Alexander nikolaevich radishchevin tərcümeyi-halı. Alexander nikolaevich radishchev, qısa tərcümeyi-halı Yaradıcılığın qısa təhlili

Altı yaşına çatanda ona fransız dili müəllimi təyin olundu, lakin seçim uğursuz oldu: müəllim, sonradan öyrəndikləri kimi, qaçaq əsgər idi. Moskva Universiteti açıldıqdan az sonra, təxminən 1756-cı ildə atası İskəndəri Moskvaya, dayısının (onun qardaşı A. M. Arqamakov 1755-1757-ci illərdə universitetin direktoru idi) evinə apardı. Burada Radişşevə XV Lüdovik hökumətinin təqiblərindən qaçan çox yaxşı fransız qubernatoru, Ruen parlamentinin keçmiş müşaviri qayğısı həvalə edildi. Arqamakovların övladlarının evdə universitet gimnaziyasının professor və müəllimləri ilə birlikdə oxumaq imkanı var idi, buna görə də istisna oluna bilməz ki, Aleksandr Radişşev onların rəhbərliyi altında burada hazırlaşdı və gimnaziya kursunun proqramını qismən də olsa keçdi. .

1762-ci ildə II Yekaterinanın tacqoyma mərasimindən sonra Radişşevə bir səhifə verilir və Peyj Korpusunda oxumaq üçün Peterburqa göndərilir. Səhifələr korpusu alimləri deyil, saray əyanlarını yetişdirirdi və səhifələr imperatriçaya ballarda, teatrda, təntənəli yeməklərdə xidmət etməyə borclu idi.

Dörd il sonra, on iki gənc zadəgan arasında hüquq təhsili almaq üçün Almaniyaya, Leypsiq Universitetinə göndərildi. Orada keçirdiyi müddətdə Radishchev üfüqlərini çox genişləndirdi. Möhkəm elmi məktəblə yanaşı, o, əsərləri iyirmi ildən sonra başlayan burjua inqilabına böyük ölçüdə yol açan qabaqcıl fransız maarifçilərinin ideyalarını mənimsəmişdir.

Radişşevin yoldaşları arasında Fyodor Uşakov özünün “Həyat” kitabını yazan və Uşakovun bəzi əsərlərini nəşr etdirən Radişevə böyük təsiri ilə xüsusilə diqqəti çəkir. Uşakov onun nüfuzunu dərhal tanıyan digər həmkarlarından daha təcrübəli və yetkin bir insan idi. O, digər tələbələrə örnək olub, onların mütaliəsinə rəhbərlik edib, onlarda möhkəm əxlaqi əqidələr aşılayıb. Uşakovun səhhəti xaricə səfərindən əvvəl də pozulmuşdu və Leypsiqdə qismən pis qidalanma, qismən çox işləmək səbəbindən hələ də onu korladı və xəstələndi. Həkim ona “sabah o, artıq həyata qarışmayacağını” bildirdikdə, o, ölüm hökmünü qətiyyətlə qarşıladı. Dostları ilə sağollaşdı, sonra bir Radişevi yanına çağırdı, ixtiyarında olan bütün sənədləri təhvil verdi və ona dedi: "Unutma ki, xeyir-dua almaq üçün həyatda qaydaların olması lazımdır". Uşakovun son sözləri Aleksandr Nikolayeviç Radişçevin "yaddaşında silinməz iz ilə yadda qaldı".

Sankt-Peterburqda xidmət

Ədəbi və nəşriyyat fəaliyyəti

Radişşovun dünyagörüşünün əsasları onun fəaliyyətinin ən erkən dövründə qoyulmuşdur. 1771-ci ildə Sankt-Peterburqa qayıdaraq, bir-iki aydan sonra o, "Jivopişets" jurnalının redaksiyasına gələcək kitabından "Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət"dən bir parça göndərdi və orada anonim olaraq nəşr olundu. İki il sonra Radişşevin tərcüməsi Mablyin Yunan tarixinə dair düşüncələr kitabını nəşr etdi. Yazıçının “Zabitlərin məşğələləri”, “Bir həftənin gündəliyi” kimi digər əsərləri də bu dövrə aiddir.

1780-ci illərdə Radishchev "Səfər" üzərində işləyir və nəsr və poeziyada başqa əsərlər də yazır. Bu zaman bütün Avropada böyük sosial yüksəliş baş verdi. Amerika İnqilabının və ondan sonra gələn Fransız İnqilabının qələbəsi Radişşovun istifadə etdiyi azadlıq ideyalarının təbliği üçün əlverişli mühit yaratdı. 1789-cu ildə evində mətbəə açdı və 1790-cı ilin mayında əsas əsəri olan "" nəşr etdi.

Həbs və sürgün 1790-1796

Kitab sürətlə satılmağa başladı. Onun təhkimçilik hüququ və o vaxtkı ictimai və dövlət həyatının digər kədərli hadisələri ilə bağlı cəsarətli çıxışları imperatriçanın özünün diqqətini cəlb etdi, kimsə ona "Səyahət" göndərdi və Radişevanı çağırdı - " üsyançı, Puqaçovdan da pis". Kitabın bir nüsxəsi sağ qaldı, o, Ketrin masasının üstünə çıxdı və o, öz kinli ifadələri ilə örtdü. Hərracda təhkimçilərin satılmasının faciəvi səhnəsinin təsvir olunduğu yerdə İmperator yazdı: “ Köhnə hekayə lordun borclarına görə çəkic altında satılan bir ailə haqqında başlayır”. Radişşovun əsərinin başqa bir yerində, o, Puqaçov iğtişaşları zamanı kəndliləri tərəfindən öldürülən bir mülkədardan bəhs edir ki, “ göndərdiyi adamlar hər gecə həmin gün təyin etdiyi şərəfsizlik qurbanı üçün onu yanına gətirirdilər, kənddə onun 60 qızı öldürdüyü, onların toxunulmazlığından məhrum edildiyi məlum idi.", İmperator özü yazdı -" demək olar ki, Aleksandr Vasilyeviç Saltıkovun tarixi.

Radişşov həbs edildi, onun işi S.İ.Şeşkovskiyə həvalə edildi. Qalada həbsdə olan, sorğu-sual zamanı Radişçev müdafiə xəttinə rəhbərlik edirdi. O, köməkçiləri arasından bir ad çəkmədi, uşaqları xilas etdi, həm də həyatını xilas etməyə çalışdı. Cinayət Palatası Radişşev Məcəlləsinin “ suverenin sağlamlığına qəsd", Haqqında" sui-qəsdlər və xəyanət "və onu ölümə məhkum etdi. Senata, daha sonra Şuraya göndərilən hökm hər iki instansiyada təsdiqləndi və Ketrinə təqdim edildi.

4 sentyabr 1790-cı ildə Radishchev-i and içmək cinayətində və bir kitab nəşr edərək subyekt mövqeyində təqsirli bilən şəxsi fərman verildi. “Ən zərərli fərziyyələrlə, ictimai asayişi pozan, hakimiyyətə olan hörməti alçaltmaqla, xalqda rəislərə və rəislərə qarşı hiddət yaratmağa çalışmaq, nəhayət, çarın ləyaqətinə və hakimiyyətinə qarşı təhqiramiz və zorakı ifadələrlə doludur”.; Radişşevin təqsiri odur ki, o, məhkəmənin hökmü ilə çıxarılan ölüm cəzasına tam layiqdir, lakin "mərhəmətdən və hamının sevincindən" edam onun on illik Sibirə, İlimski həbsxanasına sürgün edilməsi ilə əvəz olundu. Radişevi qovmaq əmrində imperatriça öz əlində yazdı: “ kəndli dövlətinin acınacaqlı taleyinə ağlamağa gedir, baxmayaraq ki, yaxşı torpaq sahibinin bütün kainatda kəndlilərimiz üçün bundan yaxşı aqibətinin olmadığı mübahisəsizdir.” .

Radişşovun sürgündə yaratdığı “İnsan, onun ölümü və ölməzliyi haqqında” traktatında Herderin “Dilin mənşəyi haqqında araşdırma” və “İnsan ruhunun idrak və hissiyyatı haqqında” əsərlərinin çoxsaylı parafrazları var.

Radişşevin intiharının şərtləri ilə bağlı bir əfsanə var: qanunlar hazırlamaq üçün komissiyaya çağırılan Radishchev liberal məcəllənin layihəsini tərtib etdi, orada hamının qanun qarşısında bərabərliyi, mətbuat azadlığı və s. ona əvvəlki hobbilərini sərt şəkildə xatırladan və hətta Sibirdən bəhs edən düşüncə tərzi. Səhhətində ciddi problemlər olan Radişşov Zavadovskinin töhmətindən və hədələrindən o qədər sarsıldı ki, intihar etmək qərarına gəldi: o, zəhər içdi və dəhşətli əzab içində öldü.

1966-cı ildə nəşr olunan D. S. Babkinin "Radişşev" kitabında Radişşevin ölümünün fərqli bir versiyası təklif olunur. Ölümündə iştirak edən oğullar, Aleksandr Nikolaeviçi Sibir sürgünü zamanı vurmuş ciddi fiziki xəstəlik haqqında ifadə verdilər. Babkinin sözlərinə görə, ölümün bilavasitə səbəbi bədbəxt hadisə olub: Radişşev "böyük oğlunun köhnə zabitinin apoletlərini yandırmaq üçün orada hazırlanmış güclü araq" ilə stəkan içib (kral arağı). Dəfn sənədləri təbii ölümdən bəhs edir. Sankt-Peterburqdakı Volkovskoe qəbiristanlığı kilsəsinin 13 sentyabr 1802-ci il tarixli bəyanatında dəfn olunanların siyahısına “kollegial məsləhətçi Aleksandr Radişşov; əlli üç yaşında, istehlakdan öldü ", kahin Vasili Nalimov çıxarılarkən idi.

Radishchevin məzarı bu günə qədər sağ qalmamışdır. Onun cəsədinin 1987-ci ildə divarına xatirə lövhəsi qoyulmuş Dirilmə kilsəsinin yaxınlığında basdırıldığı güman edilir.

18-19-cu əsrlərdə Radişşevin qavrayışı.

Radişşovun yazıçı deyil, heyrətamiz mənəvi keyfiyyətləri ilə seçilən ictimai xadim olması fikri onun ölümündən dərhal sonra formalaşmağa başladı və əslində onun ölümündən sonrakı taleyini müəyyən etdi. İ.M.Born 1802-ci ilin sentyabrında Radişşevin ölümünə həsr olunmuş İncəlik Aşiqləri Cəmiyyətində etdiyi çıxışda onun haqqında deyir: “O, həqiqəti və fəziləti sevirdi. Onun bəşəriyyətə olan alovlu məhəbbəti bütün qardaşlarını əbədiyyətin bu yanıb-sönən şüası ilə işıqlandırmaq istəyirdi. N.M.Karamzin Radişevi “vicdanlı insan” (“honnête homme”) kimi təsvir etmişdir (bu şifahi ifadəni Puşkin “Aleksandr Radişşov” məqaləsinə epiqraf kimi vermişdir). Radişşevin insani keyfiyyətlərinin onun yazıçılıq istedadından üstün olması fikrini A.F.-ə məktubunda izah edən P.A. Radishchevdə, əksinə: yazıçı çiyninə yıxılır, adam isə başı ilə daha uzundur.

Aydındır ki, Radişşevin başqa bir azadfikir yazıçısı A.S.Qriboyedovun (ehtimal ki, hər ikisi qan qohumluğu ilə bağlı idi) yaradıcılığına təsir göstərmişdir ki, o, karyera diplomatı olmaqla tez-tez ölkəni gəzir və buna görə də özünü ədəbi “səyahət” janrında fəal şəkildə sınamışdır. .

A.S.Puşkinin ona münasibəti Radişşovun şəxsiyyətinin və yaradıcılığının rus cəmiyyəti tərəfindən dərk edilməsində xüsusi səhifə idi. Gənclik illərində “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət”lə tanış olan Puşkin eyniadlı qəsidə (və ya) Radişşevin “Azadlıq” qəsidəsinə aydın şəkildə diqqət yetirir, “Ruslan və Lyudmila”da “qəhrəmanlıq oxumaq” təcrübəsini də nəzərə alır. " Radişşevin oğlu Nikolay Aleksandroviçin " Alyosha Popoviç "(Puşkin bütün həyatı boyu səhvən Radişevi bu şeirin müəllifi atası hesab edirdi). "Səyahət" gənc Puşkinin tiran və anti-təhkimçilik hissləri ilə uzlaşdı. Siyasi mövqelərin dəyişməsinə baxmayaraq, Puşkin 1830-cu illərdə Radişşovla maraqlandı, Gizli kanslerlikdə olan “Səyahət”in bir nüsxəsini əldə etdi və “Moskvadan Sankt-Peterburqa səyahət”in eskizini (Radişşovun fəsillərinə tərs qaydada şərh kimi nəzərdə tutulub) çəkdi. . 1836-cı ildə Puşkin "Sovremennik"ində Radişşevin "Səyahət" əsərindən fraqmentləri dərc etməyə çalışdı, onları "Aleksandr Radişşev" məqaləsi - Radişşov haqqında ən ətraflı ifadəsi ilə müşayiət etdi. Burada Puşkin 1790-cı ildən sonra ilk dəfə olaraq rus oxucusunu qadağan olunmuş kitabla tanış etmək üçün cəsarətli cəhdlə yanaşı, əsər və onun müəllifi haqqında da çox ətraflı tənqidi fikirlər səsləndirir.

Biz heç vaxt Radişşevi böyük insan hesab etməmişik. Onun bu hərəkəti bizə həmişə cinayət, bəhanəsiz, “Moskvaya səyahət” isə çox sadə bir kitab kimi görünürdü; lakin bütün bunlarla biz onda qeyri-adi ruhlu bir cinayətkarı tanımaya bilmərik; siyasi fanatik, təbii ki, xəyalpərəst, lakin heyrətamiz fədakarlıqla və bir növ cəngavər vicdanla hərəkət edir.

Puşkinin tənqidi avtosenzura səbəblərindən əlavə (lakin hələ də nəşrə senzura icazə verməmişdi) şairin həyatının son illərinin “maarifçi mühafizəkarlığını” əks etdirir. Elə həmin 1836-cı ildə “Abidənin” layihələrində Puşkin yazırdı: “Mən azadlığı tərənnüm etmək üçün Radişevin ardınca getdim”.

1830-1850-ci illərdə Radişşevə maraq xeyli azaldı və Voyage siyahılarının sayı azaldı. Maraqların yeni canlanması 1858-ci ildə A.İ.Hersen tərəfindən Londonda “Səyahət”in nəşri ilə bağlıdır (o, Radişevi “müqəddəslərimiz, peyğəmbərlərimiz, ilk əkinçilərimiz, ilk döyüşçülərimiz” sırasına qoyur).

Radişşevin inqilabi hərəkatın öncüsü kimi qiymətləndirilməsi 20-ci əsrin əvvəllərində sosial-demokratlar tərəfindən də qəbul edildi. 1918-ci ildə A. V. Lunaçarski Radişevi “inqilabın peyğəmbəri və sələfi” adlandırmışdı. Q.V.Plexanov hesab edirdi ki, Radişşevin ideyalarının təsiri altında “XVIII əsrin sonu – XIX əsrin birinci üçdə birində ən mühüm ictimai hərəkatlar baş verdi”. V. İ. Lenin onu “ilk rus inqilabçısı” adlandırırdı.

1970-ci illərə qədər ümumi oxucunun “Səyahət”lə tanış olmaq imkanları son dərəcə məhdud idi. 1790-cı ildə “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət”in demək olar ki, bütün tirajı müəllif tərəfindən həbs olunmazdan əvvəl məhv edildikdən sonra, 1905-ci ilə qədər, bu əsərdən senzura qadağası götürülənə qədər, onun bir neçə nəşrinin ümumi tirajı bir və bir dəfədən çox az idi. yarım min nüsxə. Herzenin xarici nəşri nöqsanlı siyahı üzrə həyata keçirilirdi, burada 18-ci əsrin dili süni şəkildə “modernləşdirilir” və çoxsaylı səhvlərə rast gəlinirdi. 1905-1907-ci illərdə bir neçə nüsxəsi nəşr olundu, lakin ondan 30 ildən sonra Rusiyada "Səyahət" nəşr olunmadı. Sonrakı illərdə o, bir neçə dəfə, lakin əsasən məktəbin ehtiyacları üçün əskinaslarla və sovet standartları ilə az tirajla nəşr olundu. Hələ 1960-cı illərdə sovet oxucuları məlum idi ki, “Səfər”i mağazadan və ya rayon kitabxanasından almaq mümkün deyil. Yalnız 1970-ci illərdə "Səyahət" həqiqətən kütləvi miqyasda buraxılmağa başladı.

Əslində, Radişşevin elmi tədqiqatları yalnız 20-ci əsrdə başlamışdır. 1930-1950-ci illərdə Gr.-nin redaktorluğu ilə. Qukovski ilk dəfə olaraq bir çox yeni mətnlərin, o cümlədən fəlsəfi və hüquqi mətnlərin nəşr olunduğu və ya yazıçıya aid edildiyi üç cildlik "Radişşevin tam əsərləri" ni həyata keçirdi. 1950-1960-cı illərdə "gizli Radişşov" (Q.P. Ştorm və başqaları) haqqında mənbələr tərəfindən dəstəklənməyən romantik fərziyyələr ortaya çıxdı - guya Radişşov sürgündən sonra "Səyahət"i təkmilləşdirməyə və mətni dar çərçivədə yaymağa davam etdi. həmfikir insanlar dairəsi. Eyni zamanda, Radişşova qarşı birbaşa təşviqat xarakterli yanaşmadan imtina etmək, onun fikirlərinin mürəkkəbliyini və fərdin böyük humanist əhəmiyyətini vurğulamaq planlaşdırılır (N. Ya. Eydelman və başqaları). Müasir ədəbiyyatda Radişşovun fəlsəfi və publisistik mənbələri - mason, əxlaqi və tərbiyəvi və başqaları araşdırılır, onun əsas kitabının çoxşaxəli problemləri vurğulanır ki, bu da təhkimçiliyə qarşı mübarizəyə qədər azaldıla bilməz.

Fəlsəfi baxışlar

Əsas fəlsəfi əsər İlimdə sürgündə yazılmış “İnsan, onun faniliyi və ölməzliyi haqqında” traktatıdır.

“Radişşevin fəlsəfi baxışları onun dövrünün Avropa təfəkkürünün müxtəlif istiqamətlərinin təsirinin izlərini daşıyır. O, dünyanın reallıq və maddilik (cismanilik) prinsipini rəhbər tutaraq, “əşyaların mövcudluğu, onlar haqqında biliklərin gücündən asılı olmayaraq, öz-özünə mövcuddur” fikrini irəli sürürdü. Onun qnoseoloji baxışlarına görə, “bütün təbii biliyin əsası təcrübədir”. Eyni zamanda, biliyin əsas mənbəyi olan duyğu təcrübəsi “rasional təcrübə” ilə vəhdətdədir. “Cismaniliyi müəyyən edəcək” heç bir şeyin olmadığı bir dünyada insan da öz yerini alır, bütün təbiət kimi cismani varlıq. İnsanın xüsusi rolu var, o, Radişşevə görə, cismaniliyin ən yüksək təzahürünü təmsil edir, lakin eyni zamanda heyvan və bitki aləmi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. "Biz insanı alçaltmırıq" dedi Radishchev, "konstitusiyasında digər canlılarla oxşarlıq taparaq, onunla eyni qanunlara əməl etdiyini göstərir. Və başqa cür necə ola bilərdi? O, real deyilmi?"

İnsanın digər canlılardan əsas fərqi onda ağlın olmasıdır ki, bunun sayəsində o, “şeylər haqqında bilmək gücünə malikdir”. Lakin daha mühüm fərq insanın əxlaqi hərəkət və qiymətləndirmə qabiliyyətindədir. “İnsan yer üzündə pisi, şəri bilən yeganə məxluqdur”, “insanın xüsusi xüsusiyyəti həm kamilliyin, həm də fəsadın qeyri-məhdud imkanlarıdır”. Radişşov bir əxlaqçı kimi əxlaqi hisslərin mənbəyinin “eqoizm” olmadığına inanaraq “ağıllı eqoizm” əxlaqi konsepsiyasını qəbul etmirdi: “insan mərhəmətli varlıqdır”. "Təbii qanun" ideyasının tərəfdarı olmaqla və həmişə insanın təbii təbiəti haqqında fikirləri müdafiə edən ("təbiətin hüquqları insanda heç vaxt tükənmir") Radişşov eyni zamanda cəmiyyətin müxalifətini bölüşmürdü. Russo tərəfindən təsvir edilən insanda təbiət, mədəni və təbii prinsiplər. Onun üçün insanın ictimai varlığı təbii olduğu qədər təbiidir. Məsələnin mənasında onlar arasında fundamental sərhəd yoxdur: “Təbiət, insanlar və əşyalar insan tərbiyəçiləridir; İqlim, yerli vəziyyət, hökumət, şərait millətlərin tərbiyəçiləridir." Rus reallığının sosial pisliklərini tənqid edən Radişşev, cəmiyyətdə hökm sürən ədalətsizliyi hərfi mənada sosial xəstəlik kimi görərək normal “təbii” həyat nizamı idealını müdafiə edirdi. O, bu cür “xəstəliyi” təkcə Rusiyada tapmayıb. Beləliklə, o, qullara sahib olan Amerika Birləşmiş Ştatlarının vəziyyətini qiymətləndirərək yazırdı ki, “yüz qürurlu vətəndaş dəbdəbədə boğulur, minlərlə insanın etibarlı yeməyi, istidən və çirkabdan (şaxta) sığınacağı yoxdur. .” Radişşov “İnsan haqqında, onun ölümü və ölməzliyi haqqında” traktatında metafizik problemləri nəzərdən keçirərək, insanda təbii və mənəvi prinsiplər arasındakı əlaqənin, bədən və ruhun vəhdətinin qırılmazlığını dərk edərək, öz naturalist humanizminə sadiq qaldı: “Bu, ruhun böyüdüyü bədənlə deyil, onunla deyil, yetkinləşib güclənmir, onunla birlikdə quruyub kütləşmirmi?" Eyni zamanda, rəğbət bəsləmədən ruhun ölməzliyini dərk edən mütəfəkkirlərdən (İohann Herder, Moses Mendelson və başqalarından) sitatlar gətirmişdir. Radişşevin mövqeyi ateist deyil, daha çox onun dünyagörüşünün ümumi prinsiplərinə tam uyğun gələn, artıq kifayət qədər dünyəviləşmiş, dünya düzəninin “təbiiliyinə” yönəlmiş, lakin Tanrıya və nihilizmə qarşı mübarizəyə yad olan bir aqnostik idi. "

Ailə

Alexander Radishchev iki dəfə evləndi. İlk dəfə 1775-ci ildə Leypsiqdəki tələbə yoldaşı Andrey Kirilloviç Rubanovskinin qardaşı qızı və Baş Saray kansleriyası məmuru Vasili Kirilloviç Rubanovskinin qızı olan Anna Vasilyevna Rubanovskaya (1752-1783) ilə evləndi. Bu evlilikdə dörd uşaq doğuldu (körpəlikdə ölən iki qızı nəzərə almasaq):

• Vasili (1776-1845) - qərargah kapitanı, Ablyazovda yaşamış və burada öz serf Akulina Savvateevna ilə evlənmişdir. Oğlu Aleksey Vasilyeviç məhkəmə müşaviri, zadəganların lideri və Xvalınskın meri oldu.
• Nikolay (1779-1829) - yazıçı, "Alyoşa Popoviç" poemasının müəllifi.
• Ketrin (1782)

Anna Vasilievna 1783-cü ildə oğlu Pavelin doğulması zamanı öldü. Radishchevin qovulmasından az sonra, birinci həyat yoldaşı Yelizaveta Vasilievna Rubanovskayanın (1757-1797) kiçik bacısı iki kiçik uşağı (Ekaterina və Pavel) ilə İlimskə gəldi. Sürgündə onlar tezliklə ər-arvad kimi yaşamağa başladılar. Bu evlilikdə üç uşaq dünyaya gəldi:

• Anna (1792)
• Thekla (1795-1845) - Pyotr Qavriloviç Boqolyubovla evləndi və məşhur rus dəniz rəssamı A.P.Boqolyubovun anası oldu.
• Afanasy (1796-1881) - general-mayor, Podolsk, Vitebsk və Koveniya qubernatoru.

Yaddaş

• Ulyanovsk vilayətinin Radişevo kəndi, keçmiş Soylu Tereshka, Kolyubakin zadəganlarının mülkü
• Kiyevdə Radishchev küçəsi var
• Moskvada Verxnyaya və Nijnyaya Radishchevskaya küçələri var, Verxnyayada yazıçı və şairin abidəsi var.
• Sankt-Peterburqun Mərkəzi rayonunda Radishcheva küçəsi var.
• Kursk, Ust-Kut, Ryazan, Kaluqa, Maloyaroslavets, Petrozavodsk, Kalininqrad, İrkutsk, Murmansk, Tula, Tobolsk, Yekaterinburq, Saratov, Kuznetsk, Barnaul, Biysk, Alçevsk, Qatçina, Smolensk, Tambov küçələri də Radın şərəfinə adlandırılıb. . , Tverdə, eləcə də Togliatti şəhərində bir bulvar.
• İrkutskda şəhərətrafı məhəllələrdən biri Radişevo adlanır.
• Omsk vilayətinin Bolşeukovski rayonunun Firstovo kəndində 1790-cı ildə kənddən keçən və orada olmuş Radişevin şərəfinə 1967-ci ildə obelisk ucaldılmışdır.
• 1952-ci ildə Omsk vilayətinin Muromtsevski rayonunun Artın kəndində onun Sibir sürgününün davamçılarının və 1797-ci ildə sürgündən qayıtmasının xatirəsinə bir obelisk ucaldıldı.
• A.N. Radishchevin keçidinin şərəfinə, adını alan kəndlərdən biri dəyişdirildi - Omsk vilayətinin Nijneomsky rayonunun Radishchevo kəndi.
• Omsk vilayətinin Bolşereçenski rayonu, Evgashchino kəndində Radishcheva küçəsi adlandırılmışdır.
• Omsk vilayətinin Bolşereçenski rayonunun Takmık kəndində Radishcheva küçəsi adlandırılmışdır.
• Ulyanovskda 1918-ci ildən indiyədək Radişşov küçəsi var.
• Maloyaroslavets və Kuznetskdə illik Radişşov oxunuşları keçirilir
• Radişev adına Dövlət İncəsənət Muzeyi (Saratov).
• Moskva vilayətinin Solneçnoqorsk rayonunda Oktyabrskaya dəmir yolunun Radishchevo platforması.
• Rostov-na-Donuda Radishchev küçəsi var.
• Kemerovo vilayətinin Novokuznetsk şəhərində bir küçə var. Radishcheva (Orjonikidze rayonu).
• Xabarovskda Radishcheva küçəsi (Sənaye Rayonu) var.
• Simferopolda bir küçə var. Radishchev (Vernadski prospektindən uzaqda)
• Kryvyi Rohda bir küçə var. Radishcheva (Jovtnevy rayonu)
• 1991-ci ildə İrkutsk vilayətinin Ust-İlimsk şəhərində A.N.Radişşevin xatirəsinə bir obelisk ucaldıldı.
• Jeleznoqorsk-İlimskidə (İrkutsk vilayəti. Nijneilimski rayonu) Radişşev küçəsi, adına məktəb var. A.N.Radişşev, A.N.Radişev adına Mərkəzi Qəsəbələrarası Kitabxana
• İrkutsk vilayətinin Nijneilimski rayonunda Radishchev kəndi var.

həmçinin bax

Biblioqrafiya

• A.N.Radişşev Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət - Sankt-Peterburq: b. i., 1790 .-- 453 s.
• A.N.RadişşevŞahzadə M. M. Şerbatov, "Rusiyada əxlaqın zədələnməsi haqqında"; A. N. Radishchev, "Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət". İsgəndərin ön sözü ilə (A. İ. Herzen). - London, Trübner, 1858.
• A.N.Radişşev Kompozisiyalar. İki cilddə. / Ed. P. A. Efremova. - SPb., Ed. Çerkesov, 1872. (nəşr senzura ilə məhv edilib)
• A.N.Radişşev A. Radishchevin tam əsərləri / Ed., Giriş. İncəsənət. və təqribən. V.V. Kallaş. T. 1. - M .: V. M. Sablin, 1907. - 486 s.: P., Eyni T. 2. - 632 s.: İl.
• A.N.Radişşev Yazıların tam tərkibi. T. 1 - M .; L .: SSRİ Elmlər Akademiyası, 1938. - 501 s .: s. Eyni T. 2 - M .; L .: SSRİ Elmlər Akademiyası, 1941 .-- 429 s.
• A.N.RadişşevŞeirlər / Vstup. Art., red. və qeyd edin. G.A.Qukovski. Ed. Kollegiya: I. A. Gruzdev, V. P. Druzin, A. M. Egolin [və başqaları]. - L .: Sov. yazıçı, 1947 .-- 210 s.: s.
• A.N.Radişşev Seçilmiş əsərlər / Vstup. İncəsənət. G.P.Makoqonenko. - M .; L .: Goslitizdat, 1949 .-- 855 s .: P, K.
• A.N.Radişşev Seçilmiş fəlsəfi əsərlər / Ed. və ön sözlə. I. Ya.Schipanova. - L .: Gospolitizdat, 1949 .-- 558 s.: S.
• A.N.Radişşev Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət. 1749-1949 / Qoşuldu. D. D. Blaqoyun məqaləsi. - M .; L .: Goslitizdat, 1950 .-- 251 s .: xəstə.
• A.N.Radişşev Seçilmiş fəlsəfi və ictimai-siyasi əsərlər. [Vəfatının 150 illiyinə. 1802-1952] / Ümumilikdə. red. və girəcək. I. Ya. Shchipanovun məqaləsi. - M .: Gospolitizdat, 1952 .-- 676 ​​s.: S.
• A.N.Radişşev Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət / [Qoşulacaq. D. Blaqoyun məqaləsi]. - M .: Det. lit., 1970 .-- 239 s. Eyni - M .: Det. lit., 1971. - 239 s.

Qeydlər (redaktə)

1. Qısa ədəbi ensiklopediya - M.: Sovet Ensiklopediyası, 1962. - T. 6. - S. 143-148.
2. / red. I. E. Andreevski, K. K. Arseniev, F. F. Petruşevski - Sankt-Peterburq. : Brockhaus - Efron, 1907.
3. / red. A. A. Polovtsov, N. P. Çulkov, N. D. Çeçulin və başqaları - Sankt-Peterburq. , M.
4. Radishchev Alexander Nikolaevich // Böyük Sovet Ensiklopediyası: [30 cilddə] / red. A.M.Proxorov - 3-cü nəşr. - M.: Sovet Ensiklopediyası, 1969.
5. Qukovski G.A.Radişçev // Rus ədəbiyyatı tarixi: 10 cilddə / SSRİ Elmlər Akademiyası. - M .; L .: SSRİ Elmlər Akademiyasının Nəşriyyatı, 1941-1956. T. IV: 18-ci əsr ədəbiyyatı. Ch. 2. - 1947 .-- S. 507-570.
6. Xrabrovitskiy A. V. A. N. Radişşev harada anadan olub və uşaqlığını harada keçirib? // Rus ədəbiyyatı. L., 1974. No 3. S. 180-181.
7. A. Startsev.Ədəbiyyat sualları, No 2. - M., 1958. - S. 172-175. - 243 s.
8. Rusiya imperiyasının qanunlarının tam toplusu. İlk görüş. XXIII cild
9. Professor A. B. Zubovun “İmperator Rusiyasında təhkimçilik və bu gün onun dərsləri” mövzusunda məruzəsi.
10. GERDER
11. A. Losski. Rus bioqrafik lüğəti (1910)
12. A. V. Kobak, Yu. M. Piryutko... - İkinci nəşr. - M.-SPb .: Tsentrpoliqraf, 2011 .-- S. 402 .-- 797, s. - 1500 nüsxə. -

Bioqrafiya Rus yazıçısı, Rusiyada “təhsil fəlsəfəsi”nin əsas nümayəndələrindən biri. Böyük oğlu və anasının sevimlisi Aleksandr 31 avqust (20 avqust, köhnə üslub) 1749-cu ildə anadan olub. Onun babası, əyləncəli Böyük Pyotrdan biri olan Afanasy Prokofyeviç Radişşev briqadir rütbəsinə qədər yüksəldi və oğlu Nikolaya rütbə verdi. o dövr üçün yaxşı tərbiyə. Ata Nikolay Afanasyeviç Saratov torpaq sahibi idi, anası Fekla Stepanovna Arqamakovların köhnə zadəgan ailəsindən idi. Atanın mülkü Verxniy Ablyazovda yerləşirdi. İsgəndər rus oxumağı və yazmağı saatlar kitabından və məzmurdan öyrəndi. 6 yaşında olanda ona fransız dili müəllimi təyin olundu, lakin seçim uğursuz oldu: müəllim, sonradan öyrəndikləri kimi, qaçaq əsgər idi. Sonra ata uşağı Moskvaya göndərmək qərarına gəldi, burada ona yaxşı bir fransız müəllimi, XV Lüdovik hökumətinin təqiblərindən qaçan Ruen parlamentinin keçmiş müşaviri himayədarlığı həvalə edildi. 1756-cı ildə İskəndər Moskva Universitetinin nəcib gimnaziyasına göndərildi. Gimnaziya həyatı altı il davam etdi. 1762-ci ilin sentyabrında Moskvada II Yekaterinanın tacqoyma mərasimi keçirildi, bu münasibətlə Yekaterina bir çox zadəganları sıralarında yetişdirdi. Noyabrın 25-də Radişşevə səhifə verildi. 1764-cü ilin yanvarında Peterburqa gəldi və 1766-cı ilə qədər səhifə korpusunda oxudu. Ketrin Leypsiqə elmi araşdırmalar üçün on iki gənc zadəganı, o cümlədən davranışları və öyrənmə uğurları ilə seçilən altı səhifəni göndərməyi əmr etdikdə, onların arasında Radishchev də var idi. Tələbələri xaricə göndərərkən onların təhsili ilə bağlı II Yekaterina tərəfindən öz əli ilə yazılmış göstərişlər verilirdi. Tələbələrin saxlanması üçün əhəmiyyətli vəsait ayrıldı - hər biri 800 rubl. (1769-dan - 1000 rubl) hər biri üçün. Ancaq zadəganlara kamera və pedaqoq kimi təyin edilən mayor Bokum məbləğlərin əhəmiyyətli bir hissəsini öz xeyrinə gizlətdi, buna görə də tələbələrin böyük ehtiyacı var idi. Radişşevin xaricdə olması onun “F.V.Uşakovun həyatı” əsərində təsvir edilmişdir. Leypsiqdə tələbə fəaliyyəti olduqca müxtəlif idi. Fəlsəfəyə, tarixə, hüquqa qulaq asırdılar. II Yekaterinanın göstərişlərinə uyğun olaraq tələbələr öz istəyi ilə “başqa elmləri” öyrənə bilərdilər. Radishchev tibb və kimya ilə həvəskar kimi deyil, ciddi şəkildə məşğul idi ki, həkim imtahanından keçə bilsin və sonra müvəffəqiyyətlə müalicə ilə məşğul oldu. Kimya da əbədi olaraq onun sevimli şeylərindən biri olaraq qaldı. Radişşov alman, fransız və latın dillərini yaxşı bilirdi, daha sonra ingilis və italyan dillərini öyrəndi. Leypsiqdə beş il qaldıqdan sonra o, yoldaşları kimi rus dilini çox unudub, ona görə də Rusiyaya qayıtdıqdan sonra Yekaterinanın katibi məşhur Xrapovitskinin rəhbərliyi altında bu dili öyrənir. Radişşov təhsilini başa vurduqdan sonra təkcə Rusiyada deyil, dövrünün ən savadlı adamlarından birinə çevrildi. 1771-ci ildə o, Sankt-Peterburqa qayıtdı və tezliklə Senatda protokol katibi kimi titul müşavir rütbəsi ilə xidmətə girdi və burada uzun müddət xidmət etmədi. rus dilini zəif bilməsi müdaxilə etdi, məmurların yoldaşlığı, hakimiyyətin kobud rəftarı ağırlaşdı. Radişşov Sankt-Peterburqda komandanlıq edən baş general Bryusun qərargahına baş auditor kimi daxil oldu. 1775-ci ildə Radishchev mayor ikinci rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı. Radişşevin Leypsiqdəki yoldaşlarından biri Rubanovski onu böyük qardaşının ailəsi ilə tanış etdi, qızı Anna Vasilievna, Aleksandr evləndi. 1778-ci ildə o, yenidən dövlət palatasının kollegiyasında qiymətləndirici vakansiyasına xidmət etməyə qərar verdi. 1788-ci ildə o, Sankt-Peterburq gömrüyündə xidmətə, müdir köməkçisi, sonra isə müdirə keçirilmişdir. İstər palata kollegiyasında, istərsə də gömrükdə Radişşov öz maraqsızlığı, vəzifə borcuna sədaqəti və işə ciddi münasibəti ilə seçilirdi. Rus dilini öyrənmək və mütaliə etmək Radişşevi öz ədəbi təcrübələrinə gətirib çıxardı. 1773-cü ildə Mablinin əsərinin tərcüməsini nəşr etdi, sonra Rusiya Senatının tarixini tərtib etməyə başladı, lakin yazdıqlarını məhv etdi. 1783-cü ildə sevimli həyat yoldaşının ölümündən sonra o, ədəbi yaradıcılıqda təsəlli axtarmağa başladı. 1789-cu ildə "Fyodor Vasilyeviç Uşakovun həyatı bəzi əsərlərinin girişi ilə" nəşr olundu. II Yekaterinanın pulsuz mətbəələr haqqında fərmanından istifadə edən Radişşov öz evində öz mətbəəsini açır və 1790-cı ildə əsas əsərini nəşr etdirir: "Peterburqdan Moskvaya səyahət". Kitab sürətlə satılmağa başladı. Onun təhkimçilik və o vaxtkı ictimai-dövlət həyatının digər kədərli hadisələri haqqında cəsarətli fikirləri, kiminsə “Səyahət” gətirdiyi imperatriçanın özünün diqqətini çəkdi. Kitab “Dekanlar Şurasının icazəsi ilə”, yəni qurulmuş senzuranın icazəsi ilə nəşr olunsa da, buna baxmayaraq, müəllifə qarşı təqiblər qaldırılıb. Kitabda onun adı çəkilmədiyi üçün əvvəlcə müəllifin kim olduğunu bilmirdilər; lakin “Səyahət” mağazasında satışda olan tacir Zotovu həbs edərək, tezliklə kitabın Radişşev tərəfindən yazıldığını və nəşr olunduğunu öyrəndilər. Onu da həbs etdilər, işi məşhur Şeşkovskiyə “həvalə” olundu. Yekaterina unudub ki, Radishchev həm səhifələr korpusunda, həm də xaricdə ən yüksək komandanlıqda "təbii hüquq"u öyrənir və özü də "Səyahət" tərəfindən aparılan prinsiplərə bənzər prinsipləri təbliğ edir və təbliğ etməyə icazə verir. O, Radişşevin kitabına güclü şəxsi qıcıqla reaksiya verdi, özü də Radişşova suallar verdi və Bezborodko vasitəsilə bütün məsələyə rəhbərlik etdi. Qalada həbs edilən və dəhşətli Şeşkovski tərəfindən sorğu-sual edilən Radişşov tövbə etdiyini bəyan etdi, kitabını rədd etdi, lakin eyni zamanda, ifadəsində Səyahətdə qeyd olunan fikirləri tez-tez ifadə etdi. Peşman olduğunu bildirərək, Radishchev onu təhdid edən cəzanı yüngülləşdirməyə ümid edirdi, lakin eyni zamanda, məhkumluğunu gizlədə bilmədi. Radishchevin taleyi əvvəlcədən həll edildi: o, məhkəməyə verilməsi haqqında fərmanın özündə təqsirli bilindi. Cinayət Palatası çox qısa araşdırma apardı, onun məzmunu Bezborodkonun Sankt-Peterburqdakı Ali Baş Komandan qraf Bryusa yazdığı məktubda müəyyən edilib. Cinayət Palatası Radişşevə Məcəllənin suverenin sağlamlığına sui-qəsd cəhdi, sui-qəsd, dövlətə xəyanətlə bağlı maddələrini tətbiq etdi və onu ölüm cəzasına məhkum etdi. Senata, daha sonra Şuraya göndərilən hökm hər iki instansiyada təsdiqləndi və Ketrinə təqdim edildi. Sentyabrın 4-də, köhnə üsluba görə, 1790-cı ildə, kitab nəşr etməklə Radişşevi and içmək və subyektin vəzifəsi cinayətində təqsirli bilən şəxsi fərman qəbul edildi; Radişşevin təqsiri elədir ki, o, məhkəmənin hökmü çıxardığı ölüm cəzasına tam layiqdir, lakin “mərhəmətdən və hər kəsin sevinci üçün” İsveçlə sülhün bağlanması münasibətilə ölüm cəzası onunla əvəz edilib. sürgün edilərək Sibirə, İlimski həbsxanasına, "on il ümidsiz qalmağa". Fərman eyni vaxtda həyata keçirilib. Radişşevin acınacaqlı taleyi hamının diqqətini cəlb etdi: hökm inanılmaz görünürdü, cəmiyyətdə bir neçə dəfə şayiələr yarandı ki, Radişşov bağışlandı, sürgündən qayıtdı, lakin bu söz-söhbətlər özünü doğrultmadı və Radişşov Yekaterinanın hakimiyyətinin sonuna qədər İlimskdə qaldı. Onun həyat yoldaşının bacısı E.V. Rubanovskaya, və kiçik uşaqları gətirdi (böyüklər təhsil almaq üçün qohumlarının yanında qaldı). İlimskdə Radishchev E.V. Rubanovskaya. İmperator Pavel, hakimiyyətə gəldikdən qısa müddət sonra, Radişşevi Sibirdən qaytardı (23 noyabr 1796-cı ildə Ali komandanlıq) və Radişşev Kaluqa quberniyasında, Nemtsov kəndindəki mülkündə yaşamaq əmri verildi və qubernatora onun əmrinə riayət etmək tapşırıldı. davranış və yazışma. I Aleksandrın qoşulmasından sonra Radishchev tam azadlıq aldı; Peterburqa çağırıldı və qanunların hazırlanması komissiyasının üzvü təyin edildi. Radişşevin müasirləri İlyinski və Born Radişşevin ölümü ilə bağlı əfsanənin sadiqliyini təsdiqləyirlər. Bu əfsanədə deyilir ki, Radişşov zəruri qanunvericilik islahatları haqqında öz liberal layihəsini - kəndlilərin azad edilməsinin yenidən irəli sürüldüyü layihəni təqdim edərkən komissiyanın sədri qraf Zavadovski ona öz düşüncə tərzinə dair sərt təklif irəli sürdü. ona əvvəlki hobbilərini xatırladır və hətta Sibirdən bəhs edir. Səhhətində ciddi problemlər olan, əsəbləri pozulmuş Radişşov Zavadovskinin töhmət və hədələrindən o qədər sarsıldı ki, intihar etmək qərarına gəldi, zəhər içdi və dəhşətli əzab içində öldü. Radischev, köhnə üsluba görə, 1802-ci il sentyabrın 12-nə keçən gecə öldü və Volkov qəbiristanlığında dəfn edildi. Uzun müddətdir ki, Radişşevin adına qadağa qoyulmuşdur; demək olar ki, heç vaxt çapda görünmürdü. Ölümündən az sonra onun haqqında bir neçə məqalə çıxdı, lakin sonra onun adı ədəbiyyatda demək olar ki, yoxa çıxır və çox nadir hallarda rast gəlinir; haqqında yalnız fraqmentli və natamam məlumatlar verilir. Batyushkov Radişşevi rus ədəbiyyatı üzrə tərtib etdiyi esse proqramı ilə tanış etdi. Yalnız əllinci illərin ikinci yarısında Radişşovun adından qadağa götürüldü və mətbuatda onun haqqında çoxlu yazılar dərc olundu. __________ Məlumat mənbələri: "Rus bioqrafik lüğəti"

(Mənbə: "Dünyanın hər yerindən aforizmlər. Müdriklik ensiklopediyası." Www.foxdesign.ru)

Aforizmlərin birləşdirilmiş ensiklopediyası... akademik. 2011.

Digər lüğətlərdə "AN Radishchev - tərcümeyi-halı" nın nə olduğuna baxın:

Aleksandr Nikolayeviç (1749 1802) inqilabçı yazıçı. Kasıb zadəgan ailəsində anadan olub. O, Səhifələr Korpusunda tərbiyə alıb. Sonra digər 12 gənc arasında II Yekaterina xaricə (Leypsiqə) “siyasi xidmətə və ... Ədəbi ensiklopediya

Aleksandr Nikolayeviç, rus yazıçı, materialist filosof, inqilabın banisi. Rusiyada ənənələr. Leypsiq Universitetində təhsil almışdır (1766 71). Mably, Helvetius, Didro, ... ... ideyalarını inkişaf etdirmək. Fəlsəfi Ensiklopediya

Radishchev, Aleksandr Nikolaeviç (1749 1802) rus yazıçısı, siyasi əqidəsinə görə inqilabçı respublikaçı. Kasıb bir mülkədarın oğlu, Moskva Universitetində, sonra Leypsiq Universitetində təhsil almışdır. 1775-ci ildə ... ... 1000 bioqrafiya yazmağa başladı

Rus soyadı: Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749 1802) Rus yazıçısı, filosofu, şairi, de-fakto Sankt-Peterburq gömrüyünün rəhbəri, Aleksandr I. Radishchev, Afanasy Prokofiyevich (1684 1746) yanında qanun layihələrinin hazırlanması komissiyasının üzvü ... ... Vikipediya

Aleksandr Nikolayeviç (1749-1802), rus mütəfəkkiri və yazıçısı. Azadlığa qəsd (1783), "F.V.-nin həyatı" hekayəsi. Uşakov (1789), fəlsəfi əsərlər. Radişşevin əsas əsərində "Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət" (1790), rus dilinin geniş ideyaları ... ... Müasir ensiklopediya

Aleksandr Nikolayeviç (1749 1802), mütəfəkkir, yazıçı. “Azadlıq qəzəbi” (1783), “F.V.Uşakovun həyatı” povesti (1789), fəlsəfi əsərlər. ch. Radişşevin əsəri Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət (1790) rus maarifçiliyinin geniş ideyaları, ... ... Rusiya tarixi

Aleksandr Nikolayeviç (1749 1802) rus mütəfəkkiri, rus ziyalı hərəkatında inqilabi nəzəriyyənin banisi, şair, ictimai xadim. Leypsiq Universitetində oxudu, Qərbi Avropanın bir sıra inqilabi ideyalarını mənimsədi ... ... Ən son fəlsəfi lüğət

Radishchev- Aleksandr Nikolayeviç (1749 1802), rus. inqilabi mütəfəkkir, yazıçı. R.-nin yazılarında təhkimçiliyin mövqeyi haqqında mühüm fikirlər var. Rusiya. Beləliklə, "Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət" kitabında (1790), digər tədbirlərlə birlikdə ... ... Demoqrafik ensiklopedik lüğət

Aleksandr Nikolayeviç (20 (31) .VIII.1749 12 (24) .IX.1802) Rus. inqilabi mütəfəkkir, yazıçı. Cins. Moskvada zadəgan ailəsində. 1762-ci ildə onu Sankt-Peterburqa təyin etdilər. səhifələr korpusu. Siyasətçinin formalaşması haqqında. R.-nin konsepsiyasına ... istehsalı əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir. Sovet Tarixi Ensiklopediyası

RADILOV RADIMOV RADIN RADISCHEV RADYAEV RADIK RADKEVICH 1. Radim, Rada, Radya, Radishche qədim rusca Radimir adının müxtəlif formaları (dünyanın qayğısına qalmaq üçün). Rada, Rada kilsə adının formaları ola bilər Rodion (bu, Radion kimi eşidilir). 2. ... ... Rus soyadları

Aleksandr Nikolayeviç məşhur yazıçı, təhsil fəlsəfəmizin əsas nümayəndələrindən biridir. Əyləncəli Böyük Pyotrdan biri olan babası Afanasy Prokofyeviç R. briqadir rütbəsinə qədər yüksəldi və oğlu Nikolaya yaxşı bir iş verdi ... ... Ensiklopedik lüğət F.A. Brockhaus və I.A. Efron

Reytinq necə hesablanır
◊ Reytinq son həftədə verilən xallara əsasən hesablanır
◊ Xallar verilir:
⇒ ulduza həsr olunmuş səhifələri ziyarət etmək
⇒ ulduza səs vermək
⇒ ulduza şərh yazmaq

Radishchev Alexander Nikolaeviçin tərcümeyi-halı, həyat hekayəsi

Radishchev Alexander Nikolaevich - rus nasir, filosof, ictimai xadim.

Uşaqlıq, yeniyetməlik, təhsil

Alexander Radishchev 31 avqust 1749-cu ildə (köhnə üsluba görə - həmin ilin 20 avqustu) Verxnee Ablyazovo (Saratov vilayəti) adlı kiçik bir kənddə anadan olmuşdur. Aleksandr zəngin bir ailədə doğulduğu üçün şanslı idi - atası Nikolay Afanasevich Radishchev, atasından, babası Aleksandrdan zadəgan titulunu və geniş əraziləri miras aldı. Beləliklə, uşaqlıqda rus ədəbiyyatının gələcək ulduzu heç bir çətinlik bilmirdi.

Ömrünün ilk illərini Alexander Radishchev atasının mülkü olduğu Nemtsovo (Kaluqa vilayəti) kəndində keçirdi. Qayğıkeş, lakin sərt ata oğluna mükəmməl təhsil verməyə çalışdı - ona bir anda bir neçə dil (polyak, fransız, alman və hətta latın) öyrətdi, ona rus savadını öyrətdi, lakin əsasən Zəburdan (Nikolay Afanasyeviç çox dindar insan). İskəndərin altı yaşı olanda onun üçün bir fransız müəllimi işə götürüldü, lakin müəllim onların ailəsində bir qədər qaldı - tezliklə onun qaçaq əsgər olduğu məlum oldu.

Yeddi yaşında İskəndər Moskvaya, böyük əmisinin evinə köçdü. Orada yaxşı bilik və bacarıqlar əldə edə bildi (qohumunun evindəki uşaqlar yalnız ən yaxşı professorlarla oxumaq imkanına sahib idilər).

1762-ci ildə Radishchev Səhifələr Korpusuna (Peterburq) daxil oldu. Tam dörd il orada oxuduqdan sonra onu Leypsiq Universitetinə (Almaniya, Leypsiq) yönləndirdilər. Yad ölkədə İskəndər hüquq təhsili almalı idi. Və qeyd etmək lazımdır ki, o, yaxşı nəticələr əldə edib - müəllimlərin tapşırıqlarını əzmlə yerinə yetirməklə yanaşı, digər fənlərin öyrənilməsində də kifayət qədər fəallıq göstərib. Bir sözlə, o dövrdə onun üfüqləri çox genişləndi, bu, şübhəsiz ki, gələcəkdə onun əlinə keçdi.

Xidmət

İyirmi iki yaşında Aleksandr Nikolayeviç Sankt-Peterburqa qayıtdı. Tezliklə Senatda stenoqram oldu. Bir az sonra bu vəzifəni tərk etdi və Sankt-Peterburq baş generalının qərargahına baş auditor vəzifəsinə qəbul edildi. Rəislər Radişşevin zəhmətkeşliyini, zəhmətsevərliyini və işə məsuliyyətli münasibətini qeyd ediblər.

AŞAĞIDA DAVAM EDİR

İskəndər 1775-ci ildə təqaüdə çıxdı. Xidmətdən ayrıldıqdan sonra şəxsi həyatını tənzimləmək, ailə qurmaq qərarına gəldi. Yaxşı bir qız tapdı və onunla evləndi. İki il sonra Radişşev sakit həyatdan bezdi və işə qayıtdı - kommersiya kollecinə qəbul edildi.

1780-ci ildə Aleksandr Radişşov Sankt-Peterburq gömrüyündə işləməyə başladı. 1790-cı ildə o, artıq onun müdiri idi.

Ədəbi fəaliyyət

Radişşov 1771-ci ildə Sankt-Peterburqa qayıdanda əlinə qələm aldı. Həmin vaxt o, gələcək kitabından “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət”dən bir neçə fəsli o vaxtkı hörmətli “Jivopisets” jurnalının redaksiyasına göndərdi. Keçid anonim dərc olundu - müəllifin özü belə arzuladı.

1773-cü ildə Alexander Radishchev "Yunan tarixinə dair düşüncələr" kitabını (Fransız yazıçısı və filosofu Qabriel Bonneau de Mable tərəfindən) tərcümə edib nəşr etdirdi. Eyni zamanda, o, digər əsərlərini - "Bir həftənin gündəliyi", "Zabit məşqləri" ... ilə dünyaya təqdim etdi.

1780-ci illərin əvvəllərindən Aleksandr Nikolayeviç “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” üzərində gərgin işləməyə başladı. Kitab təhkimçilərin acınacaqlı vəziyyətindən, qəddar mülkədarlardan, avtokratiyanın faydasızlığından bəhs edirdi... O dövr üçün kitab qalmaqaldan çox idi. 1790-cı ilin mayında Radişşev bir il əvvəl evdə yaratdığı öz mətbəəsində kitabının nüsxələrini müstəqil olaraq çap etdirdi. Radishchev yaradıcılığına imza atmadı.

İnsanlar kitabı çox tez almağa başladılar. Onun adi sakinlər arasında yaratdığı hay-küy imperatriçanı narahat etdi və o, bir nüsxənin dərhal ona çatdırılmasını tələb etdi. Kitabı oxuyub kimin yazdığını öyrəndikdən sonra imperatriça qəzəbləndi. Yazıçı həbs edilib.

Həbsdən sonra Radişşov qalaya salındı. Bir sıra dindirmələr başladı. Aleksandr Nikolayeviç şərəfli bir insan olmaqla, kitabın nəşrində ona bir növ kömək edənlərin heç birinə xəyanət etmədi. Cinayət Palatası Radişevi dinlədikdən sonra ona ölüm hökmü çıxarıb. 1790-cı ilin payızında Radishchev işi yenidən nəzərdən keçirildi - edam Sibirə on illik sürgünlə əvəz olundu. Nə yaxşı ki, 1796-cı ildə imperator istedadlı mütəfəkkirə yazığı gəlir. Yazıçı doğma yerinə qayıtdı. Uşaqlığını keçirdiyi Nemtsovo kəndində məskunlaşıb.

Şəxsi həyat

İlk dəfə Alexander Radishchev 1775-ci ildə Baş Saray kanslerinin məmurunun qızı Rubanovskaya Anna Vasilievna ilə evləndi. Anna Aleksandra altı uşaq - üç qız və üç oğul doğdu. Təəssüf ki, iki qız erkən yaşda dünyasını dəyişib. Ancaq qalan uşaqlar - Vasili (1776-cı il təvəllüdlü), Nikolay (1779-cu il təvəllüdlü), Yekaterina (1782-ci il təvəllüdlü) və Pavel (1783-cü il təvəllüdlü) daha güclü olublar. Anna Vasilievna özü kiçik oğlu Paveli dünyaya gətirərkən öldü.

Radişşov Sibirə sürgün ediləndə onun yanına kiçik bacısı Anna Yelizaveta gəldi. Ketrin və Paveli özü ilə apardı. Elə oldu ki, Elizabet Sibirdə qaldı. Tezliklə İskəndər ona qarşı çox isti hisslər yaşamağa başladı. Elizabet ona cavab verdi. Birlikdə yaşamağa başladılar. Yeni sevgili Radishchevin üç övladı - qızları Anna (1792-ci il təvəllüdlü) və Thekla (1795-ci il təvəllüdlü) və bir oğlu Afanasy (1796-cı il təvəllüdlü) dünyaya gətirdi.

İmperator Radişşevə evə qayıtmağı əmr edəndə yazıçının özünün və sevimli qadınının xoşbəxtliyinin həddi-hüdudu yox idi. Heç kim bilmirdi ki, zəhlətökən Sibiri tərk etmək onların ailəsinə bu qədər ağrı gətirəcək... Yolda Yelizaveta Vasilyevna bərk soyuqdəymə keçirdi. Qadın xəstəliyin öhdəsindən gələ bilməyib. O, 1979-cu ildə vəfat edib.

Ölüm

Aleksandr Nikolayeviç həyatının son illərini azad və hörmətli bir insan olaraq keçirdi. O, hətta xüsusi olaraq Peterburqa dəvət edildi ki, qanunlar hazırlamaq üçün komissiyaya daxil oldu. Bir dəfə Sankt-Peterburqda Radişşov bütün insanları qanun qarşısında bərabərləşdirən, hər kəsə söz və mətbuat azadlığı hüququ verən qanun layihəsi təqdim etmək istəyirdi. Bundan xəbər tutan Komissiya sədri yazıçıya çox sərt töhmət verib. Sədrin hədələrindən sonra bəzi tarixçilər Aleksandr Nikolayeviçin intihar etmək qərarına gəldiyini bildirirlər. Radishchev 24 sentyabr 1802-ci ildə (köhnə üsluba görə - 12 sentyabr) böyük dozada zəhər içərək intihar etdi.

Başqa bir versiyaya görə, Aleksandr Nikolayeviç təsadüfən dərman əvəzinə spirtli içki qəbul edərək dünyasını dəyişib. Rəsmi olaraq (sənədlərə görə) Radişşevin təbii səbəblərdən öldüyü güman edilir.

Puqaçovun qiyamı, Avropa təhsil düşüncəsi, Amerikadakı inqilabi müharibənin dərsləri və Fransadakı inqilabi vəziyyət rus maarifçiliyində inqilabi cərəyanın yaranmasına kömək etdi. Rus ictimai fikir tarixində bu dönüş nöqtəsi A. N. Radişşev (1749-1802), onun məşhur "Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət" kitabı ilə bağlıdır. Radishchev yazırdı ki, kəndli "bağlanmışdır" və "qanunda ölüdür". Zadəganlar kəndliləri “həftədə altı dəfə karvana getməyə” məcbur edir, onlardan dözülməz haqlar alır, torpaqlarından məhrum edir, “şeytan ixtirasından” istifadə edirlər - bir ay. Mülk sahibləri kəndlilərə “çubuq, qamçı, mal-qara və ya mal-qara ilə işgəncə verir, onları işə götürür, ağır işlərə sürgün edir, “mal kimi zəncirlə satırlar”. Heç bir kəndli təhkimçiliyi “arvadında, ata qızında təhlükəsiz deyil”. Ev sahibləri "kəndliyə yalnız götürə bilməyəcəyini - hava, bir hava" qoyurlar. Bundan Radishchev belə bir nəticəyə gəldi ki, "quldarlığı tamamilə ləğv etmək" və bütün torpaqları kəndliyə - "onun icraçısına" vermək lazımdır.
Radishchev təhkimçilik və avtokratiya arasındakı əlaqəni anlamaqda sələflərindən daha da irəli getdi. Avtokratiya zadəganların və “böyük ataların” mənafeyini qoruyur, idarəetmə orqanlarında və məhkəmələrdə təhkimçilik hökm sürür. O, rus mütəfəkkirləri arasında ilk olaraq dinin və kilsənin xalqa zülmün ən mühüm silahlarından biri olduğunu vurğulamışdır.
Radişşov qəti şəkildə inanırdı ki, təhkimçiliyin kəndli mühitindən inqilabi yolla ləğvindən sonra “böyük adamlar tezliklə döyülən tayfanın şəfaəti üçün qovulacaqlar; lakin özləri haqqında başqa düşüncələrə sahib olardılar və zülm hüququndan məhrum olarlar." Radishchev "vətənpərvərlik" anlayışını inqilabi məzmunla doldurdu. Əsl vətənpərvər, Radişşovun fikrincə, yalnız bütün həyatını və fəaliyyətini xalqın mənafeyinə tabe edən, onun azadlığı, “təbiətin və hökumətin müəyyən edilmiş qanunları”nın bərqərar olması uğrunda mübarizə aparan hesab edilə bilər.
Radişşovun fikrincə, “avtokratiya insan təbiətinə ən zidd dövlətdir”. O, həqiqətin və ədalətin “kral saraylarında yaşamadığını”, padşahın və ətrafının paltarlarının xalqın “qan və göz yaşlarına boğulduğunu” əsaslandırırdı, buna görə də maarifçilərin ümidləri “müdriklərə”. taxtdakı adam” mənasızdır. Radişşovun fikri daha da irəli gedirdi: “Nümunə yoxdur və bəlkə də dünyanın sonuna qədər nümunə olmayacaq ki, çar öz gücündən nəyisə könüllü olaraq buraxsın”.
“Dostuna məktub”, “Vətən oğlu haqqında söhbət”, “Fyodor Vasilyeviç Uşakovun həyatı”, “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” əsərləri ilə Radişşov oxucuları inqilabın zəruriliyi ideyasına hazırladı. Ən mühüm misralarını “Səfər”ə daxil etdiyi “Azadlıq” qəsidəsində Radişşov gələcək qalib inqilabın şərəfinə əsl himn ifa etdi. O, bəşəriyyətin ən böyük bayramı kimi “hər yerdən bir dəstə kəpək çıxacağı”, “pərçimlənmiş xalqların şadlanacağı” günü “arvadlı ər-arvadın rüsvayçı qanı ilə yumağa” tələsdiyi günü çəkir. Bayram üsyankar xalqın zəfər çalacağı gündür.
İnqilabdan və çarın edamından sonra, Radişşevin sözlərinə görə, "xalq taxtda oturacaq" və azadlıq hökm sürəcək - "azadlıq bütün böyük işlərin əvəzsiz mənbəyinin hədiyyəsidir". O, Kromveli “millətlərin özlərindən necə qisas ala biləcəyini” və “Karl məhkəmədə edam olundu”nu öyrətdiyinə görə yüksək qiymətləndirirdi.
Rusiyada qadağan edilmiş “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” nəşrini nəşr edən Herzen onun müəllifi haqqında yazırdı: “.... O, yüksək yolda gəzir, kütlənin iztirablarına rəğbət bəsləyir, faytonçularla, həyətyanı sahələrlə, işə çağırılanlarla danışır və hər sözdə biz onu zorakılığa nifrətlə - təhkimliyə qarşı uca etirazla görürük.
Kəndlilərin tam azad edilməsini tələb edən, ona gedən inqilabi yolu göstərən Radişşov yuxarıdan islahatlar yolunu istisna etmirdi. Bunda nə onların əsas baxışlarından sapma, nə də liberal illüziya və tərəddüdlərin təzahürü yox idi. O, mövcud sistemi gücləndirməyəcək, əksinə zəiflədəcək, məhvini sürətləndirəcək islahatları nəzərdə tuturdu. O, “quldarlığın tam ləğvi” ilə yekunlaşmalı olan tədbirlərin mərhələli şəkildə həyata keçirilməsi planını hazırladı.
Bununla belə, Radishchev torpaq sahiblərinin, bu “acgöz heyvanların, doyumsuz içki içənlərin” islahatlara razılaşacağına və ya monarxın onları həyata keçirəcəyinə inanmırdı. O, torpaq sahiblərini hədələdi ki, “ağır zəncirlərlə yüklənmiş, ümidsizliyə qapılan qullar mənfur ağalarının başını dəmirlə parçalayacaqlar”.
Radişşov inanırdı ki, inqilab boş xəyal deyil: “Baxış zamanın qalın pərdəsindən içəri girir, gələcəyi bizim gözümüzdən gizlədir. Mən bütün əsri görürəm "dedi.
II Yekaterina təhkimçiliyin tənqidi, inqilabi ideyaların elan edilməsi, kortəbii kəndli üsyanlarının təsdiqi və inqilabi proqramın təqdim edilməsi ilə birlikdə avtokratik-təhkimçilik sistemi üçün təhlükəni başa düşürdü.
Rusiyada inqilabi, respublika düşüncəsinin xüsusi mərhələsi Radişşevin adı ilə bağlıdır. Avtokratiyanın ovladığı Radişşevin ardınca Radişşevilər - onun müasirləri və davamçıları estafeti onun əlindən alaraq Pestel və Ryleyev, Qriboyedov və Puşkinin nəslinə ötürdülər. Böyük fransız maarifçilərinin qalaktikası Qərbi Avropada burjua inqilabını ideoloji cəhətdən hazırlamışdısa, o zaman Radişşov Rusiyada başlanğıc inqilabi hərəkatın ideoloqu kimi çıxış etməkdən böyük şərəf aldı.
Fransada silahlıların Bastiliyaya basqın etdiyi günlərdə Rusiyada Radişşov “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” kitabını nəşr etdirdi. Eyni zamanda, Ya.B.Knyajnin nəcib fikir azadlığının zirvəsi olan sonuncu “Vadim Novqorodski” faciəsini tamamladı. Zadəgan Yakov Borisoviç Knyajnin (1742-1791) Torpaq zadəganlığı korpusunda uzun illər rus ədəbiyyatından dərs demiş, bir çox faciələrin müəllifi olmuşdur. O, “Vadim”ində respublikaçı obrazını “maarifçi monarxiya”ya qarşı çıxarıb. Radişşovdan fərqli olaraq Knyajnin faciəsindəki insanlar passiv qüvvə kimi təsvir edilir. Buna baxmayaraq, “Vadim”in səhifələrindən, eləcə də “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahətlər”dən müxtəlif yollarla da olsa, avtokratiyaya qarşı mübarizəyə çağırışlar səslənirdi.
Fransada inqilabın ilk günlərindən onun şüarları və əməlləri Rusiyada bir çox düşüncələri zəbt etdi. Müasirlər deyirlər ki, “inqilab hadisələri prinsiplər və onların təqdimatı ilə bağlı gündəlik söhbət və qızğın müzakirə mövzusu olub və bu hadisələrdə iştirak etməmək mümkün deyildi”. Rusiyaya inqilabi jurnallar, kitablar və broşürlər sızdı. Onlar zadəgan malikanələrinə və Qostiny Dvora, kazarma və universitet auditoriyalarına, paytaxtlarda və əyalətlərdə böyük maraq oyatdı. Düşüncəli müşahidəçilər “Fransa çevrilişinin cazibədarlığı”nın təkcə Ukraynaya deyil, həm də “Sibirin dərinliklərinə qədər onların gənc şüurlara təsirini genişləndirdiyini” müşahidə etdilər. Məsələn, İasidə knyaz Potemkinin qərargahında zabitlər Fransada baş vermiş inqilab haqqında hesabatları dərc edən həftəlik “Vestnik Moldavii” vərəqəsini nəşr etməyə başladılar. Tobolskda dövlət məktəbinin müəllimləri nəşr etdikləri jurnalın səhifələrində inqilabi mövzularda məqalələr dərc edirdilər: insan haqları, Milli Məclis, 1791-ci il konstitusiyası.Onları Penzada, Kremençuqda Fransadan gələn xəbərlər maraqlandırırdı. , Semipalatinskdə, Saratovda.
Fransız İnqilabı əvvəlcə rus cəmiyyəti tərəfindən demək olar ki, yekdilliklə qəbul edildi. Xüsusilə mütərəqqi nəcib dairələr Fransada baş verən hadisələrdə “maarifçi” monarxiyaya aparan yolu görür, “fəzilət”in tətbiqini, bütün təbəqələrdən olan insanların “hiss bərabərliyi”ni, vətəndaş ləyaqətini bir kənara qoyaraq, qızğın müdafiə edirdilər. sosial-iqtisadi dəyişikliklər məsələləri.
Lakin Qərbdə alovlanan inqilabın sübhü zadəganların başlarını tədricən ayıldı. Fransada şəhər və kəndli üsyanları, yandırılmış qalalar haqqında mesajlar rus mülkədarlarının yaddaşında Puqaçovun rəhbərliyi altında Kəndli Müharibəsinin dəhşətli mənzərəsini canlandırdı. Fransada baş verən hadisələrdə onlar Radişşevin aydın tərifinə görə “kəndlilərin hər birinin alnında” oxuyan fikirlərin həyata keçirildiyini gördülər. Voloqda mülkədarlarından biri qeyd etdi ki, "bütün kəndlilərdə Puqaçovun vaxtından qalan bir ruh var - zadəganlar olmasın" və əlavə etdi ki, bu, "başsızlıq və müstəqillik" ruhudur ... bütün Avropaya yayılmışdır. “Böyük qorxu” sədaları rus zadəgan mülklərinə də çatdı, orada mülkədar A.Karamışevin təbirincə desək, “köhnə dünyanın yeni ilə necə tanış olmasına” baxaraq titrədilər. Mason IV Lopuxin bununla əlaqədar yazırdı ki, o, bütün kəndlilərini həvəslə tərk edəcək, əgər “bu yalançı azadlıq eşq ruhu Avropanın bir çox ölkəsini darmadağın edən vətənimizə heç vaxt nüfuz etməsəydi”.
Fransada hadisələrin inkişafı imtiyazlı təbəqənin qorxularını artırdı. İnqilabi orduların müharibə meydanlarında qazandığı qələbələr, monarxiyanın devrilməsi və kralın edam edilməsi, yakobin diktaturasının qurulması zadəganların illüziyasına daha yer qoymadı. “Köhnəni” “yeni”dən ayıran uçurum getdikcə daha aydın görünürdü, onun yolu qaçılmaz olaraq inqilabdan keçdi. Feodal-təhkimçilik ideologiyasının yaxınlaşan böhranı, hətta “maariflənmiş” formada belə, onun daşıyıcılarını ümidsizliyə sürüklədi. “Maarifçilik dövrü! Mən səni tanımıram - qanda və odda tanımıram - qətlin və dağıntının ortasında səni tanımıram! ” ... Bu sözlərlə Karamzin çoxlu sayda zadəganların hiss və düşüncələrini müəyyən qədər ifadə edirdi.
II Yekaterina hökuməti açıq reaksiya yoluna qədəm qoydu. Radishchev Sibirə sürgün edildi, Knyajnin həbsxanaya atıldı, görünür, 1790-cı ildə öldü. Novikov 1792-ci ilin əvvəlində 15 il Şlisselburq qalasında həbs edildi. “Sivilizasiya”nı, “nizamı” qorumaq adı ilə azad fikirli insanlar həbs edilir, senzura tüğyan edirdi. Ketrin Avropa monarxlarına yazdığı məktublarda onları "yakobin barbarlığına" qarşı sürətli yürüşə çağırırdı. "Fransız hökmsüzlüyünü boğmaq," deyə o yazırdı, "özünə ölməz şöhrət qazanmaq deməkdir".
Fransada baş verən inqilabi hadisələri rus ziyalılarının qabaqcıl demokratik dairələri müxtəlif cür qəbul edirdilər, bu dairələr öz arzularında əhalinin əməkçi təbəqələrinin maraq və tələbatlarını əks etdirirdilər. Fransada inqilab odunda rus kəndlilərinin kortəbii şəkildə mübarizə apardığı və Rusiyanın ən yaxşı xalqının müqavimət göstərdiyi feodal əsasları dağıldı. Fransız İnqilabı, sanki, Radişşovun ideyalarının canlılığını praktiki olaraq təsdiqlədi; Rusiyada rus avtokratik-feodal reallığına etiraz olaraq inkişaf edən inqilabi ideologiyanın formalaşmasına töhfə verdi.
Dindirmə protokollarını, şahidlərin ifadələrini qoruyub saxlayan Gizli Ekspedisiya halları rus inqilabi fikrinin yetişdiyi mühiti ortaya qoyur. Məsələn, Sankt-Peterburqda bir xaraba tacir Stepan Yerkov müxtəlif peşələrdən olan insanları, o cümlədən təqaüdçü torpaqşünas Fyodor Kreçetovu bir araya topladı, o, "avtokratiyanın hakimiyyətini devirmək, ya respublika etmək, ya da bir şəkildə nizam-intizam yaratmaq zərurətindən danışdı. hamı ilə bərabər olmaq”. Sankt-Peterburqda kiçik kollec işçiləri arasında söhbət gedirdi ki, “ruslar avtokratik istibdadın ağır boyunduruğu altındadırlar” və “Milli Konvensiya Fransanı belə şeylərdən təmizləməyin yolunu düşünsəydi, çox yaxşı olardı. düşmən (II Yekaterina kimi. - müəllif), rus xalqı isə tiranlıqdan ”. Ukraynada yoxsul zadəganlardan olan xırda katib Stepan Poznanski ətrafındakılardan soruşdu: “Bizə taclı başlar nəyə lazımdır, maqnatlar nəyə lazımdır” və “onlarda olduğu kimi, onlarla da eyni şeyi etməyi təklif etdi. Fransa və biz o zaman bərabər və azad olacağıq." Bu tələblər və ümidlər Fransa inqilabının ən yüksək yüksəlişi dövründə mütərəqqi rus xalqının əldə etdiyi inqilabi nəticələrdən bəhs edir. 19-cu əsrdə Rusiya azadlıq hərəkatında formalaşan inqilabi demokratik cərəyanın mənşəyi göstərildi.

Mövzuya dair ədəbiyyat haqqında esse: A.N. Radishchev

Digər kompozisiyalar:

1. ODE "Azadlıq" Ode Radişevin "Azadlıq" odesi ilk rus inqilabi poeziyasıdır. Yazıçı qəhrəmanları inqilaba çağırır, hətta oxucu da bunu təbii qəbul edir. İnsanda belə bir təəssürat yaranır ki, sanki insanların gözləri baş verənlərə açıqdır, amma hər kəs öz qorxusuna qalib gələ bilmir. Yazıçı daha çox oxumağa çalışır ......
2. 1771-ci il noyabrın sonunda Leypsiq universitetini bitirdikdən sonra Radişşov dostları Kutuzov və Rubanovski ilə birlikdə Sankt-Peterburqa qayıtdı. Gənclər hakim Senatda protokol üzvləri kimi qeydə alınıb. Üç hüquqşünas il yarım burada xidmət edib, sonra orduya gedib. Daha çox oxu ......
3. Aleksandr Nikolayeviç Radişşov zadəganların ilk rus inqilabçısı, yazıçı, “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” kitabında “Rusiyada monarxiya və təhkimçiliyə qarşı inqilabın zəruriliyini elan etmişdi. Serf əsarətinin və avtokratik despotizmin şəkilləri ehtiraslı vətənpərvər, müdafiəçinin qələmi ilə yazılmışdır Ətraflı ......
4. Bir neçə onilliklər ərzində tədqiqatçılar nəinki Radişevi rus masonluğu kimi “mürtəce” fenomendən qəti şəkildə fərqləndirməyə çalışdılar, həm də inqilabçı yazıçının masonlarla “mübarizəsindən” danışdılar. Beləliklə, Radişşevin tərcümeyi-halı və yaradıcılığını öyrənmək üçün çox iş görmüş nüfuzlu ədəbiyyatşünaslardan biri Ətraflı ...
5. Janrın böhranı Aleksandr Radişşovun yaradıcılığına ən yaltaq icmal II Yekaterinaya məxsusdur: “Üsyançı Puqaçovdan da pisdir”. Radişşevin ən ayıq qiymətini Puşkin verdi: "Moskvaya səyahət", onun bədbəxtliyinin və şöhrətinin səbəbi, barbar hecanı demirəm, çox vasat bir əsərdir. Ən Ətraflı ......
6. Aleksandr Nikolayeviç Radishchev Radishchev (Alexander Nikolaevich) məşhur yazıçı, "təhsil fəlsəfəmizin" əsas nümayəndələrindən biridir. Əyləncəli Böyük Pyotrlardan biri olan babası Afanasy Prokofyeviç Radishchev briqadir rütbəsinə qədər yüksəldi və oğlu Nikolaya o vaxt üçün yaxşılıq etdi.
7. Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət Dostları ilə şam yeməyindən sonra Moskvaya gedən qəhrəman yalnız növbəti poçt stansiyasında - Sofiyada oyandı. Baxıcını oyatmaqda çətinlik çəkərək atlar tələb etdi, lakin gecə vaxtı olduğu üçün rədd edildi. Sürücülərə araq verməli oldum, onlar Ətraflı ......
8. Bu gün ədəbiyyat dərsində mən A. N. Radişşevin “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” əsəri ilə tanış oldum. Bu hekayədə müəllif Sankt-Peterburqdan Moskvaya necə getdiyini izah edir. Amma Ətraflı oxu ......

A. N. Radishchev

Alexander Nikolaevich Radishchev istedadlı nasir və şair kimi məşhurlaşdı, lakin bununla bərabər o, filosof idi və məhkəmədə yaxşı mövqe tutdu. Məqaləmiz Radishchevin qısa tərcümeyi-halını təqdim edir (9-cu sinif üçün bu məlumat çox faydalı ola bilər).

Uşaqlıq. Moskvaya köçmək

Aleksandr Nikolayeviç varlı torpaq sahibi Nikolay Afanasyevich Radishchevin oğlu idi. 1749-cu ildə Saratov quberniyasının Verxniy Oblyazovo kəndində anadan olub. Atası mədəni insan olduğundan oğluna mükəmməl təhsil verməyə çalışırdı. Radishchevin anası Fyokla Savvichna idi. O, Moskva zadəgan ziyalılarının ailəsindən idi. Qızlıq adı Arqamakovadır.

Maraqlıdır ki, Radishchevin valideynləri öz qullarına çox yaxşı münasibət bəsləyirdilər, bunu oğluna da öyrədirdilər. Alexander Nikolaeviçin uşaqlığı Oblazovda keçdi. Məlumdur ki, onların evi zəngin və böyük idi, orada həmişə çoxlu adam olurdu. Radishchevin dörd bacısı və altı qardaşı var idi, uşaqlar serflərlə bərabər şəkildə ünsiyyət qurur, onlarla birlikdə kəndin ətrafında qaçırdılar. Görünür, Radişşevin tərbiyəçisi də təhkimçi idi, adı Pyotr Mamontovdur. Radishchev əminin nağılları necə danışdığını mehribanlıqla xatırladı.

Uşağın 7 yaşı olanda valideynləri onu Moskvaya apardılar. Orada anasının qohumunun himayəsində yaşayırdı. Ustad övladları ilə yanaşı, bir universitet professoru və bir fransız dili müəllimindən dərs alıb. Bu, ölkəsindən qaçan qoca bir fransız idi.

Uşağın ətrafı qeyri-adi idi. O, qabaqcıl mütəfəkkirlərin məruzələrini dinləyir, təhkimçilik, tikinti, təhsil, bürokratiya haqqında mübahisələr aparırdı. Arqamakovların qonaqları Yelizaveta hökumətindən narazı idilər və hətta III Pyotrun dövründə də detente baş vermədi, əksinə, qəzəb daha da böyüdü. Aleksandr Nikolayeviç belə bir mühitdə böyüdü.

Page Corps

Uşağın 13 yaşı olanda ona bir səhifə verildi. Bunu İmperator II Yekaterina etdi. Balaca Radishchev üçün onun qohumları Arqamakovlar ərizə ilə müraciət etdilər.

1764-cü ilə qədər Yekaterina hökumətlə birlikdə tacqoyma mərasiminin keçirildiyi Moskvada idi və bundan sonra Radişev də daxil olmaqla, öz səhifələri ilə birlikdə Sankt-Peterburqa qayıtdı.

Səhifələr Korpusu o illərdə “layiqli” təhsil müəssisəsi deyildi. Bütün oğlanları yalnız bir müəllim - Morambert öyrətdi, o, onlara toplarda, teatrda, qatarlarda İmperatora necə düzgün xidmət etməyi göstərməyə borclu idi.

Radişşevin qısa tərcümeyi-halı, yaradıcılıq uğurlarının ən vacib yeri, ciddi söhbətlər və ictimai maraqlar mühitindən məhkəmə mühitinə keçən oğlanın təcrübələrini təsvir etmir. Təbii ki, o, artıq despotizmin, yalanın, yaltaqlığın bütün nifrətini özünə hopdurmuşdu və indi hər şeyi öz gözləri ilə görürdü, nəinki hər yerdə, sarayın bütün əzəmətində.

Məhz Səhifələr Korpusunda Alexander Nikolaevich uzun illər onun ən yaxşı dostu olacaq Kutuzovla tanış oldu. Sonradan onların yolları ayrılsa da, komandir Radishchev haqqında bir pis söz deməyəcək. Sonuncunun qısa tərcümeyi-halı bunun birbaşa təsdiqidir.

Leypsiqdə

Sankt-Peterburqa köçdükdən iki il sonra Radişşov digər beş gənclə birlikdə universitetdə oxumaq üçün Almaniyaya göndərilir. II Yekaterina onların savadlı hüquqşünas olmalarını və ədliyyə orqanlarında xidmət etmələrini istəyirdi.

Tədricən onların kiçik qrupu böyüdü. Məsələn, o vaxt gənc məmur olan Fyodor Uşakov Leypsiqə gəlib. Universitet biliyi xatirinə xidmətdən getdi. Fedor ən yaşlı idi və tez bir zamanda gənclər qrupunun lideri oldu.

Radishchev, demək olar ki, beş ili yad bir ölkədə keçirdi. Bütün bu müddət ərzində səylə oxudu və demək olar ki, tibb təhsili aldı, amma yenə də ədəbiyyat onu ən çox cəlb etdi. Radishchevin qısa tərcümeyi-halı onun Almaniyada yaranan romantikadan əvvəlki hərəkata marağı olduğunu göstərir.

Bu yaxınlarda başa çatan Yeddiillik Müharibə ölkəni sarsıtdı, cəmiyyətdə o qədər ideoloji ideyalar inkişaf etdi, inqilabi olmasa da, azad düşüncəli demək olar. Və bütün bunların mərkəzində rus tələbələri dayanırdı. Onlarla birlikdə Höte universitetdə təhsil alır, liberalizmin tərəfdarı olan görkəmli filosof Platnerin mühazirələrini dinləyirdilər.

Almaniyada gənclər o qədər də yaxşı yaşamırdılar, çünki imperatriçanın təyin etdiyi boss Bokum əsl tiran və acgöz idi. Baxım üçün göndərilən bütün pulları gənclərin əlindən aldı. Və sonra tələbələr üsyan etmək qərarına gəldilər. Həbs olunaraq məhkəməyə göndərildikləri üçün bu qərar onlara əks nəticə verdi. Lakin Rusiya səfiri işə qarışdı.

Bokum çox sonra, Radişşov vətəninə getməzdən əvvəl işdən çıxarıldı.

Qayıt

Radişevin qısa tərcümeyi-halında 1771-ci ildə Kutuzov və Rubanovski ilə birlikdə Sankt-Peterburqa gəldiyi qeyd olunur. Gənclər nikbinlik və qətiyyətlə dolu idi, qabaqcıl sosial ideallarla hopmuş, cəmiyyətə xidmət etmək istəyirdilər.

Görünür, Almaniyada keçirdikləri illər ərzində İmperator xaricə səhifələr göndərmək məqsədini tamamilə unudub. Radishchev Senatda protokol işçisi kimi işləməyə təyin edildi. Bu, gəncin qəzəbinə səbəb oldu və o, tezliklə xidməti tərk etdi.

1773-cü ildə o, general Bryusun qərargahına daxil oldu və burada hərbi vəkil təyin edildi. Bu iş də Aleksandr Nikolaeviçi ruhlandırmırdı, amma onun çıxış yolu var idi. Cazibədarlığı və savadı sayəsində o, yüksək cəmiyyətin qonaq otaqlarının və yazıçılar ofislərinin bir hissəsi oldu. Alexander Nikolaevich heç vaxt ədəbi hobbilərini bir dəqiqə belə unutmadı. Radişşevin çox qısa tərcümeyi-halı belə onun işi haqqında susmaq iqtidarında deyil. Bəli, lazım deyil.

Ədəbi yol

Aleksandr Nikolaeviç ilk dəfə Leypsiqdə ədəbi yaradıcılığa üz tutdu. Bu, siyasi-dini broşüranın tərcüməsi idi. Lakin onun gənc səhifəsi bitmədi, çünki "Vedomosti"də başqa, daha az təsirli bir keçid dərc olundu.

Sankt-Peterburqda o, "Jivopisets" jurnalının naşiri Novikovla tanış oldu. Tezliklə "Səyahət parçası" adlı esse çıxdı, lakin anonim olaraq nəşr olundu. Radişşevin qısa tərcümeyi-halı, ən vacibi həmişə səthdə, yazıçının əsərlərində adını demək olar ki, heç vaxt göstərmədiyini təsdiqləyir.

“Fraqment” təhkimli kəndinin həyatını bütün tutqun hadisələri ilə qabarıq göstərirdi. Təbii ki, bu, yuxarı orqanların xoşuna gəlmədi və ev sahibləri incidi. Amma nə müəllifi, nə də nəşriyyatı qorxutmayıblar. Və tezliklə həmin jurnalda əvvəlki nəşri müdafiə edən "İngilis gəzintisi" adlı məqalə dərc olundu. Və sonra "Fraqment"in davamı.

Əslində, Radişşevin faciəli karyerası məhz bu nəşrlə başladı.

Alexander Nikolaevich, Novikov da nəşr etdirdiyi tərcümələrlə məşğul idi. Ketrinin əmri ilə Mblinin “Yunan tarixi üzərində düşüncə” kitabını tərcümə etdi. Ancaq sonda bir neçə qeydlərini buraxdı, bununla da müəlliflə polemikaya girdi, həmçinin bir neçə tərif (o cümlədən "avtokratiya" sözü).

1789-cu ildə böyük səs-küyə səbəb olan "F.Uşakovun həyatı" kitabı nəşr olundu. Yenə də anonim nəşr olundu, lakin heç kim Radişşovun müəllifliyinə şübhə etmirdi. Kitabda çoxlu təhlükəli ifadələrin və düşüncələrin olduğunu hər kəs diqqətə çatdırıb. Lakin səlahiyyətlilər onun çıxışına məhəl qoymadılar və bu, yazıçıya növbəti addım atması üçün bir siqnal oldu.

Radişşevin 9-cu sinif üçün qısa tərcümeyi-halı o qədər də mənalı deyil, həm də qeyd edir ki, təkcə hakimiyyət orqanları deyil, həm də Rusiya Akademiyasının üzvləri və bir çox zadəganlar bu adamın işindən narazı idilər.

Radişşov sakitləşmədi. O, radikal addımlar atmaq istəyirdi. Buna görə də o, çoxlu yazıçıların, eləcə də dənizçilərin və zabitlərin daxil olduğu Şifahi Elmlərin Dostları Cəmiyyətində çıxış etməyə başladı. Və məqsədinə çatdı: onun çıxışlarına qulaq asdılar.

Cəmiyyət “Danışan vətəndaş” jurnalını nəşr etməyə başladı, bu jurnalda Radişşevin ideyaları ilə zəngin əsərlər dərc olundu. Orada filosofun özünün də daha çox təbliğat xarakterli çıxışına oxşayan məqaləsi (“Vətən oğlu haqqında söhbət.) Yeri gəlmişkən, onun mətbuata göndərilməsi üçün çox cəhd etməli oldu.Hətta onun həmkarları belə bunun nə qədər təhlükəli ola biləcəyini başa düşdüm”.

Yazıçı, deyəsən, buludların onun üstünə necə yığıldığını belə hiss etməmişdi. Ancaq tərcümeyi-halı bunu aydın şəkildə təsvir edir. İşində ona xidmət edən Radishchev Alexander Nikolaevich özünü hakimiyyətin silahı altında tapdı. Onun növbəti nəşri atəşə yağ qatdı.

"Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət"

Radishchevin qısa tərcümeyi-halında bir təəccüblü fakt var. Onun əsas işi heç bir problem olmadan senzuradan keçdi. Bu qeyri-mümkün görünürdü, amma oldu. Məsələ burasındadır ki, Təqva Şurasının Baş Polis Mütəxəssisi onu oxumağa tənbəllik edib. Başlığı və məzmunu gördükdən sonra bunun sadəcə bir bələdçi kitabı olduğuna qərar verdi. Kitab müəllifin ev mətbəəsində çap olunduğundan onun məzmunundan heç kimin xəbəri yox idi.

Süjet olduqca sadədir. Müəyyən bir səyyah bir yaşayış məntəqəsindən digərinə səyahət edir və kəndlərin yanından keçərək gördüklərini təsvir edir. Kitabda avtokratik hakimiyyəti çox yüksək səslə tənqid edir, məzlum kəndlilərdən, mülkədarların yolverənliyindən bəhs edir.

Cəmi altı yüz nüsxə çap olundu, lakin yalnız iyirmi beşi satışa çıxdı. Uzun müddət oxucular inqilabi nəşri əllərində tutmaq arzusu ilə satıcıya getdilər.

Təbii ki, belə bir əsər istər oxucular, istərsə də hakim elita tərəfindən öz əksini tapmaya bilməzdi. İmperator yazıçını Puqaçovla müqayisə etdi və müqayisədə qalib gələn üsyançı oldu.

Hakimiyyət orqanlarından başqa, Radişşevin əməyini qiymətləndirməyən başqa şəxslər də var idi. Məsələn, Puşkin kitab haqqında çox soyuqqanlı danışır, onun “barbar heca” ilə yazılmış “baba əsər” olduğunu qeyd edirdi.

Həbs və sürgün

II Yekaterinanın əmri ilə Radişşov həbs olundu. Bu, 1790-cı il iyunun 30-da baş verdi. Rəsmi sənədlərə görə, həbsə səbəb yalnız “Səyahət”in müəllifliyi olub. Lakin imperatriça öz mövzusunun ideya və fəaliyyətinin mahiyyətini çoxdan bildiyi üçün onun digər ədəbi əsərləri də işə daxil edilmişdir.

Biabırçı ilə əlaqəyə görə Dostlar Cəmiyyəti dağıldı. İstintaq gizli polisin rəhbəri, imperatorun şəxsi cəlladı olan Stepan Şeşkovskiyə həvalə edildi. Alexander Nikolaevich Radishchev birtəhər bundan xəbər tutdu. Qısa tərcümeyi-halda (9-cu sinif şagirdləri bu mövzunu məktəb proqramı kimi nəzərdən keçirirlər) kitabın qalan nüsxələrinin şəxsən müəllif tərəfindən məhv edildiyini və həqiqətən də qorxduğunu göstərirdi.

Radishchev Peter və Paul qalasında həbs edildi. Yalnız arvadının bacısı bütün zinət əşyalarını cəllada apardığı üçün o, dəhşətli işgəncələrdən xilas olub. “Üsyançı” qarışdığı oyunun nə qədər təhlükəli olduğunu anlayanda onu dəhşət bürüdü. Ölüm cəzası təhlükəsi onun üzərinə, ailəsinə - satqınların damğasına bürünüb. Sonra Radishchev çox səmimi olmasa da, tövbə məktubları yazmağa başladı.

Onlar yazıçıdan ortaqların və şəriklərin adını çəkməyə çalışdılar. Lakin Radişşev bir ad çəkmədi. Məhkəmənin nəticəsi olaraq iyulun 24-də ölüm hökmü çıxarılıb. Amma yazıçı zadəgan olduğundan bütün dövlət strukturlarının təsdiqi tələb olunurdu. Radişşov avqustun 19-na kimi onu gözlədi. Lakin nədənsə edam təxirə salındı ​​və sentyabrın 4-də Ketrin asmağı Sibirə sürgünlə əvəz etdi.

Onun qısa tərcümeyi-halı İlmenski həbsxanasında keçirdiyi on il haqqında məlumatla tamamlana bilərdi. Yazıçı dostları sürgündən üz döndərən Aleksandr Radişşov orada cəmi altı il yaşadı. 1796-cı ildə anası ilə qarşıdurması ilə tanınan imperator Paul yazıçını azad etdi. Və 1801-ci ildə amnistiyaya məruz qaldı.

Keçən illər

Birinci İsgəndər yazıçını Peterburqa çağırdı və qanunların hazırlanması komissiyasında vəzifəyə təyin etdi.

Sürgündən sonra Radişşov bir neçə şeir yazsa da, artıq yazmaqdan həzz almırdı. Onun içindəki azadlıqsevər fikirləri boğmaq çətin idi. Bundan əlavə, Sibirdəki həyat onun sağlamlığına çox xələl gətirdi, o, artıq gənc və bədbəxt deyildi. Bəlkə də bütün bu məqamlar yazıçının ölümünə səbəb olub.

Radishchevin qısa tərcümeyi-halında onun ölümü üçün iki variantın olması barədə məlumatlar var. Birincisi işlə bağlıdır. Guya o, vətəndaşların hüquqlarını bərabərləşdirən qanunların qəbulunu təklif edib və sədr Sibirə hədə-qorxu gələrək onu danlayıb. Aleksandr Nikolayeviç bunu ürəkdən qəbul etdi və özünü zəhərlədi.

İkinci versiyada deyilir ki, o, səhvən bir stəkan aqua regia içib və oğlunun gözü qarşısında ölüb. Amma dəfn sənədlərində ölüm səbəbi kimi təbii ölüm göstərilir.

Yazıçının məzarı bu günə qədər gəlib çatmayıb.

Ədəbi irsin taleyi

XX əsrə qədər yazıçının kitablarını tapmaq mümkün deyildi. O, yalnız Penza vilayətinin sakini (“həmyerli”) – Radişşev kimi tanınırdı. Tərcümeyi-halı (təqdimatda qısa, lakin o qədər hadisəli) çox faciəvi olan yazıçı müasirləri tərəfindən bəyənilməyib. Onun bütün kitabları yandırıldı. Yalnız 1888-ci ildə Rusiyada “Səyahət”in kiçik bir nəşri nəşr olundu. Və artıq 1907-ci ildə - nasir və şairin əsərləri toplusu.

Ailə

Yazıçı iki dəfə evlənib. Birinci həyat yoldaşı Anna Rubanovskaya ilə dörd övladı var idi. Lakin qadın Paulun sonuncu oğlunun doğulması zamanı öldü. Annanın bacısı Yekaterina anasız qalan uşaqlara baxmağa razılıq verib.

Məhz o, sürgünə gedən Radişşevin ikinci arvadı oldu. Onların nikahında daha üç uşaq dünyaya gəlib. Sankt-Peterburqa qayıdarkən yolda Ketrin xəstələndi və öldü. Bütün uşaqlar və Radishchev bu itkidən çox üzüldülər.

Yazıçının qısa tərcümeyi-halı və yaradıcılığı həqiqətən dramatikdir. O, həyatında baş verən bütün hadisələrə baxmayaraq, öz fikirlərindən əl çəkməmiş və son nəfəsinə qədər onların ardınca getmişdir. İnsan ruhunun gücü burada təzahür edir!