Çuvaş atasözleri ve emekle ilgili sözler. En iyi Çuvaş atasözleri

Çuvaş halkı küçük ama pahalıdır. Harika bilim adamları ve filozoflar, sanatçılar ve mimarların yanı sıra her türlü zanaatın krikosu doğurur. Birkaçı ulusal folklor açısından zengindir ve kültürlerini tüm dünyaya bağışlar. Ek olarak doğru ve beşeri bilimler, şarkılar ve danslar, resim ve edebiyat, Çuvaşlar komik, şiirsel ve atasözü türlerinde başarılı oldular.

Bu insanlar Ruslara benziyor ve hatta aynı soyadlarını taşıyorlar: Ivanov, Petrov, Vasiliev, Matveev, Savelyev, Danilov, Antipin ve diğerleri. Dilleri farklı, konuşmaları farklı telaffuz ve karakterleri daha barışçıl olmasına rağmen, Çuvaş sakinleri Slav lehçesini akıcı bir şekilde konuşur ve sözler bestelemede mükemmeldir. Onların atasözleri de bir o kadar nükteli, hicivli ve doğrudur.

Çuvaş dilinde benzetmeler ışık akar

Mesellerle, elbette, Çuvaş dilindeki atasözlerini kastediyoruz. Rusça mısralarda ditties kadar hafif ve melodik bir şekilde konuşulurlar. Doğal olarak, konuşmanın kendisini ezberlemeniz gerekmez. Yerli kadınların ne kadar güzel şarkı söylediklerini dinlemek yeterli.

Çuvaş kızları genellikle herhangi bir tatili muhteşem melodiler ve danslarla süsleme yeteneğine sahiptir. Başkurt etkinliklerinde komik olan şey Çuvaş atasözleri en sık ses çıkarır ve izleyiciyi memnun eder.

Kanter acrem shotmar - Kenevir ektim ama filizlenmedi.

Sohalani çavnashkal - Görünüşe göre çok bakımsız.

M. n kollanas: M. n makras - Neden ağlayayım, neden üzüleyim.

Hameyon televizyonu? - Görünüşe göre, kaderim uzakta mı?

Defol git ç\ll. tu çine - Yüksek bir dağa tırmanırdım.

Kyru çyrayettem shur chul çine - Ve beyaz bir taş üzerine yazısını oluşturdum.

Hamyeon Aleran Kilsess. n - Ve vasiyetimde olsaydı.

yrlyokh puzesinin Çyrayettem - Kendime mutlu bir pay bıraktım.

Yalsem nazç te yalpa.: bayram. n te yalpa şimdiye kadar - Bütün köylüler köyde yaşıyor, biz de bütün köyde yaşamalıyız.

Tuhaf bir sembolik lehçe, nadir bulunan Rus Çuvaş kabilesine gizem katar. Bu köklü başka bir dal uzak tarih ve çiçek açtı modern çağ... Kendi temelleri ve gelenekleri ile güzel bir medeniyet haline geldi. Bu insanların yaratıcılığını dinleyerek şunu söyleyebiliriz: Çuvaş dilinde benzetmeler hafifçe akar.

Ve Rus ruhunun kokuyor

Çuvaş atasözleri için Rusça ifadeler almaya ve karşılaştırmaya çalışalım.

Birkaç Çuvaş tekerleme okuyalım:

• İlk üçte bela şakası yaparken, mutluluk yaya olarak durur.
• Zekiden daha akıllı ve güçlüden daha güçlü insanlar var.
• Kale, "Siyah olsa bile, ama kendi çocuğu" dedi.
• Kurtların toplandığı çalılarda keçi yaşayamaz.
• Önemli olan kişinin ünvanı değil işidir.
• İyi şöhret yürüyerek gider, ama kötü şöhret rüzgarda uçar.
• Yaşlı adam asla genç olmayacak, ama her genç adam yaşlanacak.
• Çocuk sessizken anne sağırdır.
• İki kez genç olmayacaksın.
• Kızını al ve annene bak.
• Eski püskü bir battaniye bile ipliksiz dikilemez.
• Kepeksiz ve ekmeksiz ekmek olmaz.
• Bir insanı içine sığdıramazsın.
• Çiftlikte çarpık bir çivi de işinize yarayacaktır.
• Kuyuya su dökülmez, ormana odun getirilmez.
• Kağıt huş ağacı kabuğu olmayacak.
• Meyveler ormanda olgunlaşırken yaşlı bir kadın soğuktan öldü.

Rus atasözlerini anlam bakımından ele alalım:

• Sorunun özgürce yürüdüğü yerde, mutluluk orada sessizce oturur.
• Rusya'da kahramanlar vardı, var ve olacak.
• Her domuz kendi işini bilir.
• Koyunlar - bahçelerde, keçiler - dağlarda ve kurtlar - vadilerde.
• Hedefinize ulaşamıyorsanız, sürünerek ona ulaşın.
• Sahada rüzgara ayak uyduramadığınız gibi her söze güvenemezsiniz.
• Kazanırsan mutlu, kaybedersen akıllı olursun.
• Çocuk ağlamasa anne anlamaz.
• Gündüz ve gece - gündüz.
• Gençten yaşlıya, bir kez yaşıyoruz.
• Yarından kaçamazsın, dünü yakalayamazsın.
• Her terzi kendi kesimini yapar.
• Su kaynarsa su böyle olacaktır.
• Ne ağaç, böyle elmalar var üzerinde.
• Giden kalkmaz, ayakta olan da gitmez.
• Kim neyde iyiyse, onu trompet eder.
• Bir kadın için Braga, bir baba için bira ve bir damat - bir kız için.
• Zaman ve zaman - altın daha değerlidir.

Ulusal sözler ve aforizmaların anlam ve yapı bakımından pratik olarak ayırt edilemez olduğu hemen açıktır. Bu, iki cumhuriyetin kültürünün birbiriyle etkileşime girdiği ve insanların karakter ve gelenekler açısından çok yakın olduğu anlamına gelir. Çuvaş atasözleri biraz sıra dışı görünseler de doğru bir şekilde oluşturulmuş, ilginç, zeki ve anlaşılırdır.

Asalet ve yenilik diyarında

Atasözleri, bilgelerin ve şairlerin, doçentlerin ve sıradan insanlar hayatın, kaderin, aşkın, ölümün, neşenin belirli yorumları yatırılır ...

Her atasözü ayrı bir felsefi kategoriye aittir. Bazen bu metin parçalarını okumak, zihinsel asaleti ülkeye alarak büyüler ve gerçeklikten mahrum bırakır. Oradan geri dönersen, görmeye başlarsın gerçek dünya farklı gözler. Çuvaş atasözleri ruha yenilikle dokunur ve nadir bir ulusun folklorunun incelenmesi tamamen emer.

Çuvaş atasözlerinin olduğu yerde kültürümüzden bir parça vardır.

Bazen şu soru ortaya çıkıyor - böyle sıra dışı satırları nereden duyacaksınız, bilge anlatılarla büyüleyici ve çok sayıda yorum var mı? Çuvaş halkının atasözleri şehrin kütüphanelerinde ve okuma odalarında bulunabilir. İnternette bilgisayarda veya tabletler ve akıllı telefonlar için "Play Market"te ezberlemek kolaydır. işletim sistemi"Android" ve ayrıca mağazada Uygulama mağazası macOS için.

Müzik sitelerinde mp3 ve wav formatında çok sayıda sesli kitap ve bireysel kayıt bulunmaktadır. Daha da iyisi, git Çuvaş Cumhuriyeti... Çok zaman almayacak. Güneyden Mordovia ve Ulyanovsk bölgesi sınırlarına ve doğu ve batıda - Tataristan ve A'ya bitişiktir. Sĕren veya Kalam gibi tatilleri ziyaret ettikten ve oyunlar, şarkılar, şakalar ve danslar arasında vakit geçirdikten sonra , bahar kutlamalarının masalları ve atasözleri, tek bir kişi Çuvaşistan'ı kayıtsız bırakmayacak.

Çuvaş halkının ilk yazılı sözü, XVI yüzyıl... Bilim adamları arasında, bu insanların kökeni hakkındaki tartışmalar azalmaz. Ancak çoğu araştırmacı, Çuvaşların Volga Bulgaristan kültürünün torunları olduğu konusunda hemfikirdir. Ve Çuvaşların ataları, 7.-8. yüzyıllarda Volga Finlerinin kabileleri olarak kabul edilir. ile karışmış Türk boyları... Korkunç İvan döneminde, Çuvaşların atalarının, bağımsızlıklarını kaybetmeden Kazak Hanlığı'nın bir parçası olmaları ilginçtir.

Gençlerin yararına yaşlı neslin bilgeliği

İşte işinize yarayacak Çuvaş atasözlerinden biri genç nesil: "Yaşlıların tavsiyesi olmadan işler yürümez." Gençler genellikle kendilerini bağımsız ve hayatları hakkında kararlar verebilecek kadar deneyimli görürler. Ve bu tamamen doğal - sonuçta herkes kendi yoluna gitmek istiyor. Ancak hayatın zorluklarla ve öngörülemeyen durumlarla dolu olduğunu unutmamalısınız. Ve çoğu zaman sadece kıdemli bir akıl hocası onların üstesinden gelmede yardımcı olabilir. Çuvaşlar, diğer birçok halk gibi, bu bilgeliği iyi biliyordu. Ve böylece gençlere faydalı bir atasözü öğretirler. Sadece daha yaşlı ve daha deneyimli olanlar, gençlere belirli zorluklardan nasıl kaçınılacağını öğretebilir. Nihayet yaşlı adam Ben zaten bu zorluklarla karşılaştım ama gençlik henüz karşılaşmadı.

Kıskançlık en kötü ahlaksızlıktır

Çuvaş atasözleri çeşitli yönleri yansıtır insan hayatı... "Başkasının yemeği daha lezzetli" diyor halk bilgeliğiÇuvaş. Bu gerçek, herhangi bir ulusun temsilcileri için geçerlidir. Sonuçta, milliyetten bağımsız olarak, insanlar aynı zayıflıkları paylaşırlar. Ve bu ahlaksızlıklardan biri kıskançlıktır. Bir kişiye, diğer insanların ondan daha iyi yapıyormuş gibi görünmesi, zaten orada olana şükretme yetersizliğinden bahseder. Kıskanç bir insan asla mutlu olmaz - çünkü her durumda ondan daha zengin, daha rahat, daha yetenekli insanlar vardır. Bu nedenle, hayata ve sağladığı faydalara değer verme yeteneğinizi geliştirmeniz gerekir.

Bummer her zaman fakirdir

Bir başka Çuvaş atasözü de ünlü bilgeliği paylaşıyor: "Tembelin cüzdanı boştur." Gerçekten de, refahlarını iyileştirmek için çaba göstermeyen insanlar her zaman para sıkıntısı çekeceklerdir. İnsan tembel olmadığında kendi sorununu çözmeye çalışır. finansal zorluklar er ya da geç bolluk yolunu tutacaktır. Tembel bir kişi, sahip olduğu yetersiz mülkle yetinmek zorunda kalacaktır. Bu nedenle tembelliklerini yenmeye çalışmayan insanlar en çok korkunç sonuçlar eylemsizlikleri, yıkımı tamamlayacak kadar. Bu açıdan bakıldığında bu Çuvaş atasözü herkes için çok faydalı olacaktır.

Dış güzellik geçicidir

Bir başka popüler bilgelik, “Bir süre güzellik, sonsuza kadar nezaket” diyor. İnsan akla yatkınlığı gelir ve gider. Ve ne kadar ilerici olursa olsun modern endüstri güzellik, henüz kimse yaşlılıktan kaçmayı başaramadı, bu da Rusça'daki bu Çuvaş atasözünü hatırlatıyor. Şimdiye kadar insanlar anlamadı ana sır yaşlanma belki de en iyisi budur. Sonuçta, bir kişi bu şekilde elinden gelenin en iyisini geliştirme fırsatına sahiptir. zihinsel nitelikler, içsel, ruhsal güzelliği takdir edin. Sevinç kaynağının yalnızca kendi kurnazlığı olduğu kişiler, kaybetme bahsi açarlar. Dış güzellik er ya da geç kaybolacaktır. Ve nezaket ve diğer asil manevi nitelikler sonsuza dek bir insanda kalacaktır.

İnsanların Kişilik Değişimi Gözlemleri

Çuvaş atasözleri ve sözleri çoğu zaman gerçeği çok geniş ve net ifadelerle yansıtır. Çuvaşların halk bilgeliği, “Uysallık ürkütücü hale geldi” diyor. Bu atasözü, başlangıçta alçakgönüllü ve mütevazi insan nedense karakterinin tamamen farklı bir yanını gösteriyor. Bu atasözünde, kişiliğin böyle bir dönüşümü için bir küçümseme gölgesi vardır. Sonuçta, mütevazi bir küstah hale geldiğinde, bu onun daha iyi olduğu ve yeni bir seviyeye yükseldiği anlamına gelmez. ruhsal gelişim... Aksine, küstahlığını dizginleyebilen ve ürkütücü olabilen kişi saygıya lâyıktır.

Doğa değiştirilemez

Çuvaş halkının bir başka atasözü “Bir köpeği tilki yapamazsın” diyor. Bu bilgelik tüm halklar için de geçerli olacaktır, çünkü bir canlının doğasının değişmez olduğunu söyler. Görüntülerin yardımıyla bu atasözü, bir kişinin farklı olamayacağını, karakterini tamamen değiştiremeyeceğini öğretir. En azından, bunu yapmak son derece zordur. Ve eğer bir kişi başlangıçta herhangi bir şeye sahipse kişisel kalite, o zaman değiştirmek neredeyse imkansızdır. Bu psikolojik gerçek, bu atasözünün ortaya çıkmasının nedeni olan Çuvaş halkı tarafından iyi biliniyordu.

Bir kişinin iç güdüleri hakkında atasözü

Başka bir Çuvaş bilgeliği şöyle der: "Bir insanın içine sığamazsın." Bu, diğerinin nasıl davranacağını önceden hesaplamanın imkansız olduğu anlamına gelir. Sebepleri kendisinden başka kimse tarafından bilinmiyor. Bazen insanlar arasında sıcak ve açık bir ilişki gelişiyormuş gibi hissedilebilir. Bu durumda bile, kişi ruhunu bir başkasına tam olarak açmaz ve en yakın dostluk, kendi çıkarlarının, değerlerinin ve güdülerinin varlığını gerektirir. Bu nedenle, bir başkasının eylemlerini hesaplamak imkansızdır. Sonuçta, bir kişi kendisi için beklenmedik olacak bir şey yapabilir.

Eserin metni, resim ve formüller olmadan yerleştirilmiştir.
Tam versiyonçalışma, PDF formatında "İş dosyaları" sekmesinde mevcuttur

Giriş ………………………………………………………………… ... sayfa 3

Atasözleri ve deyimlerin değeri …………………………………………… .p.5

Bölüm 1: Atasözleri tarihinden. ……………………………………………… sayfa 5

Bölüm 2. Atasözleri koleksiyoncuları hakkında.

1. Rus atasözleri koleksiyoncuları …………………………………… .... sayfa 6

1. Çuvaş atasözlerinin koleksiyoncuları ………………………………… ..sayfa 8

Bölüm 3. Atasözleri örneğinde Rus ve Çuvaş atasözlerinin karşılaştırılması

emek hakkında ………………………………………………………………… .sayfa 9

Sonuç ………………………………………………………… ...... sayfa 21

Kullanılmış literatür listesi …………………………………… ... …… .sayfa 22

Uygulamalar

Tanıtım

Atasözleri ve sözler halkımızın paha biçilmez bir mirasıdır. Yazının ortaya çıkışından çok önce binlerce yıl boyunca birikmişler ve sözlü olarak nesilden nesile aktarılmışlardır. N.V. Gogol, içinde yaşam ve çeşitli tezahürleri hakkında popüler fikirlerin sonucunu gördü. VI Dal, atasözünü "yargı, cümle, ders" olarak anladı. Edebi eleştiride, atasözleri şiirseldir, konuşmada yaygın olarak kullanılır, istikrarlı, kısa, genellikle mecazi, çok anlamlı, mecazi bir anlamı olan, sözdizimsel olarak cümleler olarak tasarlanmış, genellikle ritmik olarak düzenlenmiş, insanların sosyo-tarihsel deneyimini genelleştiren ve bir öğretici, didaktik karakter.

Atasözlerinin genel zorunlu özellikleri şunları içerir:

1. kısalık;

2. kararlılık;

3. konuşma ile bağlantı;

4. Söz sanatına ait;

5. yaygın kullanım.

Atasözleri ve sözler, sözlü halk sanatının en eski ve en popüler türüdür. Onlarda, insanlar tutumlarını yansıttı yerli doğa ve fenomenleri, atalarının sosyal ve tarihsel deneyimleri, dünya görüşünü dile getirdi, ahlaki standartlar ve estetik idealler. Bu nedenle, elde edilen atasözü ve atasözü ifadelerin karşılaştırmalı bir çalışması büyük gelişme... V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov ve diğerlerinin çalışmaları bu soruna ayrılmıştır. Bu eserlerde atasözleri ve deyimler üç yönden incelenir: dilsel, mantıksal-anlamsal ve sanatsal-figüratif.

Özellikle karşılaştırmalı-karşılaştırmalı bir planda atasözleri çalışmalarının durumu değerlendirildiğinde, atasözleri üzerine dilbilimsel çalışmaların çok az olduğu, bazılarında atasözünün folklorda kabul edildiği şekliyle tanımlandığı, ancak bu atasözünün içeriğine bakılmaksızın ele alındığı belirtilmelidir. dilsel özellikler.

Bu çalışmada belirlediğimiz bozulmamışь Rus ve Çuvaş dillerinin atasözlerini anlamsal ve yapısal olarak karşılaştırmak.

alaka Konu, eserin Rus ve Çuvaş dillerinin atasözü ifadelerinin anlamsal özelliklerini karşılaştırma açısından incelemesidir, bu da korumanın anlaşılması için önemlidir. ulusal gelenekler Rusya Federasyonu Başkanı V.V. Putin'in Mayıs 2014 kararlarında vurguladığı gibi.

Çalışma konusu- Rus ve Çuvaş dillerinin çalışmaları hakkında atasözlerinin anlamsal benzerlikleri ve farklılıkları.

Hedef bu iş - çalışılan dillerin atasözlerinin karşılaştırmalı karşılaştırmalı çalışması ve bu temelde ortak ve ulusal özelliklerin tanımlanması.

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevler:

ele alınan konu açısından atasözleri ve ilgili teorik konuların bilgi durumunun ve gelişiminin analizi;

Çuvaş ve Rus dillerinin atasözlerinin özellikleri ve sınıflandırılması tematik gruplar;

bu dillerin atasözleri ve sözlerinin anlamsal anlamda karşılaştırmalı olarak incelenmesi;

Atasözleri ve sözlerin değeri

Eski zamanlarda atasözleri oluşturan insanlar nasıl yazılacağını bilmiyorlardı, çünkü bunu nasıl yapacaklarını bilmiyorlardı, onlara okuma yazma öğretilmedi. Bu nedenle, genellikle atasözleri tek yol korumak hayat deneyimi ve gözlemler. Atasözlerinin anlamı, insanların düşüncesini tüm çeşitliliği, çok yönlülüğü ve çelişkileriyle yansıtmaya yardımcı olmalarıdır. Ayrıca atasözleri, insanların yaşam biçiminin, standartlarının ve alışkanlıklarının önemli bir parçasıdır. Atasözleri asla tartışmaz ve hiçbir şeyi kanıtlamaz, insanların bize anlattıklarıyla ilgili düşüncelerini oldukça güvenle ifade ederler. Atasözleri tasdik eder veya inkar eder, ancak bunu öyle bir şekilde yaparlar ki, haklı olduklarına dair en ufak bir şüphe kalmaz. Unutulmamalıdır ki bir atasözü önemli bir düşüncedir ancak halk arasında yaşayan binlerce atasözü hayatın çok yönlü ve derin anlamlı bir resmini temsil eder. Atasözleri aynı zamanda olumlu idealleri eğitmeye de hizmet eder - cesaret, dürüstlük, dostluk duygusu, bize son derece ahlaki davranış örneği verir. Bize iyiyi ve kötüyü ayırt etmeyi öğretiyorlar.

Bölüm 1: Atasözleri tarihinden.

Atasözlerinin kökenleri oldukça çeşitlidir. Başlıcaları, insanların yaşamdaki doğrudan gözlemleri, insanların sosyo-tarihsel deneyimleridir. Yabancı işgalcilere karşı mücadele, vatan için ateşli sevgi ve düşmanlarına karşı nefret, Rus halkının metanet, cesaret ve kahramanlığı - tüm bunlar kısa ama bilge sözlere yansıdı. Çalışan insanlarülkenin zenginliğini yaratan ve onu yabancı işgalcilerden koruyan, yüzyıllar boyunca sömürü ve köleliğin ağır boyunduruğu altında eridi. İnsanlar zor hayatlarının suçlularını, çektikleri acıları boyarlarda, memurlarda, kilise adamlarında, toprak sahiplerinde ve ardından kapitalistlerde gördü. Zor ve zor olanı yansıtan birçok atasözü oluşturulmuştur. aç hayat köylü, tüm meyve sularını ondan sıkan efendinin iyi beslenmiş ve kaygısız yaşamına karşı çıktı. Açık ya da örtülü sınıf mücadelesi hiç bitmedi ve uygun kelime bu savaşta keskin bir silahtı. (Bir serfin sözü mızraktır; Smear, tacizden daha kötü bir bakıştır). Ancak insanların görüşleri ve algıları yavaş yavaş değişti. Halkın bilincinde özellikle keskin bir değişiklik, Büyük Savaş'tan sonra geldi. Ekim devrimi... İnsanlık tarihinde ilk kez bir işçi ve köylü devleti yaratılmış, işçiler eşit haklara kavuşmuş, kadınlar asırlık aile ve toplumsal kölelikten kurtulmuş, halk kendi kaderinin gerçek efendisi olmuş ve zafer kazanmıştır. ücretsiz yaratıcı emek için koşullar. (Lenin'in vasiyeti tüm dünyayı dolaştı; Bir meşale ve mum vardı ve şimdi Ilyich'in lambası). Ancak, yeni bir şey yaratarak, insanlar atalarımız tarafından yüzyıllar boyunca biriktirilen en iyi şeyleri atmazlar. (Rahip para alır ve Tanrı'yı ​​aldatır - hiçbir şartımız yok). Ancak iş sevgisi, beceri ve beceri, cesaret, dürüstlük, anavatan sevgisi, dostluk ve daha önce tam olarak tezahür ettirilemeyen diğer nitelikler, yalnızca zamanımızda en eksiksiz açıklama için tüm fırsatları aldı. Ve bu niteliklerden bahseden atasözleri her zaman yol arkadaşımız olacaktır. atasözleri yansıtır Büyük dünya, hangi belirli önemli olaylar veya Halkla ilişkiler... buraya yansıyan Aile ilişkileri, ev hayatı, ve daha fazlası. Günümüzde doğrudan edebiyattan alınmış birçok edebî ifade kurgu, sadece gerçek modernitenin atasözleri ve atasözleri olmaya devam edin. Atasözleri antik çağ değil, geçmiş değil, halkın yaşayan sesidir: insanlar yalnızca bugün ihtiyaç duyduklarını ve yarın ihtiyaç duyacaklarını hafızalarında tutar.

Bölüm 2. Atasözleri koleksiyoncuları hakkında.

1. Rus atasözleri koleksiyoncuları

Atasözleri koleksiyonu, bazı amatörlerin el yazısı koleksiyonlar oluşturmaya başladığı 17. yüzyılda başladı. İLE geç XVII yüzyıl atasözleri zaten ayrı kitaplarda yayınlanmıştır. 30-50'lerde 19. yüzyıl Rus bilim adamı ve yazar Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) atasözleri toplamaya başladı. "Rus Halkının Atasözleri" koleksiyonu yaklaşık 30.000 metin içeriyor. O zamandan beri, birçok atasözleri ve sözler koleksiyonu yayınlandı, ancak zamanımızda V.I. Dahl en eksiksiz ve değerlidir. V geç XIX Yüzyıllar boyunca çeşitli uzmanlıklardan insanlar atasözleri hakkında makaleler yazdılar: etnograflar, yazarlar, gazeteciler, öğretmenler, tarihçiler, doktorlar. En önemlileri arasında araştırma çalışmaları atasözleri hakkında şunları içerir: P. Glagolevsky, "Rus atasözlerinin dilinin sözdizimi" (St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky, "Rus halkının görüşlerine göre, atasözleri ve diğer halk şiiri eserlerinde ifade edilen bir aile" (Voronezh, 1892); S. Maksimov, " kanatlı sözler"(SPB 1890); N. Ya. Ermakov, "Rus Halkının Atasözleri" (St. Petersburg, 1894), vb. Atasözleri araştırmacıları, bu eserlerin ortaya çıkması için itici gücün, sağlam bir temel oluşturan VI Dahl'ın atasözleri koleksiyonu olduğuna inanıyor. çalışmaları için. İlginç iş bir spor salonu öğretmeni olan AI Zhelobovsky tarafından yazılmıştır. İlk başta atasözlerini aktardı, "insanların kendi hayatlarını nasıl konuştuklarını", atasözlerinde olduğu gibi "aile ve sosyal hayatın dış koşulları ve iç yapısı ifade edildi". Sonra atasözlerinin aile reisi, eş, çocuklar, anne, üvey anne, evlilik gibi kavramları nasıl nitelediğini gösterdi, kadın eşitsizliğine dikkat çekti. devrim öncesi Rusya, onların ezilmişlikleri, aşağılanmaları, atasözlerinde görünen Rus kadınının aşağılanmış ve aşağılanmış zor durumunu canlı ve mecazi bir şekilde anlattı. Atasözleri üzerine derlemeler, araştırma makaleleri ve makaleler üzerinde yapılan bir araştırma, 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus atasözlerinin incelenmesi ve toplanması yönünde bir adım daha atıldığını göstermektedir. Bu dönemde, V. Dahl tarafından ünlü atasözleri koleksiyonunun yayınlanmasından sonra, ülkede çok sayıda yeni koleksiyon ortaya çıktı, Ilginç makaleler ve atasözleri hakkında çalışır.

Çuvaş atasözlerinin koleksiyoncuları.

Başkurt atasözü, diğerleri gibi Türk halkları"makal" olarak adlandırılan (terim Arap kökenli, çeviride "yere konuşulan bir kelime" anlamına gelir). Bu terimle birlikte halk arasında "eskilerin sözü", "yaşlıların sözü", "ataların sözü", "halkın sözü" tanımları da bulunmaktadır. Çuvaş dilinde “vattisem kalani” “yaşlıların sözü”dür. Halklar bu sözlere saygılarını bu şekilde ifade ederler ve onlara "ataların sözleri" derler. Bu kadar çeşitli tanımlamalara rağmen, ahlaki anlamdaİşler bu tür bir kalır: “bir kelime, yüzyılların derinliklerinden gelen bir ifade; bilgelik önceki nesiller tarafından aktarıldı." Böylece, türün tanımında Çuvaş ve Rus atasözlerinin kimliğinin belirtileri görülebilir. Her iki halk da atasözleri sözler diyor Bilge insanlar... Çuvaş folklorunun küçük türleri 19. yüzyılda toplanmaya başladı. Çuvaş Rus dilinin ilk sözlüğü - "Çuvaş-Rus Dilinin Kök Sözlüğü" (1875-) dilin kökenlerine götürür. Yazarı Nikolai İvanoviç Zolotnitsky'dir. S.M. Mikhailov, N.I. Zolotnitsky, I.N. Yurkin, N.I. Ashmarin, Pette, Yukhankka, K. Pilesh, V.A. Dolgov, N.V. Nikolsky, çalışmalarını Çuvaş atasözlerini incelemeye adadı II Odyukov, NR Romanov, IS Tuktash ve diğerleri. Ural Çuvaşların dili ve folkloru NI Ashmarin'e aittir. Ashmarin'in ana eseri 17 ciltlik Sözlük'tür. Çuvaş dili", Bilim adamının 30 yılı aşkın bir süredir hazırladığı. İlk iki cilt 1910 ve 1912'de yayınlandı. Son 17. cilt 1950'de Cheboksary'de yayınlandı. Bilim adamı, Çuvaş folklorunun eserlerini topladı, işledi ve yayınladı. N.I. Ashmarin örneğini takiben, G.I. Komisarov, Çuvaşlar hakkında tarihi, etnografik ve folklor materyallerinin toplanması konusunda aktif bir çalışma başlattı. Güney Urallar halk efsaneleri, atasözleri ve sözler toplamak. Mevcut birikime rağmen, Başkurdistan Cumhuriyeti topraklarındaki Çuvaş folkloru yeterince incelenmemiştir.

Bölüm 3. Emekle ilgili atasözleri örneğinde Rus ve Çuvaş atasözlerinin karşılaştırılması

Çok uluslu Rusya'da yaşayan ulusun her üçte birinin ikinci bir anadil... Benim için Çuvaş dilidir. Kendim için, çok yakın zamanda keşfettim, ne yazık ki. Dili benim için çok ilginç, çekici çünkü anne sütüyle emiliyor. Ana dilini bilmeyen bir yabancıyı da öğrenemez. Bu akıllıca söz eski zamanlardan geldi, ancak bugün hala geçerlidir. Ana dilime dalmam Çuvaş atasözlerini incelemekle başladı.

Pek çok Çuvaş atasözünün Rus atasözlerine çok benzemesi ve benzer karşılıklara sahip olması beni şaşırttı ve heyecanlandırdı. Amaç Rus ve Çuvaş atasözlerini karşılaştırmaktı.

Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Bizhbulyak bölgesindeki Çuvaş köyü Elbulak-Matveyevka ve Ufa şehrinin sakinleri, Rus ve Çuvaş atasözlerini yazmama yardım etti.

Rus ve Çuvaşça konuşmanın taşıyıcıları olan 200 katılımcıyla röportaj yapıldı. 386 Rus ve Çuvaş atasözünü yazmayı başardık (Ek 1). Bu, tüm katılımcıların %74'ü. %26'sı tek bir atasözü bile söyleyemedi. Ankete katılanların üçte biri bir atasözünü hemen adlandırmakta güçlük çekti. (Ek 2) 84 katılımcı arasında, Çuvaşlar önce Rusça bir atasözünü ve ancak o zaman kendi ana Çuvaş dilinde (video) hatırladılar.

Atasözlerini inceleyip grupladıktan sonra iş, aile ve arkadaşlık ile ilgili atasözlerinin konuşmada sıklıkla kullanıldığını fark ettik.

Emek, halk felsefesinin temel bir kategorisidir, varlığın temeli: sıradan adam ve hiçbir şey yapmadan yaşamanın mümkün olduğu hiç aklıma gelmedi, bu yüzden Çuvaş ve Rus atasözlerinde emek temasının merkezi bir yer tutması oldukça doğal. Buna dayanarak şunu söyleyebiliriz. sosyolojik araştırma... 54 Çuvaş 61 Rus atasözü topladık. (Ek 3)

Bilim adamları, iki emek algısı seviyesini ayırt eder. Birincisi, çalışma bir kişi tarafından bir zorunluluk olarak algılanır. İkincisi, daha fazlası için yüksek seviye emek içsel bir insan ihtiyacı olarak yorumlanır.

Başka bir deyişle, ilk durumda, kişi önce çalışmaya zorlanır ve çocukluktan itibaren çalışmanın gerekli olduğunu anlamaya başlar, ancak aynı zamanda kişide çalışma alışkanlığı henüz gelişmemiştir, çalışma arzusu. çalışma oluşturulmamıştır.

İkinci durumda, kişi, çalışmanın yaşamının önemli bir parçası haline geldiğini, yaşamını çalışarak kazandığını ve ayrıca özlemlerini ve hedeflerini gerçekleştirebileceğini, yeni bilgi ve deneyim kazanabileceğini zaten fark etmiştir.

Bu nedenle, çalışmanın bir kişi tarafından varlığının ana anlamı olarak algılanmasından önce, kişinin kendisinin yaşaması gerektiğini söyleyebiliriz. uzun mesafe böyle bir anlayışa, çalışma görevlerini sistemli bir şekilde yerine getirme, hatta hiç sevmediği şeyleri bile. Ancak yavaş yavaş bir kişi emeğin değerini anlamalıdır. Toplanan materyalin analizi sonucunda emeğin değerinin anlaşılmasını sağlayan atasözleri tespit edilmiştir:

Zanaat ile kaybolmayacaksınız.

Emeksiz hiçbir şey verilmez.

Vaka öğretir, eziyet eder ve besler.

Toplanan materyal temelinde, emekle ilgili atasözlerinin bir sınıflandırması yapıldı. En kalabalık grup, işe karşı olumlu veya olumsuz bir tutumu ifade eden atasözlerinden oluşur. Olumlu bir değerlendirmeyi ifade eden atasözleri grubunda emek faaliyeti, işin insan hayatındaki rolüne özel bir vurgu yapılır:

Aşağıdaki atasözleri, işin olumsuz bir değerlendirmesini verir:

Tüm durumları değiştiremezsiniz.

İş şeytan değildir, suya girmez.

Ĕç vilsen te vis kunlăh yulat. (Öldükten sonra çalışma üç gün kalacak)

Olumsuz değerlendirme grubunda, işe karşı küçümseyen bir tutum gösterilir. İş etkinliğini olumsuz değerlendiren çok az atasözünün olduğu belirtilmelidir.

Genel olarak, Rus ve Çuvaş dillerinin atasözleri şu şekilde karakterize edilir: olumlu davranışçalışmak. Emek, bir kişinin yaşamının gerekli bir bileşeni olarak kabul edilir, bu sayede refahı ve maddi durumu iyileştirmek, hayatta başarıya ulaşmak, belirli hedeflere ulaşmak ve kişinin hayallerini gerçekleştirmek mümkündür. Bu açıkça görülebilir aşağıdaki atasözleri:

Zanaat ile kaybolmayacaksınız.

Puyan purănas, küçük kamaka çinche larma yuramasttır. (Zengin yaşamak istiyorsan ocakta yuvarlanamazsın)

Rus ve Çuvaş halkları misafirperverlikleri ile ayırt edilirler. Aşağıdaki atasözleri, bir kişinin emeğinin kalitesinin, ailenin doyurulup beslenmediğini, sofranın yemekle dolu olup olmadığını belirlediğine dair halkın anlayışını yansıtmaktadır:

İnsanlar emeği her zaman bir gelir kaynağı, zenginlik olarak algıladılar:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Bir servet kazanmak kolay değil)

Zanaat altın ekmek kazananıdır.

Zanaat yiyecek içecek istemez, kendi kendini besler.

Bu nedenle, zanaatkarlara her zaman değer verilmiştir:

Atasözleri popüler bilgeliği, hayatın kurallarının ahlaki kodunu yansıtır. Geniş yaşam katmanlarını temsil ederler ve doğaları gereği eğiticidirler. İnsanların deneyimi onlarda saklıdır. Atasözleri konusu çeşitlidir.

Çuvaşça ve Rusça dillerinde tembelliği, tembelliği ve tembelliği kınayan çok sayıda atasözü vardır. Bu grubun atasözleri ifade eder olumsuz tutumçalışmayı istemeyen ve sevmeyen kişilere:

Rus ve Çuvaş atasözleri işten korkmamaya çağırıyor:

Başlamak korkunç bir şey.

Gözler korkar ama eller korkar.

Birçok Rus ve Çuvaş atasözüne göre, yalnızca yüksek kaliteli emekle elde edilebilecek iyi bir iş sonucunun önemli olduğu yargısına varılabilir:

Aynı zamanda, Rus atasözleri grubu, kırsal emeğin çeşitli gerçeklerini ve süreçlerini sunar. Rus halkı, emek sürecinde emek araçlarının rolünü çok takdir ediyor.

Tırpan olmadan saman biçemezsin.

Duyduğumuz Çuvaş atasözleri arasında sadece bir tanesini uygulayan kaydettik. verilen değer:

Dilinizle acele etmeyin, amellerle acele edin.

Bir sonraki anlam "Sabır ve çalışma" olarak belirtilebilir. Hangi büyük iş yapıldı ve sabırsızca yapılıyor? Sınırda sabır - eşiğinde ve emeğin sonuçları. Bu nedenle, sabır ve çalışma ile ilgili atasözleri kök salmış, ayrılmaz parça halkımızın ruhu ve gücü:

Bir damla bir taşı deler.

Çalışkanlık, emek sürecinde titizlik gibi insani nitelikler olumlu bir yanıt buldu. Halk sanatı... Bu, aşağıdaki atasözlerinde ikna edici bir şekilde gösterilmiştir:

Rus ve Çuvaş halklarının atasözleri insanları çalışmaya çağırır, çünkü onların görüşüne göre iş bir sağlık kaynağıdır, ömrü uzatır:

İşten daha sağlıklı olurlar ve tembellikten hastalanırlar.

Ĕçleken çynnăn picĕnar pek. (İşçinin yüzü pembedir.)

Bu nedenle atasözleri hayatın geniş katmanlarını temsil eder ve eğitici niteliktedir.

Analiz, Çuvaş halkının birçok atasözünün Rusça'da benzerlerine sahip olduğunu gösterdi:

Ĕçlemesĕr hırăm tăranmast (Emeksiz karnını doyuramazsın.) - Çalışmazsan ekmek alamazsın.

Ĕç yivăr pulsan çime tutla (İş zorsa yemek lezzetlidir.) - İş acı ama tatlı ekmek. Terleyene kadar çalışın, avlanırken yiyin.

Kam kulach çies tet, kamaka çinche vyrtmast (Rulo yemek isteyen ocakta yatmaz.) - Rulo yemek istiyorsanız ocakta oturmayın.

Ĕçlese ptersen kanma layakh. (İş bitiminde dinlenmek iyidir.) - İş bitti, cesurca yürü.

Kalla-malla utmasan kun kazmalla mar ikken (Orada burada yürümezseniz günü geçirmenin zor olduğu ortaya çıkıyor.) - Yapacak bir şey yoksa gün akşama kadar sıkıcı.

Sorunları can sıkıntısından ele alın. Küçük işletme, büyük aylaklıktan iyidir.

Bize göre atasözlerinin benzerliği, genellikle borçlanmayla değil, nüfusun çalışma katmanlarının aynı yaşam koşullarıyla açıklanır. Ancak aynı zamanda, kültürel karşılıklı etki ve komşu halkların ödünç alınması reddedilemez. Çuvaş ve Rus atasözlerinin benzerliği, halklar arasındaki iletişimin ve bir halkın kültür ve sanatının sanatsal ve kültürel başarılar bir diğeri.

Çözüm

inceledikten sonra çok sayıda Emekle ilgili Rus ve Çuvaş atasözlerinde şunlar ortaya çıktı:

Çuvaş ve Rus atasözlerinin özdeşlik belirtileri atasözü türünün tanımında görülmektedir. Her iki halk da atasözlerini bilge insanların sözleri olarak adlandırır;

Rusça ve Çuvaş kültürleriçalışmak için olumlu bir tutum ifade eden hakim atasözleri;

hem Ruslar hem de Çuvaşlar için, emek faaliyetinin yüksek kaliteli, sorumlu performansı çok önemlidir;

her iki dil kültüründe de çalışmak, kişiyi olumsuz etkileyen ve başarıya ulaşmasını engelleyen tembellik ve aylaklığın aksine bir nimet olarak kabul edilir;

Birçok Çuvaş atasözü, çalışan insanların benzer yaşam koşulları ve kültürel karşılıklı etki ile açıklanan Rusça'ya eşdeğerdir.

Böylece atasözleri, halk belagatinin örnekleri, bir bilgelik kaynağı, hayata dair bilgiler, halk fikir ve idealleri, ahlaki ilkelerdir. Bir tür olarak ortaya çıkan atasözleri halk şiiri eski zamanlarda, yüzyıllardır var olurlar ve halk kültürüne karışarak günlük, edebi ve sanatsal bir rol oynarlar.

bibliyografya

1. Rus halkının atasözleri ”V.I. 1984

2. "Çuvaş atasözleri, sözler ve bilmeceler" N.R. Romanov 2004

3. V.G.'nin Rusça-Çuvaşça sözlüğü Egorov 1972

4. “Çuvaş atasözleri, sözler ve cümleleri yakalamak”. E.S. Sidorov, V.A. Enderov 1782

5. Ashmarin N.I. Çuvaş dili sözlüğü. Cheboksary: ​​​​Çuvaş. kitap yayınevi, 1999

6. Zolotnitsky N.I. Çuvaşlar arasındaki aile ilişkilerinin isimleri. Kazan: univ-th matbaası, 1971. - 16 s.

7. Çuvaş atasözleri, sözler, bilmeceler - NR Romanov. Çeboksary 2004

8. Lyatskiy EA, Atasözleri ve atasözleri sorusu üzerine birkaç yorum, “Izv. bölüm Rusça dil. ve kelimeler. Bilimler Akademisi", 1897, cilt II, kitap III.

9. Potebnya AA, Edebiyat teorisi derslerinden. Masal, atasözü, söyleyerek, Kharkov, 1894.

10. Koleksiyonlar P.: Simoni P., Eski Rus atasözleri koleksiyonları, sözler, bilmeceler vb. XVII-XIX yüzyıllar, no. II.

11. Snegirev I., Ruslar halk atasözleri ve benzetmeler, M., 1848.

12. Shakhnovich M., Rahipler ve din hakkında atasözleri ve sözler, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., Moskova atasözleri ve deyişler, M., 1929.

14. Shirokova O., Atasözünün hayatı, “Rus dili Sovyet okulu", 1931, Sayı 6-7.

15. Volkov G.N. Çuvaş halkının deyim ve atasözlerinde pedagojik görüşleri / Uchen. uygulama. CHNII. Cheboksary: ​​​​Çuv. kitap yayınevi, 1954. - Sayı. X. - S. 183-208.

16. Atasözleri ve sözler / comp. V.D. Sysoev.-M.: S62 AST: Astrel, 2009-s.96

17. Dal V.I. Rus halkının atasözleri. M.: Sanat. litre, 1989. - T.I.

Ek 1

Ek 2

Ek 3

Çuvaş halkının ilk yazılı sözü 16. yüzyıla kadar uzanıyor. Bilim adamları arasında, bu insanların kökeni hakkındaki tartışmalar azalmaz. Ancak çoğu araştırmacı, Çuvaşların Volga Bulgaristan kültürünün torunları olduğu konusunda hemfikirdir. Ve Çuvaşların ataları, 7.-8. yüzyıllarda Volga Finlerinin kabileleri olarak kabul edilir. Türk boyları ile karıştırılmıştır. Korkunç İvan döneminde, Çuvaşların atalarının, bağımsızlıklarını kaybetmeden Kazak Hanlığı'nın bir parçası olmaları ilginçtir.

İçindekiler [Göster]

Gençlerin yararına yaşlı neslin bilgeliği

İşte genç nesile faydalı olacak Çuvaş atasözlerinden biri: "". Gençler genellikle kendilerini bağımsız ve hayatları hakkında kararlar verebilecek kadar deneyimli görürler. Ve bu tamamen doğal - sonuçta herkes kendi yoluna gitmek istiyor. Ancak hayatın zorluklarla ve öngörülemeyen durumlarla dolu olduğunu unutmamalısınız. Ve çoğu zaman sadece kıdemli bir akıl hocası onların üstesinden gelmede yardımcı olabilir. Çuvaşlar, diğer birçok halk gibi, bu bilgeliği iyi biliyordu. Ve böylece gençlere faydalı bir atasözü öğretirler. Sadece daha yaşlı ve daha deneyimli olanlar, gençlere belirli zorluklardan nasıl kaçınılacağını öğretebilir. Sonuçta, yaşlı bir kişi bu zorluklarla zaten karşı karşıya kaldı, ancak genç bir adam henüz karşılaşmadı.

Kıskançlık en kötü ahlaksızlıktır

Çuvaş atasözleri insan yaşamının en çeşitli yönlerini yansıtır. Çuvaş halk bilgeliği “Başkasının yemeği daha lezzetli görünüyor” diyor. Bu gerçek, herhangi bir ulusun temsilcileri için geçerlidir. Sonuçta, milliyetten bağımsız olarak, insanlar aynı zayıflıkları paylaşırlar. Ve bu ahlaksızlıklardan biri kıskançlıktır. Bir kişiye, diğer insanların ondan daha iyi yapıyormuş gibi görünmesi, zaten orada olana şükretme yetersizliğinden bahseder. Kıskanç bir insan asla mutlu olmaz - çünkü her durumda ondan daha zengin, daha rahat, daha yetenekli insanlar vardır. Bu nedenle, hayata ve sağladığı faydalara değer verme yeteneğinizi geliştirmeniz gerekir.

Bummer her zaman fakirdir

Bir başka Çuvaş atasözü de ünlü bilgeliği paylaşıyor: "Tembelin cüzdanı boştur." Gerçekten de, refahlarını iyileştirmek için çaba göstermeyen insanlar her zaman para sıkıntısı çekeceklerdir. Bir insan tembel olmadığında, maddi sıkıntılarını çözmeye çalışırken, er ya da geç bolluk yoluna girecektir. Tembel bir kişi, sahip olduğu yetersiz mülkle yetinmek zorunda kalacaktır. Bu nedenle, tembelliklerini yenmeye çalışmayan insanlar, hareketsizliklerinin en korkunç sonuçlarıyla, tam bir yıkımla karşı karşıya kalabilirler. Bu açıdan bakıldığında bu Çuvaş atasözü herkes için çok faydalı olacaktır.

Dış güzellik geçicidir

Bir başka popüler bilgelik, “Bir süre güzellik, sonsuza kadar nezaket” diyor. İnsan akla yatkınlığı gelir ve gider. Ve modern güzellik endüstrisi ne kadar ilerici olursa olsun, henüz kimse yaşlılıktan kaçmayı başaramadı, bu da Rusça'daki bu Çuvaş atasözünü hatırlatıyor. Şimdiye kadar, insanlar yaşlanmanın ana sırrını çözemediler. belki de en iyisi budur. Sonuçta, bu şekilde bir kişi en iyi manevi niteliklerini geliştirme, içsel, manevi güzelliği takdir etme fırsatına sahiptir. Sevinç kaynağının yalnızca kendi kurnazlığı olduğu kişiler, kaybetme bahsi açarlar. Dış güzellik er ya da geç kaybolacaktır. Ve nezaket ve diğer asil manevi nitelikler sonsuza dek bir insanda kalacaktır.

İnsanların Kişilik Değişimi Gözlemleri

Çuvaş atasözleri ve sözleri çoğu zaman gerçeği çok geniş ve net ifadelerle yansıtır. Çuvaşların halk bilgeliği, “Uysallık ürkütücü hale geldi” diyor. Bu atasözü, ilk başta mütevazi ve mütevazı bir insan, bir nedenden dolayı, karakterinin tamamen farklı bir yönünü gösterdiğinde yaygın bir durumu yansıtır. Bu atasözünde, kişiliğin böyle bir dönüşümü için bir küçümseme gölgesi vardır. Ne de olsa, mütevazi bir kişi küstah hale geldiğinde, bu onun daha iyi olduğu ve yeni bir manevi gelişim seviyesine yükseldiği anlamına gelmez. Aksine, küstahlığını dizginleyebilen ve ürkütücü olabilen kişi saygıya lâyıktır.

Doğa değiştirilemez

Çuvaş halkının bir başka atasözü “Bir köpeği tilki yapamazsın” diyor. Bu bilgelik tüm halklar için de geçerli olacaktır, çünkü bir canlının doğasının değişmez olduğunu söyler. Görüntülerin yardımıyla bu atasözü, bir kişinin farklı olamayacağını, karakterini tamamen değiştiremeyeceğini öğretir. En azından, bunu yapmak son derece zordur. Ve eğer bir kişi başlangıçta bir tür kişisel kaliteye sahipse, o zaman değişmesi neredeyse imkansızdır. Bu psikolojik gerçek, bu atasözünün ortaya çıkmasının nedeni olan Çuvaş halkı tarafından iyi biliniyordu.

Bir kişinin iç güdüleri hakkında atasözü

Başka bir Çuvaş bilgeliği şöyle der: "Bir insanın içine sığamazsın." Bu, diğerinin nasıl davranacağını önceden hesaplamanın imkansız olduğu anlamına gelir. Sebepleri kendisinden başka kimse tarafından bilinmiyor. Bazen insanlar arasında sıcak ve açık bir ilişki gelişiyormuş gibi hissedilebilir. Bu durumda bile, kişi ruhunu bir başkasına tam olarak açmaz ve en yakın dostluk, kendi çıkarlarının, değerlerinin ve güdülerinin varlığını gerektirir. Bu nedenle, bir başkasının eylemlerini hesaplamak imkansızdır. Sonuçta, bir kişi kendisi için beklenmedik olacak bir şey yapabilir.

Sorundan sonra sorun

İplik ve eski püskü bir battaniye olmadan dikemezsiniz

kepeksiz ekmek olmaz

Yaşlı insanların tavsiyesi olmadan işe yaramaz

Huş kabuğu kağıt olmayacak

Kurtların bulunduğu çalılıkta keçi yaşamaz

Ormana odun taşımazlar, kuyuya su dökmezler.

Meyveler ormanda olgunlaştı ve yaşlı kadın soğuktan öldü

İnsanlar güçlülerden daha güçlü, akıllılardan daha akıllı

Bir yılda bıldırcın şişmanlar, başka bir yılda - dergach

Bir evde ve çarpık bir çivi işe yarayacak

Bir insanın içine sığamazsın

Karga diyor ki: "Benim civcivlerim kar beyazı"

Genç olan herkes yaşlanacak ama yaşlı adam asla genç olmayacak.

Karaağaç gençken eğilir

Gülmenin olduğu yerde gözyaşı da vardır

Annene bak, kızını al

Çürük bir ıhlamur ağacı yüz yıla bedeldir

Çalışmanın ve ölümden sonra üç gün kalacağını söylüyorlar.

iki kez genç olmayacaksın

Dava, çok sayıda işçi olduğunda tartışıyor

Yakacak odun yanıyor - duman geliyor

Anne babaların ruhu çocuklarda, çocukların kalpleri ayılardadır.

Büyükannesi ve halam aynı çayırda kemik iliği topladı

Yetim bir düve yetiştirirsen dudakların yağa bulanır, öksüz bir erkek çocuk yetiştirirsen yüzün kana bulanır.

"Bal", "tatlım" dersen ağzın tatlı olmaz

Biri el verirse diğeri onu sopayla karşılamaz.

Stok en iyisidir

Ve sığırcık bazen bülbül gibi ıslık çalar

Bir dolambaçlı yoldan yürümek mutluluk buldu, dosdoğru yürümek ihtiyacın içine koştu

Bir tüyden kuş tüyü yatak yapamazsınız

Çocuğu olan endişelenir, çocuğu olmayan üzülür.

Başka bir kelime bıçaktan daha keskindir

Bir yılda cemaatteki yüz kişi ölmezse rahipler nasıl yaşayacak?

Başkasının yemeği daha lezzetli

Kelime eşittir altın

Dua ile kafes inşa edemezsiniz

Rook diyor ki: "Siyah olsa da, yine de kendi çocuğu"

Yaşlı insanların tavsiyesi olmadan işe yaramaz

Sevinç kederden sonra gelir

Yüz nedir, ruh da öyle

Dizginsiz bir kısrak gibi kocasız bir eş

Ekmek nasılsa öyle

Kırk dişi kırarsa kırk köye dağılır.

kemiksiz dil

Yerli tatlıdır, başkasının acısı

Kışın soğuğu yaşamamış bir hayvan, yaz güneşinin sıcaklığını takdir edemez.

Ve eğer onu giydirirsen kütük bir çöpçatan kadar güzel olur

Eski bir karaağaç oyukla gelir

Sorun bir troykayı yönlendirir, ancak mutluluk yürür

Sorundan sonra sorun

Bir kelime bilmiyorum, konuşma

Kötü şöhret rüzgarda uçar, ama iyi biri yürür

Gerçek Ölümden Kurtarır

Çocuk ağlamaz - anne duymaz

Not:

Herkes gerçeği över ama kimse yalana inanmaz

Başkasının yemeği daha lezzetli

Kelime eşittir altın

Dua ile kafes inşa edemezsiniz

Sığırla sığır ve insanla insan aynı değildir

Çok seçici pislik alacak

Kıza söyleneni gelin işitsin

Rook diyor ki: "Siyah olsa da, yine de kendi çocuğu"

Kıçına karaağaç tohumları düşer

Yaşlı insanların tavsiyesi olmadan işe yaramaz

Sevinç kederden sonra gelir

Yüz nedir, ruh da öyle

Dizginsiz bir kısrak gibi kocasız bir eş

Ekmek nasılsa öyle

Açlık ve tokluk yaşayan kişi

Ekşi süt süt olmaz, kadın bakire olmaz

Kırk dişi kırarsa kırk köye dağılır.

kemiksiz dil

Konuşmazsan söz olmaz, marangozluk yapmazsan cips olmaz.

Yerli tatlıdır, başkasının acısı

Kışın soğuğu yaşamamış bir hayvan, yaz güneşinin sıcaklığını takdir edemez.

Yaşlı bir adam kandırılamaz

Dili keskin ama sözleri aptalca

Ve eğer onu giydirirsen kütük bir çöpçatan kadar güzel olur

Eski bir karaağaç oyukla gelir

Sorun bir troykayı yönlendirir, ancak mutluluk yürür

Kediyi yendi, ancak fare tarafından yenildi

Bir bina inşa etmeden önce bir çatı hazırlayın

Eski günlerde söyledikleri doğru

Ağlamayan çocuğa meme verilmez.

Damadın babasına bak, kızı ver

Sorundan sonra sorun

Bir kelime bilmiyorum, konuşma

Allah'ı umarak gölgelerde yatan, bir lokma ekmeksiz kaldı.

Kötü şöhret rüzgarda uçar, ama iyi biri yürür

Gerçek Ölümden Kurtarır

Küçük bir sürü kısa bir kement gibidir

Çocuk ağlamaz - anne duymaz

Çuvaş atasözleri ve deyimleri. 1 numaralı koleksiyon şu ifadelerle bulundu:

• Çuvaş atasözleri ve deyimleri. Koleksiyon # 1 ücretsiz indir
• Çuvaş atasözlerini ve sözlerini okuyun. Koleksiyon numarası 1
• En iyisi: Çuvaş atasözleri ve deyişleri. Koleksiyon numarası 1