Misingi ya utungaji. Misingi ya Utunzi katika Upigaji Picha Hisia ya Utunzi katika Upigaji Picha

Kuelewa muundo ni jambo ambalo kila mpiga picha anapaswa kuchukua wakati wake. Bila kuwekeza katika vifaa vya gharama kubwa, kuelewa vipengele vya utungaji mzuri bila shaka kutaboresha kazi yako ya picha. Kukuza maono ya picha huja kwa kawaida kwa wengine, lakini wengine wanahitaji kuchukua muda na juhudi ili kuboresha ujuzi na uwezo wao wa kuona. Hapa kuna uteuzi wa vidokezo na mbinu za kukusaidia kutathmini na kutunga kazi yako.

Ikiwa una muda, tafuta sababu ya kuzingatia na kufanya mazoezi ya ujuzi huu, na bila shaka jaribu kuwaweka akilini wakati ujao unapopiga risasi, inaweza kukusaidia kuhisi tofauti kati ya kupiga risasi nzuri na kupiga risasi nzuri.

Hatua ya 1 - usijaribu kuwa mkamilifu

Ni muhimu kuelewa kwamba hakuna kitu kama utungaji "kamili". Kwa kuwa ni aina ya sanaa inayojitegemea, hautawahi kufikia hatua ya kupata picha kamili, lakini inawezekana kabisa kuwa na picha zenye muundo duni na mzuri. Kuna mambo mengi ya utungaji wa picha, ambayo nitaenda kwa undani katika makala hii. Kila moja ya sehemu ni mwongozo rahisi wa kukusaidia kupata picha zenye nguvu na zinazovutia zaidi.

Hatua ya 2 - unyenyekevu

Moja ya mambo makuu ya kuzingatia ni nafasi ya vipengele katika sura ya jamaa kwa kila mmoja. Kulingana na hili, utahitaji kuamua nini cha kuingiza kwenye sura na nini cha kuondoa kutoka kwake. Mara nyingi hujaribu kujaza sura na vitu vingi vya kuvutia iwezekanavyo, lakini linapokuja suala la utungaji, ni bora kuchagua juu ya kile unachojumuisha kwenye sura na kuzingatia uchaguzi wako. Baadhi ya picha zenye kung'aa zaidi zina nyimbo rahisi sana lakini zenye ufanisi, macho hufuata picha bila kuingiliwa, na mtazamaji anahusika katika picha iliyo wazi na yenye ufanisi.

Hatua ya 3 - utawala wa theluthi

Mojawapo ya sheria rahisi zaidi za utunzi ni sheria ya theluthi, ambayo imekuwa zana ya kawaida kwa wapiga picha wa amateur na wataalamu. Njia hiyo inajumuisha kugawanya sura katika theluthi, kwa wima na kwa usawa (kwa hivyo ni ya tisa), na kutumia mistari hiyo ili kugawanya picha yako kwa ufanisi na kutenganisha maeneo ya picha. Pointi ambazo mistari huingiliana huzingatiwa maeneo muhimu kwa vitu kuu kwenye fremu.

Sheria hii, ingawa ni rahisi sana, inafanya kazi vizuri ikiwa inatumiwa kwa usahihi. Kwa mfano, katika upigaji picha wa mlalo, upeo wa macho unaweza kukata fremu kwenye mstari wa chini mlalo, na sehemu ya juu ya ukingo inaweza kuvuka mstari wa juu mlalo. Vivyo hivyo na picha za picha, macho yanaweza kuwekwa mahali ambapo mstari wa juu wa mlalo hukatiza mistari miwili ya wima.

Hatua ya 4 - utungaji wa mazingira

Ni muhimu sana kutumia muundo kwa ufanisi wakati wa kufanya kazi na mandhari. Mchezo wa kuigiza wa picha nzuri ya mandhari unatokana na utunzi na muundo. Jiulize risasi yako itahusu nini. Kuhusu maji, milima kwa mbali, upeo wa macho, machweo au miamba mbele? Je, ni vipengele gani ungependa kuangazia kwenye fremu? Kwa kutumia kanuni ya theluthi, jaribu kuhakikisha kuwa kuna viwango tofauti kwenye fremu, hakikisha una somo la kuvutia mbele ili kuongeza hisia ya kina na ukubwa kwenye picha, na kwamba jambo kuu la kuzingatia kwenye fremu ni. kuweka kipaumbele kwa uwazi.

Hatua ya 5 - Mistari

Mistari katika picha ni mojawapo ya njia bora zaidi za kuangaza sura yako. Mistari ya mlalo na wima huunda picha iliyopangwa wazi, huku mistari iliyopinda ikilegezwa zaidi. Fikiria ambapo kila mstari kwenye fremu inaanzia na inaelekea wapi. Ni ufanisi sana kuwa na mstari katika sura inayoongoza jicho, kwa mfano, kutoka kona ya chini kupitia picha hadi kona ya kinyume. Njia, mito, njia za reli na barabara zinaweza kutumika kwa kusudi hili ikiwa zinatumiwa kwa usahihi.

Unapofanya kazi na mistari ya usawa na ya wima kwenye sura, hakikisha kwamba picha inaonekana wazi, kwamba mistari ni sawa. Hautaamini ni picha ngapi ambazo nimeona zimeharibiwa na mstari ulioinama kidogo, kama vile upeo wa macho. Bila shaka, inawezekana baada ya mchakato wa sura ili kurekebisha makosa haya, lakini ni bora zaidi kufanya mazoezi vizuri na kwa usahihi kuiunganisha tayari wakati wa risasi.

Hatua ya 6 - Maumbo

Mara tu unapoelewa jukumu ambalo mistari inacheza katika utungaji wa picha, unaweza kufahamu ushawishi wa maumbo. Jaribu kujiweka mbali na kile unachotazama kwenye somo maalum kupitia kitafuta-tazamaji na urejelee umbo la kila kipengele kwenye fremu. Ni muhimu kuelewa jinsi fomu zinavyoingiliana. Maumbo yenye nguvu kama vile pembetatu na miraba ni rahisi zaidi kutunga kuliko maumbo laini na ya mviringo, lakini kwa kutathmini jinsi kila kipengele kinavyoundwa, unaweza kuleta athari kubwa sana kwa kuwasilisha maumbo na mwingiliano wao kama mada kuu ya picha.

Hatua ya 7 - tofauti

Inapohusu somo lako kuu, lifikirie katika muktadha na kuhusiana na mazingira yalo. Je, rangi, maumbo, maumbo, na vivuli vya sehemu kuu ya kuzingatia vinalinganaje na nafasi inayozunguka? Ikiwa kuna uhusiano mkubwa kati yao, unaweza kucheza hii na kuifanya ionekane kwenye picha kwa usaidizi wa utungaji, kuchanganya somo na mazingira. Ikiwa somo na mazingira ni tofauti sana, jaribu kutumia mbinu za utunzi ili kuongeza tofauti hizo.

Hatua ya 8 - kutengeneza sura

Kutunga kwa ufanisi ni msingi wa utungaji wenye nguvu. Tamaa ya asili ni kuweka lengo kuu hasa katikati, lakini hii mara nyingi inaonekana ya ajabu na isiyo ya kugusa mazingira yake. Jaribu kuiweka karibu na upande mmoja au kona ili kuona kama unaweza kuunda muktadha na mahusiano. Inafaa kuzingatia, hata hivyo, kwamba picha mara nyingi huonekana wazi zaidi wakati mada inapozingatiwa. Kwa hivyo inafaa kujaribu, usifanye uamuzi mmoja wa kutunga na usiishie hapo, chunguza uwezekano wako wote.

Hatua ya 9 - nafasi hasi

Ni muhimu kuzingatia nafasi mbaya katika picha. Wakati wa kufanya kazi na vitu vidogo, tabia ni kujaribu na kuweka kitovu kizima kwenye sura. Kwa kweli, muundo wa somo kuu ni angavu zaidi ikiwa unajaza fremu na mada karibu na kila mmoja, au unatumia nafasi hasi kuzunguka ili kuruhusu mhusika kupumua na kuoanisha na mazingira.

Jaribu kujaribu kitu rahisi kama ganda la bahari, au uone jinsi unavyoweza kubadilisha muundo ikiwa hautapiga tu kwa njia ya kawaida, lakini jaribu kupata karibu, au, kinyume chake, uondoke.

Hatua ya 10 - kona

Unapofanya kazi na somo lako, fikiria pembe ambayo unapiga risasi. Mara nyingi, njia rahisi ni kupiga somo kutoka kwa pembe unayoiona, lakini unapofanya kazi kwenye fremu, chunguza pembe na njia tofauti. Unaweza kupata njia ya kuvutia zaidi ya kueleza mada kuu ya risasi.

Hatua ya 11 - tabaka

Kama ilivyo kwa tabaka katika picha za mlalo, hakikisha kuwa umejumuisha vipengele vya kina katika picha zako. Kuleta somo la kuvutia mbele ni njia rahisi zaidi ya kufanya hivyo, lakini hata kutumia kitu cha zig-zag kitaongeza hisia ya kina na kuongoza jicho lako zaidi kwenye picha.

Hatua ya 12 - ulinganifu na mifumo

Kutumia kwa ufanisi ulinganifu na ruwaza kunaweza kusaidia kuunda picha yenye nguvu sana, hasa unapofanya kazi na vitu kama vile usanifu. Tumia muda kuchunguza somo na kutambua ruwaza na ruwaza (kuzingatia maumbo na mistari). Tafuta sehemu ya katikati na uweke kamera sawasawa kwa mada. Epuka maelezo ya kuvuruga ambayo yanavunja ulinganifu au muundo na ujaribu kuongeza athari inayotaka.

Hatua ya 13 - kupanda

Katika enzi hii ya usindikaji wa baada ya usindikaji, ikiwa unakuja nyumbani ghafla na kupata kwamba haukutunga risasi jinsi unavyotaka, hakuna kitu kinachopotea. Takriban huduma zote za uchakataji wa picha sasa zina zana ya kupunguza ambayo unaweza kupunguza sehemu za ziada za picha. Unaweza kufanya hivyo na uwiano wa kipengele umefungwa (picha nyingi leo ni 3: 2), au unaweza kupunguza kwa uhuru sura kwa sura unayotaka, kwa mfano, kwa mraba, au kuunda fremu ya mandhari ya panoramic kwa kupiga chini na. viwango vya juu.

Hatua ya 14 - Fanya mazoezi, Fanya mazoezi, Fanya mazoezi

Kwa hivyo, tumechunguza kanuni kadhaa za utunzi ambazo zinaweza kukusaidia sana katika safari yako ya kuunda picha thabiti na zinazovutia zaidi. Mara tu unapopata fursa, jizoeze kutumia mapendekezo haya. Chochote unachopiga - mandhari, picha, macro - daima kuna nafasi ya majaribio ya kuboresha muundo wako, nafasi ya kufanya risasi yako, angalau kidogo, lakini mkali.

Tafadhali kumbuka kuwa hakuna suluhu za haraka na rahisi kwa picha nzuri. Mbinu zilizo hapo juu zinaweza kukusaidia, lakini hatua juu yao pia sio marufuku. Unapoamua kuwa umefikiria jinsi ya kutekeleza kanuni hizi kwa ufanisi, jisikie huru kuanza kuvunja sheria na kupiga picha za masomo yako kwa njia ya ubunifu ambayo unahisi ni bora kwako.

Kuna vipengele vitatu kuu katika upigaji picha wowote wa mafanikio: utungaji, taa na, bila shaka, wakati wa pekee ambao mwandishi ataweza kunyakua kutoka kwa maisha ya kila siku. Angalia risasi yoyote maarufu ya ripoti - utapata vipengele vyote vitatu.

Drew Hopper, mpiga picha wa hali halisi wa Australia, msafiri, asili na utofauti wa kitamaduni, anaamini kwamba muundo wa utunzi katika picha huamua hali na hisia za tukio. Risasi iliyoundwa vizuri daima ni nzuri, ambayo hali ya kawaida ya kila siku inabadilika kuwa kitu cha kushangaza. Ndiyo maana utunzi una umuhimu mkubwa katika kuwasilisha upekee wa wakati huu. Drew Hopper hutoa maendeleo yake kadhaa kwa wale ambao wanataka kuboresha ujuzi wao wenyewe. Ikiwa unatumia ushauri wa mchawi, unaweza kuboresha kwa kiasi kikubwa matokeo ya kazi yako. Kwa hivyo, neno kwa mtaalamu.

Misingi

"Wacha tuseme ukweli: watu hawatatazama picha ambayo haina kitu cha kupendeza na kuvutia umakini. Ili kuelewa jinsi ya kuvutia mtazamaji, unahitaji kujua jinsi ubongo wa mwanadamu unavyofanya kazi. Kazi ya utunzi kwa ujumla inarejelea uwekaji wa vipengele vinavyohusiana kwa ajili ya utambuzi bora. Picha ya ubora wa juu mara moja "inasukuma" jicho la mtazamaji hadi katikati ya picha, au kwa kadhaa - kwa utaratibu uliowekwa madhubuti. Kuna mambo kadhaa yanayoathiri jinsi watu wanavyochukulia picha. Kutunga, kuweka, mtazamo, urefu wa kuzingatia itakuwa zana ya kukusaidia kuyazingatia.

Unaweza kupanga upya vitu, kubadilisha mpangilio wa vipengee vya eneo, au kuibua matokeo yanayowezekana, ukitarajia wakati - njia hii inafaa. Wanahabari lazima wachukue hatua, na muhimu zaidi, wafikirie haraka ili sekunde iliyogawanyika kabla ya tukio linalohitajika iwe tayari kubonyeza kitufe cha kufunga. Uwezo wa kukamata "wakati" ni ujuzi muhimu kwa kufanya kazi katika mazingira ya mitaani.

Kumbuka uchoraji

Upigaji picha na sanaa nzuri zina mambo mengi yanayofanana. Picha, kama picha za kuchora, zinawakilisha ukweli, uliorudiwa kupitia fikira na macho ya muumbaji, ambaye anafikiria mapema matokeo yanapaswa kuonekana kama nini. Tofauti ni kwamba msanii anaweza kuanza na turubai tupu na kuongeza au kupunguza chochote. Wapiga picha hutenda kwa mpangilio wa nyuma, wakianza na eneo lililojazwa na vitu, na kwa hiari kuondoa vitu visivyo vya lazima kutoka kwake. Kama tu katika picha za kuchora, sura iliyotungwa vibaya mara nyingi sio kweli, inapotosha, mbaya zaidi kuwasilisha maana ya tukio. Kwa hali yoyote, jicho la uangalifu, uwezo wa kutambua maelezo na usikivu wa utungaji unahitajika.

Mkazo wa kuona

Bila shaka, "ujumbe" wa snapshot inategemea kile tumechagua kama sehemu yake ya nguvu, lakini kuna sheria za msingi ambazo lazima zizingatiwe kila wakati. Ondoa sehemu za tukio - acha mtazamaji ajaribu kujaza nafasi zilizoachwa peke yake. Unaweza kupunguza ndani ya fremu nyingine ili kuvutia umakini kwa sehemu kuu ya picha.

Katika picha dhabiti, kama sheria, kuna hatua muhimu za semantic ambazo huongoza macho ya mtazamaji, anayewafuata, akipita kwenye eneo la tukio. Ikiwa fremu ina kile kinachohitajika tu, itakuwa rahisi kwa mtazamaji kufuata simulizi la picha la mwandishi.

Umbali wa jamaa

Neno, linapokuja suala la utungaji, linamaanisha umbali kati ya kitu muhimu na maelezo mengine, na athari yake ni sawa na kuongeza mvutano. Kanuni ya msingi ni sawa - sio kutatiza ujumbe. Kwa mfano, ikiwa watu wawili wanatembea kwa mwelekeo tofauti, inaonekana kuvutia zaidi kuliko kuwavuka kwa hatua moja. Kufuatilia umbali kati ya mandhari ya mbele na mandharinyuma ni muhimu kwa uundaji mzuri. Ni muhimu kwamba vipengele vya kuunda mandhari haviingiliani, na kwamba lafudhi ya nyuma haitoi jicho kutoka kwa lengo kuu. Ujanja mzuri ni kuchukua picha ya "kuona" ya mandharinyuma na kisha kusubiri sehemu ya mbele ili kutoshea. Inaweza kuchukua muda mrefu, lakini inalipa.

Kujaza kwa uwezo wa sura

Mpiga picha maarufu Robert Capa aliwahi kusema: "Ikiwa picha yako haitoshi, basi haujakaribia vya kutosha." Hata hivyo, mwandishi hapaswi kuwa na silaha na lenzi ya telephoto na mizani kwa nguvu zake zote. Unahitaji kusonga kimwili, kupata karibu na kitu, tumbukiza kwenye eneo la tukio. Njia hii itasaidia kukata wakati huo huo maelezo yasiyo ya lazima, kuzingatia kipengele kikuu na uundaji wake. Kujaza kwa usahihi kwa sura kutasaidia kufikisha ujumbe wa picha kwa watazamaji, kuboresha mienendo ya sura, na kuifanya kuwa ya kushangaza. Kwa mfano, picha ya karibu ni ya karibu zaidi na yenye maana zaidi kuliko picha ya urefu kamili, kwani ndani yake mfano huo hutazama mara moja machoni pa mtazamaji. Katika upigaji picha wa mitaani, mbinu hiyo inafanya kazi pia.

Inahitajika kuwapa watazamaji hisia ya uwepo katika sura, kupata tofauti sahihi kati ya somo na mandharinyuma, ili picha inathiri kwa nguvu zaidi. Ikiwa utaipindua na kukata vipengele muhimu vya eneo, huwezi kujaza sura. Unahitaji kusonga mara kwa mara, kuchukua picha nyingi, angalia kile kinachofanya kazi ndani yao ili kuongeza athari. Epuka kutumia lenses za zoom, usiwe wavivu, tegemea bora kwa miguu yako. Urekebishaji mzuri, wa haraka na miguu yako mwenyewe ni rafiki bora wa mpiga picha.

Jaribu kutopunguza sura

Labda maoni haya ya Drew Hopper ni ya kibinafsi, lakini anajaribu kuzuia kutunga. Inafurahisha zaidi kukamilisha utunzi kwa kufanya kazi moja kwa moja na kamera. Hii sio tu kuokoa muda kwenye usindikaji wa baada ya kompyuta, lakini pia hufanya mpiga picha kuwa mwangalifu zaidi. Bila shaka, yote inategemea hali, lakini kufanya mazoezi ya uboreshaji wa utunzi ni shughuli yenye manufaa hata hivyo.

Miundo ya utungo na marudio

Mapambo ambayo mistari huunda kwenye sura ni ya kupendeza, lakini ni bora ikiwa infinity yao inaingiliwa na mchoro umevunjwa. Kutoka kwa mtazamo wa utungaji, mbinu hiyo itaongeza athari za picha kwa mtazamaji. Wakati mapambo kwenye picha yanarudiwa kwa sauti, huunda msingi wa maelewano wa picha. Ikiwa tutaanza kujaribu mistari, picha kwenye picha huwa hai na kuwa na nguvu.

Kuna njia mbili za kutumia marudio - mifumo inaweza ama kupigwa mstari au kuvunjwa. Kujaza sura na mapambo ya rhythmic huvutia tahadhari ya mtazamaji kwa picha. Hii inakuwezesha kuzingatia maelezo kuu, kuongeza kina na utata kwa picha. Kurudia, kwa mfano, hufanya kazi vizuri na ukuta wa matofali, kama Drew Hopper alivyofanya. Wakati muundo unapoanza kuvunja, mvutano huongezeka kwenye sura.

Hii ni mbinu nzuri ya kuelekeza umakini wako kwenye somo kuu la tukio. Kwa mfano, mstari wa moja kwa moja unaobadilisha mwelekeo ghafla huleta macho ya mtazamaji katikati ya utunzi. Mchanganyiko wa somo kuu na muundo unaovutia husaidia kuongeza umakini wa watazamaji na kuwafanya waangalie kwa karibu picha.

Tunapozungumza juu ya jinsi bora ya kupiga picha, tunamaanisha jinsi ya kupiga picha NZURI. Baada ya yote, kila mtu anayechukua kamera anataka kupata FRAMS NZURI. Hili laweza kufikiwaje? Ole, hakuna kichocheo cha ukubwa mmoja. Kila mtu hupata na kwenda kwa njia yake mwenyewe, lakini njia hii inaweza kufanywa fupi zaidi ikiwa, badala ya kujifunza kutoka kwa "uzoefu wao wa uchungu", tumia uzoefu na ujuzi uliokusanywa na uzoefu wa karne za wasanii na vizazi kadhaa vya wapiga picha.

Kwa hivyo, wacha tuendelee kwenye somo la pili la upigaji picha na semina ya kwanza katika muundo kamili. Katika toleo lililopita, kwa sababu ya ukosefu wa nafasi, hatukuweza kutoshea kila kitu kilichokusudiwa. Kuanzia toleo hili la jarida, tutajaribu kutoa kila semina katika sehemu tatu:
Kukamilika kwa mada iliyopita, wakati huu "Njia ya risasi na pembe".
Safari fupi ya kinadharia na ufichuzi wa kuona zaidi wa mada kuu - "Nuru katika upigaji picha".
Tangazo la kuona la mada kuu ya toleo linalofuata kulingana na mifano ya makosa ya kawaida ambayo wapiga picha wa novice hufanya - "Kuchagua Mfiduo Sahihi".

Hatua ya risasi na angle

Kuzungumza juu ya hatua ya risasi na pembe, tunaelewa kuwa haijalishi ni nani anayesonga - somo au mpiga picha. Kwa hali yoyote, kubadilisha nafasi ya kamera na picha ya picha inakuwezesha kujenga sura, jambo kuu ni kuchagua wakati sahihi wa kushinikiza kifungo ... Jana, leo na daima, uchaguzi wa hatua ya risasi, angle, wakati wa risasi na kutunga ni mchakato unaohakikisha ujenzi wa sura na uundaji wa msingi wa upigaji picha ... Kwa nini misingi? Kwa sababu bado kuna mwanga - chombo chenye nguvu zaidi kinachojenga picha, na kuna vipengele vingi vya kiufundi vinavyohakikisha ubora wa kiufundi wa kupiga picha.
Kwa kuzingatia ujenzi wa sura, mara nyingi huzungumza juu ya mchoro wa mstari, juu ya muundo, njama, picha ... Kuna njia nyingi za kusoma suala hili, ambayo kila moja ni nzuri kwa njia yake mwenyewe. Tutazingatia upande wa vitendo wa mchakato wa kupiga picha, kwa makini na masuala muhimu ya kisaikolojia na kugusa tu juu ya vipengele vya nadharia "wazi" ikiwa ni lazima. Kabla hatujaendelea, hebu tujiulize: upigaji picha mzuri una tofauti gani na ubaya? Kwa nini picha moja ni kama, ya kupendeza, na nyingine sio?

Ngazi tatu za upigaji picha zinaweza kutofautishwa kwa kawaida. Kiwango cha kwanza - filamu, wakati mpiga picha anayeanza ananasa tu alama ya ukweli anaoutazama. Hii ni makala ya kila siku: “Mimi na marafiki zangu; familia yangu; niko kinyume na usuli wa mnara; tunasherehekea...; paka wangu ninayependa". Hapa, kama sheria, haifai hata kuzungumza juu ya ujenzi wa sura. Mpiga picha bado hafikirii juu ya muundo na njama, kazi ni kuirekebisha "kama kumbukumbu". Hakuna kiasi katika picha hizo, ni gorofa na mbili-dimensional. Kipande cha maisha 10 × 15, kinachovutia kwa mwandishi na washiriki katika matukio yaliyorekodi.

Katika ngazi ya pili, kwa njia ya mfano, kuna uelewa wa sura. Kuelewa kwamba kwa mtazamaji vipengele vyote vilivyopigwa kwenye picha vinaingiliana, na kuunda picha huru, na lazima PAMOJA kubeba mzigo wa semantic. Mpiga picha haitoi tu vitu vya kupendeza, huunda muundo ambao uzuri mpya unaonekana, kufutwa katika nafasi na kutoonekana kwa jicho la kawaida. Mwandishi tayari anazingatia ufupisho, mpango, mtazamo. Bado kunaweza kuwa hakuna somo katika upigaji picha ambayo itasababisha dhoruba ya mhemko, lakini picha inakuwa ya kuvutia angalau kutoka kwa mtazamo: hii inafanywaje? Hapa, kwenye uchapishaji wa gorofa, mwelekeo wa tatu unaonekana. Na kuna mbinu rahisi ambazo husaidia kufikia picha ya volumetric.
Kiwango cha tatu - njama. Wakati hakuna picha ya kuvutia tu katika sura, lakini pia harakati inaonekana, ambayo inatoa hisia wazi kwa wengi wa watazamaji. Mwelekeo wa nne unaonekana kwenye ndege - harakati ya wakati inadhaniwa. Tunaweza kuhisi kile kilichotokea kabla ya wakati wa risasi na nini kitatokea baada yake. Upigaji picha mkubwa ni maisha madogo. Wakati huo huo, mpiga picha, kama sheria, hafikirii tena juu ya mbinu anazotumia. Ufahamu wake ni bure na unazingatia tu picha. Anajali nini, si jinsi gani.
Kwa kawaida, haiwezekani kupata mara moja kutoka ngazi ya kwanza hadi ya tatu. Njia ya ustadi hupitia hatua kadhaa: ujuzi, ufahamu, ujuzi, ujuzi ... Kazi ya warsha yetu ni kusaidia kupitisha hatua ya kwanza na ya pili. Mengine yapo mikononi mwako.

Kwa hiyo, ili kujifunza jinsi ya kupiga picha, unahitaji kujifunza jinsi ya kutumia njia za kupiga picha. Kwa kuzingatia akili ya juu ya kamera za kisasa, ambazo huokoa shida nyingi, kwanza kabisa, mpiga picha anayeanza anahitaji kuelewa ni nini cha kuweka kwenye sura na nini usiweke ndani yake: kwa pembe gani, kutoka kwa pembe gani, kwa kiwango gani. ? Kila kitu kitakachokuwa kwenye sura kitaunda muundo wa picha (Muundo - kutoka kwa Kilatini - muundo, muundo, mpangilio, umoja wa vitu vya mtu binafsi kwa umoja mmoja).
Au haitafanya hivyo. Unaweza kupata seti ya vipengele tofauti, hata kama vimerekodiwa kitaalam na ubora wa juu. Muundo, ole, haipo kwa usawa na kwa uhuru wa mtu, inaeleweka tu ndani ya mfumo wa mtazamo wa ulimwengu, kimsingi uzuri. Kwa hiyo, inawezekana kuzungumza juu ya kanuni na njia za utungaji kulingana na misingi ya kisaikolojia ya mtazamo na sehemu hiyo ya uzoefu wa kibinafsi ambayo ni ya kawaida kwa watu wengi. Walakini, wacha tushuke kwenye biashara.

Kazi yetu ni kujenga kitu bila chochote. Kwa uwazi, usahili, na muhimu zaidi, kwa kupatikana tena kwa utafiti wetu wa vitendo, tulichagua idadi fulani ya sarafu na flap ya oyster (ganda la kawaida) kama somo la kupigwa risasi. Weka yote kiholela kwenye meza ya kawaida kabisa. Picha, kama unaweza kuona (picha 1, mtazamo wa juu), sio ya kuvutia zaidi.
Wacha tujaribu, bila kusonga chochote, kupata mahali pa risasi na pembe ambayo itatoa angalau muundo fulani kwenye sura.

MFULULIZO 1. Jambo la kwanza la kufanya ni "kulenga", tafuta pembe bora na hatua ya risasi. Kuzunguka maisha tulivu. Kawaida picha kama hizo, kwa kweli, hazijachukuliwa, inatosha kutazama tu kupitia kitafutaji ili kuelewa kuwa sura "haijajengwa".

Picha 2 (kushoto - chini). Ilibadilika, kwa ujumla, picha nzuri. Kuangaza kwa sarafu, texture ya shell, muundo wa kivuli. Pamoja na picha ni eneo la kuzama. "Inashikilia" katika moja ya nodes kwa mujibu wa utawala wa theluthi tatu *.
Sarafu huchukua nodi zingine tatu za tahadhari. Kama matokeo, picha hiyo inachukuliwa kuwa thabiti na yenye usawa. Lakini kazi zaidi na picha hii haina maana. Huwezi kutengeneza picha ya ndege nyingi hapa. Kamba na sarafu ziko karibu katika kiwango sawa kuhusiana na mtazamaji. Kwa kuongeza, muundo kama huo haufurahishi. Vitu viwili viko katika usawa. Wanabishana wao kwa wao. Katika kesi hii, swali: "ni nani aliye na nguvu zaidi?" - inabaki bila kujibiwa. Hebu tusogeze zaidi.
Picha 3 (kulia - chini). Kuzama iko kwenye kona ya chini ya kulia. Kwa mujibu wa utawala wa mkono wa kushoto **, harakati ya kutazama huenda kutoka kona ya juu ya kushoto hadi ya chini ya kulia na inakaa dhidi ya shell. Yeye kwa namna fulani hupunguza macho yake. Kwa kuongeza, sura inakuwa isiyo na usawa ***.
Kona ya juu kushoto ni tupu na lengo ni juu ya kuzama. Lakini shell kutoka kwa mtazamo huu sio ya kuvutia sana ili kuvutia tahadhari. Hakuna njama kwenye picha.
Tulisimama kwenye picha ambayo kuzama iko kwenye kona ya juu kushoto. Sasa hebu jaribu kuimarisha maana ya kupanga, kina cha picha. Ni lazima ikumbukwe: karibu angle ya mtazamo ni kwa perpendicular iliyopunguzwa kwenye ndege, mipango machache itakuwa kwenye picha. Unahitaji kuangalia kwa mtazamo ili vitu viko katika umbali tofauti kutoka kwa kila mmoja na kutoka kwa mpiga picha.

MFULULIZO 2. Ikiwa kabla ya hapo tulizunguka vitu kwa mwendo wa saa, sasa kamera itasonga hasa kwenye tufe la angani lenye masharti na kukaribia na kusonga mbali kuhusiana na kitu hicho.
Picha 1 (utafutaji wa kina 1). Zaidi - picha ilichukuliwa kulingana na sheria ya theluthi tatu. Ya tatu ya chini ni juu ya meza, ambayo inajenga hisia ya "hewa" kwenye picha. Theluthi mbili za juu ni sarafu na ganda. Sarafu, ukiangalia kwa karibu, tengeneza arcs mbili, pande mbili. Kuna kipengele fulani cha mdundo katika hii *.
* Rhythm katika upigaji picha ni ubadilishaji wa usawa wa maumbo ya kijiometri, matangazo na mistari. Hutumikia kujieleza.
Ya kina kimekuwa kidogo zaidi kuliko katika picha zilizopita, lakini bado haitoshi. Hakuna utulivu, usawa. Wacha tujaribu kwenda chini zaidi.

Picha 2 (utafutaji wa kina 2). Hisia ya mtazamo imeongezeka. Mwangaza wa sarafu na kivuli cha sinki ulionekana kwenye countertop. Picha za wazi za mbele na za kati, na sarafu zinazorudi kwa mbali ni picha za mbali. Lakini sasa sura haijajaa. Kujaribu kubadilisha kiwango.

Picha 3 (rundo. Funga-up 1). Imekaribia, lakini inaonekana kuwa na nguvu sana. Utawala wazi wa ganda, na "dampo" la sarafu mbele. Picha hii haitoi hisia zozote. Lakini ikiwa kazi ni kuonyesha ugumu wa vitu vinavyoonekana vidogo, basi hatua ya risasi, angle, mpango - kila kitu kinachaguliwa vizuri. Hata hivyo, hatukujitahidi kwa athari hii, kwa hiyo tutajaribu kupunguza shell katika sura na kuongeza uzito wa sarafu.

Picha 4 (karibu 2). Tunakaribia zaidi. Licha ya ukweli kwamba kuna utunzaji dhahiri wa sheria ya theluthi tatu, picha haionekani kuwa sawa. Wacha tujaribu kubadilisha pembe kidogo kwa kiwango sawa.

Picha 5 (karibu 3). Ganda limeenda kidogo kulia na linaonekana kama upinde wa meli ambayo inapita kupitia "mawimbi ya sarafu". Hili ndilo jambo la kwanza linalokuja akilini. Hii inaweza kuwa sio chama ngumu zaidi, lakini ukweli kwamba upigaji picha hufanya kazi ya fikira ni nzuri. Hatutafuta zaidi hapa. Hebu jaribu kutafuta pembe mpya.

Picha 6 (mpango mkubwa). Ondoa fujo kutoka kwa sehemu ya mbele, usonge kwa upande. Imesogezwa nje kidogo ili kuonyesha ganda. Anuwai imeonekana tena: sarafu kutoka sehemu ya mbele kupitia katikati huenda nyuma ya sinki. Kuvutia katika texture. Mizani inaonekana: kona ya juu kushoto na kona ya chini ya kulia inachukuliwa na shell na sarafu. Ukanda wa kuona huundwa kati yao, ambayo huenda kutoka kushoto kwenda kulia. Kwa idadi kubwa ya pluses, pia kuna minus muhimu: picha inagawanyika katika sehemu mbili sawa. Kamba na sarafu zinagombana wenyewe kwa wenyewe.

Picha 7 (karibu na kushoto ya 2.). Tunaongeza mpango kidogo. Mipango kutokana na "safu ya sarafu" imehifadhiwa. Hebu jaribu kutafuta pembe mpya.

Picha 8 (pembe mpya 1). Haielewi kabisa sinki inafanya nini kwenye picha. Kuna sheria rahisi: kila kitu kinachowezekana lazima kiondolewe kwenye sura. Ikiwa kuzama hupotea, hakuna kitu kinachobadilika. Lakini tunakabiliwa na kazi ya kuondoa sarafu zote mbili na shell - ili kila kitu kitacheza.

Picha 9 (pembe mpya 2). Kuongezeka kwa uwepo wa shell. Kuna mipango: moja ya mbele na kutafakari, moja ya kati na vitu, moja ya nyuma - "hewa". Utawala wa theluthi tatu umeheshimiwa. Tafakari ilionekana kwenye countertop. Aina ya "uwindaji" imeunda kwenye ganda. Inaonekana anakula sarafu. Utawala wa shell unasisitizwa na mwelekeo kuelekea hilo. Hebu tuongeze athari hii kidogo.

Picha 10 (jumla ya sanjari 1). Kimsingi, snapshot hii inaweza kuchukuliwa kama aina ya muhtasari. Kuna picha ya wazi kabisa ya "ganda la fujo".

Picha 11 (jumla ya sanjari 2). Tulijaribu kubadilisha mazao. Ili kufanya hivyo, tuliinua lens, kuzama, hivyo, kuzama chini. Wawili watatu wako busy na masomo. Mbele ya mbele ni meza ya meza yenye kutafakari. Fremu haionekani kuwa imejaa vitu. Yeye "anapumua".

MFULULIZO 3. Katika mfululizo uliopita wa picha, tulitumia tu kuinamisha kamera kidogo. Wacha tujaribu kucheza na uwezekano huu. Watu wengi wanaogopa kuzungusha kamera. Na bure kabisa. Wakati mwingine tilting inaweza kutoa matokeo ya kuvutia.

Picha 1 (mteremko 1). Kila kitu kilianguka nje ya sura. Sarafu karibu hazionekani, haijulikani ni aina gani ya muundo ulio upande wa kulia. Wacha tujaribu kurudisha kila kitu kwenye fremu na kuweka tilt.

Picha 2 (mteremko 2). Vitu vinahusishwa wazi katika sura, lakini tilt inafanana na diagonal ya macho ya asili (sheria ya mkono wa kushoto) na kwa hiyo haisomeki kabisa. Kwa hivyo, hakuna mienendo ya harakati, kuna kuteleza. Ikiwa tungetaka kufikia hisia ya kuteleza, tungekuwa sawa na picha hii.

Picha 3 (mteremko 3. Kidokezo cha harakati). Tunabadilisha mteremko hadi kinyume. Harakati zilionekana, lakini sio tofauti sana.

Picha 4 (jumla ya wadudu). Mteremko uliongezeka kidogo, na athari ya harakati pia iliimarishwa. Ganda limegeuka kuwa kiumbe hai ambacho kinatafuta kutambaa mahali fulani na wakati huo huo kinaacha nyuma ya treni ya sarafu. Haiwezi kusema kuwa hii ni kazi bora, lakini picha hii tayari inaleta vyama vingine. Hakuna mistari kama hiyo *, lakini inakisiwa. Node za tahadhari zinahusika kulingana na utawala wa theluthi tatu.

* Mistari yoyote kwenye picha ni zana nzuri ya athari ya kihemko kwa mtazamaji. Mistari iliyopinda inatuliza; mistari iliyovunjika hufanya kama inakera; mistari ya wima huonyesha ukuu, nguvu, nguvu; usawa - utulivu na utulivu; diagonal - nguvu.
Kimsingi, bado unaweza kufanya kazi na picha za mwisho za safu ya pili na ya tatu. Kwa mfano, cheza na mwanga, na vivuli, na ukali wa kioo cha uso. Yote hii itaunda mienendo ya ziada. Kufanya kazi na mwanga ni mada inayofuata ya warsha yetu.
Na, kabla ya kumalizia mada hii, tunataka kutoa ushauri: "Ukiangalia kwa kutazama, fikiria kile unachokiona na picha iliyopangwa kwenye ukuta wa makao yako. Ikiwa umeridhika - kwa ujasiri, lakini bonyeza kwa uangalifu kitufe cha "shutter", ikiwa sio - endelea kutafuta pembe.

* Utawala wa theluthi tatu. Kwa wima na kwa usawa, sura imegawanywa katika sehemu tatu sawa. Nyuso zozote zimewekwa vyema katika uwiano wa 1: 2. Kwa mfano, weka anga juu ya picha. Katika chini mbili - ardhi. Au sio kinyume chake. Mpangilio huu unakuwezesha kuamua nini kinatawala picha, ni msisitizo gani. Kwa kuongeza, katika makutano ya mistari miwili ya wima na miwili ya usawa, ambayo kwa kawaida hugawanya picha katika sehemu, "nodes" nne za tahadhari zinaundwa. Ni bora kuweka vitu ndani yao.
** Sheria ya mkono wa kushoto. Watu wengi hutazama kwanza kwenye kona ya juu kushoto ya picha, na kisha macho yao huteleza chini kulia. Ikiwa, kwa mfano, unahitaji kuchagua barabara kwenye picha, basi ni bora kuianzisha kutoka kona ya chini kushoto hadi kulia juu. Kwa hivyo, kwenye njia ya harakati ya asili ya kutazama kutoka kushoto kwenda kulia, "itajikwaa" juu ya mpaka wa barabara na kuionyesha. Vinginevyo, barabara itapotea tu kwenye picha.
*** Kuna aina mbili za usawa katika picha: rasmi na isiyo rasmi. Usawa rasmi unapatikana kwa ulinganifu kabisa wa kushoto na kulia wa kituo cha macho cha picha. Utungaji wa usawa kwa njia hii unasisitiza heshima, utulivu na uhifadhi wa picha. Usawa unaweza kupatikana kwa njia tofauti ikiwa unaweka vipengele vya ukubwa tofauti, maumbo, ukubwa wa rangi kwa umbali tofauti kutoka katikati ya macho. Huu ni usawa usio rasmi. Inafanya picha kuwa ya kufikiria zaidi na tajiri kihisia.

_______________________

Kila mmoja wetu ana zaidi ya mara moja alikutana na picha ambazo zilivutia kwa uzuri na uhalisi wao: haiwezekani kuondoa macho yako kutoka kwao, wana historia tajiri ya uumbaji na imefafanuliwa kwa maelezo madogo zaidi. Inaonekana kwamba ili kuunda kazi hiyo ya sanaa, unahitaji kupata kamera nzuri na kuanza risasi, lakini kwa kweli, hii haitoshi kabisa.

Sehemu kubwa ya mafanikio ya upigaji picha inategemea jinsi bwana amefanya vizuri maelezo ya utunzi na sifa za kazi yake. Wakati mwingine katika wakati huu unaweza kufuata sheria zinazokubaliwa kwa ujumla ambazo zinajulikana kwa kila msanii, lakini mara nyingi wataalamu katika uwanja wao hujitenga nao, kwa kutumia mbinu za ajabu, kwa sababu ambayo picha inakuwa nzuri sana.

Hakika, utungaji ni njia kuu ya kufanya picha nzuri, au kinyume chake - kuharibu kila kitu ndani yake. Hakuna hata mbinu ya hali ya juu zaidi, itafanya kazi kwako kupata muundo unaofaa wa sura - biashara hii inahitaji kusomwa kwa uchungu, kujaribiwa na kamwe kusimamishwa kutafuta pembe na chaguzi za kujenga sura. Katika makala hii, tutakuambia kuhusu idadi ya mbinu za utungaji ambazo zitakusaidia kufanya picha yako ya awali zaidi na ya kitaaluma.

Utawala wa theluthi

Kanuni maarufu ya utunzi "Sheria ya Tatu" inahusisha kugawanya sura katika mistari sita iliyopangwa sawasawa, tatu ambazo ni za mlalo na tatu ni za wima. Ni sheria hii ambayo inatuambia kwamba hatupaswi kujaribu kuweka kitu kilichopigwa picha hasa katikati - hii itachanganya mtazamaji, kwa sababu hataelewa ni nusu gani ya picha ni moja kuu. Pointi zinazounda kwenye makutano ya mistari ni nodi za umakini. Ni juu yao kwamba vitu na watu wanapaswa kuwekwa, wakizingatia tahadhari juu yao. Pia kwa kusudi hili, unaweza kutumia mistari yenyewe, au tuseme kuchagua mmoja wao.

Symmetry na asymmetry kwenye picha

Wakati mwingine kuzingatia utunzi unaojumuisha mistari ndogo iliyoagizwa inaweza kuwa wazo maalum - basi muundo "katikati", ambao tulizungumza juu yake hapo juu, utahesabiwa haki. Mara nyingi picha hizo zina picha za madaraja na ngazi. Kisha ni bora kugeuka kutoka kwa utawala wa theluthi na kuweka kitu kwa hatua ya lafudhi kwenye sehemu ya kati - utasisitiza jiometri nyembamba, kuweka rhythm fulani na kuunda risasi iliyothibitishwa kikamilifu.

Asymmetry ni mbinu maarufu sana na "ya kazi" katika upigaji picha. Inaweza kupatikana katika kazi za aina mbalimbali: mijini, mandhari ya asili, picha, bado maisha. Kiini cha njia ni kuweka kwa usahihi somo katika node ya tahadhari, lakini wakati huo huo muffle maelezo mengine ya sura.

Ondoa umakini

Ili kurahisisha mtazamaji kuweka lafudhi ndani ya maana ya picha, unaweza kutumia ubadilishanaji wa umakini na defocus ya picha. Somo lolote ambalo linahitaji umakini wa hali ya juu kwenye fremu linapaswa kuonekana wazi, na kila kitu kingine kinapaswa kuwa na ukungu. Hii inaweza kuwa picha, taswira ya mbio za gari kando ya barabara, farasi katika kuruka, na mengi zaidi.

Wakati mwingine utungaji unahitaji athari kinyume - wakati ukali ni nyuma. Hasa ya kuelezea ni picha zilizo na silhouette iliyopigwa ya mtu, iko dhidi ya historia ya barabara nzuri au bwawa. Mpiga picha anaalika mtazamaji kuona sio tu kile anachokiona kupitia lensi, lakini pia picha kupitia macho ya mfano wa risasi.

Picha iliyoandaliwa

Sura hiyo inaweza kuwa sio tu kwa namna ya sura ya mbao ya picha, lakini pia ndani ya picha yenyewe. Mbinu hii ya kisanii inatoa kina na kujieleza. Vaults na matao ya majengo mazuri, nguzo za kale, hata madirisha na milango, pamoja na "wasaidizi" wa asili: matawi ya miti, mizabibu, na kadhalika inaweza kuwa sura.

Ni muhimu kuzingatia kwamba vipengele vya nyuma vinapaswa kupangwa kulingana na utawala wa theluthi.

Chagua pembe inayofaa ambayo itafunika sura kwa uwezo na kuipa ulinganifu unaohitajika. Katika kesi ya upigaji picha wa mazingira, sura hiyo inapunguza sana utungaji, ikitoa uzuri wa kisanii.

Kuunda mistari

Jinsi ya kuleta mtazamaji kwa lafudhi ya semantic ya picha? Kwa msaada wa mistari inayoonyesha wazi mwelekeo wa kusonga. Mambo yoyote yenye sura ya kijiometri nyembamba yanafaa kwa biashara hii: barabara, kuta za majengo, ngazi na madaraja.

Ikiwa utaona mistari mingi ya usawa mbele yako, na yote yanaongeza utungaji wa kuvutia, uwafanye kuwa msingi wa picha, na katika nafasi ya tatu ya juu sana jambo moja - kitu ambacho kitaweka taji ya utungaji.

Kufanya kazi na pembetatu na diagonal

Jiometri katika ujenzi wa picha huweka mienendo yake, huifanya kuwa ya kina zaidi, na hukuruhusu kujumuisha mawazo ya ubunifu ya kisanii. Kanuni ni rahisi: mpiga picha huchukua vitu vilivyo kwenye njia ya ray - muundo umegawanywa katika pembetatu zinazofunika muundo mzima wa picha. Bora kuchanganya vitu vidogo na vikubwa: kushoto, kulia, juu na chini. Jambo kuu ni kuzuia kuweka kikundi katikati na kutoa ulinganifu usio wa kawaida wa picha.

Muundo

Wakati wa kupiga majengo, miundo ya usanifu ya kuvutia, mraba, mraba, mitaa ya zamani, ni muhimu kutafakari hali ya mahali, ili kuonyesha upekee wake. Moja ya mbinu zinazopa picha mood maalum na aesthetics ni msisitizo juu ya textures, uteuzi wao, pamoja na kurudia vipengele vidogo ambavyo vitasaidia kufanya utungaji kuvutia zaidi.

Mbinu hizi hutumiwa vizuri na kwa ufanisi kwenye nyuso zisizo za kawaida za barabara: njia ya mawe, mawe ya kutengeneza barabarani, pambo la tile isiyo ya kawaida ambayo unataka kurekebisha.

Usawa sawa na usio wa kawaida katika upigaji picha

Moja ya sheria za kupiga picha inasema: kuna lazima iwe na idadi isiyo ya kawaida ya vitu katika sura. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba ni rahisi kwa mtazamaji kugundua picha iliyo na lafudhi fulani ya utunzi. Ikiwa utaona watu watatu mbele yako, tahadhari itazingatia moja kwa moja takwimu kuu. Kufuatia mantiki hii, vitu viwili au watu kwenye fremu huchanganya mtazamaji. Lakini ikiwa unachukua picha na hadithi ya moja kwa moja, ambapo waingiliaji wawili wako katikati ya sura, basi unaweza kuachana na sheria. Jaribu kuonyesha wazi ishara za watu, hisia zao na sura ya usoni, vipengele vya kutamka - basi picha itakuwa ya kuvutia kutazama kwa muda mrefu.

Kujaza sura

Msingi wa mbinu ya kujaza ni karibu-up, ambayo haina nyuma. Uso wa mwanadamu, kichwa cha mnyama, au kitu kingine chochote, kwa mfano, jengo lenye usanifu mzuri - kitu chochote kinachojulikana na kinachoweza kukamata maelezo kinaweza kuwa kitovu cha muundo wa sura. Anga kidogo tu juu na kando, mstari wa chini wa usawa ni wa kutosha - na sasa picha imejazwa kwa usahihi. Mapokezi ni nzuri hasa katika picha ya picha, ambapo ni muhimu kusisitiza macho.

Ongeza hewa kwenye sura

Kitu kizuri dhidi ya anga, mti wa upweke kwenye sehemu isiyo wazi, taa ya taa iliyozungukwa na maji, mtu katikati ya mazingira - njia ndogo kama hiyo ya kuunda muundo na nafasi nyingi za bure hufanya picha kuwa "rahisi" , kuruhusu mtazamaji kutambua habari kwa urahisi zaidi na kuifasiri. Kwa kuunda picha zenye nafasi na hewa bila malipo, unaruhusu kazi yako kupumua zaidi.

Tunazingatia kuangalia

Linapokuja suala la kupiga picha, jambo muhimu zaidi kujua kuhusu utungaji ni kuweka macho katika akili. Ni kwa njia hii tu, kwa kuweka accents kuu juu yao, utawasilisha hisia zote na mawazo ya mtu, historia yake na hali ya sasa. Usisahau utawala wa theluthi: weka mstari wa jicho juu ya sura. Kwa njia, mbinu hiyo haifanyi kazi kwa wanadamu tu, bali pia kwa wanyama.

Majaribio na pembe

Picha nyingi za binadamu huhusisha pembe katika kiwango cha jicho la mfano, katika nafasi ya kusimama. Mbinu hii ni ya kawaida na hutumiwa na mabwana wengi - kwa njia hii utaonyesha kwa usahihi na kwa kawaida uwiano wa takwimu ya mfano. Lakini inafaa kukumbuka kuwa kubadilisha ulinganifu wa mistari na kucheza na pembe kunaweza kufanya picha kuwa ya asili na isiyo ya kawaida - ni katika hali kama hizi kwamba mara nyingi inawezekana kufikisha wazo nyuma ya mradi.

Kwa hiyo, kwa mfano, kupiga picha mbwa kuruka kutoka hatua ya chini, wewe kuibua kuongeza umbali kati ya ardhi na paws yake, na kujenga semantic expressiveness. Kwa mandhari yenye vitu vingi vya kuvutia, usiogope kupiga risasi kutoka juu. Ni muhimu sana kubadili nafasi ya kamera ili kupata kitu chako mwenyewe, kinachofaa zaidi.

Kufanya kazi na rangi

Rangi pia ina jukumu katika muundo. Kwa msaada wa rangi na mchanganyiko wao wenye uwezo, utaonyesha hali ya sura na hisia zote. Ni muhimu kwa mpiga picha kujifunza rangi ya rangi, lakini kwa mara ya kwanza unaweza kutumia meza maalum ya rangi, ambayo hutumiwa katika kazi na wabunifu, wasanii na watu wengine wa ubunifu. Uwezo wa kuchanganya vivuli na kuunda picha kamili ni ujuzi muhimu ambao utachukua ujuzi wako kwenye ngazi inayofuata.

Uundaji wa mwendo na uteuzi wa mwelekeo

Harakati yoyote hugunduliwa na mtu kutoka kushoto kwenda kulia - hivi ndivyo tunafanywa. Unapopiga, kumbuka maelezo haya na uitumie katika kazi yako. Kwa mfano, gari hukimbia kando ya barabara, na baiskeli kando ya njia ya msitu, mtu anakimbia, na mbwa wake anajaribu kukamata fimbo ya kuruka - kila harakati yenye mienendo inapaswa kuelekezwa upande wa kulia.

Ni muhimu sana usisahau kuacha nafasi tupu mbele, ambayo itasaidia kuelewa vyema mienendo ya utungaji, na ambapo shujaa wa picha anaelekea. Mwelekeo uliochaguliwa vizuri na uliojengwa wa harakati unaweza kufanya maajabu na mienendo ya kupiga picha.

Mizani

Ikiwa una barabara ya jiji yenye taa nzuri mbele yako, panga kulingana na utawala wa theluthi na ujumuishe vipengele vya sekondari katika sura - wanapaswa kuwa mbali: kwa mfano, upande wa pili wa barabara. Mbinu hii itasawazisha picha, kusawazisha kimuundo. Wakati huo huo, taa ya taa itaendelea kutawala, lakini kikaboni kitaonekana katika muundo, itakuwa ya kuvutia kisanii. Epuka silhouettes moja ambazo hukata picha kando.

Tofautisha kwenye fremu

Hii ni mojawapo ya mbinu za kueleza zaidi, kutoa picha hali ya kipekee na kutafakari pande mbili za ukweli. Kale na mpya, nyeusi na nyeupe, funny na huzuni, watoto na wazee, mienendo na statics - tofauti ni daima kushinda, na kuwa na wazo lao la falsafa.

Tumia mbinu za utunzi zilizo hapo juu katika mazoezi yako ya upigaji picha, na hakika utapata yako mwenyewe - zile ambazo zitaongeza ladha na uhalisi kwa kazi zako. Usiogope kuangalia ulimwengu kupitia lensi kutoka kwa pointi tofauti, jaribu kwa mtazamo na uwiano, kuzingatia na kufuta - hii ndiyo njia pekee utafanya ubunifu wako wa kipekee.

Fikiria kuwa una ndege ya karatasi mbele yako, haijajazwa na vipengele vyovyote vya picha. Kuweka tu, slate tupu. Je, inachukuliwaje kwetu? Kwa kawaida, ndege ya karatasi haina kubeba habari yoyote, inachukuliwa na sisi kuwa haina maana, tupu, haijapangwa. Lakini! Mtu anapaswa tu kuweka juu yake doa yoyote, au mstari, kiharusi na ndege hii huanza kuwa hai. Hii ina maana kwamba vipengele vyetu vya picha, yoyote - doa, mstari, kiharusi - kuingia katika uhusiano wa anga na hayo, na kutengeneza aina fulani ya tie ya semantic. Ni rahisi kusema kwamba ndege na kitu chochote juu yake huanza kuingiliana, kufanya mazungumzo na kila mmoja, na kuanza "kutuambia" juu ya jambo fulani.

Kwa hivyo tunapata utunzi wa zamani zaidi, ambao ni ngumu hata kuiita, lakini hii ndio.

Mbali. Wewe na mimi tuna chombo kimoja cha ulimwengu wote tulichopewa kwa asili, hii ni macho yetu, maono yetu. Kwa hiyo, jicho letu huona na kuona ulimwengu unaotuzunguka kwa uwiano na uwiano. Ina maana gani? Maono yetu yanaweza kuhisi maelewano, na yale ambayo hayana maelewano. Jicho letu linaweza kupata tofauti kati ya tofauti kati ya saizi za sehemu moja na nzima, au kinyume chake, kuona mawasiliano kamili. Macho yana uwezo wa kuhisi michanganyiko ya rangi ambayo haiudhi macho, au kinyume chake, inaweza kuwa mbaya kabisa. Nitasema zaidi, silika yetu ya asili tangu mwanzo, ikiwa unapenda au la, inajitahidi kwa hisia ya maelewano katika kila kitu. Na kwa ufahamu inalazimisha kwa hisia kutunga vitu na sehemu zao ili hakuna sehemu moja ya utunzi inayogeuka kuwa ngeni au isiyo na uwiano. Unahitaji tu jifunze kusikiliza hisia zako na kuelewa jinsi ya kufikia maelewano, yaani, kufanya utungaji mzuri. Yoyote.

Endelea. Hebu tuchukue fomu fulani, kwa mfano, mduara na jaribu kuiweka katika maeneo tofauti kwenye ndege ya karatasi. Tunaweza kuona, kuhisi, kwamba katika baadhi ya matukio itachukua nafasi imara zaidi, kwa wengine itakuwa imara. Kielelezo upande wa kushoto: tazama jinsi maono yetu yanavyofanya kazi - inaweza kuonekana kuwa kwa duara mahali pazuri zaidi ni bahati mbaya ya kituo chake na kituo cha kijiometri cha ndege ya karatasi (kwa kuchora mistari ya diagonal kutoka kona hadi kona ya karatasi, sisi pata katikati ya karatasi kwenye makutano ya mistari hii). Walakini, hii sio yote. Kwa sababu ya udanganyifu wa macho (jicho hukadiria kidogo juu na hupunguza sehemu ya chini ya ndege), mduara unachukuliwa kubadilishwa kidogo kwenda chini. Je! unahisi jinsi mduara unavyovutiwa na msingi wa mraba? Mduara haujisikii kwa uwazi ama katikati au chini, na hii inasababisha kutokuelewana kwa msimamo wake, kutokubaliana kunaonekana. Jinsi ya kufikia maelewano? Mduara unapaswa kuwa katika nafasi gani ili tuweze kuuona kwa usawa kwenye ndege ya karatasi? Kwa kawaida, inahitaji kubadilishwa kidogo. Tazama picha kulia. Je, mduara unahisi utulivu? Inachukua mahali pake kabisa kwenye mraba. Kwa hivyo, muundo wetu rahisi zaidi utakuwa sawa, na kwa hivyo ni sahihi zaidi.
Uelewa: ndege na kitu huunda aina ya unganisho la anga la masharti ambalo tunaweza kusahihisha.

Ndege yetu hapo awali ina muundo fulani wa masharti, hata ikiwa hakuna vipengele juu yake bado. Ndege inaweza kugawanywa katika axes - usawa, wima, diagonal. Tunapata muundo - angalia picha upande wa kushoto. Katikati ya ndege (kituo cha kijiometri), nguvu zote za muundo huu uliofichwa ziko katika hali ya usawa, na sehemu ya kati ya ndege inaonekana kikamilifu, na sehemu zisizo za kati hazipatikani. Hivi ndivyo tunavyohisi. Mtazamo huu wa nafasi ya masharti, hivyo maono yetu yanatafuta kupata amani. Uelewa huu ni badala ya kiholela, lakini ni kweli.

Jicho hutafuta kuona maelewano katika kile kinachozingatia - huamua katikati ya muundo wetu, ambayo inaonekana kuwa hai zaidi, kila kitu kingine ni cha kupita zaidi. Hivi ndivyo tu utafiti wa ndege moja tupu ya karatasi inaweza kutupa. Zaidi ya hayo, hii ndiyo tu utafiti wa sura moja ya mraba, ndege ya karatasi, inaweza kutupa. Lakini kanuni ni sawa. Hii ni kuhusu muundo wa ndege ya karatasi.

Lakini haingetosha kutenganisha ndege au kutunga muundo wa kipengele kimoja kwenye karatasi. Inachosha na sio lazima kwa mtu yeyote, wewe wala mtazamaji. Daima kuna zaidi, tofauti zaidi na ya kuvutia zaidi.

Sasa hebu jaribu kutunga utungaji mwingine, lakini pamoja na washiriki kadhaa. Tazama picha upande wa kushoto. Tunaona nini, tunahisi nini? Na tunahisi kuwa muundo wetu haupatani, kwa sababu sehemu zake za kibinafsi hazina usawa. Masomo yamehamishwa sana upande wa kushoto, na kuacha nafasi tupu, isiyo ya lazima, isiyotumiwa katika utunzi upande wa kulia. Na jicho daima linajitahidi kusawazisha kila kitu na kufikia maelewano. Tunahitaji kufanya nini hapa? Kwa kawaida, sawazisha sehemu za muundo ili waweze kuunda muundo mmoja mkubwa na ni sehemu ya moja nzima. Tunahitaji kuhakikisha kwamba maono yetu ni ya kustarehesha.

Tazama picha iliyo upande wa kulia. Je, ndivyo unavyohisi kuwa na usawa zaidi? Nadhani ndiyo. Ina maana gani? Wakati wa kuibua kuona vipengele na ndege ya karatasi na wakati wa kuchambua uhusiano wao: athari za nguvu za ndani za muundo wa ndege juu ya tabia ya vipengele vya kielelezo huonekana. Ina maana gani? Vipengele vyetu vinavyoshiriki katika utungaji vinaingiliana na shoka za diagonal za masharti, wima na za usawa za ndege. Tumepata usawa thabiti wa kuona wa vipengele vyote vya utungaji kuhusiana na kituo cha kijiometri. Hata ikiwa hakuna takwimu moja katikati hapa, wanasawazisha kila mmoja, na kuunda pamoja kituo ambacho maono yanatarajia, kwa hivyo, ni vizuri zaidi kutazama mchoro huu kuliko ule uliopita.

Na ikiwa unaongeza vitu vichache zaidi, basi katika kesi hii zinapaswa kuwa dhaifu kwa saizi au sauti (au rangi) na mahali fulani, ili usiweze kuibua kituo cha kijiometri cha muundo, vinginevyo utakuwa na kubadilisha mpangilio wa vitu ili kufikia maelewano tena, ambayo ni, mtazamo mzuri. Hii ni kwa kuzingatia dhana- kituo cha kijiometri cha muundo, ambayo sasa tumeiingiza katika utafiti.

Unapaswa kujitahidi daima kwa usawa wa kuona wa vipengele vyote vya utungaji katika mwelekeo wake mbalimbali - juu na chini, kulia na kushoto, diagonally. Na muundo unapaswa kuwa wa usawa kutoka kwa msimamo wowote, kwa upande wowote - geuza muundo wako chini, au digrii 90, inapaswa pia kupendeza kutazama, bila ladha yoyote ya usumbufu. Na ni rahisi kudhani kuwa kituo cha kijiometri cha utunzi iko kwenye makutano ya mistari ya diagonal au juu kidogo, ni mahali hapa ambapo macho, baada ya kutazama muundo yenyewe, chochote kinachoweza kuwa, mwishowe huacha na kupata " pumzika", hutuliza mahali hapa, hata ikiwa hakuna kitu juu yake. Hapa ni mahali pa masharti. Na muundo wa usawa unachukuliwa kuwa moja wakati hauhitajiki tena kuanzisha vitu vipya au kuondoa yoyote yake. Waigizaji wote wanaoshiriki katika utunzi wote wako chini ya wazo moja la kawaida.

Misingi ya utungaji - usawa wa tuli na usawa wa nguvu

Utungaji unapaswa kuwa na usawa na sehemu zake za kibinafsi zinapaswa kuwa na usawa. Tunaenda mbali zaidi na kuchambua dhana zifuatazo:

Usawa tuli na usawa wa nguvu... Hizi ni njia za kusawazisha utungaji, njia za kuunda maelewano. Njia ni tofauti, kwani zinaathiri maono yetu kwa njia tofauti. Wacha tuseme tuna nyimbo mbili. Tunaangalia takwimu upande wa kushoto: tuna nini? Tuna muundo ambao mduara na kupigwa hushiriki. Hii inaonyesha usawa tuli wa duara na milia. Je, inafikiwaje? Kwanza, ikiwa unatazama muundo uliofichwa wa karatasi ya utunzi, unaweza kuelewa kuwa imejengwa kimsingi kando ya shoka za usawa na wima. Zaidi ya tuli. Pili: vitu vya tuli hutumiwa - mduara na kupigwa, mduara una usawa na kupigwa na hauruki nje ya ndege na kituo cha kuona cha kijiometri cha masharti iko kwenye makutano ya diagonals, muundo pia unaweza kutazamwa kutoka pande zote. , bila kutoa sababu ya kufichua kutokuwa na maelewano.
Sasa tunaangalia picha iliyo upande wa kulia. Tunaona mizani inayobadilika ya nusu duara na miduara kwa kuangazia rangi inayotawala. Usawa wa nguvu unapatikanaje? Ikiwa unatazama muundo uliofichwa wa karatasi, basi pamoja na axes ya usawa na ya wima ya kujenga utungaji, unaweza kuona wazi matumizi ya mhimili wa diagonal. Uwepo wake, matumizi, hutoa mduara nyekundu, ambao katika utungaji huu ni doa kubwa, kubwa, eneo ambalo jicho hulipa kipaumbele kwa nafasi ya kwanza. Tunatanguliza dhana kituo cha utungaji.

Kituo cha utungaji. Mwenye kutawala

Kituo cha utunzi, kinachotawala, jinsi ya kuielewa: katika muundo upande wa kushoto kuna kituo fulani cha utunzi, au kinachotawala, ambacho ndio mahali pa kuanzia la utunzi na ambacho vitu vingine vyote vinatii. Zaidi inaweza kusemwa: vipengele vingine vyote huongeza umuhimu wa kutawala na "kucheza pamoja" nayo.

Tuna mhusika mkuu na vipengele vya pili. Vitu vidogo pia vinaweza kuainishwa kulingana na umuhimu wao. Muhimu zaidi - accents, na chini ya muhimu - vipengele vidogo. Umuhimu wao umedhamiriwa tu na yaliyomo katika hadithi, njama ya utunzi, na kwa hivyo vitu vyote vya utunzi ni muhimu na lazima ziwe chini ya kila mmoja, "zimepotoshwa" kuwa zima.

Kituo cha utunzi kinategemea:

1. Ukubwa wake na ukubwa wa vipengele vingine.

2. Nafasi kwenye ndege.

3. Sura ya kipengele, ambayo ni tofauti na sura ya vipengele vingine.

4. Muundo wa kitu ambacho ni tofauti na umbile la vitu vingine.

5. Rangi. Kwa kutumia tofauti (rangi ya kinyume) kwa rangi ya vipengele vya sekondari (rangi mkali katika mazingira ya neutral, na kinyume chake, au rangi ya chromatic kati ya achromatic, au rangi ya joto na gamut ya jumla ya baridi ya vipengele vya sekondari, au rangi nyeusi kati ya nuru ...

6. Maendeleo. Kipengele kikuu, kinachotawala, kinafafanua zaidi kuliko zile za sekondari.

Vituo vya utungaji na kijiometri vya utungaji

Inaendelea ... Kipengele hiki kinachotawala, kinachoonekana haipo kabisa katikati ya jani, lakini uzito na shughuli zake zinasaidiwa na vipengele vingi vya sekondari vilivyo karibu zaidi, kinyume na hii kubwa. Ikiwa utachora diagonal nyingine, basi "uzito" wa muundo utakuwa sawa kwa pande zote mbili. Utungaji ni usawa wote kwa wima na kwa usawa na kwa diagonally. Vipengele vinavyotofautiana katika shughuli kutoka kwa utungaji uliopita hutumiwa - ziko zaidi kikamilifu na zinafanya kazi zaidi katika sura. Ingawa ziko kimsingi, kando ya gridi ya masharti na muundo wa muundo ni rahisi, kwa kuongeza hii, muundo una usawa wa nguvu, kwani huongoza mtazamaji kwenye trajectory fulani.

Kumbuka: utungaji wa kulia haujaundwa kwa kutumia rangi kwenye karatasi, lakini niliipenda sana, na kwa kweli, kwa kiasi kikubwa, haibadilika.Pia ni muundo. Endelea...

Unasema, ni wapi kituo cha kijiometri cha utungaji? Jibu ni: kituo cha kijiometri cha utungaji ni mahali ambapo inapaswa kuwa. Hapo awali, inaweza kuonekana kuwa iko mahali ambapo mkuu iko. Lakini kinachotawala ni zaidi ya lafudhi, mahali pa kuanzia la utunzi, ambayo ni, kituo cha utunzi. Walakini, hatusahau kuwa pia kuna muundo uliofichwa wa muundo, kituo cha kijiometri ambacho kiko kama ilivyo kwenye muundo upande wa kushoto. Mtazamaji anageukia mtazamo wake wa kwanza kituo cha utungaji, kubwa, lakini baada ya kuizingatia, na kisha baada ya kukagua muundo mzima, jicho lako bado lilisimama kituo cha kijiometri, haki? Angalia mwenyewe, fuata hisia zako. Alipata "amani" hapo, mahali pazuri zaidi. Mara kwa mara, yeye huchunguza tena utungaji, akizingatia mkuu, lakini tena hutuliza katikati ya kijiometri. Kwa hivyo, usawa kama huo unaitwa nguvu, huleta harakati - umakini wa kuona haujatawanyika sawasawa katika utunzi, lakini hufuata kozi fulani ambayo msanii aliunda. Jicho lako litapata harakati katika kituo cha utunzi, lakini hautaweza kutuliza hapo. Na kwa usahihi na ujenzi wa mafanikio wa utungaji, yaani, matumizi sahihi ya kituo cha kijiometri, inaonekana kwa usawa kutoka kwa upande wowote. Na kituo cha utunzi - kutoka kwake, muundo huanza kufanya mazungumzo na mtazamaji, hii ni sehemu ya utunzi ambayo hukuruhusu kudhibiti umakini wa mtazamaji na kuielekeza katika mwelekeo sahihi.

Utungaji tuli na utungaji wa nguvu

Hapa tunakuja kwa masharti yafuatayo ambayo tunahitaji kuzingatia. Maneno haya yanatofautiana kwa maana kutoka kwa usawa wa tuli na nguvu, maana: unaweza kusawazisha utungaji wowote kwa njia tofauti. Kwa hivyo ... ni nini utungaji tuli? Hii ni hali ya utunzi ambayo vipengele vilivyosawazishwa kati yao kwa ujumla vinatoa taswira yake immobility imara.

1. Muundo, kwa kuzingatia ambayo unaweza kuibua kuona wazi matumizi ya muundo uliofichwa wa karatasi kwa ajili ya ujenzi. Katika muundo wa tuli, kuna utaratibu wa ujenzi wa masharti.

2. Masomo ya utungaji wa tuli huchaguliwa karibu na sura, uzito, texture.

3. Kuna upole fulani katika ufumbuzi wa tonal.

4. Mpango wa rangi unategemea nuances - rangi sawa.

Utungaji wa nguvu, kwa mtiririko huo, inaweza kujengwa kwa njia kinyume. Hii ni hali ya utunzi ambayo vipengele vilivyosawazishwa na kila mmoja vinatoa taswira yake harakati na mienendo ya ndani.

Ninarudia: lakini, chochote utungaji ni, daima unahitaji kujitahidi kwa usawa thabiti wa kuona wa vipengele vyote vya utungaji katika mwelekeo wake mbalimbali - juu na chini, kulia na kushoto, diagonally.

Na utungaji unapaswa kuwa wa usawa kutoka kwa nafasi yoyote, kwa upande wowote - kugeuza muundo wako chini, au kwa digrii 90, na wingi wa jumla na matangazo ya rangi / toni, inapaswa pia kutazamwa kwa kupendeza, bila ladha yoyote ya usumbufu.

Misingi ya Utungaji - Mazoezi

Mazoezi ya ziada yanaweza kufanywa na gouache, kama vile applique, penseli za rangi na vifaa vingine ambavyo moyo wako unataka kufanya kazi. Unaweza kufanya kutoka kwa mazoezi ambayo yanaonekana kuwa rahisi au ya kuvutia kwako, hadi magumu zaidi.

1. Kusawazisha vipengele vichache vya umbo rahisi kwenye ndege ya mraba. Fuata kanuni hiyo hiyo ili kutunga motifu rahisi ya mandhari.

2. Kutoka kwa nia rahisi za stylized za fomu za asili, fanya mchoro wa utungaji uliofungwa (sio kwenda zaidi ya picha), iliyofungwa katika muundo wa karatasi. Utungaji uliofungwa - hatua imepotoshwa tu katika nafasi unayotumia, ukamilifu kamili. Nyimbo zina mwendo wa mviringo.

3. Panga pembetatu na miduara kadhaa kulingana na kanuni ya utungaji wa nguvu (mpangilio wa asymmetric wa takwimu kwenye ndege), tofauti ya rangi, wepesi wa takwimu na historia.

4. Kutumia kanuni ya kugawanya vipengele vya utungaji, usawa maumbo kadhaa ya usanidi tofauti katika muundo wa mstatili. Fuata kanuni hii ili kutunga utunzi rahisi kwenye mada ya kiholela.

5. Kutoka kwa nia rahisi za stylized za fomu za asili, kutumia kanuni ya kuelezea vipengele, mchoro wa utungaji wazi. Utungaji wazi ni utungaji ambao unaweza kuendelezwa zaidi - kwa upana na urefu.

6. Kugawanya ndege ya karatasi katika muundo wa masharti kulingana na hisia na kutunga utungaji kwa misingi yake: suluhisho ni nyeusi na nyeupe.

Njia za kujieleza za utunzi

Njia za kuelezea za utungaji katika sanaa za mapambo na zilizotumiwa ni pamoja na mstari, hatua, doa, rangi, texture ... Njia hizi ni wakati huo huo vipengele vya utungaji. Kulingana na kazi na malengo yaliyowekwa na kuzingatia uwezekano wa nyenzo fulani, msanii hutumia njia muhimu za kujieleza.

Mstari ni kipengele kikuu cha kuchagiza ambacho huwasilisha kwa usahihi asili ya muhtasari wa sura yoyote. Mstari hufanya kazi mara mbili, kuwa wakati huo huo njia ya uwakilishi na njia ya kujieleza.

Kuna aina tatu za mistari:

Mistari ya moja kwa moja: wima, usawa, oblique
Curves: miduara, arcs
Curve zilizo na radius tofauti ya curvature: parabolas, hyperbolas na sehemu zao

Ufafanuzi wa mtazamo wa ushirika wa mistari inategemea asili ya muhtasari wao, sauti ya sauti na rangi.

Usambazaji wa mistari:

Wima - matarajio ya juu

Kutega - kutokuwa na utulivu, kuanguka

Mistari - mwendo wa kutofautiana

Wavy - hata harakati laini, swing

Spiral - polepole harakati za mzunguko, kuharakisha kuelekea katikati

Mzunguko - harakati iliyofungwa

Oval - aspiration ya fomu ya kuzingatia.

Mistari minene hutoka mbele, na mistari nyembamba hupungua hadi kwenye kina cha ndege. Kufanya michoro ya muundo, huunda mchanganyiko wa mistari fulani, matangazo ambayo huchochea udhihirisho wa mali yake ya plastiki na rangi.

Hoja hiyo inatumika sana kama moja ya njia za kujieleza katika kazi nyingi za sanaa ya mapambo na matumizi. Inasaidia kufunua texture ya picha, kuhamisha nafasi ya masharti.

Mahali hapo hutumiwa kwa shirika la rhythmic la nia zisizo za picha za mapambo. Matangazo ya usanidi anuwai, yaliyopangwa katika muundo fulani, hupata udhihirisho wa kisanii na, inayoathiri kihemko mtazamaji, huamsha hali inayolingana ndani yake.

Wasanii katika kazi zao mara nyingi hutumia kama vipengele vya picha takwimu za kijiometri: mduara, mraba, pembetatu. Nyimbo kutoka kwao zinaweza kuashiria harakati za wakati, mitindo ya maisha ya mwanadamu.

Shirika la rhythmic la motifs za mapambo kutoka kwa vipengele visivyo vya picha (matangazo ya usanidi wa abstract, silhouettes ya takwimu za kijiometri), pamoja na miundo ya utungaji, inakuwa njia ya kujieleza kwa kisanii.

Zana zaidi za utunzi

1. Utiisho: katika sekunde ya kwanza, mtu huanza kugundua muundo kama picha ya silhouette dhidi ya msingi fulani: eneo la silhouette, mchoro wa mstari wa contour, kiwango cha kuunganishwa, sauti, rangi, uso. texture, na kadhalika.

2. Ulinganifu na asymmetry: Njia ya ufanisi ya kufikia usawa katika utungaji ni ulinganifu - mpangilio wa kawaida wa vipengele vya fomu kuhusiana na ndege, mhimili au uhakika.

Asymmetry - maelewano ya utungaji wa asymmetric ni vigumu zaidi kufikia, ni msingi wa matumizi ya mchanganyiko wa mifumo mbalimbali ya ujenzi wa utungaji. Walakini, utunzi kulingana na kanuni za asymmetry sio duni kwa thamani ya uzuri kwa zile za ulinganifu. Wakati wa kufanya kazi juu ya muundo wake wa anga, msanii huchanganya ulinganifu na asymmetry, akizingatia utaratibu wa kawaida (ulinganifu au asymmetry), hutumia asymmetry ili kuonyesha vipengele vikuu vya utungaji.

3. Uwiano ni uhusiano wa kiasi cha sehemu za kibinafsi za utungaji na kila mmoja na kwa ujumla, chini ya sheria fulani. Muundo uliopangwa kwa idadi unachukuliwa kuwa rahisi na haraka zaidi kuliko misa isiyoonekana. Uwiano umegawanywa katika msimu (hesabu), wakati uhusiano wa sehemu na nzima huongezwa kwa kurudia ukubwa mmoja, na kijiometri, ambayo inategemea usawa wa mahusiano na inaonyeshwa kwa kufanana kwa kijiometri ya mgawanyiko wa fomu.

4. Nuance na tofauti: mahusiano ya nuance ni duni, tofauti zilizoonyeshwa dhaifu za vitu kwa ukubwa, muundo, texture, rangi, eneo katika nafasi ya karatasi. Kama njia ya utungaji, nuance inaweza kujidhihirisha kwa uwiano, rhythm, rangi na mahusiano ya tonal, na plastiki.
Tofauti: inajumuisha upinzani mkali wa vipengele vya utungaji. Tofauti hufanya picha ionekane, huifanya iwe tofauti na wengine. Kuna tofauti: maelekezo ya harakati, ukubwa, wingi wa masharti, sura, rangi, mwanga, muundo au texture. Kwa utofautishaji wa mwelekeo, kuinamisha kwa mlalo dhidi ya wima, kutoka kushoto kwenda kulia - kuinamisha kulia kwenda kushoto. Tofauti na ukubwa, juu dhidi ya chini, ndefu dhidi ya fupi, pana dhidi ya nyembamba. Kwa tofauti ya wingi, kipengele cha kuonekana kizito cha utungaji iko karibu na mapafu. Kwa tofauti ya sura, "ngumu", maumbo ya angular yanatofautiana na "laini", yenye mviringo. Kwa tofauti ya mwanga, maeneo ya mwanga ya uso yanapingana na giza.

6. Rhythm ni utaratibu fulani wa vipengele vya sifa moja ya utungaji, iliyoundwa na vipengele vya kurudia, kubadilisha, kuongezeka au kupungua. Mfano rahisi zaidi kwa msingi ambao utungaji umejengwa ni kurudia kwa vipengele na vipindi kati yao, inayoitwa rhythm ya kawaida au kurudia kwa metri.

Mfululizo wa metri unaweza kuwa rahisi, unaojumuisha kipengele kimoja cha fomu, kinachorudiwa mara kwa mara katika nafasi (a), au ngumu.

Mfululizo changamano wa metri hujumuisha vikundi vya vipengele vinavyofanana (c) au unaweza kujumuisha vipengele vya mtu binafsi ambavyo hutofautiana na vipengele vikuu vya mfululizo katika umbo, saizi au rangi (b).

Mchanganyiko wa safu kadhaa za metri, pamoja katika muundo mmoja, hufufua fomu kwa kiasi kikubwa. Kwa ujumla, mpangilio wa metri unaonyesha tuli, mapumziko ya jamaa.

Mwelekeo fulani unaweza kutolewa kwa utungaji, na kuunda rhythm yenye nguvu, ambayo imejengwa juu ya sheria za uwiano wa kijiometri kwa kuongeza (kupungua) ukubwa wa vipengele sawa au kwa kubadilisha mara kwa mara vipindi kati ya vipengele sawa vya mfululizo (a - e). Rhythm ya kazi zaidi hupatikana kwa mabadiliko ya wakati huo huo katika ukubwa wa vipengele na vipindi kati yao (e).
Kwa ongezeko la kiwango cha rhythm, mienendo ya utungaji wa fomu huongezeka kwa mwelekeo wa condensation ya mfululizo wa rhythmic.

Ili kuunda mfululizo wa rhythmic, unaweza kutumia mabadiliko ya mara kwa mara katika kiwango cha rangi. Katika hali ya marudio ya metri, udanganyifu wa rhythm huundwa kama matokeo ya kupungua kwa taratibu au kuongezeka kwa ukubwa wa rangi ya kipengele. Wakati ukubwa wa vipengele unavyobadilika, rangi inaweza kuimarisha rhythm ikiwa ukubwa wake unakua wakati huo huo na ongezeko la ukubwa wa vipengele, au kuibua kusawazisha rhythm ikiwa ukubwa wa rangi hupungua na ongezeko la ukubwa wa vipengele. Jukumu la kupanga la rhythm katika utungaji inategemea ukubwa wa jamaa wa vipengele vinavyounda mfululizo wa rhythmic, na kwa idadi yao (ili kuunda mfululizo, unahitaji kuwa na angalau vipengele vinne hadi vitano).

Rangi za joto za joto hutumiwa kuleta vipengele vya kazi vya utungaji. Rangi baridi kuibua kuziondoa. Rangi huathiri kikamilifu psyche ya binadamu, ina uwezo wa kuamsha hisia na uzoefu mbalimbali: kupendeza na kuhuzunisha, kuimarisha na huzuni. Rangi hutenda kwa mtu bila kujali mapenzi yake, kwani hadi 90% ya habari tunayopokea kupitia kuona. Uchunguzi wa majaribio unaonyesha kuwa uchovu mdogo wa jicho hutokea wakati wa kuchunguza rangi inayohusiana na sehemu ya kati ya wigo (eneo la njano-kijani). Rangi katika eneo hili hutoa mtazamo wa rangi zaidi, na sehemu kali za wigo (violet na nyekundu) husababisha uchovu mkubwa wa macho na hasira ya mfumo wa neva.

Kwa mujibu wa kiwango cha ushawishi juu ya psyche ya binadamu, rangi zote zimegawanywa katika kazi na passive. Rangi zinazofanya kazi (nyekundu, njano, machungwa) zina athari ya kuchochea, kuharakisha michakato muhimu ya mwili. Rangi zisizo na rangi (bluu, zambarau) zina athari tofauti: hutuliza, husababisha utulivu, na kupunguza utendaji. Utendaji wa juu huzingatiwa wakati kijani kinatumika.

Hitaji la asili la mwanadamu ni maelewano ya rangi = utiaji chini wa rangi zote za utunzi kwa wazo moja la utunzi... Aina zote za usawa wa rangi zinaweza kugawanywa katika mchanganyiko wa nuanced kulingana na muunganisho (utambulisho wa tonality, wepesi au kueneza), na mchanganyiko tofauti kulingana na upinzani.

Kuna chaguzi saba za maelewano ya rangi kulingana na kufanana:

1. kueneza sawa kwa wepesi tofauti na sauti ya rangi;

2. wepesi sawa katika kueneza tofauti na sauti ya rangi;

3. sauti ya rangi sawa katika kueneza tofauti na wepesi;

4. wepesi sawa na kueneza kwa sauti tofauti ya rangi;

5. sauti ya rangi sawa na wepesi na kueneza tofauti;

6. sauti sawa ya rangi na kueneza kwa wepesi tofauti;

7. sauti ya rangi sawa, mwanga na kueneza kwa vipengele vyote vya utungaji.

Kwa kubadilisha toni, maelewano yanaweza kupatikana kwa kuchanganya rangi mbili kuu na za kati (kwa mfano, njano, kijani na haradali) au kwa kulinganisha tonality. Mchanganyiko tofauti huundwa na rangi zinazosaidia (kwa mfano, nyekundu na kijani kibichi, bluu na machungwa, zambarau na manjano ...) au kutoka kwa pembetatu ambazo ni pamoja na rangi ambazo ni sawa kwenye gurudumu la rangi (kwa mfano, manjano, magenta, kijani kibichi). -bluu, nyekundu, kijani na bluu-violet). Maelewano ya rangi huundwa sio tu na mchanganyiko wa rangi za chromatic lakini pia chromatic iliyojaa na achromatic (bluu na kijivu, kahawia na kijivu, na kadhalika).

Mazoezi zaidi ...

1. Chora motif ya asili na mstari na doa

2. Fanya utungaji wa mada kwa kutumia njia za graphic za kujieleza - mstari, doa, uhakika

3. Kutoka kwa vitu vilivyowekwa kwa uhuru katika nafasi, tengeneza muundo wa usawa wa maisha bado, bila kutumia vifupisho vya mtazamo wa vitu na mipango ya anga.

8. Kulipuka ndege ya mduara iliyoandikwa katika mraba (suluhisho nyeusi-nyeupe), na utunge utungaji wa rappoport kutoka kwa miduara iliyokatwa. Unaweza kufanya vivyo hivyo na maumbo mengine ya kijiometri.

Msanii na utunzi

Sasa sio juu ya jinsi ya kuunda utunzi, lakini juu ya nguvu zinazokusukuma kuunda. Vikosi hivi vina nguvu na ufanisi zaidi kuliko vile ungetumia kwa muda wa saa nyingi kusoma vipengele vya kiufundi vya uumbaji wake, lakini wekeza kwa kiasi kidogo katika mchakato huo. Ni motisha yenye nguvu, nguvu ya kutia moyo. Wewe ni msanii, bila kujali una ujuzi na ujuzi gani na uko katika hatua gani ya maendeleo. Wewe ni MSANII, mtu mbunifu. Kabla ya kuunda utunzi, mtu yeyote, unakuza wazo, fikiria, uhisi hisia, angalia uumbaji wake bado ndani yako. Baadhi yetu huota katika ndoto, baadhi yetu ni chini ya ushawishi wa mchakato huu wa kichawi siku kwa siku, wakati mwingine inatuzuia tu kuishi kama watu wote wa kawaida, kwa sababu tunaiumba tangu mwanzo ndani yetu. Muundo wowote, uumbaji wowote ni utimilifu wa hisia hizo na uzoefu ambao unaambatana na msanii na kukua ndani yake, katika ufahamu wake. Na kisha, siku moja, kwa wakati mmoja, unaelewa kuwa hapa ni, uumbaji, sasa unaweza kuzaliwa ulimwenguni na hatimaye ukaelewa unachopaswa kufanya. Na utungaji huzaliwa. Sasa hakuna kinachoweza kuzuia mchakato wako wa ubunifu. Na kwa ujumla, muundo huo ni mhemko wa msanii, mawazo, wazo lile ambalo anatupa kwenye ndege isiyo na uhai ya karatasi au turubai, akiwalazimisha KUISHI maisha yao wenyewe, ya kipekee, sio kama kila mtu mwingine. Na hata kama msanii sio mzuri sana katika kusoma sheria za utunzi kwenye karatasi, nguvu ya ubunifu ya uumbaji ina nguvu mara nyingi, kila kitu kingine ni biashara yenye faida. Usiogope kueleza mawazo na hisia zako. Kuthubutu na rahisi, ya kushangaza na mbaya, yenye furaha na ya ajabu ... hakuna mtu anayeweza kusema juu ya mawazo yako bora, wewe tu.