Vilisti süžee aadlis. Tegelaste satiiriline kujutamine Moliere'i komöödias "Kodanlane aadelkonnas"

Komöödia "Kodanlane aadelkonnas" kirjutas Moliere Louis XIV tellimusel. Selle loomise taust on järgmine. Kui Türgi saatkond 1699. aastal Pariisi jõudis, võttis kuningas selle muinasjutulise luksusega vastu. Siiski ei avaldanud türklased oma moslemite vaoshoitusega nähtu üle mingit imetlust | hiilgus. Pealegi ütles Türgi suursaadik, et tema isanda hobusel on rohkem vääriskive kui Prantsusmaa kuningal.

Solvunud kuningas tahtis laval näha vaatemängu, kus türklaste tseremooniaid naeruvääristati. See oli näidendi loomise väline punkt. Esialgu mõtles Moliere välja stseeni, kus pühitseti kuninga poolt heakskiidetud "mammushi" auastmele, millest hiljem kasvas välja kogu komöödia süžee. Kuid hiljem muutis andekas näitekirjanik algset kontseptsiooni ja komöödia, mis lakkas olemast satiir Türgi tavade kohta, sai satiiriks aadli kaasaegsete tavade ja väikekodanlaste teadmatuse kohta. Komöödia keskmes on kitsarinnaline ja edev vilist Jourdain, kes iga hinna eest tahab saada aadlikuks. Tema, nagu tuhanded temasugused kodanlased, püüab õppida õilsaid kombeid, keelt ja kombeid, et saada lähedasemaks nendega, kellest teda lahutas üllas päritolu.

Sel ajal majanduslikku ja moraalset allakäiku elanud aadel säilitas siiski paljude sajandite jooksul kujunenud autoriteedi. Aadlikud jäid osariigi olukorra peremeesteks, kellel ei olnud selleks moraalset õigust ega materiaalseid ressursse. Nad võisid kiidelda oma kuulsusrikaste esivanemate, ilmalike kommetega, valitseva inimese lähedusega, kuid ei midagi enamat: tegelikult pidid kodanluse esindajad aja jooksul nende asemele asuma.

Komöödias esindavad aadlit kaks tegelast: krahv Dorant ja Dorimeni markii. Krahv Dorant on ülla sünniga, peente kommetega, kütkestav välimus. Aga samas on ta vaene seikleja, aferist, raha nimel valmis igasuguseks alatuseks, isegi nuhtlemiseks. Ta kutsub monsieur Jourdaini kalliks sõbraks. Ta on valmis kiitma oma kombeid, välimust: «Sa näed selles ülikonnas laitmatu välja. Meil pole kohtus ühtegi nii keerukat noormeest kui teie. Dorant "tunnistab", et tal oli ebatavaliselt suur soov Jourdaini näha, pealegi rääkis ta kuninglikus voodikambris tema kohta sõna. Seejärel, olles ebaviisakas meelitustega altkäemaksu andnud, uurib krahv lahkelt oma võla suurust ja küsib siis häbematult veel laenu. Käitudes nagu peen psühholoog, ütleb Dorant, et paljud inimesed laenaksid talle hea meelega laenu: "...aga sa oled mu parim sõber," ütleb ta Jourdainile, "ja ma kartsin, et solvan teid, kui ma kelleltki teiselt seda küsin. "... See vestlus toimub Jourdaini naise silme all, seetõttu ei avaldata siinkohal tõelisi põhjusi, mis aadliku ja kodanluse sõpruse põhjustasid. Üksi koos Jourdainiga teatab Dorant, et markiis suhtus tema kingitusse positiivselt ja siis selgub, et Jourdain ei püüa olla aadliku moodi ainult kommete ja maneeride poolest, lisaks kõigele küttis teda ka "ebamaine kirg". kõige võluvamale markiile ja püüdis sutenööri-krahvi nõuandeid järgides kingitustega tema tähelepanu köita. Krahv ise on aga Doremenasse armunud ning, olles vahenditega piiratud, kasutab Jourdaini vahendeid ja võimalusi, aga ka tema rumalust ja kergeusklikkust vaid ühe eesmärgiga - võita markii enda poolehoid.

Kodanlasi kujutades jagab Moliere nad kolme rühma: need, keda iseloomustas patriarhaat, inerts, konservatiivsus; uut tüüpi inimesed, kes tunnevad omaenda väärikust, ja lõpuks need, kes jäljendavad aadlit.

Komöödia esimesse rühma kuulub Jourdaini naine, tõeline aadli esindaja. Ta on mõistlik, praktiline ja väärikas naine. Ta püüab kõigest väest vastu seista oma mehe maaniale, tema kohatutele väidetele: “Sa oled kõigist nendest veidrustest kinnisideeks, mees. Ja see sai alguse sinust sellest ajast, kui otsustasid oluliste härrasmeestega aega veeta. Kõik Madame Jourdaini jõupingutused on suunatud sellele, et puhastada maja kutsumata külalistest, kes elavad tema abikaasa kulul ja kasutavad tema kergeusklikkust ja edevust oma eesmärkidel: "See on see, ajage oma õpetajaid kogu nende jamaga kuklasse." Kuigi proua Jourdain ei võtnud mingit mõõgameisterlikkust, pareerib ta julgelt krahv Doranti peeneid märkusi ja küsimusi. „Kus on su kallis tütar? Sa ei näe teda, ”annab krahv. Madame Jourdain, kes ei kipu kütkestavale meelitustele järele andma, vastab: "Minu lugupeetud tütar on täpselt seal, kus ta praegu on."

Erinevalt oma abikaasast ei pea ta aadli suhtes austust ja eelistab abielluda oma tütre mehega, kes oleks temaga võrdne ega vaataks tema vilistidest sugulasi halvustavalt:

* „Ära oota ebavõrdselt abielult midagi head. Ma ei taha, et mu väimees teeks tütrele vanematele etteheiteid ja et nende lastel oleks häbi mind vanaemaks kutsuda. Monsieur Jourdain näeb selles inimlikus naiseihas hinge väiklust. "Oleksite pidanud terve sajandi elama tähtsusetuna," heidab ta naisele.

Võimalus saada lähedasemaks õilsatele inimestele on tema jaoks õnn, kogu tema ambitsioon tõukab teda saavutama nendega sarnasust, kogu tema elu on soov neid jäljendada. Mõte aadelkonnast võtab ta täielikult enda valdusesse ja vaimupimeduses kaotab ta isegi õige ettekujutuse maailmast, jõuab vaimse alasuseni ja hakkab oma vanemate pärast häbenema. Samal ajal tegutseb ja vaidleb monsieur Jourdain enda kahjuks. Teda narrivad kõik, kes tahavad: õpetajad, rätsepad ja praktikandid, krahv Dorant, Cleont ja tema sulane Koviel. M. Jourdaini ebaviisakus, halvad kombed, teadmatus, labane kõnepruuk ja viis vastanduvad tema väidetele õilsale graatsilisusele ja särale. Nii näiteks karjub Jourdain pärast filosoofiatundi rätsepalt ülikonda ootamata meeleheitlikult:

* “Las palav piinab teda, seda röövrätsep! Kurat, see rätsep! Katk võta ta, see rätsep!"

Kuigi vaid mõni minut enne seda kirjutas monsieur Jourdain markiile armunud entusiasmi täis kirja: “Kaunis markiis! Su kaunid silmad lubavad mulle surma armastusest." Kõigest sellest hoolimata kutsub Jourdain esile siirast naeru, mitte jälestust. Erinevalt teistest tõusjatest kodanlikest kummardab ta aadli ees huvitatult, teadmatusest kui omamoodi unenäost ilust.

Jourdaini tütar Lucille ja tema kihlatu Cleont on uue lao inimesed. Lucille sai hea kasvatuse, ta armastab Cleontest tema teenete eest. Seetõttu, teadmata armastatu ja tema teenija ideest, on ta siiralt nördinud ja seisab vastu isa katsele abielluda ta Türgi sultani pojaga: "Ei, isa, ma ütlesin teile juba, et seda pole olemas. jõud, mis sunniks mind kellegagi abielluma. kõike muud kui Cleontes." Cleonte pole üllas mitte päritolu, vaid iseloomu poolest, ta on aus, tõetruu, armastav. Ta väidab, et oma vanemate häbenemine, kellegi teisena esinemine kui see, kes sa tegelikult oled, on märk vaimsest alatusest. Cleont on kindel, et tõesed on ainult inimese vaimne õilsus ja tema ratsionaalne käitumine ühiskonnas. Tema arvates heidab igasugune pettus inimesele varju.

Klassitsismi ideaal kehastus Cleontese kuvandis: tõeliselt üllas inimene võis olla vaid see, kes oma käitumises lähtus mõistuse nõuetest, lähtus sellest, mida peeti heaks. Asjaolu, et komöödia finaalis sattus Jourdain intelligentse Cleonte ja tema leidliku sulase Kovieli triki alla, pidi tunnistama mõistuse paremust: Jourdain nõustus oma tütre abiellumisega. Õiglus on võidutsenud.

«Kuna komöödia eesmärk on

lõbustada inimesi neid parandades,

Ma põhjendasin seda oma ameti olemusega

Ma ei saa teha midagi väärilisemat

kui nuhtleda oma vanuseid pahe ..."

J.-B. Poquelin

Komöödia "Le bougeois gentilhomme" ("Kodanlane aadelkonnas") on üks Moliere'i hilisemaid teoseid: see on kirjutatud 1670. aastal. Komöödia peateemaks on kodanluse katse lahkuda oma klassist ja liituda "ülemise ringiga". Komöödia kangelane monsieur Jourdain jumaldab aadlikkust, püüab riietuda õilsatesse riietesse, palkab muusika-, tantsu-, vehklemis- ja filosoofiaõpetajaid ega taha tunnistada, et tema isa oli kaupmees. Jourdain sõbruneb aadlikega, püüdes mängida aristokraatliku daami galantset austaja rolli. Kangelase veidrused ähvardavad tema perekonda hädadega: ta soovib abielluda oma tütre Lucille'iga markii pärast ja keeldub mehest, keda ta armastab. Ainult vaimukas leiutis aitab armastajatel sellest takistusest üle saada.

Peategelase koomilisus seisneb tema teadmatuses ja võõra kultuuri kohmakas matkimises. Naljakas on tema kirev riietus, müts, mida ta tantsimiseks öömütsi peal kannab, tema naiivne arutluskäik tundides. Nii saab ta suure üllatusega teada, et on nelikümmend aastat rääkinud proosas. Moliere võrdleb oma kangelast paabulinnu sulgedes varesega. Jourdaini absurdsed leiutised vastanduvad tema naise Madame Jourdaini kainusele ja tervele mõistusele. Ta ise on aga igasugustest kultuurihuvidest kaugel, ta on ebaviisakas. Kogu tema maailm on lukustatud majapidamistööde ringi. Terve algus avaldub tema soovis tütre õnnele kaasa aidata ja kontaktis intelligentse teenijaga.

Rõõmsameelne, naljakas Nicole on sama kriitiline nagu Doreena Tartuffe’is oma isanda eelarvamuste suhtes. Ka tema püüab kaitsta tütre armastust isa türannia eest. Lavastuses on oluline roll kahel teenijal – tema ja Koviel, vaimukas lustlik sell, Cleontese lakei, Lucille’i kihlatu, kes toovad komöödiasse rõõmsa tooni. Koviel on üleküllus improvisaatori annet ja vaimukust, säravat annet muuta elu teatriks, komponeerida tavaelu kõrvale teist, karnevalielu. Just Koviel, olles luuranud Jourdaini kirge kujutada õilsat inimest, mõtles välja naljaka maskeraadi türklase Mamamushiga, mille tulemusena sai komöödia lõpp õnneliku lõpu ning komöödia-balleti tegevus muutub karnevaliks. lõbus. Moliere muudab Nicole'i ​​ja Kovieli armastuse ja tülide teema lõbusaks paralleeliks nende peremeeste suhetele. Lõppkokkuvõttes on plaanis kaks pulma.

Kuna komöödia on kirjutatud klassitsismi raames, on selles säilinud klassitsistliku näidendi jaoks kohustuslik kolmainsus: koha (M. Jourdaini maja), aja (tegevus mahub 24 tundi) ja tegevuse (tervik) ühtsus. mäng on üles ehitatud ühe põhiidee ümber). Iga peategelane rõhutab satiirilises liialduses üht juhtivat joont.

Komöödia sisaldab ka Iatlia klassikalise komöödia – commedia dell'arte – jooni. Pole ime, et üks Figaroga sarnane tegelane – sulane Coviel – ühes näidendis oli riietatud traditsioonilisse commedia dell'arte teenija jope ja käitus justkui kahes plaanis – igapäevases ja teatris. Lisaks kannab maski tegelikult veel üks komöödia kangelane - monsieur Jourdain ise. Moliere'ile meeldis maski ja inimese näo vahelisest lahknevusest, mida ta proovis, välja tõmmata koomiline efekt. Jourdaini aadliku mask ja kaupmehe olemus ei lange vaatamata kangelase pingutustele kuidagi kokku.

Samas on lavastuses näha ka kõrvalekaldeid tüüpilisest klassikalisest komöödiast. Nii et tegevuse ühtsus ei püsi täielikult - lavastusse tuuakse sulaste armastuse kõrvalliin ja keel läheneb rahvapärasele. Kuid loomulikult on peamine erinevus süžeesse nii orgaaniliselt põimitud balletinumbrite olemasolu, et Moliere ise nimetas oma näidendit komöödia-balletiks, kus iga balletinumber on orgaaniline osa arenevast komöödiategevusest.

Balletietendused mitte ainult ei nõrgenda süžee realistlikkust, vaid, vastupidi, rõhutavad satiiriliselt näidendi tegelasi ja tegevust. "Kodanlane aadlis" on autori kirjutatud just komöödia-balletina ja nõuab kerget žanrilahendust, mistõttu on raske leida tasakaalu satiiri ja kerguse vahel ning paljud katsed seda lavastada viisid kas satiirilise näppimiseni. värvilised või pealiskaudsed. Sellegipoolest teeb teose helgus ja ainulaadsus sellest maailmaareenil ühe populaarseima.

Kõik selle Moliere'i näidendi kangelased on žanrilt tulenevalt kunstipärased. Näiteks Cleonte ja Lucille'i tüli ja leppimise stseen on allutatud tantsurütmile, mille varjundiks on sulaste Kovieli ja Nicole'i ​​repriis, kes kordavad oma peremeeste sõnu erinevas kõneviisis - igapäevaselt. . Tekstiga aja jooksul eemalduvad kangelased vihas üksteisest, siis tormavad üksteise järel, siis tiirlevad põgenedes ja siis vastupidi lähenevad. Lavastus ise dikteerib kangelastele omamoodi tantsu.

Monsieur Jourdain ilmub meie ette lapsena, kelle silmad põlevad võimalusest midagi uut õppida, pakkudes tõelist rõõmu teda ümbritsevatest uuendustest, näiteks sellest, et nüüd teab ta, et on terve elu proosat rääkinud. Ja tema kirg aadli vastu ei paista mitte praktilise kodanliku kalkulatsioonina, vaid lihtlabase kahjutu armastusena kõiges hiilgavas ja meeldejäävas. Jourdaini "teaduste" järgimine meelitab tema uhkust, võimaldab väljuda kodanlikust elust ja püsida õilsate inimeste keskel.

Sellel lihtsameelsel mehel oli tõesti fantaasiat. Seetõttu astub monsieur Jourdain, auväärt kodanlane ja perekonnapea, nii kergesti viimasele, päti komöödiale ja tegutseb nii vabalt oma Mamamushi auastmeks pühitsemise veidras maskeraadis. Kangelane ületas kergelt reaalset tegevust tavapärasest maskeraadist eraldava piiri ja nii saavutati lavastuse žanriline ühtsus täielikult.

Lavastuse kangelastele on omistatud niisugused iseloomulikud jooned, et neid saab kergesti omistada negatiivsete joontega kangelastele, keda kirjeldatakse satiiriliselt ehk positiivselt, kes ise on vaimukad.

Nii kirjeldatakse satiiriliselt õpetajaid, kes on esmapilgul siiralt oma tööle pühendunud: vehklemisõpetaja Henri Rolland, kes on varustatud sõjalise julgusega, millest piisab terve vaenlaste armee purustamiseks; filosoofiaõpetaja Georges Chamar, tark ja stoik, ründab kartmatult rivaale, kaitseb filosoofiat, kaunite kunstide õpetajaid – Robert Manueli ja Jacques Sharonit. Lõpuks selgub, et kogu lojaalsus on janu hooletult ja millekski võimetult õpilaselt paar lisamünti saada, Jourdaini silmakirjalik kiitus ja oma elukutse äge kaitsmine, mis on suuresti tingitud kellegi teise oma alandamisest.

Doranti ja Dorimena jooni kirjeldatakse karmilt satiiriliselt. Autor vastandab lihtsameelse, kuid siira ja korraliku Jourdaini nendega, kelle moodi ta nii kirglikult tahaks olla: kõrgseltskond, välimuselt peen, kuid põhimõttetu, ahne, petlik, põlgamata madalat meelitust ja otsest valet, et raha saama. Nende härrasmeeste eeskujul mõistab Moliere hukka Jourdaini aadli võltsliku hiilgusega pimestamise, terve mõistuse kaotuse, murdumise eest sotsiaalsest massist, millest kujuneb välja kuulus Prantsuse "kolmanda seisus".

Märkused, et näidendivahetuses osalejad on vaimukad, eriti neis stseenides, kus Jourdain esineb. Paljud neist märkustest on jõudnud igapäevakõnesse, muutunud tiivulisteks sõnadeks. Moliere’i kodanliku kujutamist arendas edasi kodanlike tüüpide sügav ja täielik väljajoonistamine, mida võib leida XIX sajandi realistide, eriti Balzaci seas.

Kuna tegemist on ebatavalise žanriga näidendiga, on lavastust vaatamata näilisele nõtkusele raske lavastada. Argi- ja psühholoogilise komöödia kavasse tõlgituna ei kannata see võrdlust realistlike näitekirjanike sarnastel teemadel kirjutatud näidenditega, olgu see siis Balzac või Ostrovski. Kui proovite satiiri täiustada, lähevad koomiku Moliere'i võrreldamatud intonatsioonid kaduma. Moliere alustas improvisaatorina ja balletilavastus ise osutub pigem lendavaks improvisatsiooniks kui hirmuäratavaks hukkamõistuks, nagu Tartuffe. Seega saab Moliere'i satiir täielikult paljastada ainult Moliere'i žanri esituslaadi avalikustamise kaudu.

/ / / Analüüs Moliere'i komöödiast "Kodanlane aadel"

1670. aastal kirjutatud komöödia "Kodanlane aadelkonnas" on Moliere'i hilisem teos. Selle teose süžee peateemaks on kodanliku soov murda välja klassiringist, kuhu ta sünnist saati kuulub, ja siseneda kõrgühiskonda.

Komöödia peategelane on meister. Tema imetlus aadli vastu on nii tugev, et ta püüab teda kõiges jäljendada: riietub samadesse riietesse, palkab õpetajaid, et saada haritumaks tantsu, muusika, vehklemise, filosoofia vallas, temast saab aristokraatia galantne austaja. daam. Monsieur Jourdain ei tunnista isegi relva ähvardusel, et tema isa on tavaline kaupmees.

Ja kõige selle juures on ta meeletult naljakas. Kui kohmakad näevad kõik need katsed järgida võõrast kultuuri ja kombeid! Tema riietus on naeruväärne: tantsutundides kannab ta mütsi otse öömütsi kohal. Ja kui absurdselt kõlavad kõik tema argumendid! Jourdaini avastus, et ta, nagu selgub, räägib proosas, tekitab naeratuse. Kuidas täpselt Moliere oma kangelast võrdleb, nimetades teda paabulinnusulgedes vareseks.

Tema naeruväärsete väljamõeldistega ekstsentrilise Jourdaini taustal näeb naine välja nagu kaine mõistusega daam. Ta on isegi mõnevõrra ebaviisakas. Ta ei ole kultuuriga kursis, ta on majapidamistöödest täielikult sisse võetud.

Tema perele ei meeldi kangelase selline käitumine: ta leiab, et tütar Lucille on markii, arvestamata sellega, et ta armastab teist inimest. Ema aga seisab armukeste õnne eest ja probleemi teravmeelne lahendus lubab takistusest mööda minna aadlihullu kinnisideetud isa näol.

Lavastuses "Kodanlane aadelkonnas" on suur tähtsus kahel teenijal - Koviel ja Nicole. Need rõõmsad tegelased toovad teksti lõbusust ja vaimukust. Neiu vaatab kriitiliselt kõiki oma peremehe eelarvamusi. Koviel on seevastu peigmehe lakei Lucille, andekas, armastab improviseerida ja muuta elu teatristseeniks. Just tänu temale meenutab kogu näidendi tegevus karnevalilulu. Paralleelselt arenevad noorte peremeeste ja nende sulaste suhted, armastus ja tülid. Lõpetamine hõlmab kahte pulma.

Moliere’i komöödia vastab, selles vaadeldakse kolmainsust: koht (tegevus toimub Monsieur Jourdaini majas), aeg (kõik sündmused võtavad ühe päeva) ja tegevus (keskmes – üks sündmus, mille ümber kõik liigub). Ja iga tegelane on oma satiirilises ümbermõtestamises ühe joone kandja.

Kuid siiski võib leida ka kõrvalekaldeid klassikast. Tegevuse ühtsus ei säili nii selgelt: süžeesse tuuakse armastuse teema, mis muutub perifeerseks, kuid see ei muuda asja vähem huvitavaks. Tähelepanu väärib ka komöödia keel, mis on rahvakeelele lähedane. Ja peamine erinevus on balletinumbrites. Moliere ise määras oma teose žanriks komöödia-ballet. Pealegi ei mõjuta need numbrid kuidagi kogu süžee realistlikkust. Nad isegi rõhutavad seda. Kõik näidendi kangelased on kunstilised, tekstiga aja jooksul nad kas lähenevad üksteisele, siis eemalduvad ja hajuvad ruumi erinevatesse nurkadesse, justkui esitades mingit ebatavalist tantsu.

Niisiis on Moliere'i näidend "Kodanlane aadelkonnas" ebatavaline tükk, mis ületab tavapäraseid kaanoneid. Ja selle lavastamine on keeruline. Kuigi see põhineb argiplaanil, on komöödiat raske võrrelda realistlike autorite Ostrovski ja Balzaci näidenditega, isegi kui see on kirjutatud sarnastel teemadel. "Kodanlane aadlis" on pigem improvisatsioon kui pahede paljastamine. Ja kui satiiri peale vajutad, lähevad kõik Moliere’i võrreldamatud noodid kaduma. Tema suurepärast ideed on võimalik paljastada vaid autori ainulaadset stiili täielikult edasi andes.

Näib, mida veel vajab auväärt kodanlik härra Jourdain? Raha, perekond, tervis – kõik, mida inimene soovida, on tal olemas. Aga ei, Jourdain võttis pähe, et saada aristokraadiks, saada nagu õilsad härrad. Tema maania tekitas majapidamises palju ebamugavusi ja elevust, kuid see oli paljude rätsepate, juuksurite ja õpetajate kätes, kes lubasid oma kunsti kaudu muuta Jourdainist geniaalse aadliku härrasmehe. Ja nüüd ootasid kaks õpetajat - tants ja muusika - koos õpilastega maja peremeest. Jourdain kutsus neid, et nad kaunistaksid õhtusööki, mille ta korraldas ühe tituleeritud isiku auks, rõõmsa ja peene esitusega.

Muusiku ja tantsija ette astudes palus Jourdain neil esmalt hinnata tema eksootilist rüüd – sellist kannab tema rätsepa sõnul hommikuti kõik aadelkonnad – ja nende lakeide uusi ilukirju. Ilmselt sõltus asjatundjate tulevase tasu suurus otseselt Jourdaini maitse hinnangust, seetõttu olid arvustused entusiastlikud.

Hommikumantel aga tekitas omajagu segadust, kuna Jourdain ei osanud kaua otsustada, kuidas tal oleks mugavam muusikat kuulata - kas sees või ilma. Pärast serenaadi kuulamist pidas ta seda mahedaks ja laulis omakorda särtsaka tänavalaulu, mille eest sai taas kiituse ja kutse muuhulgas ka muusikat ja tantsu õppida. Seda kutset vastu võtma veenis Jourdain õpetajate kinnitusega, et iga aadlik õpib kindlasti nii muusikat kui tantsu.

Eelseisvaks muusikaõpetaja vastuvõtuks valmistati ette pastoraalne dialoog. Üldiselt Jourdainile ta meeldis: kuna ilma nende igaveste karjaste ja karjasteta ei saa - olgu, las nad laulavad omaette. Tantsuõpetaja ja tema õpilaste esitletud ballett rõõmustas Jourdaini igati.

Tööandja edust inspireerituna otsustasid õpetajad rauda sepistada kuuma ajal: muusik soovitas Jourdainil kindlasti korraldada iganädalased kodukontserdid, nagu tehakse tema sõnul kõigis aristokraatlikes majades; tantsuõpetaja hakkas talle kohe õpetama kõige peenemat tantsu - menuetti.

Graatsiliste kehaliigutuste harjutusi katkestasid vehklemisõpetaja, loodusainete õpetaja - oskus lüüa, mitte neid ise vastu võtta. Tantsuõpetaja ja tema kaasmuusik ei nõustunud vehkleja väitega, et oma ajastutruu kunstide üle võitlusvõime absoluutne prioriteet on. Rahvas läks sõna-sõnalt kaasa – ja paar minutit hiljem tekkis kolme õpetaja vahel kähmlus.

Kui filosoofiaõpetaja tuli, oli Jourdain vaimustuses – kes siis veel, kui mitte filosoof, peaks võitlust manitsema. Ta võttis meelsasti käsile leppimise teema: ta meenutas Senecat, hoiatas vastaseid inimväärikust alandava viha eest, soovitas tal asuda filosoofia poole, see oli esimene teadus... Siis pingutas ta sellega üle. Nad hakkasid teda teistega võrdselt peksma.

Pekstud, kuid siiski sandistatud filosoofiaõpetaja sai lõpuks oma tundi alustada. Kuna Jourdain keeldus tegelemast nii loogikaga - seal on sõnad liiga keerulised - kui ka eetikaga - miks peaks teadus tema kirgi maastama, kui siiski, kui see kaob, ei peata teda miski -, hakkas asjatundja teda saladustesse avama. õigekirjast.

Täishääliku hääldust harjutades oli Jourdain rõõmus nagu laps, kuid kui esimesed vaimustused möödusid, avaldas ta filosoofiaõpetajale suure saladuse: tema, Jourdain, on armunud ühte kindlasse kõrgseltskonnadaami ja tal on vaja see daam kirjutada. Noot. Filosoofile oli see tühiasi – proosas või luules. Jourdain palus tal siiski ilma nende proosa ja luuleta hakkama saada. Kas auväärt kodanlane teadis, et teda ootab ees üks vapustavamaid avastusi tema elus – selgub, et kui ta toatüdrukule hüüdis: "Nicole, anna mulle oma kingad ja öömüts," kostis tema huulilt kõige ehedamat proosat, lihtsalt mõtle!

Kirjanduse vallas ei olnud Jourdain aga ikkagi mingi pätt - kuidas filosoofiaõpetaja ka ei pingutanud, ei õnnestunud tal Jourdaini koostatud teksti täiustada: “Kaunis markiis! Su kaunid silmad lubavad mulle surma armastusest."

Filosoof pidi pensionile jääma, kui Jourdainile rätsepast räägiti. Ta tõi uue ülikonna, tehtud muidugi viimase õukonnamoe järgi. Rätsepa õpipoisid, tantsides, tõid värskenduse ja riietasid tantsu katkestamata Jourdaini sellesse. Samal ajal sai tema rahakott kõvasti kannatada: õpipoisid ei koonerdanud meelitades "teie armu", "teie ekstsellents" ja isegi "isand" ning ülimalt puudutatud Jourdain - jootrahaga.

Uues ülikonnas Jourdain asus Pariisi tänavatel jalutama, kuid tema naine oli sellele kavatsusele resoluutselt vastu – pool linna naeris Jourdaini üle ilma selleta. Üldiselt oli tema arvates tal aeg ümber mõelda ja jätta oma rumalad veidrused: miks, imestab, miks Jourdain vehkleb, kui ta ei kavatse kedagi tappa? Miks õppida tantsima, kui jalad nagunii ebaõnnestuvad?

Naise mõttetutele vaidlustele vastu vaieldes püüdis Jourdain talle ja tema teenijale oma õppimise viljadega muljet avaldada, kuid suurema eduta: Nicole lausus rahulikult hääliku "y", aimamata isegi, et ta tõmbab huuli ja tõmbab ülemist lõualuu. alumisele lähemale ja rapiiriga rakendas ta hõlpsalt Jourdainile tehti mitu süsti, mida ta ei tõrjunud, kuna valgustamata neiu ei süstinud reeglite kohaselt.

Kõigis jamades, mida tema abikaasa endale lubas, süüdistas proua Jourdain õilsaid härrasmehi, kes olid hiljuti temaga sõbrunema hakanud. Õukonnadaamide jaoks oli Jourdain tavaline rahalehm, ta omakorda oli kindel, et sõprus nendega annab talle – nagu nemadki – märkimisväärseid eel-roha-tiive.

Üks sellistest Jourdaini kõrgest seltskonnasõpradest oli krahv Dorant. Niipea kui ta elutuppa astus, tegi see aristokraat uuele ülikonnale paar peent komplimenti ja mainis siis lühidalt, et täna hommikul rääkis ta kuninglikus voodikambris Jourdainist. Olles sel viisil pinnase ette valmistanud, tuletas krahv talle meelde, et ta on oma sõbrale võlgu viisteist tuhat kaheksasada liivrit, nii et tal oli otsene põhjus laenata talle veel kaks tuhat kakssada – isegi arvestamise eest. Tänutäheks selle ja järgnevate laenude eest võttis Dorant endale vahendaja rolli südameasjades Jourdaini ja tema kummardatava markii Dorimene vahel, kelle huvides koos etendusega õhtusööki alustati.

Madame Jourdain saadeti sel päeval õega õhtusöögile, et teda mitte segada. Ta ei teadnud oma mehe plaanist midagi, kuid ta ise oli hõivatud tütre saatuse korraldusega: Lucille näis vastast Cleonti-nimelise noormehe õrnadele tunnetele, kes väimehena väga sobis. Madame Jourdaini jaoks. Tema palvel tõi noormehe Nicole, kes oli huvitatud noore armukese abiellumisest, kuna ta ise kavatses abielluda Cleontese teenija Kovieliga. Madame Jourdain saatis ta kohe oma mehe juurde tütre kätt paluma.

Lucille Cleont aga ei vastanud Jourdaini esimesele ja tegelikult ka ainsale nõudele käe taotlejale – ta ei olnud aadlik, samas kui isa tahtis teha oma tütrest halvimal juhul markiisi või isegi hertsoginna. Otsustava keeldumise saanud Cleont oli heitunud, kuid Koviel uskus, et kõik pole veel kadunud. Ustav sulane otsustas Jourdainiga nalja teha, kuna tal olid sõbrad-näitlejad ja vastavad kostüümid olid käepärast.

Vahepeal teatati krahv Doranti ja Dorimena markiisi saabumisest. Krahv tõi daami õhtusöögile mitte soovist majaomanikule meeldida: ta ise oli juba pikka aega kurameerinud markii lesega, kuid tal polnud võimalust teda näha ei tema juures ega enda juures. - see võib Doremena kompromiteerida. Lisaks omistas ta osavalt endale kõik Jourdaini meeletud kulutused kingitustele ja mitmesugusele meelelahutusele tema jaoks, mis lõpuks naise südame võitsid.

Olles õilsaid külalisi üsna lõbustanud pretensioonika ebamugava kummarduse ja samasuguse tervituskõnega, kutsus Jourdain nad luksusliku laua taha.

Markiis ahmis rõõmuta oivalisi roogasid ekstsentrilise kodanliku eksootiliste komplimentide saatel, kui vihase proua Jourdaini ilmumine kogu hiilgust ootamatult häiris. Nüüd sai ta aru, miks teda ta õe juurde õhtusöögile saata taheti – et mees saaks rahulikult võõrastele raha edasi anda. Jourdain ja Dorant hakkasid talle kinnitama, et krahv korraldab õhtusöögi markiisi auks ja ta maksab kõige eest, kuid nende kinnitused ei vähendanud kuidagi solvunud naise armu. Pärast abikaasat võttis proua Jourdain vastu külalise, kes oleks pidanud häbenema ausasse perekonda ebakõla tekitamist. Piinlik ja solvunud markiis tõusis laua tagant ja lahkus võõrustajate juurest; Dorant järgnes talle.

Vaid aadlikud härrad lahkusid, kui uuest külastajast teatati. Selgus, et tegemist oli maskeerunud Kovieliga, kes tutvustas end härra Jourdaini isa sõbrana. Majaomaniku varalahkunud isa polnud tema sõnul kaupmees, nagu kõik ümberkaudsed ütlesid, vaid kõige tõelisem aadlik. Kovieli arvutus oli õigustatud: pärast sellist avaldust võis ta rääkida kõike, kartmata, et Jourdain kahtleks oma kõnede õigsuses.

Koviel rääkis Jourdainile, et Pariisi saabus tema hea sõber, Türgi sultani poeg, kes oli meeletult armunud oma tütresse Jourdaini. Sultani poeg tahab Lucille’i kätt paluda ja selleks, et äi oleks uue pere vääriline, otsustas ta pühitseda mamamushi, meie mõistes paladiinideks. Jourdain oli rõõmus.

Türgi sultani poega esindas maskeerunud Cleont. Ta rääkis kohutavas jaburuses, mille Koviel väidetavalt prantsuse keelde tõlkis. Koos põhitürklasega saabusid kohale määratud muftid ja dervišid, kellel oli initsiatsioonitseremoonial palju nalja: see tuli välja väga värvikas, türgi muusika, laulude ja tantsudega, aga ka rituaalse initsiatiivi peksmisega pulkadega.

Kovieli plaani algatatud Dorant suutis lõpuks veenda Dorimenit tagasi tulema, ahvatledes teda võimalusega nautida naljakat etendust ja seejärel ka suurepärast balletti. Kõige tõsisema õhkkonnaga krahv ja markii õnnitlesid Jourdaini kõrge tiitli andmise puhul ning soovisid oma tütart võimalikult kiiresti Türgi sultani pojale üle anda. Algul ei tahtnud Lucille ühegi türklase naljamehe juurde minna, kuid niipea, kui ta tundis ära, et ta on maskeerunud Cleonte, nõustus ta kohe, teeseldes, et täidab kohusetundlikult oma tütre kohust. Madame Jourdain teatas omakorda karmilt, et Türgi kard ei näe tütart enda kõrvadena. Kuid niipea, kui Koviel talle paar sõna kõrva sosistas, muutis ema oma viha halastuseks.

Jourdain ühendas pidulikult poisi ja tüdruku käed, andes nende abielule vanemliku õnnistuse ja seejärel saatsid nad notari juurde. Teine paar, Dorant ja Dorimena, otsustas kasutada sama notari teenuseid. Seaduse esindajat oodates said kõik kohaletulnud toredasti aega nautida tantsuõpetaja esituses balletti.

Enne "Kodanlaste aadlis" kokkuvõtte kirjeldamist meenutagem teose loomise ajalugu. Novembris 1669 saabus pidulikult Pariisi Türgi delegatsioon. Louis XIV, kes ei säästnud oma nägu kaotada, võttis neile suurepärase vastuvõtu. Ent ei teemantide sädelemine, kallite kangaste sillerdav läige ega kulla ja hõbeda rohkus ei jätnud saadikutele vähimatki muljet. Kuningat see muidugi pahandas, kuid tema viha kasvas sajakordseks, kui selgus, et delegatsiooni juht polegi mitte suursaadik, vaid tavaline petis. Nördinud monarh tellis temaga heas seisukorras olnud Moliere’ile balleti, milles fiktiivset delegatsiooni naeruvääristati. "Seda tehakse, teie kõrgus," vastab Moliere lugupidavalt. "Kodanlik aadel" aga ei ilmunud kohe - kümne päevaga loodi "türgi tseremoonia" ja demonstreeriti seda kuningakojale. Veendunud etenduse õnnestumises, viis helilooja selle kuu aega hiljem üle Palais Royal Theateri lavale. Kokku mängiti Moliere’i eluajal 42 etendust.

"Kodanlane aadlis": kokkuvõte

Komöödia süžee on üsna lihtne: naiivne ja kitsarinnaline kodanlane - Monsieur Jourdain - on kirglikult armunud peenesse aristokraati, markii Dorimenusse. Püüdes saavutada aadlidaami armastust, proovib Monsieur Jourdain sarnaneda aadli esindajaga, kuid oma loomuliku rumaluse tõttu see ei õnnestu. Soovides saada aadlikuks, keeldub kangelane Cleontusest, kes konkureerib oma tütre Lucille'i käe pärast, ja püüab tüdrukut abielluda Türgi sultani pojaga. Intriig peitub selles, et õilsa abikaasa rollis on seesama maskeerunud Clemont. Kirjeldades "Kodanlased aadlis" kokkuvõtet, tuleb märkida, et näidendi süžee on lihtsustatud, mis Moliere'i teostele üldiselt ei ole iseloomulik. See on tingitud asjaolust, et komöödia kirjutati tellimuse peale, rangelt määratletud eesmärgiga – türklasi mõnitada.

Analüüs

Enamik uurijaid rõhutab, et "Kodanlus" pole Moliere'i esimene näidend, milles ta laseb aadli üle irvitada. Juba oma varastes teostes toetub kirjanik rahvaluulele, toob tegevusse rahvahuumori elemente. Ärge unustage ka Clermont College'is saadud suurepärast haridust. Kõik see võimaldab Moliere'il luua tõeliselt terava ja andeka satiiri. „Kodanluse aadlis” kokkuvõtet tuues rõhutan, et selles teoses on autori halastamatu naeruvääristamine suunatud korraga kahele poole: Jourdain ise pole sugugi nii halb – ta on naiivne, usaldav, üldiselt heatahtlik. Tema obsessiivne soov tungida tulnukate klassi väärib Moliere’i sõnul aga karmi hukkamõistu. Tema õpetaja pole sugugi parem kui äsja vermitud aadlik: palgatud meistrile muusikat, tantsu ja kombeid õpetama, nad on ebaviisakuse, labasuse ja labasuse kehastus.

Karakterite süsteem

"Kodanlased aadlis" kokkuvõte sisaldab näidendi kesksete tegelaste kirjeldust. Lisaks Jourdainile ja tema perekonnale osalevad aktsioonis ka lihtrahva esindajad: kavalad rätsepad, kes omanikult raha tõmbavad, rõõmsameelne ja vaimukas sulane Nicole. Lisaks mängib olulist rolli seikleja Dorant, kes teeskleb Jourdaini abistamist ja loob suhte tema taga oleva markiisiga.