Зовнішній вигляд коробочки із мертвих душ. Мертві душі характеристика образу коробочка настання петрівна

Літня поміщиця, що проживає в околицях міста N, є колоритним і впізнаваним персонажем. Життєві цілівдови, яка керує власним маєтком, – добути усілякими способами як можна більше грошей. Тому старенька без роздумів продає мертві душі. Єдине, що турбує даму - чи не здешевила вона.

Історія створення

Вперше поміщиця Коробочка з'являється у творі « Мертві душі» у третьому розділі. Бабуся не займає центральне місце у творі, при цьому автор вклав у образ, що вийшов. велика кількістьпрезирства.

Однак, при негативному відношеннідо персонажа, Гоголь визнавав побутові таланти поміщиці:

«Колежська реєстраторка Коробочка, яка не читала і книжок ніяких, крім годинника, та й то ще з гріхом навпіл, не вивчаючись ніяким витонченим мистецтвам, крім хіба ворожіння на картах, вміла, однак, наповнити рублівиками скриньки та коробочки».

Пізній аналіз «Мертвих душ», де Настасья Коробочка постає у всій пишності, спонукання літераторів вибудувати різноманітні теорії. Наприклад, стверджує, що твір Гоголя співвідноситься з витвором «Одіссея».

У такому варіанті стара поміщиця є аналогом давньогрецького персонажаЦирцеї. Гречанка отруїла чоловіка і встановила у своїх володіннях жорсткий порядок. Така ж поведінка властива Настасьє Коробочці, яка за всієї своєї зовнішньої дурості показана справжньою вмілою господаркою. Втім, підтверджень подібних висновків Бикова не знайдено.

Вперше виданий 1842 року, твір досі не втрачає актуальності. За мотивами роману-поеми регулярно знімаються фільми, ставляться вистави та створюються опери.

"Мертві душі"

Настасья Петрівна Коробочка – поміщиця, яка веде щодо замкненого способу життя. Біографія літньої жінки не сповнена яскравими подіями. Настасья Петрівна рано вийшла заміж за колезького секретаря і після довгих роківстабільного шлюбу овдовіла. Жінка веде господарство, розташоване між садибами та .

У творі Гоголя Настасья Петрівна з'являється на той момент, коли Чичиков – головний геройроману - збивається зі шляху і змушений шукати місце для ночівлі. Діяльна Настасія Петрівна, незважаючи на стабільний прибуток, стурбована власним фінансовим станомТому намагається продати гостям різноманітні продукти.

Внутрішній стан жінки відбивається і її зовнішності. Мітлива поміщиця не приділяє уваги і часу гардеробу. При першій зустрічі з Чичиковим героїня не прагне справити гарне враження. Не витрачає час на одяг Коробочка і після:

«Вона була одягнена краще, ніж учора, – у темній сукні і вже не в спальному чіпці, але на шиї так само було щось нав'язане».

Основна діяльність Настасії Петрівни – власне господарство. Попри постійні скарги, поміщиця вміло керує селянами. У жінки ростуть різноманітні овочі та фрукти, двір сповнений домашніх птахів. Життя селян Коробочки підпорядковане суворому розпорядку. Люди або працюють у полі, або продають у сусідні маєтки власноруч вироблений товар: мед, борошно, м'ясо, пір'я.

Дбайлива господиня стежить за найменшими дрібницями. На полях поміщиці встановлено опудало, що відлякує ворон, а в сараях сховано запасні вози, щоб збирання врожаю не зупинилося навіть в екстреній ситуації.

Будинок Коробочки, як і господарство, міститься в строгому порядку. Невелика садиба охороняється зграєю собак, кожна поломка відразу виправляється. Втім, дріб'язкова Коробочка стежить як за власною садибою, так і за селом. На відміну від сусідів, поміщиця дбає про хати селян.

При такому правильному і продуманому підході до господарювання Настасія Петрівна не відрізняється розумовими здібностями. Літня жінка дрібна, егоїстична і зациклена на думках про постійний обман з боку знайомих і незнайомих людей. Подібні риси у характері ускладнюють спілкування з поміщицею:

«...одна з тих матінок, невеликих поміщиць, які плачуть на неврожаї, збитки і тримають голову кілька набік, а тим часом набирають потроху грошенят у рябинові мішечки, розміщені по ящиках комодів...»

Улюблене заняття жінки, крім підрахунку власного стану, - Ворожіння на картах. При цьому Коробочка вірить у Бога і стверджує, що через карти зустрічала чорта.

Після першого спілкування з Чичиковим, стара переживає про те, чи не надто вона здешевила з продажем. мертвих душ. Подібна думка не залишає поміщицю, і та, закинувши власні справи, вирушає до міста, щоб з'ясувати скільки насправді коштує товар.

Розпитування старої приводять до поширення чуток, які обростають новими неймовірними подробицями та доводять ситуацію до абсурду.

Екранізація

1960 року на кіноплівку перенесли театральну постановку"Мертві душі" 1932 року. Режисером картини виступив Леонід Трауберг. Втілювали ідею Гоголя артисти Московського Художнього академічного театруім. . Роль Коробочки дісталася актрисі.

Через 8 років, 1968 року, до класичного сюжету звернувся режисер Олександр Бєлінський. Екранізація вийшла в ефір у рамках проекту "Театр на екрані". Роль яскравої Коробочки виконала актриса Клавдія Фадєєва.

У 1984 році вийшов серіал «Мертві душі», створений за першим тим однойменним твором Гоголя. Сюжет фільму максимально наближений до першоджерела. Роль поміщиці зіграла актриса.

2005 року на телеканалі «НТВ» відбулася прем'єра «Справа про «Мертві душі». Серіал торкається і однойменного твору Гоголя, та інших творів автора. Критики не оцінили роботу режисера та висловилися негативно. Роль Коробочки дістала акторці.

• У прізвище героїні у творі Гоголя закладено приховане значення. Дослідники творчості письменника стверджують, що персонаж став своєрідною пасткою (або коробочкою, з якої не вибратися) для Чичикова.

Ілюстрація до книги Гоголя "Мертві душі"

• Головний герой купив у поміщиці 18 душ за 15 рублів.
• На відміну від інших персонажів, літня поміщиця пам'ятає напам'ять імена померлих селян.
• Відсутність розвитку героїні Гоголь відобразив за допомогою мух. Незважаючи на чистоту будинку, навколо персонажів постійно літають комахи, що уособлюють застій та відсутність розвитку.
• Можливо, Коробочка страждає серйозним психологічним захворюванням. У господарстві поміщиці нічого не пропадає, навіть шиплячі годинники та стародавні невідомі портрети. У психологи таке явище називають патологічним накопиченням.

Цитати

«Моя така недосвідчена вдовина справа! Краще ж я маненько почекаю, може, понаїдуть купці, та приміряюсь до цін».

«Їй Богу, товар такий дивний, зовсім небувалий!»

«Минулого тижня згорів у мене коваль, такий майстерний коваль і слюсарну майстерність знав».

«А, то ви покупець! Як же шкода, право, що я продала мед купцям так дешево, а от ти б, батько мій, у мене, мабуть, його купив».

Поема “Мертві душі” Н.В.Гоголя пропонує своїм читачам поринути у величезну різноманітність абсолютно різних і несхожих один на одного героїв. Одним із найяскравіших і найважливіших персонажів є поміщиця Коробочка, її образ розкривається у третій главі твору.

Перша зустріч головного героя поеми, Чичикова, і Коробочки відбувається випадково, коли Павло Іванович через негоду втрачає дорогу до Собакевича. Чичиков приїжджає в маєток Коробочки, в село осторонь основної дороги, і залишається в неї ночувати, так і відбувається їхнє знайомство.

Вона була літньою жінкою, у пошарпаному одязі, повністю присвячує своє життя господарству, яке веде у своїй садибі. Незважаючи на те, що в її розпорядженні перебуває лише 80 селянських душ, її маєток може похвалитися хорошим станом: міцні та доглянуті будинки, сильні та здорові мужики.

Живе Коробочка за рахунок продажу продуктів, вироблених у її маєтку, наприклад, мед, пенька. Заробляє на цьому вона чимало, вона намагається отримати прибуток з усього, їй вистачає на безбідне життя, проте поміщиця любить скаржитися на життя, прибіднятися і занижувати свій достаток. Коробочка - корислива, жадібна, скупа, тому що не погодувала гостя з дороги., недовірлива і виявляє до людей зайву підозрілість. Тим не менш, Коробочка у своєму заможному господарстві виявляє гостинність, коли видає Чичикову чистий одяг, стирає брудний, відправляє дівчину, щоб почухала йому п'яту і збила подушку.

Поміщиця Коробочка збирає та зберігає мотлох, все її життя – це суцільне накопичення, у її садибі панує затхлість. Також інтер'єр її будинку здається Чичикову досить старомодним, наче він застиг десь у часі. Настасья Петрівна вірить і в Бога, і в чорта, іноді ворожить на картах. Коли Чичиков прокидається, то бачить багато мух, що ще раз наголошує на старості. Про сім'ю Коробочки відомо мало, що вона вдова і не має дітей. У процесі спілкування з поміщицею Чичиков починає виходити з себе, він хоче якнайшвидше виїхати з її маєтку, щоб відвернутися від неї.

Микола Васильович Гоголь називає поміщицю дубоголову, бо після продажу мертвих душ Павлу Івановичу вона їде до міста дізнатися справжню ціну, щоб з'ясувати, чи не була вона обдурена.

В цілому, являючи собою один з найбільш яскравих образів, Настасья Петрівна звичайна та проста поміщиця.

Варіант 2

Поема представлена ​​у вигляді поїздки головного персонажа по Росії, де вона показана з усіма її тяготами та проблемами. Автор показав рідний крайз усіма її тяготами, розкрив причину важкого становища російського народу і за допомогою сатири викрив вади існуючого ладу. Ми бачимо, як Чичиков, здійснюючи подорож південними губерніями, хоче недорого скупити померлих кріпаків, щоб шахрайським чином розбагатіти і працювати.

Він відвідує різних поміщиків, серед яких особливо виділяється Коробочка, яка є забезпеченою поміщицею, готова торгувати всім, чим душа забажає, у тому числі й покійними селянами.

Недолуга Настасья Петрівна думає, що їй треба буде викопувати мерців із могил, і її це не зупиняє. Вона має намір зробити все для того, щоб отримати винагороду. Чичиков, з першої хвилини, зрозумівши характер жінки, відразу ж почав розмовляти з нею більш вільно, ніж з Маніловим. Він навіть крикнув на неї, коли Коробочка абстрактно його слухала. Адже в її думках крутиться одне, аби не віддати мерців дешево, а решту зовсім не турбувало.

Коробочка – потужна пані, вона живе натуральним господарством, і водночас розуміє, як дістаються гроші. Інтелект її розвитку бажає залишати найкраще. Вона може розповісти, як уберегти дерева з дозрілими плодами від птахів, але для чого це потрібно було робити, не може пояснити. Весь її зовнішній виглядговорити про те, що вона не тільки безглузда, а й неохайна. До того ж вона сповнена забобонами. Коробочка вірить у ворожіння та будь-яку нечисть, яка може з'явитися в будинку після опівночі. Та й у мові у неї прослизають різні слова, властиві людинірелігійному.

Весь будинок її схожий на коробочку, де знаходиться багато старовинних речей. Коли дивишся на неї, то дивуєшся, наскільки Настасья Петрівна жадібна. Вона не має власних дітей, і немає близьких, кому можна передати всі справи та майно, і кого треба було уявити суспільству. І все одно вона хоче все більше і більше капіталу.

Некорисне накопичення Коробочки майже зловісне. Вона накопичує гроші заради них самих, не бояться навіть пускати в продаж покійників - аби не помилитися. Всі монети у неї розкладені в різні квітчасті мішечки, які вона дістає їх і перераховує щодня. Коло інтересів у неї теж невелике. Здебільшого вона спілкується лише з тими людьми, із якими вона консультується з питань ведення торгівлі.

Потроху Гоголь підведе нас до того, як бажання розбагатіти, складання капіталу будь-що, нескінченна експлуатація селян вбивають душу поміщиків. Вони втрачають образ людини. У образі Коробочки показав нові риси капіталістичного суспільства.

Твір про поміщицю Коробочку

Поема Гоголя може читатися на самих різних рівнях, Автор вклав безліч різних смислових верств у своє творіння Якщо дивитися на Коробочку поверхово, то перед нами сатира на тупість та патріархальний устрій, пародія на обмеженість особистості та надмірну практичність, героїня, що дивує власною простотою.

Гоголь підкреслює простоту Коробочки в її промові, яка сповнена простими і навіть примітивними виразами і наївно нага. Так без жодного сором'язливості можуть говорити лише діти або малоосвічені люди. Поміщиця не відрізняється високим розумом, але вона має досить цінні практичні знання, ці деталі теж відзначені, наприклад, сітки, які зберігають фруктові дерева.

Таким чином, Гоголь описує постать приземленого народу, простого народубез романтизації. Цей народ насправді може бути безглуздим і грубим, сидіти і розмірковувати кудись докотиться колесо, знати як вигідніше купити і продати. Цей народ нічого не уявляє крім свого маленького світу і не збирається звідти вибиратися, забруднивши в болоті банального та примітивного існування.

Якщо дивитися на Коробочку в контексті символічного ряду, який пропонує автор, то ця героїня постає своєрідною містичною фігурою, яка уособлює собою таких. містичних героївяк Баба-Яга. Поїздка до Коробочки пов'язана для Чичикова з образами загибелі та потойбічного досвіду. Перед приїздом він падає в землю (образ поховання), коли прокидається – на обличчі сидять мухи (як на трупі) і якщо простежити за текстом, то Гоголь практично у кожній фразі дає такі натяки.

Коробочка, подібно до чарівної старої з російських казок, мешкає на відшибі і пов'язана з потойбічними силами. У такому прочитанні голосіння, прикмети, в які вона вірить (загадувати на картах, наприклад) і деталі інтер'єру (наприклад, карти для ворожіння), отримують абсолютно нове прочитання і стають своєрідними атрибутами чарівниці.

Також Коробочка є єдиною жінкою-поміщицею і її фігура виділяється із загальної канви поміщиків, завдяки чому її образ стає цікавішим і унікальнішим.

Вступ

§1. Принцип побудови образів поміщиків у поемі

§2. Образ Коробочки

§3. Художня детальяк засіб

характеристики персонажа

§4. Коробочка та Чичиков.

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Поема "Мертві душі" створювалася Н.В.Гоголем близько 17 років. Сюжет її було підказано А.С.Пушкіним. Над поемою Гоголь почав працювати восени 1835, а 21 травня 1842 «Мертві душі» з'явилися в пресі. Вихід у світ гоголівської поеми викликав запеклу полеміку: одні захоплювалися нею, інші бачили в ній наклеп на сучасну Росіюта «особливий світ негідників». Над продовженням поеми Гоголь працював остаточно життя, написавши другий том (який був потім спалений) і плануючи створити том третій.

За задумом письменника, у поемі повинна була бути зображена не лише сучасна йому Росія з усіма її проблемами та недоліками (кріпосництво, бюрократична система, втрата духовного початку, ілюзорність та ін.), а й та основа, на якій країна могла відродитися у новій соціально-економічній ситуації. Поема «Мертві душі» мала стати художнім пошуком «живої душі» - того типу людини, яка могла б стати господарем нової Росії.

В основу композиції поеми Гоголь поклав архітектоніку. Божественної комедії» Данте - мандрівки героя у супроводі провідника (поета Вергілія) спочатку по колах пекла, потім, через чистилище, - по сферах раю. У цій мандрівці ліричний герой поеми зустрічав душі людей, обтяжені гріхами (у колах пекла) і відзначені благодаттю (у раю). Поема Данте була галереєю типів людей, втілених у художніх образахвідомих персонажів міфології та історії. Гоголь також хотів створити великомасштабне твір, у якому позначилося б як справжнє Росії, а й її майбутнє. «…Який величезний, оригінальний сюжет… Вся Русь з'явиться у ньому!..» - писав Гоголь Жуковському. Але для письменника важливо було зобразити не зовнішній бік життя Росії, а її «душу». внутрішній стандуховність людини. Слідуючи за Данте, він створив галерею типів людей з різних верств населення і станів (поміщики, чиновники, селяни, Московське світло), в яких узагальненому вигляді відбилися і психологічні, і станові, і духовні риси. Кожен із персонажів поеми одночасно і типовий, і яскраво індивідуалізований персонаж – зі своїми особливостями поведінки та мови, ставленням до світу та моральними цінностями. Майстерність Гоголя виявилося в тому, що його поема «Мертві душі» – це не просто галерея типів людей, це колекція «душ», серед яких автор шукає живу, здатну до подальшого розвитку.

Гоголь збирався написати твір, що складається з трьох томів (відповідно до архітектоніки «Божественної комедії» Данте): «пекло» Росії, «чистилище» та «рай» (майбутнє). Коли перший том був опублікований, суперечки, що розгорілися навколо твору, особливо негативні оцінки, вразили письменника, він виїхав за кордон і розпочав роботу над другим томом. Але робота тривала дуже важко: змінилися погляди Гоголя життя, мистецтво, релігію; він пережив духовну кризу; були розірвані дружні зв'язки з Бєлінським, який у різкому тоні розкритикував світоглядну позиціюписьменника, висловлену у «Вибраних місцях із листування з друзями». Практично написаний другий том за хвилину душевної кризи було спалено, потім відновлено, а за дев'ять днів до смерті письменник знову зрадив вогню білий рукопис поеми. Третій же том так і залишився лише у вигляді ідеї.

Для Гоголя - глибоко віруючої людини та оригінального письменника - найважливішою була духовність людини, її моральна основа, Не тільки зовнішні соціальні обставини, у яких перебувала сучасна йому Росія. І Русь, і її долю він сприймав як син, тяжко переживаючи все, що спостерігав насправді. Вихід Росії з духовної кризиГоголь бачив над економічних і соціальних перетвореннях, а відродженні моральності, вирощуванні справжніх цінностей, зокрема і християнських, у душах людей. Тому оцінка, яку отримав твір у демократично налаштованій критиці та яка довгий часвизначала сприйняття першого тому роману – критичне зображенняросійської дійсності, "пекло" кріпосницької Росії, - не вичерпує ні задуму, ні сюжету, ні поетики поеми. Таким чином, виникає проблема філософсько-духовного змісту твору та визначення основного філософського конфлікту в образах «Мертвих душ».

Метою нашої роботи є аналіз одного із образів поеми з погляду основного філософського конфлікту поеми – поміщиці Коробочки.

Основним методом дослідження є літературознавчий аналіз епізоду зустрічі Чичикова з Коробочкою. а також аналіз та інтерпретація художніх деталей.

§1. Принцип побудови образів поміщиків у поемі

Головною філософською проблемоюпоеми «Мертві душі» є проблема життя та смерті в душі людини. На це вказує сама назва - "мертві душі", яка відображає не тільки сенс авантюри Чичикова - купівлю "мертвих", тобто. існуючих тільки на папері, у ревізських казках, селян, - але й, у ширшому, узагальненому сенсі, - ступінь мертвості душі кожного з персонажів поеми. Основний конфлікт – життя та смерті – локалізований у сфері внутрішнього, духовного плану. І тоді композиція першого тому поеми поділяється на три частини, які утворюють кільцеву композицію: приїзд Чичикова до повітового міста та спілкування з чиновниками – подорож від поміщика до поміщика «за власною потребою» - повернення до міста, скандал та від'їзд із міста. Таким чином, центральним мотивом, який організує весь твір, є мотив подорожі. подорожі. Мандрівництво як сюжетна основатвори й у російської літератури і відбиває ідею пошуків високого сенсу, істини, продовжуючи традицію «ходінь» давньоруської літератури.

Чичиков подорожує російською глибинкою, повітовими містами та маєтками у пошуках «мертвих» душ, а супроводжуючий героя автор – у пошуках душі «живий». Тому галерея поміщиків, що постають перед читачем у першому томі, є закономірною чергою людських типів, Серед яких автор шукає того, хто здатний стати справжнім господарем нової Росії та відродити її економічно, не знищуючи при цьому моральності та духовності. Послідовність, в якій постають перед нами поміщики, будується на двох підставах: з одного боку, ступінь мертвості душі (по-іншому – чи жива душа людини) та гріховності (не забудемо про «кола пекла», де душі розташовуються згідно з тяжкістю їхніх гріхів) ; з іншого – можливість відродитися, набути життєвості, яка розуміється Гоголем як духовність.

У послідовності образів поміщиків ці дві лінії об'єднуються і створюють подвійну структуру: кожен наступний персонаж знаходиться в нижчому «крузі», ступінь його гріха важчий, смерть у його душі все більше замінює життя, і одночасно – кожен наступний персонаж ближче до відродження, тому що , За християнською філософією, чим нижче впала людина, чим важчий її гріх, чим більше його страждання, тим ближче він до порятунку. Правильність такої інтерпретації підтверджується тим, що, по-перше, кожен наступний поміщик має дедалі більше детальну історіюпопереднього життя (а якщо в людини є минуле, значить, можливе і майбутнє), по-друге, у уривках зі спаленого другого тому та начерків до третього відомо, що двом персонажам Гоголь готував відродження – негіднику Чичикову та «проріху на людстві» Плюшкіну, тобто. тим, хто перебуває у першому томі на дні духовного «пекла».

Тому образ поміщиці Коробочки ми розглядатимемо з кількох позицій:

Як співвідносяться життя та смерть у душі персонажа?

У чому полягає «гріх» Коробочки, і чому вона знаходиться між Маніловим та Ноздревим?

Наскільки близька вона до відродження?

§2. Образ Коробочки

Настасья Петрівна Коробочка – поміщиця, вдова колезького секретаря, дуже господарська та бережлива жінка похилого віку. Дерева її невелика, але все в ній справно, господарство розквітає і, мабуть, приносить непоганий дохід. Коробочка вигідно відрізняється від Манилова: вона знає всіх своїх селян («…не вела жодних записок, ні списків, а знала майже всіх напам'ять»), відгукується про них як про добрих працівників(«все славний народ, всі працівники»), сама займається господарством – «вперла очі в ключницю», «помалу вся переселилася в господарське життя». Зважаючи на те, що, випитуючи Чичикова, хто він такий, вона перераховує тих людей, з якими постійно спілкується: засідатель, торговці, протопоп, - коло спілкування її невелике і пов'язане, головним чином, з господарськими справами – торгівлею та сплатою державних податків.

Мабуть, вона рідко виїжджає до міста і не спілкується з сусідами, бо на запитання про Манілова він відповідає, що такого поміщика немає, і називає старовинні. дворянські прізвища, які доречніші у класицистичній комедії XVIII століття – Бобров, Канапатьєв, Плешаков, Харпакін. У цьому ряду стоїть і прізвище Свиньин, яка проводить пряму паралель з комедією Фонвізіна «Недоросль» (мати і дядько Митрофанушки – Свиньини).

Поведінка Коробочки, її звернення до гостя «батюшка», прагнення послужити (Чічіков назвав себе дворянином), почастувати, влаштувати на нічліг якнайкраще – все це характерні рисиобразів провінційних поміщиківв творах XVIIIстоліття. Так само веде себе і пані Простакова, коли дізнається, що Стародум дворянин і прийнято при дворі.

Коробочка, здавалося б, побожна, в її промовах постійно зустрічаються приказки та висловлювання, характерні для віруючої людини: «З нами хресна сила!», «Мабуть, у покарання боже і послав його», але особливої ​​віри в ній немає. Коли Чичиков умовляє її продати мертвих селян, обіцяючи вигоду, вона погоджується і починає «прораховувати» вигоду. Довіреною особою Коробочки є син протопопа, який служить у місті.

Павло Іванович Чичиков потрапляє до поміщиці Коробочки в неурочну годину, збившись з дороги, та ще й вивалявшись у багнюці при падінні з брички. Коні, керовані не зовсім тверезим кучером Селіфаном, буквально врізаються в паркан її будинку.

Образ Коробочки дуже цікавий. Настасья Петрівна Коробочка дає притулок пізнім мандрівникам, оскільки Чичиков є дворянином, що справляє сприятливе враження на вдову-поміщицю. Давайте коротко розглянемо візит Чичикова до Коробочки та коротку характеристикуКоробочки.

Характеристика поміщиці Коробочки

Міцне та акуратне господарство Коробочки знаходиться в відокремленому місці, далеко від стовпових доріг, тому життя в маєтку виглядає застиглим. Істотними деталями, що підкреслюють застиглий світ героїні та сам образ Коробочки, є величезна кількість мух і шиплячі, наче змії, настінний годинник.

Поміщиця, що живе в глушині, привітна, гостинна і дбайлива. Вона, незважаючи на дві години ночі, пропонує Чичикову їжу, розтирання спини після падіння, та ще й чесання п'ят перед сном, як це раніше робилося покійному пану.

Але Чичиков, у якого від бажання спати вже злипаються очі, ніби їх медом облили, з вдячністю відмовляється.

Турботливість Настасії Петрівни Коробочки проявляється в тому, що вона дає прислугі завдання – вичистити та висушити весь брудний одяг гостя. Після цього Чичиков буквально провалюється у величезну пишну перину, а вранці прокидається від навали мух, одна з яких навіть примудряється залізти йому в ніс.

Чичиков вражає поміщицю своєю пропозицією про продажу мертвихселянських душ. Настасья Петрівна губиться і не розуміє всієї вигоди зробленої їй пропозиції, адже до цього їй доводилося торгувати тільки медом, борошном, прядивом, пташиним пір'ям, але ніяк не мертвими кріпаками.

Чичиков у серцях подумки називає її «міцноколобою» і «дубинноголовою».

Ще деякі деталі образу поміщиці Коробочки

Образ Коробочки також розкривається в тому, що неабияк поторгувавшись, вдова колезького секретаря зрештою погоджується на угоду і пригощає Чичикова всілякими наїдками: грибами, пирогами, млинцями. Млинці настільки смачні, що Павло Іванович з'їдає їх по три одразу.

Після такого привітного прийому Чичиков сідає у свою бричку і їде з думками про те, що Коробочка – це природжений підприємець, який усіма силами намагається будь-кому і кожному вигідно продати свою продукцію і заробити при цьому якомога більше грошей. Щоб потім акуратно розкладати їх по мішечках та ховати у комод. Ось який образ Коробочки.

Чичиков відвідував та інших поміщиків міста №, до них увійшли такі персонажі "Мертвих душ", як Ноздрев, Собакевич і Манілов. Ознайомтеся з їхніми характеристиками, щоб скласти повне враження про

Серед поміщиків, яких відвідав головний герой поеми Гоголя Павло Іванович Чичиков у пошуках свого незвичайного набуття, була одна жінка.

Образ і характеристика Коробочки в поемі «Мертві душі» дозволяють уявити, як жили у глибинних, захованих територіях Росії минулого, укладі та традиціях.

Образ героїні

До поміщиці Коробочки Павло Іванович Чичиков потрапив випадково. Він збився зі шляху, коли намагався відвідати маєток Собакевича. Жахлива негода змусила мандрівника попроситися на нічліг у незнайомому маєтку. Чин жінки – колезька секретарка. Вона вдова, яка живе у своєму маєтку. Про жінку трохи автобіографічних відомостей. Невідомо, чи має вона дітей, але точно, що в Москві живе сестра. До неї їде Коробочка після від'їзду Чичикова. Стара поміщиця має невелике господарство: приблизно 80 душ селян. Автор описує господиню і мужиків, що живуть у селі.

Що особливого в образі героїні:

Вміння заощаджувати.Дрібна поміщиця розкладає гроші по мішечках, укладає їх у комод.

Прихованість.Настасья Петрівна не каже про свій достаток. Вона прибідняється, намагаючись викликати жалість. Але ціль цього почуття – підняти ціну на пропонований товар.

Сміливість.Поміщиця впевнено звертається до суду із проханнями вирішити її проблеми.

Коробочка торгує тим, чим зайняті її селяни: мед, пір'я, пенька, сало. Жінку не дивує бажання гостя купити душі людей, які пішли у потойбічний світ. Вона боїться продешевити. У поміщиці переплелися віра та безвір'я. Причому два протилежні почуттяпов'язані так міцно, що важко визначити, де грань. Вона вірить у Бога і в біса. Поміщиця після молитви розкладає карти.

Господарство Настасії Петрівни

Самотня жінка господарює краще чоловіків, що зустрічаються в поемі. Опис села не лякає, як у Плюшкіна, не дивує, як у Манілова. Будинок панів доглянутий. Він невеликий, але міцний. Собаки гавкотом зустрічають гостей та попереджають господарів. Автор описує будинки селян:

• хатинки міцні;
• вибудовані врозтіч;
• постійно ремонтуються (старий тес поміняний на новий);
• міцні ворота;
• запасні візки.

Коробочка стежить за своїм будинком та за хатами селян. У маєтку всі зайняті справою, немає тих, хто тиняється між будинками. Поміщиця знає, коли точно, до якого свята буде готове сало, пенька, мука чи крупа. Незважаючи на недалекий розум, здавалась дурість Настасья Петрівна ділова і бойка, спрямована на вигоду.

Селяни села

Чичиков з цікавістю розглядає селян. Це міцні живі мужики та баби. Персонажів на селі кілька. Кожен по-особливому доповнює образ господині.

Служниця Фетінья майстерно збиває перини, роблячи їх такими затишними, що гість проспав довше, ніж звичайно.

Дворова селянка відчинила вночі хвіртку, не боячись непроханих гостей. У неї хрипкий голосі міцна постать, прихована під вірменем.

Дворове дівчисько Пелагея показує Чичикову дорогу назад. Вона бігає босоніж, через що ноги у неї все в бруді і нагадують чоботи. Дівчина неосвічена, причому для неї немає навіть розуміння право, ліво. Вона показує руками, куди прямувати бричці.

Мертві душі

У селян, які продає Коробочка дивовижні прізвиська. Частина їх доповнюють характеристику людини, інші просто вигадані народом. Всі прізвиська у пам'яті у господині, вона зітхає і з жалем перераховує їх гостю. Найнезвичайніші:

• Неповажай-Корито;
• Коров'яча цегла;
• Колесо Іван.

Коробочка шкодує кожного. Майстерний коваль згорів як вугілля по п'янці. Усі були славними працівниками, їх складно внести до списку безіменної покупки Чичикова. Мертві душі Коробочки найживіші.

Образ персонажа

В описі Коробочки багато типового. Автор вважає, що таких жінок на Русі безліч. Вони викликають симпатії. Гоголь назвав жінку «дубінноголовою», але в ній немає відмінності від манірних освічених аристократок. Бережливість Коробочки не викликає розчулення, навпаки, у її господарстві все скромно. Гроші осідають у мішечках, але не вносять у життя новизни. Навколо поміщиці величезна кількість мух. Вони уособлюють застій у душі господині, у світі довкола неї.

Поміщицю Настасью Петрівну Коробочку не можна змінити. Вона обрала шлях накопичення, що не має сенсу. Життя маєтку протікає осторонь справжніх почуттів та подій.