Inimeste eestpalvete pildid Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” - essee. Inimeste eestpalvete pildid luuletuse Kes elab hästi Venemaal (N. A. Nekrasov) järgi

Luuletus “Kes elab hästi Venemaal” loodi 70. aastate keskel, uue demokraatliku tõusu perioodil, mil Venemaa oli revolutsiooni äärel. Populistid, kes jutlustasid revolutsioonilised ideed, panid kõik oma lootused talurahvale. Revolutsioonilise propaganda eesmärgil algas intelligentsi massiline liikumine rahva seas. “Rahva juurde minek” aga ei õnnestunud. Talurahvamassid jäid populistide revolutsioonilise jutlustamise suhtes ükskõikseks. Küsimus, kuidas juurutada massidesse revolutsioonilist teadvust ja suunata nad aktiivse võitluse teele, on praeguses olukorras eriti terav. Tolleaegses populistlikus kogukonnas käisid vaidlused propaganda vormide ja meetodite üle maal. Grisha Dobrosklonovi kujundis liitub selle debatiga ka autor. Nekrasov ei kahelnud intelligentsi ja rahva elava sideme vajalikkuses ja talupoegade revolutsioonilise propaganda tõhususes ka siis, kui “rahva juurde minek” ebaõnnestus. Selline võitleja-agitaator, kes käib kaasas rahvaga, mõjutades talurahva teadvust, on Griša Dobrosklonov. Ta on sekstoni poeg, kes elas "vaesemalt kui viimane räbal talupoeg" ja "vastutuseta talumees", kes soolas oma leiba pisaratega. Näljane lapsepõlv ja karm noorus tõid ta rahvale lähemale, sihikindlalt elutee Gregory.

... umbes viisteist aastat vana

Gregory teadis juba kindlalt

Mis elab õnne nimel

Halb ja tume

Põlisnurk.

Paljude oma iseloomuomaduste poolest sarnaneb Grisha Dobrolyuboviga. Nagu Dobroljubov, võitleb Dobroklonov talupoegade huvide, kõigi “solvatute” ja “alandatud” eest. Ta tahab olla esimene seal, "...kus on raske hingata, kus on kuulda leina." Ta ei vaja rikkust ja talle on võõras mure isikliku heaolu pärast. Revolutsionäär Nekrasovski valmistub andma oma elu selle eest, et "... et iga talupoeg saaks elada vabalt ja rõõmsalt kogu pühal Venemaal!"

Gregory pole üksi. Sajad temasugused inimesed on juba võtnud “ausa” tee. Nagu kõik revolutsionäärid,

Saatus oli tema jaoks varuks

Tee on kuulsusrikas, nimi on vali

Rahvakaitsja,

Tarbimine ja Siber.

Kuid Gregory ei karda eelseisvaid katsumusi, sest ta usub selle eesmärgi võidusse, millele ta kogu oma elu pühendas. Ta näeb, et paljude miljonite inimesed ise ärkavad võitlema.

Armee tõuseb

loendamatu,

Tema tugevus mõjutab

Hävimatu!

See mõte täidab tema hinge rõõmu ja võidukindlusega. Luuletus näitab, kui tugevat mõju avaldavad Gregori sõnad Vahlaki talupoegadele ja seitsmele rändurile, kuidas nad nakatavad neid usuga tulevikku, kogu Venemaa õnne.

Grigori Dobrosklonov on tulevane talurahva juht, nende viha ja mõistuse väljendaja. Tema tee on raske, kuid ka kuulsusrikas, sellele astuvad "ainult tugevad, armastavad hinged", sellel ootab inimest tõeline õnn, sest Nekrasovi sõnul peitub suurim õnn võitluses rõhutute vabaduse eest. Põhiküsimusele: "Kes saab Venemaal hästi elada?" - Nekrasov vastab: rahva õnne eest võitlejad. See on luuletuse tähendus.

Kui ainult meie rändurid saaksid olla oma katuse all,

Kui nad vaid teaksid, mis Grishaga toimub.

Ta kuulis tohutut jõudu oma rinnus,

Armuhelid rõõmustasid ta kõrvu,

Õilsa hümni säravad helid -

Ta laulis inimeste õnne kehastust.

Luuletaja seob rahva saatuse talurahva ja haritlaskonna eduka liiduga, pakkudes oma lahenduse küsimusele, kuidas luua kontakti ja üksteisemõistmist, kuidas ületada lõhe nende vahel. Ainult revolutsionääride ja rahva ühised jõupingutused võivad viia talurahva vabaduse ja õnne laiale teele. Seni on vene rahvas alles teel "kogu maailma pidusöögile".

N. A. Nekrasov loob oma luuletuses kujutlusi "uutest inimestest", kes tõusid välja inimeste keskkonnast ja said aktiivseteks võitlejateks rahva heaolu eest. See on Ermil Girin. Ükskõik, millisel positsioonil ta on, mida ta ka ei teeks, püüab ta olla talupojale kasulik, teda aidata, kaitsta. Ta saavutas au ja armastuse "range tõe, mõistuse ja lahkusega".

Luuletaja katkestab ootamatult jutu Ermilist, kes oli vangis hetkel, mil Nedykhanevi rajoonis Stolbnyaki külas mässas. Mässu lutid, teades, et rahvas kuulab Yermilit, kutsusid ta mässulisi talupoegi manitsema. Jah, ilmselt ei rääkinud rahva eestkostja talupoegadele alandlikkusest.

Demokraatliku intellektuaali tüüp, põlisrahvas, kehastub talutöölise ja poolvaesunud sekstoni poja Griša Dobrosklonovi kuvandis. Kui mitte talupoegade lahkust ja suuremeelsust, oleks Griša ja tema vend Savva võinud nälga surra. Ja noormehed vastavad talupoegadele armastusega. See armastus koos Varasematel aastatel täitis Grisha südame ja määras tema tee:

Umbes viisteist aastat vana

Gregory teadis juba kindlalt

Mis elab õnne nimel

Halb ja tume

Põlisnurk

Nekrasovi jaoks on oluline edastada lugejale mõte, et Dobrosklonov pole üksi, et ta on vaimult vaprate ja puhta südamega kohordist, kes võitleb rahva õnne eest:

Rus' on juba palju saatnud

Tema pojad, märgitud

Jumala anni pitser,

Ausatel radadel

Ma nutsin paljude pärast...

Kui dekabristide ajastul seisid nad rahva kaitseks parimad inimesed aadlikest, nüüd saadab rahvas ise oma parimaid poegi endi seast lahingusse ja see on eriti oluline, sest see annab tunnistust rahvusliku eneseteadvuse ärkamisest:

Ükskõik kui tume vahlachina on,

Ükskõik kui täis corvée

Ja orjus - ja ta,

Olles õnnistatud, asetasin

Grigori Dobrosklonovis

Selline sõnumitooja.

Grisha tee on tüüpiline tavademokraadi tee: näljane lapsepõlv, seminar, "kus oli pime, külm, sünge, range, näljane", kuid kus ta luges palju ja mõtles palju ...

Saatus oli tema jaoks varuks

Tee on kuulsusrikas, nimi on vali

Rahvakaitsja,

Tarbimine ja Siber.

Ja ometi maalib luuletaja Dobrosklonovi kuju rõõmsates, erksates värvides. Grisha on leidnud tõelise õnne ja riik, mille inimesed õnnistavad "sellist sõnumitoojat" lahinguks, peaks saama õnnelikuks.

Griša kujutis ei sisalda mitte ainult revolutsioonilise demokraatia juhtide jooni, keda Nekrasov nii väga armastas ja austas, vaid ka luuletuse autori enda jooni. Lõppude lõpuks on Grigori Dobrosklonov luuletaja ja Nekrasovi liikumise luuletaja, luuletaja-kodanik.

Peatükk “Pidu kogu maailmale” sisaldab Grisha loodud laule. Need on rõõmsad laulud, täis lootust, talupojad laulavad neid nagu omasid. Laulus “Rus” on kuulda revolutsioonilist optimismi:

Armee tõuseb - lugematu arv,

Tema jõud on hävimatu!

Luuletus sisaldab teise rahvakaitsja – autori – kujutist. Luuletuse esimestes osades me tema häält veel otseselt ei kuule. Kuid peatükis "Pidu kogu maailmale" pöördub autor otse lugejate poole lüürilised kõrvalepõiked. Selles peatükis saab keel erilise värvingu: koos rahvasõnavaraga on palju raamatulikke, pühalikke, romantiliselt kõrgendatud sõnu (“kiirgav”, “ülev”, “karistav mõõk”, “rahva õnne kehastus”. ”, “Raske orjus”, “Venemaa taaselustamine”).

Autori otsesed väljaütlemised luuletuses on läbi imbunud helgest tundest, mis on omane ka Grisha lauludele. Kõik autori mõtted on seotud inimestega, kõik tema unistused on seotud inimeste õnnega. Autor, nagu Grisha, usub kindlalt "rahva jõusse - võimsasse jõudu", rahva kuldsesse südamesse, inimeste kuulsusrikkasse tulevikku:

Vene rahvale pole veel piire seatud: Enne neid lai rada!

Luuletaja soovib seda usku teistesse sisendada, inspireerida oma kaasaegseid revolutsiooniliseks teoks:

Selline muld on hea - . Vene rahva hing... Oh külvaja! tule!..

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov on vene luuletaja, kelle loomingu peateemaks saab olema rahva teema. Juba “Eleegia” N.A. Nekrasov ütleb: "Ma pühendasin lüüra oma rahvale." Rahvateemale läheneb luuletaja aga teisiti, ta väljendab oma loomingus demokraatia ideaale. Jah, Nekrasov tunneb rõhututele kaasa, kuid ei idealiseeri neid, vaid süüdistab isegi allumises. Luuletaja püüab leida rahvaviisilõnneks. See sellest saab peamine probleem luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”, kus kangelaseks on kogu arvukas “talupoegade kuningriik”, mis oli varem vene kirjanduses tundmatu.

Luuletuses siiski rahvalik teema areneb ja tõuseb "rahva kaitsja" otsimise teemani. Just kangelasi on vaja teisi juhtida, et leida kõigile õnn. Sellised tegelased N.A. Nekrasov joonistas Yakim Nagogo, Ermila Girini, Savely Korchagini ja loomulikult Grisha Dobrosklonovi pilte.

Yakim Nagoy on rahva tõearmastaja, ta on kerjus, nagu kõik talupojad, kuid temas on mässumeelsust, soovimatust ülekohtuga leppida. See kangelane suudab oma õigusi kaitsta.

Teine pilt on Ermila Girin. Ta on nende inimeste lemmik, kes räägivad temast nii:

...ta annab nõu
Ja ta teeb järelepärimisi;
Seal, kus on piisavalt jõudu, aitab see välja,
Ei küsi tänulikkust
Ja kui sa selle annad, siis ta ei võta seda!

Ermila Girin pole patuta: ta vabastab oma noorem vend sõjaväeteenistusest, sõduriks olemisest, kuid inimesed andestavad talle, sest nad näevad tõelist meeleparandust. Kangelasel on kõrgendatud südametunnistus, ta ei leia rahu ja hindab ennast väga rangelt: lahkub linnapeast, palkab veski ja püüab talupoegade olukorda kergendada. Kuid vaatamata kaastundele ja halastusele rahva vastu pole ta revolutsiooniliseks tegevuseks valmis, kangelasele piisab, kui ta pole kelleski süüdi.

ON. Nekrasov luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” näitab meile teist tüüpi vene talupoega, “rahvakaitsjat”. See on Savely pilt - "Püha Vene kangelane". See juba töötab. Hoolimata asjaolust, et ta saadeti raskele tööle, ei leppinud ta oma saatusega: "kaubamärgiga, kuid mitte ori". See kangelane on selle dirigent ja kandja Parimad omadused vene rahva iseloom, nagu õiglus, enesehinnang, armastus kodumaa ja rahva vastu, vihkamine rõhujate vastu. Savely on inimene, kes oskab vajadusel kaaslasi koguda ja ideega köita. Temasugused võtavad vajadusel kindlasti osa ka talurahvarahutustest ja rahutustest.

Mees, kes teab nende vajadusi, on valmis pühendama kogu oma elu rahva võitlusele. See on Grisha Dobrosklonov - kõige teadlikum “rahvakaitsja”. See on mõeldud kellelegi nagu Dobrosklonov, N.A. Nekrasov, Venemaa tulevik. Pole asjata, et saatus valmistas kangelasele ette "kuulsusrikka tee, rahva eestkostja suure nime, tarbimise ja Siberi". Elueesmärgid ja luuletaja väljendas selle kangelase ideaale lauludes, mida Grisha laulab. Need on tõeliselt revolutsioonilised; neis on juba idee vabastada inimesed orjusest. Grisha Dobrosklonovi kuvand on näide sellest, et tõeliselt õnnelik saab olla ainult see, kes valib endale au ja tõe tee.

Nii on N.A. luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”. Nekrasov näitab, et vastuse küsimusele, kuidas õnne leida, saavad anda inimesed, kellel on jõudu masse juhtida. Yakim Nagoy, Ermila Girin, Savely on tegelased, kes näevad talupoja suhtes ebaõiglust, kogu talupoja valu, kuid ei ole valmis saatusele vastu astuma, samas kui Grisha Dobrosklonov - uut tüüpi Vene inimene on minu arvates autori ideaali kehastus. Selline kangelane on võimeline "külvama mõistlikku, head, igavest". Ta on tõeline "rahvakaitsja"!

Ajal, mil loodi luuletus “Kes elab hästi Venemaal”, polnud ajad riigi jaoks päris lihtsad. Nekrasov tahtis esile tõsta inimeste eestpalvetajad kes võiksid talupoegade huve esindada. Luuletuses on rahva eestkostjad Ermil Girin, Savely, Grisha Dobrosklonov ja mingil määral omasid neid omadusi Yakim Nag. Rahvakaitsja tunneb talupoegadele kaasa ja püüab igal võimalikul viisil rahvast tegudes aidata.

Yermil Girinit võib õigusega pidada rahvakaitsjaks, ta on väga aus ja julge mees. Nekrasov investeeris Girinisse palju häid inimlikke omadusi. Yermil on tõeline rahvakaitsja, kes tõestab oma tegude ja tegudega, et on seda rolli väärt.

Kui Ermil Girin tahtis aidata talupoegadel veskit kaitsta, mis oli kõigile oluline, sai ta sellega hakkama. Ainus, mida tal sel hetkel polnud, oli raha selle eest tasumiseks ja ta palus talupoegadelt abi. Talupojad suutsid tema jaoks vajaliku summa kokku korjata ja olid valmis ohverdama oma viimased sendid, sest uskusid siiralt Yermili headesse kavatsustesse. Kui Girinil raha oli, jagas ta võlad kõigile ja kui raha üle jäi ja ta ei saanud kunagi inimestelt, kelle käes see oli, siis ei võtnud ta seda endale, vaid andis pimedatele.

Yermil Girin oli väga aus inimene ja seetõttu pälvis ta rahva tunnustuse. Inimesed said alati pöörduda nõu saamiseks Girini poole ja saada asjalikku nõu. Ainus kord, kui ta patustas, pidi ta pikka aega kannatama kahetsuse all, mis viis ta peaaegu enesetapuni. Ta päästis oma venna sõjaväest ja sinna pidi minema veel üks inimene, kuid Girin kahetses õigel ajal rahva ees ja parandas vea. Girini jaoks oli oluline, et inimesed teda usaldaksid ja talle meeldis väga inimesi aidata.

Griša Dobrosklonov oli ka rahvakaitsja ja talle meeldis inimesi aidata. Dobrosklonov tegi kõik endast oleneva, et talupoegade elu kuidagi lihtsamaks teha. Noor tüüp tahab minna Moskvasse õppima ja külas olles aitab ta talupoegadel igati talupoegadele seadusi tõlgendada. Dobrosklonov ja tema vend aitavad talupoegadel uusi seadusi mõista ega jäta millestki ilma. Dobroskolonov on revolutsiooniline propagandist ja püüab igal võimalikul viisil olla teistele eeskujuks.

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov tahtis oma luuletusega lugejale näidata, et kogu aeg leidus inimesi, kes võisid juhtida ülestõusid ebaõigluse vastu. Grisha Dobrosklonov ja Ermil Girin tegid imelist tööd, mille eest said vastutasuks inimliku tunnustuse.

Essee Rahva eestpalvetajad Girin ja Dobrosklonov

Üks kõige enam aukohad sarjas kõike, mille on loonud A.N. Nekrasov, kuulub luuletusse “Kes elab hästi Venemaal”. Ajal, mil teos loodi, Vene impeerium elas läbi raskeid aegu. Riigi sotsiaalpoliitilises elus oli käärimas protest ja keemistemperatuur tõusis. Edumeelne liikumine, mida esindasid intelligentsi parimad esindajad, toetas kõike, mis oli kõige edumeelsem. Nende hulgas oli ka “populistide” liikumine.

Rahva saatus tegi murelikuks selle põlvkonna juhtivaid inimesi. Ei piisa sellest, kui avalikud kaitsjad lihtsalt haletsevad ja tunnevad neile kaasa. Heateod ja ennastsalgavad teod kinnitavad nende maailmavaadet.

Teose süžee kirjeldab talumeeste teekonda. Seitse tõeotsijat asusid pikale teekonnale üle kodumaa. Nende eesmärk oli kindlalt teada saada, kas kuskil on kodu pool õnnelikud inimesed ja millised nad välja näevad.

Maailmas ringi rännates avastasid reisikaaslased kaitsjaid tavalised inimesed mida esindasid Ermil Girin ja Grisha Dobrosklonov. Kirjanik investeeris nendesse julgetesse ja ennastsalgavatesse inimestesse parimad inimlikud omadused. Selle eest seistes tavalised inimesed, Girinil õnnestus veskit müügi eest kaitsta. See tema tegu päästis paljud talupojad näljasurmast. Oksjoni võitnud Yermil ei suutnud koguda hüpoteegi tasumiseks vajalikku summat. Ja siis tulid talle appi tavalised talupojad. Nad kogusid kogu summa, kogudes seda peni haaval. Üksainus rubla, mis oma kasutust ei leidnud, anti pimedatele. Selle teoga kinnitab Girin oma ausust, korralikkust ja täielikku isetust. Ta aitas inimesi ilma isiklikku eesmärki taotlemata.

Yermili elus juhtus juhtum, kui ta patustas oma südametunnistuse vastu. Siis aitas ta vennal ajateenistust vältida. Tema venna asemel valiti sõduriks teine ​​mees. Ja ainult siiras meeleparandus tõstis selle koorma Girini hingelt.

Üks noori rahva eestkostjaid on Griša Dobrosklonov. Noorusest peale seadis ta endale eesmärgiks kaitsta oma rahvast. Tal on kõrge eesmärk – saada pealinnas korralik haridus. Vahepeal elab ta kodus, aidates naabrimehi täiesti huvitatult. Keegi peab kirjaoskamatutele kodukootud talupoegadele selgitama nende seaduste ja määruste olemust, mis andsid neile vabaduse pärisorjusest.

See peaks Nekrasovi sõnul olema inimeste eestkostja. Neist peavad saama vabadussõjalased, propagandistid rahva seas. Nende saatus on tuua rahvani kõik kõige arenenum ja edumeelsem.

Mitu huvitavat esseed

• Vasjutka tunnused ja kujutis jutust Vasjutkino järv 5. klassi essee

  Tegelikult ma lihtsalt imetlen Vasjutkat. Ta suutis ellu jääda metsas – taigas! Teda ootas nii palju ohte, nii palju asju... Ja ta sai kõigega hakkama! Ta ei sattunud paanikasse, ei langenud masendusse...

• Essee Gogoli jutustuse Taras Bulba ainetel

  Gogol kirjutas tohutult palju erinevad teosed. Ja üks neist on "Taras Bulba". Seda tööd õpitakse koolis. Selles püüavad Ukraina elanikud teha kõik, et kaitsta oma iseseisvust.

• Vanemate mõju lapse isiksuse kujunemisele Lõputöö

  Sündis mees. Iga inimene on tegelikult tükike oma vanematest, sest nemad on tema loojad. Sageli võtame oma vanematelt kõike head, aga juhtub, et kõik halvim istub meis ka vanematelt.

Meie riigis on nii palju jõgesid, et inimesed on lakanud neid hindamast. Läheme jõgede äärde lõõgastuma, ujuma ja imetlema kauneid vaateid.

• Longreni kujutis ja iseloomustus Greeni loos Scarlet Sails, essee

  Üks loo peategelasi " Scarlet Sails» Aleksander Green. Ta on isa peategelane Assol. Ta elas koos perega väikeses Kaperna külas.

“Rahva eestkostjad”: Yakim Nagoy ja Ermil Girin. Nikolai Aleksejevitš Nekrasov sisenes vene luulesse kui "rahva kurb mees". Rahvaluulest sai tema loomingus üks keskseid. Kuid luuletaja polnud kunagi lihtne igapäevaelu kirjutaja, kunstnikuna tegeles ta eelkõige rahvadraamaga.

Luuletuses "Kes elab hästi Venemaal" esines autor ise rahva "eestkostjana", kes mitte ainult ei väljendanud oma suhtumist inimestesse selle teose loomisega, vaid suutis mõista nende hinge ja tõeliselt paljastada nende iseloomu.

Rahva eestpalveteema on luuletuses laialdaselt esindatud. Intercessor on üks tema märksõnadest. Rahvakaitsja on see, kes mitte ainult ei haletse ja tunneb neile kaasa, vaid teenib rahvast, väljendab tema huve, kinnitades seda tegude ja tegudega. Sellise inimese kujund pole luuletuses ainus. Tema näojooned murdusid Ermil Girinis, Savelys, Grisha Dobrosklonovis ja osaliselt Yakima Nagyis.

Seega tegutses Girin tõelise maiste huvide kaitsjana: kaitses veskit, mida oli vaja kõigile. Ta pöördus siiralt, puhaste mõtetega inimeste poole abipalvega ning inimesed kogusid tema jaoks raha, usaldades teda täielikult ja säästmata oma viimset senti. Siis tegi Yermil kõigiga arved. Tema aususest ja omakasupüüdmatusest annab tunnistust see, et ta ei omastanud talle jäänud “lisarubla”, vaid omanikku leidmata andis raha pimedatele.

Kuidas võitis Girin peaaegu kogu ringkonna au ja lugupidamise? Vastus on lühike: ainult "tõde". Inimesed tõmbasid tema poole isegi siis, kui Yermil oli sekretär ja linnapea. Teda armastasid kõik inimesed, sest tema poole võis alati abi ja nõu saamiseks pöörduda. Ja Yermil ei nõudnud kunagi tasu:

Seal, kus on piisavalt jõudu, aitab see välja,

Ei küsi tänulikkust

Ja ta ei võta seda!

Vaid üks kord juhtus juhtum, kui kangelane, nagu öeldakse, "sai tema hing": ta "välistas" värbamisest oma venna, kelle asemel pidi sõduriks saama teine ​​​​inimene. Arusaam, et ta käitus ebaausalt, ebaõiglaselt, viib Girini peaaegu enesetapuni. Ja ainult meeleparandus kõigi inimeste ees vabastab ta südametunnistuse piinadest. Jutt Ermil Girinist saab ootamatult otsa ja saame teada, et ta kannatas siiski rahva nimel, ta saadeti vangi.

Tuleb märkida veel ühte asja rahvakangelane- Yakima Nagogo. Näib, et tema saatuses pole midagi ebatavalist: ta elas kunagi Peterburis ja kohtuvaidluse tõttu kaupmehega läks vangi.

Siis naasis ta kodumaale ja hakkas kündjaks. Parem kui Nekrasov ise kujutab ette seda pilti, millest on saanud vene talupoja üldistatud kuvand:

Rindkere on vajunud, justkui masendunud

kõht; silmades, suus

Paindub nagu praod

Kuival pinnasel...

Kuid inimeste silmis oli Yakim eriline inimene: tulekahju ajal tormas ta säästma mitte raha, vaid pilte, mida ta pojale armastusega kogus ja ise neid lummatult vaatas. Sellest omapärasest rahvalikust “kollektsionäärist” rääkides avab Nekrasov ka ühe lehekülje talupoja elust, milles ei võiks peamiseks olla ainult töö ja “joomine”.

Rahva eestkostja kuvand kehastus elavalt Püha Vene kangelases Savelys. Juba selles määratluses on tähendus: eeposte kangelased on alati olnud Vene maa eestkostjad. Savelyl on võimas füüsiline jõud. Kuid Nekrasov näitab, et Koreži talupoja kangelaslikkus ei põhine ainult sellel - Savelyt iseloomustab tahe, kannatlikkus, sihikindlus ja enesehinnang. See kangelane on mässaja, ta on võimeline protestima. Tema "eestpalve" ei väljendunud aga mitte ainult selles, et ta päästis Korežina sakslase käest, kes oli talupoegi väljapressimistega piinanud. Savely on ka omamoodi rahvafilosoof ja askeet. Tema religioossus ja meeleparandusvõime on kõrge rahvamoraali sümbolid. Peamine palve Savelia - inimestest:

Kõigi kannatuste eest, vene keel

Talurahvas ma palvetan!

Griša Dobrosklonov luuletuses on ka rahva eestpalvetaja. Juba lapsena tundis teda terav haletsus ja armastus kogu "Vahhlachina" vastu. Kuigi Nekrasov otse ei ütle, tundub, et “eestpalve” saab olema tõhus, see suudab tõesti inimeste elusid muuta. Grisha ees on avatud tee, mida mööda kõnnivad ainult tugevad hinged,

armastav,

Võitlema, töötama

Möödajänute jaoks

Rõhutute jaoks.

See kangelane on tähistatud templiga Jumala kingitus" Nekrassovi sõnul on ta võimeline kannatama ja ohverdama oma elu rahva eest.

Seega on rahva eestkostja luuletuses esitletud kui erakordse saatusega isik. See on askeet, see tähendab minu arvates tõhusa hüve tooja ja õiglane mees. Ta tuleb ilmtingimata rahva seast, talupoegade eluga on ta peensusteni tuttav. “Estkostjaks” valitud inimene on tark, kohusetundlik ning temas toimub pidevalt vaimne sisemine töö. Ja mis kõige tähtsam, ta suudab mõista kogu talupoja hinge keerukust ja ebajärjekindlust ning elada koos oma rahvaga puhast, lihtsat elu.