Tegelasteks on Meister ja Margarita. Essee “Meistri ja Margarita peategelased

""Fantaasiaromaan“, mille Bulgakov lõi oma kaheteistkümne viimase eluaasta jooksul, tunnistab parim töö kirjanik, keda ta otsekui „kokkuvõtet elatust” suutis mõista hämmastava sügavusega ja sügava kunstilise veendumusega kehastab tema arusaama eksistentsi põhiküsimustest: usust ja uskmatusest. Jumal ja kurat, inimene ja tema koht universumis, inimhing ja tema vastutus kõrgeima kohtumõistja ees, surm, surematus ja tähendus inimese olemasolu, armastus, hea ja kuri, ajaloo kulg ja inimese koht selles. Võib öelda, et Bulgakov jättis lugejatele romaani-testamendi, mis mitte ainult ei "esitab üllatusi", vaid esitab ka pidevalt küsimusi, millele iga lugeja peab leidma vastused, seostades teost oma ideedega selle kohta, millised on need "igavesed probleemid". ".

Romaani “Meister ja Margarita”, mida õigustatult nimetatakse “topeltromaaniks”, kompositsioon on väga huvitav - ju on meistri loodud “Poncius Pilatuse romanss” romaanis hiilgavalt “sisse kirjutatud” ise, muutudes selle lahutamatuks osaks, muutes selle teose žanriliselt ainulaadseks: kahe "romaani" vastandus ja ühtsus moodustavad teatud sulami näiliselt kokkusobimatutest narratiivi loomise meetoditest, mida võib nimetada "Bulgakovi stiiliks". Siin saab erilise tähenduse autori kuvand, kellel on igas romaanis oluline koht, kuid mis avaldub erineval viisil. Jeshuast ja Pilatusest rääkivas “Meistri romaanis” tõmbub autor sihilikult tagasi, justkui polekski ta selles peaaegu krooniliselt täpses sündmuste esituses, tema “kohalolu” väljendub autori nägemuses kujutatavast, mis on omane eepos, tema moraalse positsiooni väljendus näib „lahustavat” kunstilistes kangaste teostes. “Romaanis” endas kuulutab autor avameelselt oma kohalolekut (“Järgne mulle, mu lugeja!”), Ta on sündmuste ja tegelaste kujutamisel rõhutatult kallutatud, kuid samas ka oma. autori positsioon ei saa lihtsalt aru, ta erilisel viisil“peidetud” puhvis, mõnitamine, iroonia, tahtlik kergeusklikkus ja muud kunstilised võtted.

Kirjaniku moraalse positsiooni filosoofiline alus on "hea tahte" ja "kategoorilise imperatiivi" kui eksistentsi kohustuslike tingimuste ideed. inimese isiksus ja mõistlikult struktureeritud ühiskond ning just nemad on "puutekiviks" iga kangelase ja kangelase hindamisel. ajaloolised sündmused, mida on kujutatud mõlemas romaanis, millel on ühine moraalne olukord: Yeshua ajastu ja Meistri ajastu on valikute aeg, mille peavad tegema kõik kangelased ja ühiskond tervikuna. Sellega seoses on nende kesksete kujundite vastandus ilmne.

"Yeshua, hüüdnimega Ha-Nozri" kujutab romaanis "Meister ja Margarita" inimest, kes kannab algselt endas headust ja valgust ning tema suhtumine maailma põhineb moraalsel jõul, mis on omane sellele nõrgale, kaitsetule inimesele, kes on Prokurör Pilatuse võim, kuid on mõõtmatult kõrgem kõigi nende üle, kellel näib olevat võim tema üle. evangeelne Kristus, kuid vaatamata nende kahtlemata sarnasusele eristab neid see, et Bulgakovi kangelased ei taju end esialgu Messiana, ta on ennekõike mees oma käitumise ja suhtumise poolest iseendasse. Kuid see juhtub ainult seetõttu, et tegelikult on ta see suurem võimsus, mis määrab kõik, mis juhtub - ja tema on see, kes "otsustab kangelaste saatuse", just temaga vaidleb Woland erilisel viisil, taastades omal moel "Massolitide" maailmas tallatud õigluse. lõpuks on temale suunatud kõik romaani kangelaste mõtted, kas nad saavad aru või mitte. Võime öelda, et Jeshua pilt romaanis “Meister ja Margarita” on teose vaimne keskpunkt, see on moraalne põhimõte, mis võimaldab maailma eksisteerida.

Meistri pilt romaanis "Meister ja Margarita" - see traagiline pilt inimene, kellele anti ülevalt "Sõna kingitus", kes suutis seda tunda, täita talle usaldatud missiooni - kuid leidis siis, et ei suuda säilitada moraalset kõrgust, milleni ta loovus tõstis. Erinevalt Jeshuast, "hea tahte" kandjast ja kehastusest, on Meister ainult ajutiselt läbi imbunud ideest teenida head elu alusena, kuid see on tõeline kokkupõrge just selle "eluga" (Aloysius Magarychi hukkamõist, Professor Stravinski kliinik) sunnib teda ennast reetma, siis parim asi tema juures oli loobuda mitte ainult oma romaanist, vaid tegelikult kõigest, mis oli seotud elu ümberkujundamise ideega. Inimlikult võib mõista inimest, kes on "hästi lõpetatud" (Wolandi sõnadega) ja kes tunnistab oma lüüasaamist: "Ma vihkasin seda romaani ja ma kardan... ma ei ole nüüd mitte keegi... ma ei. tahan elus midagi enamat... Mul pole enam unistusi ja inspiratsioone." Siiski on igal inimesel elus oma tee kindlaks määratud, Jumala Ettehooldus määrab igaühe koha siin maailmas ja seega ka Meister. , kes loobus oma romaanist (ja seega ka iseendast), selgub, et "ei vääri valgust, ta väärib rahu", mis ilmselt võib tema piinatud hinge ravida, et... aga kust ta siis oma mälestuste eest põgeneda alistumine igapäevaelule ja vaimsuse puudumine?..

Kõrgeima õigluse kandja on Bulgakovi romaanis “Meister ja Margarita”. Woland, Saatan, kes saabus koos oma saatjaskonnaga Moskvasse, et "näha moskvalasi", et mõista, kuidas " uus süsteem"muutusid inimesed, kes, nagu ta väga hästi teab, ei kipu paremaks muutuma, ja tõepoolest, "seanss", millel moskvalased on täielikult "eksponeeritud" (ja mitte ainult selle sõna otseses tähenduses), Stjopa Likhodejev ja teised. , näivad satiiriliselt kujutatud kujundid teda veenvat, et “need linnainimesed” pole “sisemiselt” muutunud, mistõttu on tal põhjust teha oma vähem optimistlik järeldus: “... inimesed on nagu inimesed, ... tavalised inimesed..." Meistri ja Margarita lugu aga näitab saatanale, et selles "tavaliste" inimeste maailmas on midagi, mis ulatub täiesti erinevasse aega. moraalsed kategooriad- on ennastsalgav, pühendunud armastus, kui "See, kes armastab, peab jagama selle saatust, keda ta armastab."

Pühendumine Margaritas, mis on valmis kallima päästmiseks ületama headust kurjast eraldavat piiri, on ilmselge, kuid siin näitab Bulgakov meile mitte ainult armastust, vaid armastust, mis vastandub üldtunnustatud normidele, tõstes kõrgemale inimesi, kes näivad neid norme rikkuvat. Lõppude lõpuks on Margarita suhe Meistriga tema abielutruuduse rikkumine, ta on abielus ja abikaasa kohtleb teda suurepäraselt. Kuid see "armastuseta abielu", mis on muutunud piinadeks, osutub talumatuks, kui kangelanna satub tõelise tunde küüsi, pühkides kõrvale kõik, mis takistab inimestel õnnelik olla.

Tõenäoliselt on Margarita valmisoleku iga hinna eest oma armastatut päästa ka see, et ta tunneb end süüdi, et viivitas liiga kaua abikaasa lahkumisega, mille karistuseks oli Meistri kaotus. Kuid olles nõustunud Saatana balli kuningannaks saama ja läbi elanud kõik, mis talle oli määratud, ei suuda kangelanna viimasel hetkel teha seda, mille nimel ta selliseid katsumusi läbi elas - ta palub Wolandil oma armastatut mitte teha. talle tagasi saada ja õnnetu Frida kohta, kellele ta abi lubas... Ilmselt saab siin rääkida "hea tahte" täielikust võidukäigust ja just selle teoga tõestab Margarita, et kõigest hoolimata ta on tõeliselt moraalne inimene, sest sõnad on "hinges hellitatud ja küpsetatud", ei osanud ta hääldada... Ja kuidas ta ka ei veendunud, et on "kergemeelne inimene", oli Wolandil siiski õigus: ta oli "kõrge moraaliga inimene". See pole lihtsalt tema süü, et ta elab maailmas, kus tõelised moraalsed väärtused on enamikule inimestest kättesaamatud.

Luuletaja kuvand on romaanis "Meister ja Margarita" suure tähtsusega Ivan Bezdomnõi, kellest sai hiljem professor Ivan Nikolajevitš Ponyrev. See mees, andekas poeet (“kujundlik... ande vägi”), mõistab pärast Meistriga kohtumist oma moraalset valmisolekut olla Sõna teenija, ta on justkui Meistri õpilane kes kaldub teadlikult valitud teelt kõrvale, kordades sellega oma saatust õpetajaid.

Bulgakovi analüüsitud romaani satiiriline “kiht” on siinkohal väga veenev, kasutab kirjanik laia paletti kujutav kunst- huumorist farsi ja groteskini maalib ta oma pisiasjadega hõivatud inimeste seltskonda, kes saavad iga hinna eest mugavalt elada, alates meelitusest kuni hukkamõistmise ja reetmiseni. Taust on autentne moraalsed suhted Peategelaste jaoks ei saa selline “elu” muud kui hukkamõistu esile kutsuda, kuid kirjanikul on enamikust oma kangelastest pigem kahju kui hukkamõist, kuigi loomulikult on sellised tegelased nagu Berlioz ja kriitik Latunsky väga selgelt välja kirjutatud.

Lähme tagasi Wolandi pilt. Tema "tegevusest" Moskvas sai õigluse taastamise eriline vorm - igal juhul karistas ta neid, kes ei saanud karistada, ja aitas neid, kellel oli õigus loota kõrgemate jõudude abile. Bulgakov näitab, et Woland täidab Ješua tahet, olles justkui tema sõnumitooja siin maailmas. Muidugi on see kristliku eetika seisukohalt vastuvõetamatu. Jumal ja Saatan on antipoodid, aga mis siis saab, kui siin maailmas on kõik nii segamini, et on raske mõista, kuidas panna inimesi meeles pidama, et nad on ikkagi Jumala olendid?.. Selles osas on romaanis Pontius Pilatus, mille eesmärk oli mõista surma Jeshua, kes püüdis teda päästa ja seejärel teda tehtu pärast piinles - ju tegelikult mängib Juudamaa prokuraator maa peal sama rolli, mis universumis (vastavalt Bulgakov) määratakse Wolandile: kohtunikuks. Pilatus tunneb sisemiselt võimatut "rändavat filosoofi" surma saata, kuid ta teeb seda. Tundub, et Woland ei koge sisemisi kogemusi ja kõhklusi, kuid miks ta siis Margarita palvele nii emotsionaalselt reageerib?

Wolandi kuvandi ilmne ebaühtlus, tema kummaline sugulus Jeshua ja Pilatusega muudavad selle kujundi mitmel viisil traagiliseks: tema näiline kõikvõimsus ei saa tegelikult siin maailmas midagi muuta, sest ta ei suuda kiirendada "tõe kuningriigi" tekkimist. ” - see ei ole temast sõltuv... "Igavesti kurja tahtmine" - ja "igavesti head tegemine" - see on Wolandi saatus, sest selle tee määras tema jaoks See, kes "elulõnga riputas"...

Romaan "Meister ja Margarita", mille analüüsi tegime, kuulub nende teoste hulka inimkonna ajaloos, millest on saanud lahutamatu osa tema vaimne elu. " Igavesed probleemid"ja hetkelised "tõed", mis kaovad koos päikeseloojanguga, kõrge paatos ja traagika ja ilmselge satiir ja grotesk, armastus ja reetmine, usk ja selle kaotus, Hea ja Kurjus kui inimhinge seisund – sellest see romaan räägibki. Igaüks pöörduge tema poole – see on uus sissejuhatus kestmise maailma moraalsed väärtused ja tõeline kultuur.

Alates esimesest väljaandest pole Mihhail Bulgakovi romaani atraktiivsus lakanud, esindajad pöörduvad tema poole erinevad põlvkonnad, erinevad maailmavaated. Sellel on palju põhjuseid.

Üks neist on see, et romaanis “Meister ja Margarita” sunnivad kangelased ja nende saatused meid ümber mõtlema. eluväärtused, mõelge oma vastutusele maailmas toimuva hea ja kurja eest.

"Meister ja Margarita" peategelased

Bulgakovi teos on "romaan romaanis" ja Bulgakovi "Meistri ja Margarita" osa, mis räägib Saatana viibimisest Moskvas, peategelasteks on Woland, Meister ja Margarita, Ivan Bezdomnõi.

Woland

Saatan, kurat, "kurjuse vaim ja varjude isand", võimas "pimeduse prints". Külastas Moskvat "musta maagia professori" rollis. Woland uurib inimesi erinevaid viise püüdes nende olemust esile tuua. Vaadates varietee moskvalasi, järeldab ta, et nad on "tavalised inimesed, kes meenutavad üldiselt eelmisi, eluaseme probleem Ma lihtsalt rikkusin nad ära." Oma “suurt palli” andes toob ta linnaelanike ellu ärevust ja segadust. Ta võtab omakasupüüdmatult osa Meistri ja Margarita saatusest, taaselustab Meistri põletatud romaani ja lubab romaani autoril Pilaatusele teatada, et talle on andeks antud.

Woland võtab oma tõelise näo, lahkudes Moskvast.

Meister

Oma nimest lahti öelnud endine ajaloolane, kes kirjutas hiilgava romaani Pontius Pilatusest. Kuna ta ei suuda kriitikute tagakiusamisele vastu seista, satub ta psühhiaatriahaiglasse. Margarita, Meistri armastatu, palub Saatanal oma armastatut päästa. Woland täidab ka romaani lugenud Yeshua palve anda Meistrile rahu.

"Hüvastijätt on möödas, arved makstud," ning Meister ja Margarita leiavad rahu ja "igavese kodu".

Margarita

Ilus ja tark naine, “väga suure spetsialisti” naine, kes ei vajanud midagi, ei olnud rahul. Kõik muutus hetkel, kui kohtusin Meistriga. Armunud Margaritast saab tema “salajane”, sõber ja mõttekaaslane. Ta inspireerib Meistrit romantikaks, julgustab teda tema eest võitlema.

Pärast saatanaga tehingut mängib ta tema ballil perenaise rolli. Margarita halastus, enda palumise asemel Frida säästmine, Latunsky kaitse ja osalemine Pilatuse saatuses pehmendavad Wolandi.

Margarita jõupingutuste kaudu päästetakse Meister, mõlemad lahkuvad Maalt koos Wolandi saatjaskonnaga.

Kodutu Ivan

Proletaarsest poeetist, kes kirjutas toimetaja juhiste järgi religioonivastase luuletuse Jeesusest Kristusest. Romaani alguses usub “teadmatu” kitsarinnaline inimene, et “inimene ise kontrollib” oma elu, ei suuda uskuda kuradi ja Jeesuse olemasolusse. Suutmata toime tulla Wolandiga kohtumise emotsionaalse stressiga, satub ta vaimuhaigete kliinikusse.
Pärast Meistriga kohtumist hakkab ta mõistma, et tema luuletused on “koletised” ja lubab, et ei kirjuta enam kunagi luulet. Meister kutsub teda oma õpilaseks.

Romaani lõpus elab Ivan selle järgi tegelik nimi«Pärast sukeldumist sai temast professor ning ta töötab Ajaloo ja Filosoofia Instituudis. Ta on küll kosunud, kuid mõnikord ei suuda ta siiski toime tulla arusaamatu vaimse ärevusega.

Romaani tegelaste nimekiri on suur, kõik, kes teose lehekülgedel esinevad, süvenevad ja paljastavad selle tähenduse. Peatugem Bulgakovi "Meistri ja Margarita" olulisematel tegelastel, et paljastada autori kavatsus.

Wolandi saatjaskond

Pede-Korovjev

Wolandi saatjaskonna vanemassistent on talle usaldatud kõige olulisemad asjad. Moskvalastega suheldes esitleb Korovjev end kui välismaalase Wolandi sekretäri ja tõlki, kuid pole selge, kes ta tegelikult on: "mustkunstnik, regent, nõid, tõlk või kurat teab kes." Ta on pidevalt tegevuses ja ükskõik mida ta teeb, kellega ta suhtleb, teeb ta grimasse ja kloune, karjub ja "karjub".

Fagoti kombed ja kõne muutuvad dramaatiliselt, kui ta räägib nendega, kes väärivad austust. Ta räägib Wolandiga lugupidavalt, selge ja kõlava häälega, aitab Margarital palli juhtida ja hoolitseb Meistri eest.

Alles oma viimasel esinemisel romaani lehekülgedel ilmub Fagot sisse tõene pilt: Wolandi kõrval kappas hobuse seljas "kõige süngeima ja mitte kunagi naeratava näoga" rüütel. Kunagi karistati sajandeid naljamehena valguse ja pimeduse teemalise kehva sõnamängu eest, on ta nüüd "tasunud oma konto ja selle sulgenud".

Azazello

Deemon, Wolandi assistent. Välimus “suust väljaulatuva kihvaga, moonutades niigi enneolematult alatut nägu”, parema silma kataraktiga on eemaletõukav. Tema põhiülesanneteks on jõu kasutamine: "lööda administraatorile rusikaga näkku või visata onu majast välja või tulistada kedagi või muud taolist pisiasja." Maa pealt lahkudes omandab Azazello oma tõelise välimuse – tühjade silmade ja külma näoga deemonitapja välimuse.

Kass Behemoth

Wolandi enda sõnul on tema assistent "loll". Pealinna elanike ette astub ta “tohutu, nagu vits, mustanahaline, nagu tahm või vanker ja meeleheitel ratsaväe vuntsidega” kassina või täis mees kassi näoga sarnase näoga. Behemothi naljad pole alati kahjutud ja pärast tema kadumist hakati tavalisi musti kasse kogu riigis hävitama.

Wolandi saatjaskonnas Maast eemale lennates osutub Behemoth "peenikeseks noorukiks, deemonileheks, parimaks narriks, kes maailmas kunagi eksisteerinud on".
Gella. Wolandi neiu, vampiirinõid.

Tegelased romaanist "Meister".

Pontius Pilatus ja Yeshua on Meistri kirjutatud loo peategelased.

Pontius Pilatus

Juudamaa prokurör, julm ja võimukas valitseja.

Mõistes, et ülekuulamisele toodud Yeshua ei ole milleski süüdi, tunneb ta tema vastu kaastunnet. Kuid vaatamata kõrgele ametikohale ei suutnud prokurist vastu panna otsusele ta hukata ja muutus võimu kaotamise kartuses argpükslikuks.

Hegemoon võtab Ga-Notsri sõnu, et "inimlike pahede hulgas on üks olulisemaid argpükslikkust", ta võtab seda isiklikult. Kahetsusest piinatuna veedab ta mägedes "kaksteist tuhat kuud". Vabastas Meister, kes kirjutas temast romaani.

Jeshua Ha-Nozri

Filosoof, kes reisib linnast linna. Ta on üksildane, ei tea oma vanematest midagi, usub, et loomult on kõik inimesed head ja saabub aeg, mil "vana usu tempel variseb kokku ja luuakse uus tõe tempel" ning väge pole vaja . Ta räägib sellest inimestega, kuid tema sõnade eest süüdistatakse teda Caesari võimu ja autoriteedi katses ning hukatakse. Enne hukkamist andestab ta oma timukatele.

Bulgakovi romaani viimases osas palub Jeshua, olles lugenud Meistri romaani, Wolandil Meistrit ja Margaritat rahuga premeerida, kohtub taas Pilaatusega ja nad kõnnivad rääkides mööda Kuu teed.

Levi Matvey

Endine maksukoguja, kes peab end Ješua jüngriks. Ta kirjutab üles kõik, mida Ha-Nozri ütleb, esitades kuuldu vastavalt oma arusaamale. Ta on pühendunud oma õpetajale, võtab ta ristilt alla, et matta teda ja kavatseb tappa Juuda Kariast.

Juuda Kirjatist

Ilus noormees, kes kolmekümne tetradrahmi eest provotseeris Jeshuat rääkima riigivõim. Tapeti Pontius Pilatuse salajasel käsul.
Kaifas. Juudi ülempreester, kes juhib sanhedrinit. Pontius Pilatus süüdistab teda Jeshua Ha-Nozri hukkamises.

Moskva maailma kangelased

Romaani “Meister ja Margarita” kangelaste karakteristikud jäävad puudulikuks ilma autori kaasaegse kirjandusliku ja kunstilise Moskva tegelaste kirjelduseta.

Aloisy Mogarych. Meistri uus tuttav, kes tutvustas end ajakirjanikuna. Kirjutas Meistri vastu denonsseerimise, et tema korter hõivata.

Parun Meiegel. Meelelahutuskomisjoni töötaja, kelle tööülesannete hulka kuulus välismaalastele pealinna vaatamisväärsuste tutvustamine. "Kuular ja spioon" vastavalt Wolandi määratlusele.

Bengali Georges. Variety Theater'i meelelahutaja, tuntud kogu linnas. Inimene on piiratud ja teadmatuses.

Berlioz. Kirjanik, suure Moskva MASSOLITi juhatuse esimees kirjanduslik ühendus, toimetaja suurte kunstiajakiri. Vestlustes "avastas ta märkimisväärse eruditsiooni". Eitas Jeesuse Kristuse olemasolu ja väitis, et inimene ei saa olla "äkitselt surelik". Uskumata Wolandi ennustust oma ootamatu surma kohta, sureb ta pärast seda, kui tramm talle otsa sõitis.

Bosoi Nikanor Ivanovitš. “Asjalik ja ettevaatlik” majaühistu esimees, kus “halb korter” asus.

Varenukha. "Kuulus teatriadministraator, keda tuntakse kogu Moskvas."

Likhodejev Stepan. Varieteetri juht, kes joob kõvasti ja ei täida oma kohustusi.

Semplejarov Arkadi Apollonovitš. Moskva teatrite akustilise komisjoni esimees, kes nõuab varietee musta maagia seansi ajal "trikkide tehnika" paljastamist.

Sokov Andrei Fokich. Väikemees, Varieteeteatri baarmen, pettur, rüblik, kes ei tea, kuidas elust rõõmu saada, kes teenib "värskeima teise" tuura pealt teenimata raha.

Tegelaste lühikirjeldus on vajalik, et paremini mõista romaani "Meister ja Margarita" kokkuvõtte sündmusi ja mitte eksida küsimuses "kes on kes".

Tööproov

Sissejuhatus

Romaani “Meister ja Margarita” analüüsi on kogu Euroopa kirjandusteadlased uurinud juba aastakümneid. Romaanil on mitmeid tunnuseid, nt mittestandardne kuju“romaan romaanis”, ebatavaline kompositsioon, rikkalikud teemad ja sisu. Ega asjata pole kirjutatud elu lõpul ja loominguline tee Mihhail Bulgakov. Kirjanik pani teosesse kogu oma ande, teadmised ja fantaasia.

Romaani žanr

Teosel “Meister ja Margarita”, mille žanri kriitikud määratlevad romaanina, on mitmeid selle žanrile omaseid jooni. See on paar süžeeliinid, palju kangelasi, tegevuse arendamine pika aja jooksul. Romaan on fantastiline (mõnikord nimetatakse seda ka fantasmagooriliseks). Kuid teose kõige silmatorkavam omadus on selle struktuur "romaan romaanis". Kaks paralleelmaailmad- Pilatuse ja Yeshua meistrid ja iidsed ajad elavad siin peaaegu iseseisvalt ja ristuvad ainult sisse viimased peatükid kui Levi, üliõpilane ja lähedane sõber Jeshua. Siin sulanduvad kaks rida üheks ning üllatavad lugejat oma orgaanilise olemuse ja lähedusega. Just „romaan romaanis” struktuur võimaldas Bulgakovil kahte sellist nii meisterlikult ja täielikult näidata. erinevad maailmad, sündmused tänapäeval ja peaaegu kaks tuhat aastat tagasi.

Kompositsiooni omadused

Romaani “Meister ja Margarita” kompositsiooni ja selle eripära määravad autori ebastandardsed võtted, näiteks ühe teose loomine teise raames. Tavapärase klassikalise ahela – kompositsioon – süžee – haripunkt – lõpp – asemel näeme nende etappide põimumist, aga ka nende kahekordistumist.

Romaani algus: Berliozi ja Wolandi kohtumine, nende vestlus. See juhtub 20. sajandi 30. aastatel. Ka Wolandi lugu viib lugeja tagasi kolmekümnendatesse, kuid kahe tuhande aasta taha. Ja siit algab teine ​​süžee – romaan Pilatusest ja Jeshuast.

Edasi tuleb süžee. Need on Voladni ja tema Moskva seltskonna nipid. Siit on pärit ka päritolu satiiriline joon töötab. Paralleelselt areneb ka teine ​​romaan. Meistriromaani haripunkt on Jeshua hukkamine, meistrist, Margaritast ja Wolandist rääkiva loo haripunkt on Matthew Levi külaskäik. Lõpp on huvitav: see ühendab mõlemad romaanid üheks. Woland ja tema saatjaskond viivad Margarita ja Meistri teise maailma, et premeerida neid rahu ja vaikusega. Teel näevad nad igavest rändajat Pontius Pilatust.

“Tasuta! Ta ootab sind!" – selle lausega vabastab meister prokuristi ja lõpetab tema romaani.

Romaani põhiteemad

Mihhail Bulgakov lõpetas romaani “Meister ja Margarita” tähenduse peateemade ja ideede põimumises. Pole asjata, et romaani nimetatakse fantastiliseks, satiiriliseks, filosoofiliseks ja armastuseks. Kõik need teemad arenevad romaanis välja, raamides ja rõhutades peamine idee- võitlus hea ja kurja vahel. Iga teema on nii seotud oma tegelastega kui ka põimunud teiste tegelastega.

Satiiriline teema- see on Wolandi "tuur". Hämmingus umbes materiaalsed kaubad avalikkus, rahaahne eliidi esindajad, Korovjevi ja Behemothi võltsid kirjeldavad haigust teravalt ja selgelt kaasaegne kirjanikühiskond.

Armastuse teema kehastub meistris ja Margaritas ning annab romaanile õrnuse ja pehmendab palju teravaid hetki. Ilmselt polnud kirjanik asjata põletanud romaani esimest versiooni, kus Margaritat ja meistrit veel kohal polnud.

Sümpaatia teema läbib kogu romaani ja näitab mitmeid kaastunde ja empaatia võimalusi. Pilatus tunneb kaasa rändavale filosoofile Yeshuale, kuid olles oma kohustustest segaduses ja kardes hukkamõistu, „peseb käsi”. Margarital on teistsugune sümpaatia - ta tunneb kogu südamest kaasa meistrile ja Fridale ballil ja Pilatele. Kuid tema kaastunne ei ole lihtsalt tunne, see sunnib teda teatud tegudele, ta ei pane käsi kokku ja võitleb päästmaks neid, kelle pärast ta muretseb. Ka Ivan Bezdomnõi tunneb peremehele kaasa, läbi imbunud tema jutust, et “igal aastal, kui tuleb kevadine täiskuu... õhtul ilmub ta Patriarhi tiikidele...”, et hiljem öösel näha kibemagusaid unenägusid. imelistest aegadest ja sündmustest.

Andestamise teema läheb peaaegu kaastunde teema kõrvale.

Filosoofilised teemad elu mõtte ja eesmärgi, hea ja kurja kohta, piibellike motiivide kohta on kirjanike seas vaielnud ja uuritud juba aastaid. Seda seetõttu, et romaani “Meister ja Margarita” tunnusjooned on selle ülesehituses ja mitmetähenduslikkuses; Iga lugemisega avaneb lugejale üha uusi küsimusi ja mõtteid. See on romaani geniaalsus – see pole aastakümneid kaotanud oma aktuaalsust ega teravust ning on endiselt sama huvitav kui esimeste lugejate jaoks.

Ideed ja põhiidee

Romaani idee on hea ja kuri. Ja mitte ainult võitluse kontekstis, vaid ka definitsiooniotsingus. Mis on tegelikult kuri? Tõenäoliselt on see kõige täielikum viis kirjeldamiseks peamine idee töötab. Lugeja, kes on harjunud tõsiasjaga, et kurat on puhas kuri, on Wolandi kuvandi üle siiralt üllatunud. Ta ei tee kurja, ta mõtiskleb ja karistab neid, kes käituvad alatult. Tema ringreis Moskvas vaid kinnitab seda mõtet. Ta näitab ühiskonna moraalseid haigusi, kuid isegi ei mõista neid hukka, vaid ohkab ainult nukralt: “Inimesed on nagu inimesed... Samasugused, mis enne.” Inimene on nõrk, kuid tal on jõud oma nõrkustele vastu astuda ja nendega võidelda.

Hea ja kurja teema on Pontius Pilatuse pildil mitmeti mõistetav. Hinges on ta vastu Yeshua hukkamisele, kuid tal pole julgust rahvahulga vastu minna. Kohtuotsuse teeb hulkuvale süütule filosoofile rahvahulk, kuid Pilatus on määratud karistust igaveseks kandma.

Hea ja kurja võitlus on ühtlasi ka kirjandusliku kogukonna vastandumine peremehele. Enesekindlatele kirjanikele ei piisa, kui nad kirjanikku lihtsalt keelduvad, nad peavad teda alandama ja tõestama, et neil on õigus. Meister on võitluses väga nõrk, kogu tema jõud läks romaani. Pole asjata, et tema jaoks laastavad artiklid võtavad kujutluse kindlast olendist, kes hakkab hämaras toas peremehele paistma.

Romaani üldanalüüs

“Meistri ja Margarita” analüüs eeldab sukeldumist kirjaniku taasloodud maailmadesse. Siin näete piibli motiivid ja paralleele Goethe surematu “Faustiga”. Romaani teemad arenevad eraldi ja eksisteerivad samal ajal koos, luues ühiselt sündmuste ja küsimuste võrku. Autor kujutab mitut maailma, millest igaüks leiab romaanis oma koha, üllatavalt orgaaniliselt. Teekond tänapäeva Moskvast iidse Yershalaimi, Wolandi targad vestlused, rääkiv tohutu kass ja Margarita Nikolaevna lend pole sugugi üllatavad.

See romaan on tõeliselt surematu tänu kirjaniku andekusele ning teemade ja probleemide lakkamatule asjakohasusele.

Tööproov

Mihhail Bulgakovi romaan köidab miljonite lugejate tähelepanu. See teos ühendab müstika ja tegelikkuse ühes. Mingi tundmatu jõud tõmbab lugeja iga tegelase juurde, kes on siin omal moel eriline. Saame nendega tuttavaks!

Meister

Huvitav mees, kes kirjutas tõsilugu Pontius Pilatuse kohta. Paraku tema loomingut ei hinnatud, pigem vastupidi – see tekitas üleüldist nördimust ja viis lõpuks psühhiaatriakliiniku haiglavoodisse.

Margarita

Kaunis daam, kes võlus tagasihoidlikku meistrit oma ilu ja esmapilgul õnnetu saatusega. Just Margarita oli Meistri loomingu esimene lugeja, kes tõi esile selle unikaalsuse õnnestunud loominguna. Margarita oli abielunaine ja elas rikkalikult koos armastamata mehega, kuid asjata. Kui Meister viidi kliinikusse, võttis Margarita meeleheitel vastu Saatana nõusoleku saada tema ballil kuningannaks, et olla taas koos oma armastatud Meistriga.

Woland

Üks salapärasemaid tegelasi teoses. Ta kehastab Saatanat ja praktiseerib samal ajal musta maagiat. Keskealine ajaloolane, kes astub elavate ette inimkujul. Harjutab maagiat avalikult demonstreerima.

Fagott (Korovjev)

Wolandi parem käsi. Saadab teda pidevalt kõikidel väljapääsudel. Karistuse kandmine halva nalja eest valguse ja pimeduse teemal.

Azazello

Langenud ingel, kuid moonutatud välimusega. Ta on ka Saatana saatjaskonnas.

Kass Behemoth

Lahke, mõistev suur must kass. Välimuselt kassiga sarnase inimese kujutisi võttis ta hõlpsalt üle. Oli saatjaskonnas.

Gella

Vampiir ja nõid korraga. Ta kõndis pidevalt alasti Wolandi ja tema saatjaskonna ees. Tema kaelal oli suur kole arm.

Need on kõige meeldejäävamad tegelased. Nad on nii ilusad kui ka hirmutavad. Peale nende oli kohal palju teisigi, kelle kohta saad Satan's Ballist õppida. Just sellel seisis meie Margarita kuninganna kehas, köidikud jalas ja väga rasked riided, et taasavastada oma elu kaotatud armastus.

Bulgakovi romaan "Meister ja Margarita" müstiline lugu armastust, äratades tõelist huvi peategelaste saatuse vastu. Margarita kuvand ja iseloomustus romaanis “Meister ja Margarita” mängib teoses märkimisväärset rolli. Margarita nimega on seotud teema tõeline armastus, vabadus, truudus.

Täisnimi peategelane romaan - Margarita Nikolaevna. Perekonnanimi teadmata.

Välimus

Bulgakov Margarita välimust üksikasjalikult ei kirjeldanud. Ta püüdis juhtida tähelepanu mitte naise välisele ilule, vaid sellele sisemine olek hinged. Keskendudes tema hääletämbrile, liigutustele, kommetele, naerule, võime eeldada, et ta ilus naine.

"Ta oli ilus ja tark..."

Tema madalas, tasasel häälel olid sametised noodid, mis pehmendasid heli tämbrit.
Margarita üks silm oli kergelt kissitatud, mis andis tema kuvandile kuratliku pöörde.

"Nõid, kes ületab ühe silma..."

Kerge lokk peale lühike soeng. Lumivalge naeratus. Ideaalne maniküür teravate servadega küüntega. Kulmud, nagu nöörid, olid professionaalselt kitkutud ja sobisid tema näole väga hästi.

Margarita riietus stiilselt, mitte väljakutsuvalt. Elegantne ja hoolitsetud. Ta äratas tähelepanu kahtlemata, kuid mitte oma välimusega, vaid kurbuse ja lootusetu melanhoolsusega silmis.

Biograafia

Noore tüdrukuna, 19-aastaselt, abiellus Margarita jõuka mehega. Kümme aastat abielu. lastetu.

"Lastetu kolmekümneaastane Margarita."

Naisel vedas abikaasaga. Ta on valmis kandma oma armastatut süles, täitma kõik kapriisid ja ennustama soove. Noor, kena, lahke ja aus. Sellisest abikaasast unistavad kõik. Ta andis isegi majapidamise enda palgatud kojamehe õlgadele. Stabiilsus, jõukus, kuid sellest hoolimata on Margarita õnnetu ja üksildane. "

Ta oli õnnelik? Mitte minutitki!..."

Iseloom. Margarita isiksus

Margarita on tark ja haritud. Woland (Saatan) hindas kohe tema intelligentsust.
Ta on sihikindel. Tema tegevus on seda korduvalt näidanud. Margarita tegi oma sisemise instinkti, intuitsiooniga eksimatult kindlaks, milline inimene tema ees on. Ahne, halastav. Ta aitas alati neid, kes abi vajasid. Ei raiska sõnu. Uhke ja sõltumatu. Alates halvad harjumused Suitsetamist saab esile tõsta. Ta suitsetas sageli ja ei saanud sellest sõltuvusest üle.

Kohtumine Meistriga

Nende kohtumine oli juhuslik. Ta kõndis mööda tänavat kimbuga kollased lilled mõtlik ja üksildane. Ta järgnes mingile salamärgile alludes. Ta oli esimene, kes rääkis. Nagu Meister ütles, oli see armastus esimesest silmapilgust.

"Armastus hüppas meie vahele, nagu mõrvar hüppas maast välja... ja tabas meid mõlemaid korraga..."

Margarita oli esimest korda tõeliselt õnnelik. Ta armastas ja see oli tema jaoks nii uus. Tema nimel oli naine valmis kõigeks. Et taluda raskusi, jagada rõõme ja muresid, taluda neid raskusi, mis neid tabavad.

Ta müüs oma hinge oma armastatu nimel. Suutsin andestada, kui ta kadus. Ta jäi ustavaks kuni viimase ajani. Ta oli talle kõik. Margarita ei kujutaks elu ilma temata ette.

Kohtumine Wolandiga

Kuus kuud ei teadnud ta Meistrist midagi. Ta oleks justkui vette vajunud. Ainult Woland sai aidata oma armastatut tagasi tuua. Selleks pidi naine temaga lepingu sõlmima.

Ta peab tegutsema Saatana ballikuninganana. Margaritast pidi saama nõid. Saatan oli rahul uus kuninganna ja vastutasuks lubas täita mis tahes soovi. Ta unistas näha Meistrit, et kõik saaks oma kohale tagasi. Kelder, romaan, Tema ja ta.

Igavene õnn

Nad jäid igaveseks kokku. Mitte selles maailmas, teises maailmas, olles teeninud igavese rahu armastuse ja üksteise vastu lojaalsuse eest.