Sissejuhatus

Lev Tolstoi kujutas oma eeposes enam kui 500 Venemaa ühiskonnale omast tegelast. "Sõjas ja rahus" on romaani kangelasteks Moskva ja Peterburi kõrgklassi esindajad, valitsus- ja sõjaväe võtmetegelased, sõdurid, lihtrahvast pärit inimesed ja talupojad. Vene ühiskonna kõigi kihtide kujutamine võimaldas Tolstoil luua tervikliku pildi Venemaa elust Venemaa ajaloo ühes pöördepunktis - Napoleoniga peetud sõdade ajastul 1805–1812.

Sõjas ja rahus jagunevad tegelased tinglikult peategelasteks – kelle saatused on autor põiminud kõigi nelja köite ja epiloogi süžeejutustusse, ning sekundaarseteks – kangelasteks, kes romaanis juhuslikult esinevad. Romaani peategelastest võib esile tõsta keskseid tegelasi - Andrei Bolkonskit, Nataša Rostovat ja Pierre Bezukhovit, kelle saatuse ümber arenevad romaani sündmused.

Romaani peategelaste omadused

Andrei Bolkonsky- "väga ilus noormees, kindlate ja kuivade näojoontega", "lühikest kasvu". Autor tutvustab Bolkonskit lugejale romaani alguses - kangelane oli Anna Schereri õhtu (kus viibisid ka paljud Tolstoi "Sõja ja rahu") peategelastest üks külalistest. Teose süžee järgi oli Andrei kõrgseltskonnast väsinud, ta unistas hiilgusest, mitte vähemast kui Napoleoni hiilgusest, mistõttu läheb ta sõtta. Episood, mis muutis Bolkonsky maailmavaadet, oli kohtumine Bonaparte'iga - Austerlitzi väljal haavatuna mõistis Andrei, kui tähtsusetud on Bonaparte ja kogu tema hiilgus. Bolkonsky elu teine ​​pöördepunkt on tema armastus Nataša Rostova vastu. Uus tunne aitas kangelasel naasta täisväärtuslikule elule, uskudes, et pärast naise surma ja kõike, mida ta oli kannatanud, saab ta jätkata täisväärtuslikku elu. Nende õnnel Natašaga polnud aga määratud tõeks saada - Andrei sai Borodino lahingus surmavalt haavata ja suri peagi.

Nataša Rostova- rõõmsameelne, lahke, väga emotsionaalne tüdruk, kes teab, kuidas armastada: "tumedate silmadega, suure suuga, kole, kuid elav." “Sõja ja rahu” keskse tegelase kuvandi oluliseks jooneks on tema muusikaline anne - kaunis hääl, millest vaimustusid ka muusikas kogenematud inimesed. Lugeja kohtub Natašaga tüdruku nimepäeval, kui ta saab 12-aastaseks. Tolstoi kujutab kangelanna moraalset küpsemist: armukogemusi, maailma minekut, Nataša reetmist prints Andreile ja tema sellest tulenevaid muresid, enese leidmist religioonist ja otsustav hetk kangelanna elus - Bolkonsky surm. Romaani järelsõnas näib Nataša lugejale hoopis teistsugune - meie ees on pigem tema abikaasa Pierre Bezukhovi vari, mitte särav, tegus Rostova, kes mõni aasta tagasi tantsis vene tantse ja “võitis” vankreid. haavatu oma ema käest.

Pierre Bezukhov- "massiivne, paks noormees kärbitud pea ja prillidega."

"Pierre oli teistest ruumis viibivatest meestest mõnevõrra suurem," oli tal "intelligentne ja samal ajal pelglik, tähelepanelik ja loomulik välimus, mis eristas teda kõigist selles elutoas viibijatest." Pierre on kangelane, kes otsib pidevalt iseennast ümbritseva maailma teadmiste kaudu. Iga olukord tema elus, iga eluetapp sai kangelase jaoks eriliseks elu õppetund. Abielu Heleniga, kirg vabamüürluse vastu, armastus Nataša Rostova vastu, kohalolek Borodino lahinguväljal (mida kangelane näeb just Pierre'i silmade läbi), Prantsuse vangistus ja tutvumine Karatajeviga muudavad Pierre'i isiksuse täielikult – sihikindel ja isekas. enesekindel mees enda vaated ja eesmärgid.

Teised olulised tegelased

Sõjas ja rahus identifitseerib Tolstoi tinglikult mitu tegelaste plokki - Rostovi, Bolkonski, Kuragini perekonda, aga ka ühe sellise perekonna suhtlusringkonda kuuluvaid tegelasi. Rostovid ja Bolkonskyd kui positiivsed kangelased, tõeliselt vene mentaliteedi, ideede ja vaimsuse kandjad vastanduvad negatiivsetele tegelastele Kuraginidele, kes elu vaimse poole vastu vähe huvi tundsid, eelistades ühiskonnas särada, intriige punuda ja tutvusi valida vastavalt. nende staatusele ja rikkusele. Sõja ja rahu kangelaste lühikirjeldus aitab teil paremini mõista iga peategelase olemust.

Graafik Ilja Andrejevitš Rostov- lahke ja helde mees, kelle jaoks oli tema elus kõige tähtsam perekond. Krahv armastas siiralt oma naist ja nelja last (Nataša, Vera, Nikolai ja Petja), aitas oma naist nende laste kasvatamisel ja andis endast parima, et Rostovi majas oleks soe õhkkond. Ilja Andrejevitš ei saa elada ilma luksuseta, talle meeldis korraldada uhkeid balle, vastuvõtte ja õhtuid, kuid tema raiskamine ja suutmatus majandusasju ajada viis lõpuks Rostovide kriitilise finantsolukorrani.
Krahvinna Natalja Rostova on 45-aastane idamaiste näojoontega naine, kes oskab kõrgseltskonnas muljet jätta, krahv Rostovi abikaasa ja nelja lapse ema. Krahvinna, nagu tema abikaasa, armastas väga oma perekonda, püüdes oma lapsi toetada ja kasvatada neis parimaid omadusi. Tänu oma liigsele armastusele laste vastu läheb naine pärast Petya surma peaaegu hulluks. Krahvinnas ühendati lahkus lähedaste vastu ettevaatlikkusega: soovides perekonna rahalist olukorda parandada, püüab naine kogu oma jõuga häirida Nikolai abielu "kahjuliku pruudi" Sonyaga.

Nikolai Rostov- "lühike, lokkis juustega noormees, kellel on avatud näoilme." See on lihtsameelne, avatud, aus ja sõbralik noormees, Nataša vend, Rostovite vanim poeg. Romaani alguses esineb Nikolai imetleva noormehena, kes soovib sõjalist au ja tunnustust, kuid pärast osalemist esmalt Shengrabe lahingus ja seejärel Austerlitzi lahingus ja Isamaasõjas hajuvad Nikolai illusioonid ja kangelane. mõistab, kui absurdne ja vale on sõja idee. Nikolai leiab isikliku õnne abielust Marya Bolkonskajaga, kelles tundis end juba nende esimesel kohtumisel mõttekaaslasena.

Sonya Rostova- "õhuke, peenike brünett pehme, varjutatud pikad ripsmed vaata, paks must palmik, mis mähkus kaks korda ümber pea, ja näonaha kollakas varjund,” krahv Rostovi õetütar. Romaani süžee kohaselt on see vaikne, mõistlik, lahke tüdruk, võimeline armastama ja altid end ohverdama. Sonya keeldub Dolokhovist, sest ta tahab olla truu ainult Nikolaile, keda ta siiralt armastab. Kui tüdruk saab teada, et Nikolai on Maryasse armunud, laseb ta tal tasakesi minna, tahtmata segada oma kallima õnne.

Nikolai Andrejevitš Bolkonski- Prints, pensionil kindralpealik. Ta on uhke, intelligentne, range lühikest kasvu mees, „väikeste kuivade käte ja hallide rippuvate kulmudega, mis mõnikord, kui ta kulmu kortsutas, varjasid tema intelligentsete ja nooruslike säravate silmade sära”. Sügaval hinges armastab Bolkonsky oma lapsi väga, kuid ei julge seda välja näidata (ainult enne surma suutis ta tütrele armastust näidata). Nikolai Andrejevitš suri Bogucharovos viibides teisest löögist.

Marya Bolkonskaja- vaikne, lahke, tasane tüdruk, kalduvus ohverdama ja siiralt oma perekonda armastav. Tolstoi kirjeldab teda kui kangelannat, kellel on "kole nõrk keha ja kõhn nägu", kuid "printsessi silmad on suured, sügavad ja säravad (nagu kiired soe valgus mõnikord tulid nad neist välja nööridena), olid need nii head, et vaatamata kogu näo inetusele muutusid need silmad väga sageli atraktiivsemaks kui ilus. Marya silmade ilu hämmastas hiljem Nikolai Rostovi. Tüdruk oli väga vaga, pühendus täielikult oma isa ja vennapoja eest hoolitsemisele, seejärel suunas armastuse ümber oma pere ja mehe vastu.

Helen Kuragina- särav, säravalt ilus "muutumatu naeratuse" ja valgete õlgadega naine, kellele meeldis meeste seltskond, Pierre'i esimene naine. Helen polnud eriti intelligentne, kuid tänu oma sarmile, ühiskonnas käitumise ja vajalike sidemete loomise oskusele asutas ta Peterburis oma salongi ja oli Napoleoniga isiklikult tuttav. Naine suri tugevasse kurguvalu (kuigi ühiskonnas levisid jutud, et Helen sooritas enesetapu).

Anatol Kuragin- Heleni vend, välimuselt sama nägus ja kõrgseltskonnas märgatav kui tema õde. Anatole elas nii, nagu ta tahtis, visates kõik minema moraaliprintsiibid ja sihtasutused, korraldatud joomapidusid ja kaklusi. Kuragin tahtis Nataša Rostovat varastada ja temaga abielluda, kuigi ta oli juba abielus.

Fedor Dolokhov- "keskmist kasvu, lokkis juuste ja heledate silmadega mees," Semenovski rügemendi ohvitser, üks partisaniliikumise juhte. Fedori isiksus ühendas hämmastavalt isekuse, küünilisuse ja seikluslikkuse võimega armastada ja hoolitseda oma lähedaste eest. (Nikolaj Rostov on väga üllatunud, et kodus, ema ja õega, on Dolokhov hoopis teistsugune – armastav ja leebe poeg ja vend).

Järeldus

Isegi Lühike kirjeldus Tolstoi "Sõja ja rahu" kangelased võimaldab näha tegelaste saatuse tihedat ja lahutamatut suhet. Nagu kõik sündmused romaanis, toimuvad ka tegelaste kohtumised ja hüvastijätud ajalooliste vastastikuste mõjude irratsionaalse, tabamatu seaduse järgi. Just need arusaamatud vastastikused mõjud loovad kangelaste saatusi ja kujundavad nende maailmavaateid.

Töökatse

Lev Nikolajevitš Tolstoi pakkus oma eepilises romaanis “Sõda ja rahu” laia pildisüsteemi. Tema maailm ei piirdu mõne aadliperekonnaga: tõelised ajaloolised tegelased on segunenud väljamõeldud suurte ja väiksemate tegelasega. See sümbioos on mõnikord nii segane ja ebatavaline, et on äärmiselt raske kindlaks teha, millised kangelased täidavad rohkem või vähem olulist funktsiooni.

Romaanis on esindatud kaheksa aadlisuguvõsa esindajad, peaaegu kõigil neist on narratiivis keskne koht.

Rostovi perekond

Seda perekonda esindavad krahv Ilja Andrejevitš, tema naine Natalja, nende neli ühist last ja õpilane Sonya.

Perepea Ilja Andrejevitš on armas ja heatujuline inimene. Ta on alati olnud jõukas, nii et ta ei tea, kuidas säästa, sageli petavad teda omakasupüüdlikel eesmärkidel sõbrad ja sugulased. Krahv ei ole isekas inimene, ta on valmis kõiki aitama. Aja jooksul on tema suhtumine, mida tugevdas tema sõltuvus kaardimäng, sai kogu tema perekonnale hukatuslikuks. Isa raiskamise tõttu pere pikka aega on vaesuse piiril. Krahv sureb romaani lõpus, pärast Natalia ja Pierre'i pulmi, loomulikku surma.

Krahvinna Natalja on oma abikaasaga väga sarnane. Nagu temagi, on talle võõras omakasu ja raha pärast võidujooks. Ta on valmis aitama inimesi, kes end sisse leiavad raske olukord, teda valdavad patriotismi tunded. Krahvinna pidi taluma palju kurbust ja vaeva. Seda olukorda ei seostata mitte ainult ootamatu vaesusega, vaid ka nende laste surmaga. Kolmeteistkümnest sündinust jäi ellu vaid neli ja seejärel võttis sõda veel ühe - noorima.

Krahvil ja krahvinna Rostovil, nagu enamikul romaani tegelastest, on oma prototüübid. Nad olid kirjaniku vanaisa ja vanaema - Ilja Andrejevitš ja Pelageja Nikolaevna.

Rostovide vanima lapse nimi on Vera. See on ebatavaline tüdruk, erinevalt kõigist teistest pereliikmetest. Ta on hingelt ebaviisakas ja kalk. Selline suhtumine ei kehti mitte ainult võõraste, vaid ka lähisugulaste kohta. Ülejäänud Rostovi lapsed teevad hiljem tema üle nalja ja mõtlevad talle isegi hüüdnime. Vera prototüübiks oli L. Tolstoi väi Elizaveta Bers.

Vaniselt järgmine laps on Nikolai. Tema kujutist on romaanis kujutatud armastusega. Nikolai on üllas mees. Ta läheneb igale tegevusele vastutustundlikult. Püüab juhinduda moraali ja au põhimõtetest. Nikolai on oma vanematega väga sarnane – lahke, armas, sihikindel. Pärast kogetud katastroofi tundis ta pidevalt muret selle pärast, et ta ei satu enam sarnasesse olukorda. Nikolai osaleb sõjalistel üritustel, teda autasustatakse korduvalt, kuid siiski lahkub ta sõjaväeteenistusest pärast sõda Napoleoniga - tema perekond vajab teda.

Nikolai abiellub Maria Bolkonskajaga, neil on kolm last - Andrei, Nataša, Mitja - ja oodata on neljandat.

Nikolai ja Vera noorem õde Natalja on oma iseloomu ja temperamendi poolest samasugune nagu tema vanemad. Ta on siiras ja usaldav ning see peaaegu hävitab ta - Fjodor Dolokhov narrib tüdruku ja veenab teda põgenema. Need plaanid ei olnud määratud täituma, kuid Natalja kihlus Andrei Bolkonskiga katkestati ja Natalja langes sügavasse depressiooni. Seejärel sai temast Pierre Bezukhovi naine. Naine lõpetas oma figuuri jälgimise, ümberkaudsed hakkasid temast rääkima kui ebameeldivast naisest. Natalja prototüübid olid Tolstoi naine Sofia Andreevna ja tema õde Tatjana Andreevna.

Rostovide noorim laps oli Petja. Ta oli samasugune nagu kõik Rostovid: üllas, aus ja lahke. Kõiki neid omadusi võimendas nooruslik maksimalism. Petya oli armas ekstsentrik, kellele anti kõik naljad andeks. Petya jaoks oli saatus äärmiselt ebasoodne - ta, nagu ta vend, läks rindele ja suri seal väga noorelt ja noorelt.

Kutsume teid tutvuma L.N.-i romaani esimese köite teise osa kokkuvõttega. Tolstoi "Sõda ja rahu".

Rostovi peres kasvas üles veel üks laps - Sonya. Tüdruk oli seotud Rostovidega, pärast vanemate surma võtsid nad ta enda juurde ja kohtlesid teda nagu oma last. Sonya oli Nikolai Rostovisse pikka aega armunud, see asjaolu ei võimaldanud tal õigel ajal abielluda.

Arvatavasti jäi ta oma päevade lõpuni üksi. Selle prototüübiks oli L. Tolstoi tädi Tatjana Aleksandrovna, kelle majas kirjanik pärast vanemate surma üles kasvas.

Kohtume kõigi Rostovidega juba romaani alguses - nad kõik tegutsevad aktiivselt kogu narratiivi jooksul. “Epiloogis” saame teada nende perekonna edasisest jätkumisest.

Bezukhovi perekond

Bezukhovi perekond ei ole esindatud nii suurel arvul kui Rostovi perekond. Perekonnapea on Kirill Vladimirovitš. Tema naise nimi pole teada. Teame, et ta kuulus Kuragini perekonda, kuid pole selge, kes ta nende seas täpselt oli. Krahv Bezuhovil pole abielus sündinud lapsi – kõik tema lapsed on ebaseaduslikud. Neist vanima, Pierre'i, nimetas isa ametlikult pärandvara pärijaks.

Pärast krahvi sellist avaldust hakkab Pierre Bezukhovi pilt avalikus sfääris aktiivselt ilmuma. Pierre ise ei suru oma seltskonda teistele peale, kuid ta on silmapaistev peigmees - kujuteldamatu rikkuse pärija, nii et nad tahavad teda alati ja kõikjal näha. Pierre'i ema kohta pole midagi teada, kuid see ei saa pahameele ja naeruvääristamise põhjust. Pierre sai välismaal korraliku hariduse ja naasis koju täis utoopilisi ideid, tema nägemus maailmast on liiga idealistlik ja reaalsusest lahutatud, mistõttu seisab ta kogu aeg silmitsi kujuteldamatute pettumustega – ühiskondlikus tegevuses, isiklikus elus, perekonna harmoonias. Tema esimene naine oli Jelena Kuragina, kääbus ja tujukas naine. See abielu tõi Pierre'ile palju kannatusi. Naise surm päästis ta väljakannatamatust - tal ei olnud võimu Elenast lahkuda ega teda muuta, kuid ta ei suutnud ka leppida sellise suhtumisega oma isikusse. Teine abielu - Nataša Rostovaga - muutus edukamaks. Neil oli neli last – kolm tüdrukut ja poiss.

Prints Kuragin

Kuragini perekonda seostatakse järjekindlalt ahnuse, liiderlikkuse ja pettusega. Selle põhjuseks olid Vassili Sergejevitši ja Alina lapsed - Anatol ja Jelena.

Vürst Vassili polnud halb inimene, tal oli mitmeid positiivseid omadusi, kuid tema soov rikastuda ja iseloomu leebus poja suhtes tegid kõik positiivsed küljed olematuks.

Nagu iga isa, soovis prints Vassili pakkuda oma lastele mugavat tulevikku, üks võimalus oli soodne abielu. See positsioon mitte ainult ei mõjutanud negatiivselt kogu pere mainet, vaid mängis hiljem ka Jelena ja Anatoli elus traagilist rolli.

Printsess Alina kohta on vähe teada. Loo jutustamise ajal oli ta üsna kole naine. Tema eripäraks oli kadedusest tulenev vaenulikkus tütre Elena vastu.

Vassili Sergejevitšil ja printsess Alinal oli kaks poega ja tütar.

Anatole sai kõigi pere murede põhjuseks. Ta elas kulutaja ja reha elu – võlad ja käratsev käitumine olid tema jaoks loomulik ajaviide. Selline käitumine jättis perekonna mainele ja rahalisele olukorrale äärmiselt negatiivse jälje.

Täheldati, et Anatole tundis armastust oma õe Elena vastu. Vürst Vassili surus venna ja õe vahelise tõsise suhte võimaluse maha, kuid ilmselt toimus see siiski pärast Jelena abiellumist.

Kuraginite tütar Jelena oli uskumatu iluga, nagu tema vend Anatoli. Ta flirtis osavalt ja pärast abiellumist oli suhteid paljude meestega, ignoreerides oma abikaasat Pierre Bezukhovit.

Nende vend Hippolytus oli välimuselt neist täiesti erinev – ta oli välimuselt äärmiselt ebameeldiv. Oma vaimukoosseisu poolest ei erinenud ta palju oma vennast ja õest. Ta oli liiga rumal - seda märkisid mitte ainult ümbritsevad, vaid ka tema isa. Siiski polnud Ippolit lootusetu - ta oskas hästi võõrkeeli ja töötas saatkonnas.

Prints Bolkonsky

Bolkonsky perekond ei ole ühiskonnas kaugeltki viimane koht - nad on rikkad ja mõjukad.
Perekonda kuulub vürst Nikolai Andrejevitš, vana kooli ja ainulaadse moraali mees. Ta on oma perega suheldes üsna ebaviisakas, kuid siiski ei puudu sensuaalsusest ja õrnusest - ta on oma pojapoja ja tütre vastu lahke, kuid siiski, ta armastab oma poega, kuid ta ei ole väga hea näitamises. tema tunnete siirus.

Printsi naisest pole midagi teada, isegi tema nime pole tekstis mainitud. Bolkonskyde abielust sündis kaks last - poeg Andrei ja tütar Marya.

Andrei Bolkonsky sarnaneb iseloomult mõneti oma isaga – ta on tuline, uhke ja veidi ebaviisakas. Teda eristab atraktiivne välimus ja loomulik võlu. Romaani alguses on Andrei edukalt abielus Lisa Meineniga - paaril sünnib poeg Nikolenka, kuid tema ema sureb järgmisel ööl pärast sünnitust.

Mõne aja pärast saab Andreist Natalja Rostova kihlatu, kuid pulmi polnud vaja pidada - Anatol Kuragin tõlkis kõik plaanid, mis tõi talle isikliku vaenu ja Andrei erakordse vihkamise.

Prints Andrei osaleb 1812. aasta sõjalistes sündmustes, saab lahinguväljal raskelt haavata ja sureb haiglas.

Maria Bolkonskaja - Andrei õde - on ilma sellisest uhkusest ja kangekaelsusest nagu tema vend, mis võimaldab tal mitte ilma raskusteta, kuid siiski läbi saada oma isaga, keda ei erista lihtne tegelane. Lahke ja tasane, ta mõistab, et ei ole isa suhtes ükskõikne, mistõttu ei pea ta isa peale viha tema näägutamise ja ebaviisakuse pärast. Tüdruk kasvatab vennapoega. Väliselt ei näe Marya välja nagu tema vend - ta on väga kole, kuid see ei takista tal abiellumast Nikolai Rostoviga ja elamast õnnelikku elu.

Lisa Bolkonskaja (Meinen) oli prints Andrei naine. Ta oli atraktiivne naine. Tema sisemaailm ei jäänud tema välimusele alla – ta oli armas ja meeldiv, armastas näputööd teha. Kahjuks ei õnnestunud tema saatus kõige paremini - sünnitus osutus talle liiga raskeks - ta sureb, andes elu oma pojale Nikolenkale.

Nikolenka kaotas varakult ema, kuid poisi mured sellega ei piirdunud - 7-aastaselt kaotas ta isa. Kõigele vaatamata iseloomustab teda kõigile lastele omane rõõmsameelsus – ta kasvab intelligentse ja uudishimuliku poisina. Tema jaoks saab võtmeks isa kuvand – Nikolenka tahab elada nii, et isa saaks tema üle uhke olla.

Mademoiselle Burien kuulub ka Bolkonsky perekonda. Hoolimata asjaolust, et ta on lihtsalt hangouti kaaslane, on tema tähtsus perekonna kontekstis üsna märkimisväärne. Esiteks koosneb see pseudosõprusest printsess Mariaga. Mademoiselle käitub Maria suhtes sageli kurjalt ja kasutab ära tüdruku soosingut tema isiku suhtes.

Karagini perekond

Tolstoi ei räägi Karagini perekonnast palju - lugeja tutvub vaid kahe selle perekonna esindajaga - Marya Lvovna ja tema tütre Juliega.

Marya Lvovna ilmub esmakordselt lugejate ette romaani esimeses köites ja tema tütar hakkab tegutsema ka "Sõja ja rahu" esimese osa esimeses köites. Juliel on äärmiselt ebameeldiv välimus, ta on armunud Nikolai Rostovisse, kuid noormees ei pööra talle mingit tähelepanu. Olukorda ei aita ka tema tohutu rikkus. Boriss Drubetskoy juhib aktiivselt tähelepanu tema materiaalsele komponendile; tüdruk mõistab, et noormees on tema vastu kena ainult raha pärast, kuid ei näita seda välja - tema jaoks on see tegelikult ainus viisära jää vanatüdrukuks.

Prints Drubetsky

Drubetsky perekond ei ole sotsiaalsfääris eriti aktiivne, seetõttu väldib Tolstoi pereliikmete üksikasjalikku kirjeldamist ja keskendub lugejate tähelepanu ainult aktiivselt. praegused tegelased– Anna Mihhailovna ja tema poeg Boriss.

Printsess Drubetskaja kuulub vanasse perekonda, kuid praegu on tema peres mitte just kõige paremad ajad – vaesusest on saanud Drubetskajate pidev kaaslane. Selline asjade seis tekitas selle perekonna esindajates ettevaatlikkuse ja omakasupüüdlikkuse. Anna Mihhailovna püüab oma sõprusest Rostovidega võimalikult palju kasu saada - ta elab nendega pikka aega.

Tema poeg Boris oli mõnda aega Nikolai Rostovi sõber. Vanemaks saades hakkasid nende vaated eluväärtustele ja põhimõtetele suuresti erinema, mis tõi kaasa suhtluse distantsi.

Boriss hakkab ilmutama üha enam isekust ja soovi iga hinna eest rikkaks saada. Ta on valmis raha pärast abielluma ja teeb seda edukalt, kasutades ära Julie Karagina kadestamisväärset positsiooni

Dolokhovi perekond

Ka Dolokhovi perekonna esindajad pole kõik ühiskonnas aktiivsed. Fedor paistab kõigi seas eredalt silma. Ta on Marya Ivanovna poeg ja Anatoli Kuragini parim sõber. Ka oma käitumises ei läinud ta sõbrast kaugele: karussitamine ja tühine eluviis on tema jaoks tavaline nähtus. Lisaks on ta kuulus oma armusuhte poolest Pierre Bezukhovi naise Jelenaga. Iseloomulik omadus Dolokhovit Kuraginist lahutab tema kiindumus oma ema ja õe vastu.

Ajaloolised tegelased romaanis "Sõda ja rahu"

Kuna Tolstoi romaani tegevus toimub 1812. aasta Napoleoni-vastase sõjaga seotud ajaloosündmuste taustal, ei saa teha ilma tõsielu tegelaste vähemalt osalise mainimiseta.

Aleksander I

Romaanis on kõige aktiivsemalt kirjeldatud keiser Aleksander I tegevust. See pole üllatav, sest peamised sündmused toimuvad Vene impeeriumi territooriumil. Kõigepealt saame teada keisri positiivsetest ja liberaalsetest püüdlustest, ta on "lihas ingel". Selle populaarsuse tipp langeb Napoleoni sõjas lüüasaamise perioodi. Just sel ajal saavutas Aleksandri autoriteet uskumatute kõrgusteni. Keiser võib hõlpsasti teha muudatusi ja parandada oma alamate elu, kuid ta ei tee seda. Selle tulemusena saab selline suhtumine ja tegevusetus dekabristide liikumise tekke põhjuseks.

Napoleon I Bonaparte

1812. aasta sündmustes on teisel pool barrikaadi Napoleon. Kuna paljud vene aristokraadid said hariduse välismaal ja prantsuse keel oli nende jaoks igapäevane keel, oli aadlike suhtumine sellesse tegelaskujusse romaani alguses positiivne ja piirdus imetlusega. Siis tekib pettumus - nende ideaalide kategooriast pärit iidolist saab peamine kaabakas. Napoleoni kuvandiga kasutatakse aktiivselt selliseid konnotatsioone nagu egotsentrism, valed ja teesklus.

Mihhail Speransky

See tegelane pole oluline mitte ainult Tolstoi romaanis, vaid ka keiser Aleksandri tõelisel ajastul.

Tema perekond ei saanud kiidelda antiikaja ja tähtsusega - ta on preestri poeg, kuid siiski õnnestus tal saada Aleksander I sekretäriks. Ta pole eriti meeldiv inimene, kuid kõik märgivad tema tähtsust riigis toimuvate sündmuste kontekstis.

Lisaks on romaanis keisritest väiksema tähtsusega ajaloolisi tegelasi. Need on suured komandörid Barclay de Tolly, Mihhail Kutuzov ja Pjotr ​​Bagration. Nende tegevus ja pildi ilmutamine toimub lahinguväljal – Tolstoi püüab kirjeldada väeosa Narratiiv on võimalikult realistlik ja kaasahaarav, seetõttu kirjeldatakse neid tegelasi mitte ainult suurte ja ületamatutena, vaid ka kui tavalisi inimesi, kes on allutatud kahtlustele, vigadele ja negatiivsetele iseloomuomadustele.

Muud tegelased

Teiste tegelaste hulgas tuleks esile tõsta Anna Schereri nime. Ta on ilmaliku salongi "omanik" - siin kohtub ühiskonna eliit. Külalisi jäetakse harva omapäi. Anna Mihhailovna püüab alati pakkuda oma külastajatele huvitavaid vestluskaaslasi, ta teeb sageli kupeldamist - see äratab temas erilist huvi.

Romaani “Sõda ja rahu” kangelaste omadused: tegelaste kujutised

Aleksander
ARKHANGELSKI

Sõja ja rahu kangelased

Jätkame peatükkide väljaandmist uuest vene kirjanduse õpikust 10. klassile

Karakterite süsteem

Nagu kõik eeposes “Sõda ja rahu”, on see äärmiselt keeruline ja samal ajal väga lihtne.

See on keeruline, sest raamatu kompositsioon on mitmefiguuriline, kümned süžeeliinid, põimudes, moodustavad selle tiheda kunstilise kanga. Lihtne – kuna kõik kokkusobimatutesse klassi-, kultuuri- ja vararingkondadesse kuuluvad heterogeensed kangelased jagunevad selgelt mitmeks rühmaks. Ja me leiame seda jagunemist kõigil tasanditel, eepose kõigis osades. Need on kangelaste rühmad, kes on võrdselt kaugel inimeste elust, ajaloo spontaansest liikumisest, tõest - või sama lähedal.

Tolstoi uudset eepost läbib ots-otsani idee, et tundmatut ja objektiivset ajaloolist protsessi juhib vahetult Jumal; mida valida õige tee ja sisse privaatsus, ja sisse suur ajalugu inimene saab seda teha mitte uhke meele, vaid tundliku südame abil. See, kes arvas õigesti, tunnetas ajaloo salapärast kulgu ja igapäevaelu mitte vähem salapäraseid seaduspärasusi, on tark ja suur, isegi kui ta on oma sotsiaalselt staatuselt väike. Igaüks, kes uhkustab oma võimuga asjade olemuse üle, kes isekalt oma isiklikke huve elule peale surub, on väiklane, isegi kui ta on oma sotsiaalselt positsioonilt suurepärane. Selle range järgi opositsioon Tolstoi kangelased on "jaotatud" mitut tüüpi, mitmesse rühma.

Mängutegijad

Oh päevad – helistagem neile mängujuhid - hõivatud ainult vestlemise, isiklike asjade korraldamise, oma väikeste kapriiside, egotsentriliste soovide teenindamisega. Ja seda iga hinna eest, sõltumata teiste inimeste saatusest. See on Tolstoi hierarhia kõigist auastmetest madalaim. Talle kuuluvad kangelased on alati sama tüüpi, jutustaja kasutab nende iseloomustamiseks demonstratiivselt sama detaili.

Pealinna salongi juhataja Anna Pavlovna Sherer, kes ilmub sõja ja rahu lehekülgedele, liigub iga kord ebaloomuliku naeratusega ühest ringist teise ja kostitab külalisi huvitava külastajaga. Ta on kindel, et kujundab avalikku arvamust ja mõjutab asjade käiku (kuigi ta ise muudab oma tõekspidamisi just moe järgi).

Diplomaat Bilibin on veendunud, et just nemad, diplomaadid, juhivad ajaloolist protsessi (aga tegelikult on ta hõivatud jõude jutuga: ühest stseenist teise kogub ta otsaesisele kortse ja lausub eelnevalt ettevalmistatud terava sõna. ).

Drubetski ema Anna Mihhailovna, kes oma poega visalt promob, saadab kõiki tema vestlusi leinava naeratusega. Boriss Drubetskis endas tõstab jutustaja niipea, kui ta eepose lehekülgedele ilmub, alati esile ühe tunnuse: tema intelligentse ja uhke karjeristi ükskõikse rahulikkuse.

Niipea, kui jutustaja hakkab rääkima röövellikust Helenist, mainib ta kindlasti ka tema luksuslikke õlgu ja rinnapartii. Ja alati, kui ilmub Andrei Bolkonski noor naine, väike printsess, pöörab jutustaja tähelepanu tema ülestõstetud vuntsidega huulele.

See narratiivtehnika monotoonsus ei viita kunstilise arsenali vaesusele, vaid vastupidi, tahtlikule eesmärgile, mille autor jutustajale seab. Mängutegijad ise on monotoonsed ja muutumatud; muutuvad ainult nende vaated, olend jääb samaks. Nad ei arene. Ja nende kujundite liikumatus, sarnasus surimaskidega on stilistiliselt täpselt rõhutatud.

Ainus tegelane eeposes, kes sellesse “madalamasse” gruppi kuulub ja kõigele vaatamata on varustatud liigutava, elava tegelasega, on Fjodor Dolohhov. "Semjonovski ohvitser, kuulus mängija ja lööja," on ta varustatud erakordse välimusega - ja ainuüksi see eristab teda rahvahulgast mängujuhid: “Suu jooned... olid märkimisväärselt peenelt kumerad. Keskel langes ülahuul energiliselt terava kiiluna tugevale alahuulele ja nurkadesse tekkis midagi kahe naeratuse taolist, kummalgi küljel üks; ja kõik koos, eriti koos kindla, jultunud ja intelligentse pilguga, jätsid sellise mulje, et seda nägu oli võimatu mitte märgata.

Pealegi vireleb Dolokhov selles basseinis ja igavleb ilmalik elu, mis imeb endasse ülejäänu põletid. Seetõttu lubab ta kõikvõimalikke halbu asju ja jõuab skandaalsete lugudeni (näiteks süžee karu ja politseinikuga esimeses osas, mille eest Dolohhov auastmesse alandati). Lahingustseenides oleme tunnistajaks Dolohhovi kartmatusest, siis näeme, kui hellalt ta oma ema kohtleb... Kuid tema kartmatus on sihitu, Dolohhovi õrnus on erand tema enda reeglitest. Ja reeglitest saab inimeste vihkamine ja põlgus.

See avaldub täielikult episoodis Pierre'iga (Heleni väljavalituks saanud Dolokhov provotseerib Bezukhovi duellile) ja hetkel, mil Dolokhov aitab Anatoli Kuraginil ette valmistada Nataša röövi. Ja eriti kaardimängustseenis: Fjodor peksab julmalt ja ebaausalt Nikolai Rostovi, raevutades temaga alatult viha Sonya vastu, kes keeldus Dolokhovist.

Dolokhovi mäss maailma vastu (ja see on ka "rahu"!) mängujuhid Lõpuks selgub, et ta ise raiskab oma elu, ajab selle sassi. Ja seda on eriti solvav teadvustada jutustajale, kes eraldab Dolokhovi rahvahulgast, justkui andes talle võimaluse kohutavast ringist välja murda.

Ja selle ringi keskel, see lehter, mis imeb inimhinged, - perekond Kuragin.

Kogu pere peamine "esivanemate" omadus on külm isekus. See on omane tema isale, prints Vassilile, tema õukondliku eneseteadvusega. Pole asjata, et prints astub esimest korda lugeja ette "õukondlikus, tikitud vormis, sukkades, kingades, tähtedega, särava ilmega lamedal näol". Prints Vassili ise ei arvuta midagi, ei planeeri ette, võib öelda, et instinkt toimib tema kasuks: kui ta proovib abielluda Anatole'i ​​poja printsess Maryaga ja kui ta püüab Pierre'i pärandist ilma jätta ja kui ta on kannatanud tahtmatut lüüasaamist, surub ta Pierre'ile peale oma tütre Heleni.

Helen, kelle “muutumatu naeratus” rõhutab selle kangelanna unikaalsust ja ühedimensioonilisust, ei suuda muutuda. Tundus, nagu oleks ta aastaid samas olekus tardunud: staatiline surmavalt skulptuurne ilu. Ka Kuragina ei planeeri midagi konkreetselt, ta allub ka peaaegu loomalikule instinktile: toob abikaasat lähemale ja eemaldub, võtab armukesi ja kavatseb minna katoliiklusse, valmistab ette pinnase lahutuseks ja alustab korraga kahte romaani, millest üks. (kas) peab kulmineeruma abieluga.

Väline ilu asendab Heleni sisemist sisu. See omadus kehtib ka tema venna Anatoli Kuragini kohta. Pikakasvuline nägus mees, kellel on "kaunid suured silmad", ei ole talle andekas intelligentsus (ehkki mitte nii rumal kui tema vend Hippolytos), kuid "tal oli ka rahuliku ja muutumatu enesekindluse võime, mis on maailma jaoks väärtuslik." See enesekindlus sarnaneb kasumiinstinktiga, mis kontrollib prints Vassili ja Heleni hinge. Ja kuigi Anatole ei taotle isiklikku kasu, jahib ta naudingut sama kustumatu kirega – ja samasuguse valmisolekuga ohverdada ükskõik millist ligimest. Seda teeb ta Nataša Rostovaga, pannes ta endasse armuma, valmistudes ta ära viima – ega mõtle tema saatusele, Andrei Bolkonski saatusele, kellega Nataša abiellub...

Tegelikult mängivad Kuraginid "maailma" asjata, "maises" mõõtmes sama rolli, mida Napoleon "sõjalises" mõõtmes: nad kehastavad ilmalikku ükskõiksust hea ja kurja suhtes. Kuraginid kaasavad oma kapriisi ümbritsev elu kohutavasse keerisesse. See pere on nagu bassein. Olles talle ohtlikul kaugusel lähenenud, on lihtne surra – Pierre’i, Nataša ja Andrei Bolkonsky päästab vaid ime (kes oleks Anatole’i kahtlemata duellile kutsunud, kui mitte sõjaolusid poleks arvestanud).

Pealikud

Esimesele, madalaima kangelaste kategooria juurde - mängujuhid- Tolstoi eeposes vastab kangelaste viimane, ülemine kategooria - juhid . Nende kujutamise meetod on sama: jutustaja juhib tähelepanu ühele tegelase iseloomu, käitumise või välimuse tunnusele. Ja igal lugeja kohtumisel selle kangelasega osutab ta sellele omadusele visalt, peaaegu tungivalt.

Mängutegijad kuuluvad “maailma” selle halvimas tähenduses, neist ei sõltu ajaloos midagi, nad pöörlevad salongi tühjuses. Pealikud lahutamatult seotud sõjaga (jälle selle sõna halvas tähenduses); nad seisavad ajalooliste kokkupõrgete eesotsas, lihtsurelikest eraldatuna nende endi suuruse läbimatu looriga. Aga kui Kuragin tõesti tõmba siis ümbritsev elu maisesse keerisesse rahvaste juhid ainult mõtle mis kaasavad inimkonna ajaloolisesse keerisesse. Tegelikult on need lihtsalt juhuse mänguasjad, tööriistad Providence'i nähtamatutes kätes.

Ja siin peatume hetkeks, et leppida kokku ühes olulises reeglis. Ja üks kord ja lõplikult. IN ilukirjandus Olete juba korduvalt kohanud ja kohtate pilte tõelistest ajaloolistest isikutest. Tolstoi eeposes on need Aleksander I ja Napoleon ja Barclay de Tolly ning Vene ja Prantsuse kindralid ning Moskva kindralkuberner Rostopchin. Kuid me ei tohiks, meil pole õigust segi ajada "päris" ajaloolisi isikuid nende tavapärastega pilte mis toimivad romaanides, lugudes, luuletustes. Ja keiser, Napoleon ja Rostopchin ja eriti Barclay de Tolly ja teised Tolstoi tegelased, keda on kujutatud "Sõjas ja rahus" on samad väljamõeldud kangelased nagu Pierre Bezukhov, nagu Nataša Rostova või Anatol Kuragin.

Nad meenutavad tõelisi ajaloolisi tegelasi veidi rohkem kui Fjodor Dolohhov tema oma prototüüp, nautija ja hulljulge R.I. Dolokhov ja Vassili Denisov - partisanpoeedile Deniss Vassiljevitš Davõdovile. Nende elulugude välisjooni saab taasesitada kirjanduslik essee skrupulaarse, teadusliku täpsusega, kuid sisemise sisu pani neisse kirjanik, mõtles välja vastavalt elupildile, mille ta oma loomingus loob.

Ainult seda raudset ja tühistamatut reeglit valdades saame edasi liikuda.

Niisiis jõudsime "Sõja ja rahu" kangelaste madalaima kategooria üle arutledes järeldusele, et sellel on oma "mass" (Anna Pavlovna Scherer või näiteks Berg), oma keskus (Kuragins) ja oma perifeeria. (Dolohhov). Kõrgeim tase on organiseeritud ja struktureeritud sama põhimõtte järgi.

Pealik juhid, mis tähendab, et kõige ohtlikum, kõige petlikum neist on Napoleon.

Tolstoi eeposes on kaks Napoleoni pildid. Üks elab sisse legend suurest komandörist, mida erinevad tegelased üksteisele ümber jutustavad ja milles ta esineb kas võimsa geeniuse või sama võimsa kurikaelana. Sellesse legendi ei usu oma teekonna erinevatel etappidel mitte ainult Anna Pavlovna Schereri salongi külastajad, vaid ka Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov. Algul näeme Napoleoni läbi nende silmade, kujutame teda ette nende eluideaali valguses.

Ja veel üks pilt on tegelane, kes tegutseb eepose lehekülgedel ja mida näidatakse jutustaja ja temaga ootamatult lahinguväljal kokku puutuvate kangelaste silmade läbi. Esmakordselt ilmub Napoleon kui "Sõja ja rahu" tegelane Austerlitzi lahingule pühendatud peatükkides; esmalt kirjeldab teda jutustaja, seejärel näeme teda prints Andrei vaatenurgast.

Haavatud Bolkonsky, kes alles hiljuti jumaldas rahvaste juht, märkab tema kohale kummardunud Napoleoni näol "rahuloleku ja õnne sära". Olles äsja kogenud vaimset murrangut, vaatab ta oma kunagisele iidolile silma ja mõtiskleb "suuruse tühisuse üle, elu tühisuse üle, mille tähendust keegi ei mõista". Ja "kangelane ise tundus talle nii väiklane, selle väiklase edevuse ja võidurõõmuga võrreldes selle kõrge, õiglase ja lahke taevaga, mida ta nägi ja mõistis."

Ja jutustaja – nii Austerlitzi peatükkides, Tilsiti kui ka Borodini peatükkides – rõhutab alati selle mehe välimuse tavalisust ja koomilist tähtsusetust, keda kogu maailm jumaldab ja vihkab. "Paks, lühike" kuju, "laiade paksude õlgadega ja tahtmatult väljaulatuva kõhu ja rinnaga, oli esindusliku väärika välimusega, mis on neljakümneaastastel saalis elavatel inimestel."

IN romaan Napoleoni kujundis pole jälgegi endas peituvast jõust legendaarne tema pilt. Tolstoi jaoks loeb vaid üks: end ajaloo edasiviijana ette kujutanud Napoleon on tegelikult haletsusväärne ja eriti tähtsusetu. Isikupäratu saatus (või Providence'i teadmata tahe) tegi temast ajaloolise protsessi instrumendi ja ta kujutles end oma võitude loojana. Raamatu historiosoofilisest lõpust pärit sõnad viitavad Napoleonile: „Meie jaoks pole Kristuse poolt meile antud hea ja halva mõõdupuuga midagi mõõtmatut. Ja ei ole ülevust seal, kus pole lihtsust, headust ja tõde.

Napoleoni väiksem ja halvenenud koopia, tema paroodia on Moskva linnapea Rostoptšin. Ta askeldab, möllab, riputab plakateid üles, tülitseb Kutuzoviga, arvates, et tema otsustest sõltub moskvalaste saatus, Venemaa saatus. Kuid jutustaja selgitab lugejale karmilt ja vankumatult, et Moskva elanikud ei hakanud pealinnast lahkuma mitte sellepärast, et keegi neid selleks kutsus, vaid seetõttu, et nad allusid Providence'i tahtele, mida nad arvasid. Ja tulekahju ei puhkenud Moskvas mitte sellepärast, et Rostopchin seda nii tahtis (ja eriti mitte vastupidiselt tema korraldustele), vaid sellepärast, et ta ei saanud muud kui põletada: mahajäetud puitmajades, kuhu sissetungijad on elama asunud, puhkeb varem või hiljem paratamatult tuli.

Rostoptšin suhtub moskvalaste lahkumisse ja Moskva tulekahjudesse samamoodi nagu Napoleon võitu Austerlitzi väljal või vapra Prantsuse armee põgenemisse Venemaalt. Ainus, mis on tõeliselt tema võimuses (nagu ka Napoleoni võimuses), on talle usaldatud linnaelanike ja miilitsate elude kaitsmine või nende laiali pillutamine, olgu siis kapriisist või hirmust.

Võtmestseen, millesse jutustaja suhtub juhidüldiselt ja eriti Rostoptšini kuvandile - kaupmehe poja Vereštšagini lintšimise hukkamine (III köide, XXIV–XXV peatükk). Selles paljastatakse valitseja julma ja nõrga inimesena, kes kardab surmavalt vihast rahvahulka ja on selle õudusest valmis ilma kohtuta verd valama. Vereštšaginit kirjeldatakse väga üksikasjalikult, ilmse kaastundega (“köidikute kõlksumine... lambanahast kasuka krae vajutamine... alistuva žestiga”). Kuid Rostopchin on oma tulevase ohvri kallal ära vaata- jutustaja kordab tahtlikult mitu korda, rõhutades: "Rostopchin ei vaadanud teda." Pealikud Nad kohtlevad inimesi mitte kui elusolendeid, vaid kui oma jõu vahendeid. Ja seetõttu on nad hullemad kui rahvahulk, sellest kohutavamad.

Pole asjata, et isegi vihane, sünge rahvahulk Rostoptšini maja sisehoovis ei taha riigireetmises süüdistatava Vereštšagini poole tormata. Rostoptšin on sunnitud mitu korda kordama, seades teda kaupmehe poja vastu: "Peksa teda!.. Lase reetur surra ja ärge häbistage venelase nime!.. Hõõruge teda!" Ma tellin!" Kuid isegi pärast seda otsest kutsumiskäsku "oigas ja edenes rahvas, kuid peatus uuesti". Ta näeb Vereštšaginit endiselt mehena ega julge temaga kallale tormata: "Vereštšagini ees seisis kivistunud näoilme ja peatunud ülestõstetud käega pikk mees." Alles pärast seda, kui ohvitseri korraldust täites lõi sõdur "vihast moonutatud näoga Vereštšaginile nüri laimõõgaga pähe" ja rebase lambanahast kasukas kaupmehe poeg "kohe ja üllatunult" hüüdis - "tõke" kõrgeima astmeni venitatud inimtunne, mis ikka veel rahvast hoidis, murdis silmapilkselt läbi.

Napoleoni ja Rostopchini kujutised seisavad selle sõja ja rahu kangelaste rühma vastandpoolustel. Ja suurem osa juhid Siia moodustuvad igasugused kindralid ja igat masti pealikud. Kõik nad ühena ei mõista ajaloo läbimurdmatuid seaduspärasusi, arvavad, et lahingu tulemus sõltub ainult neist, nende sõjalistest annetest või poliitilistest võimetest. Pole tähtis, millist armeed nad teenivad - Prantsuse, Austria või Vene. Ja kogu selle kindralite massi kehastus eeposes on Barclay de Tolly, kuiv "sakslane" vene teenistuses. Ta ei saa rahva vaimust midagi aru ja usub koos teiste “sakslastega” õige suhtumise skeemi “Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert” (“Esimene kolonn tegutseb, teine ​​kolonn tegutseb ”).

Tõeline Vene komandör Barclay de Tolly, erinevalt Tolstoi loodud kunstilisest kuvandist, ei olnud “sakslane” (ta oli pärit ammu venestatud šoti perekonnast). Ja oma tegevuses ei tuginenud ta kunagi skeemile. Kuid siin on piir ajaloolise isiku ja tema vahel tee mida kirjandus loob. Tolstoi maailmapildis ei ole sakslased tõelise rahva tõelised esindajad, vaid sümbolid. võõras ja külm ratsionalism, mis ainult takistab mõistmast asjade loomulikku käiku. Seetõttu Barclay de Tolly as romaani kangelane muutub kuivaks “sakslaseks”, mida ta tegelikult polnud.

Ja selle kangelaste rühma äärel, valesid eraldaval piiril juhid alates targad(nendest räägime veidi hiljem), seal on Vene tsaari Aleksander I kujutis. Ta on üldseeriast nii eraldatud, et esialgu tundub isegi, et tema kujutis puudub igavast ühemõttelisusest, et see on keeruline. ja mitmekomponentne. Pealegi on Aleksander I kujutis alati imetluse auras.

Kuid esitame endale küsimuse: kelle Kas see on imetlus – jutustaja või tegelaste vastu? Ja siis loksub kõik kohe paika.

Siin näeme Aleksandrit esimest korda Austria ja Vene vägede ülevaate käigus (I köide, kolmas osa, VIII peatükk). Esiteks tema neutraalne jutustaja kirjeldab: "Ilus, noor keiser Aleksander... oma meeldiva näo ja kõlava vaikse häälega äratas kogu tähelepanu." Ja siis hakkame vaatama kuningat läbi silmade armastaja Sellesse Nikolai Rostov: "Nicholas uuris selgelt, kuni üksikasjadeni välja keisri ilusat, noort ja õnnelikku nägu, ta koges õrnuse ja rõõmu tunnet, mille sarnast ta polnud kunagi varem kogenud. Kõik – iga joon, iga liigutus – tundus talle suveräänsuse juures võluv. Jutustaja avastab Aleksandris tavaline omadused: ilus, meeldiv. Kuid Nikolai Rostov avastab neis hoopis teistsuguse kvaliteedi, suurepärane aste: need tunduvad talle ilusad, “armsad”.

Aga siin on sama osa XV peatükk, siin vaatavad jutustaja ja prints Andrei, kes pole sugugi suverääni armunud, vaheldumisi Aleksander I poole. Sel korral emotsionaalsetes hinnangutes sellist sisemist lõhet pole. Keiser kohtub Kutuzoviga, kes talle selgelt ei meeldi (ja me ei tea veel, kui kõrgelt jutustaja Kutuzovit hindab).

Näib, et jutustaja on jällegi objektiivne ja neutraalne: „Ebameeldiv mulje, nagu udu jäänused selges taevas, jooksis üle keisri noore ja rõõmsa näo ja kadus... seesama võluv kombinatsioon majesteetlikkusest ja majesteetlikkusest. leebus oli tema kaunites hallides silmades ja õhukestel huultel on samasugune võimalus mitmesugusteks väljendusteks ja valdav enesega rahuloleva, süütu nooruse väljendus. Jälle “noor ja rõõmus nägu”, jälle võluv välimus... Ja ometi, pange tähele: jutustaja kergitab loori enda suhtumiselt kõigisse nendesse kuningaomadustesse. Ta ütleb otse: "õhukestel huultel" oli "mitmesuguste väljenduste võimalus". See tähendab, et Aleksander I kannab alati maske, mille taga on peidus tema tõeline nägu.

Mis nägu see on? See on vastuoluline. See sisaldab lahkust, siirust – ja valet, valet. Kuid tõsiasi on see, et Aleksander on Napoleoni vastane; Tolstoi ei taha oma kuvandit alahinnata, kuid ei suuda seda ka ülendada. Seetõttu kasutab ta ainuvõimalikku meetodit: kuninga näitamist Esiteks reeglina talle pühendunud ja tema geniaalsust kummardavate kangelaste pilgu läbi. Just nemad, kes on oma armastusest ja pühendumusest pimestatud, pööravad tähelepanu ainult parimatele ilmingutele mitmesugused Aleksandri näod; nad tunnevad temas ära tõelise juht.

XVIII peatükis näeb Rostov taas tsaari: “Tsaar oli kahvatu, põsed vajunud ja silmad vajunud; kuid tema näojoontes oli veelgi rohkem võlu ja tasasust. See on tüüpiline Rostovi pilk – ausa, kuid pealiskaudse ohvitseri pilk, kes on armunud oma suverääni. Ent nüüd kohtab Nikolai Rostov tsaari kaugel aadlikest, tuhandetest temale suunatud silmadest; tema ees on lihtne kannatav surelik, kes kogeb tõsiselt armee lüüasaamist: "Tolja ütles suveräänile midagi pikalt ja kirglikult" ja ta "nähtavasti hakkas nutma, sulges käega silmad ja surus Tolja kätt". .. Siis näeme kuningat abivalmilt uhke Drubetsky (III köide, esimene osa, III peatükk), entusiastliku Petja Rostovi (XX peatükk, sama osa ja köide), Pierre'i silmade läbi - hetkel, kui ta oli haaratud üldisest entusiasmist Moskvas toimunud suverääni kohtumisel aadli ja kaupmeeste saadikutega (XXIII peatükk)...

Jutustaja jääb oma suhtumisega esialgu sügavasse varju. Ta ütleb vaid läbi kokkusurutud hammaste kolmanda köite alguses: "Tsaar on ajaloo ori", kuid ta hoidub Aleksander I isiksuse otsestest hinnangutest kuni neljanda köite lõpuni, mil tsaar kohtub otse Kutuzoviga. (X ja XI peatükk, neljas osa). Ainult siin ja ka siis mitte kauaks näitab ta oma vaoshoitud pahakspanu. Jutt käib ju Kutuzovi tagasiastumisest, kes oli äsja saavutanud koos kogu vene rahvaga võidu Napoleoni üle!

Ja “Aleksandrovi” süžeeliini tulemus võetakse kokku alles epiloogis, kus jutustaja püüab kogu oma jõuga säilitada tsaari suhtes õiglust, tuues tema pildi lähemale Kutuzovi kuvandile: viimane oli vajalik rahvaste liikumiseks läänest itta ja esimene rahvaste tagasiliikumiseks idast läände.

Tavalised inimesed

Romaanis vastanduvad nii mängutegijad kui ka juhid tavalised inimesed eesotsas tõearmastaja, Moskva daami Marya Dmitrievna Ahrosimovaga. Nendes maailmas ta mängib sama rolli, mis filmis väike maailm Kuragineid ja Bilibineid kehastab Peterburi daam Anna Pavlovna Šerer. Nad ei ole tõusnud kõrgemale oma aja, oma ajastu üldisest tasemest, pole õppinud ära inimeste elutõde, vaid elavad sellega instinktiivselt tinglikus kokkuleppes. Kuigi nad käituvad mõnikord valesti ja inimlikud nõrkused nad on täiesti olemas.

See lahknevus, see potentsiaali erinevus, erinevate heade ja mitte nii heade omaduste kombinatsioon ühes isiksuses eristab tavalised inimesed ja alates mängujuhid, ja alates juhid. Sellesse kategooriasse liigitatud kangelased on reeglina madalad inimesed, kuid nende portreed on maalitud erinevates värvides ning ilmselgelt puuduvad ühemõttelisus ja ühetaolisus.

See on üldiselt külalislahke Moskva Rostovi perekond.

Vana krahv Ilja Andreitš, Nataša, Nikolai, Petja, Vera isa, on tahtejõuetu mees, laseb oma mänedžeridel end röövida, kannatab mõtete ees, et rikub oma lapsed, aga ei saa midagi ette võtta. seda. Kaheks aastaks külas käimine, katse kolida Peterburi ja tööle saada, muudab üldist olukorda vähe.

Krahv ei ole kuigi tark, kuid samas on ta Jumala poolt täielikult õnnistatud südamest tulevate kingitustega – külalislahkuse, südamlikkuse, armastuse pere ja laste vastu. Sellest küljest iseloomustavad teda kaks stseeni – ja mõlemad on läbi imbunud lüürilisusest, vaimustuse vaimustusest: kirjeldus õhtusöögist Rostovi majas Bagrationi auks ja koerajahi kirjeldus. (Analüüsige ise mõlemat stseeni, näidake, milliste kunstiliste vahenditega jutustaja oma suhtumist toimuvasse väljendab.) Ja vana krahvi kuvandi mõistmiseks on ülimalt oluline veel üks stseen: lahkumine põlevast Moskvast. Just tema annab kõigepealt hoolimatutele (terve mõistuse seisukohalt) käsu lasta haavatu kärudesse; Vene ohvitseride ja sõdurite huvides oma soetatud kaubad kärudest eemaldanud, annavad Rostovid oma seisundile viimase, korvamatu hoobi... Kuid nad mitte ainult ei päästa mitut elu, vaid annavad Natašale ootamatult ka võimalus Andreiga ära leppida.

Ka Ilja Andreichi abikaasat krahvinna Rostovat ei erista tema eriline intelligentsus – see abstraktne teaduslik meel, millesse jutustaja suhtub ilmse umbusaldusega. Ta on tänapäeva elust lootusetult maas; ja kui perekond on täielikult hävinud, ei saa krahvinna isegi aru, miks nad peaksid oma vankri maha jätma ega saa ühele sõbrannale vankrit saata. Pealegi näeme krahvinna ebaõiglust, mõnikord julmust Sonya suhtes, kes on täiesti süütu selles, et tal pole kaasavara.

Ja ometi on tal ka eriline inimlikkuse anne, mis eraldab ta eluraiskajate massist ja toob elutõele lähemale. See on armastuse kingitus omaenda lastele; instinktiivselt tark, sügav ja ennastsalgav armastus. Tema otsuseid seoses lastega ei dikteeri pelgalt kasumiiha ja pere hävingust päästmine (kuigi see on ka nii); need on suunatud laste endi elu parandamisele parim viis. Ja kui krahvinna saab teada oma armastatud noorima poja surmast sõjas, saab tema elu sisuliselt otsa; Vaevalt hullumeelsusest pääsenud, vananeb ta hetkega ja kaotab aktiivse huvi tema ümber toimuva vastu.

Kõik parimad Rostovi omadused anti edasi lastele – kõigile peale kuiva, kalkuleeriva ja seetõttu armastamatu Vera. (Abiellunud Bergiga, lahkus ta loomulikult kategooriast tavalised inimesed arvuliselt mängujuhid.) Ja ka - välja arvatud Rostovide õpilane Sonya, kes kogu oma lahkusest ja ohverdustest hoolimata osutub "tühjaks lilleks" ning libiseb Vera järel järk-järgult ümarast maailmast välja. tavalised inimesed lennukisse mängujuhid.

Eriti liigutav on noorim Petya, kes neelas täielikult Rostovi maja atmosfääri. Nagu ta isa ja ema, ei ole ta kuigi tark, kuid ta on äärmiselt siiras ja siiras; see hingestatus väljendub eriti tema musikaalsuses. Petya annab koheselt oma südame impulsile järele; Seetõttu vaatame Moskva patriootlikust rahvahulgast keiser Aleksander I poole – ja jagame tõelist nooruslikku naudingut – just tema vaatenurgast. (Kuigi tunneme: jutustaja suhtumine keisrisse pole nii selge kui noore tegelase puhul.) Petja surm vaenlase kuuli läbi on Tolstoi eepose üks teravamaid ja meeldejäävamaid episoode.

Aga kuidas sellel on oma keskus? mängujuhid, y juhid, nii et tal on see ka tavalised inimesed, täites sõja ja rahu lehekülgi. See keskus on Nikolai Rostov ja Marya Bolkonskaja, kelle eluliinid, mis on jagatud kolme köite vahel, ristuvad lõpuks ikkagi, järgides kirjutamata afiinsusseadust.

"Lühike, lokkis juustega noormees, kellel on avatud näoilme," eristab teda "tormakas ja entusiasm". Nikolai, nagu tavaliselt, on pinnapealne ("tal oli see keskpärasuse mõistus, mis ütles talle, mida oleks pidanud tegema," ütleb jutustaja otse). Kuid ta on väga emotsionaalne, tormakas, südamlik ja seetõttu musikaalne nagu kõik Rostovid.

Tema eluteed on eeposes jälgitud peaaegu sama üksikasjalikult kui peategelaste - Pierre, Andrey, Nataša - teed. Sõja ja rahu alguses näeme Nikolaid noore ülikooliõpilasena, kes loobub õpingutest, et minna sõjaväkke. Siis on meie ees noor Pavlogradi husarirügemendi ohvitser, kes on innukas võitlushimuga ja kadestab staažikat sõdalast Vaska Denisovit.

Nikolai Rostovi süžee üks võtmeepisoode on Ennide ületamine ja seejärel Shengrabeni lahingus käest haavata saamine. Siin kohtab kangelane esimest korda oma hinges lahendamatut vastuolu; ta, kes pidas end kartmatuks patrioodiks, avastab ühtäkki, et kardab surma ja juba mõte surmast on absurdne – tema, keda "kõik nii väga armastavad". See kogemus mitte ainult ei vähenda kangelase kuvandit, vaid vastupidi: just sel hetkel toimub tema vaimne küpsemine.

Ja ometi pole asjata, et Nikolaile see sõjaväes nii väga meeldib - ja ta on igapäevaelus nii ebamugav. Rügement on eriline maailm (teine maailmas keskel sõjad), milles kõik on paigutatud loogiliselt, lihtsalt, üheselt. On alluvad, on ülem ja on komandöride ülem - keiser, keda on nii loomulik ja nii meeldiv jumaldada. Ja tsiviilisikute elu koosneb täielikult lõpututest keerukustest, inimlikest sümpaatiatest ja antipaatiatest, erahuvide kokkupõrkest ja klassi ühistest eesmärkidest. Puhkusele koju saabudes satub Rostov kas suhetes Sonyaga segadusse või kaotab Dolokhovile, mis seab perekonna rahalise katastroofi äärele – ja põgeneb maise elu eest tegelikult rügementi, nagu munk oma kloostrisse. (Paistab, et ta ei märka, et sõjaväes tegutsevad samad "maised" käsud; kui ta peab rügemendis lahendama keerulisi moraalseid probleeme - näiteks ohvitser Teljaniniga, kes varastas rahakoti -, on Rostov täielikult kadunud.)

Nagu iga kangelane, kes väidab romaaniruumis, et tal on iseseisev joon ja aktiivne osalemine peamise intriigi väljatöötamises, on Nikolai "koormatud" armastuse süžeega. Ta on lahke mees, aus mees ja seetõttu, olles andnud nooruslikus lubaduse abielluda kaasavarata Sonyaga, peab ta end elu lõpuni seotuks. Ja ükski ema veenmine ega kallimate vihjed vajadusest leida rikas pruut ei suuda teda kõigutada. Hoolimata asjaolust, et tema tunne Sonya vastu läbib erinevaid etappe - kas täielikku hääbumist, siis uuesti naasmist, siis jälle kadumist.

Seetõttu saabub Nikolai saatuse kõige dramaatilisem hetk pärast kohtumist Bogucharovos. Siin kohtab ta 1812. aasta suve traagiliste sündmuste ajal kogemata printsess Marya Bolkonskajat, üht Venemaa rikkaimat pruuti, kellega abiellumisest unistaks; Rostov aitab ennastsalgavalt Bolkonskidel Bogutšarovist välja tulla – ja mõlemad, Nikolai ja Marya, tunnevad ühtäkki vastastikust külgetõmmet. Aga mis on keskkonnas mängujuhid(ja enamus tavalised inimesed ka) peetakse normiks, nende jaoks osutub see peaaegu ületamatuks takistuseks: tema on rikas, tema on vaene.

Ainult loomuliku tunde jõud suudab seda takistust ületada; Abiellunud Rostov ja printsess Marya elavad täiuslikus harmoonias, nagu Kitty ja Levin hakkavad hiljem elama Anna Kareninas. See on aga erinevus ausa keskpärasuse ja tõeotsimise impulsi vahel, et esimene ei tunne arengut, ei tunne ära kahtlusi. Nagu me juba märkisime, on epiloogi esimeses osas ühelt poolt Nikolai Rostovi, Pierre Bezukhovi ja Nikolenka Bolkonski vahel, teiselt poolt käärimas nähtamatu konflikt, mille joon ulatub kaugusesse, piiridest väljapoole. süžee tegevusest.

Uute moraalsete piinade, uute vigade ja uute otsingute hinnaga satub Pierre suure ajaloo järjekordsesse pöördesse: temast saab varajase detsembrieelsete organisatsioonide liige. Nikolenka on täielikult tema poolel; pole raske välja arvutada, et Senati väljakul toimuva ülestõusu ajaks on ta noor mees, suure tõenäosusega ohvitser ja sellise kõrgendatud moraalitundega mässuliste poolel. Ja siiras, austusväärne, kitsarinnaline Nikolai, kes on lõplikult arenemise lõpetanud, teab ette, et kui midagi juhtub, tulistab ta seadusliku valitseja, oma armastatud suverääni vastaseid...

Tõe otsijad

See on kategooriatest kõige olulisem; ilma kangelasteta - tõe otsijad eepos "Sõda ja rahu" poleks üldse olemas. Ainult kahel tegelasel, kahel lähedasel sõbral - Andrei Bolkonskyl ja Pierre Bezukhovil on õigus seda erilist tiitlit nõuda. Neid ei saa nimetada tingimusteta positiivseteks; nende kujundite loomiseks kasutab jutustaja erinevaid värve – aga just tänu ebaselgus need tunduvad eriti mahukad ja säravad.

Mõlemad, vürst Andrei ja krahv Pierre, on rikkad (Bolkonski - esialgu ebaseaduslik Bezukhov - pärast äkksurm isa), tark, kuigi erineval viisil. Bolkonsky meel on külm ja terav; Bezukhovi mõistus on naiivne, kuid orgaaniline. Nagu paljud 1800. aastate noored, on nad Napoleoni järele hullud; uhke unistus erilisest rollist maailma ajaloos, mis tähendab veendumust, et täpselt iseloom kontrollib asjade käiku, on ühtviisi omane nii Bolkonskile kui Bezukhovile. Sellest ühisest punktist lähtudes tõmbab jutustaja kaks väga erinevat süžeeliini, mis algul lahknevad väga kaugele ja seejärel taas ühenduvad, ristuvad tõeruumis.

Aga siit selgub, et tõe otsijad nad muutuvad vastu oma tahtmist. Ei üks ega teine ​​ei hakka tõde otsima, nad ei püüdle moraalse täiustumise poole ja on alguses kindlad, et tõde paljastatakse neile Napoleoni näol. Neid sunnivad intensiivsed tõeotsingud välised asjaolud ja võib-olla ka Providence ise. Lihtsalt Andrei ja Pierre'i vaimsed omadused on sellised, et igaüks neist suudab vastata saatuse kutsele, vastata selle vaikivale küsimusele; ainult tänu sellele tõusevad nad lõpuks üldisest tasemest kõrgemale.

Prints Andrei

Bolkonsky on raamatu alguses õnnetu; ta ei armasta oma armsat, kuid tühja naist; on sündimata lapse suhtes ükskõikne ega ilmuta edaspidi mingeid erilisi isalikke tundeid. Perekondlik “instinkt” on talle sama võõras kui ilmalik “instinkt”; ta ei pääse kategooriasse tavalised inimesed samadel põhjustel, miks see ei saa olla reas mängujuhid. Ega külm tühjus suur maailm, ega perepesa soojus teda ei tõmba. Aga väljavalitute hulka murda juhid ta mitte ainult ei suuda, vaid ka väga tahaks. Napoleon, kordame ikka ja jälle, on talle elu eeskujuks ja teejuhiks.

Saanud Bilibinilt teada, et Vene armee (see toimub 1805. aastal) on lootusetus olukorras, oli prints Andrei traagilise uudise üle peaaegu rõõmus. "Talle tuli pähe, et ta oli täpselt määratud Vene armee sellest olukorrast välja juhtima, et siin ta oli, see Toulon, kes juhib ta tundmatute ohvitseride ridadest välja ja avab talle esimese tee au juurde." I köide, teine ​​osa, XII peatükk). Te juba teate, kuidas see lõpeb; analüüsisime üksikasjalikult stseeni Austerlitzi igavese taevaga. Tõde paljastatakse prints Andreyle ise, ilma temapoolse pingutuseta; ta ei jõua järeldusele kõigi nartsissistlike “kangelaste” tähtsusetuse kohta igaviku ees – see järeldus on talle kohe ja tervikuna.

Näib, et Bolkonsky süžee on ammendunud juba esimese köite lõpus ja autoril ei jää muud üle, kui kuulutada kangelane surnuks. Ja siit, vastupidiselt tavalisele loogikale, algab kõige olulisem - tõe otsimine. Võttes tõe kohe ja tervikuna vastu, kaotab prints Andrei selle ootamatult – ja alustab piinarikkaid, pikki otsinguid, minnes tagasi tunde juurde, mis teda kunagi Austerlitzi väljal külastas.

Naastes koju, kus kõik arvasid, et ta on surnud, saab Andrei teada oma poja sünnist ja naise surmast: lühikese ülahuulega väike printsess kaob tema eluhorisondist just sel hetkel, kui ta on valmis oma elu lõpuks avama. südant talle! See uudis šokeerib kangelast ja äratab temas süütunde oma surnud naise ees; Olles loobunud sõjaväeteenistusest (koos asjatu unistusega isiklikust ülevusest), asub Bolkonsky elama Bogucharovosse, hoolitseb majapidamise eest, loeb ja kasvatab poega.

Näib, et ta näeb ette teed, mille Nikolai Rostov läheb neljanda köite lõpus - koos Andrei õe printsess Maryaga. (Võrdlege ise Bolkonski majandusmurede kirjeldusi Bogucharovos ja Rostovis Kiilasmägedes – ja veendute mittejuhuslikus sarnasuses, avastate veel ühe süžeeparalleeli.) Kuid see on erinevus tavaline"Sõja ja rahu" kangelased ja tõe otsijad et esimesed peatuvad seal, kus teised jätkavad oma pidurdamatut liikumist.

Bolkonsky, olles õppinud igavese taeva tõde, arvab, et hingerahu leidmiseks piisab isiklikust uhkusest loobumisest. Aga tegelikult ei mahu külaelu tema kulutamata energiat ära. Ja tõde, mis on saadud justkui kingitusena, mitte isiklikult kannatanud, mitte pikkade otsingute tulemusel omandatud, hakkab temast mööda hiilima. Andrei närbub külas, hing näib kuivavat. Bogucharovosse saabunud Pierre’i tabas kohutav muutus, mis tema sõbras juhtus: “Sõnad olid lahked, prints Andrei huulil ja näol oli naeratus, kuid pilk kustus, surnud, millele vaatamata. nähtavale soovile ei suutnud prints Andrei anda rõõmsat ja rõõmsat sära." Vaid hetkeks ärkab prints õnnelikku tõele kuulumise tunnet – kui ta esimest korda pärast haavata saamist pöörab tähelepanu igavesele taevale. Ja siis varjab tema eluhorisondi taas lootusetuse loor.

Mis juhtus? Miks autor "mõistab" oma kangelase seletamatutele piinadele? Esiteks sellepärast, et kangelane peab iseseisvalt "küpsema" tõeks, mis talle Providence'i tahtel ilmutas. Prints Andrei hingel seisab ees raske töö; ta peab läbima mitmeid katsumusi, enne kui ta taastab vankumatu tõe tunde. Ja sellest hetkest alates muutub prints Andrei süžee spiraaliks: see läheb edasi uus ring, kordades keerulisemal tasemel oma saatuse eelmist etappi. Ta on määratud uuesti armuma, taas ambitsioonikatesse mõtetesse laskuma, taas pettuma – nii armastuses kui mõtetes. Ja lõpuks tulge uuesti tõe juurde.

Teise köite kolmas osa algab sümboolse kirjeldusega Andrei reisist Rjazani valdustesse. Kevad tuleb; Andrei märkab metsa sissepääsu juures vana tamm tee serval.

“Ilmselt kümme korda vanem kui metsa moodustanud kased, oli see kümme korda jämedam ja kaks korda kõrgem kui iga kask. See oli hiiglaslik, kaks korda suurem tamm, mille oksad olid ilmselt ammu maha murdunud ja murtud koorega, mis oli kasvanud vanade haavanditega. Oma tohutute kohmakate, ebasümmeetriliselt laiali kõverdatud käte ja sõrmedega seisis ta nagu vana, vihane ja põlglik friik naeratavate kaskede vahel. Ainult ta ei tahtnud alluda kevade võlule ega tahtnud näha ei kevadet ega päikest.»

Selge see, et selle tamme pildil isikustatud Prints Andrei ise, kes ei vasta uuenenud elu igavesele rõõmule, on surnud. Kuid Rjazani valduste asjades peab Bolkonsky kohtuma Ilja Andreich Rostoviga - ja Rostovide majas öö veetnud, märkab prints taas heledat, peaaegu tähtedeta kevadtaevast. Ja siis kuuleb ta kogemata pealt Sonya ja Nataša erutatud vestlust.

Andrei südames ärkab latentselt armastuse tunne (kuigi kangelane ise sellest veel aru ei saa); nagu rahvajutu tegelane, tundub, et teda on piserdatud elava veega - ja tagasiteel, juba juuni alguses, näeb prints taas tamme, personifitseerimine ise.

“Vana tamm, täielikult moondunud, laiali laotatud lopsakas, tumerohelisest telgist, sulas, õhtupäikese kiirtes kergelt õõtsudes... Mahlased, noored lehed murdsid läbi sitke saja-aastase kooreta ilma. sõlmed... Kõik parimad hetked tema elud tulid talle samal ajal ootamatult tagasi. Ja Austerlitz kõrge taeva ja tema naise surnud, etteheitva näoga, Pierre praamil ja tüdruk, keda erutab öö ilus ja see öö ja kuu..."

Peterburi naastes haarab Bolkonski uue hooga ühiskondlikku tegevusse; ta usub, et teda ei ajenda nüüd mitte isiklik edevus, uhkus, mitte “napoleonism”, vaid isetu soov teenida inimesi, teenida isamaad.Tema uueks kangelaseks, juhiks, iidoliks on noor energiline reformaator Speransky. Venemaad ümber kujundada sooviva Speransky selja taga oli Bolkonsky valmis järgnema samamoodi nagu enne oli ta valmis kõiges jäljendama Napoleoni, kes tahtis kogu universumi tema jalge ette visata.

Kuid Tolstoi konstrueerib süžeed nii, et lugeja tunneb algusest peale, et miski pole päris õige; Andrei näeb Speranskis kangelast ja jutustaja teist juht. Nii kirjeldatakse Bolkonsky tutvust Speranskyga teise köite kolmanda osa V peatükis:

"Vürst Andrei... jälgis kõiki Speranski liigutusi, seda meest, tähtsusetut seminaristi ja nüüd tema enda kätes - need lihavad valged käed -, kellel oli Venemaa saatus, nagu Bolkonsky arvas. Prints Andreid rabas erakordne põlglik rahu, millega Speranski vanamehele vastas. Näis, et ta pöördus tema poole oma halvustava sõnaga mõõtmatult kõrgelt.

Kuidas see tsitaat kujutab endast tegelase vaatenurka ja mis jutustaja seisukohta?

Otsus Venemaa saatust oma kätes hoidva “ebaolulise seminaristi” üle väljendab muidugi nõiutud Bolkonski seisukohta, kes ise ei märka, kuidas ta Napoleoni näojooned Speranskyle üle kannab. Ja pilkav täpsustus - "nagu Bolkonsky arvas" - pärineb jutustajalt. Prints Andrey märkab Speransky "põlglikku rahulikkust" ja ülbust juht(“mõõtmatust kõrgusest...”) - jutustaja.

Teisisõnu, prints Andrei kordab oma eluloo uues ringis oma nooruse viga; ta on jälle pimestatud kellegi teise uhkuse valest eeskujust, kus tema enda uhkus leiab toitu. Kuid siis leiab Bolkonsky elus aset märkimisväärne kohtumine: ta kohtub sama Nataša Rostovaga, kelle hääl kuuvalgel ööl Rjazani mõisas ta ellu äratas. Armumine on vältimatu; kosjasobitamine on iseenesestmõistetav. Kuid kuna tema karm isa, vana Bolkonsky, ei anna nõusolekut kiireks abiellumiseks, on Andrei sunnitud välismaale minema ja lõpetama koostöö Speranskyga, mis võib teda võrgutada ja endisele teele tagasi viia. juht. Ning dramaatiline purunemine pruudiga pärast tema ebaõnnestunud põgenemist Kuraginiga lükkab prints Andrei, nagu talle näib, täielikult ajaloolise protsessi äärealadele, impeeriumi äärealadele. Ta on taas Kutuzovi juhtimise all.

Kuid tegelikult juhib Jumal Bolkonskit jätkuvalt erilisel viisil, mis on teada ainult Temale. Olles Napoleoni eeskujul kiusatusest üle saanud, Speranski eeskujuga kiusatust õnnelikult vältinud, taas kaotanud lootuse perekonna õnnele, prints Andrei kolmandal kordab oma saatuse mustrit ikka ja jälle. Sest Kutuzovi juhtimise alla sattununa on ta märkamatult laetud vana targa komandöri vaikse energiaga, nagu varemgi Napoleoni tormilise energiaga ja Speranski külma energiaga.

Pole juhus, et Tolstoi kasutab folklooriprintsiipi kolmekordne kangelase test: on ju erinevalt Napoleonist ja Speranskist Kutuzov rahvale tõeliselt lähedane ja moodustab nendega ühe terviku. Kutuzovi kunstilist kuvandit “Sõjas ja rahus” käsitletakse lähemalt allpool; Praegu pöörame sellele tähelepanu. Seni oli Bolkonsky teadlik, et ta kummardab Napoleoni, ta arvas, et jäljendab salaja Speranskit. Ja kangelane isegi ei kahtlusta, et ta järgib Kutuzovi eeskuju, võttes omaks suure komandöri “kodakondsuse”. Enesekasvatuse vaimne töö kulgeb Kutuzovi eeskujul temas varjatult ja varjatult.

Pealegi on Bolkonsky kindel, et otsus lahkuda Kutuzovi peakorterist ja minna rindele, et tormata lahingute keskele, tuleb talle loomulikult spontaanselt. Tegelikult võtab ta Mihhail Illarionovitšilt üle puhtalt targa vaatenurga rahvalik sõja tegelane, mis ei sobi kokku õukonna intriigide ja uhkusega juhid. Kui kangelaslik soov Austerlitzi väljal rügemendi lipp üles korjata oli vürst Andrei “Toulon”, siis ohverduslik otsus Isamaasõja lahingutes osaleda on, kui soovite, tema “Borodino”, mis on võrreldav. üksiku inimelu väike tase suure Borodino lahinguga võitis moraalselt Kutuzovi.

Just Borodino lahingu eelõhtul kohtus Andrei oma sõbra Pierre'iga; toimub nende vahel kolmandaks(jälle rahvaluulenumber!) sisukas vestlus. Esimene leidis aset Peterburis (I köide, esimene osa, VI peatükk), mille käigus lasi Andrei esimest korda maha põlgliku seltskonnategelase maski ja rääkis sõbrale avalikult, et jäljendab Napoleoni. Teise osa (II köide, teine ​​osa, XI peatükk) ajal, mis peeti Bogucharovos, nägi Pierre enda ees meest, kes kahtleb leinavalt elu mõttekuses, Jumala olemasolus, sisemiselt surnuna, kaotanud motivatsiooni liikuda. See kohtumine Pierre'iga sai prints Andrei jaoks "ajastuks, millest, ehkki välimuselt oli see sama, kuid sisemaailmas algas tema uus elu".

Ja siin on kolmas vestlus (III köide, teine ​​osa, XXV peatükk). Saanud üle tahtmatust võõrandumisest, arutlevad sõbrad päeva eelõhtul, mil võib-olla mõlemad surevad, taas avameelselt kõige peenematel, olulisematel teemadel. Nad ei filosofeeri – filosofeerimiseks pole aega ega energiat; kuid iga sõna, mida nad ütlevad, isegi väga ebaõiglane (nagu Andrei arvamus vangide kohta), on kaalutud spetsiaalsetel kaaludel. Ja Bolkonsky viimane lõik kõlab nagu peatse surma eelaimdus: "Ah, mu hing, Hiljuti Mul muutus raske elada. Ma näen, et olen hakanud liiga palju aru saama. Aga inimesel ei ole õige süüa hea ja kurja tundmise puust... No mitte kauaks! - ta lisas."

Haav Borodini väljal kordab kompositsiooniliselt stseeni Andrei haavast Austerlitzi väljal; nii seal kui ka siin selgub kangelasele ühtäkki tõde. See tõde on armastus, kaastunne, usk Jumalasse. (Siin on veel üks süžeeparalleel.) Aga tõsiasi on see, et esimeses köites oli meil tegelane, kellele tõde ilmus. vastuolus kõike; Nüüd näeme Bolkonskit, kes suutis end ette valmistada tõe vastuvõtmiseks – vaimse ahastuse ja viskamise hinnaga. Pange tähele: viimane inimene, keda Andrei Austerlitzi väljal näeb, on tähtsusetu Napoleon, kes tundus talle suurepärane; ja viimane inimene, keda ta Borodino väljal näeb, on tema vaenlane Anatol Kuragin, kes on samuti tõsiselt haavatud...

Andreyl on ees uus kohtumine Natašaga; viimane kohtumine. Pealegi toimib ka siin folkloorse kolmekordse korduse printsiip. Esimest korda kuuleb Andrei Natašat (teda nägemata) Otradnojes. Siis armub ta Nataša esimese balli ajal temasse (II köide, kolmas osa, XVII peatükk), seletab talle ja teeb abieluettepaneku. Ja siin on haavatud Bolkonski Moskvas, Rostovide maja lähedal, just sel hetkel, kui Nataša käsib anda vankrid haavatutele. Selle lõpukohtumise tähendus on andestamine ja leppimine; Andestanud Natašale ja leppinud temaga, mõistis Andrei lõpuks tähendust armastus ja seetõttu valmis maisest elust lahku minema... Tema surma ei kujutata parandamatu tragöödiana, vaid pühalikult kurva tulemus lõpetanud maise teekonna.

Pole asjata, et Tolstoi tutvustab evangeeliumi teemat hoolikalt oma narratiivi kangasse.

Oleme juba harjunud, et vene kirjanduse kangelased on teisel kohal 19. sajandi pool sajandid võtavad sageli kätte selle kristluse pearaamatu, mis räägib Jeesuse Kristuse maisest elust, õpetusest ja ülestõusmisest; Pidage meeles Dostojevski romaani "Kuritöö ja karistus". Dostojevski kirjutas aga oma ajast, Tolstoi aga pöördus sajandi alguse sündmuste poole, mil kõrgseltskonna haritud inimesed pöördusid evangeeliumi poole palju harvemini. Enamasti lugesid nad kirikuslaavi keelt halvasti ja harva kasutasid prantsuskeelset piiblit; Alles pärast Isamaasõda hakati evangeeliumi tõlkima elavasse vene keelde. Seda tööd juhtis tulevane Moskva metropoliit Filaret (Drozdov); Vene evangeeliumi avaldamine 1819. aastal mõjutas paljusid kirjanikke, sealhulgas Puškinit ja Vjazemskit.

Prints Andrey on määratud surema 1812. aastal; sellegipoolest otsustas Lev Nikolajevitš otsustavalt kronoloogiat rikkuda ja Bolkonski surevates mõtetes kerkivad esile tsitaadid vene evangeeliumist: taevalinnud “ei külva ega lõika”, vaid “teie isa toidab neid”... Miks? Jah, sel lihtsal põhjusel, mida Tolstoi tahab näidata: evangeeliumi tarkus sisenes Andrei hinge, see sai osaks tema enda mõtetest, ta loeb evangeeliumi oma seletusena. enda elu ja tema enda surm. Kui kirjanik sunniks kangelast tsiteerima evangeeliumi prantsuse või isegi kirikuslaavi keeles, eraldaks see kohe tema sisemaailma evangeeliumi maailmast. (Üldiselt räägivad kangelased romaanis sagedamini prantsuse keelt, mida kaugemal nad rahvuslikust tõest on; Nataša Rostova lausub üldiselt nelja köite jooksul vaid ühe rea prantsuse keeles!) Tolstoi eesmärk on aga täpselt vastupidine: ta otsib siduda igaveseks tõe leidnud Andrei kuju evangeeliumi teemaga.

Pierre Bezukhov

Kui prints Andrei süžee on spiraalikujuline ja iga järgnev eluetapp uues ringis kordab eelmist etappi, siis Pierre’i süžee on kuni epiloogini- näeb välja nagu kahanev ring, mille keskel on talupoeg Platon Karatajevi kuju.

See ring eepose alguses on mõõtmatult lai, peaaegu nagu Pierre ise - "massiivne, paks noormees, kärbitud pea ja prillidega." Nagu prints Andrei, ei tunne ka Bezuhov end iseendana tõeotsija; ka tema peab Napoleoni suureks meheks ja on rahul üldlevinud ideega, et ajalugu juhivad suured mehed, "kangelased".

Me kohtume Pierre'iga just sel hetkel, kui ta liigsest elujõust osa võtab karussi ja peaaegu röövimise (lugu politseinikuga). Elujõud on tema eelis surnud valguse ees (Andrei ütleb, et Pierre on ainus “elav inimene”) Ja see on tema põhiprobleem, kuna Bezuhhov ei tea, millele oma kangelaslikku jõudu rakendada, see on sihitu, midagi on. selles - see on Nozdrjovi Erilised vaimsed ja vaimsed vajadused on Pierre'ile algusest peale omased (sellepärast valib ta oma sõbraks Andrei), kuid need on hajutatud ega võta selget ja täpset vormi.

Pierre'i eristab energia, sensuaalsus, kirglikkuseni jõudmine, äärmine leidlikkus ja lühinägelikkus (otseses ja ülekantud tähenduses); kõik see sunnib Pierre'i astuma tormakaid samme. Niipea, kui Bezuhovist saab tohutu varanduse pärija, mängujuhid Nad mässivad ta kohe oma võrkudesse, prints Vassili abiellub Pierre'iga Heleniga. Muidugi pole pereelu enesestmõistetav; aktsepteerima reegleid, mille järgi kõrgseltskonna inimesed elavad põletid, Pierre ei saa. Ja nii, olles Helenist lahku läinud, hakkab ta esimest korda teadlikult otsima vastust teda piinavatele küsimustele elu mõtte, inimese eesmärgi kohta.

"Mis viga? Mida hästi? Mida peaks armastama, mida vihkama? Miks elada ja milline ma olen? Mis on elu, mis on surm? Mis jõud kõike kontrollib? - küsis ta endalt. Ja ühelegi neist küsimustest polnud vastust, välja arvatud üks, mitte loogiline vastus, üldse mitte neile küsimustele. See vastus oli: “Kui sa sured, siis kõik lõpeb. Sa sured ja saad kõik teada või lõpetad küsimise. Aga ka surra oli hirmus” (II köide, teine ​​osa, I peatükk).

Ja siis kohtab ta oma eluteel vana müürsepa mentori Joseph Aleksejevitšit. (Vabamüürlased olid religioossete ja poliitiliste organisatsioonide, “ordude”, “loožide” liikmed, kes seadsid endale eesmärgiks moraalse enesetäiendamise ning kavatsesid selle alusel ühiskonda ja riiki ümber kujundada.) Eeposes tee, mida mööda Pierre reisid on elutee metafoor; Joseph Aleksejevitš ise läheneb Toržoki postijaamas Bezukhovile ja alustab temaga vestlust inimese salapärase saatuse üle. Pere-argiromaani žanrivarjust liigume kohe kasvatusromaani ruumi; Tolstoi stiliseerib “vabamüürlaste” peatükke kergelt märgatavalt 18. sajandi lõpu - 19. sajandi alguse romaaniproosaks.

Nendes vestlustes, vestlustes, lugemises ja mõtisklustes ilmneb Pierre'ile sama tõde, mis ilmus Austerlitzi väljal vürst Andreile (kes võib-olla läbis ka "vabamüürlaste kunsti"; vestluses Pierre'iga mainib Bolkonsky pilkavalt kindad, mille vabamüürlased saavad oma valitud eest enne abiellumist). Elu mõte ei seisne kangelastegudes, mitte Napoleoni moodi juhiks saamises, vaid inimeste teenimises, igavikku kaasatuna tundmises...

Aga tõde on avaneb veidi, see kõlab igavalt, nagu kauge kaja. Ja mida edasi, seda valusamalt tunnetab Bezuhov vabamüürlaste enamuse võltsimist, lahknevust nende väiklase ühiskondliku elu ja kuulutatud universaalsete ideaalide vahel. Jah, Joseph Aleksejevitš jääb tema jaoks igaveseks moraalseks autoriteediks, kuid vabamüürlus ise ei vasta lõpuks Pierre'i vaimsetele vajadustele. Pealegi ei too leppimine Heleniga, millega ta vabamüürlaste mõjul nõustus, midagi head. Ja olles astunud sotsiaalvaldkonnas sammu vabamüürlaste määratud suunas, alustanud oma valduste reformi, saab Pierre paratamatut lüüasaamist – tema ebapraktilisus, kergeusklikkus ja süsteemi puudumine mõistavad maaeksperimendi läbikukkumisele.

Pettunud Bezuhov muutub esmalt oma röövelliku naise heatujuliseks varjuks; see tundub mullivannina mängujuhid hakkab tema kohal sulguma. Siis hakkab ta taas jooma, näägutama, naaseb nooruspõlve üksikute harjumuste juurde – ja kolib lõpuks Peterburist Moskvasse. Oleme teiega rohkem kui korra märkinud, et 19. sajandi vene kirjanduses seostati Peterburi ametliku, poliitilise ja kultuurielu Euroopa keskusega Venemaal; Moskva – rustikaalse, traditsioonilise vene elupaigaga, kus elavad pensionil aadlikud ja lordlikud tühikäigud. Petersburglase Pierre'i muutumine moskvalaseks võrdub tema loobumisega kõigist elupüüdlustest.

Ja siin on lähenemas 1812. aasta Isamaasõja traagilised ja Venemaad puhastavad sündmused. Bezukhovi jaoks on neil väga eriline isiklik tähendus. Lõppude lõpuks on ta juba pikka aega armunud Nataša Rostovasse, tema lootused liidu sõlmimiseks olid kaks korda läbi kriipsutatud - abielu Heleniga ja Nataša lubadus prints Andreile. Alles pärast lugu Kuraginiga, mille tagajärgede ületamisel Pierre'il oli tohutu roll, kuulutab Bezukhov pooleldi oma armastust Natašale: "Kas kõik on kadunud? - kordas ta. "Kui ma poleks mina, vaid maailma ilusaim, targem ja parim inimene ning oleksin vaba, paluksin ma põlvili sinu kätt ja armastust" (II köide, viies osa, XXII peatükk).

Pole juhus, et vahetult pärast Nataša Tolstayaga seletamist näitab ta Pierre'i silmade läbi kuulsat 1811. aasta komeeti, mis ennustas sõja algust: "Pierre'ile tundus, et see täht vastab täielikult sellele, mis oli. oma õitsengus uuele elule, pehmendas ja julgustas hinge." Selles episoodis sulavad kokku rahvusliku proovilepaneku teema ja isikliku päästmise teema.

Kangekaelne autor juhib oma armastatud kangelast samm-sammult kahe lahutamatult seotud tõe mõistmiseni: siira pereelu tõde ja rahvusliku ühtsuse tõde. Uudishimust läheb Pierre just suure lahingu eelõhtul Borodini väljale; jälgides, sõduritega suheldes valmistab ta oma vaimu ja südant ette mõistma mõtet, mille Bolkonski talle nende viimase Borodini vestluse ajal väljendab: tõde on see, kus "nad" on, tavalised sõdurid, tavalised vene inimesed.

Vaated, mida Bezuhhov tunnistas "Sõja ja rahu" alguses, on pea peale pööratud; varem nägi ta Napoleonis ajaloolise liikumise allikat, nüüd näeb ta temas ajaloolise kurjuse allikat, Antikristust. Ja ta on valmis end ohverdama inimkonna päästmiseks. Lugeja peab mõistma: Pierre’i vaimne tee on läbitud alles keskpaigani; kangelane pole veel jõudnud kokkuleppele jutustajaga, kes on veendunud (ja veenab lugejat), et asi pole üldsegi Napoleonis, et prantsuse keiser- lihtsalt mänguasi Providence'i käes. Kuid kogemused, mis Bezukhovit Prantsuse vangistuses tabasid, ja mis kõige tähtsam, tema tutvumine Platon Karatajeviga viivad lõpule temas juba alanud töö.

Vangide hukkamise ajal (stseen, mis lükkab ümber Andrei julmad argumendid Borodini viimase vestluse ajal) tunneb Pierre ise end ära kui instrumenti valedes kätes; tema elu ja surm ei sõltu tegelikult temast. Ja suhtlemine lihtsa talupojaga, Absheroni rügemendi "ümardatud" sõduriga Platon Karatajeviga, paljastab Pierre'ile lõpuks uue elufilosoofia väljavaate. Inimese eesmärk ei ole saada säravaks, kõigist teistest isiksustest eraldiseisvaks isiksuseks, vaid peegeldada inimeste elu tervikuna, saada osaks universumist. Alles siis saad tunda end tõeliselt surematuna: “Ha, ha, ha! - Pierre naeris. Ja ta ütles omaette valjusti: "Sõdur ei lasknud mind sisse." Nad püüdsid mu kinni, panid mu kinni. Nad hoiavad mind vangistuses. Kes mina? Mina? Mina – mu surematu hing! Ha, ha, ha!.. Ha, ha, ha!.. - naeris ta, pisarad silmis... Pierre vaatas taevasse, taanduvate, mängivate tähtede sügavusse. “Ja see kõik on minu oma ja see kõik on minus, ja see kõik olen mina!..” (IV köide, teine ​​osa, XIV peatükk).

Pole ime, et need Pierre'i peegeldused kõlavad peaaegu nagu rahvalik salmid rõhutavad ja tugevdavad sisemist, ebaregulaarset rütmi:

Sõdur ei lasknud mind sisse.
Nad püüdsid mu kinni, panid mu kinni.
Nad hoiavad mind vangistuses.
Kes mina? Mina?

Tõde kõlab nagu rahvalaul, - ja taevas, kuhu Pierre oma pilgu suunab, paneb tähelepaneliku lugeja meenutama kolmanda köite lõppu, komeedi ilmumist ja mis kõige tähtsam – Austerlitzi taevast. Kuid erinevus Austerlitzi stseeni ja Pierre'i vangistuses külastanud kogemuse vahel on põhimõtteline. Andrei, nagu me juba ütlesime, seisab esimese köite lõpus tõega silmitsi vastuolus enda kavatsused. Tal on lihtsalt pikk ringtee tema juurde jõudmiseks. Ja Pierre saab sellest esimest korda aru lõpuks valusad otsingud.

Tolstoi eeposes pole aga midagi lõplikku. Pidage meeles, et me ütlesime, et Pierre'i süžee on ainult Näib ringkiri, et kui vaadata epiloogi, siis pilt muutub mõnevõrra? Nüüd lugege episoodi Bezuhhovi saabumisest Peterburist ja eriti stseeni vestlusest kontoris - Nikolai Rostovi, Denisovi ja Nikolenka Bolkonskiga (epiloogi esimese osa XIV-XVI peatükk). Pierre, seesama Pierre Bezukhov, kes on juba mõistnud rahvusliku tõe täiust, kes on lahti öelnud isiklikest ambitsioonidest, hakkab jälle rääkima vajadusest parandada sotsiaalseid hädasid, vajadusest astuda vastu valitsuse vigadele. Pole raske arvata, et temast sai varajaste dekabristide seltside liige – ja et Venemaa ajaloolisel silmapiiril hakkas paisuma uus äikesetorm.

Natasha oma naiselike instinktidega aimab ära küsimuse, mida jutustaja ise Pierre’ile selgelt küsida tahaks. „Kas sa tead, mida ma mõtlen? - ütles ta, - Platon Karatajevi kohta. Kuidas tal on? Kas ta kiidaks sind praegu heaks?”

Mis juhtub? Kas kangelane hakkas omandatud ja raskelt võidetud tõest kõrvale hiilima? Ja keskmine on õige, tavaline Inimene Nikolai Rostov, kes räägib taunivalt Pierre'i ja tema uute kaaslaste plaanidest? Kas see tähendab, et Nikolai on nüüd Platon Karatajevile lähemal kui Pierre ise?

Jah ja ei. Jah- sest Pierre kaldub kahtlemata kõrvale "ümarast", perekesksest, rahvuslikust rahumeelsest ideaalist ja on valmis "sõjaga" ühinema. Jah- sest oma vabamüürlaste perioodil oli ta juba läbi elanud kiusatuse püüdleda avaliku hüve poole ja läbi isiklike ambitsioonide kiusatuse - hetkel, mil ta luges Napoleoni nimel kokku metsalise arvu ja veendus, et see on tema, Pierre, kes pidi inimkonda sellest kurjast vabastama. Ei- sest kogu eepos “Sõda ja rahu” on läbi imbunud mõttest, mida Rostov ei suuda hoomata: me ei ole vabad oma soovides, valikus – kas osaleda või mitte osaleda ajaloolistes murrangutes.

Pierre on sellele ajaloo "närvile" palju lähemal kui Rostov; muuhulgas õpetas Karatajev teda eeskujuga Esita oludes, aktsepteerige neid sellisena, nagu nad on. Salaseltsiga liitudes eemaldub Pierre ideaalist ja naaseb teatud mõttes oma arengus mitu sammu tagasi – kuid mitte sellepärast, et tahab see, aga kuna ta ei saa vältida asjade objektiivset kulgu. Ja võib-olla, olles osaliselt tõe kaotanud, õpib ta seda oma uue tee lõpus veelgi sügavamalt tundma.

Seetõttu lõpeb eepos globaalse historiosoofilise arutluskäiguga, mille tähendus on sõnastatud selle viimases lauses: “... on vaja loobuda olematust vabadusest ja tunnistada sõltuvust, mida me ei tunne.”

Targad

Sina ja mina rääkisime mängujuhid, O juhid, umbes tavalised inimesed, O tõe otsijad. Kuid "Sõjas ja rahus" on veel üks kangelaste kategooria, vastandlik peegel juhid. see - targad. Ehk tegelased, kes on mõistnud rahvusliku elu tõde ja olnud eeskujuks teistele tõde otsivatele kangelastele. Need on ennekõike staabikapten Tušin, Platon Karatajev ja Kutuzov.

Staabikapten Tushin ilmub Shengrabeni lahingu stseenile; Näeme teda kõigepealt prints Andrei silmade läbi - ja see pole juhus. Kui olud oleksid kujunenud teisiti ja Bolkonsky oleks selleks kohtumiseks sisemiselt ette valmistatud, võinuks see tema elus mängida sama rolli, nagu oleks Pierre'i elus mänginud kohtumine Platon Karatajeviga. Kuid paraku on Andrey endiselt pimestatud unistusest omaenda “Toulonist”. Olles kaitsnud Tushinit XXI peatükis (I köide, teine ​​osa), kui ta Bagrationi ees süüdlaslikult vaikib ega taha probleem boss, prints Andrei ei mõista, et Tušini vaikimise taga ei peitu mitte orjalikkus, vaid arusaam inimeste elu varjatud eetikast. Bolkonsky pole veel valmis oma Karatajeviga kohtuma.

“Väike kummardunud mees,” jätab suurtükipatarei komandör Tushin lugejale algusest peale äärmiselt soodsa mulje; väline kohmakus käivitab ainult tema kahtlemata loomuliku intelligentsuse. Pole ime, et Tolstoi Tušinit iseloomustades kasutab oma lemmiktehnikat, juhtides tähelepanu kangelase silmadele, inimese südame peegel: “Vaikne ja naeratav Tushin, astudes paljalt jalalt jalale, vaatas küsivalt suurte, intelligentsete ja lahkete silmadega...” (I köide, teine ​​osa, XV peatükk).

Miks aga pööratakse nii tühisele figuurile niivõrd tähelepanu ja seda stseenis, mis järgneb vahetult Napoleonile endale pühendatud peatükile? Arvamus ei tule lugejani kohe. Kuid siis jõuab ta XX peatükini ja staabikapteni kuvand hakkab tasapisi sümboolsete mõõtmeteni kasvama.

"Väike Tushin, kellel on ühele poole hammustatud õled" koos akuga unustatud ja jäi ilma katteta; ta ei märka seda peaaegu, sest ta on täielikult sisse võetud üldine tegelikult tunneb ta end kogu rahva lahutamatu osana. Lahingu eelõhtul rääkis see väike kohmetu mees surmahirmust ja täielikust ebakindlusest igavese elu ees; nüüd muutub ta meie silme all.

Jutustaja näitab seda väike isik suur plaan: “see oli tema peas paika pandud fantaasiamaailm, mis talle sel hetkel rõõmu valmistas. Vaenlase relvad ei olnud tema kujutluses relvad, vaid piibud, millest nähtamatu suitsetaja harva suitsu välja lasi. Sel hetkel ei seisa vastamisi mitte Vene ja Prantsuse armeed – vastamisi on end suurena kujutlev väike Napoleon ja tõeliseks suuruseks tõusnud väike Tushin. Ta ei karda surma, kardab ainult ülemusi ja muutub kohe arglikuks, kui patarei juurde ilmub staabipolkovnik. Seejärel (XXI peatükk) Tušin aitab südamlikult kõiki haavatuid (sealhulgas Nikolai Rostovit).

Teises köites kohtume taas staabikapten Tušiniga, kes kaotas sõjas käe (analüüsige omal käel teise osa XVIII peatükki (Rostov saabub haiglasse), pöörake erilist tähelepanu sellele, kuidas - ja miks täpselt - Tušin on seotud Vassili Denisovi kavatsusega esitada ülemustele kaebus).

Ja Tušin ja teine ​​Tolstoi salvei- Platon Karatajev, on varustatud samade "füüsiliste" omadustega: nad on väikese kasvuga, neil on sarnased tegelased: nad on südamlikud ja heatujulised. Kuid Tushin tunneb end lahutamatu osana inimeste üldisest elust ainult selle keskel sõjad, ja sisse rahulikud olud ta on lihtne, lahke, arglik ja väga tavaline inimene. Ja Platon on selles elus alati seotud, igas olukorras. Ja edasi sõda ja eriti võimekas rahu. Sest ta kannab maailmas sinu hinges.

Pierre kohtub Platoniga tema raskel eluhetkel – vangistuses, mil tema saatus on kaalul ja sõltub paljudest õnnetustest. Esimene asi, mis talle silma hakkab (ja kummalisel kombel rahustab), on see ümarus Karataev, välisilme ja sisemise välimuse harmooniline kombinatsioon. Platonis on kõik ümmargune - nii liikumised kui ka eluviis, mida ta enda ümber korraldab, ja isegi kodune “lõhn”. Jutustaja kordab talle iseloomuliku järjekindlusega sõnu “ümmargune”, “ümar” sama sageli kui Austerlitzi väljal tehtud stseenis sõna “taevas”.

Shengrabeni lahingu ajal polnud Andrei Bolkonsky valmis kohtuma oma Karatajeviga, staabikapten Tušiniga. Ja Pierre oli Moskva sündmuste ajaks piisavalt küps, et Platonilt palju õppida. Ja ennekõike – tõeline ellusuhtumine. Sellepärast jäi Karatajev Pierre'i hinge igaveseks kui kõige tugevamaks ja kallimaks mälestuseks ja kehastuseks kõigest venelikust, lahkest ja ümarast. Lõppude lõpuks nägi Bezukhov tagasiteel Borodinost Moskvasse und, mille ajal Pierre kuulis häält. "Sõda on kõige raskem ülesanne allutada inimese vabadus Jumala seadustele," ütles hääl. -Lihtsus on Jumalale allumine, tema eest ei pääse. JA Nad lihtne. Nad Nad ei ütle seda, aga teevad seda. Räägitud sõna on hõbedane ja ütlemata sõna on kuldne. Inimene ei saa midagi omada, kui ta kardab surma. Ja kes teda ei karda, kõik kuulub talle. ...Kas ühendada kõik? - ütles Pierre endamisi. - Ei, ära ühenda. Mõtteid ei saa ühendada, aga vaste kõik need mõtted on need, mida sa vajad! Jah, paaritada on vaja, paaritada on vaja!”

Platon Karatajev on selle unistuse kehastus; asi on selles seotud, ta ei karda surma, arvab ta vanasõnades, mis võtavad kokku igivana rahvatarkus, ei kuule Pierre ilma põhjuseta unes vanasõna: "Räägitud sõna on hõbedane, aga ütlemata sõna on kuldne."

Kas Platon Karatajevit võib nimetada eredaks isiksuseks? Pole võimalik. Vastupidi: ta üldiselt mitte inimene, sest tal pole oma erilisi vaimseid vajadusi, rahvast eraldiseisvaid, mingeid püüdlusi ja soove. Tolstoi jaoks on ta rohkem kui inimene, ta on killuke rahva hingest. Karatajev ei mäleta oma minut tagasi öeldud sõnu, kuna ta ei mõtle selle sõna tavapärases tähenduses, see tähendab, et ta ei ehita oma arutluskäiku loogilisse ahelasse. Lihtsalt, nagu tänapäeva inimesed ütleksid, on tema mõistus "ühendatud" rahvusteadvuse ja Platoni hinnangutega. paljuneda transpersonaalne tarkus.

Karatajevil pole inimeste vastu “erilist” armastust - ta kohtleb kõiki võrdselt armastavalt. Ja peremees Pierre'ile ja prantsuse sõdurile, kes käskis Platonil särk õmmelda, ja kõhnale koerale, kes tema külge kiindus. Olemata iseloom, ta ei näe isiksused ja tema ümber on kõik, keda ta kohtab, ühesuguse universumi osake, nagu Platon ise. Seetõttu ei oma surm või lahusolek tema jaoks mingit tähendust; Karatajev ei ärritu, kui saab teada, et inimene, kellega ta lähedaseks sai, on ootamatult kadunud - lõppude lõpuks ei muutu sellest midagi! Inimeste igavene elu jätkub ja selle pidev kohalolek avaldub igas uues inimeses, kellega nad kohtuvad.

Peamine õppetund, mille Bezuhhov saab oma suhtlusest Karatajeviga, peamine omadus, mida ta püüab oma "õpetajalt" üle võtta, on vabatahtlik sõltuvus igavesest rahvaelust. Ainult ta annab inimesele tõelise tunde vabadust. Ja kui haigestunud Karatajev hakkab vangide kolonnist maha jääma ja teda tulistatakse nagu koer, pole Pierre liiga ärritunud. Karatajevi individuaalne elu on läbi, kuid igavene rahvuslik elu, milles ta on seotud, jätkub ja sellel ei ole lõppu. Seetõttu lõpetab Tolstoi Karatajevi süžee Pierre'i teise unenäoga, keda nägi vangistatud Bezuhhov Šamševa külas. "Elu on kõik. Elu on Jumal. Kõik liigub ja liigub ja see liikumine on Jumal...”

"Karatajev!" - Pierre mäletas.

Ja järsku tutvustas Pierre end elavale, ammu unustatud õrnale vanale õpetajale, kes õpetas Pierre'ile Šveitsis geograafiat... ta näitas Pierre'ile maakera. See maakera oli elav, võnkuv pall, millel polnud mõõtmeid. Kogu palli pind koosnes tihedalt kokku surutud piiskadest. Ja need tilgad kõik liikusid, liikusid ja siis ühinesid mitmest üheks, siis ühest jagunesid nad mitmeks. Iga piisk püüdis levida, haarata suurimat ruumi, kuid teised, püüdes sama asja poole, surusid selle kokku, mõnikord hävitasid, mõnikord ühinesid sellega.

See on elu, ütles vana õpetaja...

Keskel on Jumal ja iga piisk püüab laieneda, et peegeldada Teda võimalikult suures suuruses... Siin ta on, Karatajev, ülevoolavalt ja kadumas.

Metafooris elust kui üksikutest tilkadest koosneva vedela võnkuva pallina on kõik omavahel seotud sümboolsed pildid“Sõda ja rahu”, millest me eespool rääkisime: ja spindel, ja kellavärk ja sipelgapesa; ringliikumine, mis ühendab kõike kõigega - see on Tolstoi ettekujutus inimestest, ajaloost, perekonnast. Platon Karatajevi kohtumine toob Pierre'i selle tõe mõistmisele lähemale.

Staabikapten Tušini kujutiselt tõusime otsekui astme võrra kõrgemale Platon Karatajevi kujutisele. Kuid Platonist viib eepose ruumis veel üks samm ülespoole. Rahvafeldmarssal Kutuzovi kuvand on siin tõstetud saavutamatule kõrgusele. See vana mees, hallipäine, paks, kõnnib raskelt, haavast moonutatud lihava näoga, kõrgub nii kapten Tušini kui isegi Platon Karatajevi kohal: tõde rahvused, mida nad instinktiivselt tajusid, mõistis ta teadlikult ja tõstis selle oma elu ja sõjaväelise juhtimise põhimõttele.

Kutuzovi jaoks (erinevalt kõigist Napoleoni juhitud juhtidest) on peamine sellest kõrvale kalduda isiklik uhke otsus arvan asjade õige käik ja ära sekku nad peaksid arenema Jumala tahte kohaselt. Olles temaga esimest korda kohtunud esimeses köites, Brenau lähistel toimunud arvustuse stseenis, näeme meie ees hajameelset ja kavalat vanameest, vana kampaaniameest, keda eristab „austustunne”. Ja me ei saa sellest kohe aru mask põhjendamatu kampaaniamees, mille Kutuzov vägevatele inimestele, eriti tsaarile lähenedes selga paneb, on vaid üks paljudest tema enesekaitse viisidest. Ta ei saa, ei tohi ju lasta neil ennastõigustavatel isikutel sündmuste käiku päriselt sekkuda ja seetõttu on ta kohustatud nende tahtest hellitavalt kõrvale hiilima, sõnades sellele vastu rääkimata. Nii et ta teeb põiklema ja lahingust Napoleoniga Teise maailmasõja ajal.

Kutuzov, nagu ta esineb kolmanda ja neljanda köite lahingustseenides, ei ole figuur, vaid mõtiskleja, on ta veendunud, et võit ei nõua intelligentsust, mitte skeemi, vaid "midagi muud, intelligentsusest ja teadmistest sõltumatut". Ja ennekõike "see nõuab kannatlikkust ja aega." Vanal komandöril on mõlemat küllaga; talle on antud "sündmuste käigu rahulik mõtisklemise" kingitus ja ta näeb oma peamist eesmärki ära tee paha. See tähendab, et kuulake kõiki aruandeid, kõiki peamisi kaalutlusi, toetage kasulikke (st neid, mis nõustuvad asjade loomuliku käiguga) ja lükake kahjulikud tagasi.

Ja peamine saladus, mida Kutuzov mõistis, nagu teda on kujutatud "Sõjas ja rahus", on säilitamise saladus. rahvavaim, peamine jõud mis tahes võitluses Isamaa vaenlase vastu.

Seetõttu kehastabki see vana, nõrk, meelas mees Tolstoi ideed ideaalsest poliitikust, kes on mõistnud peamist tarkust: üksikisik ei saa mõjutada ajaloosündmuste kulgu ja ta peab loobuma vabaduse ideest, eelistades oma ideed. vajadus. Tolstoi “juhendab” Bolkonskit seda mõtet väljendama: vürst Andrei mõtiskleb Kutuzovi pärast tema ülemjuhatajaks nimetamist: “Tal ei ole midagi oma. Ta... mõistab, et on midagi tugevamat ja tähendusrikkamat kui tema tahe – see on sündmuste vältimatu käik... Ja mis kõige tähtsam... et ta on venelane, hoolimata Žanlise romaanist ja prantslastest ütlustest...” (III köide, teine ​​osa, XVI peatükk).

Ilma Kutuzovi figuurita poleks Tolstoi lahendanud üht oma eepose peamist kunstilist ülesannet: vastandada "Euroopa kangelase, väidetavalt inimesi kontrolliva vale vormi, mille ajalugu on välja mõelnud" - "lihtsat, tagasihoidlikku ja seega tõeliselt majesteetlik rahvakangelase kuju, kes ei asu kunagi sellesse "valekuju"

Nataša Rostova

Kui tõlkida eepiliste kangelaste tüpoloogia traditsioonilisse kirjandusterminite keelde, siis tekib loomulikult sisemine muster. Vastanduvad igapäevaelu ja valede maailm dramaatiline Ja eepiline tegelased. Dramaatiline Pierre'i ja Andrey tegelased on täis sisemisi vastuolusid, alati liikumises ja arengus; eepiline Karatajevi ja Kutuzovi tegelased on oma terviklikkuses silmatorkavad. Kuid Tolstoi sõjas ja rahus loodud portreegaleriis on tegelane, kes ei mahu ühtegi loetletud kategooriasse. See lüüriline eepose peakangelanna Nataša Rostova tegelane.

Kas ta kuulub eluraiskajate hulka? Seda on võimatu isegi ette kujutada. Tema siirusega, kõrgendatud õiglustundega! Kas see kehtib tavalised inimesed, nagu teie sugulased, Rostov? Paljuski – jah; ja ometi ei otsi nii Pierre kui ka Andrei ilma põhjuseta tema armastust, tõmbavad teda tema poole ja eristuvad massist. Kus tõeotsija teda - erinevalt neist - ei saa üldse kutsuda. Ükskõik kui palju me stseene, milles Nataša mängib, uuesti läbi loeme, ei leia me kuskilt vihjet otsing moraalne ideaal, tõde, tõde. Ja epiloogis kaotab ta pärast abiellumist isegi oma temperamendi sära, välimuse vaimsuse; beebimähkmed asendavad seda, mida Pierre ja Andrei annavad mõtisklemiseks tõe ja elu eesmärgi üle.

Nagu ülejäänud Rostovid, pole ka Nataša terava mõistusega; kui viimase köite neljanda osa XVII peatükis ja seejärel järelsõnas näeme teda rõhutatult intelligentse naise Marya Bolkonskaja-Rostova kõrval, on see erinevus eriti silmatorkav. Nataša, nagu jutustaja rõhutab, lihtsalt "ei väärinud olema tark". Kuid ta on varustatud millegi muuga, mis on Tolstoi jaoks olulisem kui abstraktne meel, olulisem isegi kui tõeotsing: elu tundmise instinkt kogemuse kaudu. Just see seletamatu kvaliteet toob Nataša kuvandi väga lähedale tarkadele, esiteks Kutuzovile - hoolimata asjaolust, et kõiges muus on ta talle lähemal tavalised inimesed . Seda on lihtsalt võimatu "omastada" ühele kindlale kategooriale: see ei allu ühelegi klassifikatsioonile, see murdub välja igasugusest määratlusest.

Nataša, “mustasilmne, suure suuga, kole, aga elus”, on eepose kõigist tegelastest kõige emotsionaalsem; Seetõttu on ta kõigist Rostovidest kõige musikaalsem. Muusika element ei ela mitte ainult selle laulmises, mida kõik ümberkaudsed peavad imeliseks, vaid ka laulus hääl Nataša. Pidage meeles, et Andrei süda värises esimest korda, kui ta kuulis kuuvalgel ööl Nataša vestlust Sonyaga, nägemata tüdrukuid rääkimas. Nataša laulmine tervendab vend Nikolai, kes langeb pärast neljakümne kolme tuhande kaotamist meeleheitesse, mis hävitas Rostovi perekonna.

Samast emotsionaalsest, tundlikust, intuitiivsest juurtest kasvavad välja nii tema egoism, mis avanes täielikult loos Anatoli Kuraginiga, kui ka omakasupüüdmatus, mis väljendub stseenis Moskva tuletõrje haavatute vankritega ja episoodides, kus näidatakse, kuidas ta hoolitseb sureva mehe Andrei eest, kuidas ta hoolitseb oma ema eest, olles šokeeritud Petja surmauudisest.

Ja peamine kingitus, mis talle tehakse ja mis tõstab ta kõigist teistest eepose kangelastest kõrgemale, isegi parimatest, on eriline. õnne kingitus. Nad kõik kannatavad, kannatavad, otsivad tõde – või, nagu umbisikuline Platon Karatajev, valdavad seda hellitavalt; ainult Nataša naudib omakasupüüdmatult elu, tunneb selle palavikulist pulssi – ja jagab heldelt oma õnne kõigi enda ümber. Tema õnn peitub tema loomulikkuses; Seetõttu vastandab jutustaja nii karmilt Nataša Rostova esimese balli stseeni episoodiga kohtumisest ja armumisest Anatoli Kuraginisse. Pange tähele: see tutvumine toimub aastal teater(II köide, viies osa, IX peatükk). See tähendab, kus see valitseb mäng, teesklus. Tolstoi jaoks sellest ei piisa; see sunnib eepilist jutustajat laskuma emotsioonide astmetest alla, kasutama seda toimuva kirjelduses sarkasm, rõhutage tugevalt ideed ebaloomulikkusõhkkond, milles Nataša tunded Kuragini vastu tekivad.

Pole ime, et see on lüüriline Kangelannale Natašale omistatakse sõja ja rahu kuulsaim võrdlus. Sel hetkel, kui Pierre pärast pikka lahusolekut kohtub Rostovaga koos printsess Maryaga ega tunne teda ära, - ja järsku "nägu, tähelepanelike silmadega, vaevaliselt, pingutusega, nagu roostes uks, mis avaneb, naeratas ja see avatud uks haises järsku ja valas Pierre'i unustatud õnnega... See lõhnas, ümbritses ja neelas ta kõik alla” (viimase köite neljanda osa XV peatükk).

Kuid Nataša tõeline kutsumus, nagu Tolstoi järelsõnas näitab (ja paljudele lugejatele ootamatult), ilmnes alles emaduses. Olles lastesse läinud, realiseerib ta end neis ja nende kaudu; ja see pole juhus: lõppude lõpuks on perekond Tolstoi jaoks sama kosmos, sama terviklik ja päästev maailm nagu kristlik usk nagu inimeste elu.

Tolstoi kujutas oma romaanis mitmeid kangelasi. Ega asjata ei esita autor tegelaste üksikasjalikke kirjeldusi. "Sõda ja rahu" on romaan, milles terved aadliperekonnad kujutavad lugejale peegeldust inimestest, kes elasid sõja ajal Napoleoniga. "Sõjas ja rahus" näeme vene vaimu, ajaloosündmuste jooni, mis on iseloomulikud 18. sajandi lõpu – 19. sajandi alguse perioodile. Vene hinge suurust näidatakse nende sündmuste taustal.

Kui koostate tegelaste nimekirja ("Sõda ja rahu"), saate ainult umbes 550-600 kangelast. Siiski pole need kõik narratiivi jaoks võrdselt olulised. "Sõda ja rahu" on romaan, mille tegelased võib jagada kolme põhirühma: peategelased, kõrvaltegelased ja tekstis lihtsalt mainitud. Nende hulgas on nii väljamõeldud kui ka ajaloolisi tegelasi, aga ka kangelasi, kellel on kirjanike ringis prototüüpe. See artikkel tutvustab peategelasi. "Sõda ja rahu" on teos, milles on üksikasjalikult kirjeldatud Rostovi perekonda. Nii et alustame sellest.

Ilja Andrejevitš Rostov

See on krahv, kellel oli neli last: Petya, Nikolai, Vera ja Nataša. Ilja Andrejevitš on väga helde ja heasüdamlik inimene, kes armastas elu. Selle tulemusena viis tema liigne suuremeelsus raiskamiseni. Rostov on armastav isa ja abikaasa. Ta on hea vastuvõttude ja ballide korraldaja. Aga elu suurejoonelises stiilis samuti ennastsalgav abi haavatud sõdurid ja venelaste lahkumine Moskvast andsid tema seisundile surmava hoobi. Ilja Andrejevitši südametunnistus piinas teda pidevalt sugulaste läheneva vaesuse tõttu, kuid ta ei saanud end aidata. Pärast tema noorima poja Petya surma oli krahv murtud, kuid läks Pierre Bezukhovi ja Nataša pulma ette valmistades üles. Krahv Rostov sureb mõni kuu pärast nende tegelaste abiellumist. “Sõda ja rahu” (Tolstoi) on teos, milles selle kangelase prototüübiks on Tolstoi vanaisa Ilja Andrejevitš.

Natalja Rostova (Ilja Andrejevitši naine)

Sellel 45-aastasel naisel, Rostovi naisel ja nelja lapse emal oli idamaisus, ümberkaudsed pidasid temas rahulikkuse ja aegluse keskmeks soliidsust ning suurt tähtsust perekonna jaoks. Kuid tegelik põhjus Need kombed seisnevad nõrgas ja kurnatud füüsilises seisundis, mis on tingitud sünnitusest ja laste kasvatamisele pühendatud energiast. Natalja armastab väga oma perekonda ja lapsi, nii et Petya surmateade ajas ta peaaegu hulluks. Krahvinna Rostova, nagu Ilja Andrejevitš, armastas luksust ja nõudis, et kõik järgiksid tema korraldusi. Temast leiate Tolstoi vanaema Pelageja Nikolaevna jooni.

Nikolai Rostov

See kangelane on Ilja Andrejevitši poeg. Ta on armastav poeg ja vend, austab oma perekonda, kuid teenib samal ajal ustavalt sõjaväes, mis on väga oluline ja oluline omadus tema omadustes. Ta nägi sageli isegi oma kaassõdureid teise perekonnana. Kuigi Nikolai oli pikka aega armunud oma nõbu Sonyasse, abiellub ta siiski romaani lõpus Marya Bolkonskajaga. Nikolai Rostov on väga energiline, lahtiste ja lokkis juustega mees.Tema armastus Vene keisri vastu ja patriotism ei kuivanud kunagi.Sõja raskused läbi elanud Nikolaist saab julge ja julge husaar.Pärast Ilja surma läheb pensionile Andrejevitš pere rahalise olukorra parandamiseks, võlgade tasumiseks ja lõpuks oma naise heaks meheks saamiseks. Tolstoi näeb seda kangelast oma isa prototüübina. Nagu olete ilmselt juba märganud, on prototüüpide olemasolu paljudes kangelastes iseloomustab tegelassüsteemi."Sõda ja rahu" - teos, milles aadli moraali esitatakse krahviks olnud Tolstoi perekonna tunnuste kaudu.

Nataša Rostova

See on Rostovide tütar. Väga emotsionaalne ja energiline tüdruk, keda peeti koledaks, kuid atraktiivseks ja elavaks. Nataša pole kuigi tark, kuid samas intuitiivne, kuna oskas hästi inimesi, nende iseloomuomadusi ja tuju ära arvata. See kangelanna on väga tormakas ja altid ennastohverdama. Ta tantsib ja laulab kaunilt, mis oli tollal ilmalikku ühiskonda kuulunud tüdruku oluline omadus. Lev Tolstoi rõhutab korduvalt Nataša peamist omadust – lähedust vene rahvaga. See neelas rahvusi ja vene kultuuri. Nataša elab armastuse, õnne ja lahkuse õhkkonnas, kuid mõne aja pärast seisab tüdruk silmitsi karmi reaalsusega. Saatuselöögid ja südamlikud kogemused muudavad selle kangelanna täiskasvanuks ja annavad lõpuks tõelise armastuse oma abikaasa Pierre Bezukhovi vastu. Erilist austust väärib lugu Nataša hinge taassünnist. Ta hakkas kirikus käima pärast seda, kui ta sai petliku võrgutaja ohvriks. Nataša on kollektiivne pilt, mille prototüübiks olid Tolstoi väi Tatjana Andreevna Kuzminskaja ja ka tema õde (autori abikaasa) Sofia Andreevna.

Vera Rostova

See kangelanna on Rostovide ("Sõda ja rahu") tütar. Autori loodud karakterportreed eristuvad tegelaste mitmekesisuse poolest. Näiteks Vera oli kuulus oma range käitumise, aga ka ühiskonnas tehtud sobimatute, kuigi õiglaste märkuste poolest. Tema ema ei armastanud teda mingil teadmata põhjusel väga ja Vera tundis seda teravalt ning läks seetõttu sageli kõigi vastu. Sellest tüdrukust sai hiljem Boris Drubetsky naine. Kangelanna prototüüp on Lev Nikolajevitš (Elizabeth Bers).

Peeter Rostov

Rostovide poeg, alles poisike. Kasvav Petya tahtis noorena sõtta minna ja vanemad ei suutnud teda takistada. Ta põgenes nende eestkoste eest ja liitus Denisovi rügemendiga. Juba esimeses lahingus sureb Petya enne, kui tal on olnud aega isegi võidelda. Nende armastatud poja surm laastas perekonda suuresti.

Sonya

Selle kangelannaga lõpetame Rostovi perekonda kuuluvate tegelaste ("Sõda ja rahu") kirjelduse. Kena miniatuurne tüdruk Sonya oli Ilja Andrejevitši enda õetütar ja elas kogu oma elu tema katuse all. Armastus Nikolai vastu sai talle saatuslikuks, kuna tal ei õnnestunud temaga abielluda. Vana krahvinna Natalja Rostova oli selle abielu vastu, kuna armukesed olid nõod. Sonya käitus õilsalt, keeldudes Dolokhovist ja otsustades armastada kogu elu ainult Nikolaid, vabastades ta talle antud lubadusest. Ta veedab oma ülejäänud elu Nikolai Rostovi hoole all, vana krahvinna käe all.

Selle kangelanna prototüüp on Tatjana Aleksandrovna Ergolskaja, kirjaniku teine ​​nõbu.

Teose peategelased pole mitte ainult Rostovid. "Sõda ja rahu" on romaan, milles on suur roll ka Bolkonsky perekonnal.

Nikolai Andrejevitš Bolkonski

See on kunagise ülemjuhataja Andrei Bolkonski isa ja praegusel ajal Venemaa ilmalikus ühiskonnas hüüdnime “Preisi kuningas” pälvinud vürst. Ta on sotsiaalselt aktiivne, range nagu isa, pedantne ja tark mõisaomanik. Väliselt on ta kõhn vanamees paksud kulmud, mis rippus intelligentsete ja läbitungivate silmade kohal, puuderdatud valges parukas. Nikolai Andreevitšile ei meeldi oma tundeid näidata isegi oma armastatud tütrele ja pojale. Ta piinab Maryat pideva näägutamisega. Oma valduses istuv prints Nikolai jälgib riigis toimuvaid sündmusi ja alles enne oma surma kaotab ta ettekujutuse Venemaa sõja mastaapsusest Napoleoniga. Selle printsi prototüüp oli kirjaniku vanaisa Nikolai Sergejevitš Volkonski.

Andrei Bolkonsky

See on Nikolai Andreevitši poeg. Ta on ambitsioonikas, nagu tema isa, ja on vaoshoitud oma tunnete väljendamisel, kuid ta armastab väga oma õde ja isa. Andrei on abielus Lisaga, "väikese printsessiga". Ta tegi edukaks sõjaväeline karjäär. Andrei filosofeerib palju elu mõtte, oma vaimu seisundi üle. Ta on pidevas otsingus. Nataša Rostovas leidis ta pärast naise surma lootuse enda jaoks, sest nägi tõelist tüdrukut, mitte võltsitud tüdrukut, nagu ilmalikus ühiskonnas, ja seetõttu armus ta temasse. Olles sellele kangelannale abieluettepaneku teinud, oli ta sunnitud minema välismaale ravile, mis sai nende tunnete proovikiviks. Pulmad jäid lõpuks ära. Andrei läks Napoleoniga sõtta, kus ta sai raskelt haavata ja suri selle tagajärjel. Kuni oma päevade lõpuni hoolitses Nataša pühendunult tema eest.

Marya Bolkonskaja

See on Andrei õde, prints Nikolai tütar. Ta on väga tasane, kole, kuid heasüdamlik ja ka väga rikas. Tema pühendumus religioonile on paljudele eeskujuks tasasuse ja lahkuse kohta. Marya armastab unustamatult oma isa, kes kiusab teda sageli oma etteheidete ja mõnitamisega. See tüdruk armastab ka oma venda. Ta ei võtnud Natašat kohe oma tulevase tütrena vastu, kuna ta tundus Andrei jaoks liiga kergemeelne. Pärast kõiki raskusi abiellub Marya Nikolai Rostoviga.

Selle prototüüp on Tolstoi ema Maria Nikolaevna Volkonskaja.

Pierre Bezukhov (Peeter Kirillovitš)

Romaani "Sõda ja rahu" peategelasi poleks lõpuni loetletud, kui Pierre Bezukhovit ei mainitaks. See kangelane mängib teoses üht tähtsaimat rolli. Ta on kogenud palju valu ja vaimseid traumasid ning tal on üllas ja lahke loom. Lev Nikolajevitš ise armastab Pierre'i väga. Bezukhov on Andrei Bolkonski sõbrana väga vastutulelik ja pühendunud. Vaatamata nina all kootud intriigidele ei kaotanud Pierre inimeste vastu usaldust ega kibestunud. Natašaga abielludes leidis ta lõpuks õnne ja armu, mis tal oma esimese naise Heleniga puudus. Teose lõpus on märgata tema soovi muuta Venemaa poliitilisi aluseid, kaugelt võib isegi aimata Pierre'i dekabristide meeleolu.

Need on peategelased. "Sõda ja rahu" on romaan, milles suur roll on antud sellistele ajaloolistele isikutele nagu Kutuzov ja Napoleon, aga ka mõnele teisele ülemjuhatajale. Lisaks aadlile on esindatud ka teised ühiskonnarühmad (kaupmehed, linnakodanikud, talurahvas, sõjavägi). Tegelaste nimekiri ("Sõda ja rahu") on üsna muljetavaldav. Meie ülesanne on aga arvestada ainult peategelastega.

Oleme kõik lugenud või kuulnud romaanist Sõda ja rahu, kuid mitte igaüks ei mäleta romaani tegelasi esimest korda. Romaani "Sõda ja rahu" peategelased— armasta, kannata, ela elu iga lugeja kujutluses.

Peategelased Sõda ja rahu

Romaani "Sõda ja rahu" peategelased on Nataša Rostova, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky.

On üsna raske öelda, milline on peamine, kuna Tolstoi tegelasi kirjeldatakse justkui paralleelselt.

Peategelased on erinevad, neil on erinevad vaated elule, erinevad püüdlused, kuid neil on ühine probleem: sõda. Ja Tolstoi näitab romaanis mitte üht, vaid mitut saatust. Neist igaühe lugu on ainulaadne. Pole olemas parimat ega halvimat. Ja me mõistame parimat ja halvimat võrdluse kaudu.

Nataša Rostova- üks peategelasi, kellel on oma ajalugu ja mured, Bolkonski ka üks neist parimad tegelased, mille lugu pidi paraku lõppema. Ta ise on oma elupiiri ammendanud.

Bezukhov veidi kummaline, eksinud, ebakindel, kuid saatus tõi talle veidral kombel Nataša.

Peategelane on see, kes on teile kõige lähemal.

Kangelaste Sõda ja rahu tunnused

Akhrosimova Marya Dmitrievna- Moskva daam, keda tuntakse kogu linnas "mitte rikkuse, mitte autasude, vaid meele otsekohesuse ja ausa käitumise lihtsuse poolest." Nad rääkisid temast anekdootlikke lugusid, naersid vaikselt tema ebaviisakuse üle, kuid kartsid ja austasid siiralt. A. tundsid mõlemad pealinnad ja isegi kuninglik perekond. Kangelanna prototüüp on Moskvas tuntud A. D. Ofrosimova, keda on kirjeldanud S. P. Zhikharev raamatus "Õpilase päevik".

Kangelanna tavapärane elustiil koosneb koduste majapidamistööde tegemisest, missal reisimisest, kindluste külastamisest, petitsioonide vastuvõtmisest ja äriasjus linna sõitmisest. Tema neli poega teenivad sõjaväes, mille üle ta on väga uhke; Ta teab, kuidas oma muret nende pärast võõraste eest varjata.

A. räägib alati vene keelt, valjult, tal on “paks hääl”, korpulentne keha, ta hoiab kõrgel “oma viiekümneaastast hallide lokkidega pead”. A. on Rostovi perekonna lähedane, armastades üle kõige Natašat. Nataša ja vana krahvinna nimepäeval tantsib just tema krahv Rostoviga, rõõmustades kogu kokkutulnud seltskonda. Ta noomib Pierre'i julgelt intsidendi eest, mille tõttu ta 1805. aastal Peterburist välja saadeti; ta noomib vana vürst Bolkonskit viisakuse eest, mida ta Natašale visiidi ajal tegi; Ta rikub ka Nataša plaani koos Anatolega põgeneda.

Bagration- üks kuulsamaid Venemaa väejuhte, 1812. aasta Isamaasõja kangelane, vürst. Romaanis esineb ta tõelise ajaloolise isikuna ja süžeetegevuses osalejana. B. "lühike, idamaist tüüpi kõva ja liikumatu näoga, kuiv, mitte veel vana mees." Romaanis osaleb ta peamiselt Shengrabeni lahingu komandörina. Enne operatsiooni õnnistas Kutuzov teda armee päästmise suure saavutuse eest. Ainuüksi printsi kohalolek lahinguväljal muudab selle kulgu palju, kuigi ta ei anna ühtegi nähtavat käsku, kuid otsustaval hetkel astub ta seljast ja läheb ise sõduritest ette rünnakule. Teda armastavad ja austavad kõik, tema kohta on teada, et Suvorov ise kinkis talle tagasi Itaalias julguse eest mõõga. Austerlitzi lahingu ajal veetis üks B. terve päeva kaks korda tugevama vaenlase vastu võitlemisel ja juhtis taganemise ajal oma kolonni segamatult lahinguväljalt välja. Seetõttu valis Moskva ta oma kangelaseks, B. auks korraldati õhtusöök ühes Inglise klubis, tema isikus "saati vääriline au võitluslikule, lihtsale, sidemete ja intriigideta Vene sõdurile..." .

Pierre Bezukhov- üks romaani peategelasi; Algul dekabristi jutu kangelane, mille kontseptsioonist teos tekkis.

P. on kuulsa Katariina aadliku krahv Bezuhhovi ebaseaduslik poeg, kellest sai tiitli ja tohutu varanduse pärija, "massiivne, paks noormees, kärbitud peaga, prillidega", teda eristab intelligentne, pelglik, “vaatlik ja loomulik” välimus. P. kasvas üles välismaal ja ilmus Venemaale vahetult enne isa surma ja 1805. aasta sõjaretke algust. Ta on intelligentne, kaldub filosoofilistele arutlustele, leebe ja heasüdamlik, teiste suhtes kaastundlik, lahke, ebapraktiline ja allutatud kirgedele. Tema lähim sõber Andrei Bolkonsky iseloomustab P.-d kui ainsat “elusat inimest” kogu maailmas.

Romaani alguses peab P. Napoleoni suurim mees maailmas, kuid muutub järk-järgult pettumuseks, jõudes tema vastu suunatud vihkamiseni ja tapmishimuni. Saanud rikkaks pärijaks ning langenud vürst Vassili ja Heleni mõju alla, abiellub P. viimasega. Varsti, olles mõistnud oma naise iseloomu ja mõistnud tema rikutust, läheb ta naisest lahku. Oma elu sisu ja mõtet otsides hakkab P. huvi tundma vabamüürluse vastu, püüdes selles õpetuses leida vastuseid teda piinavatele küsimustele ja vabaneda teda piinavatest kirgedest. Mõistes vabamüürlaste võltsi, murrab kangelane nendega, püüab oma talupoegade elu ümber korraldada, kuid ebaõnnestub oma ebapraktilisuse ja kergeusklikkuse tõttu.

Suurimad katsumused tabasid P.-d sõja eelõhtul ja sõja ajal, ilmaasjata ei näe lugejad "tema silmade läbi" kuulsat 1812. aasta komeeti, mis üldise arvamuse kohaselt nägi ette kohutavaid õnnetusi. See märk järgneb P. armastusavaldusele Nataša Rostovale. Sõja ajal satub kangelane, kes on otsustanud lahingut jälgida ega mõistnud veel väga selgelt rahvusliku ühtsuse tugevust ja käimasoleva sündmuse tähtsust, Borodino väljale. See päev annab talle palju viimane vestlus prints Andreiga, kes mõistis, et tõde on seal, kus on "nemad", see tähendab tavalised sõdurid. Jäänud põlevasse ja mahajäetud Moskvasse Napoleoni tapma, püüab P. jõudumööda võidelda inimesi tabanud ebaõnnega, kuid tabatakse ja kogeb vangide hukkamise ajal kohutavaid hetki.

Kohtumine Platon Karatajeviga paljastab P.-le tõe, et elu tuleb armastada, isegi süütult kannatades, nähes iga inimese mõtet ja eesmärki olla osa ja peegeldus kogu maailmast. Pärast kohtumist Karatajeviga õppis P. nägema "kõiges igavest ja lõpmatut". Sõja lõpus, pärast Andrei Bolkonski surma ja Nataša ellu äratamist, abiellub P. temaga. Järelsõnas on ta õnnelik abikaasa ja isa, mees, kes vaidluses Nikolai Rostoviga väljendab veendumusi, mis lubavad temas näha tulevast dekabristi.

Berg- sakslane, "värske roosa valveohvitser, laitmatult pestud, nööbitud ja kammitud." Romaani alguses on ta leitnant, lõpus - hea karjääri teinud ja auhindu omav kolonel. B. on täpne, rahulik, viisakas, isekas ja ihne. Tema ümber olevad naeravad ta üle. B. sai rääkida vaid endast ja oma huvidest, millest peamiseks oli edu. Sel teemal võis ta rääkida tundide kaupa, enda jaoks nähtava mõnuga ja samas ka teisi õpetades. 1805. aasta kampaania ajal on B. kompaniiülem, kes on uhke selle üle, et ta on toimekas, hoolikas, naudib ülemuste usaldust ja oma materiaalseid asju soodsalt korraldanud. Temaga sõjaväes kohtudes suhtub Nikolai Rostov temasse kerge põlgusega.

B. kõigepealt Vera Rostova kavandatud ja soovitud peigmees ja seejärel tema abikaasa. Kangelane teeb oma tulevasele naisele ettepaneku ajal, mil keeldumine on tema jaoks võimatu - B. võtab õigesti arvesse Rostovide rahalisi raskusi, mis ei takista tal nõuda vanalt krahvilt osa lubatud kaasavarast. Saavutanud teatud positsiooni, sissetuleku, abiellunud tema nõuetele vastava Veraga, tunneb kolonel B. end rahulolevana ja õnnelikuna isegi Moskvas, elanike poolt hüljatuna, muretsedes mööbli ostmise pärast.

Bolkonskaja Lisa- prints Andrei naine, kellele omistati maailmas nimi "väike printsess". «Tema ilus ülahuul, veidi mustaks tõmbunud vuntsidega, oli hammastega lühike, kuid mida armsamalt see avanes ja seda armsamalt mõnikord välja venis ja alumisele huulele kukkus. Nagu päris atraktiivsete naiste puhul ikka, tundus tema viga – lühikesed huuled ja poolavatud suu – talle eriline, tema tegelik ilu. Kõigil oli lõbus vaadata seda ilusat lapseootel ema, täis tervist ja särtsu, kes oma olukorra nii kergesti talus.

L.-i kuvandi kujundas Tolstoi esimeses väljaandes ja see jäi muutumatuks. Väikese printsessi prototüübiks oli kirjaniku teise nõbu, printsess L. I. Volkonskaja, sündinud Truzson, naine, kelle mõningaid jooni kasutas Tolstoi. “Väike printsess” nautis universaalset armastust oma pideva elavuse ja viisakuse tõttu ühiskonnanaise vastu, kes ei kujutanud ette oma elu väljaspool maailma. Suhetes abikaasaga iseloomustab teda täielik arusaamatus mehe püüdlustest ja iseloomust. Vaidluste ajal abikaasaga võttis tema nägu ülestõstetud huule tõttu "julma, orava ilme", ​​kuid prints Andrei, kes kahetses L.-ga abiellumist, märgib vestluses Pierre'i ja tema isaga, et see on üks haruldastest naistest, kellega "saate oma au nimel rahulik olla".

Pärast Bolkonsky sõtta lahkumist elab L. Bald Mountains'is, kogedes pidevat hirmu ja antipaatiat oma äia vastu ning ta ei sõbrunenud mitte oma õe, vaid printsess Marya tühja ja kergemeelse kaaslase Mademoiselle Bourrienne'iga. L. sureb, nagu tal oli aimugi, sünnituse ajal, päeval, mil saabus tapetuks peetud prints Andrei. Tema näoilme vahetult enne ja pärast surma näib ütlevat, et ta armastab kõiki, ei tee kellelegi halba ega saa aru, miks ta kannatab. Tema surm jätab prints Andreile korvamatu süütunde ja siira kahju vana printsi vastu.

Bolkonskaja Maarja- Printsess, vana vürsti Bolkonski tütar, vürst Andrei õde, hiljem Nikolai Rostovi naine. M. “on inetu, nõrga keha ja kõhna näoga... printsessi silmad, suured, sügavad ja säravad (justkui tuleksid neist vahel vihudes välja sooja valguse kiired), olid nii ilusad, et vaatamata kogu tema näo inetus, need silmad muutusid atraktiivsemaks iluks."

M. on väga usklik, tervitab palverändureid ja rändajaid, talub oma isa ja venna mõnitamist. Tal pole sõpru, kellega ta saaks oma mõtteid jagada. Tema elu keskendub armastusele oma isa vastu, kes on tema suhtes sageli ebaõiglane, venna ja tema poja Nikolenka vastu (pärast “väikese printsessi” surma), kelle jaoks ta võimalusel ema asendab. on intelligentne, tasane, haritud naine, kes ei looda isiklikule õnnele. Isa ebaõiglaste etteheidete ja suutmatuse tõttu seda kauem taluda, tahtis ta isegi reisile minna. Tema elu muutub pärast kohtumist Nikolai Rostoviga, kes suutis ära arvata tema hinge rikkuse. Pärast abiellumist on kangelanna õnnelik, jagades täielikult kõiki oma abikaasa seisukohti "teenistuskohustuse ja vande kohta".

Bolkonski Andrei- üks romaani peategelasi, prints, N. A. Bolkonsky poeg, printsess Marya vend. "...Lühikest kasvu, väga ilus noormees, kindlate ja kuivade näojoontega." See on intelligentne, uhke inimene, kes otsib elust suurt intellektuaalset ja vaimset sisu. Tema õde märgib temas mingit "mõtteuhkust", ta on vaoshoitud, haritud, praktiline ja tugeva tahtega.

Päritolu järgi on B. ühiskonnas üks kadestamisväärsemaid kohti, kuid on oma pereelus õnnetu ega ole rahul maailma tühjusega. Romaani alguses on tema kangelane Napoleon. Soovides Napoleoni jäljendada, unistades "oma Toulonist", lahkub ta aktiivne armee, kus ta näitab üles julgust, meelekindlust, kõrgendatud au-, kohuse- ja õiglustunnet. Osaleb Shengrabeni lahingus. Austerlitzi lahingus tõsiselt haavatud B. mõistab oma unistuste mõttetust ja oma iidoli tühisust. Kangelane naaseb koju, kus teda surnuks peeti, poja sünni ja naise surma päeval. Need sündmused šokeerivad teda veelgi, jättes ta oma surnud naise ees süüdi. Otsustanud pärast Austerlitzi enam teenida, elab B. Bogucharovos, teeb majapidamistöid, kasvatab poega ja loeb palju. Pierre’i saabumise ajal tunnistab ta, et elab üksi iseendale, kuid tema hinges ärkab hetkeks miski, kui ta pärast vigastust esimest korda enda kohal taevast näeb. Sellest ajast alates, säilitades samad tingimused, "algas tema uus elu sisemaailmas".

Kahe külas elatud aasta jooksul on B. tegelenud viimaste sõjaliste kampaaniate analüüsimisega, mis sunnib teda Otradnoje-reisi ja ärganud elujõu mõjul minema Peterburi, kus ta juhendamisel töötab. Speransky, kes vastutab seadusandlike muudatuste ettevalmistamise eest.

Peterburis toimub B. teine ​​kohtumine Natašaga ning kangelase hinges tekib sügav tunne ja lootus õnnele. Olles pulmad aasta võrra edasi lükanud isa mõjul, kes poja otsusega ei nõustunud, läheb B. välismaale. Pärast kihlatu reetmist naaseb ta Kutuzovi juhtimisel uuesti sõjaväkke, et see unustada ja rahustada teda valdanud tundeid. Isamaasõjas osaledes soovib B. olla rindel, mitte staabis, läheneb sõduritele ja mõistab oma kodumaa vabastamise eest võitleva “armee vaimu” jõudu. Enne oma elu viimases Borodino lahingus osalemist kohtub kangelane Pierre'iga ja räägib temaga. Surmahaava saanud B. lahkub juhuslikult Moskvast Rostovide konvois, leppides teel Natašaga, andestades talle ja mõistes teda enne tema surma tõeline tähendus armastuse jõud, mis inimesi ühendab.

Bolkonski Nikolai Andrejevitš- vürst, ülemkindral, vallandati teenistusest Paul I juhtimisel ja saadeti külla. Printsess Marya ja prints Andrei isa. Tolstoi taastas vana vürsti kujundis paljud oma emapoolse vanaisa, vürst N. S. Volkonski, "intelligentse, uhke ja andeka mehe" jooned.

N.A elab külas ja jagab oma aega pedantselt, ennekõike ei talu jõudeolekut, rumalust, ebausku ja kunagise korra rikkumist; ta on kõigiga nõudlik ja karm, sageli piinades tütart näägutamisega, kuid sisimas armastades teda. Üldiselt austatud prints „kõnnis vanamoodsalt, kaftanis ja puudris“, oli lühike, „puudris parukas... väikeste kuivade käte ja hallide rippuvate kulmudega, mõnikord, kui ta kulmu kortsutas, varjutades tema intelligentsed ja näiliselt noored sädelevad silmad. Ta on väga uhke, tark, tunnete väljendamisel vaoshoitud; Võib-olla on tema peamine mure perekonna au ja väärikuse säilimine. Enne viimased päevad elu vana prints säilitab huvi poliitiliste ja sõjaliste sündmuste vastu, kaotades alles vahetult enne oma surma tõelised ettekujutused Venemaaga juhtunud õnnetuse ulatuse kohta. Just tema sisendas oma pojas Andreis uhkuse, kohusetunde, patriotismi ja hoolika aususe tunde.

Bolkonski Nikolenka- prints Andrei ja “väikese printsessi” poeg, kes sündis tema ema surma ja surnuks peetud isa tagasituleku päeval. Teda kasvatas algul vanaisa majas, seejärel printsess Marya. Väliselt näeb ta välja väga oma varalahkunud ema moodi: tal on samasugune ülespööratud huul ja lokkis juuksed. tumedad juuksed. N. kasvab targa, muljetavaldava ja närvilise poisina. Romaani järelsõnas on ta 15-aastane, ta on tunnistajaks Nikolai Rostovi ja Pierre Bezukhovi vahelisele vaidlusele. Selle mulje all näeb N. und, millega Tolstoi lõpetab romaani sündmused ja milles kangelane näeb hiilgust, iseennast, oma varalahkunud isa ja onu Pierre’i suure “parempoolse” armee eesotsas.

Denisov Vassili Dmitrijevitš- võitlushusaari ohvitser, mängur, hasartmängur, lärmakas "punase näo, läikivate mustade silmade, mustade vuntside ja juustega väikemees." D. on Nikolai Rostovi komandör ja sõber, mees, kelle jaoks on elus kõrgeim asi rügemendi au, kus ta teenib. Ta on julge, võimeline julgeks ja tormakaks tegutsemiseks, nagu ka toidutranspordi arestimise puhul, osaleb kõigis kampaaniates, juhtides 1812. aastal partisanide üksust, mis vabastas vangid, sealhulgas Pierre.

D. prototüüp oli suures osas 1812. aasta sõja kangelane D. V. Davõdov, keda mainitakse romaanis ka ajaloolise isikuna. Dolokhov Fedor - "Semjonovski ohvitser, kuulus mängur ja mängumees." «Dolohhov oli keskmist kasvu, lokkis juuste ja helesiniste silmadega mees. Ta oli umbes kahekümne viie aastane. Ta ei kandnud vuntse, nagu kõik jalaväeohvitserid, ja tema suu, tema näo kõige silmatorkavam joon, oli täiesti näha. Selle suu jooned olid märkimisväärselt peenelt kumerad. Keskel langes ülahuul energiliselt terava kiiluna tugevale alahuulele ja nurkadesse tekkis pidevalt midagi kahe naeratuse taolist, üks kummalgi küljel; ja kõik koos ja eriti koos kindla, jultunud, intelligentse pilguga tekitas see sellise mulje, et seda nägu oli võimatu mitte märgata. D. kujutise prototüüpideks on R.I.Dorohhov, nautija ja vapper mees, keda Tolstoi Kaukaasias tundis; kirjaniku sugulane, kuulus 19. sajandi alguses. Krahv F. I. Tolstoi-Ameerika, kes oli ka kangelaste A. S. Puškini, A. S. Gribojedovi prototüüp; 1812. aasta Isamaasõja partisanid A. S. Figner.

D. ei ole rikas, kuid ta oskab end ühiskonnas positsioneerida nii, et kõik teda austavad ja isegi kardavad. Ta tüdineb tavaelu tingimustes ja vabaneb igavusest kummalisel, lausa julmal moel, tehes uskumatuid asju. 1805. aastal saadeti ta politseinikuga pahanduste eest Peterburist välja ja alandati auastmetesse, kuid sõjakäigu ajal sai ta oma ohvitseri auastme tagasi.

D. on tark, julge, külmavereline, surma suhtes ükskõikne. Ta varjab seda hoolikalt. autsaiderid oma õrna kiindumust ema vastu, tunnistades Rostovile, et kõik peavad teda kurjaks inimeseks, kuid tegelikult ei taha ta tunda kedagi peale nende, keda armastab.

Jagades kõik inimesed kasulikeks ja kahjulikeks, näeb ta enda ümber enamasti kahjulikke, armastamatuid inimesi, kellest on valmis "üle sõitma, kui nad teele jäävad". D. on julm, julm ja reetlik. Olles Heleni väljavalitu, provotseerib ta Pierre'i duellile; peksab külmalt ja ebaausalt Nikolai Rostovi, võttes kätte selle eest, et Sonya keeldus tema ettepanekust; aitab Anatoli Kuraginil koos Natašaga põgenemist ette valmistada, Drubetskaja Boriss - printsess Anna Mihhailovna Drubetskaja poeg; Alates lapsepõlvest kasvatati ja elas ta pikka aega Rostovi perekonnas, kellega ta on ema kaudu seotud, ja oli armunud Natašasse. "Pikk blond noormees, kellel on korrapärased, õrnad näojooned, rahulik ja nägus." Kangelase prototüübid on A. M. Kuzminsky ja M. D. Polivanov.

D. on noorusest peale unistanud karjäärist, ta on väga uhke, kuid lepib oma ema muredega ja lepib tema alandustega, kui see talle kasuks tuleb. A. M. Drubetskaja saab prints Vassili kaudu oma pojale koha valves. Ajateenistusse astunud D. unistab selles vallas hiilgava karjääri tegemisest.

1805. aasta kampaanias osaledes omandas ta palju kasulikke tutvusi ja mõistis "kirjutamata alluvust", soovides teenida ainult selle järgi. 1806. aastal “kostleb” A. P. Scherer talle oma külalisi, kes saabusid kullerina Preisi sõjaväest. Maailmas püüab D. luua kasulikke kontakte ja kasutab oma viimast raha selleks, et jätta mulje rikkast ja edukast inimesest. Temast saab Heleni majas lähedane inimene ja tema väljavalitu. Keisrite kohtumise ajal Tilsitis viibib D. ja sellest ajast on tema positsioon eriti kindlalt paigas. 1809. aastal hakkab D. Natašat uuesti nähes tema vastu huvi tundma ega tea mõnda aega, mida valida, kuna abielu Natašaga tähendaks tema karjääri lõppu. D. otsib rikast pruuti, valides korraga printsess Marya ja Julie Karagina vahel, kellest lõpuks sai tema naine.

Karatajev Platon- Absheroni rügemendi sõdur, kes kohtus vangistuses Pierre Bezukhoviga. Teenuses hüüdnimega Falcon. Seda tegelast romaani esimeses väljaandes ei olnud. Selle välimus on ilmselt tingitud Pierre'i ja Pierre'i kuvandi väljatöötamisest ja viimistlemisest filosoofiline kontseptsioon romaan.

Selle väikese, südamliku ja heatujulise mehega esimest korda kohtudes tabab Pierre’i K-st lähtuv tunne, et midagi ümarat ja rahulikku. Ta tõmbab kõik enda poole oma rahulikkuse, enesekindluse, lahkuse ja naeratava näoga. Ühel päeval räägib K. loo süütult süüdi mõistetud kaupmehest, kes on alandlik ja kannatab „enda ja teiste pattude pärast”. See lugu jätab vangide seas mulje kui midagi väga olulist. Palavikust nõrgenenud K. hakkab ülesõitudel maha jääma; Prantsuse valvurid tulistavad ta maha.

Pärast K. surma jõuab Pierre tänu tema tarkusele ja rahvalikule elufilosoofiale, mis alateadlikult väljendub kogu tema käitumises, mõistma olemasolu tähendust.

Kuragin Anatol- prints Vassili poeg, Heleni ja Hippolyte vend, ohvitser. Vastupidiselt “rahulikule lollile” Ippolitile vaatab prints Vassili A.-le kui “rahutule lollile”, kes vajab alati hädadest päästmist. A. on pikka kasvu, nägus mees, kes on heatujulise ja “võiduka välimusega”, “ilusate suurte” silmade ja helepruunide juustega. Ta on nõme, edev, rumal, mitte leidlik, mitte kõnekas, rikutud, kuid "aga tal oli ka rahuliku ja muutumatu enesekindluse võime, mis on maailma jaoks väärtuslik." Olles Dolohhovi sõber ja tema lõbustustes osaleja, vaatab A. oma ellu kui pidevat naudingut ja lõbustust, mille oleks pidanud keegi tema jaoks korraldama, ta ei hooli oma suhetest teiste inimestega. A. suhtub naistesse põlglikult ja oma üleoleku teadvusega, olles harjunud sellega, et talle meeldib ja tal pole kellegi vastu tõsiseid tundeid.

Pärast Nataša Rostovasse armumist ja tema äraviimise katset on A. sunnitud varjama Moskva ja seejärel vürst Andrei eest, kes kavatses kurjategija duellile kutsuda. Nende viimane kohtumine toimub haiglas pärast Borodino lahingut: A. on haavatud, tema jalg amputeeritakse.

Kuragin Vassili- Prints, Heleni, Anatole'i ​​ja Hippolyte'i isa; tuntud ja mõjukas isik Peterburi maailmas, hõivates tähtsaid õukonnapositsioone.

Prints V. kohtleb kõiki enda ümber alandavalt ja patroneerivalt, räägib vaikselt, painutades alati vestluskaaslase kätt. Ta ilmub „õukondlikus tikitud vormiriietuses, sukkades, kingades, tähtedega, heleda näoilmega”, „lõhnastatud ja särava kiilaspeaga”. Kui ta naeratab, on tema suukortsudes “midagi ootamatult karedat ja ebameeldivat”. Vürst V. ei soovi kellelegi halba, ei mõtle oma plaane ette, vaid kasutab ilmaliku inimesena asjaolusid ja seoseid, et enda peas spontaanselt tekkivaid plaane teostada. Ta püüab alati jõuda lähemale inimestega, kes on temast rikkamad ja kõrgemal positsioonil.

Kangelane peab end eeskujulikuks isaks, kes on oma laste kasvatamiseks teinud kõik endast oleneva ning hoolib jätkuvalt nende tulevikust. Printsess Maryast teada saanud prints V. viib Anatole’i Kiilasmägedesse, soovides ta abielluda rikka pärijannaga. Vana krahv Bezuhhovi sugulane läheb Moskvasse ja algatab koos printsess Katishiga enne krahvi surma intriigi, et takistada Pierre Bezuhhovilt pärijaks saamist. Olles selles asjas ebaõnnestunud, alustab ta uut intriigi ning abiellub Pierre'i ja Helene'ga.

Kuragina Elen- prints Vassili tütar ja seejärel Pierre Bezukhovi naine. Särav Peterburi kaunitar “muutumatu naeratuse”, valgete õlgade, läikivate juuste ja kauni figuuriga. Temas polnud märgata koketeerimist, justkui oleks tal häbi „tema pärast kahtlemata ja liiga palju ja võida? tõeliselt tõhus ilu. E. on häirimatu, andes igaühele õiguse iseennast imetleda, mistõttu ta tunneb, et tal on paljude teiste inimeste pilgud läikiv. Ta teab, kuidas olla maailmas vaikselt väärikas, jättes mulje taktitundelisest ja tark naine, mis koos iluga tagab talle pideva edu.

Olles abiellunud Pierre Bezukhoviga, paljastab kangelanna oma abikaasale mitte ainult piiratud intelligentsuse, mõtlemise jämeduse ja vulgaarsuse, vaid ka küünilise rikutuse. Pärast Pierre'iga lahkuminekut ja temalt volikirja teel suure osa varanduse saamist elab ta kas Peterburis, seejärel välismaal või naaseb abikaasa juurde. Vaatamata perekonna lagunemisele, armukeste, sealhulgas Dolohhovi ja Drubetskoi pidevale vahetumisele, on E. jätkuvalt üks Peterburi ühiskonna kuulsamaid ja soositumaid daame. Ta teeb maailmas väga suuri edusamme; Üksi elades saab temast diplomaatilise ja poliitilise salongi armuke ning ta saavutab intelligentse naise maine. Olles otsustanud minna katoliiklusse ning kaaludes lahutuse ja uue abielu võimalust, takerdunud kahe väga mõjuka kõrgetasemelise armastaja ja patrooni vahele, sureb E. 1812. aastal.

Kutuzov- Vene armee ülemjuhataja. Osaleja Tolstoi kirjeldatud tõelistes ajaloolistes sündmustes ja samal ajal ka teose süžees. Tal on "täidlane, haavade moonutatud nägu" ja nina; ta on hallipäine, lihav ja kõnnib raskelt. Romaani lehekülgedel esineb K. esmakordselt arvustuse episoodis Braunau lähedal, avaldades kõigile muljet oma asjatundmise ja näilise hajameelsuse taha peidetud tähelepanuga. K. teab, kuidas olla diplomaatiline; ta on üsna kaval ja räägib “väljendite ja intonatsioonide elegantsiga”, alluva ja mõistuseta inimese “respekti afektiga”, kui asi ei puuduta kodumaa turvalisust, nagu enne Austerlitzi lahingut. Enne Shengrabeni lahingut õnnistab K. Bagrationit nuttes.

1812. aastal sai K. vastupidiselt ilmalike ringkondade arvamusele vürsti väärikuse ja määrati Vene armee ülemjuhatajaks. Ta on sõdurite ja ohvitseride lemmik. K. usub juba oma tegevuse algusest ülemjuhatajana, et kampaania võitmiseks “vaja on kannatust ja aega”, et kogu asja ei saa lahendada mitte teadmiste, plaanide, mitte mõistuse, vaid "midagi muud, intelligentsusest ja teadmistest sõltumatut". Tolstoi ajaloolise ja filosoofilise kontseptsiooni järgi ei ole inimene võimeline ajaloosündmuste kulgu tõeliselt mõjutama. K.-l on võime "rahulikult sündmuste käiku mõtiskleda", kuid ta teab, kuidas näha, kuulata, meeles pidada, mitte segada midagi kasulikku ega lubada midagi kahjulikku. Borodino lahingu eelõhtul ja ajal jälgib komandör lahinguks valmistumist, palvetab koos kõigi sõdurite ja miilitsatega Smolenski Jumalaema ikooni ees ja kontrollib lahingu ajal "tabamatut jõudu", mida nimetatakse "vaimuks". sõjavägi." K. kogeb Moskvast lahkumist otsustades valusaid tundeid, kuid “kogu oma vene olemusega” teab ta, et prantslased saavad lüüa. Suunanud kogu oma jõu kodumaa vabastamisele, sureb K., kui tema roll on täidetud ja vaenlane Venemaa piiridest välja tõrjutud. "See lihtne, tagasihoidlik ja seetõttu tõeliselt majesteetlik kuju ei mahuks sellesse Euroopa kangelase, näiliselt valitseva rahva petlikusse vormi, mille ajalugu on välja mõelnud."

Napoleon- Prantsuse keiser; romaanis kujutatud tõeline ajalooline isik, kangelane, kelle kuvandiga on seotud L. N. Tolstoi ajalooline ja filosoofiline kontseptsioon.

Teose alguses on N. Andrei Bolkonski iidol, mees, kelle suuruse ees kummardab Pierre Bezukhov, poliitik, kelle tegemistest ja isiksusest arutatakse A. P. Schereri kõrgseltskonna salongis. Romaani peategelasena astub ta üles Austerlitzi lahingus, mille järel näeb haavatud prints Andrei N.-i näol lahinguvälja vaadet imetledes "rahuloleku ja õnne sära".

N. figuur oli „täidlane, lühike... laiade, paksude õlgadega ja tahtmatult väljaulatuva kõhu ja rinnaga, omas seda esinduslikku, väärikat välimust, mis saalis elavatel neljakümneaastastel inimestel”; tema nägu on nooruslik, täidlane, silmapaistva lõuaga, lühikesed juuksed ja "tema valge lihav kael ulatus järsult mundri musta krae tagant välja." N. enesega rahulolu ja enesekindlus väljendub veendumuses, et tema kohalolek sukeldab inimesed mõnu ja eneseunustusse, et kõik maailmas sõltub ainult tema tahtest. Mõnikord on ta altid vihapursketeks.

Juba enne Venemaa piiride ületamise korraldust kummitab kangelase kujutlusvõime Moskva ja sõja ajal ei näe ta selle üldist kulgu ette. Borodino lahingut andes tegutseb N. “tahtmatult ja mõttetult”, suutmata selle kulgu kuidagi mõjutada, kuigi ta ei tee midagi kahjulikku. Esmakordselt Borodino lahingu ajal kogeb ta hämmeldust ja kõhklust ning pärast seda kaotas surnute ja haavatute nägemine "vaimse jõu, millesse ta uskus oma teeneid ja suurust". Autori sõnul oli N.-le määratud ebainimlik roll, tema mõistus ja südametunnistus olid tumenenud ning tema teod olid "liiga vastandlikud headusele ja tõele, liiga kaugel kõigest inimlikust".

Rostov Ilja Andrejevitš- Krahv, Nataša, Nikolai, Vera ja Petja Rostovi isa, kuulus Moskva härrasmees, rikas mees, külalislahke mees. R. oskab ja armastab elada, on heatujuline, helde ja kulukas. Kirjanik kasutas vana krahv Rostovi kuvandi loomisel palju iseloomuomadusi ja mõningaid episoode oma isapoolse vanaisa krahv I. A. Tolstoi elust, märkides tema välimuses neid jooni, mis on tuntud tema vanaisa portree järgi: kogu keha, "haruldane valged juuksed kiilas peas."

R. on Moskvas tuntud mitte ainult kui külalislahke võõrustaja ja imeline pereisa, vaid ka kui inimene, kes oskab teistest paremini korraldada balli, vastuvõttu, õhtusööki ja vajadusel kasutada selleks ka oma raha. Ta on olnud Inglismaa klubi liige ja töödejuhataja selle asutamisest saadik. Just temale on usaldatud Bagrationi auks õhtusöök korraldada.

Krahv R. elu koormab vaid pidev teadlikkus oma järkjärgulisest hävingust, mida ta ei suuda peatada, lubades juhtidel end röövida, suutmata keelduda pöördujatest, suutmata muuta kunagist väljakujunenud elukorraldust. . Kõige rohkem kannatab ta teadvuse käes, et rikub oma lapsi, kuid läheb oma asjades aina segasemaks. Oma varaasjade parandamiseks elavad Rostivid kaks aastat külas, krahv lahkub juhtkonnast, otsib endale koha Peterburis, transpordib sinna oma pere ning jätab oma harjumuste ja suhtlusringkonnaga provintsi mulje. seal.

R.-d eristab tema õrn sügav armastus ja südamlikkust oma naise ja laste vastu. Pärast Borodino lahingut Moskvast lahkudes hakkas just vana krahv haavatutele aeglaselt vankreid jagama, andes sellega oma seisundile ühe viimastest löökidest. Sündmused 1812-1813 ja Petya kaotus murdis kangelase vaimse ja füüsilise jõu täielikult. Viimane sündmus, mille ta juhib vanast harjumusest, jättes sama aktiivse mulje - Nataša ja Pierre'i pulmad; samal aastal sureb krahv “täpselt ajal, mil asjad... olid nii segaduses, et oli võimatu ette kujutada, millega see kõik lõppeb” ja jätab endast maha hea mälestuse.

Rostov Nikolai- krahv Rostovi poeg, Vera, Nataša ja Petja vend, ohvitser, husaar; romaani lõpus printsess Marya Volkonskaja abikaasa. "Lühike, lokkis juustega noormees, avatud näoilmega," kelles oli näha "tormakust ja entusiasmi". Kirjanik andis N.-le mõned tema isa, 1812. aasta sõjas osalenud N. I. Tolstoi tunnused. Kangelast eristavad paljud samad jooned – avatus, rõõmsameelsus, heatahtlikkus, eneseohverdus, musikaalsus ja emotsionaalsus. Rostovid. Olles kindel, et ta pole ametnik ega diplomaat, lahkub N. romaani alguses ülikoolist ja astub Pavlogradi husaarirügementi, kuhu on koondunud pikaks ajaks kogu tema elu. Ta osaleb sõjakäikudes ja 1812. aasta Isamaasõjas. Oma esimese tuleristimise saab N. Enni ületades, suutmata endas ühendada "surmahirmu ja kanderaami ning päikese- ja eluarmastust". Shengrabeni lahingus läheb ta rünnakule liiga vapralt, kuid käest haavatuna eksib ja lahkub lahinguväljalt mõttega selle inimese surma absurdsusest, "keda kõik nii väga armastavad". Läbinud need katsed, saab N.-st vapper ohvitser, tõeline husaar; ta säilitab jumaldamise suverääni vastu ja lojaalsuse oma kohustustele. Tundes end kodurügemendis nagu mingis erilises maailmas, kus kõik on lihtne ja selge, leiab N. end ka seal, olles vaba keeruliste moraaliprobleemide lahendamisest, nagu näiteks ohvitser Teljanini puhul. Rügemendis muutub N. “täiesti paadunud” lahkeks selliks, kuid jääb tundlikuks ja avatuks peentele tunnetele. Rahulikus elus käitub ta nagu tõeline husaar.

Tema pikaajaline romaan Sonyaga päädib N. ülla otsusega abielluda kaasavaravaba naisega isegi ema tahte vastaselt, kuid Sonya saab talle kirja, kus ta tagastab talle vabaduse. 1812. aastal kohtus N. ühel oma reisil printsess Maryaga ja aitas tal Bogucharovost lahkuda. Printsess Marya hämmastab teda oma tasasuse ja vaimsusega. Pärast isa surma läheb N. pensionile, võttes enda kanda kõik lahkunu kohustused ja võlad, hoolitsedes oma ema ja Sonya eest. Kohtudes printsess Volkonskajaga, püüab ta õilsatel motiividel teda, üht rikkaimat pruuti, vältida, kuid nende vastastikune tunne ei nõrgene ja seda kroonib õnnelik abielu.

Rostov Petja- Rostovi krahvide noorim poeg, Vera, Nikolai, Nataša vend. Romaani alguses on P. veel väike poiss, kes alistub innukalt Rostovi maja üldisele eluõhkkonnale. Ta on musikaalne, nagu kõik rostovid, lahke ja rõõmsameelne. Pärast Nikolause sõjaväkke minekut soovib P. oma venda jäljendada ning 1812. aastal, kantuna isamaalisest impulsist ja entusiastlikust suhtumisest suverääni, palub ta end sõjaväkke. “Ninane Petya, rõõmsate mustade silmadega, värske õhetuse ja kergelt kohev põskedel” muutub pärast ema põhimurest lahkumist, kes alles sel ajal mõistab oma armastuse täit sügavust. noorim laps. Sõja ajal satub P. kogemata ülesandega Denissovi üksusse, kuhu ta jääb, soovides osaleda tegelikus juhtumis. Ta sureb kogemata, näidates kõike surma eelõhtul suhetes oma kaaslastega. Parimad omadused"Rostovi tõug", mille ta päris oma kodus.

Rostov- Krahvinna, "idamaise tüüpi kõhna näoga naine, umbes neljakümne viie aastane, ilmselt lastest kurnatud... Tema liigutuste ja kõne aeglus, mis tulenes jõunõrkusest, andis talle märkimisväärse välimuse, mis äratab austust .” Krahvinna kuvandi loomisel kasutas R. Tolstoi oma isapoolse vanaema P. N. Tolstoi ja ämma L. A. Bersi iseloomujooni ja mõningaid eluolusid.

R. on harjunud elama luksuslikult, armastuse ja lahkuse õhkkonnas. Ta on uhke oma laste sõpruse ja usalduse üle, hellitab neid ja muretseb nende saatuse pärast. Vaatamata näilisele nõrkusele ja isegi tahte puudumisele teeb krahvinna laste saatuse osas tasakaalustatud ja mõistlikke otsuseid. Tema armastust laste vastu dikteerivad ka soov abielluda Nikolaiga iga hinna eest rikka pruudiga ning näägutamine Sonyaga. Uudis Petya surmast ajab ta peaaegu hulluks. Ainus krahvinna pahameele teema on vana krahvi suutmatus asju ajada ja temaga väikesed tülid laste varanduse raiskamise pärast. Samal ajal ei suuda kangelanna mõista ei oma abikaasa ega oma poja positsiooni, kellega ta pärast krahvi surma jääb, nõudes tavalist luksust ning kõigi oma kapriiside ja soovide täitmist.

Rostova Nataša- romaani üks peamisi kangelannasid, krahv Rostovi tütar, Nikolai, Vera ja Petya õde; romaani lõpus Pierre Bezukhovi abikaasa. N. - “mustasilmne, suure suuga, kole, aga elus...”. Tolstoi prototüübiks olid tema naine ja tema õde T. A. Bers, endine Kuzminskaja. Kirjaniku sõnul võttis ta Tanya, segatuna Sonyaga ja osutus Natašaks. Kangelanna kuvand arenes järk-järgult välja idee algusest peale, kui kirjanik oma kangelase, endise dekabristi kõrval end oma naisele tutvustab.

N. on väga emotsionaalne ja tundlik, ta arvab inimesi intuitiivselt ära, "ei vääri" targaks, mõnikord on ta oma tunnete avaldumises isekas, kuid sagedamini on ta võimeline ennast unustama ja ohverdama, nagu haavatu Moskvast transportimise või tema ema põetamise juhtum pärast Petja surma.

Üks N.-i määravaid omadusi ja eeliseid on tema musikaalsus ja haruldane hääle ilu. Oma laulmisega suudab ta mõjutada inimese parimat: just N. laul päästab Nikolai pärast 43 tuhande kaotamist meeleheitest. Vana krahv Rostov ütleb N. kohta, et ta on ainult temast "püssirohi", Ahrosimova aga nimetab teda "kasaks" ja "jookitüdrukuks".

Pidevalt kaasa kantud N. elab armastuse ja õnne õhkkonnas. Tema saatus muutub pärast kohtumist prints Andreiga, kellest sai tema kihlatu. Kannatamatu tunne, mis N.-d valdab, vana vürst Bolkonski solvang, sunnib teda Anatoli Kuraginisse armuma ja prints Andreist keelduma. Alles pärast palju kogemist ja kogemist mõistab ta oma süüd Bolkonsky ees, leppides temaga ja jäädes sureva prints Andrei lähedusse kuni tema surmani. N. tunneb tõelist armastust ainult Pierre Bezukhovi vastu, kellega ta leiab täieliku mõistmise ja kelle naiseks ta saab, sukeldudes perekondlike ja emalike murede maailma.

Sonya- vana krahv Rostovi õetütar ja õpilane, kes kasvas üles tema peres. S. süžee põhineb kirjaniku sugulase, lähedase sõbra ja õpetaja T. A. Ergolskaja saatusest, kes elas oma elupäevade lõpuni aastal. Jasnaja Poljana ja paljuski ajendas Tolstoid tegelema kirjandusliku tööga. Ergolskaja vaimne välimus on aga kangelanna iseloomust ja sisemaailmast üsna kaugel. Romaani alguses on S. 15-aastane, ta on "pehme välimusega kõhn, väike brünett, mida varjutavad pikad ripsmed, paks must palmik, mis keerdus kaks korda ümber pea ja kollaka varjundiga nahk näol ja eriti paljastel õhukestel, kuid graatsilistel kätel ja kaelal. Oma liigutuste sujuvuse, väikeste jäsemete pehmuse ja painduvuse ning mõnevõrra kavala ja vaoshoitud käitumisviisi poolest meenutab ta ilusat, kuid veel väljakujunemata kassipoega, kellest saab armas kass.

S. sobib suurepäraselt Rostovi perekonda, on Natašaga ebatavaliselt lähedane ja sõbralik ning Nikolaisse armunud lapsepõlvest saati. Ta on vaoshoitud, vaikne, mõistlik, ettevaatlik ja kõrgelt arenenud eneseohverdusvõimega. S. tõmbab tähelepanu oma iluga ja moraalne puhtus, kuid temas puudub see spontaansus ja seletamatult vastupandamatu võlu, mis Natashal on. S.-i tunne Nikolai vastu on nii pidev ja sügav, et ta tahab "alati armastada ja lasta tal olla vaba". See tunne sunnib teda keelduma oma kadestamisväärsest peigmehest Dolokhovist tema ülalpeetavast positsioonist.

Kangelanna elu sisu sõltub täielikult tema armastusest: ta on õnnelik olemine ühendatud sõnaga Nikolai Rostoviga, eriti pärast jõulupühi ja tema keeldumist oma ema palvest minna Moskvasse abielluma rikka Julie Karaginaga. S. otsustab lõpuks oma saatuse vana krahvinna kallutatud etteheidete ja etteheidete mõjul, tahtmata tänamatusega maksta kõige eest, mis tema heaks Rostovi perekonnas tehti, ja mis kõige tähtsam, soovides Nikolaile õnne. Ta kirjutab talle kirja, milles ta vabastab ta sellest sõnast salamisi loodab ta aga, et pärast prints Andrei paranemist on tema abielu printsess Maryaga võimatu. Pärast vana krahvi surma jääb ta elama krahvinna juurde pensionil Nikolai Rostovi hoole alla.

Tushin- staabikapten, Shengrabeni lahingu kangelane, "väike, räpane, kõhn suurtükiväeohvitser suurte, intelligentsete ja lahkete silmadega. Selles mehes oli midagi "mittesõjalist, mõnevõrra koomilist, kuid äärmiselt köitvat". T. on ülemustega kohtudes pelglik ja alati on mingi viga. Lahingu eelõhtul räägib ta surmahirmust ja teadmatusest, mis pärast seda ees ootab.

Lahingus muutub T. täielikult, kujutledes end fantastilise pildi kangelasena, kangelasena, kes viskab vaenlase pihta kahurikuule, ja vaenlase relvad tunduvad talle samasugused pahvivad piipud nagu tema oma. Patarei T. unustati lahingu ajal ja jäeti katteta. Lahingu ajal ei tunne T. hirmu ega mõtle surma ja vigastuste kohta. Ta muutub üha rõõmsamaks, sõdurid kuulavad teda nagu lapsi, kuid ta teeb kõik, mis võimalik, ja süütab tänu oma leidlikkusele Shengrabeni küla põlema. Järjekordsest hädast (lahinguväljale jäetud suurtükid) päästab kangelase Andrei Bolkonsky, kes teatab Bagrationile, et salk võlgneb suure osa oma edust just sellele mehele.

Šerer Anna Pavlovna- Peterburi moeka kõrgseltskonna “poliitilise” salongi perenaine keisrinna Maria Fjodorovna auteenija ja lähedane kaaslane koos õhtu kirjeldusega, mil Tolstoi oma romaani alustab. A.P. on 40-aastane, tal on "aegunud näojooned", iga kord, kui ta mainib keisrinnat, väljendab ta kombinatsiooni kurbusest, pühendumisest ja austusest. Kangelanna on osav, taktitundeline, õukonnas mõjukas ja altid intriigidele. Tema suhtumist igasse isikusse või sündmusesse määravad alati viimased poliitilised, õukonna- või ilmalikud kaalutlused, ta on Kuragini perekonna lähedane ja prints Vassiliga sõbralik. A.P. on pidevalt “täis animatsiooni ja impulsse”, “entusiastiks olemisest on saanud tema sotsiaalne staatus“ ning oma salongis lisaks viimaste õukonna- ja poliitikauudiste arutamisele „kostitab“ alati külalisi mõne uue toote või kuulsusega ning 1812. aastal demonstreeris tema ringkond Peterburi maailmas salongipatriotismi.

Štšerbatõ Tihhon- mees Gžati lähedalt Pokrovskist, kes liitus Denisovi partisanide salgaga. Oma hüüdnime sai ta ühe hamba puudumise tõttu. Ta on väle ja kõnnib "lamedatel, väljapööratud jalgadel". Eraldis on T. kõige rohkem vajalik inimene, pole keegi osavam, kui ta suudab “keelt” tuua ja ebamugavat ja musta tööd teha. T. läheb prantslaste juurde mõnuga, tuues trofeesid ja vange, kuid pärast haavamist hakkab prantslasi asjatult tapma, viidates naerdes sellele, et nad olid “halvad”. Sellepärast ta meeskonnas ei meeldi.

Nüüd teate "Sõja ja rahu" peategelasi ning nende lühikesi omadusi.