üsna ootamatult leidsid teadlased katedraali seintelt Andrei Rubljovi freskod. Nad kannatasid suuresti; nagu hiljem selgus, kaotas Napoleoni rüüsteretke ajal märkimisväärne osa neist igaveseks. Kuid sellest, mis üle jäi, piisas katedraali lammutamisest päästmiseks – nii aitas ikoonimaalija teda varjunud kloostrit. 1947. aastal, pärast sõda valitsenud patriotismi tõusul, otsustati luua Andrei Rubljovi muuseum. Andronikovi kloostris hakkas näitus tööle alles 1960. aastal, Andrei Rubljovi 600. sünniaastapäeval.

Muuseumi näitus

Nüüd on Andrei Rubljovi muuseum suurim ikoonimaali muuseum maailmas. Mitte kätega tehtud Päästja kujutist on Andronikovi kloostri peamiseks pühamuks peetud sajandeid. See ikoon on hindamatu, see on olnud katedraalis peaaegu kiriku rajamisest peale. Tähtsuselt järgmine eksponaat on Ristija Johannese ikooni Andrei Rubljovi meistriteos. Pühaku kuju on täidetud ebamaise kurbuse ja rahulikkusega. Vaatajale jääb mulje, et prohvet teab tema jaoks ette valmistatud saatusest. Ikoon oli maalitud nii andekalt, et isegi aeg ei suutnud selle mõju vaatajale vähendada. Prohvet tõmbab tähelepanu, hoolimata sellest, et ta on mõranenud puulaud ja tuhmunud värvid.

Majad on ka Rubljovi muuseumis täpne koopia kuulus Rubljovi "Kolmainsus". Mittespetsialist ei suuda koopiat originaalist eristada. Kolmainsuse teemal on palju ikoone. Rublev kirjutas populaarse loo nagu keegi teine. Saate seda kontrollida, võrreldes seda teiste ikoonidega; mõned neist kuuluvad veelgi enamatesse varajane periood. Muuseumis on ka teiste meistrite töid, mitte ainult ikoone, vaid ka freskosid, kiriku tarbekunsti esemeid ja puuskulptuure.

Kõiki kirikupidusid tähistatakse pidulikult muuseumides, peetakse kultuuriteemalisi loenguid Vana-Vene ja Bütsantsi ning pühapäeviti toimuvad instrumentaal- ja vaimuliku muusika kontserdid. Andrei Rubljovi muuseum pakub huvi ikoonimaalija talendi austajatele, iidse Vene ja Bütsantsi ajaloo austajatele, õigeusklikele ja lihtsalt uudishimulikele.

Vana-Vene kultuuri ja kunsti muuseum asub 14. sajandi keskel asutatud Spaso-Andronikovi kloostri (kloostrist räägin eraldi postituses) territooriumil, mis on seotud Kulikovo lahingu ja muude sündmustega. Venemaa ajalugu ja kultuur.
Iidsetel aegadel arhitektuurimälestis Moskva, Spasski katedraal (15. sajandi 20. aastad), Altari aknaavades on säilinud Vana-Vene suure ikoonimaalija Andrei Rubljovi freskod. Ta oli selles kloostris munk ja maeti siia 1430. aastal. Tema haud pole säilinud.Andrei Rubljovi suurimad teosed on ikoonid, aga ka freskod Vladimiri Taevaminemise katedraalis (1408). Kreeklase Theophanes ja Andrei Rubljovi Deisis ning kogu kuldse kupliga kuulutamise kirik kuninglikus õues, kuningliku varakambri lähedal põlesid maha 1547. aastal Moskvas toimunud suure tulekahju ajal.
Algul olid muuseumis ainult koopiad ja fotod, siis hakati sisse tooma lagunemise tõttu maha kantud ikoone, seintelt eemaldatud freskosid.Nüüdseks on muuseumis üle 5 tuhande ikooni, nende hulgas ka Dionysiose töid.
Andrei Rubljovi muuseum asutati 10. detsembril 1947 ja avati külastajatele 21. septembril 1960. Muuseumi loomise algatajaks oli kuulus restaureerimisarhitekt Pjotr ​​Dmitrijevitš Baranovski (1892-1984).
Andrei Rubljovi muuseumisse toodi väärtuslik ikoonimaali kogu 13.-17. maailmakuulsus. 1991. aastal kanti see eriti väärtuslike objektide nimekirja kultuuripärand Vene Föderatsiooni rahvad.

Kristus Pantokraator 1685

Kristuse Ülestõusmise kiriku renoveerimine 17. saj.

Volga piirkond Jaroslavli oblasti Borisoglebski rajooni Nikolskoje külast

Neitsi ja laps troonil.
17. sajandi lõpp
Karp Zolotorev. Moskva, suursaadiku Prikazi kullamaalimise töökoda.

Vladimiri Jumalaema
Umbes 1676. aastal
Relvakamber, Moskva. Pokhvalskaja kirikust Permi oblastis Bereznikovski rajooni Oreli külas.

Põleva põõsa Jumalaema
17. sajand Volga piirkond.
Kaljazini Kolmainsuse Makarjevi kloostrist

Kristus Pantokraator
1703
Filatjev. Relvakamber, Moskva. Peaingli katedraalist Bronnitsys, Moskva oblastis.

Kuninglikud väravad ja värava varikatus
17. sajandi keskpaik Volga piirkond. Znamenskaja kirikust Pyleva külas, Tveri oblastis.

Püha Aleksis, jumalamees ja Egiptuse auväärne Maarja
17. sajandi keskpaik. Moskva. Sretenski kloostri katedraalist.

Jumalaema Sündimine
17. sajandi esimene pool Volga piirkond.
Neitsi Maarja Sündimise kirikust Tveri oblastis Drjutskovo külas

Esiisa Benjamin ja esiisa Nephfalin
Solovetski kloostri muutmise katedraali ikonostaasi esivanemate reast.

Peaingel Miikael. Kolmainsus. Peaingel Gabriel
17. sajandi esimene pool.
Klimentovskaja Sloboda Kolmainu-Sergiuse kloostri töötuba Moskva oblasti Semenovskoje küla kolmekuningapäeva kiriku ikonostaasist.

Kuninglikud uksed
16. sajandi teine ​​pool Vene põhjaosa.
Murmanski oblasti Varzuga küla Taevaminemise kirikust.

Peaingel Miikael, tegudega
16. sajandil. Veliki Ustjug.
Kirovi oblasti Ljalski Taevaminemise kirikust.

Märter Paraskeva reede
16. sajandil. Novgorod.

Püha Muromi prints Peetrus ja Muromi püha Õnnistatud printsess Fevronia
16. sajandi lõpp. Moore.
Vladimiri oblastis Muromis asuvast Spasski kloostri muutmise katedraalist.

Pühad Johannes Krisostomos ja Basil Suur
Kuninglike väravate uste fragment. 16. sajandil. Jaroslavl.

Tihvini Jumalaema
1550. aastad. Moskva.

Püha Nikolaus Myrast
1550. aastad. Moskva.
Taevaminemise katedraalist Dmitrovis, Moskva oblastis.

Kuninglikud uksed
16. sajandil. Novgorodi provints

Jumalaema

Päästja on võimul
15. sajandi lõpp Rostovi kool.
Jurjevi-Polski lähedal Tšernokulova küla kirikust
(Yu.M. Repini kingitus)

Hauastamine
1497. Kirillo-Belozerski kloostri taevaminemise katedraalist.

Ristija Johannese eostamine (kohtumine Kuldvärava juures)
15. sajand Novgorod.

Suurmärter Paraskeva reede oma elu jälgedega
16. sajandil. Tver.
pärineb Tveri oblasti Bezhetski rajooni Porechye küla kirikust.

Püha Nikolaus Imetegija
17. sajandi lõpp. Puu.

Reverend Neil Stolobensky
19. sajandi teine ​​pool Tveri kubermang.

Kuud ikoonides Andrei Rubljovi muuseumi kogust Apostlitega võrdsustatud TSAAR KONSTANTINE JA KUNINGANNA HELENA Umbes 1853. aastal. Moskva Puit, õli; 125 x 89 cm KP 2825 Fili Eestpalvekiriku Ülem-Spasski kirik Flavius>Valeri Aurelius Constantine (270-275-337) - Rooma keiser, tuntud kui Konstantinus Suur. Kirik austab teda apostlitega võrdsena tänu 313. aastal vastu võetud Milano ediktile, mis legaliseeris kristluse Rooma impeeriumis. See juhtus pärast Constantinuse võitu Maxentiuse vägede üle aastal 312, mille eelõhtul nägi keiser legendi järgi taevas risti, millel oli kiri: "Nii sa võidad." Aastal 325 algatas ta Nicea kirikukogu kokkukutsumise, mis mõistis hukka ariaanliku ketserluse. Keiser ristiti tema surma eelõhtul. Keiser Constantinuse ema, apostlitega võrdväärse kuninganna Helena (250.–330. aastad) elu on tuntud peamiselt Eusebiuse Caesarea teosest “Õndsa Basileus Constantinuse elu”. Elena pöördus kristlusse umbes 60-aastaselt ja asus oma elu lõpul palverännakule Jeruusalemma, kus tema tahtel otsiti edukalt läbi Kolgata, Kristuse matmise ja ristilöömise koobas. Rist leiti koos nelja naela ja tahvliga, millel oli lühike kiri: "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas." Kuninganna Helena kehtestas avastatud säilmete austamise ja püstitas Kristuse ülestõusmise auks Püha Haua koopa kohale templi. Apostlite Constantinust ja Helenat on traditsiooniliselt kujutatud koos mõlemal pool Suurt risti. Fili Eestpalve kiriku ülemise kiriku lääne eeskojas asuv ikoon on teostatud 1853. aasta paiku, kui kaupmees I.P. kulul tehti siseruumides töid eeskodade dekoratsiooni rekonstrueerimiseks. Gladilina.

1 kommentaar

Klassid 132

1922. aastal toimus massilise näljavastase võitluse raames Moskva kirikute ja kloostrite kirikuväärtuste massiline konfiskeerimine. Andronikovi kloostris hakati 22. märtsil konfiskeerima - Spasski katedraalis seisnud pühamu juurest koos esimeste abttide pühakute säilmetega. Andronik ja Savva kitkuti hõbedat, mis kaalus üle 7 naela (üle 114 kg). Aprillis eemaldati ikoonidelt hõberõivad, konfiskeeriti 625 teemanti, 125 töötlemata teemanti ja 2 hõberisti pärlitega, mis kaalusid üle 6 naela (üle 2700 g). Varsti pärast kloostri sulgemist rüüstati kõik muud väärtuslikud asjad, pilluti laiali ja viidi minema. Andrei Rubljovi muuseum loodi 1947. aastal ilma ühegi eksponaadita – mitte ainsatki ikooni, käsikirja, iidne monument Andronikovi kloostris seda polnud, nekropol hävis ja Spasski katedraal vajas kiireloomulisi erakorralisi töid ja taastamist. 20. sajandi algusest pärit fotol on näha Spasski katedraali sisemust ja vaadet kabelis seisnud pühamule koos esimeste abttide säilmetega.

1 kommentaar

Klassid 84

Täna osales meie muuseum Facebookis kampaanias #MuuseumÜhtsus. Üks meie väljaannetest oli pühendatud Kaasani kõige olulisemale nimekirjale - Moskva Kaasani Jumalaema ikoonile. Esitame sellele teie tähelepanu. MOSKVA KAASANI JUMALAEMA Ikoon. 1611. aastal toodi poolakate poolt okupeeritud Moskva lähedal Kaasanist koos Kaasani miilitsaga Ilmunud Kaasani ikooni koopia, mitte ikooni ise. Selle olulise järelduse tegid ajaloolased kroonika tõendite põhjal. Kaasanist toodud ikooniga võtsid Alam-Volga linnade ja kasakate miilitsad raskes lahingus hetman A. Khodkevitšiga Novodevitši kloostri, misjärel hakati seda pilti austama kui imelist. Vastavalt tekstile "Legend Kaasani Kõige puhtaima Jumalaema imelise kuju saabumisest valitsevasse Moskva linna, kui leedu rahva usust taganejad ja õigeusu hävitajad seda rõõmustasid", oli ikoon. toodi 22. juulil 1611 Moskvasse ja asetati Vorontsovi küla (praegu Püha Vorontsovo väli) kivikirikusse. 1611. aasta augusti lõpus - septembri alguses ehitati Moskvasse Kaasani puukirik, kuhu ikoon kanti. Moskva lähedal valitsenud keerulise olukorra tõttu jäi ta siia talve alguseni, misjärel saadeti koos Kaasani ülempreestriga Jaroslavli. 1612. aasta kevadel saabus Kuzma Minini ja vürst Dimitry Požarski miilits Jaroslavli ning juba oma imede poolest kuulus ikoon võeti rügementidesse ning selle raamiga kaunistatud koopia saadeti Kaasanisse koos Kaasani ülempreester ja osa Kaasani miilitsast. Moskva Kaasani ikoonist sai rügemendi ikoon. 22. oktoobril 1612 vallutas Kitay-Gorod tormi käes ja peagi loovutasid poolakad Kremli. 22. oktoober (4. november, uus stiil) sai Venemaa sissetungijate käest vabastamise päevaks. Esimesel pühapäeval pärast Kremli vabastamist kogunesid Vene sõdurite rügemendid Hukkamise väljakule "Tulekahju" (nagu Punast väljakut varem nimetati), kus toimus kahe imelise ikooni kohtumine. Jumalaema- Kaasan ja Vladimir, mille võttis Kremli Frolovski (praegu Spasski) väravatest peapiiskop Arseny Elassonsky. Pärast pealinna vabastamist seisis Vvedenskaja vürst Požarski koguduse kirikus Moskva Kaasani ikoon, kuni 1617. aastani ehitati siia Kaasani Jumalaema ikooni auks kabel, kus tsaar Mihhail Fedorovitš kuulas missat. 1625. aastal tsaari käsul ja patriarh Filareti õnnistusega imeline ikoon oli vürst Požarski oma tõotuse kohaselt kaunistatud "paljude riistadega". 1632. aastal ehitasid nad Moskvas puukirik Kaasani Jumalaema ikooni auks Kitay-gorodi "müüri lähedal", Iljinski ja Nikolski väravate vahel. See oli staatuselt võrdne Kremli katedraalidega. 1634. aastal põles see tempel maha ja sellele kohale kivikatedraali ehitamise ajal asus see Kitay-Gorodi Vvedenski “kuldkupliga” templis. Pärast kivist Kaasani katedraali pühitsemist Moskvas Punasel väljakul 16. oktoobril 1636 asus ikoon siin. Nad kutsusid teda "Kazanskajaks, mis põleb". Moskva Kaasani ikoon kuulus XVI lõpp või XVII alguses V. Ikoonist on säilinud foto ilma raamita. Fotol ilmub ikoon pärast renoveerimistöid 17.–18. sajandil, millest annab tunnistust 2 pealdist alumisel väljal. Ikooni taastaja, suveräänne ikoonimaalija Mihhail Miljutin (Maljutin), oli Simon Ušakovi üks andekamaid õpilasi. Talle usaldati iidsete ikoonide restaureerimine. 1812. aastal viidi ikoon Kaasani katedraalist välja ja päästeti, kuid ilma hinnalise raamita, mille prantslased olid eemaldanud. 22. oktoobriks 1824 loodi Moskva kaupmeeste D. Lepeškini ja N. Tihhomirovi kulul Moskva Kaasani ikoonile uus raam, mis 1850.-1853. sai täiendavaid ordeneid ja kroone. Samal ajal asetati ikoon hõbedasse ikoonikarpi (hõbeda väärtusega 2735 rubla), mille ustel olid hõljuvate inglite figuurid ja peal keerubid. 1918. aastal varastati Kaasani katedraalist hinnalises paigas Moskva Kaasani ikoon, mille asukoht on praegu teadmata. Moskva Kaasani ikooni lähim säilinud koopia on praegu Moskvas enim austatud Kaasani ikoon Jelohhovski katedraali kolmekuningapäeva katedraalis, mis, nagu tavaliselt arvatakse, pärineb Punasel väljakul asuvast Kaasani katedraalist. Ikoon on maalitud 17. ja 18. sajandi vahetusel. "elulaadsuse" traditsioonis. Kaasani ikooni alumisel väljal raami all on kiri: "Kaasani Moskva katedraalis asuva imelise Kaasani Jumalaema ikooni tõeline pilt ja pimedus." Moskva Kaasani ikooni ja raamideta Elokhovskaja ikooni võrdlus viitab sellele, et tegemist on erinevate ikoonidega. Foto saidilt pravenc.ru