I. Bunini loo “Puhas esmaspäev” analüüs. Nime tähendus. "Puhase esmaspäeva" Bunini analüüs

Ivan Bunin on paljudele lugejatele tuntud kui geniaalne kirjanik ja luuletaja. Minu loominguline karjäär Kirjanik lõi tohutul hulgal luuletusi, lugusid, romaane ja romaane. Nad kõik on läbi imbunud sügav tähendus ning neil on huvitav ja põnev süžee. Novellikogu " Pimedad alleed" Kõik teosed sellest räägivad armastusest. Kirjaniku enda jaoks tekitab see tunne vastakaid emotsioone – ühtaegu nii rõõmsaid kui kurbusi. Et armastusest täpsemalt rääkida, kirjutasin " Puhas esmaspäev» Bunin. näitab, kui mitmetähenduslik ja sügav see on.

Armastuse kummalisus loo kangelaste vahel

Armastus pole ainult kohtumisrõõm, vaid ka lahkumineku piin, seda näitab ka analüüs. Bunin kirjutas "Puhas esmaspäeva", et näidata oma tegelaste tunnete sügavust. Kirjanik ei andnud neile isegi nimesid, sest loo räägib kangelane ise ning kangelanna kuvand on nii keeruline, mitmetahuline ja salapärane, et ta ei vaja nime. Juba teose alguses saab selgeks, et armastajatel pole tulevikku. See on ilus noor paar, täis jõudu ja energiat, kuid nad on liiga erinevad.

Mees on oma tunnetes kinni ja see ei lase tal paremini teada saada vaimne maailm oma armastatule. Nad veedavad palju aega koos, peavad piknikut, käivad restoranides, teatris, kuid tüdruk tundub liiga kauge. Kangelanna otsib oma tõelist eesmärki – just seda näitab analüüs. Bunin kirjutas "Puhase esmaspäeva", et rääkida sellest, et varem või hiljem peab iga inimene otsustama, mida edasi teha, et teha kindlaks, kas ta on valinud õige tee. Neiu ei taha tulevikust rääkida, eitab kategooriliselt abiellumise võimalust ja ütleb, et pole valmis naiseks saama. Mees mõistab, et see pole normaalne, kuid nõustub siiski oma kallima veidrustega.

Oma koha leidmine selles maailmas

Kangelanna ei leia ennast üles – seda näitab ka analüüs. Bunin kirjutas "Puhas esmaspäev", et näidata tüdruku emotsionaalseid kogemusi. Ta tegi kõike, mida ühiskonnas aktsepteeriti: õppis, riietus kaunilt, käis teatris, kohtus oma kallimaga. Kuid sisimas mõistis naine, et see kõik pole see, mida ta vajas. See seletab peategelase eemaldumist ja vastumeelsust armukesega ühisest tulevikust rääkida. Ta tegi alati kõike nii, nagu kõik teised, kuid see ei sobinud talle.

Valulik lahkuminek

Tüdruku hinges tekivad üha enam vastuolulised tunded, ta ei saa enam elada lihtsalt ja muretult, nagu enamik noori. Otsus oma elu radikaalselt muuta on kangelanna jaoks juba pikka aega käärinud ja analüüs räägib sellest. Ega Bunin ilmaasjata puhta esmaspäeva valis pöördepunkt tegelaste saatuses. Suure paastu esimesel päeval otsustab tüdruk pühenduda Jumala teenimisele. Kangelanna paneb mehe lahusoleku tõttu kannatama, kuid ta ise kannatab selle all.

Lugu "Puhas esmaspäev" on peamiselt pühendatud tugev isiksus tüdruk, kes ei kartnud teha teisiti kui kõik teised, muuta oma elu dramaatiliselt ja leida oma olemasolu mõtet.

Ivan Bunin tõstatas oma lugudes alati armastuse probleemi, sest ta teadis, et see tunne on põgus ja viib lõpuks tragöödiani, kuna see ei kesta igavesti.

Lugejate tähelepanu vääriv teos on “Puhas esmaspäev”, mis näitab imeline tunne mis viib lõpuks katastroofini.

Peategelase ja tema armastatu vahel on sähvatus, säde, emotsioonid, õrnuse tuhin. Tegelast ja kangelannat läbistab armastus, mis, nagu Bunin ütleb, kaua kesta ei saa, sest kõigel ilusal on võime lõppeda. Lüüriline kangelane hindab tüdrukut selle eest, mis ta on, tema suurepärase figuuri ja näojoonte eest. See kõik on aga lihalik, mitte ülev. Vastupidi, kangelannal on tema jaoks suhetest erinevad ideed, armastus pole mitte niivõrd kiindumus, kuivõrd nauding ja nauding igast koos veedetud minutist.

Ta on üliõpilane. Tegelane usub mõnikord, et tüdruk ei mõista mõiste “armastus” tähendust, tema jaoks on see praegu olemas, siin ta on tema ees, kogu maailm pöördub tagurpidi, ta ei taha sellele mõelda. midagi, ainult sellest, kuidas tüdrukule võimalikult kiiresti lähemale jõuda, kuid tõelisi vaimseid väärtusi kangelane ei tee. Ta on liiga kaugel nendest ideedest suurte soojade tunnete kohta, mis tavaliselt armastajate vahel tekivad. Tegelane, kui lugeda teksti, ei saa aru tüdrukust, kes mähib noormehe teadvuse enda salapäraga.

Paraku on lool kurb lõpp, sest Bunin ei taha anda jätku seal, kus see on võimatu, kus lõpuks viib kõik kokkuvarisemiseni, punktini, kust enam tagasi ei pöördu. Tegelase ja kangelanna vahel on tohutu lõhe: üks näitab huvi tüdruku keha vastu, teine ​​aga toob esiplaanile vaimsed väärtused, millest tegelane aru ei saa. Ja kui ta hommikul silmad avab ja kangelannat lähedusest ei leia, ei saa ta aru, miks ta lahkus. Miks tüdruk ei saanud kangelasega läbi? Mis teda peatas? Ja ta lahkus temast, sest nägi valgust ja veendus kangelase tunnete kehtetuses tema vastu. Jah, armastus oli olemas, kuid mitte selles suunas, millest ta unistas.

Mõnikord juhtub, et meie soovid ei lange kokku tegelike tegude ja tegudega. Juhtub, et inimene leiab oma armastatu üles, avades alles hiljem silmad, mis tegelikult toimub. Kuid parem on kõigest aru saada hilja kui mitte kunagi. Ja Ivan Bunin teeb selgeks, et armastusel on nii traagilised lõpud, mille eest pole keegi kaitstud. See on elu!

Nii näitas kirjanik oma seisukohta sellise puhta tunde nagu armastus tagajärgede kohta. Keegi ei vaidle vastu, et see inspireerib, paneb uutmoodi elama, kuid sa peaksid olema valmis raskusteks, mida armastus endaga kaasa toob. Peamine on aktsepteerida tõsiasjana, et elus otsustab inimene ise, kuidas armastada ja milleks: hinge või keha ilu pärast. Kui esimene muutub lugeja jaoks oluliseks, siis suure tõenäosusega on ta õigel teel. Saatus on tema vastu armuline, sest vaimsete unistustega inimesed ei pea pettuma, kui keha, millesse nad kunagi armusid, hakkab lõhenema. Nende jaoks pakub huvi hing, mis on salapärane ja originaalne. Seetõttu tasub oma armastatut hinnata mitte tema välimuse, vaid tema hinge sügavuse pärast, ükskõik kui kaua armastus ka kestaks!

Töö analüüs Puhas esmaspäev 11. klassile

1944. aastal Teisel maailmasõjal on peredele, armastusele ja tunnetele üldiselt kahjulik mõju nagu kunagi varem. Bunin, olles territooriumil kaasaegne Venemaa, mõistab suurepäraselt kõigi oma lähedasi ootavate sõdurite, emade ja tüdrukute tundeid. Samas uurib tema teos armastuse teemat ja autor otsib innukalt vastuseid igavikulistele küsimustele.

Teos “Puhas esmaspäev” sündis just sel ajal. Tähelepanuväärne on see, et tegelastele nimesid ei panda – autor ei pidanud vajalikuks nimesid panna, sest selline lugu võis igaühega korduda. Mees tegutseb hoopis jutustajana, mis annab lugejale võimaluse sõnu vahetult kuulda, tunnetada emotsioone ja mõista, mis armunud noormeest oma tegudes juhib.

Kangelased on üksteise vastased: ta on tulihingeline, energiline ja itaallast meenutava iseloomuga, tema aga tegudes ja sõnades vaoshoitum. Noor daam on Universumi keskmes ja autor on justkui talle määratud. Ta ise kirjutab, et teda ei puuduta ei rikkus ega Ilusad kohad, ei mingeid lõunasööke. Tüdruk võtab kõik ettemaksed vastu, kuid jääb külmaks.

Paastuajal märkab kangelane, et tema kaaslane suhtub kirglikult kloostritesse. Ta oleks võinud seda varem märgata, kuid on täiesti võimalik, et oma tunnetele keskendumise tõttu ei osanud ta naise õnnele mõelda. Ja mida võiks ihaldada selline hingeliselt rikas loodus, kes mõtleb armastuse ja õnne olemusele? Kui palju ta minema libises, kui katsed läheneda ületasid sündsuse piiri nii palju, et kangelane ei suutnud end enam kontrollida!

Talle ei antud võimalust mõista kaudseid märke, et naine ei soovi oma elu sellise mehega siduda. Siiski annab neiu viimasel õhtul end talle, mis loob illusiooni, et nad on lõpuks lähedaseks saanud. Pärast seda lahkub ta kloostrisse. Bunini modernsuse projektsioonis on antud järgmine: kuulsad nimed, nagu Stanislavski, Andrei Bely, Moskvin. Hetkeks ilmudes teevad nad seda ahvatlevad pakkumised või aidata teil lõbutseda ilus paar. Siiski pole neil väärtust.

Pärast nädalaid kestnud kanget joomingut ja jõudeolekut ilma armastatuta tuleb autor kloostrisse ja kohtub seal sama inimesega, kes on nunna näos. Bunin näitab sellega, et vaatamata ahvatlevatele pakkumistele, mis ei kanna vaimset väärtust ja ajutist ebaõnne (sõda), leiab Venemaa end. Nii nagu kangelanna kannatas, püüdes oma rollist aru saada, elas riik läbi halbu aegu. Küll aga tuleb see puhas esmaspäev, mis puhastab riigi mustusest, mis sellel praegu on!

Essee Bunini loost Puhas esmaspäev

Bunin kirjutab loo 1944. aastal, Teise maailmasõja ajal. Nagu teate, sõja ajal Nõukogude autoriteet avas palju kirikuid ja lendas linna kaitsmiseks ikoonidega Moskvas ringi. Inimesed võiksid uuesti usu poole pöörduda.

Lugu toimub aastatel 1912-14, Venemaalgi raske periood, revolutsioonieelsed aastad, sõja lähedus. Usu poole pöördumise periood on asjakohane ja väga kiireloomuline.

Peategelane on justkui ajastu peegeldus, tal on lõbus, kuid neid meelelahutusi ei võrguta ega veeta, ta näib nägevat kogu eksistentsi kaduvust ja tunnetab oma aja ebakindlat olemust. Samal ajal tutvustab Bunin konkreetselt ehtsat ajaloolised isikud: Stanislavski, Moskvin, Suleržitski, Belõi, Kachalov – mingil määral on nad oma aja nägu. Sellesse maailma astuvad ka peategelased, pealegi tõmbavad nad imetlevaid pilke, satuvad sageli tähelepanu keskpunkti ning tõmbavad ligi oma ilu ja iseseisvusega.

Seega pole meelelahutus talle võõras, kuid kui tal on vaba õhtu või hommik, külastab ta katedraale ja templeid. Ta õpib ajalugu ja selles rõhutab Bunin soovi juurte järele, inimeste tõelise näo ja olemuse otsimise järele. Samuti peategelane mõistab Õigeusu traditsioon, kuid ei nimeta end usklikuks. See on huvitav detail, peategelane tundub olevat pigem otsija ja analüütik kui lihtsalt usklik. Tal on religioossete teemade suhtes soojad tunded, aga ka sügavad tunded.

Sama sügavad, kuid veidi omapärased tunded peategelase vastu, kellele ta küll lubab kiindumust, kuid ei anna end täielikult. See näitab teatud puhtust, mis ei ole teeseldud, sest tema jaoks on ta "esimene ja viimane" ning tal pole kedagi teist. Seetõttu näeme siin suuremat soovi päästa enda ja oma armastatu hing. Ta küsib sageli, kas naine teda armastab, ja nõuab kinnitust, kahtleb. Siiski sisse viimane stseen Loos näeme, kuidas ta tunneb täielikus pimeduses ära oma armastatu, olles juba nunn.

Bunin kirjeldab nende inimeste vahelist sidet kui uskumatult tugevat ja maailma igapäevaelust kõrgemale tõusvat. Peategelane on kirglik ja laulab sõna otseses mõttes igast kangelanna detailist, imetledes kõike kuni jalajälgedeni lumes oma kingadest. Peategelane on vaiksem ja mõtlikum, ta mõtiskleb raamatute ja selle maailma üle. Lõpuks ainus väljapääs Ta valib kloostrisse mineku, et otsida midagi tõelist, midagi ehtsat selles maailmas.

4. võimalus

Bunin kirjutab kahe inimese vahelistest tunnetest. Nad on oma aja iseloomulikud esindajad, autor ei nimeta isegi nimesid ja saavutab samas hämmastava efekti. Paljud lugejad ei märka peategelaste nimede puudumist üldse.

Tüdruk on rikas ja ilus, nagu jutustaja teda kirjeldab, temas on mingi India ilu. Noormehel on ilu ja moraal, ka lõunamaine, aga rohkem “pärslane”. Ta on ka saavutanud inimene ja meelitab imetlevaid pilke.

Nendevaheline suhe jääb täpsemini peaaegu platooniliseks, see võimaldab teatud füüsilist lähedust, mis ei jõua kunagi oma loogilise järelduseni. Kangelanna tõrjub ta alati taktitundeliselt maha, pärast mida minnakse restoranidesse ja teatritesse jalutama ja nii palju päevi või õigemini öid järjest.

Sellegipoolest, nagu lugeja hiljem teada saab, pole kangelanna õigeusu kultuurile võõras ja mõistab isegi usu teemat, kuigi ta ei ilmuta kunagi liigset religioossust ega vagadust. Samas oskab ta teha väga täpseid märkusi, mis rõhutavad tema teatavat eemaldumist sellest maailmast: “raamatud, teatrid ja muu” ei tundu talle üldse kasu olevat. Seda asjaolu rõhutab jutustaja ise kangelannat kirjeldades, kuid jääb mulje, et ta mõnitab kangelannat.

Näiteks räägib ta tema fraasist "Ma ei saa aru, kuidas inimesed lõuna- ja õhtusöögist alati ei väsi" ning kirjeldab pärast seda üsna üksikasjalikult roogasid, millest kangelanna ise süüa armastas. Tal oli “Moskva” maitse ja ta ei kohkunud tagasi lihtsatest maistest naudingutest.

Kui kangelanna räägib oma kavatsusest lõpuks kloostrisse minna, tajub kangelane ka sellist rünnakut mitte tõsisena ja soovib vastuseks isegi öelda, et kui see juhtub, siis teeb ta seda ise, et raskest tööst taastuda või midagi sarnast.

Selle tulemusena osutuvad kangelanna kavatsused täiesti tõsiseks. Ta võtab tõsiselt ka lugusid Muromi printsist Pavelist ja tema naisest.

Kangelanna jaoks on tema riigi ajalugu osa tema enda olemusest, mainib Bunin seda "ajalugu huvitab teda". Veelgi enam, kangelanna kujundis on näha seda pühadust, seda vene omapära, mis on nüüd peidus teeseldud ja maise all. Pole üllatav, et kui neiu lõpuks kloostrisse läheb, näeb ta nendel revolutsioonieelsetel aastatel ainsaks väljapääsuks pöörduda millegi tõelise poole, kõrgemale kui maised asjad ja jõudeolek.

Siiski mäletab ta oma "esimest ja viimast" väljavalitu. Tema on see, kes pilkases pimeduses ära tunneb, et on nunn.

P.I. Bobchinsky - alaealine tegelane komöödiad. Ta on üsna jõukas maaomanik ja tänu soovile koguda kõikvõimalikke kuulujutte, on ta üks esimesi, kes saab uudiseid audiitori saabumisest teada.

Lugu “Puhas esmaspäev” on hämmastavalt ilus ja traagiline ühtaegu. Kahe inimese kohtumine toob kaasa imelise tunde – armastuse – tekkimise. Kuid armastus pole ainult rõõm, see on tohutu piin, mille taustal tunduvad paljud probleemid ja mured nähtamatud. Lugu kirjeldas täpselt, kuidas mees ja naine kohtusid. Kuid lugu algab hetkest, mil nende suhe oli kestnud juba üsna pikka aega. Bunin pöörab tähelepanu kõige väiksematele detailidele, sellele, kuidas "Moskva hall talvepäev pimenes" või sellele, kuhu armastajad õhtust sööma läksid - "Prahasse, Ermitaaži, Metropoli".
Lahkumineku tragöödiat oodatakse juba loo alguses Peategelane ei tea, kuhu nende suhe viib. Ta lihtsalt eelistab sellele mitte mõelda: „Ma ei teadnud, kuidas see lõppeb, ja püüdsin mitte mõelda, mitte spekuleerida: see oli kasutu – täpselt nagu temaga sellest rääkimine: ta üks kord ja igaveseks lükkas tagasi vestlused meie tuleviku üle." Miks lükkab kangelanna tagasi vestlused tuleviku üle?
Kas ta pole huvitatud oma kallimaga suhte jätkamisest? Või on tal juba mingi ettekujutus oma tulevikust? otsustades selle järgi, kuidas Bunin peategelast kirjeldab, paistab ta erinevalt paljudest ümberringi täiesti erilise naisena. Ta osaleb kursustel, kuid ei saa aru, miks tal on vaja õppida. Küsimusele, miks ta õpib, vastas tüdruk: “Miks maailmas kõike tehakse? Kas me saame oma tegudes midagi aru?”
Tüdruk armastab end ümbritseda ilusate asjadega, ta on haritud, kogenud, tark. Kuid samal ajal näib ta kuidagi üllatavalt eraldatuna kõigest, mis teda ümbritses: "Paistis, et ta ei vajanud midagi: ei lilli, raamatuid, õhtusööke, teatrit ega õhtusööki linnast väljas." Samas oskab ta elust rõõmu tunda, naudib lugemist, maitsvat toitu ja huvitavaid elamusi. Näib, et armastajatel on kõik õnneks vajalik olemas: "Olime mõlemad rikkad, terved, noored ja nii ilusad, et restoranides ja kontsertidel vaatasid nad meid." Esialgu võib tunduda, et lugu kirjeldab tõelist armastuse idülli. Kuid tegelikult oli kõik täiesti erinev.
Pole juhus, et peategelane tuleb välja ideega nende armastuse kummalisusest. Tüdruk eitab igal võimalikul moel abiellumise võimalust, ta selgitab, et ta ei kõlba naiseks. Tüdruk ei leia ennast, ta on mõttes. Teda köidab luksuslik ja lõbus elu. Kuid samal ajal seisab ta sellele vastu, tahab leida enda jaoks midagi muud. Tüdruku hinges tekivad vastuolulised tunded, mis on paljudele lihtsa ja muretu olemasoluga harjunud noortele arusaamatud.
Tüdruk külastab kirikuid ja Kremli katedraale. Teda tõmbab religioon, pühadus, võib-olla ta ise, mõistmata, miks see teda köidab. Üsna ootamatult, kellelegi midagi selgitamata, otsustab ta lahkuda mitte ainult oma väljavalitu, vaid ka tavapärasest eluviisist. Pärast lahkumist teatab kangelanna kirjas oma kavatsusest otsustada anda kloostritõotused. Ta ei taha kellelegi midagi seletada. Lahkuminek oma kallimast osutus peategelase jaoks raskeks proovikiviks. Alles hiljem pikka aega ta suutis teda näha nunnade rivis.
Lugu kannab nime “Puhas esmaspäev”, sest just selle püha päeva eel toimus armastajate vahel esimene vestlus religioossuse teemal. Ma ei mõelnud sellele varem, ma ei kahtlustanud seda peategelane tüdruku olemuse teisest küljest. Ta tundus üsna rahul oma tavapärase eluga, kus oli koht teatritele, restoranidele ja lõbutsemiseks. Ilmalikest rõõmudest loobumine kloostri nimel annab tunnistust sügavast sisemisest piinast, mis noore naise hinges aset leidis. Võib-olla just see seletab ükskõiksust, millega ta oma tavaellu suhtus. Ta ei leidnud endale kohta kõige selle seas, mis teda ümbritses. Ja isegi armastus ei saanud teda aidata vaimse harmoonia leidmisel.
Armastus ja tragöödia käivad selles loos käsikäes, nagu ka paljudes teistes Bunini teostes. Armastus iseenesest ei tundu olevat õnn, vaid pigem raske katsumus, mis tuleb au sees vastu pidada. Armastust saadetakse inimestele, kes ei oska, ei oska seda mõista ja õigel ajal hinnata.
Milles seisneb loo “Puhas esmaspäev” peategelaste traagika? Fakt on see, et mees ja naine ei suutnud üksteist kunagi korralikult mõista ja hinnata. Iga inimene on Kogu maailm, kogu universum. Sisemaailm Tüdruk, loo kangelanna, on väga rikas. Ta on mõtetes, vaimsetes otsingutes. Teda tõmbab ja samal ajal hirmutab ümbritsev reaalsus, ta ei leia midagi, millesse kiinduda. Ja armastus ei tundu päästmisena, vaid teise probleemina, mis teda painab. Seetõttu otsustab kangelanna armastusest loobuda.
Maistest rõõmudest ja meelelahutusest keeldumine paljastab tüdruku tugeva olemuse. Nii vastab ta enda küsimustele eksistentsi tähenduse kohta. Kloostris ei pea ta endale küsimusi esitama, nüüd saab tema jaoks elu mõtteks armastus Jumala vastu ja tema teenimine. Kõik asjatu, labane, väiklane ja tähtsusetu ei puuduta teda enam kunagi. Nüüd saab ta olla oma üksinduses, kartmata, et seda häiritakse.
Lugu võib tunduda kurb ja isegi traagiline. Mingil määral on see tõsi. Aga samas on lugu “Puhas esmaspäev” ülevalt ilus. See paneb mõtlema tõelised väärtused, et igaüks meist peab varem või hiljem seisma silmitsi moraalse valiku olukorraga. Ja mitte igaüks ei julge tunnistada, et valik tehti valesti.
Alguses elab tüdruk nii, nagu paljud tema ümber elavad. Kuid järk-järgult mõistab ta, et ta pole rahul mitte ainult eluviisiga, vaid ka kõigi teda ümbritsevate pisiasjade ja detailidega. Ta leiab endas jõudu otsida teist võimalust ja jõuab järeldusele, et armastus Jumala vastu võib olla tema pääste. Armastus Jumala vastu tõstab teda ühtaegu ülendavalt, kuid samal ajal muudab kõik tema teod täiesti arusaamatuks. Peategelane, temasse armunud mees, rikub praktiliselt oma elu. Ta jääb üksi. Asi pole aga selles, et naine ta täiesti ootamatult maha jätab. Ta kohtleb teda julmalt, pannes ta kannatama ja kannatama. Tõsi, ta kannatab koos temaga. Ta kannatab ja kannatab oma vabast tahtest. Sellest annab tunnistust kangelanna kiri: "Andku jumal mulle jõudu mitte vastata - meie piinade pikendamine ja suurendamine on mõttetu ...".
Armastajad ei lähe lahku mitte sellepärast, et tekivad ebasoodsad asjaolud. Tegelikult on põhjus hoopis teine. Põhjuseks ülev ja samas sügavalt õnnetu tüdruk, kes ei suuda enda jaoks eksistentsi mõtet leida. Ta ei saa muud kui austust - see hämmastav tüdruk, kes ei kartnud oma saatust nii dramaatiliselt muuta. Aga samas tundub arusaamatu ja arusaamatu inimene, nii erinev kõigist, kes teda ümbritsesid.

Milovanova O.V.,

Munitsipaalharidusasutus "Keskharidus" üldhariduslik kool №10

süvaõppega saksa keel» Kaluga,

vene keele ja kirjanduse õpetaja

Tunni arendus I. Bunini jutustuse “Puhas esmaspäev” ainetel (11. klass)

Teema: Vaimne otsimine I. Bunini loos "Puhas esmaspäev"

Sihtmärk:

1. Hariduslik: analüüsida I. Bunini loo “Puhas esmaspäev” kangelaste vaimseid otsinguid, tuvastada autori positsioon andke loost oma tõlgendus

2. Arenguline:

õpilaste uurimisoskuste arendamine,

Areng loominguline potentsiaalõpilased teadliku lugemise kaudu kunstiteos

Suhtlemisoskuste arendamine

3. Hariduslik: moraali, vaimsuse kasvatamine, oskuse kujundamine olla tähelepanelik teise inimese arvamuse suhtes, aktsepteerida tema positsiooni

Tunni tüüp:õppetund - refleksioon

Varustus:

I.A.Bunini portree

Võrdlustabel“Kaks Moskvat I. Bunini loos “Puhas esmaspäev”

Viitesignaal "Loo peategelase pilt"

Asotsiagramm “I. Bunini loo pealkirja “Puhas esmaspäev” tähendus

Muusikalised fragmendid (kellahelin, Beethoveni kuuvalgusonaat)

M. Vrubeli sketši “Ingel küünlaga” reprod.

A. Bloki luuletus “Tüdruk laulis kirikukooris”

Tundide ajal.

1. Aja organiseerimine

2. Õpetaja sõna(kellahelina taustal)

Aja ja igaviku vahel

Nagu üle pritsiva vee,

Lõpmatuse poolt meile hüljatud

Õhusild on kuldne, -

värvidega mängimine,

Nähtav ainult

Kelle hing ootab

Armastab sinu jumal,

Kes, olles unustanud oma tigeduse,

Võitnud hulga kurjuseid

Ja nagu habras vikerkaar,

Säras ja ületas

K. Balmont.

Miks inimene maailma tuleb? Mis on tähtsam: materiaalne või vaimne? Igaüks meist varem või hiljem mõtleb nendele küsimustele ja annab neile oma vastuse.

Täna kutsun teid üles mõtlema sellele koos I. Buniniga kl ebatavaline õppetund, õppetund - mõtisklus loole “Puhas esmaspäev”.

See I.A. Bunini lugu sisaldub kogumikus “Dark Alleys”, mille kirjanik lõi väljarände “neetud aastatel”.

Kirjanik ise nimetas seda kogumikku omaks parim raamat, A parim lugu- lugu “Puhas esmaspäev”.

"Tänan Jumalat, et ta andis mulle võimaluse kirjutada "Puhas esmaspäev". autori hinnangüks keerulisemaid ja salapärasemaid teoseid loominguline pärand kirjanik.

3. Peegeldus (1. etapp)(Eesmärk on jäädvustada jutust esmamulje, mida võrreldakse tunni lõpus, 2. järelemõtlemise etapis õpilaste tõlgendusega jutust)

Kodus tutvusid looga ja kujundasid oma arvamuse. Peal puhas leht Ma palun teil 1-2 sõnaga määratleda, mis mulje lugu teile jättis? (võimalikud vastused: salapärane, arusaamatu, kummaline). 2-3 inimest anda oma valikud.

Niisiis, esialgne mulje on salvestatud, naaseme selle juurde tunni lõpus.

4. Teema püstitamine, tunni eesmärgid, probleemse teema tutvustamine.

Tunni teema tehakse teatavaks.

Kuidas mõistate väljendit "vaimne otsimine"? (inimene otsib vastuseid moraalsed küsimused, teie elu eesmärk)

Millise loo tegelastega on see kontseptsioon peamiselt seotud?

Loo joon Lugu on lugu õnnetust armastusest, kuid mis on selle loo sügav mõte? Avalda oma arvamus: millest see lugu räägib? (õpilaste valikud märgitakse tahvlile)

Näiteks:

Õpetaja lisab sõna "kasu" . Tund annab sõna tõlgenduse läbi sünonüümide valiku.

Probleemse küsimuse avaldus: Milline tahvlil kajastatud mõistetest on loos võtmetähtsusega? (lisa sõnadele küsimärk).

Tunni eesmärgi sõnastavad õpilased iseseisvalt, lähtudes tunni probleemsest küsimusest ja tunni teemast ( analüüsida kangelaste vaimseid otsinguid, tuvastada autori positsioon, vastamine probleemne küsimus).

5. Sõnavaratöö(kontrollib juht kodutöö ) – võtmesõnade „vaimlikkus“, „eesmärk“ tõlgendamine sünonüümide valiku kaudu.

6. Loo analüüs.

Kes on loo peategelane? ( tahvlil: TA – assotsiatsioonigrammi nr 1 algus)

Analüüsige kangelanna portreed. Milliseid märksõnu kasutatakse pildi loomisel?

Kas eriline oli ainult kangelanna väline ilu? Kuidas ta peategelast üllatas? Milliseid epiteete ja võrdlusi kasutatakse ning milline on nende roll peategelase kuvandi loomisel? (tugevdage kangelase arusaamatust, kangelanna erinemise motiivi teistest tüdrukutest).

Analüüsige peategelase toa kirjeldust. Millised interjööri detailid toovad esile kangelanna iseloomuomadused? (kombinatsioon ida ja lääne motiividest, paljajalu Tolstoi portree). Miks see konkreetne portree ruumis on? (kirjaniku portree aastal hiline periood kui ta loobub kõigist materiaalse maailma ilmingutest, iseloomustavad kirjaniku seda eluperioodi vaimsed otsingud).

Milline muusikaline motiiv seostub peategelase kuvandiga?

Õpilased kuulavad katkendit filmist " kuuvalguse Sonaat"Beethoven", vastake küsimusele: miks Bunin selle konkreetse teose võttis? Milliseid kangelanna iseloomu tahke muusika paljastab?

Mis on kangelanna tegelaskujus domineeriv? (õpilased kirjutavad iseseisvalt üles, seejärel pakuvad oma valikuid, need pannakse tahvlile, täidetakse assotsiogramm nr 1 )

Kas kangelanna on õnnelik? Kuidas ta määratleb, mis on õnn? (“Õnn on nagu vesi deliiriumis: kui tõmbad, siis see paisub, aga kui välja tõmbad, pole midagi”)

Kuidas muutub kangelanna loo teises osas? (diferentseeritud ülesannete täitmine)

Tase 1. I. Bunini loo “Puhas esmaspäev” pealkirja tähendus.

Lugege läbi puhta esmaspäeva ja andestuspühapäeva materjal, tõstke esile pakutud materjali põhipunktid, koostage vastus järgmistele küsimustele:

Mis on loo pealkirja tähendus? (vaata kaardi materjali lisast)

Tase 2. “Kaks Moskvat I. Bunini loos “Puhas esmaspäev”

Lugu mainib ajaloolised paigad Moskva, mida peategelased külastavad. Analüüsige kangelaste reisimarsruuti ja koostage analüüsitud materjali põhjal tabel:

Miks on kangelaste marsruut selline? Millised kohad Moskvas on peategelasele lähemal? Toetage oma arvamust teksti tsitaatidega. Millistele peategelase iseloomuomadustele viitab reisimarsruudi valik?

Täidetud ülesannete esitlemine algab 2. tasemelt.

Tulemus: vaadake hoolikalt tabelit, proovige koostada kangelanna elutee skeem? Mis juhtus (viskamine maise ja vaimse vahele). Millises neist piirkondadest on ta "päris"?

Tõesta tekstist pärit näidetega, et ta on vaimsele lähedasem?

Millise tee valib kangelanna endale?

Mis päeva ta valib kloostrisse sisenemiseks?

Vastused õpilastelt, kes töötasid 1. tasemel diferentseeritud ülesandega.

Mida tähendab loo pealkiri: koostamine assotsiogrammid nr 2

SELGE ESMASPÄEV=... (õpilased jätkavad ehk: puhastus, elulävi, algus)

Puhtal esmaspäeval saab inimene osaduse usu müsteeriumiga.

V.I Dal annab "Elava suure vene keele sõnastikus" sõna "osadus" järgmised tõlgendused:

1) sakrament, milles usklik võtab leiva ja veini varjus vastu Issanda Ihu ja Vere, selle kaudu ühineb ta Kristusega ja saab igavese elu osaliseks.

2) Osalemine, sugulus, ühendus, puudutus.

Milline tähendus on loo tähendusele lähemal? Tõesta oma väidet.

7. Vastus probleemsele küsimusele, tunni kokkuvõte .

Mis on loo olemus? Vaatame tunni alguses tehtud märkust:

Milline neist sõnadest peegeldab teie arvates loo tähendust?

Kas loos saab rääkida kasust, kuna tegelased lähevad lahku?

Mida kangelanna võidab? (vaimne rahu). Episoodi lugemine kirikus.

Marfo - Mariinski klooster on halastuse klooster, mis tegelikult eksisteeris Moskvas 20. sajandi alguses. Ta on loodud selleks seltskonnadaamid. Kloostriõed andsid tõotuse oma naabritele - vaestele, pimedatele, haigetele teenisid nad haiglat vaestele naistele, haiglat sõduritele ja varjupaika orbudele.

Miks valib kirjanik just selle kloostri? Milliseid uusi tahke kangelanna tegelaskujus paljastatakse?

Assotsiogrammi nr 1 täitmine.

Kas arvate, et omandamine toimus ainult peategelase jaoks?

Mis muutub peategelase jaoks?

Kokkuvõtteks võib öelda, et lugu sisaldab nii armastust kui lahusolekut, kuid peamine on see, et inimene leiab oma koha maa peal, mõistab oma saatust.

20. sajandi kunstis on vaimsuse teemal eriline koht.

Bunini loo võrdlus M. Vrubeli sketšiga “Ingel küünla ja suitsutusmasinaga” ja A. Bloki luuletusega “Üks tüdruk laulis kirikukooris”.

8 . Peegeldus (2. etapp)

Ma palun teil naasta töö juurde, millega õppetundi alustasite. Pärast loo analüüsimist kirjutage lehtedele, kuhu loo esialgne mulje jäädvustati, oma tunded, mõtted, aistingud selles etapis.

Mis on teie loo tajumises ja mõistmises muutunud?

Mille üle see õppetund sind mõtlema pani?

9. D/Z essee – arutluskäik “Jutu pealkirja tähendus “Puhas esmaspäev”.

Rakendus.

Diferentseeritud ülesannete kaart. 1. tase.

I. Bunini loo “Puhas esmaspäev” pealkirja tähendus.

Lugege materjali puhta esmaspäeva ja andestuse pühapäeva kohta.

Tõstke esile pakutud materjali põhipunktid, valmistage vastus järgmistele küsimustele:

Mida tähendavad usukalendris puhas esmaspäev ja andestuse pühapäev?

Kuidas neid päevi rahvateadvuses tajutakse?

Mis on loo pealkirja tähendus?

Materjal analüüsiks.

1. Andestuse pühapäev- usklike ettevalmistamise päev helgeks lihavõttepühaks (palveraamat)

2. Paastuaeg, mis lõpeb ühega peamistest Õigeusu pühad– Lihavõttepühadele eelneb Maslenitsa. Maslenitsa nädala viimast päeva – pühapäeva – nimetatakse andestuse pühapäevaks. Sel päeval käivad õigeusklikud vagad inimesed kloostrites, külastavad katedraale, kummardavad pühade säilmete ja pühapaikade ees. Kloostrites ja kirikutes viiakse läbi andestusriitus.

Andestuse pühapäeval on kombeks paluda üksteiselt andestust kõigi tehtud pattude, ebatäiuslike ja ainsa mõtte eest.

Paastuaeg, mis kestab 40 päeva, on karmuse, pühaduse, karskuse aeg, see algab puhta esmaspäevaga, mis on ülemineku päev uude ellu, puhastades patust ja asjatutest asjadest.

3. “...Jah, täna on paast... Täna on puhas esmaspäev ja kõik meie majas on koristatud. Südames kubiseb midagi rõõmustavat: kõik on nüüd uus, teistsugune. Nüüd "hing hakkab," ütles Gorkin eile, "hing peab olema valmis." Kiire, valmistuge helgeks päevaks.

Isa ei lahkunud oma äriga: täna on eriline päev, range päev.

...Mulle hakkab tunduma, et nüüd saab mu vana elu otsa, pean valmistuma millekski uueks.

Gorkin selgitab:

Maslenitsa - ajame paksu naise välja... Sellepärast antakse paastu, et saaksime rohkem kirikus püsida ja säravat päeva (lihavõtteid) oodata. Ja ärge mõelge sellele, saate aru. Ärge mõelge maistele asjadele!..."

Bunini traagiline armastuslugu on loo "Puhas esmaspäev" aluseks. Kaks inimest kohtuvad ootamatult ning nende vahel lahvatab ilus ja puhas tunne. Armastus ei too mitte ainult rõõmu, vaid armastajad kogevad tohutut piina, mis piinab nende hinge. Ivan Bunini teos kirjeldab mehe ja naise kohtumist, mis pani nad unustama kõik oma probleemid.

Autor alustab oma lugu mitte päris romaani algusest, vaid kohe selle arengust, mil kahe inimese armastus jõuab haripunkti. I. Bunin kirjeldab suurepäraselt kõiki selle päeva üksikasju: Moskva päev polnud mitte ainult talv, vaid autori kirjelduse järgi tume ja hall. Armastajad einestasid erinevates kohtades: täna võis see olla “Praha”, homme aga “Ermitaažis”, siis võis see olla “Metropol” või mõni muu asutus.

Bunini töö algusest peale on ettekujutus mingist ebaõnnest, suur tragöödia. Peategelane püüab mitte mõelda sellele, mis saab homme, milleni see suhe võib viia. Ta mõistis, et ta ei peaks tulevikust rääkima kellegagi, kes on talle nii lähedane. Lõppude lõpuks talle need vestlused lihtsalt ei meeldinud ja ta ei vastanud ühelegi tema küsimusele.

Aga miks ei tahtnud peategelane, nagu paljud tüdrukud, unistada tulevikust ja teha plaane? Võib-olla on see hetkeline atraktsioon, mis peaks varsti lõppema? Või teab ta juba kõike, mis temaga tulevikus juhtuma hakkab? Ivan Bunin kirjeldab oma kangelannat nii, nagu oleks ta täiuslik naine, keda ei saa võrrelda teiste kaunite naisepiltidega.

Peategelane õpib kursustel, saamata aru, kuidas ta seda hilisemas elus hakkama saab. Bunini tüdruk on hästi haritud, tal on rafineeritus ja intelligentsus. Tema majas peaks kõik ilus olema. Aga maailm ta ei ole üldse huvitatud, ta kolib temast eemale. Tema käitumisest paistis, et ta oli ükskõikne teatrite, lillede, raamatute ja õhtusöökide suhtes. Ja see ükskõiksus ei takista tal täielikult ellu sukelduda ja seda nautida, raamatuid lugeda ja muljeid saada.

Ilus paar tundus ümbritsevatele inimestele ideaalne; Ja oli, mida kadestada! Noor, ilus, rikas – kõik need omadused sobisid sellele paarile. See õnnelik idüll osutub kummaliseks, kuna tüdruk ei taha saada peategelase naiseks. See paneb sind mõtlema väljavalitu ja mehe tunnete siirusele. Kõigile tema küsimustele leiab tüdruk ainult ühe seletuse: ta ei tea, kuidas naine olla.

On selge, et tüdruk ei saa aru, mis on tema elu eesmärk. Tema hing on rebenenud: luksuslik elu ta tõmbab teda, kuid ta tahab midagi muud. Seetõttu jõuab ta pidevalt mõtetesse ja mõtisklustesse. Tüdruku tunded on talle arusaamatud ja ka peategelane ei saa neist aru.

Teda köidab religioon, tüdruk läheb kirikusse mõnuga ja imetleb pühadust. Kangelanna ise ei saa aru, miks see teda nii palju köidab. Ühel päeval otsustab ta astuda tähtsa sammu – lõigata nunnana juuksed. Armukesele midagi ütlemata lahkub tüdruk. Mõne aja pärast saab peategelane temalt kirja, kus noor naine teatab oma tegevusest, kuid ta ei püüagi selgitada.

Peategelasel on raske oma armastatud naise tegemistega toime tulla. Ühel päeval võis ta teda juhuslikult nunnade seas näha. Pole juhus, et Bunin annab oma teosele pealkirja "Puhas esmaspäev". Päev enne seda päeva juhtisid armastajad tõsine vestlus religiooni kohta. Peategelast üllatasid esimest korda oma pruudi mõtted, need olid tema jaoks nii uued ja huvitavad.

Väline rahulolu eluga varjas selle olemuse sügavust, tema peenust ja religioossust, pidevat piina, mis viis tüdruku nunna kloostrisse. Sügavad sisemised otsingud aitavad selgitada ka noore naise ükskõiksust ühiskonnaelu suhtes. Ta ei näinud end kõige ümbritseva seas. Õnnelik ja vastastikune armastus ei aita tal hinges harmooniat leida. Selles Bunini loos on armastus ja tragöödia lahutamatud. Armastus antakse kangelastele omamoodi proovikivina, mille nad peavad läbima.

Peategelaste armastustragöödia seisneb selles, et nad ei saanud teineteisest täielikult aru ega saanud oma hingesugulase leidnud isikuid õigesti hinnata. Bunin oma looga “Puhas esmaspäev” kinnitab ideed, et iga inimene on tohutu ja rikkaim maailm. Noore naise sisemaailm on vaimselt rikas, kuid tema mõtted ja mõtisklused ei leia siin maailmas tuge. Armastus peategelase vastu pole tema jaoks enam pääste, kuid neiu näeb seda probleemina.

Kangelanna tugev tahe aitab tal armastusest lahkuda, see hüljata, igaveseks hüljata. Kloostris tema vaimsed otsingud katkevad ning noorel naisel tekib uus kiindumus ja armastus. Kangelanna leiab elu mõtte armastuses Jumala vastu. Kõik väiklane ja labane ei puuduta teda nüüd enam keegi ei häiri tema üksindust ja rahu.

Bunini lugu on ühtaegu traagiline ja kurb. Moraalne valik seisab iga inimese ees ja seda tuleb teha õigesti. Kangelanna valib ta elutee, ja peategelane, kes teda jätkuvalt armastab, ei leia ennast selles elus. Tema saatus on kurb ja traagiline. Noore naise käitumine tema vastu on julm. Nad mõlemad kannatavad: kangelane oma armastatu teo pärast ja naine omal tahtel.