Esitame teie tähelepanu I.A töödele (kokkuvõte). See artikkel kirjeldab esmakordselt 1847. aastal avaldatud romaani peamisi sündmusi.

Esimene osa

Ühel suvel saadeti Grachi küla vaese mõisniku Anna Pavlovna Adueva mõisast tema ainus heledajuukseline poeg Aleksander Fedorovitš Peterburi teenistusse. noor mees jõu, aastate ja tervise õitsengus. Temaga reisib ka tema toapoiss Yevsey.

Äranägemine

Anna Pavlovna kurvastab ja annab pojale viimased juhised. Temaga on kaasas ka range ja Agrafena, kes püüab oma emotsioone ohjeldada. Naabrinaine Marya Karpovna ja tema tütar Sofia tulevad teda ära saatma. Viimasega on kangelasel afäär, kallim kingib talle hüvastijätuks lõigatud juuksesalgu ja sõrmuse.

Nad vannuvad lojaalsust ja igavest armastust. Ilmub ka Aleksandri sõber Pospelov, kes on tulnud kaugelt lihtsalt seltsimeest kallistama.

Petr Ivanovitš

Jätkame romaani “Tavaline lugu” sündmuste tutvustamist. Kokkuvõte teos räägib narratiivi edasisest arengust.

Lõpuks jõudsid Aleksander ja Jevsey teele. Peategelase onu Pjotr ​​Ivanovitš Adujevi saatis samuti Peterburi Aleksandri isa ja ta elas selles linnas 17 aastat, pikka aega sugulastega suhelmata. Ta töötas ametnikuna eriülesandedühe tähtsa isiku alluvuses elas ta väga heas korteris ja tal oli mitu teenijat. Onu, kinnine mees, peeti asjalikuks ja aktiivseks ühiskonnaliikmeks. Ta riietus alati maitsekalt ja hoolikalt, võiks isegi öelda, et nõmedalt. Kui Pjotr ​​Ivanovitš sai teada oma vennapoja saabumisest, otsustas ta kõigepealt temast esimese ettekäände alusel lahti saada. Onu viskab sugulaste kirju välja lugemata (sh Alexandra tädilt, kellega tal oli nooruses suhe ja kes ei abiellunudki). Kuid kirjas vennapoja emale puudutab teda miski: ta mäletab, kuidas Anna Pavlovna nuttis palju aastaid tagasi, kui ta teda Peterburi nägi. Pjotr ​​Ivanovitš on kohkunud, et viimane käsib tal ülemuste ees poja eest seista, ta öösel ristida ja suu kärbeste eest taskurätikuga katta.

Esimesed raskused

Esitame teile kirjelduse esimestest raskustest, millega noormees kokku puutus, ja nende kokkuvõtte. Gontšarovi "Tavaline ajalugu" jätkab oma narratiivi peatükkide kaupa. Kangelase esimesed hädad olid järgmised. Onu ei luba tal end kallistada, näitab talle tuba, mida ta saab üürida, selle asemel, et enda juurde elama kutsuda. See teeb kurvaks emotsionaalse ja eksalteeritud Aleksandri, kes on harjunud siira väljavalamise ja sõbraliku suhtumisega. Noormehe romantiline ellusuhtumine on Pjotr ​​Ivanovitši silmis täiesti vastuvõetamatu. Ta naeruvääristab oma vennapoja väljendusviisi romantilistes klišeedes, viskab ära Sophia juuksed ja sõrmuse ning kleebib seinale luuletused, mille üle noormees nii uhke oli. Pjotr ​​Ivanovitš viib Aleksandri järk-järgult maa peale ja määrab ta teenima. Vennapoeg unistab peadpööritavast karjäärist, kujutades seda äärmiselt ebamääraselt ette. Ta räägib sellest onust, oma projektidest, mis viimase arvates on kas juba lõpetatud või ei pea üldse tegema. Teades, et noormees unistab kirjanikuks saamisest, otsib onu talle põllumajandusajakirja tõlkeid.

Uus elu

Algab uus etapp teose "Tavaline lugu" peategelase elus. Selle lühikokkuvõte koosneb järgmistest sündmustest. Kaks aastat hiljem omandab Aleksander juba graatsilised kombed, muutub enesekindlamaks ja tasakaalukamaks. Pjotr ​​Ivanovitš oli otsustamas, et on õigel teel, kui äkki armub noormees Nadenka Ljubetskajasse ja unustab kõik maailmas: oma karjääri, hariduse, kohustused. Onu püüab seletada, et tal on veel vara abielluda, kuna pere ülalpidamiseks peab tal olema korralik sissetulek. Lisaks pead sa suutma naist võita oma intelligentsuse ja kavalusega, aga vennapoeg on primitiivne. Tema armumine Nadyasse läheb kiiresti üle, hoiatab onu. Aleksander on nördinud, saades teada, et onu ise kavatseb abielluda, ja heidab talle ette korraldatud abielu.

Nadenka Ljubetskaja

Gontšarovi "Tavaline ajalugu" jätkab oma arengut lühikokkuvõttes. Aleksander hakkab Lyubetskyde maja külastama. Tema armastatu oli äärmuseni muljetavaldav, muutliku ja heitliku südamega ning tulihingelise meelega. Algul rahulduvad ta mittemillestki rääkimise, armastavate pilkude ja kuuvalguse all käimisega. Aleksander külastab Pjotr ​​Ivanovitšit üha harvemini, jätab karjääri maha, hakkab uuesti kirjutama, kuid kirjastajad ei aktsepteeri tema teoseid, osutades nende ebaloomulikkusele ja ebaküpsusele. Tasapisi hakkab Nadya oma austajast igav. Aasta, mille ta Aleksandrile määras, on lõppemas katseaeg ja ta püüab vältida selgitusi. Üheks põhjuseks oli külaskäik krahv Novinski juurde, haritud ja kommetega noormehe, seltskonnategelase juurde. Ta hakkab Nadenkat külastama ja õpetab talle ratsutamist. Aleksander, nähes, et teda välditakse, langeb melanhooliasse, seejärel paanikasse, siis otsustab mõneks ajaks kaduda, et teda otsima hakataks, kuid seda ei juhtu. Noormees julgeb lõpuks oma kallima otsustavaks vestluseks kutsuda. Nadenka tunnistab, et talle meeldib krahv. Majast lahkuv Aleksander nutab.

Raamatu "Tavaline ajalugu" kokkuvõte jätkub. Keset ööd jookseb kangelane Pjotr ​​Ivanovitši juurde, et enda vastu kaastunnet äratada, palub onul olla nõus Novinskiga duelli ajal tema teiseks jääma. Pjotr ​​Ivanovitš räägib duelli mõttetusest: Nadenkat ei saa tagasi, kuid tema vihkamist saab omandada, kui teete krahvile kahju. Lisaks ootab teda mõrva korral sunnitöö või pagendus. Vastutasuks pakub ta oma vastast võita, et veenda Nadenkat oma paremuses loenduse ees ennekõike intellektuaalselt. Onu tõestab, et tema armastatu pole Novinski valimises süüdi. Vestluse lõpus puhkeb õepoeg nutma. Pjotr ​​Ivanovitši naine Lizaveta Aleksandrovna tuleb teda lohutama.

Teine osa

Oleme jõudnud romaani "Tavaline lugu" teise osani. Selle kokkuvõte on järgmine.

Järjekordne aasta on möödas. Aleksander muutus külmaks meeleheiteks. Tädil kulub palju aega tema lohutamisele. Õepojale meeldib kannataja roll. Tema vastulausele, et tõeline armastus ei püüa end kõigile demonstreerida, märgib Aleksander tagasihoidlikult, et tema armastus Pjotr ​​Ivanovitši naise vastu on väga sügavalt peidetud, nii et see on täiesti nähtamatu. Vaimselt on tädi temaga nõus. Kuigi tal pole õigust nuriseda oma abikaasa üle, kes teda kõigega varustab, soovib Lizaveta Aleksandrovna vahel siiski suuremat tunnete avaldumist.

Kohtumine sõbraga

Nii avab I. A. Gontšarov edasised sündmused (“Tavaline ajalugu”). Peatüki kokkuvõte, mida loed, jätkub peategelase kohtumisega vana sõbraga. Ühel päeval tuleb Aleksander oma tädi juurde ja räägib talle sõbra reetmisest, keda ta pole aastaid näinud. Ta kohtus temaga Nevski prospektil. Ta ei reageerinud siiratele väljavalamistele, uuris kuivalt teeninduse kohta ja kutsus teda järgmisel päeval enda juurde õhtusöögile, millest võttis osa kümmekond külalist. Siin pakub ta kaarte, aga ka raha, kui tal seda vaja läheb. Aleksander hakkab rääkima õnnetust armastusest, kuid sõber vaid naerab. Õepoeg loeb oma tädile ja onule ette tsitaate prantsuse kirjanikelt, kes määratlesid sõpruse väga pretensioonikalt. See vihastab Pjotr ​​Ivanovitši, ta teatab, et sõber käitus temaga väärikalt. Onu noomib noormeest, et aeg on lõpetada inimeste üle kurtmine ja virisemine, kui tal on sõpru, kelle hulka ta ka ennast ja oma naist loeb.

Aleksandri lugu

Kirjeldame edasisi sündmusi ja nende lühidalt sisu. Gontšarovi "Tavaline ajalugu" jätkab oma arengut. Pjotr ​​Ivanovitš tuletab õepojale meelde, et ta pole 4 kuud emale kirjutanud. Aleksander on täiesti muserdatud. Tema lohutamiseks soovitab tädi uuesti kirjanduse käsile võtta. Noormees kirjutab loo, mille tegevus toimub Tambovi külas ning kangelasteks on valetajad, laimajad ja koletised. Ta loeb selle ette oma tädile ja onule. Pjotr ​​Ivanovitš kirjutab oma tuttavale toimetajale kirja, milles teatab, et loo on tema enda kirjutatud ja ta kavatseb selle tasu eest avaldada. Ta loeb toimetaja vastust vennapojale. Ta nägi pettusest läbi, märgates, et autor oli noor mees, mitte rumal, vaid vihane kogu maailma peale. Selle põhjuseks on tema hinnangul unistamine, uhkus, südame enneaegne areng ja mõistuse liikumatus, mis viib laiskusele. Töö, teadus, praktiline töö peaks seda noormeest aitama. Toimetaja sõnul pole loo autoril annet.

Suhe Julia Tafaevaga

Pärast ülalkirjeldatud sündmusi põletab Aleksander kõik oma kirjandusteosed. Onu palub temalt abi: võistlema oma elukaaslase Surkoviga. Ta on armunud (Peeter Ivanovitš usub, et ta ainult arvab, et on armunud) teatud nooresse lesknaisesse Julia Tafaevasse. Ta kavatseb naise pärast raha ära visata ja onu Aleksandrilt ära võtta. Noormees hakkab külastama Tafaevat, kellega neil on palju ühist (sünge maailmavaade, unenäolisus). Ta armub peagi ja Tafaeva, kes oli üles kasvanud prantsuse sentimentaalsest kirjandusest ja abiellus varakult endast palju vanema mehega, kostab tema tundeid.

Uus pettumus

Kangelane on sündmuste edasises arengus taas pettunud. Siin on nende lühikokkuvõte. Gontšarovi "Tavaline lugu" läheneb juba finaalile. Ettevalmistused käivad pulmadeks. Aleksander palub Lizaveta Aleksandrovnalt oma onult salajasi abi. Tädi tuleb Juliale külla, tüdrukut hämmastab tema ilus ja noorus. Tafaeva protesteerib oma väljavalitu suhtlemise vastu Aduevidega. Aleksander käitub Juliaga despootlikult, nõuab kuulekust ja igasuguste kapriiside täitmist (piirab ta meestuttavate eest, keelab tal reisida). Julia talub seda, kuid mõne aja pärast hakkab neil igav ja kangelane hakkab oma armastatud viga leidma. Ta mõistab, et on raisanud tervelt kaks aastat ja tema karjäär on jälle kannatanud. Ta tahab sõpradega suhelda, töötada, ühiskonda minna, kuid naine nõuab despootlikult, et Aleksander kuuluks ainult temale. Julia on alandatud ja isegi anub temaga abielluma tingimusel, et kangelasele antakse täielik vabadus. Aleksander ei taha seda, kuid ei tea, kuidas keelduda. Ta pöördub nõu saamiseks onu poole. Juliat tabab närvirabandus, Pjotr ​​Ivanovitš tuleb tema juurde ja lahendab asja ära, öeldes, et Aleksander ei oska armastada. Vennapoeg langeb apaatiasse. Ta ei püüdle millegi poole, ei ilmu onule külla. Noormees märkab, et pole jäänud ainsatki lootust ega unistust, tema ees on vaid paljas reaalsus, millele ta pole valmis vastu astuma.

Lisa

Autor aga ei lõpeta romaani “Tavaline ajalugu” siinkohal. Kokkuvõte ütleb teile, kuidas see lugu lõpeb. Peategelane läheb kalale koos vanamees Kostikovi, kurvitsa ja räuskaga.

Ühel päeval kohtuvad nad teatud eaka suveelaniku ja tema tütre Lisaga, kes armub kangelasesse. Ta mängib onu rolli, õpetab teda kainet suhtumist armastusse ja ellu. Lisa isa lööb ta välja. Noormees kaalub enesetappu, kuid sild, millel ta seisab, on sel hetkel üles tõstetud ja ta hüppab tugevale toele. Mõne aja pärast saab ta tädilt kirja, milles palub ta kontserdile viia, kuna onu on haige. Muusika toodab tugev mulje Aleksandri juures nutab ta otse saalis, nad naeravad tema üle.

Külla tagasi

Need olid põhisündmused enne külla naasmist (lühidalt). Gontšarovi "tavaline lugu" areneb juba Rrachis. Noormees kaotab täielikult usu inimkonda ja otsustab külla naasta. Ta ütleb onule, et ta ei süüdista teda silmade avamises, kuid olles näinud asju nende tõelises valguses, oli ta elus täiesti pettunud. Külas saab Aleksander teada, et ta endine armuke Sophia on olnud pikka aega abielus ja ootab oma kuuendat last. Ema hakkab noormeest nuuma, lubab tal mitte midagi teha, vihjab, et on käes aeg abielluda, kuid kangelane keeldub.

Uus reis Peterburi

Meie tavaline lugu jätkub. Lühike areng sündmused näevad välja sellised. Kangelases ärkab järk-järgult tegevusjanu ja tekib soov pealinna naasta. Ta kirjutab tädile ja onule kirju, milles tunnistab oma isekust. Ta toob onule ka tõendid – kirja tädile Rooksist, milles ta kunagi romantiliselt vestles.

Epiloog

4 aastat pärast noormehe järjekordset visiiti Peterburi teatab ta onule oma kavatsusest abielluda. Ta võtab kaasa suure kaasavara, kuid pruuti ennast mäletab vaevu. Onu ei saa aga oma vennapoega täiel määral toetada, kuna selle aja jooksul koges ta ise suuri muutusi. Pjotr ​​Ivanovitš hakkas oma naist erinevalt kohtlema. Ta üritab oma tundeid näidata, kuid on juba hilja: ta ei hooli sellest, ta elab ainult oma mehele vaikses allumises, reageerimata neile katsetele kuidagi. Arst avastab tädil kummalise haiguse, mille üheks põhjuseks on tema hinnangul see, et tal polnud lapsi. Pjotr ​​Ivanovitš otsustab tehase maha müüa, pensionile minna ja oma naisega reisile minna. Kuid ta pole valmis selliseid ohvreid vastu võtma. Ta ei vaja hilinenud armastust ega vabadust. Lizaveta Aleksandrovnal on vanast Aleksandrist kahju. Pjotr ​​Ivanovitš kallistab oma vennapoega esimest korda pärast nende kohtumist.

See on selles artiklis lühidalt kirjeldatud teose “Tavaline lugu” süžee. Loodame, et see aitab teil seda romaani uurides.

Lühianalüüs

Selles töös leiab iga inimene igal elu- ja arenguetapil enda jaoks vajaliku õppetunni. Ärikeskkonnas on Aleksander Adujevi sentimentaalsus ja naiivsus naeruväärsed. Tema paatos on vale ning tema ettekujutused elust ja kõnede ülevus on tegelikkusest kaugel. Ideaaliks onu aga nimetada ei saa: lugupeetud mees, kasvataja, ta kardab elavaid tundeid ja läheb oma asjalikkuses liiale. Selgub, et ta ei suuda oma naise vastu sooje tundeid üles näidata, mis viib naise närvivapustuseni. Selle kangelase õpetustes on palju irooniat ja õepoeg, olles lihtne, leidlik inimene, võtab need liiga otse vastu.

Aleksander Adujev, olles kaotanud oma endised valeideaalid, ei omanda teisi, ehtsaid. Ta muutub lihtsalt arvutavaks labaseks. Gontšarov on irooniline, et selline tee pole kaugeltki erand. Nooruse ideaalid kaovad – see on tavaline lugu. Vähesed inimesed suudavad taluda survet oma hingele ja vaimule suur linn ja kodanlik ühiskond. Teose lõpus on küüniline onu palju inimlikum kui tema õpilane-õepoeg. Aleksandrist sai ärimees, kelle jaoks loevad ainult raha ja karjäär. Ja linn ootab uusi ohvreid – kogenematuid ja naiivseid.

Materiaalse maailma sümboolika tunnused romaanides “Tavaline lugu” ja “Mõnistik”

"Tavaline ajalugu" - romaan inimeksistentsi materiaalsete ja vaimsete komponentide vahel valimise probleemist

Kogutud teosed I.A. Gontšarov, kes kirjutas oma pika eluea jooksul palju artikleid, esseesid, kirju ja visandeid lõpetamata töödele, moodustab kaheksa väga kaalukat köidet. Kuid vene kirjanduse ajaloos jäi see kirjanik "ainult" kolme romaani "O" autoriks: "Tavaline ajalugu", "Oblomov" ja "Precipice". Gontšarov ise uskus, et iga romaan on ammendav elukirjeldus, milles iga uus teos peaks pakkuma varasemaga võrreldes uue inimeksistentsi valemi: “ Tõeline töö kunst saab väljakujunenud elu kujutada ainult mingi kujundina, füsiognoomias, nii et inimesed ise korduvad arvukalt teatud põhimõtete, korralduste, hariduse mõjul, nii et ilmneb mingi püsiv ja kindel elukujund ja nii et selle vormiga inimesi esines paljudel tüüpidel või juhtudel, kellel olid teadaolevad reeglid ja harjumused. Ja see võtab muidugi aega. Ainult see, mis jätab elus märgatava joone, mis siseneb nii-öelda selle pealinna, selle tulevasesse vundamendisse, on kaasatud kunstiteos jättes kirjandusse püsiva jälje."

Seega selgub, et kõik kolm I.A. Gontšaroveid, kes esitavad lugejale omaenda, "rafineeritud" versiooni "olemise valemist", võib tajuda osana triloogiast ja meie vaatenurgast peab nende uurimust ühendama ühine ülesanne, esitades teatud "ristiva" küsimuse, määratledes ühise teema, mis ühendab kolme Gontšarovi meistriteost. See teema on ideaali, elustandardi otsimine.

Kirjaniku debüütromaani “Tavaline lugu” süžee keskmes on valikuprobleemiga silmitsi seisva noormehe saatus. elutee. Inimeksistentsi materiaalsete ja vaimsete komponentide vahel valimine, nende harmoonilise kombinatsiooni otsimine osutub tänapäevaste „elu üle mõtisklevate noorte” jaoks aktuaalseks.

Esitagem endale küsimus: kust võtab noormees selliseid “kontseptsioone”, millega ta Peterburis näeb välja nagu must lammas, milline on tema karakteri kujunemislugu, “vaimne elulugu”.

Aduev juuniori “vaimne elulugu”, mis selgitab Aleksandri iseloomu ja tema maailmavaate päritolu, pikaleveninud infantilismi, on seotud sellega, et ta kasvas üles ja kasvas üles külas, provintsis, tema kujundas elustiil, mida tavaliselt nimetatakse patriarhaalseks. Onu nimetab küla oma looduse, moraalivabaduse, inimlike ja ühiskondlike suhete lihtsuse ja tagasihoidlikkusega "õndsaks stagnatsiooniks". Aleksander avaldas erilist mõju oma emale, tema murele poja õnne pärast, tema lihtsakoelistele juhistele, tema kodu väga patriarhaalsele õhkkonnale ja „Sašale” kõikidele tema soovidele järeleandmisele. Pangem tähele, et "Aleksandrit oli hellitatud, kuid mitte rikutud oma kodueluga." Märkimisväärne oli ka õppimine provintsiülikoolis, kus Aleksander “õppis usinalt ja palju”, mille tulemusena tundis ta “tosinat teadust ning poolt tosinat iidset ja kaasaegset keelt” ning sai ka ülevaid ideid maailmast ja inimestest. .

Nii kujunes vene provintslik eluviis hellitatud noormeheks, kes oli harjunud “ema paituste, lapsehoidja ja kõigi teenijate aupaklikkusega”, kuid mitte hellitatud, kes peab vankumatuks sõprust, armastust ja loovust. inimeksistentsi alused. Selles pole midagi halba. Tulevase tragöödiaga on tulvil see, et need väärtused omandavad tema meelest “hüperboolsed” proportsioonid. Sellest annavad tunnistust epiteedid, mis kangelase kõnes kaasnevad nimisõnadega "sõprus", "armastus", "talent". Sõprus on "kangelaslik", armastus on "igavene". Sellise ideoloogilise arsenaliga asub kangelane pealinna vallutama, unistades "hüvedest, mida ta isamaale toob".

Provintsliku eluviisi muutumist suurlinnaks (Aleksandri valitud tee) võib aga Gontšarovi romaanist lugeda ka universaalse olukorrana: noormees, kes otsib jõurakendust, küpsenuna lahkub isamajja, kes soovib end realiseerida "laias ruumis". Nii tundub talle “hiilgav Peterburi”. Kuid Aduev juunior unistab isegi pealinnas elada samade seaduste järgi kui provintsides, mis omakorda lubab väita, et kangelane on ajast lootusetult maha jäänud, juhindub arhailistest ideedest, mõtleb nagu "tsaari ajal". Hernes” (vrd Stolzi sõnad Ilja Iljitš Oblomovile: „Sa arutled nagu iidne mees”).

Nii et Aleksander Adujevi idüllilise, romantismiga maitsestatud maailmapildi juured on minevikku, mõisaelus. Keskkond projitseerib kangelasele oma olulised jooned – nii head kui ka halvad: isekus oma ema, Sophia vastu – temalt ootab Aleksander truudust, samas kui ta nimetab oma tunnet “väikseks armastuseks”, peab seda millekski nagu prooviks tuleviku jaoks “kolossaalne kirg" Seega töötavad kõik patriarhaalse korra jõud „koostöös, et muuta inimene igaveseks ärahellitatud lapseks... Seos provintslike kommete ja romantilise inimsuhete ideaali vahel teeb selgeks aluse ilu ja enesetunde kummalistele vastastikustele üleminekutele. kesksus, mida leidub pidevalt romantilises ellusuhtumises. Selle omapärase dialektika aluseks osutub infantilism: romantismi mõistab Gontšarov kui täiskasvanud lapse positsiooni, kellel on säilinud lapsepõlve illusioonid ja lapselik egoism “täiskasvanute” asjade, suhete ja kohustuste maailmas. Gontšarov näeb romantiliselt eluasend puhtlapselik arusaamatus maailma tegelikest seadustest, puhtlapsik teadmatus oma tugevustest ja võimalustest ning lõpuks puhtlapsik soov, et maailm oleks selline, nagu sina tahad. Ja ta motiveerib seda kõike järjekindlalt patriarhaalse struktuuri mõjul. Lisaks märgime, et vankrite pilt “Tavalises ajaloos” eeldab Ilja Iljitš Oblomovi kodumaa kirjeldust. Gontšarovi järgmise romaani kangelane esitab küsimuse: "Miks ma selline olen?" Vastus sellele on Oblomovka kujutis. “Õnnistatud Oblomovka” määras mõlema kangelase elus nende psühholoogia põhijooned. (Samas – sulgudes – märgime, et Oblomoviga võrreldes torkab Aleksander silma oma huvide kitsikuses ja vaimse tegevuse vaesuses. Kangelase romantilisi unenägusid loetakse muu hulgas mõistuse ebaküpsuse, vähenõudliku hingena. Autori iroonia Aduev juuniori suhtes ilmneb eriti selgelt romaani esimestel lehekülgedel (Kuid pange tähele, juba teises peatükis "delegeerib" autor ironisti rolli oma onule.)

Provints vastandub Peterburile – kui hoopis teistsugune kuvand, teistsugune elustiil. Ühes romaani episoodis hüüatab onu vennapoega kuulates: “Oh, provints! Oh, Aasia! Vastandid “provints – pealinn”, Aasia – Euroopa, ida – lääs, mõtisklus – aktiivsus, idealism – pragmatism, romantism – realism näitavad vene elu ja eksistentsi duaalsust romaani loomise ajastul. Ja see ei saanud muud kui kajastuda "tavalises ajaloos". Juba Venemaa geograafia, selle asend Ida ja Lääne, Euroopa ja Aasia vahel aitab kaasa sellele, et "läänemeelsed" ja "idameelsed" tunded on vene kultuuris ja sotsiaalsfääris pidevas konfliktis, romaani loomist iseloomustab läänlaste ja slavofiilide vahelise võitluse teravnemine. Seega pakub iga Gontšarovi romaani kangelane oma maailmakorra retsepti. Samuti juhime tähelepanu asjaolule, et kõik Gontšarovi romaanis joonistatud eluvaldkonnad (sarnaselt Oblomoviga) saavad kujundlik väljend sõnades-"märgid", sõnad-sümbolid: "äri", "igasugune rämps", "haigutas", "karjäär ja õnn", "arvutusega" - onud. Õepoja maailmavaate iseloomustamiseks on olulised sellised sõnad nagu "kollased lilled", "materiaalsed märgid mittemateriaalsetest suhetest", "kallistused", "siiras väljavalamine", "talent".

Tihti iseloomustavad tegelased samu objekte ja nähtusi erineval viisil, näiteks: "immateriaalsete suhete materiaalsed märgid" Aduev Sr nimetab "igasuguseks prügiks", "karjääriks ja varanduseks", "äri" on selle kangelase teadvuses vastu. "siirastele väljavalamistele" jne.

Miks see mu onule nii võõras on? vaimne maailm vennapoeg? Fakt on see, et külast sattus Pjotr ​​Ivanovitš Peterburi, kus ta läbis teenistuse eestkoste ja kaitseta: „Alguses ma terve aasta Ta teenis ilma palgata..."; ta töötas mugavuse ja materiaalse heaolu nimel ("äri toob raha ja raha toob lohutust") ning abiellus alles siis, kui mõistis, et suudab oma naisele mugava eksistentsi tagada.Aduev saavutas kõik ise ja on selle üle uhke. Pjotr ​​Ivanovitši nooruses oli ka romantiline vaimustus, “esimene õrn armastus”, mille tõendeid leiame romaani lõpust: ja ta “armastas<…>, hüüdis<…>üle järve<…>oli armukade, märatses" ja "kitkus kollaseid lilli". Hiljem aga keelas ta endale õiguse armastada ja unustas, kuidas end tunda.

Vanem Aduevit iseloomustab suurepäraselt fraas, mille ta ütles pärast Aleksandri lahkuminekut Nadenka Ljubetskajast: "Ta pani peopessa kogu armastuse teooria ja pakkus raha.<…>, ja proovisin õhtusöögi ja veiniga” ning Aleksander “lihtsalt möirgab”. Need sõnad annavad lakooniliselt ja täpselt edasi Pjotr ​​Adujevi vaimset “struktuuri” ning paljastavad Pjotr ​​Ivanovitšis pragmaatilise, skeptilise inimese, kangelase, keda eristab vaimne pimedus ja kurtus. Ta on kurt elamisele, hingeelule, kunagi loobus ta sellest meelega “äri” ja “mugavuse” nimel. Kangelane armastab "kalkulatsiooniga" ja teeb sõpru ja elab... Purustades oma vennapoja unistused "igavesest armastusest" ja "kangelaslikust sõprusest", tegutseb onu ahvatlejana, omamoodi tänapäevase Mefistofelena (kiusatuse olukord leidub ka “Oblomovis”). Kuidas onu oma vennapoega “kiusatab”? Mugavus. Pöörakem tähelepanu ka sellele, milliseid foneetilisi assotsiatsioone perekonnanimi Aduev tekitab. Romaanist leiab ka deemonismi motiive, onust õhkuvat “põrgulikku külma”.

Seega ei leia me "Tavalise ajaloo" esimeses osas onu ja õepoja seisukohtades ühtki ühist punkti. Lisagem siia kriitiku ja kirjandusteadlase V.M. Markovitš: "Gontšarovi juures<…>põrkuvad kaks "kohutavat äärmust": "üks on ekstravagantsuseni entusiastlik, teine ​​on kibeduseni jäine." Mõlemat seisukohta iseloomustab dogmatism ja fanatism, mõlemad kinnitavad end agressiivselt, absoluutse sallimatusega teisitimõtlemise suhtes.<...>. On ilmne, et me seisame silmitsi inimestega, kes on teatud viisil kujunenud ja ei suuda muutuda ilma neile saatuslike kaotusteta. Iga kangelase jaoks tähendab algse positsiooni piiridest väljumine enesehävitamist ja selliseid transformatsioone, mis sisuliselt on samaväärsed ühe inimese surma ja teise ilmumisega. Seda paratamatust näitab epiloog ja seda selgitab motivatsioonisüsteem, mis seob onu ja õepoja vaatenurgad kahe kujundava mõjuga. elustiilid. Gontšarov avastab taas igapäevasel tasandil traagiline tõde Venemaa “kahemaailma” kohta, mille “Onegini” autor kunagi avastas vaimse kultuuri sfääris. Need kaks eluviisi, mis 40ndate romaanis lugeja ette toodi, on täpselt kaks maailma, milles inimesed elavad erinevalt ja erinevatel põhjustel. Kuigi nende erinevus ei ole nii sügav kui see, mis eraldas Onegini ja Tatjana maailmad üksteisest, seisame silmitsi sama ilmse võimatusega vastandeid kokku viia ja ühendada. Just see motiveerib dialoogilise konflikti teravust filmis "Tavaline ajalugu".<…>“Uus kord” ja “armuline seisak” ei suhtle omavahel kuidagi: Herzeni väljendi järgi (viidates siiski teistsugusele olukorrale) “vanast maailmast uude liikudes ei saa midagi võtta. sinuga."

Aja möödumise motiiv on romaanis üks olulisemaid (“Kaks nädalat on möödas...”, “Kaks aastat on möödas...”, “Aja möödumisest on möödunud umbes aasta viimane peatükk stseenide ja juhtumiste esimene osa...", "Neli aastat pärast Aleksandri teist saabumist Peterburi..."). Kaheksa Peterburis veedetud aasta jooksul sai Aleksander pealinna elukogemust, teenis, koges kolme armuhuvi, pettus ja kaotas usu. Armastuse test on traditsiooniline vahend kangelase iseloomustamiseks vene kirjanduses. Aduev juuniori jaoks ei saanud armastus mitte ainult pettumuse allikaks, vaid ka tema moraalse evolutsiooni etapiks. Areng armastussuhe Alexandra koos kolme romaanis kujutatud naisega on midagi muud kui verstapostid tema teel tervenemisele romantilisest "haigusest" - reaalsuse idealiseerimisest patriarhaalse idülli vaimus. Märkigem, et autori enda sõnul esitatakse romaani esimeses osas lugejatele teatud tüüpi romantiline unistaja, "kogu vana moraali jõude, unistav ja afektiivne pool koos tavapäraste nooruse impulssidega - kuni kõrge, suurepärane, graatsiline, efektne, janu väljendada seda särisevas proosas, kõige enam värsis. Reaalsusnähtuste tüpiseerimine on “looduskooli” teoste tunnusjoon ja naisfiguurid Ka romaan, ennekõike Nadenka Ljubetskaja, peegeldab tolleaegseid nähtusi: „Nadenka, tüdruk, Adujevi armastuse objekt, tuli samuti välja oma aja peegeldusena. Ta ei ole enam tingimusteta tütar, mis allub ühegi vanema tahtele.<…>. Ta armus Aduevisse küsimata ega varja seda oma ema eest peaaegu või vaikib ainult sündsuse huvides, arvestades, et tal on õigus oma asjadest omal moel käsutada. sisemaailm <…>. Ta pidi vaid nägema, et noor Aduev ei olnud jõud, et temas kordus kõik, mida ta oli tuhat korda näinud kõigis teistes noortes meestes, kellega ta natuke tantsis ja flirtis. Ta kuulas minuti tema luulet. Luule kirjutamine oli siis intelligentsi diplom. Ta eeldas, et seal peitub jõud ja talent. Aga selgus, et ta kirjutab ainult läbitavat luulet, aga keegi ei tea neist ning krahvi peale on ta ka omaette pahur, sest ta on lihtne, tark ja käitub väärikalt. Ta läks üle viimase poolele: see oli vene tüdruku senine teadlik samm - vaikne emantsipatsioon, protest tema jaoks abitu ema autoriteedi vastu. Kuid sellega see emantsipatsioon lõppes. Ta mõistis, kuid ei muutnud oma teadvust tegevuseks, ta peatus teadmatuses, kuna ajastu hetk oli teadmatuse hetk.<…>Ja tõepoolest, vene tüdruk ei teadnud, kuidas sel või teisel juhul teadlikult ja ratsionaalselt käituda. Ta tundis vaid ähmaselt, et tal on võimalik ja aeg protesteerida selle vastu, et vanemad ta abiellusid, ja ta sai ainult alateadlikult, nagu Nadenka, seda protesti avaldada, lükates tagasi ühe ja liigutades oma tundeid teisele.

Siia ma Nadenkast lahkusin. Ma ei vajanud teda enam kui tüüpi...<…>. Paljud inimesed küsisid minult, mis temaga edasi sai?<…>. Vaadake "Oblomovit" - Olga on järgmise ajastu muutunud Nadenka. See viimane Gontšarovi märkus on kaudne kinnitus sellele, et peamine naise tüüp pole veel joonistatud, et autori pöördumine sellele on alles ees.

Tuleme tagasi kangelase juurde. Kuidas erinevad tegelase käitumine ja tunded kõigis kolmes "Tavalises loos" kirjeldatud armastuse "süžees"? Aleksandri kogemuste ja tunnete “närvi” iga sellise hobi ajal saab ülimalt lühidalt kirjeldada sõnadega: “pühad tunded” - “igavus” - “kiusatus”.

Aleksander tajub oma suhte tulemust Nadenkaga katastroofi, tragöödiana, neab teda ja oma rivaali krahvi ning on valmis meeleheitesse surema. Aasta hiljem "tõeline kurbus möödus", kuid kangelasel oli kahju temast lahku minna. Edasi märgib Gontšarov peene irooniaga: „Talle meeldis millegipärast kannataja rolli mängida. Ta oli vaikne, tähtis, ebamäärane, nagu mees, kes tema sõnade kohaselt oli saatuse löögile vastu pidanud.

Armastus Julia vastu, mis andis Aleksandrile lootust oma hinge ülestõusmiseks, muutub järk-järgult aja jooksul Gontšarovi sule all peaaegu farsiks: "Nad jätkasid süstemaatiliselt õndsuse nautimist." See luuleta tunne kadus iseenesest ja selle kadumise põhjuseks ei olnud onu söövitav skeptitsism, mitte armastatu reetmine, vaid harjumus, igavus. Just siin korduvad romaani lehekülgedel üha enam sõnad “haigutas” ja “haigutas”.

Ja lõpuks intriig Lisaga. Siin pole enam juttu “igavesest armastusest”, vaid on “sihvakas piht”, “säär”, “luksuslikud õlad”, kangelase abivalmis kujutlusvõimega kujutatud “kihar”. (Ma ei suuda jätta meelde üht teist romantikut - "vaene Lenski", Onegini küsimusele "Miks Olga on teie äge?" Ta vastas: "Oh, kallis, kui ilusamad on // Olga õlad on, milline rind! // Mis hing!..”). "Ta on pettunud" - see on onu Aleksandri otsus. “Igavus” ajab kangelase külla, ta lahkub pealinnast pooleteiseks aastaks, et “neli aastat pärast teist külaskäiku” taas lugeja ette astuda.<…>Peterburi" uues ametis - edukas ametnik ja peigmees

Mis põhjustas Aleksandri vaimse kriisi? "Kes on süüdi?"

Kangelase arvates said tema jaoks hukatuslikuks eelkõige onu “tunnid”: “Just, onu, sul pole millegi üle imestada.”<…>sa aitasid oludele palju kaasa, et minust saaks see, kes ma praegu olen<…>. Sa seletasid mulle<…>armastuse teooria, petmine, reetmine, jahutamine<…>. Ma teadsin seda kõike enne, kui hakkasin armastama<…>. Sa lükkasid sõpruse tagasi ja nimetasid seda harjumuseks<…>. Ma armastasin inimesi<…>. Ja sa näitasid mulle, mida nad väärt on. Selle asemel, et juhtida mu südant kiindumustes, õpetasite mind mitte tundma, vaid lahkama, arvestama ja hoiduma inimestega: ma vaatasin neid – ja lakkasin neid armastamast!

Aleksander nimetab oma draama “süüdlasteks” Peterburi oma “uue korraga”, kus ta ei saanud võimalust oma unistusi ja plaane ellu viia, kus ta “kaotas usalduse õnne ja elu vastu ning vananes hingelt”. Kui Aduev juunior oleks külla jäänud, oleks ta enda sõnul saanud pettumusi vältida ja oleks olnud õnnelik.

Näib, et õepoja seisukoht, kes mõistis, et tema valitud tee on seotud ideaali, harmoonia, unistuste vältimatu kadumisega ja kes sai Peterburis karmi karistuse. elu õppetund, võib lugeda autori omale lähedasena. Vähemalt küla kangelase kirjades on V.M. Markovitši sõnul "kuuldakse autori häält ja tekib autori ettekujutus elust, mis lugeja jaoks on võrdne tõega." Lugeja on juba valmis leppima versiooniga, et “uus kord” mõjub halvasti romantilise meelega noorte saatustele, takistades neil oma ideaalpüüdlusi ellu viia, kuid Gontšarov ei lase lugeja muljel kinnistuda.

Onu, rääkides Aleksandri suutmatusest õigeks “arenguks”, süüdistab patriarhaalset kasvatust ja märgib: “ta oleks harjunud<…>, jah, ta oli juba külas tädi käest väga ära hellitatud jah kollased lilled" Tema vaatenurgast toitis kangelase hinge “õnnistatud stagnatsiooni” atmosfäär, mis ei võimaldanud õepojal saada “sajandiga võrdseks”.

Ja lõpuks, ühel hetkel tuleb Lizaveta Aleksandrovna huulilt süüdistus Aleksandri enda vastu: “Peeter Ivanovitš! Jah, ta on paljus süüdi!<…>. Aga sul oli õigus teda mitte kuulata... ja sa oleksid oma abielus õnnelik...” „Millist versiooni toetab autori objektiivne jutustus ja objektiivne areng süžee? Jah – ühel või teisel määral – kõike! Igal motiivil on õigus eksisteerida.

Usk "igavesesse armastusse", vastupidiselt tema onu "kurbadele ennustustele", ei jäta Aleksandrit Nadenkasse armumise ajal, kuid armastus Julia vastu jätab kangelase südame omaette, sest Pjotr ​​Ivanovitš ei sekku üldse suhe tema vennapoja ja Julia Tafaeva vahel.

Elu külas, kus Aleksander unistas tulevasest "kangelaslikust sõprusest" ja " igavene armastus”, jättis oma jälje ka kangelase iseloomu: ta valmistas end nendeks ette ega võtnud vastu elu sellisena, nagu see talle „külmas, säravas” Peterburis paistis.

Ja lõpuks, omal moel, oli Lizaveta Aleksandrovnal õigus nooruslike ideaalide ja lootuste kokkuvarisemises Aleksander Adujevi enda peale: ta poleks saanud kuulata "vanema Adujevi kurbaid ennustusi, elada "oma mõistusega. ”, ja seisis oludele vastu.

Kuid peale nende romaani struktuuri põimitud motivatsiooni on veel vähemalt üks, nii-öelda üliobjektiivne - kangelase küpsemine, üleminek õrnast, "roosast" vanusest küpsusse. Puškini read võib peaaegu parandusteta omistada Aleksander Adujevile:

Õnnis on see, kes oli noor noorusest, Õnnis on see, kes ajas küpseks sai, Kes tasapisi oskas elukülma aastatega taluda... Aga kurb on mõelda, et noorus on meile asjata antud, Et nad pettis seda kogu aeg, Et see meid pettis; Et meie parimad soovid, et meie värsked unistused on kiiresti lagunenud, Nagu mäda lehed sügisel...

Kui Aleksander oleks küpsenud “õigel ajal”, säilitanud oma “parimad soovid” ja “värsked unistused” - vanuselt vanusesse ülemineku universaalsed seadused oleksid tema saatuses toimunud vähem valusalt, oleksid nende tagajärjed olnud vähem katastroofilised. Gontšarovi kangelasel nappis tarkust ja kannatlikkust ning siin tuleb taas meelde Puškin:

Kas ma säilitan saatuse põlguse, kas ma kannan selle poole oma uhke nooruse paindumatust ja kannatlikkust?

See on võib-olla kõige olulisem küsimus iga noore inimese elus. Ja vene kirjandus on seda korduvalt oma lugejatele esitanud. Esitame siin katkendi Pljuškini peatükist " Surnud hinged": "...inimesega võib kõike juhtuda. Tänapäeva tulihingeline noormees tõmbuks õudusest tagasi, kui talle vanemas eas tema enda portreed näidataks. Võtke teekonnale kaasa, tõustes pehmetest noorusaastatest karmi, kibedasse julgusesse, võtke kaasa kõik inimlikud liigutused, ärge jätke neid teele, te ei võta neid hiljem üles!

Romaani “Tavaline lugu” lõpp tekitas palju poleemikat. Meenutagem arvamust V.G. Belinsky: “...me ei tunne epiloogis ära romaani kangelast: see nägu on täiesti vale, ebaloomulik.<…>Selliseid romantikuid ei tehta kunagi positiivsed inimesed. Pigem oleks autoril õigus panna oma kangelane apaatsusesse ja laiskusesse külamängus surema, kui sundida teda Peterburis tulusalt teenima ja suure kaasavaraga abielluma.<…>. Autori välja mõeldud romaani lõpp rikub mulje sellest kõigest imeline töö sest see on ebaloomulik ja vale."

Seda ootamatumaks osutub romaani järelsõna neile, kes on valmis kriitiku arvamusega ühinema. Siin teeb narratiiv täiesti ettearvamatu “salto”: Aduev Sr, kelle jaoks peamine väärtus seal oli "äri". enda kogemus ta on veendunud, et tema elukreedo on läbi kukkunud, et tähelepanematus on ta noore naise ära rikkunud. Nüüd ilmub Pjotr ​​Ivanovitš meie ette pettunud ja õnnetuna. Ja eilsest romantikust sai vulgaarsus ja karjerist, "ühesõnaga ajas ta asja tuksi." Kuid see pole "tavalise ajaloo" lõpp.

Lõplik stseen. Kaks selles stseenis osalevat kangelast on nagu kaksikud. Taas on meie ees see Pjotr ​​Ivanovitš, keda nägime romaani alguses, ja uus Aleksander, kes omandas onu näojooned, muutudes ratsionalistlikumaks ja pragmaatlikumaks kui Aduev seenior ise. Seega ei lase Gontšarov ei ühel ega teisel elupositsioonil lugeja teadvuses kanda kinnitada, jättes lõpu lahtiseks. Siit - niidid uue romaani juurde, Oblomovini.

Mis on Gontšarovi jutustatud loo "tavalisus"? "Päris Vene ühiskond, nagu Gontšarov kunstilise uurimistöö edenedes veendub, pakub inimesele vaid äärmusi: kas põgenemist reaalsusest või selle täielikku allutamist viimastele kinnismõtetele.<…>. Seda julma loogikat arvesse võttes on Aleksandri lõplik metamorfoos loomulik ja loogiline. Nagu Gontšarov hiljem kurvalt nentis, "reaalsuse ja ideaalse valede vahel<…>kuristikku, mille üle silda pole veel leitud ja mida vaevalt kunagi ehitatakse.

Seega on meil „tavalises ajaloos“ õigus rääkida konkreetse ajaloolise ja universaalse ühtsusest. Ja hoolimata "sulgusest", "kaudsusest" autori positsioon romaanis tervikuna, hoolimata narratiivi välisest erapooletusest, tabame romaanis vihjet autori olukorra uurimise tulemusele. Põhiküsimus romaan (ja vene elu üldiselt 40ndatel): "Kuidas saab inimene elada?" - see tähendab küsimus "normi", ideaali ja tegelikkuse kohta, materiaalsete ja vaimsete komponentide korrelatsiooni kohta inimese olemasolu. Vastavalt V.A. Nedzvetsky sõnul "ei saa jätta nägemata, et isiksuse ja reaalsuse vaheline suhe selle mõiste laiemas tähenduses on "Tavalise ajaloo" autor lõpuks muutnud suhteks ideaali ja elu kui sellise vahel. Ja see on ajatu küsimus, igavene küsimus ja Gontšarovi esimeses romaanis see ainult püstitati. See on Gontšarovi esimese romaani tulemus ja uue algus.

: “Tavaline lugu” on lühiteos, mis koosneb kahest osast koos järelsõnaga. Lugeja, avades esimest lehekülge, satub üle-eelmisse sajandisse, „Grachi külasse<…>vaene maaomanik<…>Adueva." Avareast tutvustab end lisaks aduevide “Anna Petrovnale ja Aleksander Fedoritšile”, nende sõpradele ja teenijatele, veel üks inimene - autor.

• Aleksander Adujevi omadused: V.G. Belinsky nimetas oma romaani käsitlevas artiklis Aleksandrit "kolm korda romantikuks - oma olemuselt, kasvatuse ja elutingimuste poolest". Gontšarovi arusaama kohaselt on kaks viimast teesi (kasvatus ja olud) lahutamatult seotud. Aleksandrit võib nimetada saatuse kalliks. Enda eksklusiivsusele pretendeeriv inimene aga ei sünnita suur jõud, ei tekita eluga kibedaid kokkupõrkeid (nagu on tõlgendatud romantiline kirjandus). Tema isiksus loob kogu atmosfääri aadlimõisa, milles ta on kuningas ja jumal ning kümned inimesed on valmis täitma iga tema soovi.

• Kontrastid romaanis: provintsilinn ja Peterburi, unistaja-õepoeg ja asjalik onu: Küla ja Peterburi. Kaks maailma, kaks maailmavaadet. Tegevuse arendamine on üles ehitatud kontrasti põhimõtetele. Kontrast laieneb ka tegelastele. Mitte ainult vanuse järgi, vaid erinevate eluvaadetega indiviididena vastanduvad kaks peategelast – Aleksander ja tema Peterburi onu Pjotr ​​Ivanovitš.

• Aleksandri ja Peter Adujevi vaheliste vaidluste analüüs: Romaani poleemiliste stseenide tähendust mõistis esmakordselt L.N. Tolstoi. Mitte seesama Tolstoi, nagu me teda ette kujutama oleme harjunud – halli habemega auväärne vanamees-kirjanik. Siis elas üks üheksateistkümneaastane tundmatu noormees ja tüdruk, kes talle väga meeldis, Valeria Arsenjeva. Ta soovitas talle kirjas: "Lugege seda ilu ( "Tavaline lugu"). See on koht, kus õppida elama. Vaata erinevad vaated elule, armastusele, millega sa ei saa nõustuda kummagagi, aga enda oma saab targemaks, selgemaks.

• Pjotr ​​Adujevi naine: Lizaveta Aleksandrovna: Teise osa alguseks muutub tasapisi tegelaste paigutus ja meie suhtumine neisse. Põhjus on välimus uus kangelanna- Pjotr ​​Adujevi noor naine Lizaveta Aleksandrovna. Ühendades oma olemuses maise kogemuse ja vaimse peensuse, saab temast omamoodi “kuldse keskmise” kehastus. Kangelanna pehmendab vastuolusid oma vennapoja ja onu vahel. "Ta oli tunnistajaks kahele kohutavale äärmusele – oma vennapoja ja abikaasa puhul. Üks on ekstravagantsuseni entusiastlik, teine ​​aga kibeduseni jäine.»

• Gontšarovi kangelannad. Nadenka: Belinsky märkis ka, et „tema (Gontšarovi) ande iseärasuste hulka kuulub tema erakordne joonistamisoskus naistegelased. Ta ei korda end kunagi, ükski tema naistest ei sarnane teisega ja kõik, nagu portreed, on suurepärased. Vene kirjanikud ei väärtustanud oma kangelannades välist ilu. Romaani järelsõnas hüüatab kirjanik: „Ei, põhjamaiste kaunitaride juurest ei peaks otsima plastilist ilu: need pole kujud.

• Romaani psühholoogiline sisu: Romaani psühholoogilise sisu rikkus avaldub ka armunud tegelaste igapäevases vestluses. Samal ajal puuduvad peaaegu täielikult selgitavad märkused; autor piirdub lühidalt “ütles”, “ütles”, “rääkis”, “rääkis”. Vahepeal räägib ta üksikasjalikult välistegevusest - välistamata, kes teab, kuidas putukas neile lehtedele sattus. Proovime omal jõul hakkama saada psühholoogiline analüüs ja kujutage ette, millised tunded ja motivatsioonid on iga öeldud fraasi ja tehtud liigutuse taga.

• Aleksandri teine ​​armastus. Julia Tafaeva: Aleksander võlgneb kohtumise oma teise armukesega täielikult oma onule. Pärast seda, kui tema naine oli meeleheitel noormehe süngest meeleseisundist (nagu praegu öeldakse - depressioonist) välja ajada, asub Pjotr ​​Ivanovitš asja kallale. “Tehase” huvides on vaja liigselt armunud kaaslase tähelepanu Juliale ühiskapitali kulutamisest kõrvale juhtida. Seetõttu tutvustab vanem Aduev oma vennapoega noorele kaunile lesele.

• Aleksander ja Julia: Aleksandri jaoks annab kohtumine Tafaevaga ainulaadse võimaluse kinnitada praktikas kõike, mis on armastusest kirjutatud romantilistes raamatutes, mõlemad armastavad. "Nad elavad lahutamatult ühes mõttes, ühes tundes: neil on üks vaimne silm, üks kuulmine, üks mõistus, üks hing..." Reaalsus teeb kohandusi esmapilgul kaunite sõnadega. „Üksteise jaoks elamine” osutub tegelikult isekuse ilminguks, teatud tüüpi koduse despotismiks.

• Aleksander ja Lisa: Juhuslikult kohtuvad kaaslased võluva suveelaniku ja tema isaga. Tutvumise ja jalutuskäikude asjaolud äratavad Aleksander Nadenka dacha-hobi ellu. Oma romantilise ülendusega meenutab võõras meile Julia Tafajevat. Tema nimi - Lisa - paneb meid mäletama mitte ainult Lizaveta Aleksandrovnat. See nimi pärineb N.M. sentimentaalse loo kangelannast. Karamzin, Gontšarovi kaasmaalane.

• Aleksander ja tema tädi kontserdil. Muusika mõju: Tädi palub Aleksandril endaga kontserdile kaasa tulla kuulus muusik, "Euroopa kuulsus". Tema praegune kamraad, kitsarinnaline labane Kostjakov on piletihinnast nördinud ja pakub alternatiivina saunakülastust, "meil on mõnus õhtu". Aleksander ei suuda aga tädi palvele vastu seista, mis toob talle lõpuks kasu, mis on võrreldamatu vannikülastusega.

• Aleksandri külla naasmise analüüs: Sõrmuse kompositsioon viib hetkeni, millest lugu alguse sai. Tegevus areneb uuesti " ilus hommik", jällegi meie ees on "lugejale tuttav järv Grachakhi külas". Jälle näeme Anna Pavlovnat, kes on "istunud kella viiest rõdul", oma poega ootamas samasuguse põnevusega, millega ta kaheksa aastat tagasi lahti lasi. : Kirjandus- ja loominguline teema on romaani süžees nii tähtis koht. See nõuab eraldi sõltumatut kaalumist. Kõigepealt tuleb tähelepanu pöörata tekstis otseselt mainitud kirjanike nimedele, tsitaatidele, nende kohale, tähendusele. Ühest asjast oleme juba rääkinud. Lemmikute nimekiri Prantsuse autorid aitab mõista Julia kasvatust, kes “ilmselt ikka loeb” Eugene Sue, Gustave Drouino, Jules Janin. Ja ometi on romaani lehekülgedel kuuldud kesksed loomingulised nimed kahe suure vene kirjaniku nimed – fabulist I.A. Krylov ja A.S. Puškin.

• Belinsky romaani kohta: Ülevaateartiklis “Pilk 1847. aasta vene kirjandusele” märkis Belinski rahulolevalt kirjanduslikke tulemusi kokku võttes: “Eriti rikas oli viimane aasta 1847. imelised romaanid, lood ja lood." Kõigepealt märkis läbinägelik kriitik algajate kirjanike teoseid - lisaks "Tavalisele ajaloole" ka kuulsa "Jahimehe märkmete" ("Khor ja Kalinitš") esimene lugu ja romaan "Kes on süüdi ?” Iskander.

Romaani “Tavaline lugu” analüüs

“Tavalises ajaloos” leiab iga inimene oma arengu mis tahes etapis endale vajaliku õppetunni. Sashenka Adujevi naiivsus ja sentimentaalsus on ärilises õhkkonnas naljakas. Tema paatos on võlts ning tema kõnede ja eluteadete ülevus on reaalsusest kaugel. Kuid onu ei saa ka ideaaliks nimetada: tõhus kasvataja, ühiskonnas lugupeetud inimene, ta kardab siiraid elutunde ja läheb oma praktilisuses liiale: ta kardab oma naise vastu näidata siiraid sooje tundeid, mis teda juhivad. närvivapustuseni. Onu õpetustes on palju irooniat, kuid lihtsameelne õepoeg võtab neid liiga otse - esmalt vaidleb nendega ja siis nõustub.
Valeideaalidest ilma jäetud Aleksander Adujev ei omanda ehtsaid ideaale – temast saab lihtsalt kalkuleeriv vulgaarsus. Gontšarovi iroonia on suunatud sellele, et selline tee pole erand. Nooruslikud ideaalid kaovad poja peast nagu “karvad”, mille üle Aduev juuniori ema nii kurvastab. See on "tavaline lugu". Inimesi, kes pingele vastu peaksid, pole palju suur linn ja kodanlik ühiskond nende meelest ja hingest. Romaani lõpus näeme, et küüniline onu on palju inimlikum kui tema võimekas õppurõepoeg. Aleksander Aduev muutus ärimees, kelle jaoks pole miski tähtsam kui karjäär ja raha. Ja Peterburi ootab uusi ohvreid – naiivseid ja kogenematuid.

Muud tööd sellel teemal:

1. 19. sajandi vene kirjanike saatusi uurides hakkad tahes-tahtmata harjuma sellega, et nende elu lõpetasid sageli kuul, võllapuu, raske töö, hullus... Rõlejev ja Radištšev, Puškin ja...
2. Loomise ajalugu. I. A. Gontšarov - suuruselt teine ​​vene romaanikirjanik 19. sajandi pool sajandil omamoodi triloogia looja, mis koosneb kolmest tema romaanist. Autori definitsiooni kohaselt on see...
3. Loomise ajalugu. Romaan “Meister ja Margarita”; oli Bulgakovi kogu elu tulemus, tema parim looming. Romaan toodi kirjanikuni maailmakuulsus, oli ja jääb üheks kõige...
4. Romaani esimene osa on pühendatud ühele tavalisele kangelase päevale, kes veedab selle diivanilt lahkumata. Autori rahulik jutustus kujutab detailselt tema korteri sisustust,...
5. I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov” esimese osa IX peatüki analüüs Armsad, mängulised, mängulised, kõik liikumises, kohalik parun Iljuša ja Oblomov diivanil lebamas...

1846. aastal lõpetas Gontšarov oma esimese romaani ja, nagu ta hiljem meenutas, andis ta selle “kohutava põnevusega” üle V. G. Belinsky õukonnale, kes hindas uut teost ülimalt kõrgelt ja pühendas sellele artiklis hulga kiiduväärt lehekülgi. aasta “Pilk vene kirjandusse 1847”. Romaan ilmus Sovremennikus ja tekitas pealinnas tõelise sensatsiooni.

Romaani tegevus hõlmab umbes neliteist aastat, alates 1830. aastast kuni 1843. aastani. See üsna pikaajaline elujäädvustus võimaldas kirjanikul taasluua laiaulatusliku pildi 30ndate ja 40ndate tegelikkusest, näidates pealinna ja provintside kõige erinevamaid sotsiaalseid kihte: bürokraatiat, vilistlust, kodanlust, ilmalik maailm, patriarhaalsed külamaaomanikud. Teose põhikonflikt oli romantilise noormehe ja kodanliku mehe kokkupõrge, “kokkupõrge” seda teravam, et romaan kujutab võitluskunste vennapoja ja onu vahel.

Gontšarovi romaani “Tavaline ajalugu” ülesehitus (see koosneb kahest osast, millest igaühel on kuus peatükki ja epiloog) annab edasi tavalise loo – Adujevi transformatsiooni – saavutamise selge rütmi, järjestuse ja metoodilisuse. Jr Aduev Sr-i sarnaseks. Viimase õppetunnid tulid Aleksandrile kasuks. Järelsõnas teatatakse vennapoja abielust armastuseta, kuid range arvestusega: teda ootab 500 hinge ja kaasavara 30 tuhat rubla. “Aritmeetiline terve mõistus” võitis ega kukkunud alt. Kompositsioonis on märgata sümmeetria ja kontrasti seaduse rakendamist, mõlemat osa hoiab koos ühtne intriig, mis annab romaanile haruldase harmoonia ja ühise väljendusliku konflikti. Raamat on kirjutatud selges, puhtas ja paindlikus keeles, mis suurendab teose terviklikkust vaatamata erinevustele kõne omadused vennapoeg ja onu.

Gontšarovi loomingu sotsiaalne ja kirjanduslik tähtsus on tohutu. See andis kahekordse hoobi: romantismi, provintsliku unistuse, elust lahutatud unistamise ja hingetu kodanliku ärimanismi, inimese unustamise vastu. (Igal neil omadustel ja püüdlustel, nagu autor näitas, on oma vead ja ilmsed puudused.) See visandas tolleaegse elu juhtivad suundumused, maalis "aja kangelase" kuvandi, taastas tõelisi pilte tegelikkusest. , kehtestas elus ja kunstis realismi ning paljastas autori peamise meetodi - "objektiivse suhtumise realismi kangelasse" (Belinsky), aitas kaasa sotsiaal-psühholoogilise romaani arengule. L. N. Tolstoi nimetas seda raamatut võluks. Ta kirjutas: „See on koht, kus sa õpid elama. Näed erinevaid vaateid elule, armastusele, millega sa ei pruugi ühegagi nõus olla, aga enda oma saab targemaks ja selgemaks.“

Gontšarovi teost “Tavaline lugu” eristab erakordne aktuaalsus. See paneb meie aja lugeja mõtlema, kuidas elada. Täpselt nii pealkirjastas dramaturg Viktor Rozov oma artiklit selle romaani kohta. On uudishimulik, et lugedes seda romaani esimest korda, otsustas kirjanik kohe sellest näidendi teha ja lavale lavastada. See idee sai teoks teatris Sovremennik. See ei olnud juhuslik ja üsna oluline. V. S. Rozov kirjutas: „... see romaan on kaasaegne. Minu jaoks isiklikult oli just see modernsus kõige olulisem. Sellepärast tahtsin ma selle näidendiks tõlkida. Lõppkokkuvõttes said I. A. Gontšarovi romaan ja V. S. Rozovi näidend teosteks armastusest inimese vastu ja pühendumisest kõrgetele vaimsetele ideaalidele, mis on meie elu kõrgeimad väärtused.