Apollo và Daphne: tác phẩm điêu khắc dựa trên thần thoại Hy Lạp cổ đại. Apollo. Thần thoại về Apollo, Daphne, Apollo và những người trầm ngâm. N.A.Kun. Truyền thuyết và huyền thoại về Hy Lạp cổ đại Đôi tai của vua Midas

Apollo và Daphne là ai? Chúng ta biết người đầu tiên của cặp này là một trong những vị thần Olympic, con trai của thần Zeus, vị thánh bảo trợ của suy tưởng và nghệ thuật cao. Còn Daphne thì sao? Nhân vật này trong thần thoại của Hy Lạp cổ đại có nguồn gốc cao không kém. Theo Ovid, cha cô là thần sông Peneus của Thessalian. Pausanias coi cô là con gái của Ladon, cũng là thần hộ mệnh của dòng sông ở Arcadia. Và mẹ của Daphne là nữ thần của trái đất, Gaia. Chuyện gì đã xảy ra với Apollo và Daphne? Làm thế nào câu chuyện bi thảm về tình yêu không được mãnh liệt và bị từ chối này được bộc lộ trong các tác phẩm của các nghệ sĩ và nhà điêu khắc của các thời đại sau này? Đọc về điều này trong bài viết này.

Thần thoại về Daphne và Leucippus

Nó được kết tinh trong thời kỳ Hy Lạp hóa và có một số tùy chọn. Câu chuyện chi tiết nhất được gọi là "Apollo và Daphne" được Ovid mô tả trong "Metamorphoses" ("Sự biến đổi") của ông. Cô gái trẻ sống và lớn lên dưới sự bảo trợ của Like her, Daphne cũng đã tuyên thệ trinh tiết. Một người phàm trần đã yêu cô - Leucippus. Để đến gần người đẹp hơn, anh mặc trang phục nữ và tết tóc. Sự lừa dối của anh ta bị bại lộ khi Daphne và những cô gái khác đi bơi ở Ladona. Những người phụ nữ bị xúc phạm đã xé Leucippus thành nhiều mảnh. Vậy thì Apollo có liên quan gì đến nó? - bạn hỏi. Đây chỉ là phần mở đầu của câu chuyện. Người con trai như mặt trời của thần Zeus lúc bấy giờ chỉ có chút cảm tình với Daphne. Nhưng ngay cả khi đó vị thần quỷ quyệt cũng ghen tị. Các cô gái tiếp xúc với Leucippus không phải là không có sự giúp đỡ của Apollo. Nhưng đó vẫn chưa phải là tình yêu ...

Thần thoại về Apollo và Aeros

Ảnh hưởng đến nghệ thuật

Cốt truyện của thần thoại "Apollo và Daphne" là một trong những câu chuyện phổ biến nhất trong nền văn hóa Hy Lạp. Ovid Nazon đã chơi với anh ta bằng thơ. Antikov bị ấn tượng bởi việc biến một cô gái xinh đẹp thành một thực vật xinh đẹp không kém. Ovid mô tả cách khuôn mặt biến mất sau những tán lá, bộ ngực mềm mại được bao bọc bởi vỏ cây, những cánh tay giơ lên ​​cầu xin trở thành cành cây, và những chiếc chân nhanh nhẹn trở thành rễ cây. Nhưng, nhà thơ nói, vẻ đẹp vẫn còn. Trong nghệ thuật thời kỳ cổ đại muộn, tiên nữ thường được miêu tả nhiều nhất vào thời điểm biến đổi kỳ diệu của cô ấy. Chỉ đôi khi, chẳng hạn như trong ngôi nhà của Dioscuri (Pompeii), bức tranh khảm tượng trưng cho việc cô ấy bị Apollo vượt qua. Nhưng trong các thời đại tiếp theo, các nghệ sĩ và nhà điêu khắc chỉ minh họa câu chuyện về Ovid đã được truyền lại cho con cháu. Đó là trong các hình minh họa thu nhỏ cho "Metamorphoses", cốt truyện "Apollo và Daphne" được bắt gặp lần đầu tiên trong nghệ thuật châu Âu. Bức tranh mô tả sự biến đổi của một cô gái đang chạy thành vòng nguyệt quế.

Apollo và Daphne: điêu khắc và hội họa trong nghệ thuật Châu Âu

Thời kỳ Phục hưng được gọi như vậy vì nó làm sống lại mối quan tâm đến Cổ vật. Kể từ thế kỷ Quadrocento (thế kỷ XV), tiên nữ và vị thần Olympic theo đúng nghĩa đen không rời các bức tranh của các bậc thầy nổi tiếng. Sự sáng tạo nổi tiếng nhất là Pollaiolo (1470-1480). Apollo and Daphne của ông là bức tranh miêu tả một vị thần trong chiếc áo khoác thông minh nhưng có đôi chân trần và một tiên nữ trong chiếc váy bồng bềnh với những cành cây xanh thay vì những ngón tay. Chủ đề này thậm chí còn trở nên phổ biến hơn trong Cuộc truy đuổi thần Apollo và sự biến đổi của một tiên nữ do Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo và cả Jan Brueghel thể hiện. Rubens không ngại ngùng về chủ đề phù phiếm này. Trong thời đại Rococo, cốt truyện không kém phần thời thượng.

Apollo và Daphne của Bernini

Thật khó tin rằng nhóm điêu khắc bằng đá cẩm thạch này là tác phẩm của một bậc thầy mới vào nghề. Tuy nhiên, khi công trình tôn vinh nơi ở La Mã của Hồng y Borghese vào năm 1625, Giovanni mới chỉ 26 tuổi. Bố cục hai con số rất nhỏ gọn. Apollo gần như vượt qua Daphne. Nhộng vẫn còn cử động, nhưng quá trình biến thái đã diễn ra: tán lá xuất hiện lông tơ, lớp da mềm như nhung được bao phủ bởi vỏ cây. Apollo, và theo sau anh ta, người xem, thấy rằng con mồi đang trượt đi. Bậc thầy biến đá cẩm thạch thành một khối chảy. Và chúng tôi, khi nhìn vào nhóm điêu khắc "Apollo và Daphne" của Bernini, quên rằng trước mặt chúng tôi là một khối đá. Các hình này bằng nhựa, hướng lên trên đến mức chúng dường như được làm bằng ête. Các nhân vật dường như không chạm đất. Để biện minh cho sự hiện diện của nhóm người kỳ lạ này trong nhà của vị giáo sĩ, Hồng y Barberini đã viết một lời giải thích: "Bất cứ ai tìm kiếm sự hưởng thụ vẻ đẹp phù du đều có nguy cơ kết thúc với những lòng bàn tay đầy lá và quả đắng."

Apollo. Thần thoại về Apollo, Daphne, Apollo và những người trầm ngâm. N.A.Kun. Truyền thuyết và thần thoại của Hy Lạp cổ đại

Apollo là một trong những vị thần lâu đời nhất ở Hy Lạp. Dấu vết của thuyết vật tổ được lưu giữ rõ ràng trong giáo phái của ông. Vì vậy, ví dụ, ở Arcadia, họ thờ thần Apollo, được miêu tả dưới hình dạng một con cừu đực. Apollo ban đầu là vị thần của bầy đàn. Dần dần anh ngày càng trở thành thần đèn. Sau đó, ông được coi là vị thánh bảo trợ của những người định cư, vị thánh bảo trợ của các thuộc địa Hy Lạp được thành lập, và sau đó là vị thánh bảo trợ của nghệ thuật, thơ ca và âm nhạc. Vì vậy, ở Matxcova, trên tòa nhà của Nhà hát học thuật Bolshoi có tượng thần Apollo với cây đàn lia trên tay, cưỡi cỗ xe do bốn con ngựa kéo. Ngoài ra, Apollo còn trở thành vị thần tiên đoán tương lai. Trên khắp thế giới cổ đại, thánh địa của ông ở Delphi đã nổi tiếng, nơi mà nữ tư tế-pythia đã đưa ra những lời tiên đoán. Tất nhiên, những tiên đoán này được đưa ra bởi các thầy tế lễ, những người biết rõ mọi thứ đã được thực hiện ở Hy Lạp, và được đưa ra theo cách có thể giải thích theo một trong hai hướng. Lời tiên đoán được đưa ra ở Delphi cho vua của Lydia Croesus trong cuộc chiến của ông với Ba Tư đã được biết đến trong thời cổ đại. Người ta nói rằng: "Nếu bạn băng qua sông Galis, bạn sẽ phá hủy một vương quốc vĩ đại," nhưng vương quốc nào, của riêng ông hay của người Ba Tư, điều này đã không được nói ra.

Sự ra đời của Apollo

Thần ánh sáng, Apollo tóc vàng, sinh ra trên đảo Delos. Mẹ anh, Latona, bị cơn giận dữ của nữ thần Hera, khiến cho không tìm được nơi nương tựa. Bị truy đuổi bởi con rồng Python do Anh hùng gửi đến, cô đi lang thang khắp thế giới và cuối cùng trú ẩn trên Delos, nơi mà trong những ngày đó đang lao mình theo những con sóng của biển bão. Ngay khi Latona tiến vào Delos, những cột trụ khổng lồ nhô lên từ dưới đáy biển và chặn đứng hòn đảo hoang vắng này. Anh trở nên không thể lay chuyển ở nơi mà anh vẫn đứng. Xung quanh Delos biển xào xạc. Các vách đá của Delos nhô lên một cách chán nản, trơ trụi không một chút cây cỏ. Chỉ có những con mòng biển mới tìm được nơi trú ẩn trên những tảng đá này và cất lên tiếng kêu thảm thiết của chúng. Nhưng rồi thần ánh sáng Apollo ra đời, những luồng ánh sáng tràn ngập khắp nơi. Họ lấp đầy những tảng đá ở Delos như vàng. Mọi thứ xung quanh đều nở rộ, lấp lánh: đá ven biển, núi Kint, thung lũng và biển cả. Các nữ thần tụ tập trên Delos đã lớn tiếng ca ngợi vị thần đã sinh ra, dâng hiến cho anh ta ambrosia và mật hoa. Tất cả thiên nhiên xung quanh hân hoan cùng với các nữ thần. (Thần thoại về Apollo)

Cuộc chiến của Apollo với Python
và sự thành lập của nhà tiên tri Delphic

Một Apollo trẻ, rạng rỡ lao qua bầu trời xanh với cây đàn cithara (một loại nhạc cụ có dây của Hy Lạp cổ đại tương tự như đàn lia) trên tay, với một chiếc cung bạc trên vai; những mũi tên vàng vang lên trong cơn run rẩy của anh ta. Kiêu hãnh, hào hứng, Apollo lao lên cao trên trái đất, đe dọa mọi thứ xấu xa, mọi thứ do bóng tối tạo ra. Anh ta đi đến nơi mà con Trăn ghê gớm sinh sống, kẻ đã theo đuổi mẹ của anh ta là Latona; anh muốn trả thù anh ta vì tất cả những điều xấu xa mà anh đã làm với cô.
Apollo nhanh chóng đến được hẻm núi u ám, nơi ở của Python. Xung quanh mọc lên những vách đá, vươn cao lên trời cao. Gloom ngự trị trong hẻm núi. Dọc theo đáy núi, một dòng suối chảy xiết, có bọt xám xịt, và sương mù bao phủ khắp dòng suối. Con Trăn khủng đã bò ra khỏi hang ổ của mình. Cơ thể khổng lồ, phủ đầy vảy của anh ta, uốn éo giữa những tảng đá thành vô số vòng. Đá và núi run lên theo sức nặng của cơ thể anh ta và nhúc nhích. Python tức giận khiến mọi thứ trở nên tàn phá, anh ta gieo rắc cái chết ra xung quanh. Các tiên nữ và tất cả các sinh vật sống chạy trốn trong kinh hoàng. Python trỗi dậy, dũng mãnh, tức giận, mở cái miệng khủng khiếp và chuẩn bị ăn thịt thần Apollo tóc vàng. Sau đó, có một tiếng chuông của dây cung của một cây cung bằng bạc, giống như một tia lửa lóe lên trong không trung một mũi tên vàng không biết bắn trượt, tiếp theo là mũi tên khác, mũi tên thứ ba; những mũi tên dội xuống Python, và anh ta rơi xuống đất vô hồn. Bài ca khải hoàn (đặc biệt) của thần Apollo tóc vàng, người chiến thắng Python, vang lên thật to, và những sợi dây vàng của cithara thần đã vang vọng nó. Apollo đã chôn xác của Python trong lòng đất nơi thần thánh Delphi đứng, đồng thời thành lập một khu bảo tồn và một lời tiên tri ở Delphi để thần thánh hóa ý nguyện của cha mình là thần Zeus đối với mọi người.
Từ một bờ biển cao xa ra biển, Apollo nhìn thấy một con tàu của các thủy thủ người Cretan. Cải trang thành một con cá heo, anh lao vào biển xanh, vượt qua con tàu và bay lên như một ngôi sao rạng rỡ từ những con sóng biển ở đuôi tàu. Apollo đưa con tàu đến bến tàu của thành phố Chris (một thành phố bên bờ Vịnh Corinth, từng là bến cảng cho Delphi) và dẫn các thủy thủ người Crete băng qua một thung lũng màu mỡ, chơi trên một cithara vàng, để đến Delphi . Ông đã biến họ trở thành những thầy tế lễ đầu tiên của thánh địa của mình. (Thần thoại về Apollo)

Daphne

Dựa trên bài thơ "Metamorphoses" của Ovid

Vị thần vui vẻ, tươi sáng Apollo biết rõ nỗi buồn và sự đau buồn sẽ ập đến với chàng. Anh ta đã trải qua nỗi đau không lâu sau khi đánh bại Python. Khi Apollo, tự hào về chiến thắng của mình, đứng trên con quái vật bị giết bởi những mũi tên của mình, anh ta nhìn thấy gần mình vị thần tình yêu Eros trẻ tuổi, đang vẽ cây cung vàng của mình. Cười, Apollo nói với anh ta:
- Con cần một thứ vũ khí ghê gớm như vậy để làm gì hả con? Hãy để tốt hơn cho tôi gửi những mũi tên vàng đập vỡ mà tôi vừa giết được Python. Bạn có bằng vinh quang với tôi không, đầu mũi tên? Bạn có muốn đạt được vinh quang lớn hơn tôi không?
Eros bị xúc phạm tự hào trả lời Apollo: (Thần thoại về Apollo)
- Mũi tên của bạn, Phoebus-Apollo, không biết sai, chúng bắn trúng tất cả mọi người, nhưng mũi tên của tôi sẽ bắn trúng bạn.

Eros vỗ đôi cánh vàng của mình và trong nháy mắt bay lên cao Parnassus. Ở đó, anh ta lấy ra hai mũi tên từ một chiếc rung: một - trái tim bị thương và là nguyên nhân của tình yêu, anh ta dùng nó đâm vào trái tim của Apollo, mũi kia - một tình yêu giết chóc, anh ta gửi nó vào trái tim của tiên nữ Daphne, con gái của thần sông Peneus.
Một lần gặp Daphne Apollo xinh đẹp và đem lòng yêu nàng. Nhưng ngay khi Daphne nhìn thấy Apollo tóc vàng, cô bắt đầu chạy với tốc độ của gió, bởi vì mũi tên của thần Eros, giết chết tình yêu, đã xuyên qua trái tim cô. Vị thần mắt bạc vội vàng đuổi theo cô.
- Dừng lại, tiên nữ xinh đẹp, - Apollo kêu lên, - sao em chạy khỏi anh, như cừu non bị sói rượt đuổi, Như bồ câu chạy trốn đại bàng, em lao đi! Sau tất cả, tôi không phải là kẻ thù của bạn! Nhìn xem, bạn cứa chân trên những chiếc gai nhọn hoắt. Chờ đã, dừng lại! Sau tất cả, tôi là Apollo, con trai của thần sấm Zeus, và không phải là một người chăn cừu phàm trần,
Nhưng Daphne xinh đẹp đang chạy ngày một nhanh hơn. Như được chắp thêm cánh, Apollo lao theo cô. Anh ấy đang tiến lại gần hơn. Bây giờ nó sẽ vượt qua! Daphne cảm nhận được hơi thở của mình. Sức mạnh rời bỏ cô. Daphne cầu nguyện với cha cô Peney:
- Cha Penny, giúp con! Nhanh lên, trái đất, và nuốt chửng tôi! Ôi, bỏ hình ảnh này ra khỏi tôi, nó khiến tôi đau khổ!
Vừa nói câu này, chân tay cô lập tức tê dại. Vỏ cây che phủ cơ thể mỏng manh của cô, tóc cô ngả sang tán lá, hai tay đưa lên trời hóa thành cành cây. Một lúc lâu, Apollo đứng trước vòng nguyệt quế, buồn bã, và cuối cùng nói:
- Hãy để vòng hoa chỉ từ cây xanh của bạn tô điểm trên đầu tôi, hãy để từ bây giờ bạn trang trí bằng những chiếc lá của bạn cả cithara của tôi và rung chuyển của tôi. Cầu mong nó không bao giờ tàn phai, ôi nguyệt quế, cây xanh của bạn Mãi mãi xanh tươi!
Và chiếc nguyệt quế lặng lẽ xào xạc đáp lại Apollo bằng những cành cây rậm rạp và như thể đồng tình, cúi đầu trên đỉnh xanh của nó.

Apollo tại Admet

Apollo đã phải tẩy sạch tội lỗi do máu đổ của Python. Rốt cuộc, chính anh ta đã thanh tẩy những người đã phạm tội giết người. Ông nghỉ hưu theo quyết định của Zeus đến Thessaly cho vị vua xinh đẹp và cao quý Admet. Tại đó, ông chăm sóc đàn chiên của nhà vua và nhờ công việc này, ông đã chuộc lại tội lỗi của mình. Khi Apollo chơi trên đồng cỏ trên cây sáo sậy hoặc trên một xithara vàng, các loài động vật hoang dã chui ra khỏi bụi rậm, bị mê hoặc bởi trò chơi của ông. Báo đốm và sư tử hung dữ đi lại một cách hòa bình giữa bầy đàn. Đàn hươu và sơn dương bay theo tiếng sáo. Hòa bình và niềm vui ngự trị xung quanh. Sự thịnh vượng an cư trong ngôi nhà của Admet; không ai có trái như vậy, ngựa và đàn của ông là tốt nhất trong tất cả các Thessaly. Tất cả những điều này là do thần tóc vàng ban cho anh ta. Apollo đã giúp Admetus có được bàn tay của con gái của Vua Iolcus Pelias, Alcesta. Cha cô đã hứa sẽ chỉ tặng cô làm vợ cho người có thể nuôi sư tử và gấu trong cỗ xe của mình. Sau đó, Apollo ban tặng cho Admet yêu thích của mình sức mạnh bất khả chiến bại, và ông đã hoàn thành nhiệm vụ này của Pelias. Apollo đã phục vụ Admet trong tám năm và sau khi hoàn thành nghĩa vụ chuộc tội, trở về Delphi.
Apollo sống ở Delphi vào mùa xuân và mùa hè. Khi mùa thu đến, hoa héo và lá trên cây chuyển sang màu vàng, khi mùa đông vốn đã lạnh giá đang đến gần, phủ đầy tuyết lên đỉnh Parnassus, thì Apollo, trên cỗ xe của mình được kéo bởi những con thiên nga trắng như tuyết, được đưa đi tới vùng đất của những Hyperboreans không biết mùa đông, vùng đất của mùa xuân vĩnh cửu. Anh ấy sống ở đó cả mùa đông. Khi mọi thứ ở Delphi xanh tươi trở lại, khi hoa nở rộ dưới hơi thở sống động của mùa xuân và phủ lên thung lũng Chris một tấm thảm rực rỡ sắc màu, Apollo tóc vàng trở lại Delphi trên đàn thiên nga của mình để thần thánh hóa ý nguyện của thần sấm Zeus đối với con người. Sau đó, tại Delphi, họ ăn mừng sự trở lại của thần thám hiểm Apollo từ đất nước của tộc Hyperboreans. Cả mùa xuân và mùa hè anh sống ở Delphi, anh về thăm quê hương Delos, nơi anh cũng có một khu bảo tồn tráng lệ.

Apollo and the Muses

Vào mùa xuân và mùa hè, trên sườn núi Helikon nhiều cây cối, nơi có dòng nước thiêng của mùa xuân Hippocrene rì rào bí ẩn, và trên Parnassus cao, bên làn nước trong vắt của mùa xuân Kastalsky, Apollo dẫn đầu một vũ điệu tròn với chín trầm ngâm. Những cô gái trẻ, xinh đẹp, con gái của Zeus và Mnemosyne (Nữ thần trí nhớ), là những người bạn đồng hành thường xuyên của Apollo. Anh chỉ huy dàn hợp xướng của những người trầm ngâm và đệm hát cho họ bằng cách chơi trên cây đàn vàng của anh. Apollo bước đi uy nghiêm trước dàn đồng ca, đội vương miện bằng vòng nguyệt quế, theo sau là cả chín thần thơ: Calliope - nàng thơ của sử thi, Euterpe - nàng thơ của ca từ, Erato - nàng thơ của những bản tình ca, Melpomene - nàng thơ của bi kịch, Thalia - nàng thơ của hài kịch, Terpsichore - nàng thơ của khiêu vũ, Clea là nàng thơ của lịch sử, Urania là nàng thơ của thiên văn học, và Polyhymnia là nàng thơ của những bài thánh ca thiêng liêng. Dàn hợp xướng của họ vang lên một cách trang trọng, và tất cả thiên nhiên, như bị mê hoặc, lắng nghe tiếng hát thần thánh của họ. (Thần thoại về Apollo và những người trầm ngâm)
Khi Apollo, cùng với những người trầm ngâm, xuất hiện trong vật chủ của các vị thần trên đỉnh Olympus rực rỡ và âm thanh của cithara của anh ấy cũng như tiếng hát của những người suy tưởng được nghe thấy, thì mọi thứ trên Olympus trở nên im lặng. Ares quên đi sự ồn ào của những trận chiến đẫm máu, tia chớp không chớp trong tay thần Zeus hủy diệt đám mây, các vị thần quên đi xung đột, hòa bình và im lặng ngự trị trên đỉnh Olympus. Ngay cả đại bàng thần Zeus cũng hạ đôi cánh dũng mãnh của mình và nhắm chặt đôi mắt tinh tường, người ta không thể nghe thấy tiếng hét ghê gớm của hắn, hắn lặng lẽ lao vào cây gậy của thần Zeus. Trong im lặng hoàn toàn, dây đàn cithara của Apollo vang lên một cách trang trọng. Khi Apollo vui vẻ chạm vào những sợi dây vàng của cithara, thì một vũ điệu tròn nhẹ, tỏa sáng sẽ chuyển động trong phòng tiệc của các vị thần. Muses, charites, Aphrodite trẻ vĩnh cửu, Ares và Hermes - tất cả đều tham gia vào một vũ điệu vòng tròn vui vẻ, và trước mắt tất cả là thiếu nữ oai phong, em gái của Apollo, Artemis xinh đẹp. Ngập tràn những luồng ánh sáng vàng, các vị thần trẻ tuổi nhảy múa theo âm thanh của cithara của Apollo. (Thần thoại về Apollo và những người trầm ngâm)

Con trai của lô hội

Apollo xa xôi giận dữ khủng khiếp, rồi những mũi tên vàng không biết thương xót. Nhiều người đã ngạc nhiên trước chúng. Họ đã giết các con trai của Aloei, Ot và Ephialt, những người tự hào về sức mạnh của mình, không muốn phục tùng bất cứ ai. Ngay từ thời thơ ấu, họ đã nổi tiếng với sự trưởng thành vượt bậc, sức mạnh và lòng dũng cảm không quản ngại khó khăn. Khi còn trẻ, họ bắt đầu đe dọa các vị thần trên đỉnh Olympus là Ot và Ephialtes:
“Ồ, hãy để chúng tôi trưởng thành, hãy để chúng tôi đạt được toàn bộ sức mạnh siêu nhiên của mình. Sau đó, chúng ta sẽ xếp các đỉnh Olympus, Pelion và Ossa (những ngọn núi lớn nhất ở Hy Lạp trên bờ biển Aegean, ở Thessaly) chồng lên nhau và leo lên thiên đường. Sau đó chúng tôi sẽ bắt cóc bạn, các Olympians, Hera và Artemis.
Vì vậy, giống như những người khổng lồ, những người con trai nổi loạn của Aloeus đã đe dọa các Olympian. Họ sẽ thực hiện lời đe dọa của họ. Sau cùng, họ đã xích vị thần chiến tranh ghê gớm Ares, trong ba mươi tháng ông ta mòn mỏi trong một ngục tối bằng đồng. Long hẳn sẽ sống mòn mỏi trong cảnh bị giam cầm, hành hạ vô độ Ares, nếu không bị bắt cóc, tước đoạt sức mạnh, Hermes nhanh chóng. Ot và Ephialt rất mạnh mẽ. Apollo đã không phá bỏ các mối đe dọa của họ. Vị thần đánh xa rút cây cung bằng bạc của mình; Giống như những tia lửa, những mũi tên vàng của anh ấy vụt sáng trong không khí, và Oth và Ephialtes, bị những mũi tên xuyên qua, ngã xuống.

Marsyas

Apollo và Phrygian satyr Marsyas bị trừng phạt nghiêm khắc vì Marsyas dám cạnh tranh với ông về âm nhạc. Kifared (Đó là, chơi kifar) Apollo không chịu sự trơ tráo như vậy. Một lần, đi lang thang qua những cánh đồng ở Phrygia, Marsyas tìm thấy một cây sáo sậy. Cô bị nữ thần Athena bỏ rơi, nhận thấy rằng việc chơi trên cây sáo do chính cô sáng chế đã làm biến dạng khuôn mặt xinh đẹp thần thánh của cô. Athena nguyền rủa phát minh của mình và nói:
- Để kẻ nhặt được cây sáo này sẽ bị phạt nặng.
Không biết gì về những gì Athena nói, Marsyas nâng cao cây sáo và nhanh chóng học chơi nó thành thạo đến nỗi mọi người đều nghe thấy bản nhạc đơn giản này. Marsyas trở nên tự hào và thách thức vị thánh bảo trợ của âm nhạc Apollo trong một cuộc thi.
Apollo đến với cuộc gọi trong một chiếc áo choàng dài và lộng lẫy, trong một vòng nguyệt quế và với một chiếc cithara bằng vàng trên tay.
Cư dân trong rừng và cánh đồng Marsyas với cây sáo sậy đáng thương của mình dường như đối với thần Apollo xinh đẹp, hùng vĩ làm sao! Làm thế nào mà anh ta có thể tạo ra những âm thanh tuyệt vời như vậy từ cây sáo bay từ những sợi dây vàng của cithara của thủ lĩnh thần Apollo! Apollo đã chiến thắng. Tức giận với thử thách, anh ta ra lệnh treo cổ Marsyas bất hạnh bằng tay và lột da sống của anh ta. Vì vậy, Marsyas đã phải trả giá cho sự dũng cảm của mình. Và tấm da của Marsyas được treo trong hang động của Kelen ở Phrygia và sau đó họ kể rằng cô ấy luôn bắt đầu cử động, như thể cô ấy nhảy múa khi âm thanh của cây sáo sậy Phrygian chạm đến hang động, và bất động khi âm thanh hùng vĩ của cithara đã được nghe.

Asclepius (Aesculapius)

Nhưng Apollo không chỉ là một kẻ báo thù, không chỉ gửi cái chết bằng những mũi tên vàng của mình; anh ấy chữa khỏi bệnh. Con trai của Apollo, Asclepius, là vị thần của các bác sĩ và nghệ thuật y tế. Nhân mã khôn ngoan Chiron đã nuôi Asclepius trên sườn núi Pelion. Dưới sự lãnh đạo của ông, Asclepius đã trở thành một bác sĩ giỏi đến mức vượt qua cả người thầy của mình là Chiron. Asclepius không chỉ chữa lành mọi bệnh tật mà thậm chí còn khiến người chết sống lại. Với điều này, anh ta đã chọc giận người cai trị vương quốc của Hades đã chết và thần sấm Zeus, vì anh ta vi phạm luật pháp và trật tự được thiết lập bởi Zeus trên trái đất. Zeus tức giận ném tia chớp của mình và đánh Asclepius. Nhưng mọi người tôn thờ con trai của Apollo như một vị thần chữa bệnh. Họ đã dựng lên nhiều khu bảo tồn cho anh ta, trong số đó có khu bảo tồn nổi tiếng của Asclepius tại Epidaurus.
Apollo đã được vinh danh trên khắp đất nước Hy Lạp. Người Hy Lạp tôn kính ông như một vị thần ánh sáng, một vị thần tẩy rửa con người khỏi máu đổ bẩn thỉu, như một vị thần phân chia ý chí của cha mình Zeus, trừng phạt, xua đuổi bệnh tật và chữa lành họ. Ông được giới trẻ Hy Lạp tôn kính như người bảo trợ cho họ. Apollo là vị thánh bảo trợ của hàng hải, ông đã giúp thành lập các thuộc địa và thành phố mới. Các nghệ sĩ, nhà thơ, ca sĩ và nhạc sĩ được đặt dưới sự bảo trợ đặc biệt của thủ lĩnh dàn hợp xướng thần thánh, Apollo Kifared. Apollo ngang hàng với Zeus the Thunderer chính trong sự tôn thờ mà người Hy Lạp dành cho ông.

Thần thoại Hy Lạp cổ đại rất giàu các nhân vật tò mò. Ngoài các vị thần và con đẻ của họ, truyền thuyết mô tả số phận của những người phàm bình thường và những người có cuộc sống gắn liền với các sinh vật thần thánh.

Câu chuyện nguồn gốc

Theo truyền thuyết, Daphne là một tiên nữ trên núi, được sinh ra trong sự kết hợp của nữ thần đất Gaia và thần sông Peneus. Trong Metamorphoses, cô giải thích rằng Daphne được sinh ra với tiên nữ Creusa sau một mối tình lãng mạn với Peneus.

Tác giả này tuân theo huyền thoại rằng anh ta yêu một cô gái xinh đẹp, bị mũi tên của thần Eros xuyên qua. Người đẹp đã không đáp lại anh, vì đầu kia của mũi tên đã khiến cô thờ ơ với tình yêu. Để trốn tránh sự đàn áp của Chúa, Daphne đã tìm đến cha mẹ của mình để được giúp đỡ, người đã biến cô thành một cây nguyệt quế.

Theo một nhà văn khác, Pausanias, con gái của Gaia và thần sông Ladon, được mẹ chuyển đến đảo Crete, và một vòng nguyệt quế đã xuất hiện ở nơi cô ở. Bị dày vò bởi tình yêu đơn phương, Apollo đã tự dệt cho mình một vòng hoa bằng cành cây.

Thần thoại Hy Lạp nổi tiếng với sự đa dạng của các cách giải thích, vì vậy độc giả hiện đại biết đến thần thoại thứ ba, theo đó Apollo và Leucippus, con trai của người cai trị Aenomai, đã yêu một cô gái. Hoàng tử, cải trang thành phụ nữ, theo đuổi cô gái. Apollo mê hoặc chàng trai, và chàng trai đi bơi với các cô gái. Vì lừa dối các tiên nữ, hoàng tử đã bị giết.

Do thực tế là Daphne có liên quan đến một loài thực vật, số phận độc lập của cô ấy trong thần thoại bị hạn chế. Không biết cô gái sau này có trở thành người hay không. Trong hầu hết các tài liệu tham khảo, cô ấy được liên kết với một thuộc tính đồng hành với Apollo ở khắp mọi nơi. Nguồn gốc của cái tên bắt nguồn từ sâu thẳm của lịch sử. Từ tiếng Do Thái, ý nghĩa của cái tên đã được dịch là "vòng nguyệt quế".

Thần thoại về Apollo và Daphne

Người bảo trợ cho nghệ thuật, âm nhạc và thơ ca, Apollo là con trai của nữ thần Latona và. Vì ghen tuông, vợ của Kẻ Săn Mồi không cho người phụ nữ cơ hội tìm nơi nương tựa. đã gửi theo cô một con rồng tên là Python, người đã đuổi theo Latona cho đến khi cô định cư ở Delos. Đó là một hòn đảo gồ ghề, không có người ở, đã nở rộ với sự ra đời của Apollo và em gái của ông. Thực vật xuất hiện trên các bờ biển hoang vắng và xung quanh các tảng đá, hòn đảo được thắp sáng bởi ánh sáng mặt trời.

Được trang bị một cây cung bạc, chàng trai trẻ quyết định trả thù Python, kẻ đã ám ảnh mẹ anh. Anh bay ngang bầu trời đến hẻm núi u ám nơi có con rồng. Con quái vật hung dữ, khủng khiếp đã sẵn sàng ăn tươi nuốt sống Apollo, nhưng vị thần đã dùng mũi tên bắn trúng anh ta. Chàng trai trẻ đã chôn cất đối thủ của mình và dựng lên một nhà tiên tri và một ngôi đền tại khu chôn cất. Theo truyền thuyết, ngày nay Delphi được đặt tại nơi này.

Không xa nơi diễn ra trận chiến, Eros đang chơi khăm. Người đàn ông tinh nghịch chơi với những mũi tên vàng. Một đầu của mũi tên được trang trí bằng một đầu bằng vàng, và đầu kia bằng chì. Tự hào với kẻ bắt nạt về chiến thắng của mình, Apollo đã khơi dậy cơn thịnh nộ của thần Eros. Cậu bé đã bắn một mũi tên vào trái tim của Chúa, mũi tên bằng vàng gợi lên tình yêu. Mũi tên thứ hai có đầu bằng đá đâm vào trái tim của tiên nữ đáng yêu Daphne, tước đi khả năng yêu của cô.

Nhìn thấy một cô gái xinh đẹp, Apollo đã yêu cô ấy bằng cả trái tim mình. Daphne đã chạy trốn. Ông trời theo đuổi cô rất lâu, nhưng không tài nào đuổi kịp. Khi Apollo đến gần, để cô bắt đầu cảm nhận được hơi thở của anh ta, Daphne đã cầu xin sự giúp đỡ của cha cô. Để cứu con gái khỏi sự dày vò, Peny đã biến cơ thể cô thành cây nguyệt quế, tay thành cành, tóc thành tán.

Nhìn thấy tình yêu của mình dẫn đến cái gì, Apollo không tự chủ được ôm lấy thân cây thật lâu. Anh quyết định rằng một chiếc vòng nguyệt quế sẽ luôn đồng hành cùng anh để tưởng nhớ đến người anh yêu.

Trong văn hóa

Daphne và Apollo là một huyền thoại đã truyền cảm hứng cho các nghệ sĩ của nhiều thế kỷ khác nhau. Ông là một trong những huyền thoại phổ biến của thời đại Hy Lạp. Vào thời cổ đại, cốt truyện tìm thấy một hình ảnh trong các tác phẩm điêu khắc mô tả khoảnh khắc biến hình của cô gái. Có những bức tranh ghép khẳng định sự phổ biến của huyền thoại. Các họa sĩ và nhà điêu khắc sau này đã được hướng dẫn bởi sự trình bày của Ovid.

Trong thời kỳ Phục hưng, sự chú ý lớn một lần nữa lại được dành cho đồ cổ. Vào thế kỷ 15, huyền thoại phổ biến về một vị thần và một tiên nữ được tìm thấy trong tranh của các họa sĩ Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel, v.v. Một tác phẩm điêu khắc của Bernini vào năm 1625 được đặt trong dinh thự của Hồng y Borghese.

Trong văn học, hình ảnh của Apollo và Daphne nhiều lần được nhắc đến nhờ. Vào thế kỷ 16, tác phẩm "Công chúa" được viết bởi Sachs và "D." quyền tác giả của Bekkari, dựa trên động cơ thần thoại. Vào thế kỷ 16, vở kịch Daphne của Rinuccini đã được chuyển thể thành âm nhạc và giống như Opitz, đã trở thành một libretto opera. Lấy cảm hứng từ câu chuyện về tình yêu không tương hỗ, các tác phẩm âm nhạc được viết bởi Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs, v.v.

Daphne, người Hy Lạp ("Laurel") - con gái của thần sông Peney hay Ladon, một trong những tiên nữ xinh đẹp nhất.

Anh yêu Daphne, nhưng không phải vì sắc đẹp của cô mà là kết quả của một trò đùa ác ý của Eros. Apollo đã thiếu cẩn trọng khi cười vào cây cung vàng của thần tình yêu, và Eros quyết định chứng minh cho anh ta thấy hiệu quả của vũ khí của mình. Tại Apollo, anh ta bắn một mũi tên gợi lên tình yêu, và vào Daphne, người tình cờ ở gần đó, một mũi tên giết chết tình yêu. Vì vậy, tình yêu của người đẹp nhất trong các vị thần không tìm được sự đáp lại. Bị Chúa bức hại, Daphne bắt đầu cầu xin cha thay đổi ngoại hình, cô sẵn sàng chết chứ không muốn trở thành người yêu của thần Apollo. Điều ước của Daphne đã thành hiện thực: cơ thể cô phủ đầy vỏ cây, cánh tay biến thành cành cây, tóc cô thành tán lá. Cô ấy biến thành một cây nguyệt quế thường xanh, trong khi Apollo, để tưởng nhớ mối tình đầu của mình, bắt đầu trang trí dưới dạng một chiếc vòng nguyệt quế.

Rõ ràng, câu chuyện thơ đầu tiên về số phận bi thảm của Daphne thuộc về Ovid (cuốn sách đầu tiên "Metamorphoses"). Ông đã truyền cảm hứng cho Bernini thành lập nhóm điêu khắc nổi tiếng "Apollo và Daphne" (1622-1624), cũng như Pollaiolo, Poussin, Veronese và nhiều nghệ sĩ khác - tác giả của những bức tranh cùng tên. Có lẽ tác phẩm đầu tiên trong số các vở opera, do J. Peri viết trên văn bản của nhà thơ O. Rinuccini năm 1592, được gọi là "Daphne". Một số hiện thân âm nhạc tiếp theo của cốt truyện này (Galliano - 1608, Schütz - 1627, Handel - 1708) cho đến nay đã khép lại vở opera "Daphne" của R. Strauss (1937).

Như truyền thống đã chứng minh, thần thoại về Daphne đã tồn tại rất lâu trước Ovid (mặc dù, có lẽ, trong một phiên bản hơi khác). Tại nơi mà theo truyền thuyết, Daphne đã biến thành một cái cây, đền thờ thần Apollo được xây dựng vào năm 395 sau Công Nguyên. NS. đã bị tiêu diệt theo lệnh của hoàng đế Theodosius I, kẻ thù của ngoại giáo. Kể từ khi khu rừng nguyệt quế địa phương tiếp tục được những người hành hương đến thăm, trong 5-6 thế kỷ. n. NS. ở đó đã được thành lập một tu viện với một đền thờ của Đức Trinh Nữ Maria; các đồ trang trí khảm của ngôi đền, được tạo ra vào thế kỷ 11, là một trong những đỉnh cao của "thời đại vàng thứ hai" của nghệ thuật Byzantine. Ngôi đền này tồn tại cho đến ngày nay trong một lùm cây nguyệt quế xanh tươi cách Athens mười km về phía tây và được gọi là "Daphni".

Nhiều nhân vật thần thoại thời cổ đại đã được phản ánh trong các tác phẩm nghệ thuật - tranh vẽ, tác phẩm điêu khắc, bích họa. Apollo và Daphne cũng không ngoại lệ, họ được miêu tả trong rất nhiều bức tranh, và nhà điêu khắc vĩ đại Giovanni Lorenzo Bernini thậm chí còn tạo ra một tác phẩm điêu khắc nổi tiếng khắp thế giới. Câu chuyện về một vị thần yêu đơn phương nổi bật trong bi kịch của nó và vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay.

Truyền thuyết về Apollo và Daphne

Apollo là vị thần của nghệ thuật, âm nhạc và thơ ca. Theo truyền thuyết, một lần anh ta chọc giận vị thần trẻ tuổi Eros, người đã bắn một mũi tên tình yêu vào anh ta. Và mũi tên thứ hai - phản thần - được Eros bắn vào tim của tiên nữ Daphne, con gái của thần sông Peneus. Và khi Apollo nhìn thấy Daphne, ngay từ cái nhìn đầu tiên, tình yêu dành cho cô gái trẻ trung và xinh đẹp này đã nhen nhóm trong anh. Anh đã yêu và không thể rời mắt trước vẻ đẹp lạ thường của cô.

Bị mũi tên của thần Eros đâm thẳng vào tim, Daphne thoạt nhìn đã cảm thấy sợ hãi và căm thù Apollo. Không được anh chia sẻ tình cảm, cô bỏ chạy. Nhưng Daphne cố gắng trốn thoát khỏi kẻ truy đuổi càng nhanh thì Apollo lại càng yêu dai dẳng hơn. Vào thời điểm đó, khi anh ta gần như vượt qua người mình yêu, cô gái đã cầu nguyện, quay sang cha mình và cầu xin sự giúp đỡ. Khoảnh khắc cô ấy kêu lên trong tuyệt vọng, chân cô ấy bắt đầu cứng lại, cắm rễ xuống đất, cánh tay biến thành cành cây, và tóc cô ấy trở thành lá của cây nguyệt quế. Apollo thất vọng hồi lâu không thể tỉnh lại, cố chấp không thể tránh khỏi.

Lịch sử thể hiện trong nghệ thuật

Apollo và Daphne, người có lịch sử nổi bật trong tuyệt vọng và bi kịch, đã truyền cảm hứng cho nhiều nghệ sĩ, nhà thơ, nhà điêu khắc vĩ đại trong suốt lịch sử. Các nghệ sĩ đã cố gắng miêu tả cảnh chạy trên các bức tranh của họ, các nhà điêu khắc cố gắng truyền tải sức mạnh của tình yêu và nhận thức về sự bất lực của vị thần trẻ tuổi Apollo.

Một tác phẩm nổi tiếng phản ánh thảm kịch của câu chuyện này một cách đáng tin cậy là bức tranh của A. Pollaiolo, người vào năm 1470 đã vẽ bức tranh cùng tên "Apollo và Daphne". Ngày nay nó được treo trong Phòng trưng bày Quốc gia Luân Đôn, thu hút ánh nhìn của du khách với tính chân thực của các nhân vật được miêu tả. Vẻ mặt cô gái nhẹ nhõm, trong khi Apollo tỏ ra buồn bã và khó chịu.

Một đại diện nổi bật của phong cách Rococo, Giovanni Battista Tiepolo, thậm chí còn vẽ chân dung cha của cô gái trong bức tranh Apollo và Daphne của ông, người đã giúp cô tránh được kẻ theo đuổi mình. Tuy nhiên, sự tuyệt vọng hiện rõ trên khuôn mặt anh ta, bởi vì cái giá của sự giải thoát như vậy là quá cao - con gái anh ta sẽ không còn ở giữa những người còn sống.

Nhưng tác phẩm thành công nhất của tác phẩm dựa trên thần thoại có thể được coi là tác phẩm điêu khắc của Giovanni Lorenzo Bernini "Apollo và Daphne". Mô tả và lịch sử của nó đáng được quan tâm đặc biệt.

Tác phẩm điêu khắc của Giovanni Bernini

Nhà điêu khắc và kiến ​​trúc sư vĩ đại người Ý được coi là một thiên tài của Baroque, các tác phẩm điêu khắc của ông sống và thở. Một trong những thành tựu lớn nhất của G. Bernini, "Apollo và Daphne", là tác phẩm ban đầu của nhà điêu khắc, khi ông vẫn còn làm việc dưới sự bảo trợ của Hồng y Borghese. Ông đã tạo ra nó trong những năm 1622-1625.

Bernini đã truyền tải được khoảnh khắc tuyệt vọng và cách Apollo và Daphne di chuyển. Tác phẩm điêu khắc cuốn hút với chủ nghĩa hiện thực của nó, những người chạy chỉ trong một lần vội vã. Chỉ có ở chàng trai khát khao chiếm hữu cô gái mới hiện rõ, và cô tìm cách vuột khỏi tay anh ta bằng bất cứ giá nào. Tác phẩm điêu khắc được làm bằng đá cẩm thạch Carrara, chiều cao 2,43 m, tài năng và sự cống hiến của Giovanni Bernini đã cho phép ông hoàn thành một kiệt tác nghệ thuật trong thời gian tương đối ngắn. Ngày nay tác phẩm điêu khắc nằm trong Phòng trưng bày Borghese ở Rome.

Lịch sử sáng tạo điêu khắc

Giống như nhiều tác phẩm điêu khắc khác, bức tượng "Apollo và Daphne" của Giovanni Bernini được đặt bởi hồng y người Ý Borghese. Nhà điêu khắc bắt đầu làm việc trên nó vào năm 1622, nhưng ông phải gián đoạn vì một nhiệm vụ khẩn cấp hơn từ hồng y. Để bức tượng chưa hoàn thành, Bernini bắt đầu làm việc với David, và sau đó quay lại với công việc bị gián đoạn. Bức tượng được hoàn thành 3 năm sau đó, vào năm 1625.

Để biện minh cho sự hiện diện trong bộ sưu tập của vị hồng y về một tác phẩm điêu khắc có thiên hướng ngoại giáo, một câu đối đã được phát minh, mô tả đạo đức của cảnh được miêu tả giữa các nhân vật. Ý nghĩa của nó là kẻ chạy theo vẻ đẹp ma mị sẽ chỉ còn lại cành và lá trên tay. Ngày nay, một tác phẩm điêu khắc mô tả cảnh cuối cùng của mối quan hệ ngắn hạn giữa Apollo và Daphne nằm ở giữa một trong các sảnh của phòng trưng bày và là trung tâm chuyên đề của nó.

Đặc điểm của kiệt tác được tạo ra

Nhiều du khách đến thăm Phòng trưng bày Borghese ở Rome lưu ý rằng tác phẩm điêu khắc gây ra một thái độ mơ hồ đối với chính nó. Bạn có thể nhìn vào nó nhiều lần, và mỗi lần bạn tìm thấy điều gì đó mới mẻ trong các tính năng của các vị thần được miêu tả, trong chuyển động bị đóng băng của họ, trong khái niệm chung.

Tùy thuộc vào tâm trạng, một số nhìn thấy tình yêu và sẵn sàng cho tất cả để có cơ hội chiếm hữu một cô gái yêu, những người khác lưu ý rằng sự nhẹ nhõm được miêu tả trong đôi mắt của một tiên nữ khi cơ thể cô ấy biến thành một cái cây.

Nhận thức về tác phẩm điêu khắc cũng thay đổi tùy thuộc vào góc độ mà nó được nhìn nhận. Không có gì ngạc nhiên khi họ đặt nó ở trung tâm của phòng trưng bày. Điều này giúp mỗi du khách có thể tìm thấy quan điểm của riêng mình và hình thành tầm nhìn của riêng họ về kiệt tác vĩ đại.