Näidendi äikesetorm, Katerina pilt lühidalt. Katerina Kabanova tegelaskuju ja omadused näidendi „Äikesetorm“ (A. N. Ostrovski) põhjal. Elu enne abielu

Kasutades väljamõeldud Kalinovi linnast pärit üksikpere elu näidet Ostrovski näidendis “Äikesetorm”, näidatakse kogu aegunud patriarhaalse struktuuri olemus. Venemaa XIX sajandil. Katerina - peategelane töötab. Teda vastandavad kõik teised tragöödia tegelaskujud, isegi Kalinovi elanike seast silma paistvast Kuliginist, Katjat eristab protestitugevus. Katerina kirjeldus filmist "Äikesetorm", teiste tegelaste omadused, linnaelu kirjeldus - kõik see annab süüdistava traagiline pilt, fotograafiliselt täpselt edasi antud. Katerina iseloomustus Ostrovski näidendist “Äikesetorm” ei piirdu ainult nimekirjas oleva autori kommentaariga tegelased. Näitekirjanik ei hinda kangelanna tegevust, vabastades end kõiketeadva autori kohustustest. Tänu sellele positsioonile saab iga tajuv subjekt, olgu see lugeja või vaataja, ise kangelannat oma moraalsetest veendumustest lähtuvalt hinnata.

Katya oli abielus kaupmehe naise poja Tikhon Kabanoviga. See anti välja, sest siis oli domostroy sõnul abiellumine tõenäolisem vanemate kui noorte otsus. Katya abikaasa on haletsusväärne vaatepilt. Lapse vastutustundetus ja idiootsusega piirnev ebaküpsus viis selleni, et Tihhon pole suuteline millekski muuks kui purjuspäi. Marfa Kabanova kehastas täielikult kõigele omaseid türannia ja silmakirjalikkuse ideid. tume kuningriik" Katya püüdleb vabaduse poole, võrreldes end linnuga. Tal on raske ellu jääda stagnatsiooni ja valede ebajumalate orjaliku kummardamise tingimustes. Katerina on tõeliselt usklik, iga kirikureis näib tema jaoks puhkusena ja lapsena arvas Katya korduvalt, et kuulis ingleid laulmas. Juhtus, et Katya palvetas aias, sest ta uskus, et Issand kuuleb tema palveid kõikjal, mitte ainult kirikus. Aga Kalinovis kristlik usk ilma igasuguse sisemise täidiseta.

Katerina unenäod võimaldavad tal korraks põgeneda päris maailm. Seal on ta vaba, nagu lind, vabalt lennata, kuhu tahab, ega allu ühelegi seadusele. "Ja millised unistused mul oli, Varenka," jätkab Katerina, "millised unistused! Kas templid on kuldsed või aiad on erakordsed ja kõik laulavad nähtamatuid hääli ja seal on küpressilõhn ning mäed ja puud ei tundu olevat samad, mis tavaliselt, vaid justkui kujutatud piltidel. Ja see on nagu ma lendan ja lendan läbi õhu." Siiski sisse Hiljuti Katerinas hakkas valitsema teatav müstika. Kõikjal hakkab ta nägema peatset surma ja unenägudes näeb ta kurja, kes teda soojalt omaks võtab ja seejärel hävitab. Need unenäod olid prohvetlikud.

Katya on unistav ja õrn, kuid koos tema haprusega paljastavad Katerina monoloogid filmist "Äikesetorm" visadust ja jõudu. Näiteks otsustab tüdruk minna Borisiga kohtuma. Teda valdasid kahtlused, ta tahtis värava võtme Volgasse visata, mõtles tagajärgedele, kuid astus siiski enda jaoks olulise sammu: “Viska võti!

Ei, mitte millegi eest siin maailmas! Ta on nüüd minu... Mis ka ei juhtuks, ma näen Borissi! Katya on Kabanikha maja vastu tülgastav; tüdrukule ei meeldi Tikhon. Ta mõtles oma mehest lahkuminekule ja pärast lahutust ausalt koos Borisiga elada. Kuid ämma türannia eest polnud kuhugi varjuda. Oma hüsteerikaga muutis Kabanikha maja põrguks, peatades igasuguse põgenemisvõimaluse.

Katerina on enda suhtes üllatavalt läbinägelik. Tüdruk teab oma iseloomuomadustest, otsustavast iseloomust: “Ma sündisin sellisena, kuum! Ma olin ainult kuueaastane, mitte enam, nii et ma tegin seda! Nad solvasid mind millegagi kodus ja oli hilisõhtu, oli juba pime; Jooksin välja Volga äärde, istusin paati ja lükkasin selle kaldast eemale. Järgmisel hommikul leidsid nad selle umbes kümne miili kaugusel! Selline inimene ei allu türanniale, ei allu Kabanikha räpastele manipulatsioonidele. Katerina pole süüdi, et ta sündis ajal, mil naine pidi mehele vastuvaidlematult kuuletuma ja oli peaaegu jõuetu täiendus, kelle ülesandeks oli lapse kandmine. Muide, Katya ise ütleb, et lapsed võiksid olla tema rõõmuks. Kuid Katjal pole lapsi.

Vabaduse motiiv kordub teoses korduvalt. Paralleel Katerina ja Varvara vahel tundub huvitav. Ka õde Tihhon püüab olla vaba, kuid see vabadus peab olema füüsiline, vaba despotismist ja ema keeldudest. Etenduse lõpus põgeneb tüdruk kodust, leides selle, millest unistas. Katerina mõistab vabadust erinevalt. Tema jaoks on see võimalus teha seda, mida ta tahab, võtta vastutus oma elu eest ja mitte alluda rumalaid korraldusi. See on hingevabadus. Katerina, nagu Varvara, saab vabaduse. Kuid selline vabadus on saavutatav ainult enesetapu kaudu.

Ostrovski teoses “Äikesetorm” tajusid kriitikud Katerinat ja tema kuvandi omadusi erinevalt. Kui Dobrolyubov nägi neius patriarhaalsest majaehitusest piinatud vene hinge sümbolit, siis Pisarev nõrka tüdrukut, kes oli end sellisesse olukorda ajanud.

Töökatse

A. N. Ostrovski lõi ja näitas igas oma näidendis mitmetahulisi tegelasi, kelle elu on huvitav jälgida. Üks näitekirjaniku teostest räägib tüdrukust, kes sooritas enesetapu, suutmata taluda olude survet. Peamised on Katerina tegelaskuju areng Ostrovski näidendis “Äikesetorm”, aga ka tema emotsionaalsed kogemused. edasiviiv jõud süžee.

Ostrovski nimetab tegelaste loendis Katerina Tikhon Kabanovi naiseks. Süžee arenedes paljastab lugeja järk-järgult Katya kuvandi, mõistes, et selle tegelase funktsioon naisena pole ammendatud. Katerina tegelaskuju draamas “Äikesetorm” võib nimetada tugevaks. Vaatamata ebatervislikule olukorrale perekonnas, suutis Katya säilitada puhtuse ja tugevuse. Ta keeldub aktsepteerimast mängureegleid, elades omaette. Näiteks Tihhon kuuletub kõiges oma emale. Ühes esimestest dialoogidest veenab Kabanov oma ema, et tal pole oma arvamust. Kuid peagi vestlusteema muutub - ja nüüd süüdistab Kabanikha justkui juhuslikult Katerinat selles, et Tikhon armastab teda rohkem. Kuni selle hetkeni Katerina vestluses ei osalenud, kuid nüüd on ta ämma sõnade peale solvunud. Tüdruk pöördub Kabanikha poole isiklikul tasandil, mida võib pidada varjatud lugupidamatuks, aga ka omamoodi võrdsuseks. Katerina seab end temaga võrdsele positsioonile, eitades perekonna hierarhiat. Katya väljendab viisakalt oma rahulolematust laimuga, rõhutades, et avalikult on ta sama, mis kodus ja tal pole vaja teeselda. See rida räägib tegelikult Katyast kui tugev mees. Loo edenedes saame teada, et Kabanikha türannia ulatub ainult perekonda ning ühiskonnas räägib vana naine perekorra säilitamisest ja õigest kasvatusest, varjates oma julmust heategijast kõnelevate sõnadega. Autor näitab, et Katerina on esiteks teadlik oma ämma käitumisest; teiseks, ma ei nõustu sellega; ja kolmandaks kuulutab ta avalikult oma seisukohti Kabanikhale, kellele isegi tema enda poeg ei saa vastu vaielda. Kuid Kabanikha ei loobu oma tütre alandamisest, sundides teda oma mehe ees põlvitama.

Mõnikord meenub tüdruk, kuidas ta varem elas. Katerina lapsepõlv oli üsna muretu. Tüdruk käis koos emaga kirikus, laulis laule, kõndis ja Katya sõnul polnud tal kõike, mis tal võiks olla. Katya võrdleb end enne abiellumist vaba linnuga: ta jäeti omapäi, ta juhtis oma elu. Ja nüüd võrdleb Katya end sageli linnuga. "Miks inimesed ei lenda nagu linnud? - ütleb ta Varvarale. "Tead, mõnikord tunnen, et olen lind." Kuid selline lind ei saa ära lennata. Kui Katerina on jämedate lattidega puuris, lämbub ta vangistuses järk-järgult. Vabadust armastav inimene nagu Katya ei saa eksisteerida valede ja silmakirjalikkuse kuningriigi jäikades piirides. Kõik Katjas näib hingavat tunnetest ja armastusest kõige ainulaadsema asja - elu enda vastu. Kabanovi peres viibides jääb tüdruk sellest sisetundest ilma. Tema elu on sarnane eluga enne abielu: samad laulud, samad kirikureisid. Kuid nüüd, sellises silmakirjalikus keskkonnas, tunneb Katya end valena.

See on hämmastav, et selline on sisemine jõud, Katya ei vastanda ennast teistele. Ta on "märter, vang, kellelt on võetud võimalus kasvada ja areneda", kuid ta ei pea end selliseks. Ta püüab väärikalt läbida "vaenulikkuse ja pahatahtliku kadeduse veskikivi", kaotamata või vulgariseerimata oma olemust.

Katjat võib kergesti julgeks nimetada. Tõepoolest, tüdruk püüdis võidelda tunnetega, mis temas Borisi suhtes lahvatasid, kuid otsustas siiski temaga kohtuda. Katya vastutab oma saatuse ja otsuste eest. Mõnes mõttes saab Katya oma salakohtumiste ajal Borisiga vabaduse. Ta ei karda "ei pattu ega inimlikku kohtuotsust". Lõpuks saab tüdruk teha nii, nagu süda ütleb.

Kuid Tihhoni naasmisega nende kohtumised peatuvad. Katya soov rääkida oma suhetest Dikiy vennapojaga ei meeldi Borisile. Ta loodab, et tüdruk jääb vait, tirides ta võrku. tume kuningriik", kust Katya püüdis nii meeleheitlikult põgeneda. Üks draama kriitik Melnikov-Petšerski kirjeldas Katerinat üllatavalt tabavalt: „Selle vana naise ikke alla sattunud noor naine kogeb tuhandeid moraalseid piinu ja mõistab samal ajal, et Jumal on pannud tulihingelise südame. temas, et kired möllavad tema noores rinnas, ei sobi sugugi kokku abielunaiste eraldatusega, mis valitseb keskkonnas, kuhu Katerina sattus.

Ei riigireetmise ülestunnistus ega vestlus Borisiga ei vastanud Katerina lootustele. Tema jaoks sai saatuslikuks erinevus ja lahknevus tegeliku maailma ja tulevikukujutluste vahel. Otsus Volgasse tormata ei olnud spontaanne – Katja oli juba ammu tundnud, et ta läheneb surmale. Ta kartis lähenevat äikesetormi, nähes selles kättemaksu pattude ja halbade mõtete eest. Frank ülestunnistus Katerinast saab nagu meeleheitlik osadus, soov olla lõpuni aus. Tähelepanuväärne on see, et riigireetmise tunnistamise sündmuste - vestluse Borisiga - enesetapu vahel möödub mõni aeg. Ja kõik need päevad talub tüdruk solvanguid ja needusi oma ämma poolt, kes tahab ta elusalt maa alla matta.

Te ei saa kangelannat hukka mõista ega rääkida Katerina tegelaskuju nõrkusest filmis "Äikesetorm". Sellegipoolest jääb Katya isegi sellise patu sooritamisel sama puhtaks ja süütuks nagu näidendi esimestes osades.

Arutelu Katerina tegelaskuju tugevuse või nõrkuse üle võib olla kasulik 10. klassi õpilastele essee kirjutamisel teemal “Katerina tegelane näidendis “Äikesetorm”.

Töökatse

A. N. Ostrovski näidend “Äike” ilmus 1860. aastal. See valmistati Venemaal revolutsiooniline olukord, aeg oli päris raske. 1856. aasta suvel reisis kirjanik mööda Volgat. Lavastuses andis ta edasi oma muljeid sellest reisist, kuid ei kirjeldanud konkreetseid linnu ja inimesi, vaid kujutas üldistatud, kuid sügavalt tüüpilisi pilte elust Venemaal.

Üldiselt peetakse Ostrovskit tõeliseks "kaupmeheelu lauljaks". Ta on paljude näidendite autor, keskne teema millest sai teise kaupmehemaailma kuvand 19. sajandi pool sajandil.

Draamale on iseloomulik, et see põhineb lahendamatul konfliktil, mis viib peategelase surmani. Katerina Kabanova ja kaupmeeste maailma “pimeda kuningriigi” vahel, mida esindavad Kabanikha ja tema saatjaskond, tekib konflikt. Katerina sooritab enesetapu – tegu, mida peetakse arguse ja iseloomu nõrkuse ilminguks. Tahaksin seda probleemi üksikasjalikumalt mõista.

Niisiis on Katerina Kabanova näidendi “Äikesetorm” peategelane, Tihhoni naine ja Kabanikha väimees.

Katerina kuvand on õnnistatud tugev iseloom ja esindab isiksust, kes ärkab patriarhaalsetes tingimustes. Katerina tegelaskuju päritolu on peidus tema elutingimustes enne abiellumist. Kangelanna tüdrukupõlvest rääkides kujutab autor patriarhaalset maailma selle ideaalses ilmingus. Peamine asi siin maailmas on tohutu ja vastastikune armastuse tunne.

IN vanematekodu Katerina majas kehtisid samad reeglid, mis Kabanikha majas. Kuid seal asus Katerina armastatud tütre positsioonile ja Kabanikha majas oli ta alluva tütre positsioonil. Seetõttu ei teadnud Katerina tüdrukuna, millist sundi ja vägivalda ta pärast abiellumist koges. Tema jaoks patriarhaalne harmoonia pereelu on moraalne ideaal, kuid oma mehe majas ta seda harmooniat ei leia. Katerina abiellus väga noores eas, nii otsustasid tema vanemad ja ta allus kuulekalt nende tahtele, sest nii on kombeks. Kuid see oli armastuse ja austusega alistumine ning ämma majja jõudes avastas Katerina üllatusega, et siin pole kedagi, keda austada. Mõne aja pärast hakkab tema hinges tekkima tunne. Uus välimus ellu, teistsugune suhtumine inimestesse ja iseendasse. See väljendub tema esimeses iseseisvas valikus - kirglikus armastuses Borisi vastu. Katerina on usklik ja ärkvel tugev tunne hirmutab teda. Ta tajub seda armastust kui kohutav patt, seistes talle igal võimalikul viisil vastu. Kuid kangelannal puudub toetus ja sisemised jõud. Katerina hinges kasvab kohutav torm. “Patune” armastus süttis temas uskumatu jõuga, vabadusiha kasvas iga päevaga, kuid tugevnes ka religioosne hirm. Katerina ei suutnud enam kirele vastu seista ja pettis oma meest ning tunnistas seejärel avalikult oma pattu, lootmata andestust. Just lootuse puudumine tõukas kangelanna veelgi suuremale patule – enesetapule. Ta ei suutnud oma armastust Borisi vastu ühitada oma südametunnistuse nõudmistega ning mõte naasta koduvanglasse, kus Kabanikha ta vangistas, tekitas füüsilist vastikust. Selle olukorra lootusetus viis Katerina surma.

Katerina pilt kehastab vaimne ilu Ja moraalne puhtus venelanna. Ühes oma artiklis kirjutas A. N. Dobrolyubov sellest kangelannast, nimetades teda "valguskiireks pimedas kuningriigis". Katerina on hämmastavalt loomulik, lihtne ja siiras. Lavastuses mainitakse korduvalt vaba linnu kujundit. Tõepoolest, kangelanna meenutab raudpuuri lukustatud lindu. Ta püüdleb vabaduse poole, sest vangistuses elamine on muutunud lihtsalt väljakannatamatuks. Minu meelest on tema enesetapp pigem protest “pimeda kuningriigi” ja ennastsalgava vabadusiha vastu kui iseloomu nõrkus, kuigi on ka teisi seisukohti.

Uuendatud: 2012-08-09

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Väljamõeldud Kalinovi linnast pärit üksikpere elu näitel näitab Ostrovski näidend “Äikesetorm” kogu 19. sajandi Venemaa vananenud patriarhaalse struktuuri olemust. Katerina on teose peategelane. Teda vastandavad kõik teised tragöödia tegelaskujud, isegi Kalinovi elanike seast silma paistvast Kuliginist, Katjat eristab protestitugevus. Katerina kirjeldus “Äikesetormist”, teiste tegelaste omadused, linnaelu kirjeldus - kõik see annab paljastava traagilise pildi, mis on fotograafiliselt täpselt edasi antud. Katerina iseloomustus Ostrovski näidendist “Äikesetorm” ei piirdu ainult autori kommentaariga tegelaste nimekirjas. Näitekirjanik ei hinda kangelanna tegevust, vabastades end kõiketeadva autori kohustustest. Tänu sellele positsioonile saab iga tajuv subjekt, olgu see lugeja või vaataja, ise kangelannat oma moraalsetest veendumustest lähtuvalt hinnata.

Katya oli abielus kaupmehe naise poja Tikhon Kabanoviga. See anti välja, sest siis oli domostroy sõnul abiellumine tõenäolisem vanemate kui noorte otsus. Katya abikaasa on haletsusväärne vaatepilt. Lapse vastutustundetus ja idiootsusega piirnev ebaküpsus viis selleni, et Tihhon pole suuteline millekski muuks kui purjuspäi. Marfa Kabanovas kehastusid täielikult kogu “tumedale kuningriigile” omased türannia ja silmakirjalikkuse ideed. Katya püüdleb vabaduse poole, võrreldes end linnuga. Tal on raske ellu jääda stagnatsiooni ja valede ebajumalate orjaliku kummardamise tingimustes. Katerina on tõeliselt usklik, iga kirikureis näib tema jaoks puhkusena ja lapsena arvas Katya korduvalt, et kuulis ingleid laulmas. Juhtus, et Katya palvetas aias, sest ta uskus, et Issand kuuleb tema palveid kõikjal, mitte ainult kirikus. Kuid Kalinovis jäeti kristlik usk ilma igasugusest sisemisest sisust.

Katerina unistused võimaldavad tal põgusalt reaalsest maailmast põgeneda. Seal on ta vaba, nagu lind, vabalt lennata, kuhu tahab, ega allu ühelegi seadusele. "Ja millised unistused mul oli, Varenka," jätkab Katerina, "millised unistused! Kas templid on kuldsed või aiad on erakordsed ja kõik laulavad nähtamatuid hääli ja seal on küpressilõhn ning mäed ja puud ei tundu olevat samad, mis tavaliselt, vaid justkui kujutatud piltidel. Ja see on nagu ma lendan ja lendan läbi õhu." Kuid viimasel ajal on Katerinat iseloomustanud teatav müstika. Kõikjal hakkab ta nägema peatset surma ja unenägudes näeb ta kurja, kes teda soojalt omaks võtab ja seejärel hävitab. Need unenäod olid prohvetlikud.

Katya on unistav ja õrn, kuid koos tema haprusega paljastavad Katerina monoloogid filmist "Äikesetorm" visadust ja jõudu. Näiteks otsustab tüdruk minna Borisiga kohtuma. Teda valdasid kahtlused, ta tahtis värava võtme Volgasse visata, mõtles tagajärgedele, kuid astus siiski enda jaoks olulise sammu: “Viska võti!

Ei, mitte millegi eest siin maailmas! Ta on nüüd minu... Mis ka ei juhtuks, ma näen Borissi! Katya on Kabanikha maja vastu tülgastav; tüdrukule ei meeldi Tikhon. Ta mõtles oma mehest lahkuminekule ja pärast lahutust ausalt koos Borisiga elada. Kuid ämma türannia eest polnud kuhugi varjuda. Oma hüsteerikaga muutis Kabanikha maja põrguks, peatades igasuguse põgenemisvõimaluse.

Katerina on enda suhtes üllatavalt läbinägelik. Tüdruk teab oma iseloomuomadustest, otsustavast iseloomust: “Ma sündisin sellisena, kuum! Ma olin ainult kuueaastane, mitte enam, nii et ma tegin seda! Nad solvasid mind millegagi kodus ja oli hilisõhtu, oli juba pime; Jooksin välja Volga äärde, istusin paati ja lükkasin selle kaldast eemale. Järgmisel hommikul leidsid nad selle umbes kümne miili kaugusel! Selline inimene ei allu türanniale, ei allu Kabanikha räpastele manipulatsioonidele. Katerina pole süüdi, et ta sündis ajal, mil naine pidi mehele vastuvaidlematult kuuletuma ja oli peaaegu jõuetu täiendus, kelle ülesandeks oli lapse kandmine. Muide, Katya ise ütleb, et lapsed võiksid olla tema rõõmuks. Kuid Katjal pole lapsi.

Vabaduse motiiv kordub teoses korduvalt. Paralleel Katerina ja Varvara vahel tundub huvitav. Ka õde Tihhon püüab olla vaba, kuid see vabadus peab olema füüsiline, vaba despotismist ja ema keeldudest. Etenduse lõpus põgeneb tüdruk kodust, leides selle, millest unistas. Katerina mõistab vabadust erinevalt. Tema jaoks on see võimalus teha seda, mida ta tahab, võtta vastutus oma elu eest ja mitte alluda rumalaid korraldusi. See on hingevabadus. Katerina, nagu Varvara, saab vabaduse. Kuid selline vabadus on saavutatav ainult enesetapu kaudu.

Ostrovski teoses “Äikesetorm” tajusid kriitikud Katerinat ja tema kuvandi omadusi erinevalt. Kui Dobrolyubov nägi neius patriarhaalsest majaehitusest piinatud vene hinge sümbolit, siis Pisarev nõrka tüdrukut, kes oli end sellisesse olukorda ajanud.

Töökatse

Catherine draamas "Äikesetorm"
Essee draamast, autor A.N. Ostrovski "Äikesetorm"
Katerina - peategelane Ostrovski draama "Äikesetorm". Peamine
teose idee on selle tüdruku konflikt "pimeda kuningriigiga",
türannide, despootide ja võhikute kuningriik. Uurige, miks see juhtus
konflikt ja miks draama lõpp nii traagiline on, saate uurida
Katerina hing, mõistmas tema ideid elust. Ja see on võimalik
teha, tänu näitekirjanik Ostrovski oskustele.
Katerina sõnadest saame teada tema lapsepõlvest ja noorukieast. Tüdruk ei ole
saanud hea hariduse. Ta elas oma emaga külas.
Katerina lapsepõlv oli rõõmus ja pilvitu. Temas oleval emal pole hinge
"Ma tahtsin", ei sundinud mind kodutöid tegema. Katya elas vabalt:
tõusis vara, pesi allikaveega, roomas lilli, kõndis kaasa
ema kirikusse, istus siis tööd tegema ja kuulas
hulkureid ja palvetajaid, keda nende majas oli palju. Katerina
Nägin maagilisi unenägusid, milles ta lendas pilvede all. Ja kuidas
vastandub tugevalt sellisele vaiksele, õnnelik elu tegutsema
kuueaastane tüdruk, kui Katya millegi peale solvudes minema jooksis
õhtul kodust Volgale, istus paati ja tõukas kaldast minema!...
Näeme, et Katerina kasvas üles õnnelikuks, romantiliseks, kuid
piiratud tüdruk. Ta oli väga vaga ja kirglik
armastav. Ta armastas kõike ja kõiki enda ümber: loodust, päikest,
kirik, tema kodu palveränduritega, kerjused, keda ta aitas. Aga
kõige tähtsam Katya juures on see, et ta elas oma unistustes, peale
ülejäänud maailm. Ta valis kõigest olemasolevast ainult selle
ei läinud vastuollu tema olemusega, ta ei tahtnud ülejäänut märgata ega teinudki seda
märganud. Sellepärast nägi tüdruk taevas ingleid ja tema jaoks olid need olemas
kirik ei ole rõhuv ja rõhuv jõud, vaid koht, kus kõik on valgus, kus
unistada võid. Võime öelda, et Katerina oli naiivne ja
lahke, kasvatatud täiesti religioosses vaimus.
Aga kui ta midagi oma teel kohtab... vaidles talle vastu
ideaale, muutus ta mässumeelseks ja kangekaelseks natuuriks ning kaitses
ennast sellest võõrast, võõrast, kes ta hinge julgelt häiris. Niisiis
Nii oli ka paadi puhul.
Pärast abiellumist muutus Katya elu palju. Alates tasuta
rõõmus, ülev maailm, milles ta tundis teda
loodusega sulandudes leidis tüdruk end elust, mis oli täis pettust,
julmus ja kõledus.
Asi pole isegi selles, et Katerina abiellus Tikhoniga mitte omal tahtel:
Ta ei armastanud üldse kedagi ja teda ei huvitanud, kellega abiellus.
Fakt on see, et tüdrukult rööviti tema endine elu, mille ta
enda jaoks loodud. Katerina ei tunne sellest enam sellist rõõmu
kirikusse minnes ei saa ta oma tavalisi tegevusi teha.
Kurvad, ärevad mõtted ei lase tal rahulikult imetleda
loodus. Katya suudab vastu pidada ainult nii kaua, kui suudab, ja unistada, kuid ta juba on
ei saa elada oma mõtetega, sest julm reaalsus
tagastab ta maa peale, kus on alandus ja kannatused.
Katerina püüab Tikhoni vastu armastuses oma õnne leida: “Minust saab abikaasa
armunud olema. Vaikus, mu kallis, ma ei vaheta sind kellegi vastu." Aga
Kabanikha surub selle armastuse siirad ilmingud alla: “Mis edasi
Kas sa riputad kaela, häbematu? See ei ole sinu väljavalitu, kellega sa hüvasti jätad."
Katerinal on tugev välise alandlikkuse ja kohusetunne, mistõttu ta
sunnib end armastama armastamata abikaasa. Tihhon ise, sest
tema ema türannia ei suuda oma naist tõeliselt armastada,
kuigi ta ilmselt tahab. Ja kui ta mõneks ajaks lahkub Katyast,
selleks, et oma meelt mööda ringi käia, saab neiust (juba naiseks) täiesti
üksildane.
Miks Katerina Borisesse armus? Ju ta ei eksponeerinud oma
mehelikud omadused, nagu Paratov, isegi ei rääkinud temaga.
Tõenäoliselt oli põhjus selles, et tal puudus midagi puhast umbsest
Kabanikha maja õhkkond. Ja armastus Borisi vastu oli puhas, mitte
lasi Katerina täiesti ära närtsida, toetas teda kuidagi.
Ta läks Borisiga kohtingule, sest tundis
uhkuse ja põhiõigustega inimene. See oli mäss
saatusele allumise, seadusetuse vastu. Katerina teadis seda
teeb patu, kuid ta teadis ka, et elab edasi nagu varem
see on keelatud. Ta ohverdas oma südametunnistuse puhtuse vabadusele ja Borisile.
Minu arvates tundis Katya seda sammu astudes juba lähenemist
lõpus ja arvatavasti mõtlesin: "On nüüd või mitte kunagi." Ta tahtis
olla rahul armastusega, teades, et muud võimalust ei tule. Esimesel
Katerina ütles Borisile kohtingul: "Sa rikkusid mu ära." Boriss -
tema hinge häbi põhjus ja Katya jaoks on see võrdväärne surmaga.
Patt ripub raske kivina tema südamel.
Katerina kardab kohutavalt lähenevat äikesetormi, pidades seda karistuseks
täiuslik. Katerina on äikesetorme kartnud sellest ajast peale, kui ta sellele mõtlema hakkas
Boriss. Tema puhta hinge jaoks isegi mõte võõrast armastada
inimene on patt.
Katya ei saa oma patuga edasi elada ja see on ainus viis
Ta peab mehest vähemalt osaliselt vabanemist meeleparanduse vormiks.” Ta tunnistab.
kõiges mu abikaasale ja Kabanikhale. Selline tegu meie ajal tundub väga
kummaline, naiivne. "Ma ei tea, kuidas petta, pole midagi varjata
Ma suudan" - see on Katerina. Tihhon andestas oma naisele, aga kas too andestas endale?
mina ise? Olles väga usklik. Katya kardab Jumalat, kuid tema Jumal elab sees
tema, Jumal on tema südametunnistus. Tüdrukut piinavad kaks küsimust: kuidas ta naaseb?
koju ja vaatab oma mehe silmadesse, keda ta pettis, ja kuidas ta
elab südametunnistuse plekiga. Ainus väljapääs sellest
olukord, kus Katerina näeb surma: "Ei, ma lähen koju või lähen hauda -
igatahes...Hauas on parem...Jälle elama? Ei, ei, ära... pole hea."
Patust kummitades lahkub Katerina sellest elust, et päästa
sinu hing.
Dobrolyubov määratles Katerina karakterit kui "otsustavat, lahutamatut,
Vene keel". Otsustav, sest ta otsustas astuda viimase sammu,
surmani, et päästa end häbist ja kahetsusest.
Terve, sest Katya tegelaskujus on kõik harmooniline, üks, mitte midagi
ärge olge üksteisega vastuolus, sest Katya on üks
loodus, Jumalaga.
venelane, sest kes, kui mitte vene inimene, on võimeline nii armastama,
Võimeline ohverdama nii palju, taludes näiliselt alandlikult kõiki raskusi,
Jäädes iseendaks, vabaks, mitte orjaks.