Біографія радищева Олександра Миколайовича. Олександр Миколайович Радищев, коротка біографія Короткий аналіз творчості

До його шести років до нього був приставлений учитель французької, але вибір виявився невдалим: учитель, як потім дізналися, був солдатом-втікачем. Незабаром після відкриття Московського університету, близько 1756 року, батько повіз Олександра до Москви, до будинку дядька по матері (рідний брат якого, А. М. Аргамаков, був у 1755-1757 роках директором університету). Тут Радищев був доручений турботам дуже хорошого француза-гувернера, колишнього радника руанського парламенту, який втік від переслідувань уряду Людовіка XV. Діти Аргамакових мали можливість займатися вдома з професорами та викладачами університетської гімназії, тому не можна виключити, що Олександр Радищев готувався тут під їхнім керівництвом і пройшов хоча б частково програму гімназичного курсу.

У 1762 році, після коронації Катерини II, Радищев був наданий в пажі і направлений в Петербург для навчання в Пажеському корпусі. Пажеський корпус готував не вчених, а придворних, і пажі змушені були прислуговувати імператриці на балах, у театрі, за парадними обідами.

Через чотири роки, серед дванадцяти молодих дворян, він був відправлений до Німеччини, до Лейпцизького університету для навчання праву. За час, проведений там, Радищев колосально розширив свій світогляд. Крім ґрунтовної наукової школи, він сприйняв ідеї передових французьких просвітителів, праці яких величезною мірою підготували ґрунт для буржуазної революції, що вибухнула через двадцять років.

З товаришів Радищева особливо чудовий Федір Ушаков за великим впливом, що він вплинув на Радищева, який написав його «Житіє» і надрукував деякі з творів Ушакова. Ушаков був чоловік досвідченіший і зрілий, ніж інші його товариші, які й визнали відразу його авторитет. Він служив іншим студентам прикладом, керував їх читанням, вселяв їм тверді моральні переконання. Здоров'я Ушакова було засмучене ще до поїздки за кордон, а в Лейпцигу він ще зіпсував його, частково поганим харчуванням, частково надмірними заняттями, і захворів. Коли лікар оголосив йому, що "завтра він життя вже не буде причетний", він твердо зустрів смертний вирок. Він попрощався зі своїми друзями, потім, покликавши до себе одного Радищева, передав у його розпорядження всі свої папери і сказав йому: «Пам'ятай, що треба в житті мати правила, щоб бути блаженним». Останні слова Ушакова «незгладною рисою ознаменувалися на пам'яті» Олександра Миколайовича Радищева.

Служба у Петербурзі

Літературна та видавнича діяльність

Основи світогляду Радищева було закладено у ранній період своєї діяльності. Повернувшись у 1771 році до Петербурга, він через пару місяців надіслав до редакції журналу «Живописець» уривок зі своєї майбутньої книги «Подорож із Петербурга до Москви», де той і був анонімно надрукований. Через два роки було видано переклад Радищева книги Маблі «Роздуми про грецьку історію». До цього періоду належать інші роботи письменника, такі як «Офіцерські вправи» і «Щоденник одного тижня».

У 1780-х роках Радищев працював над «Подорожем», писав та інші твори у прозі та віршах. На той час належить величезний громадський підйом у Європі. Перемога американської революції і французька, що послідувала за нею, створили сприятливий клімат для просування ідей свободи, чим і скористався Радищев. У 1789 році він завів у себе вдома друкарню, а в травні 1790 року надрукував свій головний твір, «Реферат».

Арешт та посилання 1790-1796 гг.

Книжка почала швидко розкуповуватися. Його сміливі міркування про кріпосне право та інші сумні явища тодішнього суспільного і державного життя звернули на себе увагу самої імператриці, якій хтось доставив «Подорож» і яка назвала Радищева - « бунтівник, гірший від Пугачова». Зберігся екземпляр книги, що потрапив на стіл до Катерини, яку вона попестила своїми цинічними ремарками. Там, де описується трагічна сцена продажу кріпаків на аукціоні, Імператриця написала: “ Починається прежня повість про сім'ю, продану з молотка за борги пана”. В іншому місці твору Радищева, де він оповідає про поміщика, вбитого під час пугачевського бунту своїми селянами через те, що “ щоночі послані його приводили до нього на жертву безчестя ту, яку він того дня призначив, відомо ж у селі було, що він омерзив 60 дівчат, позбавивши їх непорочності”, сама Імператриця написала - “ чи не гісторія Олександра Васильовича Салтикова.

Радищев був заарештований, справа його була доручена С. І. Шешковському. Посаджений у фортецю, на допитах Радищев вів лінію захисту. Він не назвав жодного імені з-поміж своїх помічників, уберіг дітей, а також намагався зберегти собі життя. Кримінальна палата застосувала до Радищева статті Уложення про « замах на государеве здоров'я», про «змови і зраду» і засудила його до страти. Вирок, переданий до Сенату і потім до Ради, був затверджений в обох інстанціях і представлений Катерині.

4 вересня 1790 року відбувся іменний указ, який визнавав Радищева винним у злочині присяги та посади підданого виданням книги, «наповненої найшкідливішими розумами, що руйнують спокій суспільний, принижують належну до влади повагу, що прагнуть до того, щоб обурити проти народів і начальства і нарешті образливими і шаленими виразами проти сану і влади царської».; вина Радищева така, що він цілком заслуговує на смертну кара, до якої засуджений судом, але «з милосердя і для загальної радості» страта замінена йому десятирічним посиланням в Сибір, в Ілімський острог. На наказі про висилку Радищева імператриця своєю рукою написала: “ їде оплакувати плачевну долю селянського стану, хоч і те незаперечно, що кращої долі наших селян у доброго поміщика немає у всьому всесвіті” .

Створений у засланні Радищевим трактат «Про людину, її смертність і безсмертя» містить численні парафрази творів Гердера «Дослідження про походження мови» та «Про пізнання та відчуття людської душі».

Існує переказ про обставини самогубства Радищева: покликаний у комісію для складання законів, Радищев склав проект ліберального уложення, у якому говорив про рівність всіх перед законом, свободу печатки тощо. буд. Голова комісії граф П. В. Завадовський зробив йому суворе навіювання Спосіб думок, суворо нагадавши йому про колишні захоплення і навіть згадавши про Сибір. Радищев, людина з сильно засмученим здоров'ям, був до того вражений доганою і погрозами Завадовського, що зважився накласти на себе руки: випив отруту і помер у страшних муках.

У книзі «Радищев» Д. С. Бабкіна, що вийшла 1966 року, запропоновано іншу версію загибелі Радищева. Сини, що були при його смерті, свідчили про важку фізичну недугу, яка вразила Олександра Миколайовича вже під час сибірського заслання. Безпосередньою причиною смерті, за Бабкін, став нещасний випадок: Радищев випив склянку з «приготовленою в ньому міцною горілкою для випалювання старих офіцерських еполет його старшого сина» (царська горілка). У документах про поховання йдеться про природну смерть. У відомості церкви Волковського цвинтаря в Петербурзі під 13 вересня 1802 в числі похованих вказаний «колежський радник Олександр Радищев; п'ятдесяти трьох років, помер сухотою», при виносі був священик Василь Налімов.

Могила Радищева досі не збереглася. Передбачається, що його тіло було поховано поблизу Воскресенської церкви, на стіні якої 1987 року встановлено меморіальну дошку.

Сприйняття Радищева у XVIII-XIX ст.

Уявлення про те, що Радищев - не письменник, а громадський діяч, який вирізнявся разючими душевними якостями, почало складатися відразу після його смерті і, по суті, визначило його подальшу посмертну долю. І. М. Борн у промові до Товариства любителів витонченого, сказаної у вересні 1802 року і присвяченої смерті Радищева, говорить про нього: «Він любив істину і чесноту. Полум'яне його людинолюбство жадало осяяти всіх своїх побратим цим немиготливим променем вічності». Як «чесну людину» («honnête homme») характеризував Радищева Н. М. Карамзін (це усне свідчення наведено Пушкіним як епіграф до статті «Олександр Радищев»). Думка про перевагу людських якостей Радищева над його письменницьким талантом особливо ємно висловлює П. А. Вяземський, пояснюючи в листі А. Ф. Воєйкову бажання вивчити біографію Радищева: «У нас зазвичай людина невидима за письменником. У Радищеві навпаки: письменник припадає під силу, а людина його головою вище».

Очевидно вплив Радищева і творчість іншого письменника-вільнодумця - А. З. Грибоєдова (імовірно, обох пов'язувало кровне кревність), який, будучи кадровим дипломатом, часто їздив країною і тому активно пробував свої сили у жанрі літературної «подорожі» .

p align="justify"> Особливою сторінкою в сприйнятті особистості і творчості Радищева російським суспільством стало ставлення до нього А. С. Пушкіна. Познайомившись з «Подорожем з Петербурга до Москви» в юності, Пушкін явно орієнтується на радищевську оду «Вільність» у своїй однойменній оді (або ), а також враховує в «Руслані і Людмилі» досвід «багатирського пісні» сина Радива, Альоша Попович» (Пушкін все життя помилково вважав автором цієї поеми Радищева-батька). «Подорож» виявилося співзвучним тираноборчеським та антикріпосницьким настроям юного Пушкіна. Незважаючи на зміну політичних позицій, Пушкін і в 1830-і роки зберігав інтерес до Радищева, придбав екземпляр «Подорожі», що був у Таємній канцелярії, накидав «Подорож із Москви до Петербурга» (задумане як коментар до радищевських глав у зворотному порядку). У 1836 році Пушкін спробував опублікувати фрагменти з радищевського «Подорожі» у своєму «Сучаснику», супроводивши їх статтею «Олександр Радищев» - найрозгорнутим своїм висловом про Радищева. Крім сміливої ​​спроби вперше після 1790 ознайомити російського читача з забороненою книгою, тут же Пушкін дає і досить докладну критику твору і його автора.

Ми ніколи не шанували Радищева великою людиною. Вчинок його завжди здавався нам злочином, що нічим не вибачається, а «Подорож до Москви» вельми посередньою книгою; але з тим не можемо в ньому не визнати злочинця з духом незвичайним; політичного фанатика, що помиляється звичайно, але діє з дивовижним самозреченням і з якоюсь рицарскою сумлінністю.

Критика Пушкіна, крім автоцензурних причин (втім, публікація все одно не була дозволена цензурою) відбиває «освічений консерватизм» останніх років життя поета. У чернетках «Пам'ятника» у тому 1836 року Пушкін написав: «Слідом Радищеву прославив я свободу».

У 1830-1850-ті роки інтерес до Радищева суттєво знизився, зменшується кількість списків «Подорожі». Нове пожвавлення інтересу пов'язані з публікацією «Подорожі» Лондоні А. І. Герценом в 1858 року (він ставить Радищева до «наших святих, наших пророків, наших перших сіячів, перших борців»).

Оцінку Радищева як предтечі революційного руху було перейнято і соціал-демократами початку ХХ століття. У 1918 А. В. Луначарський назвав Радищева "пророк і предтеча революції". Г. В. Плеханов вважав, що під впливом радищевських ідей «здійснювалися найзначніші громадські рухи кінця XVIII - першої третини XIX століть». В. І. Ленін назвав його "першим російським революціонером".

Аж до 1970-х років можливості ознайомитись із «Подорожем» для масового читача були вкрай обмежені. Після того як в 1790 майже весь тираж «Подорожі з Петербурга до Москви» був знищений автором перед арештом, до 1905 року, коли з цього твору було знято цензурну заборону, загальний тираж кількох його публікацій навряд чи перевищив півтори тисячі примірників. Закордонне видання Герцена здійснювалося за несправним списком, де мова XVIII століття була штучно «осучаснена» і зустрічалися численні помилки. У 1905-1907 роках вийшло кілька видань, але після цього 30 років «Подорож» у Росії не видавалося. У наступні роки його видавали кілька разів, але в основному для потреб школи, з купюрами та мізерними за радянськими мірками тиражами. Ще у 1960-х роках відомі скарги радянських читачів на те, що дістати «Подорож» у магазині чи районній бібліотеці неможливо. Лише у 1970-х роках «Подорож» почали випускати по-справжньому масово.

Наукове дослідження Радищева насправді почалося лише XX в. У 1930-1950 роки за редакцією Гр. Гуковського здійснено тритомне «Повне зібрання творів Радищева», де вперше опубліковано або атрибутовано письменнику багато нових текстів, у тому числі філософські та юридичні. У 1950-1960 роки виникли романтичні, не підтверджувані джерелами гіпотези про «таємне Радищева» (Г. П. Шторм та ін.) - про те, що Радищев продовжував нібито після посилання доопрацьовувати «Подорож» і поширювати текст у вузькому колі однодумців. У той же час намічається відмова від прямолінійно-агітаційного підходу до Радищева, підкреслення складності його поглядів та великого гуманістичного значення особистості (Н. Я. Ейдельман та ін.). У сучасній літературі досліджуються філософські та публіцистичні джерела Радищева - масонські, повчально-просвітницькі та інші, підкреслюється багатостороння проблематика його головної книги, яка не зводиться до боротьби проти кріпосного права.

Філософські погляди

Основний філософський твір - трактат «Про людину, її смертність і безсмертя», написаний в абомському засланні.

«Філософські погляди Радищева несуть у собі сліди впливу різних напрямів європейської думки його часу. Він керувався принципом реальності та матеріальності (тілесності) світу, стверджуючи, що „буття речей незалежно від сили пізнання про них і існує по собі“. Згідно з його гносеологічними поглядами, „підставою всього природного пізнання є досвід“. У цьому чуттєвий досвід, будучи основним джерелом пізнання, перебуває у єдності з „розумним досвідом“. У світі, в якому немає нічого „оприч тілесності“, своє місце займає і людина, істота така ж тілесна, як і вся природа. У людини особлива роль, він, по Радищеву, є найвищим проявом тілесності, але водночас нерозривно пов'язані з тваринним і рослинним світом. „Ми не принижуємо людину, - стверджував Радищев, - знаходячи подібності у її додаванні з іншими тварями, показуючи, що вона суттєво дотримується однакових із нею законів. І як інакше може бути? Чи не речовий він?“

Принциповою відмінністю людини від інших живих істот є наявність у нього розуму, завдяки якому той має силу про речі свідомий. Але ще важливіша відмінність полягає у здатності людини до моральних дій та оцінок. "Людина - єдина істота на землі, яка знає худе, зле", "особлива властивість людини - безмежна можливість як удосконалюватися, так і розбещуватися". Як мораліст Радищев не приймав моральну концепцію „розумного егоїзму”, вважаючи, що аж ніяк не „себелюбство“ є джерелом морального почуття: „людина є істота, що співчуває“. Будучи прихильником ідеї "природного права" і завжди обстоюючи уявлення про природну природу людини ("у людині ніколи не вичерпуються права природи"), Радищев в той же час не поділяв намічене Руссо протиставлення суспільства і природи, культурного та природного почав у людині. Для нього суспільне буття людини так само природне, як і природне. За змістом справи, між ними немає жодного принципового кордону: „Природа, люди та речі – вихователі людини; клімат, місцеве становище, правління, обставини суть вихователі народів“. Критикуючи соціальні вади російської дійсності, Радищев захищав ідеал нормального „природного“ життєустрою, бачачи в несправедливості, що панує в суспільстві, в буквальному сенсі соціальне захворювання. Такі «хвороби» він знаходив у Росії. Так, оцінюючи стан справ у рабовласницьких Сполучених Штатах Америки, він писав, що „сто гордих громадян потопають у розкоші, а тисячі не мають надійного харчування, ні власного від спеки та мразу (морозу) укриву“. У трактаті „Про людину, про її смертність і безсмертя“ Радищев, розглядаючи метафізичні проблеми, залишився вірним своєму натуралістичному гуманізму, визнаючи нерозривність зв'язку природного і духовного почав у людині, єдність тіла і душі: „Чи не з тілом росте душа, не з ним Чи мужає і кріпиться, чи не з ним в'яне і тупіє?“. Водночас він не без співчуття цитував мислителів, які визнавали безсмертя душі (Іоганна Гердера, Мозеса Мендельсона та інших). Позиція Радищева – позиція не атеїста, а скоріше агностика, що цілком відповідало загальним принципам його світогляду, вже досить секуляризованого, орієнтованого на „природність” світопорядку, але чужого богоборству та нігілізму».

сім'я

Олександр Радищев був одружений двічі. Перший раз він одружився в 1775 році на Ганні Василівні Рубановській (1752-1783), племінницею його товаришу з навчання в Лейпцигу Андрію Кириловичу Рубановському і дочці чиновнику Головної палацової канцелярії Василю Кириловичу Рубанов. У цьому шлюбі народилося четверо дітей (крім двох дочок, які померли в дитинстві):

• Василь (1776-1845) - штабс-капітан, жив в Аблязові, де одружився зі своєю кріпакою Акуліною Савватіївною. Його син Олексій Васильович став надвірним радником, ватажком дворянства та міським головою Хвалинська.
• Микола (1779-1829) – письменник, автор поеми «Альоша Попович».
• Катерина (1782)

Анна Василівна померла при народженні сина Павла у 1783 році. Незабаром після висилки Радищева, до нього в Ілімськ, разом з двома молодшими дітьми (Катериною та Павлом) приїхала молодша сестра його першої дружини Єлизавета Василівна Рубановська (1757-1797). На засланні вони невдовзі почали жити як чоловік і дружина. У цьому шлюбі народилося троє дітей:

• Анна (1792)
• Фекла (1795-1845) - одружилася з Петром Гавриловичем Боголюбовим і стала матір'ю відомого російського живописця-мариніста А. П. Боголюбова.
• Опанас (1796-1881) - генерал-майор, подільський, вітебський та ковенський губернатор.

Пам'ять

• Село, Радіщеве, Ульянівська область, колишня Дворянська Терешка, маєток дворян Колюбакіних
• У Києві є вулиця Радищева
• У Москві є вулиці Верхня і Нижня Радіщевська, на Верхній стоїть пам'ятник письменнику і поету.
• Вулиця Радіщева є в Центральному районі Санкт-Петербурга.
• Також на честь Радищева названі вулиці в Курску, Усть-Куті, Рязані, Калузі, Малоярославці, Петрозаводську, Калінінграді, Іркутську, Мурманську, Тулі, Тобольську, Єкатеринбурзі, Саратові, Кузнецку, Барнаулі, Бєлє, , бульвар у Твері , а також у місті Тольятті .
• В Іркутську одне з міських передмість називається Радищево.
• У селі Фірстово Більшеуковського району Омської області встановлено обеліск в 1967 році, на честь Радищева, який проїжджав і бував в селі в 1790 році.
• У селі Артин Муромцевського району Омської області в 1952 році встановлено обеліск на згадку про його прямування в сибірське посилання і повернення з посилання в 1797 році.
• На честь проїзду Радищева А. Н. було перейменовано одне з сіл, що отримало назву - село Радищево Нижньоомського району Омської області.
• У селі Євгащино Великоріченського району Омської області названо вулицю Радищева.
• У селі Такмик Великоріченського району Омської області названо вулицю Радищева.
• В Ульяновську з 1918 року по теперішній час існує вулиця Радіщева.
• У Малоярославці та Кузнецку проходять щорічні Радищевські читання
• Державний художній музей імені Радищева (Саратов).
• Платформа Радищева Жовтневої залізниці Сонячногірському районі Московської області.
• У Ростові-на-Дону є вулиця Радищева.
• У Новокузнецьку Кемеровської області є вул. Радищева (Орджонікідзевський район).
• У Хабаровську є вулиця Радищева (Індустріальний район).
• У Сімферополі є вул. Радищева (недалеко від пр. ім. Вернадського)
• У Кривому Розі є вул. Радищева (Жовтневий р-н)
• У м. Усть-Ілімську Іркутської області 1991 року встановлено обеліск пам'яті Радищева А.Н.
• У Залізногірську-Ілімському (Іркутська обл. Нижньоїлімський район) є вулиця Радищева, школа ім. О.М.Радіщева, Центральна міжпоселенська бібліотека імені О.М.Радіщева
• У Нижньоілімському районі Іркутської області є селище Радищев.

Див. також

Бібліографія

• Радищев О. М.Подорож із Петербурга в Москву - СПб.: б. в., 1790. – 453 с.
• Радищев О. М.Князь М. М. Щербатов, «Про пошкодження вдач у Росії»; А. Н. Радищев, «Подорож із Петербурга до Москви». З передмовою Іскандера (А. І. Герцен). - London, Trübner, 1858.
• Радищев О. М.Твори. У двох томах. / За ред. П. А. Єфремова. - СПб., Вид. Черкесова, 1872. (видання знищено цензурою)
• Радищев О. М.Повне зібрання творів А. Радищева/Ред., вступ. ст. та прим. В. В. Каллаша. Т. 1. - М.: Ст М. Шаблін, 1907. - 486 с.: п., Те ж Т. 2. - 632 с.: іл.
• Радищев О. М.Повне зібрання творів. Т. 1 – М.; Л.: Академія наук СРСР, 1938. - 501 с.: П. Те саме Т. 2 - М.; Л.: Академія наук СРСР, 1941. – 429 с.
• Радищев О. М.Вірші / Вступ. ст., ред. і прямуючи. Г. А. Гуковського. ред. колегія: І. А. Груздєв, В. П. Друзін, А. М. Єголін [та ін.]. - Л.: Рад. письменник, 1947. – 210 с.: п.
• Радищев О. М.Вибрані твори/Вступ. ст. Г. П. Макогоненка. - М.; Л.: Держлітвидав, 1949. – 855 с.: П, к.
• Радищев О. М.Вибрані філософські твори/За загальною ред. і з передисл. І. Я. Щіпанова. - Л.: Держполітвидав, 1949. - 558 с.: П.
• Радищев О. М.Подорож із Петербурга до Москви. 1749-1949 / Вступить. стаття Д. Д. Благого. - М.; Л.: Держлітвидав, 1950. – 251 с.: іл.
• Радищев О. М.Вибрані філософські та суспільно-політичні твори. [До 150-річчя від дня смерті. 1802-1952] / За заг. ред. і зі вступить. статтею І. Я. Щипанова. - М.: Госполитиздат, 1952. - 676 ​​с.: П.
• Радищев О. М.Подорож із Петербурга до Москви / [Вступить. стаття Д. Благого]. - М: Дит. літ., 1970. – 239 с. Те саме - М.: Діт. літ., 1971. – 239 с.

Примітки

1. Коротка, літературна, енциклопедія - М.: Радянська енциклопедія, 1962. - Т. 6. - С. 143-148.
2. / За ред. І. Є. Андріївський, К. К. Арсеньєв, Ф. Ф. Петрушевський - СПб. : Брокгауз - Ефрон, 1907.
3. / За ред. А. А. Половцов, Н. П. Чулков, Н. Д. Чечулін та ін - СПб. , М. .
4. Радищев Олександр Миколайович // Велика радянська енциклопедія: [в 30 т.] / За ред. А. М. Прохоров - 3-тє вид. - М.: Радянська енциклопедія, 1969.
5. Гуковський Г. А. Радіщев // Історія російської літератури: У 10 т. / АН СРСР. - М.; Л.: Вид-во АН СРСР, 1941-1956. Т. IV: Література XVIII ст. Ч. 2. – 1947. – С. 507-570.
6. Храбровицький А. В. Де народився І де Де провів дитинство А. Н. Радищев? // Російська література. Л., 1974. № 3. С. 180-181.
7. А. - Старцев .Питання літератури, № 2. - М., 1958. - С. 172-175. – 243 с.
8. Повне збори законів Російської Імперії. Збори Перше. Том XXIII
9. Лекція Професор А. Б. Зубова на тему: «Фортечний стан в Імператорській Росії і його уроки сьогодні»
10. Гердер
11. А. Лоський. Російський, біографічний, словник (1910)
12. Кобак О. В., Пірютко Ю. М.. – Видання друге. – М.-Спб.: Центрполіграф, 2011. – С. 402. – 797, с. - 1500 екз. -

Біографія Російський письменник, один із головних представників "освітньої філософії" в Росії. Олександр, старший син і улюбленець матері, народився 31 серпня (20 серпня за старим стилем) 1749 року. Батько, Микола Опанасович, був саратівським поміщиком, мати, Текла Степанівна, походила зі старовинного дворянського роду Аргамакових. Маєток батька перебував у Верхньому Аблязові. Російській грамоті Олександр вивчився по часослову та псалтирю. Коли йому було 6 років, до нього було приставлено вчителя француза, але вибір виявився невдалим: вчитель, як потім дізналися, був солдат-втікач. Тоді батько вирішив відправити хлопчика до Москви, де був доручений турботам доброго француза-гувернера, колишнього радника руанського парламенту, який утік від переслідувань уряду Людовика XV. У 1756 році Олександр був відданий в дворянську гімназію Московського університету. Гімназичне життя тривало шість років. У вересні 1762 р. у Москві відбувалася коронація Катерини II, з нагоди якої Катерина підвищувала багатьох дворян у чинах. 25 листопада Радищев був наданий в пажі. У січні 1764 року він приїхав до Петербурга і до 1766 року навчався в пажеському корпусі. Коли Катерина наказала відправити в Лейпциг, для наукових занять, дванадцять молодих дворян, зокрема шість пажів з найбільш поведінкою, що найбільш відзначилися, і успіхами в навчанні, між якими знаходився і Радищев. Під час відправлення студентів за кордон була дана інструкція щодо їх занять, написана власноруч Катериною II. На утримання студентів було призначено значні кошти – по 800 грн. (з 1769 - по 1000 р.) на рік на кожного. Але приставлений до дворян як гофмейстер, вихователь, майор Бокум приховував значну частину сум на свою користь, так що студенти дуже потребували. Про перебування Радищева за кордоном було розказано у його "Житії Ф.В. Ушакова". Заняття студентів у Лейпцигу були досить різноманітними. Вони слухали філософію, історію, право. Відповідно до інструкції Катерини II, за бажанням студенти могли навчатися "іншим наукам". Радищев займався медициною та хімією, не як любитель, а серйозно, тож міг витримати іспит на лікаря і потім з успіхом займався лікуванням. Заняття хімією теж назавжди залишилися однією з його улюблених справ. Радищев добре знав мови німецьку, французьку та латинську, пізніше він вивчився англійською та італійською. Провівши п'ять років у Лейпцигу, він, як і його товариші, сильно забув російську мову, тож після повернення до Росії займався ним під керівництвом відомого Храповицького, секретаря Катерини. Після закінчення навчання Радищев став однією з освічених людей свого часу у Росії. У 1771 він повернувся до Петербурга і невдовзі вступив на службу в Сенат протоколістом, з чином титулярного радника, де прослужив недовго, т.к. заважало погане знання російської, обтяжувало товариство наказних, грубе звернення начальства. Радищев вступив до штабу генерал-аншефа Брюса, який командував у Петербурзі, як обер-аудитор. У 1775 р. Радищев вийшов у відставку з чином армії секунд-майора. Один із товаришів Радищева по Лейпцигу, Рубановський, познайомив його з сім'єю свого старшого брата, з дочкою якого, Ганні Василівні, Олександр і одружився. У 1778 р. був знову визначений на службу в державну камерц-колегію на асесорську вакансію. У 1788 був переведений на службу в петербурзьку митницю, помічником управителя, а потім і управителем. Як у камерці-колегії, так і в митниці, Радищев вирізнявся своєю безкорисливістю, відданістю обов'язку, серйозним ставленням до справи. Заняття російською мовою та читання привели Радищева до власних літературних дослідів. У 1773 році він видав переклад твору Маблі, потім почав складати історію російського Сенату, але написане знищив. У 1783, після смерті коханої дружини, він почав шукати заспокоєння в літературній роботі. В 1789 їм було надруковано "Житіє Федора Васильовича Ушакова з долученням деяких його творів". Скориставшись указом Катерини II про вільні друкарні, Радищев завів свою друкарню у себе вдома і в 1790 випустив свій головний твір: "Подорож із Петербурга до Москви". Книжка почала швидко розкуповуватися. Її сміливі міркування про кріпацтво та інші сумні явища тодішнього суспільного і державного життя звернули на себе увагу самої імператриці, якій хтось доставив "Подорож". Хоча книжку було видано " з дозволу управи благочиння " , т. е. з дозволу встановленої цензури, але проти автора було піднято переслідування. Спочатку не знали, хто автор, тому що ім'я його не було виставлене на книзі; Проте, заарештувавши купця Зотова, у лаві якого продавалося " Подорож " , невдовзі довідалися, що книжка писана і видана Радищевым. Він був також заарештований, справа його була "доручена" відомому Шешковському. Катерина забула, що Радищев й у пажеському корпусі, і за кордоном навчався "праву природному" за високим наказом і що вона сама проповідувала і дозволяла проповідувати принципи подібні до тих, які проводило "Подорож". Вона поставилася до книги Радищева з сильним особистим роздратуванням, сама склала питання пункту Радищеву, сама через Безбородко керувала усією справою. Посаджений у фортецю і допитуваний страшним Шешковским, Радищев заявляв про своє каяття, відмовлявся від своєї книжки, але водночас у своїх свідченнях нерідко висловлював самі погляди, які наводилися у " Подорожі " . Виразом каяття Радищев сподівався пом'якшити покарання, що загрожує йому, але разом з тим він був не в силах приховувати свої переконання. Доля Радищева була заздалегідь вирішена: його визнали винним у самому указі про надання його суду. Кримінальна палата здійснила дуже коротке розслідування, зміст якого було визначено у листі Безбородка до головнокомандувача в Петербурзі графа Брюса. Кримінальна палата застосувала до Радищева статті Уложення про замах на здоров'я государя, про змови, зраду, і засудила його до страти. Вирок, переданий до Сенату і потім до Ради, був затверджений в обох інстанціях і представлений Катерині. 4 вересня, за старим стилем, 1790 р. відбувся іменний указ, який визнавав Радищева винним у злочині присяги та посади підданого, виданням книги; вина Радищева така, що він цілком заслуговує на страту, до якої засуджений судом, але "з милосердя і для загальної радості", з нагоди укладання миру зі Швецією, смертна кара замінена йому посиланням у Сибір, в Ілімський острог, "на десятирічне безвихідне перебування ". Указ тоді ж був виконаний. Сумна доля Радищева привернула себе загальну увагу: вирок здавався неймовірним, у суспільстві неодноразово виникали чутки, що Радищев прощено, повертається із заслання, але чутки ці виправдовувалися, і Радищев пробув у Ілімську остаточно царювання Катерини. До нього до Сибіру приїхала сестра його дружини, Є.В. Рубанівська, та привезла молодших дітей (старші залишилися у рідних для здобуття освіти). В Ілімську Радищев одружився з О.В. Рубанівській. Імператор Павло невдовзі після свого царювання повернув Радищева з Сибіру (Найвищий наказ 23 листопада 1796 р.), причому Радищеву наказано було жити у його маєтку Калузької губернії, сільце Німцове, а й за його поведінкою і листуванням велено було спостерігати губернатору. Після царювання Олександра I Радищев отримав повну свободу; він був викликаний до Петербурга і призначений членом комісії для складання законів. Сучасники Радищева Іллінський та Борн, засвідчують вірність перекази про смерть Радищева. Передання це говорить, що коли Радищев подав свій ліберальний проект про необхідні законодавчі перетворення - проект, де знову висувалося вперед звільнення селян, голова комісії, граф Завадовський, зробив йому суворе навіювання за його спосіб думок, суворо нагадавши йому про колишні захоплення і навіть згадавши про Сибіру. Радищев, людина з сильно засмученим здоров'ям, з розбитими нервами була до того вражена доганою і погрозами Завадовського, що наважився накласти на себе руки, випив отрути і помер у страшних муках. Помер Радищев у ніч проти 12 вересня за старим стилем 1802 р. і похований на Волковому кладовищі. На ім'я Радищева довго лежала заборона; воно майже не зустрічалося у пресі. Незабаром після його смерті з'явилося кілька статей про нього, але потім його ім'я майже зникає в літературі і зустрічається дуже рідко; про нього наводяться лише уривчасті та неповні дані. Батюшков вніс Радищева у складену їм програму твори з російської словесності. Лише з другої половини п'ятдесятих років з імені Радищева знімається заборона і у пресі з'являється чимало статей про нього. __________ Джерела інформації: "Російський біографічний словник"

(Джерело: «Афоризми з усього світу. Енциклопедія мудрості.» www.foxdesign.ru)

Зведена енциклопедія афоризмів. Академік. 2011 .

Дивитись що таке "Радищев А.М. - біографія" в інших словниках:

Олександр Миколайович (1749-1802) революціонер письменник. Народився у небагатій дворянській родині. Виховувався у Пажеському корпусі. Потім серед інших 12 юнаків був посланий Катериною II за кордон (у Лейпциг) для підготовки «до служби політичної та… … Літературна енциклопедія

Олександр Миколайович, рос. письменник, філософ матеріаліст, родоначальник революц. традиції у Росії. Навчався у Лейпцизькому університеті (1766-71). Розвиваючи ідеї Маблі, Гельвеція, Дідро, … Філософська енциклопедія

Радищев, Олександр Миколайович (1749-1802) російський письменник, за своїми політичними переконаннями революційний республіканець. Син небагатого поміщика, здобув освіту в московському, а потім у лейпцизькому університеті. У 1775 р. він почав писати 1000 біографій

Російське прізвище: Радищев, Олександр Миколайович (1749 1802) російський письменник, філософ, поет, де факто керівник Петербурзької митниці, учасник Комісії зі складання законів за Олександра I. Радищев, Опанас Прокопович (1684 1746) ... ... Вікіпедія

Олександр Миколайович (1749-1802), російський мислитель, письменник. Ода Вільність (1783), повість Житіє Ф.В. Ушакова (1789), філософські твори. У головному творі Радищева Подорож із Петербурга до Москви (1790) широке коло ідей російської… Сучасна енциклопедія

Олександр Миколайович (1749-1802), мислитель, письменник. Ода Вільність (1783), повість Житіє Ф. В. Ушакова (1789), філософські твори. У гол. творі Радищева Подорож із Петербурга до Москви (1790) широке коло ідей російського Просвітництва, російська історія

Олександр Миколайович (1749-1802) російський мислитель, основоположник революційної теорії в інтелектуальному російському русі, поет, громадський діяч. Навчався у Лейпцизькому університеті, засвоїв низку революційних ідей західноєвропейської… Новий філософський словник

РАДІЩІВ- Олександр Миколайович (1749-1802), русявий. революц. мислитель, письменник. У працях Р. містяться важливі ідеї щодо становища кріпосного нас. Росії. Так було в книзі Подорож із Петербурга до Москви (1790) поруч із ін. заходами, спрямованими на… Демографічний енциклопедичний словник

Олександр Миколайович (20(31).VIII.1749 12(24).IX.1802) русявий. революц. мислитель, письменник. Рід. у Москві у дворянській родині. У 1762 р. був визначений в Петербі. пажський корпус. На формування політичне життя. концепції Р. істотно вплинули на … Радянська історична енциклопедія

РАДИЛОВ РАДИМОВ РАДИН РАДІЩЕВ РАДЯЄВ РАДИК РАДКЕВИЧ 1. Радим, Рада, Радя, Радище різні форми давньоруського імені Радимир (дбати за мир). Рада, Радя можуть бути формами церковного імені Родіон (яке на слух сприймається як Радіон). 2.… … Російські прізвища

Олександр Миколайович відомий письменник, один із головних представників у нас освітньої філософії. Дід його, Опанас Прокопович Р., один із потішних Петра Великого, дослужився до бригадирського чину і дав своєму синові Миколі гарне по… Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Як вважається рейтинг
◊ Рейтинг розраховується на основі балів, нарахованих за останній тиждень
◊ Бали нараховуються за:
⇒ відвідування сторінок, присвячених зірці
⇒ голосування за зірку
⇒ коментування зірки

Біографія, історія життя Радищева Олександра Миколайовича

Радищев Олександр Миколайович – російський прозаїк, філософ, громадський діяч.

Дитинство, юність, освіта

Олександр Радищев народився 31 серпня 1749 року (за старим стилем – 20 серпня того ж року) у маленькому селі під назвою Верхнє Аблязово (Саратовська Губернія). Олександру пощастило народитись у забезпеченій сім'ї – його батько, Микола Опанасович Радищев, успадкував від свого батька, діда Олександра, дворянський титул та великі території. Тож у дитинстві майбутнє світило російської літератури жодних поневірянь не знало.

Перші роки свого життя Олександр Радищев провів у селі Нємцово (Калузька губернія), де його батько мав маєток. Дбайливий, але строгий батько намагався дати своєму синові відмінну освіту – він навчав його одразу кількома мовами (польською, французькою, німецькою і навіть латини), вчив його і російській грамоті, щоправда, переважно за псалтирями (Микола Опанасович було дуже побожною людиною). Коли Олександру виповнилося шість років, для нього найняли викладача французької мови, проте вчитель затримався в їхній сім'ї досить мало – невдовзі з'ясувалося, що він був солдатом-втікачем.

У семирічному віці Олександр перебрався до Москви, до будинку свого двоюрідного дідуся. Там він зміг отримати гарні знання та навички (діти в будинку його родича мали змогу навчатися лише у найкращих професорів).

У 1762 році Радищев вступив до Пажського корпусу (Петербург). Провчившись там цілих чотири роки, його перенаправили до Лейпцизького університету (Німеччина, Лейпциг). У чужому краю Олександру потрібно було вивчати право. І, треба зазначити, він досяг непоганих результатів – крім того, що він старанно виконував завдання педагогів, він ще й проявляв чималу активність у вивченні інших предметів. Словом, у той час його кругозір дуже розширився, що, безсумнівно, зіграло йому на руку в майбутньому.

Служба

У віці двадцяти двох років Олександр Миколайович повернувся до Петербурга. Незабаром він став протоколістом у Сенаті. Трохи згодом він залишив цей пост і був прийнятий на посаду обер-аудитора до штабу петербурзького генерал-аншефа. Начальство відзначало працьовитість Радищева, його старанність та відповідальне ставлення до роботи.

ПРОДОВЖЕННЯ НИЖЧЕ

1775 року Олександр пішов у відставку. Вийшовши зі служби, він вирішив влаштувати своє особисте життя, завести сім'ю. Він знайшов гарну дівчину і одружився з нею. Через два роки спокійне життя втомило Радищева і він повернувся до роботи – його прийняли до комерц-колегії.

У 1780 Олександр Радіщев почав працювати в Петербурзькій митниці. 1790 року він був уже її начальником.

Літературна діяльність

За перо Радищев взявся 1771 року, коли повернувся до Петербурга. На той час вона відправив до редакції шановного тоді журналу «Живописець» пару розділів зі своєї майбутньої книги «Подорож із Петербурга до Москви». Уривок було надруковано анонімно – так побажав сам автор.

В 1773 Олександр Радищев переклав і видав книгу «Роздуми про грецьку історію» (автор - Габріель Бонно де Маблі, французький письменник і філософ). Водночас він подарував світові та інші свої роботи – «Щоденник одного тижня», «Офіцерські вправи»…

З початку 1780 років Олександр Миколайович почав наполегливо працювати над «Подорожем з Петербурга до Москви». Книга розповідала про важке становище кріпаків, про жорстоких поміщиків, про непотрібність самодержавства… Для того часу книга була більш ніж скандальною. У травні 1790 року Радищев самостійно надрукував екземпляри своєї книги у власній друкарні, яку створив у себе вдома за рік до цього. Підписувати своє творіння Радищев не став.

Народ почав дуже швидко розкуповувати книгу. Переполох, який вона влаштувала серед простих жителів, схвилював імператрицю і зажадала негайно доставити їй один екземпляр. Прочитавши книгу і дізнавшись, хто її написав, імператриця прийшла в сказ. Письменника було заарештовано.

Після арешту Радищева посадили у фортецю. Почалася низка допитів. Олександре Миколайовичу, будучи людиною честі, не зрадив нікого з тих, хто хоч якось допомагав йому у виданні книги. Кримінальна палата, вислухавши Радищева, засудила його до страти. Восени 1790 року справу Радищева було переглянуто – страту замінили десятирічним засланням до Сибіру. На щастя, 1796 року імператор пошкодував талановитого мислителя. Письменник повернувся до рідних місць. Він оселився у селі Німцове, де провів свої дитячі роки.

Особисте життя

Перший раз Олександр Радищев одружився 1775 року з Рубанівською Ганною Василівною, донькою чиновника Головної палацової канцелярії. Ганна народила Олександру шістьох дітей – трьох дочок та трьох синів. На жаль, дві дівчинки померли ще у ранньому віці. Натомість інші діти – Василь (народився 1776 року), Микола (народився 1779 року), Катерина (народилася 1782 року) і Павло (народився 1783 року) – виявилися міцнішими. Сама Ганна Василівна померла під час пологів молодшого сина Павла.

Коли Радищев був засланий до Сибіру, ​​до нього приїхала молодша сестра Ганна Єлизавета. Вона взяла з собою Катерину та Павла. Так вийшло, що Єлизавета залишилася у Сибіру. Невдовзі Олександр почав відчувати до неї дуже теплі почуття. Єлизавета відповіла йому взаємністю. Вони почали жити разом. Нова кохана народила Радищеву трьох дітей – дочок Анну (народилася 1792 року) та Феклу (народилася 1795 року) та сина Афанасія (народився 1796 року).

Коли імператор розпорядився, щоб Радищев повернувся додому, щастя і самого письменника, і його улюблена жінка не мала межі. Ніхто не знав, що від'їзд із набридлого Сибіру принесе їх сім'ї стільки болю... Дорогою Єлизавета Василівна сильно застудилася. Впоратися із хворобою жінка не змогла. 1979 року вона померла.

Смерть

Останні роки життя Олександр Миколайович провів, будучи вільною та шанованою людиною. Його навіть спеціально запросили до Петербурга, щоб він увійшов до Комісії для складання законів. Опинившись у Петербурзі, Радищев захотів внести законопроект, який зрівнює всіх людей перед законом, що дає право всім і кожному свободу слова і свободу друку. Дізнавшись про це, голова Комісії зробив письменнику дуже сувору догану. Після погроз голови, запевняють деякі історики, Олександр Миколайович і вирішив звести рахунок із життям. Радищев наклав на себе руки, випивши величезну дозу отрути, 24 вересня 1802 року (за старим стилем – 12 вересня).

Згідно з іншою версією, Олександр Миколайович помер, ненароком випивши замість ліків спирт. Офіційно (за документами) вважається, що Радищев помер природною смертю.

Повстання Пугачова, європейська просвітницька думка, уроки революційної війни в Америці та революційна ситуація у Франції сприяли виникненню в російському просвітництві революційного спрямування. Цей перелом історія російської суспільної думки пов'язані з А. М. Радищевым (1749-1802 рр.) , з його знаменитої книгою “Подорож із Петербурга до Москви” . Радищев писав, що селянин "заклепаний у пута" і "в законі мертвий". Дворяни змушують селян "шість разів на тиждень ходити на панщину", стягують з них непосильні оброки, позбавляють їх землі, застосовують "диявольську вигадку" - місячину. Поміщики катують селян “різками, батогами, батожьем чи кішками”, здають у рекрути, посилають на каторгу, “продають у кайданах як худобу”. Жоден кріпак «не безпечний у своїй дружині, батько в дочці» . Поміщики залишають "селянину тільки те, чого відібрати не можуть, - повітря, одне повітря". З цього Радищев робив висновок необхідність “досконалого знищення рабства” і передачі всієї землі селянинові – “робителю її” .
Ще далі своїх попередників Радищев пішов у розумінні зв'язку між кріпацтвом та самодержавством. Самодержавство захищає інтереси вельмож і "великих отчинников", в органах управління та судах панують кріпосницькі порядки. Він першим серед російських мислителів підкреслив, що релігія і церква є одним із найважливіших знарядь гноблення народу.
Радищев твердо вірив, що після революційного знищення кріпацтва із селянського середовища незабаром “виторгнулися великі мужі для заступлення побитого племені; але були б інші про себе думок і права пригнічення позбавлені” . Радищев наповнив поняття "патріотизм" революційним змістом. Справжнім патріотом, за Радищевом, може вважатися лише той, хто все своє життя та діяльність підпорядковує інтересам народу, хто бореться за його визволення, за встановлення “приписаних законів єства та народоправлення”.
По Радищеву, “самодержавство є найпротивніший людському єству стан” . Він стверджував, що істина і справедливість не живуть у “чертогах царських”, що одяг царя та його наближених “замазані кров'ю і обмочені сльозами” народу, тому марні надії просвітителів на “мудреця на троні” . Думка Радищева йшла далі: “Ні й до закінчення світу прикладу, можливо, нічого очікувати, щоб цар упустив добровільно щось зі своєї влади” .
Своїми творами "Лист другові", "Розмова про те, що є син вітчизни", "Житіє Федора Васильовича Ушакова" і "Подорож з Петербурга до Москви" Радищев готував читачів до сприйняття ідеї про необхідність революції. В оді “Вольність”, найважливіші строфи якої він включив у “Подорож”, Радищев виступив із справжнім гімном на честь майбутньої переможної революції. Як найбільше свято людства він малює день, коли “виникне рать всюди бранна”, будуть “тріумфувати склепані народи” і поспішати “в крові мучителя вінчанна омити свій сором”. Святом буде день, коли переможе народ, що повстав.
Після революції і страти царя, на думку Радищева, на престол "восяде народ" і запанує вільність - "вільність дар безцінний джерело всіх великих справ". Він високо цінував Кромвеля за те, що той навчив, “як можуть мстити себе народи” і “Карла на суді стратив”.
Видаючи “Подорож із Петербурга до Москви” , заборонене у Росії, Герцен писав про його автора: “…. Він їде великою дорогою, він співчуває стражданням мас, він розмовляє з ямщиками, дворовими, з рекрутами, й у кожному слові його ми знаходимо з ненавистю до насильству – гучний протест проти кріпацтва” .
Вимагаючи повного звільнення селян, вказуючи на революційний шлях щодо нього, Радищев не виключав у своїй шлях реформ зверху. У цьому не було ні відступу від своїх основних поглядів, ні прояву ліберальних ілюзій та вагань. Він мав на увазі реформи, які не зміцнювали б існуючий лад, а послаблювали його, прискорювали його загибель. Він розробив план поступового здійснення заходів, які мають завершитися “досконалим знищенням рабства” .
Однак Радищев мало вірив у те, що поміщики, ці "звірі жадібні, п'явиці ненаситні", погодяться на проведення реформ або що їх здійснить монарх. Він погрожував поміщикам, що “раби, тяжкими узами обтяжені, лютуючи в розпачі своєму, розіб'ють залізом голови” своїх ненависних панів.
Радищев вважав, що революція – не порожня мрія: “Погляд проникає густу завісу часу, від наших очей майбутнє приховує. Я бачу крізь ціле століття”, – писав він.
Катерина II розуміла, яку небезпеку для самодержавно-кріпосницького ладу представляє критика кріпацтва, що поєднується з проголошенням революційних ідей, схваленням стихійних селянських бунтів та виступом із революційною програмою.
З ім'ям Радищева пов'язаний особливий етап революційної, республіканської думки у Росії. Йдучи “слід Радищеву” , зацькованому самодержавством, радищевцы – його сучасники і послідовники – прийняли естафету з його рук і передали її покоління Пестеля і Рилєєва, Грибоєдова і Пушкіна. Якщо плеяда великих французьких просвітителів ідеологічно підготувала буржуазну революцію у Європі, то Радищеву випала велика честь виступити ідеологом революційного руху, що починається в Росії.
У дні, коли у Франції озброєний народ штурмував Бастилію, у Росії Радищев друкував свою “Подорож із Петербурга до Москви” . Тоді ж Я. Б. Княжнін завершував свою останню трагедію "Вадим Новгородський", що стала вершиною дворянського вільнодумства. Яків Борисович Княжнин (1742-1791 рр.), дворянин, протягом багато років викладав російську словесність в Сухопутному шляхетському корпусі і був автором багатьох трагедій. У “Вадимі” він дав образ республіканця, протиставляючи його “освіченої монархії” . На відміну від Радищева народ у трагедії Княжнина зображено пасивна сила. Проте зі сторінок “Вадима” , як і і “Подорожі з Петербурга до Москви” , хоч і по-різному, звучали заклики боротьби з самодержавством.
З перших днів революції у Франції її гасла і справи захопили багато уми у Росії. Сучасники розповідають, що “революційні події були щоденним предметом розмов і спекотних суперечок про принципи та їх виклад, і неможливо було не брати в них участі” . Революційні журнали, книги та брошури проникали до Росії. Вони викликали живий інтерес у дворянських особняках та вітальні, у казармах та університетських аудиторіях, у столицях та провінції. Вдумливі спостерігачі зауважували, що “принади Французького перевороту” не лише до України, а й “до глибини самого Сибіру простягали свій вплив на молоді уми”. У Яссах, наприклад, при штаб-квартирі князя Потьомкіна офіцери почали випускати щотижневий листок "Вісник Молдови", де друкувалися повідомлення про революцію у Франції. У Тобольську вчителі народного училища на сторінках журналу, що видається ними, поміщали статті на революційні теми: про права людини, про Національні збори, про конституцію 1791 р. Звістками з Франції цікавилися в Пензі, в Кременчуці, в Семипалатинську, в Саратові.
Французька революція спочатку була прийнята російським суспільством чи не з одностайним схваленням. Передові дворянські кола, зокрема, побачили у подіях мови у Франції шлях до “освіченої” монархії, палко боролися за насадження “чесноти”, за “рівність почуттів” людей усіх станів, за громадянську гідність, залишаючи осторонь питання суспільно-економічних перетворень.
Але зоря революції, що розгорялася на Заході, поступово протверезила дворянські голови. Повідомлення про міські та селянські виступи у Франції, про спалені замки воскрешали у пам'яті російських поміщиків грізний привид Селянської війни під керівництвом Пугачова. У подіях мови у Франції вони бачили втілення у життя тих дум, які, за яскравим визначенням Радищева, вони читали “на чолі кожного з… селян” . Один вологодський поміщик зауважив, що “всі селяни мають духа Пугачова, що залишився від часу – щоб не було дворян” , і додав, що це і є дух “безначальства і незалежності, що поширився… по всій Європі” . Відлуння "великого страху" докотилися і до російських дворянських садиб, де, за словами поміщика А. Карамишева, здригалися, дивлячись "як старе світло познайомляється з новим". Масон І. У. Лопухин писав у зв'язку, що він охоче відмовився від усіх своїх селян, аби “ніколи у вітчизну нашу не проникнув той дух хибного волелюбності, який нищить багато у Європі країни” .
Розвиток подій у Франції посилювало побоювання представників привілейованого класу. Перемоги революційних армій на полях війни, повалення монархії та страта короля, встановлення якобінської диктатури не залишали більше місця для дворянських ілюзій. Дедалі очевиднішою ставала прірва, яка відокремлювала “старе” від “нового” , шлях якого неминуче йшов через революцію. Криза феодально-кріпосницької ідеології, що наближалася, навіть у її “освіченій” формі приводив у відчай її носіїв. “Століття освіти! Я не впізнаю тебе – в крові та полум'ї не впізнаю тебе – серед вбивств та руйнування не впізнаю тебе!” . У цих словах Карамзін висловив певною мірою почуття і думи великої кількості дворян.
Уряд Катерини II став на шлях відкритої реакції. Радищева заслали до Сибіру, ​​Княжнін був кинутий у в'язницю, де він, мабуть, і помер у 1790 р. Новіков на початку 1792 р. був укладений у Шліссельбурзьку фортецю терміном на 15 років. В ім'я захисту "цивілізації" і "порядку" піддавалися ув'язненню вільнодумні люди, лютувала цензура. У своїх посланнях до європейських монархів Катерина закликала їх до “постового походу” проти “якобінського варварства”. Придушити “французьке шаленство, – писала вона, – значить здобути собі безсмертну славу” .
Інакше сприймалися революційні події у Франції передовими демократичними колами російської інтелігенції, які у своїх прагненнях відбивали інтереси та потреби трудових верств населення. У вогні революції у Франції руйнувалися ті самі феодальні підвалини, проти яких стихійно боролося російське селянство, і проти яких виступали найкращі люди Росії. Французька революція хіба що підтверджувала практично життєвість ідей Радищева; вона сприяла становленню у Росії революційної ідеології, що розвинулася як протест проти російської самодержавно-кріпосницької дійсності.
Справи Таємної експедиції, що зберегли протоколи допитів, свідчення свідків, розкривають середовище, в якому зріла російська революційна думка. У Петербурзі, наприклад, у купця Степана Єркова, який розорився, збиралися люди різних професій, у тому числі землемір у відставці Федір Кречетов, який говорив про необхідність скинути “владу самодержавства, зробити або республіку, або інакше якось, щоб усім бути рівними” . У Петербурзі ж, у колі дрібних колезьких канцеляристів велися розмови про те, що "росіяни перебувають під тяжким ярмом самодержавного тиранства" і що "було б дуже добре, якби Національний конвент додумав про спосіб позбавлення Франції такого ворога (як Катерина II. - автор), а людей росіян від тиранства”. В Україні дрібний службовець із збіднілих дворян Степан Познанський запитував осіб, що його оточували: “на що нам короновані голови, на що нам магнати” , і пропонував з ними вчинити так само, “як у Франції з ними зробили, а ми на той час будемо рівні і вільні”. Ці вимоги та надії говорять про ті революційні висновки, яких дійшли російські передові люди у дні найвищого підйому французької революції. Намітилися витоки революційно-демократичної течії, що визначилася в російському визвольному русі в XIX ст.

Твір з літератури на тему: А. Н. Радищев

Інші твори:

1. ОДА "ВІЛЬНІСТЬ" Ода "Вільність" Радищева є першою російською революційною поезією. Письменник закликає героїв до революції, навіть читач сприймає це як належне. Складається враження, що начебто відкриті очі людей на те, що відбувається, але не всі можуть перебороти власний страх. Письменник намагається Read More ......
2. Наприкінці листопада 1771 року до Петербурга, після закінчення Лейпцизького університету, повернувся Радищев разом із своїми друзями – Кутузовим і Рубановським. Молоді люди були зараховані протоколістами в Сенат. Тут три юристи прослужили півтора роки, а потім перейшли до армії. Read More ......
3. Олександр Миколайович Радищев перший російський революціонер із дворян, письменник, який проголосив у своїй книзі Подорож з Петербурга до Москви необхідність революції в Росії проти монархії та кріпосного права. Картини кріпосної неволі та самодержавної деспотії написані в ній пером пристрасного патріота, захисника Read More.
4. Протягом кількох десятиліть дослідники прагнули як рішуче відмежувати Радищева від такого “реакційного – явища, як російське масонство, а й говорили про “боротьбі” письменника-революціонера з масонами. Так, один з авторитетних літературознавців, який багато зробив для вивчення біографії та творчості Радищева, Read More ...
5. Криза жанру Найприємніший відгук про творчість Олександра Радищева належить Катерині Другій: “Бунтівник гірший за Пугачова”. Саму тверезу оцінку Радищева дав Пушкін: “Подорож до Москви”, причина його нещастя і слави, є дуже посереднє твір, а про варварському складі”. Найбільш Read More ......
6. Олександр Миколайович Радищев (Олександр Миколайович) – відомий письменник, один із головних представників у нас “освітньої філософії”. Дід його, Опанас Прокопович Радищев, один із потішних Петра Великого, дослужився до бригадирського чину і дав своєму синові Миколі хороше на той час Read More ......
7. Подорож із Петербурга до Москви Відправившись до Москви після вечері з друзями, герой прокинувся лише наступної поштової станції – Софія. Насилу розбудивши доглядача, він зажадав коней, але отримав відмову через нічний час. Довелося дати на горілку ямщикам, вони Read More ......
8. Сьогодні на уроці літератури я познайомилася з твором А. Н. Радищева "Подорож із петербурга до Москви" Повість була опублікована у травні 1790 року. автор розповідає нам у цій повісті про те, як він здійснив подорож із петербурга до Москви. Але Read More ......

А. Н. Радищев

Олександр Миколайович Радищев прославився як талановитий прозаїк і поет, але з цим він був філософом і обіймав при дворі добру посаду. У нашій статті представлена ​​коротка біографія Радищева (для 9 класу ця інформація може бути дуже корисною).

Дитинство. Переїзд до Москви

Олександр Миколайович був сином заможного поміщика Миколи Опанасовича Радищева. Він народився у Саратовській губернії, у селі Верхньому Облязові у 1749 році. Його батько був людиною культурною, тому він намагався і синові дати відмінну освіту. Матір'ю Радищева була Текла Савична. Вона була із родини московської дворянської інтелігенції. Її дівоче прізвище – Аргамакова.

Цікаво, що батьки Радищева дуже добре ставилися до своїх кріпаків, чого навчали і сина. Дитинство Олександра Миколайовича пройшло у Облязові. Відомо, що їхній будинок був багатим та великим, у ньому завжди було багато людей. У Радищева було чотири сестри та шість братів, діти на рівних спілкувалися з кріпаками, гасали з ними по селі. Вихователем Радищева був, зважаючи на все, також кріпак, його ім'я - Петро Мамонтов. Радищев із любов'ю згадував, як дядько розповідав казки.

Коли хлопчику виповнилося 7 років, батьки відвезли його до Москви. Там він жив під опікою родича матері. Поряд з господарськими дітьми він навчався у професора університету та вчителя французької мови. Ним був старий француз, який утік зі своєї країни.

Оточення хлопчика було незвичним. Він слухав лекції передових мислителів, суперечки про кріпацтво, будівництво, освіту, бюрократію. Гості Аргамакових були незадоволені урядом Єлизавети, та й за Петра Третього розрядки не сталося, навпаки, обурення тільки зростало. У такому середовищі зростав Олександр Миколайович.

Пажський корпус

Коли хлопчику виповнилося 13 років, його завітали в пажі. Це зробила Імператриця Катерина Друга. За маленького Радищева поклопотали його родичі Аргамакова.

До 1764 року Катерина разом із урядом перебувала у Москві, де відбулася коронація, а потім разом із своїми пажами, зокрема і Радищевым, повернулася до Петербурга.

Пажський корпус не був "пристойним" навчальним закладом у ті роки. Усі хлопчики проходили навчання в одного лише педагога - Морамбера, який був зобов'язаний показати їм, як правильно прислуговувати імператриці на балах, у театрі, поїздах.

Коротка біографія Радищева, найголовніше місце у якій відведено його творчим успіхам, не опише тих переживань хлопчика, який із атмосфери серйозних розмов і громадських інтересів перенісся у придворне середовище. Зрозуміло, він уже ввібрав усю ненависть до деспотії, брехні, лестощів, і тепер бачив це все на власні очі, і не де-небудь, а в усьому пишноті палацу.

Саме в Пажеському корпусі Олександр Миколайович познайомився з Кутузовим, який стане його найкращим другом на багато років. І хоча їхні шляхи згодом розійдуться, полководець не скаже жодного поганого слова про Радищева. Коротка біографія останнього – пряме тому підтвердження.

У Лейпцигу

Через два роки після переїзду до Петербурга Радищев разом із ще п'ятьма юнаками був відправлений до Німеччини, щоб навчатися в університеті. Катерина Друга хотіла, щоб вони стали освіченими юристами та служили у судовій частині.

Поступово їхня маленька група зростала. Наприклад, у Лейпциг прибув Федір Ушаков, який на той момент був молодим чиновником. Він залишив службу заради університетських знань. Федір був найстаршим і швидко став лідером групи юнаків.

Радищев провів на чужій землі майже п'ять років. Весь цей час він старанно займався і майже здобув медичну освіту, але все ж таки література приваблювала його найбільше. Коротка біографія Радищева вказує на його інтерес до передромантичного напрямку, що зароджується в Німеччині.

Країна була вражена Семирічної війною, що закінчилася зовсім недавно, тому в суспільстві розвивалося багато ідеологічних ідей, можна сказати, вільнодумних, якщо не революційних. І російські студенти перебували у центрі всього цього. Разом із ними в університеті навчався Ґете, вони слухали лекції видатного філософа Платнера, який був прихильником лібералізму.

У Німеччині юнакам жилося не дуже добре, оскільки їхній начальник Бокум, приставлений імператрицею, був справжнім самодуром і жадібністю. Він відбирав у молодих людей усі гроші, надіслані на утримання. І тоді студенти вирішили збунтуватися. Це рішення вийшло їм боком, оскільки їх заарештували та відправили б під суд. Але втрутився російський посол.

Бокума звільнили набагато пізніше, перед від'їздом Радищева на батьківщину.

Повернення

Коротка біографія Радищева згадує, що у 1771 року він приїхав у Петербург разом із Кутузовим і Рубановським. Молоді люди були сповнені оптимізму та рішучості, просякнувшись передовими соціальними ідеалами, вони хотіли служити суспільству.

Здається, за роки, проведені ними в Німеччині, імператриця геть-чисто забула про мету відправлення пажів за кордон. Радищева визначили працювати у Сенат, протоколістом. Це викликало в молодому морі обурення, і незабаром він кинув службу.

У 1773 році він вступив до штабу генерала Брюса, де був призначений військовим прокурором. Ця робота також не надихала Олександра Миколайовича, але в нього виникла віддушина. Завдяки своїй чарівності та освіченості він став вхожим у великосвітські вітальні та кабінети письменників. Олександр Миколайович ні на хвилину не забував про свої літературні захоплення. Навіть дуже коротка біографія Радищева не здатна промовчати про його творчість. Та це й не потрібне.

Літературний шлях

Вперше Олександр Миколайович звернувся до літературної творчості ще у Лейпцигу. Це був переклад політико-релігійної брошури. Але його молодий паж не закінчив, оскільки у "Відомостях" надрукували інший, менш гострий уривок.

У Петербурзі він познайомився з видавцем журналу "Живописець" Новіковим. Незабаром там з'явився нарис під назвою "Уривок подорожі", але надрукований він був анонімно. Коротка біографія Радищева, найголовніше в якій завжди на поверхні, підтверджує той факт, що письменник майже ніколи не вказував свого імені на творах.

В "Уривку" було яскраво показано життя кріпосного села, з усіма його похмурими подіями. Зрозуміло, що верхівці влади це не сподобалося, а поміщики були ображені. Але ні автор, ні видавець не злякалися. І незабаром у тому ж журналі було опубліковано статтю "Англійська прогулянка", яка захищає попереднє видання. А потім і продовження "Уривка".

Власне, з цієї публікації і розпочався трагічний творчий шлях Радищева.

Багато Олександр Миколайович займався перекладами, які також видавав Новіков. За наказом Катерини їм було перекладено книгу " Роздуми про грецьку історію " Маблі. Але в кінці він залишив кілька своїх позначок, тим самим вступаючи з автором у полеміку, а також кілька визначень (у тому числі й слова "самодержавство").

У 1789 році у світ вийшла книга "Житіє Ф. Ушакова", яка підняла багато галасу. Вона знову таки видана анонімно, але ніхто не сумнівався в авторстві Радищева. Усі помічали, що у книзі багато небезпечних висловів та думок. Однак влада проігнорувала її вихід, що послужило для письменника сигналом до подальших дій.

Коротка біографія Радищева для 9 класу менш змістовна, а й у ній зазначено, що творчістю цієї людини були незадоволені як влади, а й члени Російської Академії, і багато дворяни.

Радищев не заспокоювався. Він хотів якихось радикальних дій. Тому став виступати в Товаристві друзів словесних наук, куди входило багато літераторів, а також моряків і офіцерів. І досяг свого: його промовам слухали.

Суспільство почало випускати журнал "Розмовляючий громадянин", де друкувалися твори, пройняті радищевськими ідеями. Там же була опублікована стаття самого філософа, більше схожа на агітаційну мову ("Бесіда про те, що є син Вітчизни). До речі, йому довелося дуже постаратися, щоб її відправили до друку. Навіть його однодумці розуміли, наскільки це може бути небезпечним".

Письменник, здавалося, й сам не помічав, як над ним згущувалися хмари. Але це чітко описує біографія. Радищев Олександр Миколайович, творчість якого послужила йому недобру службу, опинився під прицілом влади. Олії у вогонь підлила його наступна публікація.

"Подорож із Петербурга до Москви"

Коротка біографія Радищева містить один дивовижний факт. Його головний твір без проблем пройшов перевірку цензури. Здається, це неможливо, але так і було. Вся справа в тому, що обер-поліцмейстер Управи благочестя просто полінувався читати його. Побачивши назву та зміст, він вирішив, що це просто путівник. Книга друкувалася у домашній друкарні автора, тому про її зміст ніхто не знав.

Сюжет є досить простим. Якийсь мандрівник їде з одного населеного пункту до іншого і, проїжджаючи повз села, описує побачене. У книзі дуже голосно критикується самодержавна влада, розповідається про пригноблених селян і вседозволеність поміщиків.

Усього було надруковано шістсот екземплярів, але у продаж потрапило лише двадцять п'ять. Ще довго до продавця ходили читачі, котрі бажали потримати в руках революційне видання.

Зрозуміло, таке твір було знайти відгуку ні в читачів, ні в правлячої верхівки. Імператриця порівняла письменника з Пугачовим, причому виграв у порівнянні саме бунтівник.

Були крім влади й інші особи, які не оцінили працю Радищева. Наприклад, Пушкін відгукнувся про книгу дуже холодно, помітивши, що це "посередній твір", написаний "варварським складом".

Арешт та посилання

За наказом Катерини Другої Радищев був заарештований. Це сталося 30 червня 1790 року. За офіційними документами, причиною затримання було лише авторство "Подорожі". Але оскільки імператриця давно знала про характер ідей та діяльність свого підданого, до справи були залучені й інші його літературні роботи.

Через зв'язок з опальним було розігнано Товариство друзів. Розслідування доручили голові таємної поліції Степану Шешковському, який був особистим катом імператриці. Про це якось дізнався Олександр Миколайович Радищев. Коротка біографія (9-класники розглядають цю тему в рамках шкільної програми) вказувала на той факт, що екземпляри книги, що залишилися, були знищені особисто автором, який по-справжньому злякався.

Радищева ув'язнили в Петропавлівську фортецю. Він уникнув жахливих тортур лише тому, що сестра його дружини віднесла всі свої коштовності кату. Коли "бунтівник" зрозумів, наскільки небезпечна та гра, в яку він вплутався, його охопив жах. Над ним нависла загроза смертної кари, над його сім'єю – тавро зрадників. Тоді Радищев почав писати листи з покаянням, щоправда, не дуже щирим.

Від письменника домагалися, щоб він назвав імена співучасників та однодумців. Але Радищев не промовив жодного імені. За підсумками суду, 24 липня було винесено смертний вирок. Але оскільки письменник був дворянином, потрібно було утвердження всіх державних структур. Його Радищев чекав до 19 серпня. Але з якихось причин страта все відкладалася, а 4 вересня Катерина замінила повішення посиланням на Сибір.

Інформацією про десять років, проведених в Ільменському острозі, могла б поповнитись його коротка біографія. Олександр Радищев, письменники-друзі якого відвернулися від засланця, прожив там лише шість років. 1796 року імператор Павло, відомий своєю конфронтацією з матір'ю, звільнив письменника. А 1801 року його амністували.

Останні роки

Олександр Перший викликав письменника до Петербурга і призначив його на посаду до Комісії зі складання законів.

Після заслання Радищев було написано кілька поем, але він вже не отримував задоволення від літераторства. Йому було важко заглушити у собі волелюбні думки. До того ж життя в Сибіру дуже підірвало його здоров'я, він був уже немолодий і нещасний. Можливо, всі ці моменти й змусили письменника піти із життя.

Коротка біографія Радищева містить відомості про те, що є два варіанти його загибелі. Перший пов'язаний із роботою. Нібито він пропонував запровадити закони, що зрівнюють права громадян, і голова зробив йому догану, пригрозивши Сибіру. Олександр Миколайович прийняв це близько до серця і отруївся.

Друга версія говорить, що він помилково випив склянку царської горілки і вмирав на очах свого сина. Але в похоронних документах причиною загибелі вказано природну смерть.

До наших днів могила письменника не збереглася.

Доля літературної спадщини

Аж до ХХ століття книг письменника не було знайти. Він був відомий лише як мешканець ("земляк") Пензенської області – Радищев. Письменник, біографія (коротка у викладі, але така багата на події) якого була дуже трагічною, не був гідно оцінений сучасниками. Усі його книжки спалили. Лише 1888 року у Росії вийшов невеликий тираж " Подорожі " . А вже 1907 року - зібрання творів прозаїка та поета.

сім'я

Письменник був одружений двічі. З першою дружиною Ганною Рубановською у нього було четверо дітей. Та жінка померла під час пологів останнього сина Павла. Доглядати дітей, що залишилися без матері, погодилася сестра Ганни Катерина.

Вона-то і стала другою дружиною Радищева, пішовши за ним на заслання. У їхньому шлюбі було народжено ще троє дітей. Дорогою назад до Петербурга Катерина захворіла та померла. Цю втрату тяжко переживали всі діти та Радищев.

Коротка біографія та творчість письменника по-справжньому драматичні. Незважаючи на всі події його життя, він не відмовив від своїх поглядів і слідував їм до останнього подиху. У цьому й проявляється сила людського духу!