Plushkin'in ölü ruhlar için favori aktiviteleri. Plyushkin, “Ölü Ruhlar” şiirinin kahramanının bir özelliğidir. Elbisenin görünümü ve durumu

“Dead Souls” ne tür parlak kişiliklerle karşılaşacağını bilmiyordu. Çalışmadaki tüm karakter çeşitliliğinde, huysuz ve cimri Stepan Plyushkin ayrı duruyor. Edebi eserde zenginlerin geri kalanı statik olarak gösterilir ve bu toprak sahibinin kendi hayat hikayesi vardır.

Yaratılış tarihi

Çalışmanın temelini oluşturan fikir aittir. Bir zamanlar büyük bir Rus yazar Nikolai Gogol'a Kişinev'deki sürgünü sırasında duyduğu bir sahtekarlık hikayesi anlattı. Moldova'nın Bender şehrinde son yıllarda sadece askeri rütbeli insanlar öldü, sıradan ölümlüler bir sonraki dünyaya acele etmediler. Garip fenomen basitçe açıklandı - 19. yüzyılın başlarında, yüzlerce kaçak köylü Rusya'nın merkezinden Besarabya'ya akın etti ve soruşturma sırasında merhumun "pasaport verilerinin" kaçaklar tarafından ele geçirildiği ortaya çıktı.

Gogol bu fikri bir dahi olarak değerlendirdi ve düşününce, mütevelli heyetine "ölü ruhlar" satarak kendini zenginleştiren girişimci bir kişinin kahramanı olduğu bir komplo icat etti. Fikir ona ilginç geldi çünkü epik bir eser yaratma, yazarın uzun zamandır hayalini kurduğu Rusya Ana'nın tüm karakterlerini bir dizi karakterle gösterme fırsatını açtı.

Şiir üzerindeki çalışmalar 1835'te başladı. O zaman, Nikolai Vasilyevich yılın çoğunu yurtdışında geçirdi ve "Genel Müfettiş" oyununun yapımından sonra çıkan skandalı unutmaya çalıştı. Plana göre, arsanın üç cilt alması gerekiyordu, ancak genel olarak eser komik, esprili olarak tanımlandı.

Ancak, ne biri ne de diğeri gerçekleşmeye mahkum değildi. Şiirin kasvetli olduğu ortaya çıktı ve ülkenin tüm kötülüklerini ortaya çıkardı. Yazar ikinci kitabın taslağını yaktı, ancak üçüncüye geçmedi. Tabii ki, Moskova bir edebi eseri yayınlamayı kesinlikle reddetti, ancak eleştirmen Vissarion Belinsky, St. Petersburg sansürcülerine yalvararak yazara yardım etmeye gönüllü oldu.

Bir mucize oldu - şiirin yayınlanmasına izin verildi, ancak başlığın ortaya çıkan ciddi sorunlardan gözlerini uzaklaştırmak için küçük bir ilave alması şartıyla: "Chichikov'un Maceraları veya Ölü Ruhlar". Bu formda, 1842'de şiir okuyucuya gitti. Gogol'ün yeni çalışması, toprak sahipleri ve memurlar kendi görüntülerini onda açıkça gördükleri için, kendisini yine bir skandalın merkez üssünde buldu.

Gogol'ün parlak bir fikri vardı - önce Rus yaşamının eksikliklerini gösterdi, ardından "ölü ruhları" diriltmenin yollarını açıklamayı planladı. Bazı araştırmacılar şiir fikrini "İlahi Komedya" ile ilişkilendirir: ilk cilt "cehennem", ikincisi "araf" ve üçüncüsü "cennet".

Plyushkin'in açgözlü yaşlı bir adamdan fakirlere yardım etmek için mümkün olan her şekilde deneyen bir gezgin-hayırsevere dönüşmesi gerektiğine inanılıyor. Ancak Nikolai Gogol, el yazmasını yaktıktan sonra kabul ettiği insanın yeniden doğuşunun yollarını ikna edici bir şekilde tanımlamayı başaramadı.

Görüntü ve karakter

Eserdeki yarı çılgın bir toprak sahibinin görüntüsü, kahramanı Chichikov'un yolunda buluşanların en canlıdır. Yazarın, karakterin geçmişine bile bakarak en eksiksiz açıklamayı verdiği Plyushkin'dir. Bu, sevgilisiyle ayrılan kızına ve kartlarda kaybeden oğluna lanet eden yalnız bir dul.

Periyodik olarak, kızı ve torunları yaşlı adamı ziyaret eder, ancak ondan herhangi bir yardım almaz - sadece kayıtsızlık. Gençliğinde eğitimli ve zeki bir adam, sonunda "yıpranmış bir enkaza", huysuz ve kötü karakterli bir serseri haline geldi ve hizmetçilerin bile alay konusu oldu.

Çalışma, Plyushkin'in görünümünün ayrıntılı bir açıklamasını içeriyor. Eski püskü bir sabahlıkla evin etrafında dolaştı ("... sadece bakmaktan değil, hatta bakmaktan da utanıyordu") ve masada eski püskü, ama oldukça düzgün bir frakıyla göründü. tek yama. İlk toplantıda, Chichikov önünde kimin olduğunu anlayamadı, bir kadın mı yoksa bir erkek mi: belirsiz bir cinsiyet yaratık evin etrafında hareket ediyordu ve ölü ruhların alıcısı onu bir kahya olarak aldı.

Karakterin açgözlülüğü deliliğin eşiğinde. Sahip olduğu 800 serf ruhu var, ahırlar çürüyen yiyeceklerle dolu. Ancak Plyushkin aç köylülerinin yiyeceğe dokunmasına izin vermiyor ve tüccarlara "şeytan gibi" boyun eğmiyor, bu yüzden tüccarlar malları almaya gelmedi. Kendi yatak odasında, bir adam bulunan tüyleri ve kağıt parçalarını dikkatlice katlar ve odalardan birinin köşesinde sokaktan toplanmış bir "iyi" yığını vardır.

Yaşam hedefleri servet birikimine indirgenir - bu sorun genellikle sınava makale yazmak için bir argüman görevi görür. Görüntünün anlamı, Nikolai Vasilyevich'in acı veren açgözlülüğün parlak ve güçlü bir kişiliği nasıl öldürdüğünü göstermeye çalıştığı gerçeğinde yatmaktadır.

Artan iyilik, konuşmadaki bir değişikliğin bile kanıtladığı gibi, Plyushkin'in en sevdiği eğlencedir. İlk başta, eski huysuz huysuz Chichikov'u dikkatle karşılar ve "partide hiçbir faydası olmadığını" belirtir. Ancak, ziyaretin amacını öğrendikten sonra, hoşnutsuz homurdanma, gizlenmemiş neşeye yol açar ve şiirin ana karakteri bir "rahip", bir "hayırsever" olur.

Cheapskate'in sözlüğü, "aptal" ve "hırsız" dan "şeytanlar sizi rahatsız edecek" ve "kanal" a kadar, küfürlü kelimeler ve ifadelerden oluşan bir sözlük içerir. Hayatı boyunca köylüler çemberinde yaşayan toprak sahibinin ortak sözlerle dolu bir konuşması var.

Plyushkin'in evi bir ortaçağ kalesine benziyor, ancak zamanla hırpalanmış: duvarlarda çatlaklar, pencerelerin bir kısmı tahtalarla kapatılmış, böylece kimse konutta saklanan zenginlikleri göremiyor. Gogol, kahramanın karakter özelliklerini ve imajını eviyle şu ifadeyle birleştirmeyi başardı:

"Bütün bunlar depolara atıldı ve her şey çürümeye ve bir çukura dönüştü ve sonunda kendisi de insanlıkta bir tür deliğe dönüştü."

Ekran uyarlamaları

Gogol'un eseri Rus sinemasında beş kez sahnelendi. Hikayeye dayanarak iki çizgi film de yarattılar: “Chichikov'un Maceraları. Manilov "ve" Chichikov'un Maceraları. Nozdryov ".

Ölü Ruhlar (1909)

Sinematografinin oluşumu döneminde Pyotr Chardinin, Chichikov'un maceralarını filme almayı üstlendi. Bir demiryolu kulübünde kesilmiş bir Gogol arsası olan aptal bir kısa film çekildi. Ve sinemadaki deneyler yeni başladığından, yanlış seçilmiş aydınlatma nedeniyle kaset başarısız oldu. Cimri Plyushkin, tiyatro oyuncusu Adolf Georgievsky tarafından canlandırıldı.

Ölü Ruhlar (1960)

Moskova Sanat Tiyatrosu'na dayanan film performansı Leonid Trauberg tarafından yönetildi. Prömiyerden bir yıl sonra film, Monte Carlo Festivali'nde Eleştirmenler Ödülü'nü kazandı.

Filmde Vladimir Belokurov (Chichikov), (Nozdrev), (Korobochka) ve hatta (bir garsonun mütevazı rolü, oyuncu kredilere bile girmedi) rol aldı. Ve Plyushkin, Boris Petker tarafından zekice oynandı.

Ölü Ruhlar (1969)

Yönetmen Alexander Belinsky tarafından tasarlanan başka bir televizyon programı. Sinemaseverlere göre bu film uyarlaması, bozulmaz bir eserin film yapımlarının en iyisi.

Film ayrıca Sovyet sinemasının parlak aktörlerini de içeriyor: (Nozdrev), (Manilov), (Chichikov). Plyushkin'in rolü Alexander Sokolov'a gitti.

Ölü Ruhlar (1984)

Mikhail Schweitzer'in yönettiği beş bölümlük dizi, merkezi televizyonda gösterildi.

Leonid Yarmolnik açgözlü bir toprak sahibi olarak reenkarne oldu - aktöre filmde Plyushkin deniyor.

• Karakterin adının anlamı kendini inkar etme güdüsüne dayanmaktadır. Gogol paradoksal bir metafor yarattı: kırmızı bir topuz - zenginlik, tokluk, neşeli memnuniyetin sembolü - hayatın renklerinin çoktan solduğu “küflü peksimet” ile tezat oluşturuyor.
• Plyushkin soyadı bir ev ismi haline geldi. Aşırı tutumlu, manik açgözlü insanlar buna denir. Ek olarak, eski, işe yaramaz şeyleri saklama tutkusu, tıpta Plyushkin sendromu olarak adlandırılan zihinsel bozukluğu olan kişilerin tipik bir davranışıdır.

alıntılar

"Sonuçta, sadece şeytan biliyor, belki de tüm bu küçük kızlar gibi sadece bir palavracıdır: yalan söyleyecek, konuşmak ve çay içmek için yalan söyleyecek ve sonra gidecek!"

"Yedinci on yılda yaşıyorum!"

"Plyushkin dudaklarının arasından bir şeyler mırıldandı, çünkü dişleri yoktu."

“Chichikov onunla kilisenin kapısında böyle giyinmiş bir şekilde tanışmış olsaydı, muhtemelen ona bakır bir peni verirdi. Ama ondan önce bir dilenci değil, önünde bir toprak sahibi duruyordu. "

“Bu köpeğe giden yolu bilmeni bile tavsiye etmiyorum! - dedi Sobakevich. "Ondan daha müstehcen bir yere gitmek için daha fazla bahane."

“Ama bir zamanlar onun sadece tutumlu bir mal sahibi olduğu zamanlar vardı! Evli ve bir aile babasıydı ve bir komşu onunla yemek yemek, dinlemek ve ondan ekonomi ve bilge cimrilik hakkında bilgi almak için uğradı. "

cevap sola misafir

Plyushkin dünya edebiyatının açgözlü kahramanları arasındadır: Shylock W. Shakespeare, Gobsek O. Balzac, Açgözlü Şövalye A. Pushkin. Cimri israf, Plyushkin'in karakterinin özüdür.

Plyushkin, Dead Souls karakter sisteminde özel bir yere sahiptir. "Kahraman ... geliştirme ile."

Sadece Plyushkin'in bir yaşam öyküsü vardır; Gogol diğer tüm toprak sahiplerini statik olarak tasvir eder. Bu kahramanların, en azından bir şekilde şimdiki zamandan farklı olacak ve içindeki bir şeyi açıklayacak bir geçmişi yoktur. (Nozdryov "otuz beş yaşında, on sekiz yirmi yaşında olduğu gibiydi...") Geçmiş yoksa, gelecek de yoktur. Gogol, Chichikov ve Plyushkin'in sonraki ciltlerinde Dead Souls'un iki kahramanını canlandırmayı amaçladı. Ve şiirde onlar - "gelişmiş" kahramanlar. Plyushkin'in karakteri, Dead Souls'da sunulan diğer toprak sahiplerinin karakterlerinden çok daha karmaşıktır.

Plyushkin'de, manik açgözlülük özellikleri, hastalıklı şüphe ve insanlara güvensizlikle birleştirilir. Eski bir taban, bir kil parçası, bir karanfil veya at nalı koruyarak, tüm servetini toza ve toza dönüştürür: binlerce pudda çürüyen ekmek, birçok tuval, kumaş, koyun postu, tahta, tabaklar yok olur. Önemsiz bir önemsememekle ilgileniyor, kuruş cimriliği gösteriyor, yüzlerce ve binlerce kaybediyor, servetini rüzgara savuruyor, ailesini ve evini, aile mülkünü mahvediyor.

Plyushkin'in görüntüsü, okuyucunun önünde görünen mülkünün resmiyle tamamen tutarlıdır. Aynı çürüme ve çürüme, insan görünümünün mutlak kaybı: soylu bir mülkün sahibi, kahya olan yaşlı bir kadına benziyor.

“Ama sadece tutumlu bir mal sahibi olduğu bir zaman vardı!” Tarihinin bu döneminde, diğer toprak sahiplerinin en karakteristik özelliklerini birleştiriyor gibiydi: ondan yönetmeyi öğrendiler, Sobakevich gibi, örnek bir aile babasıydı. , Manilov gibi, meşgul, bir kutu gibi. Ancak, zaten hayatının bu aşamasında, Plyushkin bir örümceğe benzetilir: "... her yerde, sahibinin keskin bakışı her şeye girdi ve çalışkan bir örümcek gibi, ekonomik ağının her ucunda koştu. " "Ekonomik ağ" ağlarına dolanan Plyushkin, ruhunu ve başka birinin ruhunu tamamen unutuyor. Gözlemci Chichikov'un onunla yaptığı konuşmada "erdem" ve "ruhun nadir özellikleri" kelimelerini "ekonomi" ve "düzen" ile değiştirmeye acele etmesine şaşmamalı.

Plyushkin'in ahlaki bozulması, biyografik nedenlerden (karısının ölümü, en büyük kızının "baş kaptan, Tanrı bilir ne süvari alayı" ile uçuşu, oğlunun itaatsizliği) nedeniyle değil. babasının iradesine karşı alay, nihayet son kızının ölümü), ama "içinde derin olmayan insani duygular, her dakika sığlaştığı ve her gün bu yıpranmış harabede bir şeyler kaybolduğu için" "

Gogol, Plyushkin'in ruhsal yıkımının nedenini kendi ruhuna kayıtsızlıkta görür. Yazarın, Plyushkin hakkındaki bölümü açtığı insan ruhunun kademeli olarak soğuması, sertleşmesi hakkındaki söylemleri üzücü. Şiirde ilk kez yazar, Plyushkin'i anlattıktan sonra doğrudan okuyucuya bir uyarı ile hitap eder: "Yolda yanınıza alın, hafif gençlik yıllarınızı şiddetli sertleşme cesaretine bırakın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, yanınıza almayın. yolda bırakın, sonra almayın!"

Plyushkin'in görüntüsü, il toprak sahiplerinin galerisini tamamlıyor. Bu, deyim yerindeyse, ahlaki çöküşün son derecesidir. Neden Manilov, Sobakevich veya Korobochka, korkunç Gogolian kelimesini "insanlıkta bir delik", yani Plyushkin olarak adlandırmıyor? Bir yandan Gogol, Plyushkin'i Rus yaşamında benzersiz, istisnai bir fenomen olarak görür ("... böyle bir fenomen, her şeyin küçülmek yerine dönmeyi sevdiği Rusya'da nadiren görülür"). Öte yandan maneviyat eksikliği, menfaatlerin küçüklüğü, derin hislerin ve yüce düşüncelerin eksikliği ile şiirin kahramanlarıyla ilişkilidir. "Ruhlarının hareketsiz soğukluğundan ve kalplerinin boşluğundan korkan ölü sakinler" arasında Plyushkin, insanı insanlıktan çıkarma sürecinin mantıksal tamamlaması olarak değerli bir yer tutar.

Plyushkin dünya edebiyatının hırslı kahramanları arasındadır: Shylock W. Shakespeare, Gobsek O. Balzac, Açgözlü Şövalye A. Pushkin. Cimri israf, Plyushkin'in karakterinin özüdür.

Plyushkin, Dead Souls karakter sisteminde özel bir yere sahiptir. "Kahraman ... geliştirme ile".

Sadece Plyushkin'in bir yaşam öyküsü vardır; Gogol diğer tüm toprak sahiplerini statik olarak tasvir eder. Bu kahramanların, en azından bir şekilde şimdiki zamandan farklı olacak ve içindeki bir şeyi açıklayacak bir geçmişi yoktur. (Nozdryov “otuz beş yaşında, on sekiz yirmi yaşında olduğu ile tamamen aynıydı ...“) Geçmiş yoksa, gelecek de yoktur. Gogol, Chichikov ve Plyushkin'in sonraki ciltlerinde Dead Souls'un iki kahramanını canlandırmayı amaçladı. Ve onlar şiirdekiler - "gelişmiş" kahramanlar. Plyushkin'in karakteri, Dead Souls'da sunulan diğer toprak sahiplerinin karakterlerinden çok daha karmaşıktır.

Plyushkin'de, manik açgözlülük özellikleri, marazi şüphe ve insanlara güvensizlikle birleştirilir. Eski bir taban, bir kil parçası, bir karanfil veya at nalı koruyarak, tüm servetini toza ve toza dönüştürür: binlerce pudda çürüyen ekmek, birçok tuval, kumaş, koyun postu, tahta, tabaklar yok olur. Önemsiz bir önemsiz şeyle ilgilenerek, kuruş cimriliği göstererek yüzlerce ve binlerce kaybeder, servetini rüzgara savurur, ailesini ve evini, aile mülkünü mahveder.

Plyushkin'in görüntüsü, okuyucunun önünde görünen mülkünün resmiyle tamamen tutarlıdır. Aynı çürüme ve çürüme, insan görünümünün mutlak kaybı: soylu bir mülkün sahibi, kahya olan yaşlı bir kadına benziyor.

"Ama bir zamanlar onun sadece tutumlu bir mal sahibi olduğu zamanlar vardı! “Tarihinin bu döneminde, diğer toprak sahiplerinin en karakteristik özelliklerini birleştiriyor gibiydi: ondan yönetmeyi öğrendiler, Sobakevich gibi, Manilov gibi örnek bir aile babası ve Korobochka gibi zahmetli biriydi. Ancak, zaten hayatının bu aşamasında, Plyushkin bir örümceğe benzetilir: “… her yerde, sahibinin keskin bakışları her şeye girdi ve çalışkan bir örümcek gibi koştu…. ekonomik ağlarının her ucunda." "Ekonomik ağ" ağlarına dolanan Plyushkin, ruhunu ve başka birinin ruhunu tamamen unutuyor. Gözlemci Chichikov'un onunla yaptığı konuşmada "erdem" ve "ruhun nadir özellikleri" kelimelerini "ekonomi" ve "düzen" ile değiştirmeye acele etmesine şaşmamalı.

Plyushkin'in ahlaki bozulması, biyografik nedenlerden dolayı (karısının ölümü, en büyük kızının “baş kaptan, Tanrı bilir ne süvari alayı” ile uçuşu, oğlunun iradesine karşı itaatsizliği) nedeniyle çok fazla meydana gelmez. Alayına giden babası, nihayet son kızının ölümü), ama "insan duyguları ki... derin değildi, her dakika sığdı ve her gün bu yıpranmış harabede bir şeyler kayboldu.

Gogol, Plyushkin'in ruhsal yıkımının nedenini kendi ruhuna kayıtsızlıkta görür. Yazarın, Plyushkin hakkındaki bölümü açtığı insan ruhunun kademeli olarak soğuması, sertleşmesi hakkındaki söylemleri üzücü. Şiirde ilk kez Plyushkin'i anlattıktan sonra yazar doğrudan okuyucuya bir uyarıda bulunur: “Yolda yanınıza alın, hafif gençlik yıllarınızı şiddetli sertleşme cesaretine bırakın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, bırakmayın. onları yolda, daha sonra almayın! "

Plyushkin'in görüntüsü, il toprak sahiplerinin galerisini tamamlıyor. Bu, deyim yerindeyse, ahlaki çöküşün son derecesidir. Neden Manilov, Sobakevich değil, Korobochka değil, korkunç Gogol kelimesini "insanlıkta bir delik", yani Plyushkin olarak adlandırmıyor? Bir yandan Gogol, Plyushkin'i Rus yaşamında benzersiz, istisnai bir fenomen olarak görür ("... böyle bir fenomen, her şeyin küçülmek yerine dönmeyi sevdiği Rusya'da nadiren görülür"). Öte yandan maneviyat eksikliği, menfaatlerin küçüklüğü, derin hislerin ve yüce düşüncelerin eksikliği ile şiirin kahramanlarıyla ilişkilidir. “Ruhlarının hareketsiz soğukluğundan ve kalplerinin boşluğundan korkan ölü sakinler” arasında Plyushkin, bir insanı insanlıktan çıkarma sürecinin mantıksal tamamlanması olarak değerli bir yer tutar.

Makale menüsü:

Gogol'ün "Ölü Canlar" şiirinde tüm karakterler kolektif ve tipik bir karakterin özelliklerine sahiptir. Chichikov'un "ölü ruhların" satışı ve satın alınması için garip talebiyle ziyaret ettiği toprak sahiplerinin her biri, Gogol'un modernitesinin toprak sahiplerinin karakteristik görüntülerinden birini kişileştiriyor. Gogol'un toprak sahiplerinin karakterlerini tanımlaması açısından şiiri ilginçtir çünkü Nikolai Vasilyevich Rus halkı ile ilgili olarak bir yabancıydı, Ukrayna toplumuna daha yakındı, bu nedenle Gogol belirli karakter özelliklerini ve belirli türlerin davranışlarını fark edebildi. insanlar.

Plyushkin'in yaşı ve görünümü

Chichikov'un ziyaret ettiği toprak sahiplerinden biri Plyushkin. Kişisel tanışma anına kadar Chichikov, bu toprak sahibi hakkında zaten bir şeyler biliyordu - esas olarak cimriliği hakkında bilgi. Chichikov, bu özellik sayesinde Plyushkin'in serflerinin "sinek gibi öldüğünü" ve ölmeyenlerin ondan kaçtığını biliyordu.

Vatanseverlik ve Anavatan sevgisi temasını ortaya çıkaran kendinizi tanımanızı öneririz.

Chichikov'un gözünde Plyushkin önemli bir aday oldu - birçok "ölü ruh" satın alma fırsatı buldu.

Bununla birlikte, Chichikov, Plyushkin mülkünü görmeye ve onu kişisel olarak tanımaya hazır değildi - ondan önce açılan resim onu ​​şaşkına çevirdi, Plyushkin'in kendisi de genel arka plandan öne çıkmadı.

Chichikov, dehşet içinde, bir kahya olarak aldığı kişinin gerçekten bir kahya değil, toprak sahibi Plyushkin'in kendisi olduğunu fark etti. Plyushkin herkes için alınabilirdi, ama bölgenin en zengin toprak sahibi için değil: Aşırı derecede sıskaydı, yüzü biraz uzundu ve vücudu kadar korkunç derecede inceydi. Gözleri yaşlı bir adam için küçük ve alışılmadık derecede canlıydı. Çene çok uzundu. Görünüşü dişsiz bir ağızla tamamlandı.

N. V. Gogol'un çalışmasında küçük adam teması ortaya çıkıyor. Özeti hakkında bilgi edinmenizi öneririz.

Plyushkin'in kıyafetleri kesinlikle kıyafet gibi değildi, buna bile denilemezdi. Plyushkin kostümüne kesinlikle dikkat etmedi - kıyafetleri paçavra gibi görünecek kadar yıprandı. Plyushkin bir serseri ile karıştırılabilirdi.

Bu görünüme doğal yaşlılık süreçleri eklendi - hikaye sırasında Plyushkin yaklaşık 60 yaşındaydı.

İlk ad sorunu ve soyadının anlamı

Plyushkin'in adı metinde hiç geçmiyor, bunun bilerek yapılmış olması muhtemel. Bu şekilde Gogol, Plyushkin'in mesafeliliğini, karakterinin duygusuzluğunu ve toprak sahibinde hümanist bir ilkenin yokluğunu vurgular.

Ancak metinde Plyushkin'in adının ortaya çıkmasına yardımcı olabilecek bir an var. Toprak sahibi zaman zaman kızını soyadı - Stepanovna ile çağırır, bu gerçek Plyushkin'in Stepan olarak adlandırıldığını söyleme hakkını verir.

Bu karakterin adının belirli bir sembol olarak seçilmiş olması olası değildir. Yunancadan çevrilen Stepan, “taç, diadem” anlamına gelir ve tanrıça Hera'nın kalıcı niteliğini gösterir. Kahramanın soyadı hakkında söylenemeyecek bir isim seçerken bu bilginin belirleyici olması pek olası değildir.

Rus dilinde, "peluşkin" kelimesi, cimrilik ve mani ile ayırt edilen bir kişiyi, herhangi bir amaç olmaksızın bir hammadde ve malzeme tabanı biriktirmeye aday göstermek için kullanılır.

Plyushkin'in medeni durumu

Anlatım sırasında, Plyushkin, münzevi bir yaşam tarzına öncülük eden yalnız bir kişidir. Uzun zamandır dul. Bir zamanlar Plyushkin'in hayatı farklıydı - karısı yaşamın anlamını Plyushkin'in varlığına getirdi, onda olumlu niteliklerin ortaya çıkmasını teşvik etti, hümanist niteliklerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Evliliklerinde üç çocukları oldu - iki kız ve bir erkek.

O zaman, Plyushkin hiç de küçük bir cimri değildi. Misafirleri memnuniyetle karşıladı, girişken ve açık bir insandı.

Plyushkin asla bir müsrif değildi, ama cimriliğinin kendi makul sınırları vardı. Kıyafetleri yeni değildi - genellikle bir frak giyerdi, gözle görülür şekilde yıpranmıştı ama çok düzgün görünüyordu, üzerinde tek bir yaması bile yoktu.

Karakter değişikliğinin nedenleri

Karısının ölümünden sonra Plyushkin, kederine ve ilgisizliğine tamamen yenik düştü. Büyük olasılıkla, çocuklarla iletişim kurma eğilimi yoktu, yetiştirme süreciyle çok az ilgilendi ve taşındı, bu nedenle çocuklar uğruna yaşama ve yeniden doğma motivasyonu onun için çalışmadı.

Gelecekte, daha büyük çocuklarla bir çatışma geliştirmeye başlar - sonuç olarak, sürekli homurdanma ve sıkıntıdan bıkmışlar, babalarının evini izni olmadan terk ederler. Kız, Plyushkin'in onayı olmadan evlenir ve oğlu askere başlar. Bu özgürlük, Plyushkin'in öfkesinin nedeni oldu - çocuklarını lanetliyor. Oğul babasına karşı kategorikti - onunla teması tamamen kesti. Kızı, akrabalarına karşı böyle bir tavrına rağmen babasını hala terk etmedi, zaman zaman yaşlı adamı ziyaret ediyor ve çocuklarını ona getiriyor. Plyushkin torunlarıyla uğraşmaktan hoşlanmaz ve toplantılarını son derece havalı alır.

Plyushkin'in en küçük kızı çocukken öldü.

Böylece, Plyushkin büyük mülkünde yalnız kaldı.

Plyushkin'in mülkü

Plyushkin, bölgedeki en zengin toprak sahibi olarak kabul edildi, ancak mülküne gelen Chichikov, bunun bir şaka olduğunu düşündü - Plyushkin'in mülkü harap bir durumdaydı - evde onarımlar yıllardır yapılmamıştı. Evin ahşap elemanlarında yosun görülebiliyordu, evdeki pencereler tahtalarla kaplanmıştı - burada gerçekten kimse yaşamıyor gibiydi.

Plyushkin'in evi çok büyüktü, şimdi boştu - bütün evde Plyushkin yalnız yaşıyordu. Ev, ıssızlığından dolayı eski bir kaleyi andırıyordu.

Evin içi de dışarıdan pek farklı değildi. Evdeki pencerelerin çoğu kapalı olduğu için ev inanılmaz derecede karanlıktı ve hiçbir şey görmek zordu. Güneş ışığının nüfuz ettiği tek yer Plyushkin'in özel odalarıydı.

Plyushkin'in odasında inanılmaz bir karmaşa hüküm sürdü. Görünüşe göre burada hiç temizlenmemiş - her şey örümcek ağları ve tozla kaplıydı. Plyushkin'in hala ihtiyacı olabileceğini düşündüğü için atmaya cesaret edemediği kırık şeyler her yere dağılmıştı.

Çöp de hiçbir yere atılmadı, tam orada, odanın içinde yığıldı. Plyushkin'in masası bir istisna değildi - önemli kağıtlar ve belgeler burada çöplerle karıştırıldı.

Plyushkin'in evinin arkasında kocaman bir bahçe büyüyor. Mülkteki her şey gibi, ıssızlık içinde. Uzun zamandır kimse ağaçlara bakmadı, bahçe yabani otlar ve şerbetçiotu ile iç içe küçük çalılarla büyümüş, ancak bu formda bile bahçe güzel, ıssız evlerin arka planına karşı keskin bir şekilde öne çıkıyor ve harap. binalar.

Plyushkin'in serflerle ilişkisinin özellikleri

Plyushkin ideal toprak sahibinden uzaktır, serflerine kaba ve acımasız davranır. Serflere karşı tutumundan bahseden Sobakevich, Plyushkin'in konularını aç bıraktığını ve bu da serfler arasındaki ölüm oranını önemli ölçüde artırdığını iddia ediyor. Plyushkin'in serflerinin görünümü bu sözleri doğrular - çok inceler, son derece sıskalar.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, birçok serf Plyushkin'den kaçıyor - kaçak yaşam daha çekici.

Bazen Plyushkin, kölelerine bakıyormuş gibi yapar - mutfağa gider ve iyi beslenip beslenmediklerini kontrol eder. Bununla birlikte, bunu bir nedenden dolayı yapar - yemeğin kalitesi üzerinde kontrol altındayken, Plyushkin kendini kalpten doldurmayı başarır. Tabii ki bu hile köylülerden saklanmadı ve tartışma konusu oldu.

Plyushkin her zaman serflerini hırsızlık ve sahtekarlıkla suçluyor - köylülerin her zaman onu soymaya çalıştığına inanıyor. Ancak durum tamamen farklı görünüyor - Plyushkin köylülerini o kadar korkuttu ki, toprak sahibinin bilgisi olmadan en azından kendileri için bir şeyler almaktan korkuyorlar.

Durumun trajedisi, Plyushkin'in deposunun yiyecekle dolup taşması gerçeğiyle de yaratılıyor, bunların neredeyse tamamı bakıma muhtaç hale geliyor ve sonra atılıyor. Elbette, Plyushkin fazlalığı serflerine verebilirdi, böylece yaşam koşullarını iyileştirebilir ve onların gözünde otoritesini yükseltebilirdi, ancak açgözlülük hüküm sürüyor - onun için kullanılamaz şeyleri atmak, iyi bir iş yapmaktan daha kolaydır.

Kişisel niteliklerin özellikleri

Yaşlılıkta, Plyushkin, kavgacı doğası nedeniyle hoş olmayan bir tip haline geldi. İnsanlar ondan uzaklaşmaya başladı, komşular ve arkadaşlar giderek daha az aramaya başladı ve sonra onunla iletişim kurmayı tamamen bıraktı.

Karısının ölümünden sonra Plyushkin tenha bir yaşam biçimini tercih etti. Konukların her zaman zarar verdiğine inanıyordu - gerçekten yararlı bir şey yapmak yerine boş konuşmalarda zaman harcamanız gerekiyor.

Bu arada, Plyushkin'in bu pozisyonu istenen sonuçları getirmedi - mülkü sonunda terk edilmiş bir köyün görünümünü alana kadar güvenle ıssızlığa düştü.

Yaşlı adam-Plyushkin'in hayatında sadece iki sevinç var - skandallar ve finans ve hammadde birikimi. Samimiyetle söylemek gerekirse, hem birine hem de diğerine ruhla verilmiştir.

Plyushkin, şaşırtıcı bir şekilde, küçük şeyleri ve hatta en önemsiz kusurları fark etme yeteneğine sahiptir. Başka bir deyişle, insanlar hakkında aşırı seçicidir. Sözlerini sakince ifade edemiyor - çoğunlukla hizmetçilerini bağırıyor ve azarlıyor.

Plyushkin iyi bir şey yapamıyor. O duygusuz ve zalim bir adamdır. Çocuklarının kaderine kayıtsız - oğluyla temasını kaybetti, kızı ise periyodik olarak uzlaşmaya gitmeye çalışıyor, ancak yaşlı adam bu girişimleri durduruyor. Bencil bir amaçları olduğuna inanıyor - kızı ve damadı pahasına kendilerini zenginleştirmek istiyorlar.

Böylece, Plyushkin, belirli bir amaç için yaşayan korkunç bir toprak sahibidir. Genel olarak, olumsuz karakter özelliklerine sahiptir. Toprak sahibinin kendisi, eylemlerinin gerçek sonuçlarının farkında değil - ciddi bir şekilde onun şefkatli bir toprak sahibi olduğunu düşünüyor. Aslında o, insanların kaderini yok eden ve yok eden bir tirandır.

Ölü Ruhlar'ın kahramanı Plyushkin'in karşısında Gogol, cimri psikopatı ortaya çıkardı. Bu zavallı yaşlı adamda, amaçsız "edinme" tutkusunun korkunç sonuçlarına işaret etti - edinmenin kendisi hedef haline geldiğinde, hayatın anlamı kaybolduğunda. "Ölü Ruhlar" da, devlet ve aile için gerekli olan makul bir pratik insandan, Plyushkin'in bir tür olumsuz değerde, bir "delikte" insanlık üzerinde bir "birikmeye" dönüştüğü gösterilmiştir ... Bunu yaptığında, sadece hayatının anlamını kaybetmesi gerekiyordu. Eskiden aile için çalışırdı. Yaşam ideali Chichikov'unkiyle aynıydı - ve Plyushkin, gürültülü, neşeli bir aile onunla tanıştığında ve dinlenmek için eve döndüğünde mutluydu. Sonra hayat onu aldattı - tüm insanların hırsız, yalancı, soyguncu gibi göründüğü yalnız, kötü bir yaşlı adam olarak kaldı. Duygusuzluğa yönelik belirli bir eğilim yıllar içinde arttı, kalp sertleşti, daha önce net olan ekonomik göz karardı - ve Plyushkin, ekonomide büyük ve küçük arasında gerekli olandan gereksiz olanı ayırt etme yeteneğini kaybetti, - tüm dikkatini çevirdi, hepsi haneye, depolara, buzullara karşı uyanıklığı ... Büyük ölçekli tahıl tarımıyla uğraşmayı bıraktı ve servetinin ana temeli olan ekmek yıllarca ahırlarda çürüdü. Ancak Plyushkin ofisinde her türlü çöpü topladı, hatta kendi adamlarından kovalar ve diğer şeyler çaldı ... Yüzlerce, binlerce kaybetti, çünkü bir kuruştan, bir rubleden vazgeçmek istemedi. Plyushkin tamamen aklını kaçırmıştı ve asla büyüklükle ayırt edilmeyen ruhu tamamen parçalanmış ve kabaydı. Plyushkin tutkusunun kölesi, zavallı bir huysuz, paçavralar içinde yürüyen, elden ağza yaşayan oldu. Sosyal olmayan, kasvetli, gereksiz hayatını yaşadı, çocuklar için ebeveyn duygularını bile kalbinden kopardı. (Santimetre. , .)

Plyushkin. Çizim Kukryniksy

Plyushkin, "cimri bir şövalye" ile karşılaştırılabilir, tek fark, Puşkin'in "cimriliğinin" trajik bir ışıkta, Gogol'da komik bir ışıkta sunulmasıdır. Puşkin, cesur bir adamla, büyük bir adamla altını neyin yaptığını gösterdi - Dead Souls'daki Gogol, bir kuruşun sıradan, "ortalama bir adamı" nasıl saptırdığını gösterdi ...