Ivan Flyagin kui rahva vaimse taaselustamise sümbol. Et aidata koolilast

N. S. Leskovi elu oli raske ja valus. Kaasaegsete poolt valesti mõistetud ja hindamatuna sai ta parempoolsetelt kriitikutelt hoobi, et ta ei ole piisavalt lojaalne ja vasakpoolselt sama N. A. Nekrasov, kes ei osanud jätta nägemata kirjaniku talendi sügavust, kuid ei avaldanud seda oma raamatus. Sovremennik. Ja sõnavõlur Leskov kudus vene kõne mustreid ja langetas oma kangelased neisse kuristikkudesse, kus Dostojevski kangelased valusalt eksisteerisid, ja tõstis nad siis taevasse, kus oli Lev Tolstoi maailm.

Ta sillutas meie proosas tee, mis ühendas need kaks geeniust. See on eriti märgatav, kui sukeldute loo "Nõiutud rändur" ülesehitusse. Ivan Flyagin, kelle omadusi allpool tutvustatakse, kas laskub allilma või tõuseb vaimu kõrgustesse.

Kangelase välimus

Leskov esitleb lummatud rändurit kui tüüpilist vene kangelast. Ta on tohutut kasvu ning pikk must sutan ja kõrge müts peas muudavad ta veelgi suuremaks.

Ivan on tumedanahaline, üle 50. Juuksed on paksud, kuid pliihallide triipudega. Oma kasvult ja jõult meenutab ta vene eepostest pärit heatujulist kangelast Ilja Murometsa. Selline näeb välja Ivan Flyagin, kelle iseloomustuses ilmneb seos välise ja sisemise vahel, tema eksirännakud ja arengudünaamika.

Lapsepõlv ja esimene mõrv

Ta kasvas üles tallis ja tundis iga hobuse temperamenti, teadis, kuidas kõige rahutuma hobusega toime tulla ja see nõuab mitte ainult füüsiline jõud, vaid hingejõudu, mida hobune tunneb ja isegi tunneb lapses ära kui oma omanikku. Ja kasvas üles tugev isiksus, mis oli moraalselt mõnevõrra arenemata. Autor räägib üksikasjalikult, milline oli Ivan Flyagin sel ajal. Tema iseloomustus on antud episoodis, kus ta just niisama oma jõutäiusest, mida tal polnud kusagil kasutada, mänguliselt süütu munga tappis. Käis just piitsahoop, millega üheteistkümneaastane poiss munga pihta lõi ja hobused põrutasid ning munk kukkudes suri kohe ilma meeleparanduseta.

Kuid mõrvatud mehe hing ilmus poisile ja lubas, et ta sureb mitu korda, kuid temast saab ikkagi munk, ilma et ta eluteel hukkuks.

Aadlisuguvõsa päästmine

Ja sealsamas Leskovi kõrval jutustab nagu helmeid nöörides lugu täpselt vastupidisest juhtumist, kui jällegi ilma millelegi mõtlemata päästab Ivan Fljagin oma peremeeste elud. Tema iseloomuomadusteks on julgus ja uljus, millele loll isegi ei mõtle, vaid jällegi lihtsalt tegutseb ilma mõtlemata.

Jumal juhtis last ja ta päästis ta kindlast surmast sügavasse kuristikku. Need on kuristikud, millesse Leskov oma tegelaskuju koheselt viskab. Aga noorest peale on ta täiesti omakasupüüdmatu. Ivan Flyagin palus oma vägiteoks akordioni. Tema järgnevate tegude tunnused, näiteks keeldumine suur raha selle tüdruku lunaraha eest, kellega ta oli sunnitud last hoidma, näitavad nad, et ta ei otsi kunagi endale kasu.

Teine mõrv ja põgenemine

Üsna rahulikult, ausas võitluses tappis ta (ja see oli vaidlus selle üle, kes keda piitsaga peksab), nagu see pidi olema, tatarlase Ivan Fljagini. Selle teo tunnused näitavad, et 23-aastane noor Ivan pole piisavalt küps, et oma tegusid hinnata, kuid on valmis leppima kõigi, isegi ebamoraalsete mängureeglitega, mida talle pakutakse.

Ja selle tulemusena varjab ta end tatarlaste seas õigluse eest. Kuid lõpuks on ta vangistuses, tatari vanglas. Ivan veedab kümme aastat oma "mittereligioossete päästjate" juures ja igatseb kodumaa järele, kuni põgeneb. Ja teda juhib sihikindlus, vastupidavus ja tahtejõud.

Armastuse test

Oma eluteel kohtub Ivan kauni laulja, mustlase Grušenkaga. Ta on välimuselt nii ilus, et Ivan võtab tema ilust hinge, kuid ka tema vaimne maailm on rikas.

Tüdruk, tundes, et Flyagin saab temast aru, räägib oma lihtsast, igavesest tütarlapselikust leinast: armastatud mängis temaga ja jättis ta maha. Kuid ta ei saa ilma temata elada ja kardab, et tapab ta koos uue väljavalituga või sooritab enesetapu. Mõlemad hirmutavad teda – see pole kristlane. Ja Grusha palub Ivanil patt oma hingele võtta - see tappa. Alguses oli Ivan piinlik ega julgenud, kuid siis kaalus haletsus tüdruku vastusetu piina pärast kõik tema kahtlused üles. Tema kannatuste tugevus viis selleni, et Ivan Flyagin surus Gruša kuristikku. Selle teo tunnuseks on inimkonna eriline pool. Tapmine on hirmutav ja Kristuse käsk ütleb: "Ära tapa." Kuid Ivan läheb tema kaudu üleastumiseks kõrgeim tase eneseohverdus - ta ohverdab oma surematu hinge tüdruku hinge päästmiseks. Elades loodab ta selle patu lunastada.

Sõduriks saamine

Ja siin seab juhus taas Ivanile kellegi teise leina. Ivan Severyanych Flyagin läheb valenime all sõtta, kindlasse surma. Tema elu selle episoodi tunnusjooned on jätk eelmisele: kaastunne ja ohverdus viivad ta selle teoni. Mis on kõrgeim? Surra isamaa, rahva eest. Kuid saatus kaitseb teda - Ivan pole veel läbinud kõiki katseid, mida ta talle saadab.

Mis on elutunnetus?

Rändaja, rändaja, rändaja, Ivan on tõe otsija. Tema jaoks on peamine leida luulega seotud elu mõte. Ivan Fljagini kujund ja iseloomustus loos “Nõiutud rändur” võimaldavad autoril kehastada inimestele endile omast unenäolisust. Ivan annab edasi tõe otsimise vaimu. Ivan Flyagin on armetu mees, kes on oma elus kogenud nii palju, et sellest piisaks mitmele inimesele. Ta võtab oma hingele lugematuid kannatusi, mis viivad ta uuele, kõrgemale vaimsele orbiidile, kus on ühendatud elu ja luule.

Ivan Fljagini kui jutuvestja omadused

Flyagin-Leskovi lugu on tahtlikult aeglustunud, nagu eepilises, läbimõeldud laulus. Aga kui sündmuste ja tegelaste jõud tasapisi kuhjuvad, muutub see dünaamiliseks ja hoogsaks. Hobuse talitsemise episoodis, millega isegi inglane Rarey hakkama ei saa, on jutuvestmismeetod dünaamiline ja terav. Hobuste kirjeldused on antud nii, et meelde jääks rahvalaulud ja eeposed. Hobust 6. peatükis võrreldakse linnuga, kes ei lenda omal jõul.

Pilt on ülimalt poeetiline ja sulgub Gogoli linnutroikaga. Seda proosat tuleks lugeda deklamatiivselt, aeglaselt, nagu proosaluuletust. Ja selliseid luuletusi on palju. Mida väärt on 7. peatüki lõpus olev episood, kus piinatud rännumees palvetab, et lumi põlvede all ära sulaks ja kuhu pisarad langesid, ilmub hommikuks rohi. Seda ütleb lüüriline poeet – kirekandja. Sellel ja teistel miniatuuridel on õigus eraldi eksisteerimisele. Kuid Leskovi poolt laiemasse narratiivi sisestatud annavad sellele vajaliku värvingu, rikastava peegelduse.

Ivan Flyagini iseloomulik plaan

Essee kirjutamisel saate juhinduda sellest lühikesest plaanist:

• Sissejuhatus – lummatud rännumees.
• Tegelase välimus.
• Uitamine.
• Amulett kogu eluks.
• Ivani "patusus".
• Mõõtmatud kangelaslikud jõud.
• Kangelase omadused.

Kokkuvõtteks olgu öeldud, et N.S. Leskov ise kõndis maa peal lummatud rändurina, kuigi nägi elu kogu selle mitmekihilisuses. N. S. Leskovile avanes eluluule mõtisklemises ja mõtiskluses, sõnas. Võib-olla on “Nõiutud rännumehe” võtmeks F. Tjutševi luuletus “Issand saadab sinu rõõmu...”. Lugege uuesti ja mõtisklege palveränduri tee üle.

Epiteet “nõiutud” suurendab ränduri kuju luuletunnet. Nõiutud, lummatud, nõiutud, hulluks ajatud, vallutatud – selle ulatus vaimne kvaliteet suurepärane Nõiutud rännumees oli kirjaniku jaoks iseloomulik kujund inimesest, kellele võis osa oma unistustest usaldada, tehes temast rahva kallite mõtete ja püüdluste eestkõneleja.

Leskov oma imelises loos "Nõiutud rändaja" moodustab absoluutselt ainulaadse, ühegi vene kirjanduse kangelasega võrreldamatu kuvandi inimesest, kes on orgaaniliselt sulandunud elu muutuvate elementidega sedavõrd, et ei karda selles segadusse sattuda.

Ivan Severyanych Flyagin - "lummatud rändaja"; teda “lummab” muinasjutt elust, selle maagia, sest tema jaoks pole selles piire. See maailm, mida kangelane tajub imena, on lõputu, nagu ka tema teekond selles on lõputu. Tal pole reisil konkreetset eesmärki, sest elu on ammendamatu. Iga uus Flyagini varjupaik on järjekordne elu avastus, mitte ainult muutus ühes või teises tegevuses.

Leskovi lugu "Nõiutud rändaja" on kirjutatud 19. sajandi teisel poolel. Selle teose keskmes on tavalise vene talupoja Ivan Severyanovitš Fljagini elu. See pilt on neelanud kõik funktsioonid rahvalik tegelane vene inimene.

Leskov märgib väline sarnasus Ivan Severyanovitš koos eeposte legendaarse kangelase Ilja Murometsaga. "Ta oli tohutut kasvu mees, tumeda, avatud näo ja paksude, laineliste, pliivärvi juustega: tema hallid juuksed olid nii kummaliselt valatud. Ta oli riietatud algaja sutanasse, laia kloostrivöö ja kõrge musta riidega. müts... Sellele meie uuele kaaslasele... ... välimuselt võis ta olla üle viiekümne aasta vana; aga ta oli selle sõna täies tähenduses kangelane ja pealegi tüüpiline lihtsameelne, lahke vene kangelane, meenutab vanaisa Ilja Murometsa...” kirjutab Leskov.

Kuid vaatamata sellisele kohanemisvõimele ei püsi ta kuskil kaua. Võib tunduda, et Ivan on kergemeelne, püsimatu, endale ja teistele truudusetu, seega rändab ta mööda maailma ringi ega leia endale pelgupaika. Aga see pole tõsi. Ta tõestas oma pühendumust ja truudust rohkem kui korra - nii krahv K. perekonna peatsest surmast päästmisel kui ka suhetes printsi ja Grušaga - ning nii sagedast elupaigavahetust ja Flyagini põgenemise pidevat motiivi selgitatakse. mitte rahulolematusest eluga, vaid vastupidi, januga seda viimse tilgani juua. Ta on elule nii avatud, et see kannab teda, ja ta järgib selle kulgu targa alandlikkusega.

Kuid see ei ole vaimse nõrkuse ja passiivsuse tagajärg, vaid täielik oma saatusega leppimine. Sageli ei ole Flyagin oma tegudest teadlik, tuginedes intuitiivselt elutarkusele, usaldades seda kõiges.

JA suur jõud, kellele ta on avatud ja aus, premeerib teda selle eest ja hoiab teda. Ivan on haavamatu surmale, milleks ta on alati valmis. Imekombel pääseb ta surmast, hoides oma hobuseid kuristiku serval; mustlane võtab ta silmust välja; ta saavutab kahevõitluses tatarlasega ülekaalu; põgeneb vangistusest; põgeneb sõja ajal kuulide eest. Flyagin ütleb enda kohta, et ta "hukkus kogu oma elu, kuid ei saanud hukkuda", ja selgitab seda sellega, et ta on "suur patune", keda "ei maa ega vesi taha vastu võtta". Tema südametunnistusel on munga, tatari ja mustlase Grusha surm, südametunnistuse piitsutamata jätab ta oma lapsed tatari naiste juurest maha, ta on "deemonite kiusatus". Kuid ükski tema "patustest" tegudest ei olnud põhjustatud vihkamisest, valedest ega isikliku kasu janu. Munga surm on õnnetuse tagajärg, Ivan surus Savakirei ausas võitluses surnuks ning loos Grušaga käitus ta oma südametunnistuse käsku järgides, olles täiesti teadlik, et sooritab mõrva... Mõistes mustlase surma, võtab ta patu enda peale, lootes tulevikus paluda Jumalalt andestust. "Sa jääd ellu, palvetate Jumala poole minu ja enda hinge eest, ärge hävitage mind, et ma tõstaksin käe enda vastu," anub õnnetu Grusha.

Ivanil on oma religioon, oma moraal, kuid elus on ta alati aus enda ja teiste vastu. Oma elust jutustades ei varja Flyagin midagi, sest tema hing on avatud nii Jumalale kui ka juhuslikele reisikaaslastele. Flyagin on beebina naiivne ja lihtne, kuid ebaõigluse ja kurjusega võideldes võib ta olla otsustav ja isegi julm. Linnu piinamise eest karistab ta peremehe kassi ja lõikab tal saba maha, mille eest saab ta ise karmi karistuse. Ta "tahab tõesti inimeste eest surra" ja läheb sõtta noormehe asemel, kellest tema vanemad ei saa lahku minna.

Paljude Flyagini tegude põhjuseks oli tohutu loodusjõud, mis "voogab nagu elusolend" tema soontes. Ja see pöördumatu energia sunnib teda kõige hoolimatumatele tegudele. Ta tappis kogemata munga, kes kiire sõidu elevuses heinavankrile magama jäi. Ja kuigi noorpõlves see patt Ivani liiga ei koormanud, hakkab talle aastate jooksul tunduma, et kunagi peab ta selle lunastama.

Kuid me näeme, et kangelase kangelaslik jõud, osavus ja kiirus ei ole alati hävitav jõud. Kui Ivan poisina sõidab koos krahvi ja krahvinnaga Voroneži, kukub nende vanker peaaegu kuristikku. Ta peatab hobused, päästab oma omanikud, kuigi ta ise peaaegu sureb, kukkudes kaljult alla. “Ma ei tea, kas mul oli kahju härrastest või endast, aga ainult mina, nähes peatset surma, viskasin sadulast otse veotiislile ja rippusin otsas... Alles siis tulin mõistusele ja kartsin ja mu käed rebiti ära ja ma lendasin minema ega mäleta enam midagi..."

Ivan demonstreerib oma jõudu, kui astub tatarlasega duelli. Jällegi, hoolimatu julguse tõttu, langeb ta tatarlaste kätte. Vangistuses ihkab ta oma kodumaa järele: "... ma tahan koju... tunnen igatsust. Eriti õhtuti, või isegi kui keset päeva on hea ilm, on palav, ma lähen. tõuse vaikselt püsti, kõik tatarlased kuumusest kukuvad telkidesse ja magavad ning ma tõstan telgi lähedale riiuli ja vaatan steppe... Vaatad, sa ei tea kuhu ja järsku sisse Teie ees, hoolimata sellest, kuidas te seda võtate, näidatakse kloostrit või templit ja te mäletate ristitud maad ja nutate.

Flyagin - märkimisväärselt varustatud nii vaimse kui ka füüsiline jõud inimene, kelle jaoks pole miski võimatu. Tema tugevuse, haavamatuse ja hämmastava ande – kogeda kogu aeg rõõmu – saladus seisneb selles, et igas olukorras käitub ta nii, nagu olukord nõuab. Flyagin on ühiskonnaga harmoonias; kui keskkond on harmooniline, on ta valmis võitlema tormilise inimesega, kes tema teel seisab.

"Nõiutud kangelase" Ivan Fljagini kujutises paljastab Leskov meile vene rahvusliku iseloomu omadused. See tegelane pole kaugeltki veatu, teda iseloomustab ebajärjekindlus: ta on ühtaegu heasüdamlik ja halastamatu; nii primitiivne kui kaval; täiuslik ja kergemeelne; poeetiline ja julge. Mõnikord teeb ta hullumeelseid asju, aga teeb ka inimestele head. Flyagini pilt kujutab üsna hästi Vene looduse laiust, selle nii-öelda mõõtmatust.

“Nõiutud ränduri” peategelane on tõeline vene kangelane kloostrirüüs. Tema elu on hämmastavalt keeruline ja mitmekesine: ta oli pärisorjus, teenis lapsehoidjana, oli kunstnik, aasialaste vangistatud, juhtis rikka printsi talli, võitles Kaukaasias ning sai autasusid ja ohvitseri auastme. Leskovi loos paelub rändajat elu, selle mõistmatus ja ilu. See teos räägib inimese vaimsest küpsemisest, tema kujunemisest, eneseotsingutest. Autor näitas palju tegelasi, moraali, saatusi, kirjeldades Ivan Golovani elu peamisi verstaposte.

"Nõiutud rändaja" tegelaste omadused

Peategelased

Väikesed tegelased

Teoses püstitas autor religioosset laadi küsimusi ja püüdis näidata tõeliselt venelikku iseloomu. Lugu on üles ehitatud vastavalt elužanri seaduspärasustele, selle kunstilisele versioonile. Raamatus “Nõiutud rännumees” omandab kangelane ennustusanni, teda piinavad “deemonid” ja ta jätkab oma teekonda, valmistudes vene rahva eest sõtta. Tema elu on täis müstilisi kokkusattumusi, saladusi ja õnnetusi, justkui juhiks nähtamatu käsi kangelast läbi tema elu. Loo tegelaste omaduste loetelu on abiks tunniks valmistumisel või loovtöö kirjutamisel.

Töökatse

Koosseis

Leskov loob oma imelises loos “Nõiutud rändaja” inimesest täiesti ainulaadse kuvandi, mis on võrreldamatu ühegi vene kirjanduse kangelasega, kes on nii orgaaniliselt sulandunud elu muutuvate elementidega, et ei karda segadusse sattuda. selles.

Ivan Severyanych Flyagin - "lummatud rändaja"; teda “lummab” muinasjutt elust, selle maagia, sest tema jaoks pole selles piire. See maailm, mida kangelane tajub imena, on lõputu, nagu ka tema teekond selles on lõputu. Tal pole reisil konkreetset eesmärki, sest elu on ammendamatu. Iga uus Flyagini varjupaik on järjekordne elu avastus, mitte ainult muutus ühes või teises tegevuses.

Leskovi lugu "Nõiutud rändaja" on kirjutatud 19. sajandi teisel poolel. Selle teose keskmes on tavalise vene talupoja Ivan Severyanovitš Fljagini elu. See pilt on neelanud kõik vene inimese rahvusliku iseloomu tunnused.

Leskov märgib Ivan Severjanovitši välist sarnasust eeposte legendaarse kangelase Ilja Murometsaga. "Ta oli tohutut kasvu mees, tumeda, avatud näo ja paksude, laineliste, pliivärvi juustega: tema hallid juuksed olid nii kummaliselt valatud. Ta oli riietatud algaja sutanasse, laia kloostrivöö ja kõrge musta riidega. müts... See meie uus kaaslane... näib olevat veidi üle viiekümne aasta vana, aga ta oli selle sõna täies tähenduses kangelane ja pealegi tüüpiline, lihtsameelne, lahke vene kangelane, meenutab vanaisa Ilja Murometsa...” kirjutab Leskov.

Kuid vaatamata sellisele kohanemisvõimele ei püsi ta kuskil kaua. Võib tunduda, et Ivan on kergemeelne, püsimatu, endale ja teistele truudusetu, seega rändab ta mööda maailma ringi ega leia endale pelgupaika. Aga see pole tõsi. Ta tõestas oma pühendumust ja truudust rohkem kui korra - nii krahv K. perekonna peatsest surmast päästmisel kui ka suhetes printsi ja Grušaga - ning nii sagedast elupaigavahetust ja Flyagini põgenemise pidevat motiivi selgitatakse. mitte rahulolematusest eluga, vaid vastupidi, januga seda viimse tilgani juua. Ta on elule nii avatud, et see kannab teda, ja ta järgib selle kulgu targa alandlikkusega.

Kuid see ei ole vaimse nõrkuse ja passiivsuse tagajärg, vaid täielik oma saatusega leppimine. Sageli ei ole Flyagin oma tegudest teadlik, tuginedes intuitiivselt elutarkusele, usaldades seda kõiges.

Ja kõrgem jõud, kelle ees ta on avatud ja aus, premeerib teda selle eest ja kaitseb teda. Ivan on haavamatu surmale, milleks ta on alati valmis. Imekombel pääseb ta surmast, hoides oma hobuseid kuristiku serval; mustlane võtab ta silmust välja; ta saavutab kahevõitluses tatarlasega ülekaalu; põgeneb vangistusest; põgeneb sõja ajal kuulide eest. Flyagin ütleb enda kohta, et ta "hukkus kogu oma elu, kuid ei saanud hukkuda", ja selgitab seda sellega, et ta on "suur patune", keda "ei maa ega vesi taha vastu võtta". Tema südametunnistusel on munga, tatari ja mustlase Grusha surm, südametunnistuse piitsutamata jätab ta oma lapsed tatari naiste juurest maha, ta on "deemonite kiusatus". Kuid ükski tema "patustest" tegudest ei olnud põhjustatud vihkamisest, valedest ega isikliku kasu janu. Munga surm on õnnetuse tagajärg, Savakirei Ivan surus ta õiglases võitluses surnuks ning loos Grušaga käitus ta oma südametunnistuse käsku järgides, olles täiesti teadlik, et sooritab mõrva... Mõistes paratamatust. mustlase surmast võtab ta patu enda peale, lootes tulevikus paluda Jumalalt andestust. "Sa jääd ellu, palvetate Jumala poole minu ja enda hinge eest, ärge hävitage mind, et ma tõstaksin käe enda vastu," anub õnnetu Grusha.

Ivanil on oma religioon, oma moraal, kuid elus on ta alati aus enda ja teiste vastu. Oma elust jutustades ei varja Flyagin midagi, sest tema hing on avatud nii Jumalale kui ka juhuslikele reisikaaslastele. Flyagin on beebina naiivne ja lihtne, kuid ebaõigluse ja kurjusega võideldes võib ta olla otsustav ja isegi julm. Linnu piinamise eest karistab ta peremehe kassi ja lõikab tal saba maha, mille eest saab ta ise karmi karistuse. Ta "tahab tõesti inimeste eest surra" ja läheb sõtta noormehe asemel, kellest tema vanemad ei saa lahku minna.

Paljude Flyagini tegude põhjuseks oli tohutu loodusjõud, mis "voogab nagu elusolend" tema soontes. Ja see pöördumatu energia sunnib teda kõige hoolimatumatele tegudele. Ta tappis kogemata munga, kes kiire sõidu elevuses heinavankrile magama jäi. Ja kuigi noorpõlves see patt Ivani liiga ei koormanud, hakkab talle aastate jooksul tunduma, et kunagi peab ta selle lunastama.

Kuid me näeme, et kangelase kangelaslik jõud, osavus ja kiirus ei ole alati hävitav jõud. Kui Ivan poisina sõidab koos krahvi ja krahvinnaga Voroneži, kukub nende vanker peaaegu kuristikku. Ta peatab hobused, päästab oma omanikud, kuigi ta ise peaaegu sureb, kukkudes kaljult alla. “Ma ei tea, kas mul oli kahju härrastest või endast, aga ainult mina, nähes peatset surma, viskasin sadulast otse veotiislile ja rippusin otsas... Alles siis tulin mõistusele ja hakkasin kartma ja mu käed rebiti ära ja ma lendasin ja ma ei mäleta enam midagi..."

Ivan demonstreerib oma jõudu, kui astub tatarlasega duelli. Jällegi, hoolimatu julguse tõttu, langeb ta tatarlaste kätte. Vangistuses ihkab ta oma kodumaa järele: "... ma tahan koju... tunnen igatsust. Eriti õhtuti, või isegi kui keset päeva on hea ilm, on palav, ma lähen. tõuse vaikselt püsti, kõik tatarlased kukuvad kuumusest ja magavad telkidesse ja ma tõstan oma telgi juurde riiuli ja vaatan steppe... Vaatad, ei tea kuhu ja järsku ees ükskõik, kuidas te seda võtate, näidatakse kloostrit või templit ning te mäletate ristitud maad ja nutate.

Flyagin on märkimisväärselt nii vaimse kui ka füüsilise jõuga varustatud inimene, kelle jaoks pole miski võimatu. Tema tugevuse, haavamatuse ja hämmastava ande – kogeda kogu aeg rõõmu – saladus seisneb selles, et igas olukorras käitub ta nii, nagu olukord nõuab. Flyagin on ühiskonnaga harmoonias; kui keskkond on harmooniline, on ta valmis võitlema tormilise inimesega, kes tema teel seisab.

"Nõiutud kangelase" Ivan Fljagini kujutises paljastab Leskov meile vene rahvusliku iseloomu omadused. See tegelane pole kaugeltki veatu, teda iseloomustab ebajärjekindlus: ta on ühtaegu heasüdamlik ja halastamatu; nii primitiivne kui kaval; täiuslik ja kergemeelne; poeetiline ja julge. Mõnikord teeb ta hullumeelseid asju, aga teeb ka inimestele head. Flyagini pilt kujutab üsna hästi Vene looduse laiust, selle nii-öelda mõõtmatust.

Muud tööd selle töö kohta

Koosseis

Vene rahvas kogub jõudu ja õpib kodanikuks saama.
N. A. Nekrasov

N. S. Leskovi lugu “Nõiutud rändaja” (1873) räägib peategelasest Ivan Severyanovich Flyaginist, kelle elu on ebatavaline, mõnikord isegi uskumatuid seiklusi. Pole juhus, et loo esimene versioon kandis nime "Black Earth Telemacus". Telemachos on Homerose Odysseuse poeg. Olles suureks kasvanud ja näinud piisavalt Penelope kosilaste häbematut käitumist, läks ta oma isa otsima, kes polnud kodumaalt naasnud. Trooja sõda. prantsuse kirjanik F. de Salignac Fenelon (1651 - 1715) lõi omal ajal väga populaarse romaani "Ulyssese poja Telemachuse seiklused" (1699).

Leskovi loo teemaks on kujutlus lihtsast vene mehest, kelle kujus kirjanik nägi iseloomuomadused vene rahvus. Loo mõte on esitleda positiivset kangelast, "õiglast meest", nagu autor teda nimetab, meenutades vene vanasõna: küla pole ilma õiglaseta seda väärt. Positiivse kangelase probleem tegi murelikuks kõik 19. sajandi 60. ja 70. aastate vene kirjanikud. Revolutsioonilised demokraadid soovisid, et uus positiivne kangelane oleks vapper rahva õnne eest võitleja sotsiaalse ebaõigluse ja vanade riigialuste vastu. Slavofiilid uskusid, et positiivne kangelane on patriarhaalsete vaadetega mees, jumalakartlik "vene vaimu" eestkostja. Positiivne kangelane Leskova ei näe välja ei “võitleja” ega “alandlik”, ta on teistsugune, tavaline pärisorja Venemaa provintsist, ekstsentriline inimene, kuid terviklik ja siiras. Ivan Severyanovitš on oma elu jooksul näinud palju inimesi, külastanud kõige uskumatumaid kohti ja olukordi, kuid ta ei tahtnud igaveseks kuhugi jääda, ta ei leidnud õnne. Miks? Kuna Ivan Severjanovitši ettekujutus õnnest on väga kõrge: ta ei vaja raha ja võimu (see oleks liiga lihtne), ta vajab sisemist kindlustunnet, et tema tegudest on inimestele kasu.

Olles rääkinud juhuslikele reisikaaslastele laeval oma hämmastav lugu, jagab ta oma tulevikuplaane: ta tahab minna sõtta ja võidelda rahva eest. Sellest see tulebki peategelane pärast kõiki tema rännakuid ja tõeotsinguid. Ta on kõrgete asjade kandja moraalsed omadused, kuigi ta ise seda ei kahtlusta. Ivan Severyanovitš pole ideaalne kangelane, tema tegelaskujul on palju puudusi, mis on kompleksselt läbi põimunud eelistega. Leskov ei püüa maalida laitmatut kangelast, vaid kujutab tõelist, kahemõttelist vene inimest, keda kirjanik ise hindab väga kõrgelt.
Flyagini kujutises näitab autor uue rahvusliku identiteediga inimese kujunemist. Peategelane elab justkui kahel ajastul. Nooruses oli ta krahv K. pärisorjus ja teda kasvatati selliste iseloomujoontega, mida pärisorjade jaoks peeti voorusteks: raske töö (koos varases lapsepõlves isa harjutab kangelast hobustega; poisist saab esmalt postiljon, siis peigmees, pühendumus meistritele (Ivan päästab oma baaride elud, peatades hullunud hobused kaljuserval). Vaatamata nende pärisorja jaoks oluliste tunnuste olemasolule ei olnud Ivan Severjanovitšil pärisorja väärikust - alandlikkust. Kui teda piitsutati krahvinna neiule kuuluva kassi saba mahalõikamise eest, oli ta nördinud. Ta tundis end solvatuna mitte sellepärast, et krahv unustas lubaduse Ivani päästmise eest tänada, vaid sellepärast, et tema, ratsanik, saadeti aiaradu sillutama. Noormees ei suutnud sellist ebaõiglust taluda ja põgenes koos mustlasega peremeeste eest, võttes paari parimad hobused. Nii murrab kangelane pärisorjuse, "murdub" oma klassist välja ja peab otsima uusi elujuhiseid.

Ta hakkab proovima igasuguseid töid, ei karda oma elu radikaalselt muuta, tema teod on ettearvamatud, ta ise ei tea, mida ta järgmise minuti jooksul teeb. Näitena võib tuua tema käitumise lantseriga põgenemise stseenis. Alguses keeldub Ivan Severjanovitš tüdrukut oma emale ja tolle armukesele, Ulani remondimehele andmast, pole nõus palju raha vastu võtma ega karda Ulani mõõka. Ent ühtäkki, märgates tüdruku isa nende poole jooksmas, muudab ta hetkega meelt. Ta annab lapse emale ja põgeneb koos uhlaniga oma endise omaniku eest, kahetsemata oma tegu. Peategelase jaoks pole elus midagi hellitatud, ta sekkub seletamatult kõigisse võimalikesse seiklustesse. Miks ta tatari printsiga kakelda tahtis, pole selge. Pärast kümmet aastat steppides elamist hülgas ta oma tatari naised ja lapsed kahetsusväärselt, tundmata nendesse kiindumust ega vastutust nende eest. Oma uut peremeest, noort printsi, teenides võtab Ivan Severjanovitš välja, st joob kõvasti, kuna ei näe elus ühtegi väärilist eesmärki. Tema olemasolu on mõttetu, kuid kangelane ise ei saa sellest aru.

Ivan Severjanovitšist, nagu kõigist pärisorjadest Venemaal, sai pärast 17. veebruari 1861. aasta manifesti vaba mees. Nüüd peab ta otsima uusi elujuhiseid. Seikluste tulemusena jõuab Leskovi kangelane mõttele: peamine pole kuulekus, mitte omanikule pühendumine, vaid oma rahva teenimine. On uudishimulik, et L. N. kangelased jõuavad samale järeldusele - õnn seisneb inimeste jaoks elamises. Tolstoi - valgustatud aristokraadid vürst Andrei Bolkonsky ja krahv Pierre Bezukhov.

Nii lõi Leskov loos “Nõiutud rändaja” ereda rahvuslik iseloom, omal moel imeline moraalne puhtus ja inimlik võlu: Ivan Severjanovitšil on kõrgendatud autunne, leppimatus ebaõiglusele ja siiras inimarmastus.

Kangelase eksirännakutest rääkides annab Leskov laia pildi Venemaa elust: ta kirjeldab Kesk-Mustamaa piirkonda, Nikolajevi provintsi, Penzat, tatari steppe, Venemaa põhjaosa - ühesõnaga provintsi, “sise-Venemaa”. Flyagini kujundis rõhutab kirjanik vene inimesele nii iseloomulikku "tõeotsinguid": Ivan Severyanovitš, liikudes ühest seiklusest teise, õpib. maailm ja lõpuks leiab väärilise elu eesmärk- inimeste teenimine, mis osutub veelgi olulisemaks kui Jumala teenimine. Kangelane ise sõnastab selle mõtte järgmiselt: “Ma tahan väga surra rahva eest. (...) Ma võtan kapuutsi ära ja panen vormi selga” (XX).

On üsna ilmne, et kirjanikule tema kangelane meeldib: Flyagin ei reetnud oma tormilise elu jooksul kedagi, ei petnud kedagi tahtlikult ja andestas kergesti solvangud, mis annab tunnistust tema sisemisest sündsusest ja hinge laiusest. Kõik need omadused tõstavad kangelase “lihtsa moraali joonest kõrgemale ja seetõttu “Issandale pühaks”” (N.S. Leskov. “Eessõna kogumikule “Õiglased”). Teisisõnu, selline inimene on Leskovi sõnul "õige".

Muud tööd selle töö kohta