Peate kindlasti kohal olema pidulikul kogu ööl. Selle jumalateenistuse ajal austatakse tegelikult Petlemmas sündinud Kristust. Liturgia on jumalateenistus, mis seoses pühadega praktiliselt ei muutu ning lauldakse ja loetakse peamisi liturgilisi tekste, põhilaulusid, mis selgitavad sel päeval meeldejäävat sündmust ja panevad meid paika, kuidas tähtpäeva õigesti tähistada. kirikus vespri ja matinide ajal.

Olgu ka öeldud, et jõulujumalateenistus algab varem – jõululaupäeval. 2019. aasta jõululaupäeva jumalateenistused toimuvad reedel, kuna jõululaupäev langeb kokku pühapäevaga.

Jõulude ajal peaksite tulema Great Compline'i ja Matins'i juurde ning loomulikult jumalikule liturgiale.

2. Kui valmistute öisele liturgiale minema, muretsege juba ette, et te ei taha nii palju magada.

Meie kirikutes ei ole jumalateenistused igapäevased, öised liturgiad on üldiselt haruldased. Seetõttu võite ööpalvusele minemiseks valmistuda täiesti tavalistel igapäevastel viisidel.

Näiteks magage kindlasti öö enne jumalateenistust. Kuni armulauapaast lubab, joo kohvi. Kuna Issand on andnud meile vilju, mis kosutavad meid, peame neid kasutama.

Kui aga öise jumalateenistuse ajal hakkate tundma unisust, oleks parem minna välja ja teha Jeesuse palvega mitu ringi ümber templi. See lühike jalutuskäik värskendab sind kindlasti ja annab jõudu ka edaspidi tähelepanu pöörata.

3. Kiire õigesti. “Kuni esimese täheni” tähendab mitte nälga jääda, vaid jumalateenistusel osaleda.

Kust tuli komme jõululaupäeval, 6. jaanuaril “kuni esimese täheni” toitu mitte süüa? Varem algas jõuluvesper pärastlõunal ja läks Püha Vassili Suure liturgiasse, mis lõppes tähtede ilmumisega taevasse. Pärast liturgiat lubasid reeglid süüa. See tähendab, et "kuni esimese täheni" tähendas tegelikult liturgia lõpuni.

Kuid aja jooksul, kui liturgiline ring oli kristlaste elust isoleeritud, kui inimesed hakkasid jumalateenistusi üsna pealiskaudselt kohtlema, kujunes sellest välja praktikast lahutatud komme. Inimesed ei käi 6. jaanuaril jumalateenistusel ega võta armulauda, ​​kuid samal ajal jäävad nad nälga.

Kuidas paastuda jõululaupäeval? Kui viibisite hommikul jõuluõhtul ja Püha Vassilius Suure liturgial, siis olete õnnistatud, et pärast liturgia lõppu sööte reeglite kohaselt toitu. Ehk siis päeva jooksul. Aga kui otsustate selle päeva pühendada ruumide koristamisele, roogade valmistamisele ja muule sellisele, siis palun sööge pärast "esimest tähte". Kuna te ei sooritanud palvetegu, tehke vähemalt paastumine.

Mis puudutab seda, kuidas paastuda enne armulauda, ​​kui see on ööteenistusel, siis praeguse praktika kohaselt on liturgiline paastumine (st täielik toidust ja veest hoidumine) sel juhul 6 tundi. Aga seda pole kuskil otseselt sõnastatud ja hartas pole selgeid juhiseid, mitu tundi enne armulauda süüa ei tohi.

Tavalisel pühapäeval, mil inimene valmistub armulauaks, on kombeks pärast südaööd toitu mitte süüa. Aga kui sa lähed öisel jõulujumalateenistusel armulauda vastu võtma, siis oleks õige kuskil pärast 21.00 toitu mitte süüa.

Igal juhul on parem seda küsimust oma pihtijaga arutada.

4. Uurige ja leppige eelnevalt kokku ülestunnistuse kuupäev ja kellaaeg. Et mitte kogu pidulikku jumalateenistust järjekorras veeta.

Pihtimise küsimus jõulujumalateenistusel on puhtalt individuaalne, sest igal kirikul on oma kombed ja traditsioonid. Lihtne on rääkida pihtimisest kloostrites või nendes kirikutes, kus on palju teenivaid preestreid. Kuid parem on tunnistada jõuluteenistuse eelõhtul, nii et jumalateenistuse ajal ei mõtleks mitte sellele, kas teil on aega tunnistada või mitte, vaid sellele, kuidas tõeliselt vääriliselt kohtuda Päästja Kristuse tulekuga maailma.

5. Ärge vahetage jumalateenistust ja palvet “12 paastuaja roa” ja üldiselt pidulaua valmistamise vastu. See traditsioon ei ole evangeelne ega liturgiline.

Inimesed küsivad sageli, kuidas siduda jõululaupäeva ja jõulupüha jumalateenistustel osalemine jõululaupäeva pidusöögi traditsiooniga, kui 12. Paastuaja nõud. Roždestvenski, nagu Kolmekuningapäeva jõuluõhtu, on paastupäev ja range paastu päev. Vastavalt määrustele on sellel päeval lubatud keedutoit ilma õli ja veinita. “12 paasturooga” on rahvalik komme, millel pole midagi ühist ei evangeeliumi ega liturgilise hartaga ega õigeusu kiriku liturgilise traditsiooniga. Kahjuks jõulude eel meedias suured hulgad ilmuvad materjalid, milles tähelepanu on koondunud mõnele jõulueelsele ja -järgsele traditsioonile, teatud roogade söömisele, ennustamisele, pidustustele, laululauludele ja nii edasi – asjadele, mis on sageli väga kaugel jõulude suure püha tegelikust tähendusest. meie Lunastaja tulemine maailma.

On kuulda, et selliseid asju nagu traditsioone on vaja inimestele, kes pole veel eriti kirikuskäijad, et neid kuidagi huvitada. Kuid parem on, kui inimene tunneb kristluse kohe ära evangeeliumist, traditsioonilisest patristlikust õigeusu positsioonist.

6. Ära muuda jõule toidupühaks. See päev on ennekõike vaimne rõõm. Ja rikkaliku pidusöögiga paastu murdmine ei ole tervisele hea.

Kõik sõltub prioriteetidest. Kui kellelgi on esmatähtis istuda rikkaliku laua taga, siis terve päev enne pühi, ka siis, kui pidulikke vespriid juba tähistatakse, on inimene hõivatud erinevate roogade, Olivieri salatite ja muude uhkete roogade valmistamisega.

Kui inimese jaoks on olulisem kohtumine sündinud Kristusega, siis ta läheb ennekõike jumalateenistusele ja valmistab vabal ajal ette seda, milleks tal aega jääb.

Üldiselt on kummaline, et pühapäeval peetakse kohustuslikuks istuda ja tarbida erinevaid külluslikke roogasid. See pole kasulik ei meditsiinilisest ega ka vaimsest seisukohast. Selgub, et paastusime kogu paastuaja, jätsime vahele jõuluvesprid ja Püha Vassilius Suure liturgia – ja seda kõike selleks, et lihtsalt maha istuda ja süüa. Seda saab teha ka muul ajal...

7. Laulge Jumalale arukalt. Valmistuge jumalateenistuseks - lugege selle kohta, otsige tõlkeid, psalmide tekste.

On väljend: teadmine on jõud. Ja tõepoolest, teadmised annavad jõudu mitte ainult moraalselt, vaid ka sõna otseses mõttes - füüsiliselt. Kui inimene on omal ajal võtnud vaevaks õigeusu jumalateenistust uurida, selle olemusse süveneda, kui ta teab, et Sel hetkel juhtub templis, siis pole tema jaoks juttugi pikast seismisest, väsimusest. Ta elab jumalateenistuse vaimus, teab, mis millele järgneb. Tema jaoks pole teenus jagatud kaheks osaks, nagu juhtub: "Mis on teenuses praegu?" - "Noh, nad laulavad." - "Ja nüüd?" - "Noh, nad loevad."

Teenuse tundmine annab sellest arusaama teatud hetk Jumalateenistuse ajal saab maha istuda ja istuda ning kuulata, mida lauldakse ja loetakse. Liturgilised eeskirjad lubavad mõnel juhul ja mõnel juhul isegi nõuavad istumist. See on eeskätt psalmide, tundide, kathismide, stitšerite lugemise aeg teemal "Issand, ma olen nutnud". See tähendab, et jumalateenistuse ajal on palju hetki, mil saate istuda. Ja nagu üks pühak ütles, on parem mõelda Jumalale istudes, kui mõelda oma jalgadele seistes.

Paljud usklikud tegutsevad väga praktiliselt, võttes kaasa kerged kokkupandavad pingid. Tõepoolest, et mitte lasta end õigel ajal istumiskoha otsimisest segada, tasuks selline pink kaasa võtta. Jumalateenistuse ajal istumise pärast ei pea häbenema. Hingamispäev on inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks. Mõnel hetkel on parem maha istuda, eriti kui jalad valutavad, ja istudes tähelepanelikult jumalateenistust kuulata, kui kannatada, kannatada ja kella vaadata, millal see kõik lõpeb.

Lisaks jalgade eest hoolitsemisele hoolitsege eelnevalt ka oma vaimu toidu eest. Internetist saate osta spetsiaalseid raamatuid või leida ja printida materjale puhkuseteenuse kohta - tõlge ja tekste koos tõlgetega.

Paljud inimesed usuvad, et kirikus ei saa liturgiat raamatust jälgida – tuleb kõigiga koos palvetada. Aga üks ei välista teist: raamatu järgimine ja palvetamine on minu meelest üks ja sama asi. Seetõttu ärge häbenege teenistusse kirjandust kaasa võtta. Selleks võite preestrilt eelnevalt õnnistuse võtta, et mittevajalikud küsimused ja kommentaarid ära lõigata.

8. Pühade ajal on kirikud rahvast täis. Halastage oma naabrit - süütage küünlad või austage ikooni teinekord.

Paljud inimesed usuvad kirikusse tulles, et küünla süütamine on iga kristlase kohus, ohver Jumalale, mis tuleb tuua. Aga kuna jõulujumalateenistus on palju rahvarohkem kui tavateenistus, siis küünalde paigutamisega tekib mõningaid raskusi, sealhulgas küünlajalad ülerahvastatud.

Templisse küünalde toomise traditsioonil on iidsed juured. Varem, nagu teate, võtsid kristlased kodust kaasa kõike, mida liturgia jaoks vajasid: leiba, veini, küünlaid kiriku valgustamiseks. Ja see oli tõepoolest nende teostatav ohver.

Nüüd on olukord muutunud ja küünalde seadmine on kaotanud oma esialgse tähenduse. Meie jaoks on see pigem kristluse esimeste sajandite meenutus. Küünal on meie nähtav ohver Jumalale. Tal on sümboolne tähendus: Peame Jumala ees põlema nagu see küünal ühtlase, ereda suitsuvaba leegiga. See on ka meie ohver templile, sest me teame – alates Vana Testament, et iidsetel aegadel pidid inimesed maksma kümnist templi ja selle alluvuses teenivate preestrite ülalpidamise eest. Ja Uue Testamendi kirikus seda traditsiooni jätkati. Me teame apostli sõnu, et altari teenijaid toidetakse altarilt. Ja raha, mille me küünla ostmisel jätame, on meie ohver.

Aga sellistel puhkudel, kui kirikud on ülerahvastatud, kui küünlajalgadel põlevad terved tõrvikud küünlaid ning neid liigutatakse ja edasi antakse, oleks ehk õigem panna annetusse summa, mida soovisid küünaldele kulutada. kasti, mitte häbistada vendi ja õdesid küünalde üleandmisega.Õed palvetavad läheduses.

9. Laste ööjumalateenistusele toomisel küsi neilt kindlasti, kas nad tahavad praegu kirikus olla.

Kui teil on väikseid lapsi või eakaid sugulasi, minge nendega hommikul liturgiasse. Kui otsustate oma lapsed öösel kirikusse tuua, siis peaks nii pikkadel jumalateenistustel osalemise peamiseks kriteeriumiks olema laste endi soov sellele jumalateenistusele tulla. Vägivald ega sund pole vastuvõetavad!

Lapse jaoks on staatuse asjad, mis on tema jaoks täiskasvanuks saamise kriteeriumid. Selline näiteks esimene ülestunnistus, esimene ööteenistuse külastus. Kui ta tõesti palub täiskasvanutel end kaasa võtta, siis sel juhul seda on vaja teha.

On selge, et laps ei suuda kogu teenistuse ajal tähelepanelikult seista. Selleks võib talle võtta mingi pehme voodipesu, et kui ta ära väsib, siis nurka magama panna ja enne armulauda äratada. Aga et laps ööteenistuse rõõmust ilma ei jääks.

See on liigutav, kui lapsed tulevad jumalateenistusele koos vanematega, nad seisavad rõõmsalt, säravate silmadega, sest ööteenistus on nende jaoks väga tähenduslik ja ebatavaline. Siis tasapisi need taanduvad... Kuni laps kannatab, talub. Kuid te ei tohiks teda sellisest rõõmust ilma jätta. Sellesse teenusesse pääsemine peaks aga olema lapse enda soov. Et jõulud seostuksid tema jaoks ainult armastusega, ainult rõõmuga sündinud beebi Kristusest.

10. Võtke kindlasti armulauda!

Kirikusse tulles muretseme sageli, et ei jõudnud küünlaid süüdata või ei austanud mõnda ikooni. Kuid te ei pea sellele mõtlema. Peame muretsema selle pärast, kas ühineme sageli Kristusega.

Meie kohus jumalateenistusel on palvetada hoolikalt ja võtta vastu püha armulaud nii sageli kui võimalik. Kristuse saladused. Tempel on ennekõike koht, kus me saame osa Kristuse Ihust ja Verest. Seda me peame tegema.

Ja tõepoolest, liturgias osalemine ilma armulauata on mõttetu. Kristus kutsub: "Võtke, sööge" ja me pöördume ära ja lahkume. Issand ütleb: "Jooge kõik elukarikast," ja me ei taha. Kas sõnal "kõik" on erinev tähendus? Issand ei ütle: jooge 10% minult - neilt, kes valmistusid. Ta ütleb: jooge minust, kõik!

2019. aasta jõulujumalateenistus toimub traditsiooniliselt 6.-7. jaanuarini õigeusu kirikud pidulikuga jumalik liturgia. See viiakse läbi vastavalt päevaringi talitustele ja koosneb mitmest osast: hommik, õhtu, kompliin, südaöö, tunnid ja jõululiturgia ise.

Jõuluteenistus ja televisioon

2019. aasta jõulujumalateenistus ühendab hommikused ja õhtused jumalateenistused terve öö kestvaks valvepalvuseks. See tähendab, et palve, mis kestab terve öö. Selline palve toimub ainult 2 korda aastas, jõulude ja pühade - lihavõttepühade ajal.

Alates renessansist Õigeusu usk Viimase 20 aasta jooksul on Venemaal välja kujunenud traditsioon pidada kogu Venemaa patriarhi õnnitlus telesaadetega enne jõulujumalateenistuse algust ja sama juhtub ka 2019. aastal.

Moskvas Päästja Kristuse katedraalis peetavat patriarhaalset jumalateenistust koos terve öö valvsa kantakse üle Kanal One, Venemaa 1, samuti Õigeusu kanalid"Spaad" ja "Sojuz". 2019. aasta jõulujumalateenistuse aeg on 6. jaanuar 23:00.

Jõule on muidugi kõige parem tähistada otse jumalateenistusel, mitte teleriekraani ees. See saade, sisse suuremal määral, mis on korraldatud usklikele, kellel pole füüsilist võimalust pidulikul liturgial osaleda. Kuid eluolud on sellised, et isegi juhuslikult, mitteuskliku poolt kuuldud Jumala Sõna hakkab mõnikord üllatavalt tema elu muutma.

Palverännak jõulude ajal

Võimalusel võib 2019. aasta jõulujumalateenistuse pidada Pihkva-Petšerski kloostris, kuulsas vaimulikus kloostris, millest on sünnitanud palju vagaseid vanemaid. Sealhulgas kuulus vaimne vanem John Krestjankin. Igal aastal jõulude ajal korraldatakse palverännakuid Moskvast ja Peterburist (Peterburist), et osaleda pidulikul liturgial.

On oluline, et usklikud tunneksid kirikus jumalikku armu

Kuid Kristuse sündimise helge püha tähistamine suures vaimses kloostris või väikeses kirikus pole nii oluline. On oluline, et usklikud tunneksid templis jumalikku armu. Sellise templi näide on Permi oblastis Oktjabrski külas Radoneži Sergiuse kirik. Külal endal on 80-aastane ajalugu, kuid oma kirikut polnud.

Jumala armust haljastasid küla elanikud territooriumi, kuhu kerkis väike templikompleks ja 2006. aasta jõululaupäeval astus üle rektor Fr. Andrei (Vorobiev) viis läbi esimese jõulujumalateenistuse. Koht on kuulus oma püha allika poolest, kuhu tuleb aasta-aastalt aina rohkem usklikke.

2019. aasta jõulujumalateenistuse täpse ajakava koostab ja määrab eelnevalt kiriku praost vastavalt patriarhaalse jumalateenistuse põhijuhistele.

7. jaanuaril tähistavad õigeusklikud jõule, katoliiklased 25. detsembril ning nende jaoks on 2019. aasta jõulujumalateenistusel märgiline Inglismaa kuninganna Elizabeth 2 pöördumine.

Sest kuninglik perekond Kuninganna jõulusõnum on traditsiooniline žest, mille eesmärk on suuresti organiseerimine välised atribuudid puhkus kui vaimne hüvastijätt.

Kust tuli väljend "ei söö enne esimest tähte" ja kelle kohta see reegel ei kehti? Mitu tundi enne armulauda saab süüa? Kui kõik jõulueelsed päevad on paast, siis millal tasuks roogade valmistamisele aega pühendada pidulik laud?

Nendele ja paljudele teistele küsimustele vastuse saamiseks lugege materjali.

I osa.

Miks inimesed nii kaua palvetavad? või Kust tuli ööteenistuste traditsioon?

Ja esimene küsimus sellega seosesKoosMiks me siis nii pikki teenuseid vajame?

Pikkade jumalateenistuste ajalugu ulatub tagasi apostellikesse aegadesse. Apostel Paulus kirjutas: „Rõõmustage alati, lakkamatult palvetage, tänage kõige eest." Apostlite tegude raamat ütleb, et kõik usklikud olid koos, päevast päeva kogunesid nad templisse ja kiitsid Jumalat ( Tegutseb 2.44). Eelkõige saame siit teada, et pikad jumalateenistused olid esimeste kristlaste elus tavalised.

Apostliku aja kristlik kogukond elas Kristuse märtrisurmaks valmisolekus, oodates Tema peatset teist tulekut. Apostlid elasid vastavalt sellele ootusele ja käitusid vastavalt – põledes usust. Ja see tuline usk, armastus Kristuse vastu väljendus väga pikkades palvetes.

Tegelikult palvetasid nad terve öö. Me ju teame, et algkristlikke kogukondi kiusasid taga tollased paganlikud võimud ja nad olid sunnitud öösiti palvetama, et päevasel ajal oma tavalisi asju ajada, tähelepanu tõmbamata.

Selle mälestuseks on kirik alati säilitanud pikkade, sealhulgas öiste jumalateenistuste traditsiooni. Muide, kunagi toimusid jumalateenistused kloostri- ja kihelkonnakirikutes sama riituse järgi - kihelkonna- ja kloostritüüpi vahel polnud praktiliselt mingit vahet (välja arvatud see, et kloostriteenistusse lisati spetsiaalsed lisaõpetused, mis nüüdseks on välja jäetud peaaegu kõikjal kloostrites).

Ateistlikul 20. sajandil olid pikkade jumalateenistuste traditsioonid postsovetliku ruumi riikides praktiliselt kadunud. Ja Athose näidet nähes oleme hämmingus: milleks teenida nii kaua teenistust, mida saab kolm korda kiiremini lõpetada?

Seoses Svjatogorski traditsiooniga tahaksin märkida, et esiteks ei tehta selliseid pikki jumalateenistusi pidevalt, vaid erilistel pühadel. Ja teiseks, see on meie jaoks üks imelisi võimalusi tuua oma "huulte vili" Jumala ette. Lõppude lõpuks, kes meist võib öelda, et tal on niisugused voorused, et ta on valmis need kohe Jumala trooni ette seadma? See, kes on enda suhtes kriitiline ja tunnistab teadlikult, teab, et tema teod on rangelt võttes taunitavad ja ta ei saa midagi Kristuse jalge alla tuua. Ja vähemalt igaüks meist on täielikult võimeline tooma Issanda nime ülistavate „huulte vilja”. Vähemalt saame kuidagi Issandat kiita.

Ja need pikad jumalateenistused, eriti pühade ajal, on täpselt pühendatud mingil moel meie Issanda teenimisele.

Kui me räägime jõulujumalateenistusest, siis see, kui soovite, on üks neist kingitustest, mille saame tuua sündinud Päästja sõime. Jah, kõige rohkem peamine kingitus Jumala jaoks on Tema armastuse käskude täitmine Tema vastu ja armastus ligimese vastu. Kuid ikkagi valmistatakse sünnipäevaks erinevaid kingitusi ja üks neist võib olla pikk palve jumalateenistusel.

Küsimus on ilmselt ka selles, kuidas seda kingitust õigesti teha, et see oleks Jumalale meelepärane ja meile kasulik...

Kas tunnete end pikkade ööteenistuste ajal väsinuna?

Millega sellistel teenustel pead vaevama, on uni.

Mitte kaua aega tagasi palvetasin Athose mäel Dokhiari kloostris peainglite püha jumalateenistuse ajal. Lühikeste pausidega jumalateenistus kestab 21 tundi ehk 18 tundi puhast aega: algab eelmisel päeval kell 16.00, õhtul on 1-tunnine vaheaeg ja jätkub siis terve öö kuni kella viieni hommikul. Seejärel 2 tundi puhkamiseks ja kell 7 hommikul algab liturgia, mis lõpeb kell 13.00.

Eelmisel aastal Dochiara patroonipühal möödusid minu jaoks enam-vähem vesprid ja matinid ning liturgia ajal sai uni kohutava jõuga minust võitu. Niipea kui silmad sulgesin, jäin kohe püsti magama ja nii sügavalt, et hakkasin isegi und nägema. Ma arvan, et paljud inimesed tunnevad seda äärmise puhkusevajaduse seisundit... Kuid pärast keerubeid andis Issand jõudu ja siis läks talitus normaalselt.

Sel aastal, jumal tänatud, oli lihtsam.

Eriti muljetavaldav oli seekord see, et ma ei tundnud Jumala armust üldse füüsilist väsimust. Kui ma ei oleks tahtnud magada, oleksin võinud sellel teenistusel olla 24 tundi. Miks? Sest kõiki palvetajaid inspireeris ühine impulss Issanda poole – nii munkade kui ilmikute palverändurite.

Ja see on peamine tunne, mida te sellistel jumalateenistustel kogete: me oleme tulnud ülistama Jumalat ja Tema peaingleid, oleme otsustanud palvetada ja kiita Issandat pikka aega. Meil ei ole kiiret ja seetõttu me ei kiirusta.

Selline kirikus viibijate üldine seisund oli väga selgelt näha kogu jumalateenistuse ajal. Kõik oli väga rahulik, kõik oli väga hoolikalt, väga üksikasjalik, väga pühalik ja mis kõige tähtsam, väga palvelik. See tähendab, et inimesed teadsid, milleks nad tulid.

Miks sellist üksmeelt palves koguduse jumalateenistustel ei tunta? Koguduses viibijate tõttu on väga vähe neid, kes tõesti mõistavad, miks ta tegelikult koguduses on. Selliseid inimesi, kes mõtiskleksid liturgiliste tekstide sõnade üle ja mõistaksid tõsiselt jumalateenistuse käiku, on kahjuks vähemus. Ja suurem osa on need, kes tulid kas pärimuse pärast või nii arvatakse, või tahavad püha pidada kirikus, kuid ei tea veel psalmi sõnu: laulge Jumalale targalt. Ja need inimesed, niipea kui jumalateenistus algas, nihkuvad juba jalalt jalale, arvates, et varsti saab läbi, miks nad laulavad midagi arusaamatut ja mis saab edasi jne. See tähendab, et inimene pole teenuse käigust täiesti teadlik ega mõista tehtavate toimingute tähendust.

Ja Athosesse tulijatel on aimu, mis neid seal ees ootab. Ja nii pikkadel jumalateenistustel palvetavad nad tegelikult väga entusiastlikult. Nii et traditsiooni kohaselt laulavad pühade ajal kloostri vennad vasakpoolses kooris ja külalised laulavad paremal. Tavaliselt on need mungad teistest kloostritest ja võhikud, kes tunnevad Bütsantsi laule. Ja te oleksite pidanud nägema, kui entusiastlikult nad laulsid! Nii ülev ja pühalik, et... kui seda korra näha, siis kaovad kõik küsimused pikkade talituste vajalikkuse või mittevajalikkuse kohta. Nii suur rõõm on Jumalat ülistada!

Tavalises maises elus, kui inimesed armastavad üksteist, tahavad nad võimalikult kaua üksteise lähedal olla: nad ei saa lõpetada rääkimist ega suhtlemist. Ja just nii, kui inimene on inspireeritud Jumala armastusest, ei piisa talle isegi 21 tunnist palvest. Ta tahab ja ihkab suhelda Jumalaga kogu 24 tundi...

II osa.

- Niisiis, Kuidas end pikaks teenistuseks ette valmistada ja templis väärikalt aega veeta?

1. Võimalusel osalege kõigil kohustuslikel puhkuseteenistustel.

Tahan rõhutada, et kogu öö kestval pidulikul valvekorral peate kohal olema. Selle jumalateenistuse ajal austatakse tegelikult Petlemmas sündinud Kristust. Liturgia on jumalateenistus, mis jääb pühade tõttu praktiliselt muutumatuks. Peamised liturgilised tekstid, põhilaulud, mis selgitavad sel päeval meeldejäävat sündmust ja panevad meid paika, kuidas tähtpäeva õigesti tähistada, lauldakse ja loetakse kirikus just vespri ja matiina ajal.

Olgu ka öeldud, et jõulujumalateenistus algab päev varem – jõululaupäeval. 6. jaanuari hommikul tähistatakse kirikutes jõuluvesprit. See kõlab kummaliselt: vesper hommikul, kuid see on vajalik kõrvalekalle kiriku reeglitest. Varem algas vesper pärastlõunal ja jätkus Basil Suure liturgiaga, mille käigus võeti vastu armulauda. Terve 6. jaanuari päev enne seda jumalateenistust oli eriti range kiire, inimesed ei söönud üldse toitu, valmistudes armulauda võtma. Pärast lõunasööki algas vesper ja õhtuhämaruses võeti vastu armulaud. Ja varsti pärast seda tulid pidulikud jõulumatiinid, mida hakati serveerima 7. jaanuari öösel.

Kuid nüüd, kuna oleme muutunud hapramaks ja nõrgemaks, tähistatakse pidulikku vesprit 6. hommikul ja see lõpeb Basiiliku Suure liturgiaga.

Seetõttu peaksid need, kes soovivad harta kohaselt Kristuse sündi õigesti tähistada, järgides meie esivanemate - iidsete kristlaste, pühakute - eeskuju, kui töö seda võimaldab, jõulude eelõhtul, 6. jaanuaril hommikuteenistusel. . Jõulude ajal peaksite tulema Great Compline'i ja Matins'i juurde ning loomulikult jumalikule liturgiale.

2. Kui valmistute öisele liturgiale minema, muretsege juba ette, et te ei taha nii palju magada.

Atoniitide kloostrites, eriti Dokhiaris, ütleb Dokhiari kloostri abt arhimandriit Gregory alati, et parem on templis korraks silmad sulgeda, kui olete täiesti unine, kui minna oma kongi tagasi. puhata, lahkudes seega jumalateenistusest.

Teate ju küll, et Püha mäe kirikutes on spetsiaalsed käetugedega puidust toolid – stasidiad, millel saab istuda või seista, toetudes istmele ja toetudes spetsiaalsetele kätele. Peab ka ütlema, et Athose mäel kõigis kloostrites vennad täies jõus peab olema kohal kõikidel igapäevastel talitustel. Teenusest puudumine on üsna tõsine kõrvalekalle reeglitest. Seetõttu võite jumalateenistuse ajal templist lahkuda ainult viimase abinõuna.

Meie tegelikkuses ei saa te kirikus magada, kuid selleks pole vajadust. Athose mäel algavad kõik jumalateenistused öösel – kell 2, 3 või 4. Ja meie kirikutes ei ole jumalateenistused igapäevased, öised liturgiad on üldiselt haruldased. Seetõttu võite ööpalvusele minemiseks valmistuda täiesti tavalistel igapäevastel viisidel.

Näiteks magage kindlasti öö enne jumalateenistust. Kuni armulauapaast lubab, joo kohvi. Kuna Issand on andnud meile vilju, mis kosutavad meid, peame neid kasutama.

Aga kui uni hakkab teid ööteenistuse ajal võitma, siis arvan, et oleks parem minna välja ja teha Jeesuse palvega paar tiiru ümber templi. See lühike jalutuskäik värskendab sind kindlasti ja annab jõudu ka edaspidi tähelepanu pöörata.

3. Kiire õigesti. “Kuni esimese täheni” tähendab mitte nälga jääda, vaid jumalateenistusel osaleda.

Kust tuli komme jõululaupäeval, 6. jaanuaril “kuni esimese täheni” toitu mitte süüa? Nagu ma juba ütlesin, läks enne pärastlõunal jõuluvesprit püha Vassilius Suure liturgiasse, mis lõppes tähtede ilmumisega taevasse. Pärast liturgiat lubasid reeglid süüa. See tähendab, et "kuni esimese täheni" tähendas tegelikult liturgia lõpuni.

Kuid aja jooksul, kui liturgiline ring oli kristlaste elust isoleeritud, kui inimesed hakkasid jumalateenistusi üsna pealiskaudselt kohtlema, kujunes sellest välja mingisugune praktikast ja tegelikkusest täielikult lahutatud komme. Inimesed ei käi 6. jaanuaril jumalateenistusel ega võta armulauda, ​​kuid samal ajal jäävad nad nälga.

Kui inimesed küsivad minult, kuidas jõululaupäeval paastuda, vastan tavaliselt nii: kui osalesite hommikul jõuluvespris ja Püha Vassilius Suure liturgias, siis olete õnnistatud, et sööte pärast reeglite järgi toitu pärast liturgia lõpp. Ehk siis päeva jooksul.

Aga kui otsustate selle päeva pühendada ruumide koristamisele, 12 roa valmistamisele ja nii edasi, siis palun sööge pärast “esimest tähte”. Kuna te ei sooritanud palvetegu, tehke vähemalt paastumine.

Mis puudutab seda, kuidas paastuda enne armulauda, ​​kui see on ööteenistusel, siis praeguse praktika kohaselt on liturgiline paastumine (st täielik toidust ja veest hoidumine) sel juhul 6 tundi. Aga seda pole kuskil otseselt sõnastatud ja hartas pole selgeid juhiseid, mitu tundi enne armulauda süüa ei tohi.

Tavalisel pühapäeval, mil inimene valmistub armulauaks, on kombeks pärast südaööd toitu mitte süüa. Aga kui sa lähed öisel jõulujumalateenistusel armulauda vastu võtma, siis oleks õige kuskil pärast 21.00 toitu mitte süüa.

Igal juhul on parem seda küsimust oma pihtijaga arutada.

4. Uurige ja leppige eelnevalt kokku ülestunnistuse kuupäev ja kellaaeg. Et mitte kogu pidulikku jumalateenistust järjekorras veeta.

Pihtimise küsimus jõulujumalateenistusel on puhtalt individuaalne, sest igal kirikul on oma kombed ja traditsioonid. Lihtne on rääkida pihtimisest kloostrites või nendes kirikutes, kus on palju teenivaid preestreid. Aga kui kirikus teenib ainult üks preester ja neid on enamus, siis on muidugi parem preestriga eelnevalt kokku leppida, millal tal on mugav teid tunnistada. Parem on tunnistada jõulujumalateenistuse eelõhtul, et jumalateenistuse ajal ei mõtleks sellele, kas teil on aega tunnistada või mitte, vaid sellele, kuidas tõeliselt vääriliselt kohtuda Päästja Kristuse tulekuga maailma.

5. Ära vaheta jumalateenistust ja palvet 12 paastuaja roa vastu. See traditsioon ei ole evangeelne ega liturgiline.

Minult küsitakse sageli, kuidas ühitada jõululaupäeva ja jõulupüha jumalateenistustel käimist jõululaupäeva pidusöögi traditsiooniga, mil valmistatakse spetsiaalselt 12 paastupäeva rooga. Ütlen kohe, et “12 Strava” traditsioon on minu jaoks mõnevõrra salapärane. Jõululaupäev, nagu kolmekuningapäev, on paastupäev ja range paastu päev. Vastavalt määrustele on sellel päeval lubatud keedutoit ilma õli ja veinita. Kuidas saab ilma õlita 12 erinevat paasturooga valmistada, on minu jaoks mõistatus.

Minu arvates on “12 Stravat” rahvalik komme, millel pole midagi ühist ei evangeeliumi ega liturgilise hartaga ega õigeusu kiriku liturgilise traditsiooniga. Kahjuks ilmub jõulude eel meediasse suur hulk materjale, milles tähelepanu on koondunud mõnele kahtlasele jõulueelsele ja -järgsele traditsioonile, teatud roogade söömisele, ennustamisele, pidustustele, laululauludele ja nii edasi – kõik see kest, mis on sageli meie Lunastaja maailma tuleku suure püha tõelisest tähendusest väga kaugel.

Mulle teeb alati väga haiget pühade profaneerimine, kui nende tähendus ja tähendus taandatakse teatud rituaalidele, mis on ühes või teises valdkonnas välja kujunenud. On kuulda, et selliseid asju nagu traditsioone on vaja inimestele, kes pole veel eriti kirikuskäijad, et neid kuidagi huvitada. Aga teate, kristluses ikka inimestele parem anna kohe kvaliteetset toitu, mitte kiirtoitu. Siiski on parem, kui inimene tunneb kristluse kohe ära evangeeliumi, traditsioonilise patristliku õigeusu positsiooni järgi, kui mõnest “koomiksist”, kasvõi rahvakommetega pühitsetud.

Minu arvates paljud rahvapärased rituaalid, mis on seotud selle või selle puhkusega, on need õigeusu teemalised koomiksid. Neil pole praktiliselt midagi pistmist puhkuse või evangeeliumisündmuse tähendusega.

6. Ära muuda jõule toidupühaks. See päev on ennekõike vaimne rõõm. Ja suure pidusöögiga paastu murdmine ei ole tervisele hea.

Jällegi, kõik on seotud prioriteetidega. Kui kellelgi on esmatähtis istuda rikkaliku laua taga, siis terve päev enne pühi, ka siis, kui pidulikud vesprid juba tähistatakse, on inimene hõivatud erinevate liharoogade, Olivier salatite ja muude uhkete roogade valmistamisega.

Kui inimese jaoks on esmatähtis kohtuda sündinud Kristusega, siis ta läheb ennekõike jumalateenistusele ja valmistab vabal ajal ette seda, milleks tal aega jääb.

Üldiselt on kummaline, et pühapäeval peetakse kohustuslikuks istuda ja tarbida erinevaid külluslikke roogasid. See pole meditsiiniliselt ega vaimselt kasulik. Selgub, et paastusime kogu paastuaja, jätsime vahele jõuluvesprid ja Püha Vassilius Suure liturgia – ja seda kõike selleks, et lihtsalt maha istuda ja süüa. Seda saab teha ka muul ajal...

Ma räägin teile, kuidas meie kloostris pidusööki valmistatakse. Tavaliselt pakutakse öiste jumalateenistuste (lihavõtted ja jõulud) lõpus vendadele lühike paastupaus. Reeglina on see juust, kodujuust, kuum piim. See tähendab, et midagi, mis ei nõua ettevalmistamisel palju pingutust. Ja juba pärastlõunal valmib pidulikum söök.

7. Laulge Jumalale arukalt. Valmistuge jumalateenistuseks - lugege selle kohta, otsige tõlkeid, psalmide tekste.

On väljend: teadmine on jõud. Ja tõepoolest, teadmised annavad jõudu mitte ainult moraalselt, vaid ka sõna otseses mõttes - füüsiliselt. Kui inimene on omal ajal võtnud vaevaks uurida õigeusu jumalateenistust ja mõista selle olemust, kui ta teab, mis kirikus parasjagu toimub, siis pole tema jaoks juttugi pikast seismisest või väsimisest. Ta elab jumalateenistuse vaimus, teab, mis millele järgneb. Tema jaoks pole teenus jagatud kaheks osaks, nagu juhtub: "Mis on teenuses praegu?" - "Noh, nad laulavad." - "Ja nüüd?" - "Noh, nad loevad." Kahjuks jaguneb teenus enamiku inimeste jaoks kaheks osaks: millal nad laulavad ja millal nad loevad.

Talituse tundmine teeb selgeks, et teatud ajateenistuse hetkel saab maha istuda ja kuulata, mida lauldakse ja loetakse. Liturgilised eeskirjad lubavad mõnel juhul ja mõnel juhul isegi nõuavad istumist. See on eeskätt psalmide, tundide, kathismide, stitšerite lugemise aeg teemal "Issand, ma olen nutnud". See tähendab, et jumalateenistuse ajal on palju hetki, mil saate istuda. Ja nagu üks pühak ütles, on parem mõelda Jumalale istudes, kui mõelda oma jalgadele seistes.

Paljud usklikud tegutsevad väga praktiliselt, võttes kaasa kerged kokkupandavad pingid. Tõepoolest, selleks, et mitte tormata õigel ajal pinkide juurde, et istet sisse võtta, või mitte kogu jumalateenistuse ajal nende kõrval seistes kohti "hõivata", oleks parem võtta kaasa spetsiaalne pink ja istuda. seda õigel hetkel.

Jumalateenistuse ajal istumise pärast ei pea häbenema. Hingamispäev on inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks. Siiski on mõnel hetkel parem maha istuda, eriti kui jalad valutavad, ja istuda ja kuulata tähelepanelikult teenistust, mitte kannatada, kannatada ja kella vaadata, millal see kõik lõpeb.

Lisaks jalgade eest hoolitsemisele hoolitsege eelnevalt ka oma vaimu toidu eest. Internetist saate osta spetsiaalseid raamatuid või leida ja printida materjale puhkuseteenuse kohta - tõlge ja tekste koos tõlgetega.

Soovitan kindlasti leida ka Psalter oma keelde tõlgituna emakeel. Psalmide lugemine on lahutamatu osa mis tahes õigeusu jumalateenistus ja psalmid on väga ilusad nii meloodiliselt kui ka stiililiselt. Templis loetakse neid edasi Kirikuslaavi keel, kuid isegi kirikus käival inimesel on kogu nende ilu raske kõrvaga tajuda. Seetõttu, et saada aru, mida parasjagu lauldakse, saab enne jumalateenistust eelnevalt uurida, milliseid psalme sellel jumalateenistusel loetakse. Seda tuleb tõesti teha selleks, et "Jumalale arukalt laulda", et tunda kogu psalmoodia ilu.

Paljud inimesed usuvad, et kirikus ei saa liturgiat raamatust jälgida – tuleb kõigiga koos palvetada. Aga üks ei välista teist: raamatu järgimine ja palvetamine on minu meelest üks ja sama asi. Seetõttu ärge häbenege teenistusse kirjandust kaasa võtta. Selleks võite preestrilt eelnevalt õnnistuse võtta, et mittevajalikud küsimused ja kommentaarid ära lõigata.

8. Pühade ajal on kirikud rahvast täis. Halastage oma naabrit - süütage küünlad või austage ikooni teinekord.

Paljud inimesed usuvad kirikusse tulles, et küünla süütamine on iga kristlase kohus, ohver Jumalale, mis tuleb tuua. Aga kuna jõulujumalateenistus on palju rahvarohkem kui tavateenistus, siis küünalde paigutamisega tekib mõningaid raskusi, sealhulgas küünlajalad ülerahvastatud.

Templisse küünalde toomise traditsioonil on iidsed juured. Varem, nagu teame, võtsid kristlased kodust kaasa kõike, mida liturgiaks vajasid: leiba, veini, küünlaid kiriku valgustamiseks. Ja see oli tõepoolest nende teostatav ohver.

Nüüd on olukord muutunud ja küünalde seadmine on kaotanud oma esialgse tähenduse. Meie jaoks on see pigem kristluse esimeste sajandite meenutus.

Küünal on meie nähtav ohver Jumalale. Sellel on sümboolne tähendus: Jumala ees peame nagu see küünal põlema ühtlase, ereda suitsuvaba leegiga.

See on ka meie ohver templile, sest Vanast Testamendist teame, et iidsetel aegadel nõuti inimestelt kümnist nii templi kui ka seal teenivate preestrite ülalpidamise eest. Ja Uue Testamendi kirikus seda traditsiooni jätkati. Me teame apostli sõnu, et altari teenijaid toidetakse altarilt. Ja raha, mille me küünla ostmisel jätame, on meie ohver.

Aga sellistel puhkudel, kui kirikud on ülerahvastatud, kui küünlajalgadel põlevad terved tõrvikud küünlaid ning neid liigutatakse ja edasi antakse, oleks ehk õigem panna annetusse summa, mida soovisid küünaldele kulutada. kasti, kui häbistada oma vendi küünaldega manipuleerides ja läheduses palvetavaid õdesid.

9. Laste ööjumalateenistusele toomisel küsi neilt kindlasti, kas nad tahavad praegu kirikus olla.

Kui teil on väikseid lapsi või eakaid sugulasi, minge nendega hommikul liturgiasse.

See tava on meie kloostris välja kujunenud. Öösel kell 23:00 algab suur kompliin, millele järgneb matin, mis muutub liturgiaks. Liturgia lõpeb poole kuue paiku hommikul – seega kestab jumalateenistus umbes viis ja pool tundi. See pole nii palju - tavaline öö läbi iga laupäev kestab 4 tundi - 16.00-20.00.

Ja meie koguduseliikmed, kellel on väikseid lapsi või eakaid sugulasi, palvetavad öösel Compline'is ja Matinis, pärast Matinsi lähevad koju, puhkavad, magavad ja hommikul tulevad nad väikeste lastega või nende inimestega, kes tervislikel põhjustel kell 9.00 liturgias. , ei saanud ööteenistusel osaleda.

Kui otsustate oma lapsed öösel kirikusse tuua, siis minu arvates peaks nii pikkadel jumalateenistustel osalemise peamiseks kriteeriumiks olema laste endi soov sellele jumalateenistusele tulla. Vägivald ega sund pole vastuvõetavad!

Teate, lapse jaoks on staatusega asjad, mis on tema jaoks täiskasvanuks saamise kriteeriumid. Selline näiteks esimene ülestunnistus, esimene ööteenistuse külastus. Kui ta tõesti palub, et täiskasvanud võtaksid ta endaga kaasa, siis sel juhul tuleb seda teha.

On selge, et laps ei suuda kogu teenistuse ajal tähelepanelikult seista. Selleks võtke talle mingi pehme voodipesu, et kui ta ära väsib, saaksite ta nurka magama panna ja enne armulauda üles äratada. Aga et laps sellest ööteenistuse rõõmust ilma ei jääks.

Väga liigutav on näha, kui lapsed tulevad jumalateenistusele koos vanematega, nad seisavad rõõmsalt, särasilmil, sest ööteenistus on nende jaoks väga tähenduslik ja ebatavaline. Seejärel need järk-järgult taanduvad ja muutuvad hapuks. Ja nüüd, kui lähete külgkäigust läbi, näete lapsi kõrvuti lebamas, sukeldunud nn liturgilisse unne.

Kuni laps seda talub, talub ta seda. Kuid te ei tohiks teda sellisest rõõmust ilma jätta. Siiski kordan veel kord, sellesse teenusesse pääsemine peaks olema lapse enda soov. Et jõulud seostuksid tema jaoks ainult armastusega, ainult rõõmuga sündinud beebi Kristusest.

10. Võtke kindlasti armulauda!

Kirikusse tulles muretseme sageli, et ei jõudnud küünlaid süüdata või ei austanud mõnda ikooni. Kuid te ei pea sellele mõtlema. Peame muretsema selle pärast, kas ühineme sageli Kristusega.

Meie kohus jumalateenistuse ajal on palvetada tähelepanelikult ja nii sageli kui võimalik osa saada Kristuse pühadest saladustest. Tempel on ennekõike koht, kus me saame osa Kristuse Ihust ja Verest. Seda me peame tegema.

Ja tõepoolest, liturgias osalemine ilma armulauata on mõttetu. Kristus kutsub: "Võtke, sööge" ja me pöördume ära ja lahkume. Issand ütleb: "Jooge kõik elukarikast," ja me ei taha. Kas sõnal "kõik" on erinev tähendus? Issand ei ütle: jooge 10% minult - neilt, kes valmistusid. Ta ütleb: jooge minust, kõik! Kui me tuleme liturgiale ega võta armulauda, ​​siis on see liturgiline rikkumine.

JÄRELSÕNA ASEMEL. Millist põhitingimust on vaja, et kogeda rõõmu kogu öö kestvast pikast jumalateenistusest?

On vaja mõista, MIS juhtus sellel päeval palju aastaid tagasi. Et „Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde”. Et „keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ta on ilmutanud ainusündinud Poja, kes on Isa süles. Missugune sündmus juhtus kosmiline mastaap, mida ei olnud varem ega eksisteeri ka pärast.

Jumal, universumi Looja, lõpmatu kosmose looja, meie maa Looja, inimese kui täiusliku loodu Looja, Kõigeväeline, kes juhib planeetide liikumist, kogu kosmilist süsteemi, elu olemasolu maa peal, keda keegi pole kunagi näinud ja ainult vähestel kogu inimkonna ajaloo jooksul on olnud eesõigus näha osa Tema mingisuguse väe avaldumisest... Ja sellest Jumalast sai mees, laps, täiesti kaitsetu , väike, allub kõigele, ka mõrvavõimalusele. Ja see kõik on meie, meie kõigi jaoks.

On imeline väljend: Jumal sai inimeseks, et meist saaksid jumalad. Kui me sellest aru saame – et igaüks meist on saanud võimaluse saada Jumalaks armust –, siis selle püha tähendus meile avaldubki. Kui oleme teadlikud tähistatava sündmuse mastaapsusest, sellest, mis sellel päeval juhtus, siis kõike kulinaarsed naudingud, laulumäng, ümmargused tantsud, riietumine ja ennustamine tunduvad meile tühised ja kohevad, täiesti meie tähelepanu vääritud. Sukeldume mõtisklustesse Jumalast, universumi Loojast, kes lebame sõimes loomade kõrval lihtsas tallis. See ületab kõik.

Kristuse Sündimise püha üleöine vigilia koosneb Suurepärane kompliin liitiumiga, matins Ja 1. tund. Enne selle algust kostab löök ja kellahelin.

Suurepärane kompliin koosneb 3 osast. Iga osa algab lugemisega Tule, kummardame ja lõpeb eripalvega.

Great Compline viiakse läbi järgmiselt. Preester ja diakon, olles oma rõivad selga pannud, alustavad protsessi nagu kõigil Issanda pühadel. Kuninglikud uksed avanevad ja diakon, andnud preestrile suitsutusnõu, kustub küünal käes, tallale.. Peale preestri hüüatust: “Õnnistatud on meie Jumal...” loeb lugeja ette tavalise alguse ja muud. Great Compline'i jada. Sel ajal viib preester koos diakoniga templi täis viiruki, nagu kogu öö kestva valve alguses. Tsenseerimise lõppedes suletakse kuninglikud uksed.

Great Compline'i esimene osa sarnane Matinsi selle osaga, kus kõigepealt loetakse kuus psalmi ja seejärel lauldakse Jumal Issand troparionide ja kathismadega sedaaalide ja litaaniatega. See sarnasus näitab, et Great Compline tekkis kuue psalmi põhjal ja laienes seejärel kolmepoolseks kompositsiooniks.

Pärast tavapärast algust loetakse kuus psalmi: 4., 6., 12. ning seejärel 24., 30. ja 90. psalm.

Koor laulab Jumal on meiega.

Lugeja loeb teisi salme (kuni salmi 20: Järgmise sajandi isa).

Iga salmi refräänid: Nagu Jumal on meiega ja pärast viimast salmi lõpetab ta lauldes: Jumal on meiega.

Lugeja: Päev on möödas, ma usun. Siis - Püha leedi Jumalaema, palveta meie, patuste eest, Palu kõigi pühade inglite ja peainglite taevaste jõudude eest jne.

Tropaaria asemel: Valgustage mu silmi, Kristuse Jumal ja koor laulab teisi (kuninglikud uksed avatakse troparioni laulu ajal).

Lugeja: Issand halasta (40), Kõige ausam ja viimane palve St. Basiilik Suur: Issand, issand.

Esimest osa saadab lühike Teine osa Komplege, mis oma sisult on kahetsev.

Lugeja: Tule, kummardame, psalmid: 50., 101. ja palve Manasse poole, Trisagion Meie Isa järgi. Tropaaria asemel: Halasta meie peale, Issand, halasta meie peale ja teisi laulab koor (kondakioni laulmise ajal avatakse kuninglikud uksed).

Lugeja: Issand halasta (40), Kõige ausam ja viimane palve: Suveräänne Jumal, Kõigeväeline Isa.

Kolmas osa koosneb ülistustest ja ülistustest Jumalale ja Jumala pühadele pühadele. See on sarnane Matinsi selle osaga, mille ajal lauldakse kaanonit.

Lugeja: Tule, kummardame, Psalmid 69 ja 142 ning loetakse igapäevast doksoloogiat. Siis on laulmise ajal väljapääs Litiyasse (tavaline Great Compline'i lõpp on siin välja jäetud). Pärast litiya - puhkust. Kõrval Nüüd lased lahti- (kolm korda), leibade õnnistus ja psalm 33.

Matins.

Pärast kuut psalmi, edasi Jumal Issand- (kolm korda), siis - kathismas ja.

Polüeleose järgi - suurendus: Me ülistame Sind, Eluandev Kristus, meie pärast, kes nüüd on sündinud lihana Õnnistatud ja Puhtamast Neitsi Maarjast.

Kraad -1 antifoon 4 häält.

Prokeimenon, ptk. 4: Ja emaüsast enne koidutähte sünnitasin ma Sind, Issand vannub ega paranda meelt. Luuletus: R Jehoova on mu Issand: istu mu paremale käele, kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks.

Psalmi 50 järgi hoopis Palved laulab: Au: Iga rõõmupäev täitub: Kristus sündis Neitsist. Ja nüüd- sama, aga lõpp: Kristus sündis Petlemmas. Halasta minu peale, jumal ja stichera: Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal! Täna võtab Petlemma vastu Tema, kes istub igavesti koos Isaga.

Trisagioni järgi lauldakse Suurt Doksoloogiat.

Matinsi lõpus on pidulik puhkus Kes sündis koopas ja lamas sõime, meie päästmiseks, Kristus, meie tõeline Jumal, halastab oma kõige puhtama ema ja kõigi pühakute palvete kaudu ja päästab meid, sest ta on hea ja inimkonnaarmastaja .

Liturgia St. Basiilik Suur.

Pühade sissepääsusalm: Juba emaüsas, enne kui Lucifer sind sünnitas, vannub Issand ega paranda meelt: sa oled igavesti preester Melkisedeki käsu järgi..

Trisagioni asemel lauldakse " Elitsy ristiti Kristuseks»

Jõulude eelõhtu

2. jaanuar6. jaanuarini kestva Kristuse Sündimise eelpüha algus.
Nendesviimased paastupäevad - koos2 kuni 6Jaanuaris tihendatakse paastu: kala on keelatud kõikidel päevadel, õliga toit on lubatud ainult laupäeval ja pühapäeval.

Jõululaupäeval (jõululaupäeval), 6. jaanuarilkomme nõuab, et enne esimese õhtutähe ilmumiseni ei sööda, pärast seda on kombeks süüa kolivot ehk sochivot - meega keedetud nisuterasid või rosinatega keedetud riisi, mõnel pool nimetatakse sotšivot suhkruga keedetud kuivatatud puuviljadeks. Selle päeva nimi tuleneb sõnast "sochivo" - jõululaupäev.

jõuluõhtu
Jõululaulud

6. jaanuar – igavesti Kristuse sündimine , või jõuluõhtu, - viimane päevSündimine kiire , eelõhtu Kristuse sündimine.

Sel päeval valmistuvad õigeusklikud eelseisvaks pühaks eriti, kogu päev on täidetud erilise pidumeeleoluga.

Hommikul jõululaupäeval, liturgia ja sellele järgnevate vesprite lõpus tuuakse kiriku keskele küünal ja preestrid laulavad selle ees troparioni.jõulud.

Täpselt samal päeval jõuluõhtu paastumine pole enam nii range kui kõige rangema nädala eelmistel päevadel Sündimine kiire.

Vesperi jumalateenistus on seotud liturgiaga ja serveeritakse hommikuti, mistõttuPaastume hetkeni, mil kiriku keskele tuuakse küünal ja enne küünalt lauldakse Kristuse Sündimise troparioni.

Paljud sellel päevalvõtke armulauda. Hea oleks, kui need, kes jumalateenistustel osaleda ei saa ja töötavad, austaksid seda päeva rangema paastuga. Mäletame, et vene vanasõna järgi: "Täis kõht on palvele kurt". Seetõttu valmistab rangem paast meid saabuvaks puhkuserõõmuks.

Öösel armulaua vastuvõtjad söövad kiriku traditsiooni kohaselt toitu kl viimane kord mitte vähem kui kuus tundi enne armulauaaega või umbes kella 18st. Ja siin pole mõte mitte kindlas tundide arvus, et peate paastuma 6 või 8 tundi ja mitte minutitki vähem, vaid selles, et on kehtestatud teatud piir, abstinentsi mõõt.,aidates meil seda mõõdukalt hoida.

Haiged inimesed peavad loomulikult paastuma niivõrd, kuivõrd see on kooskõlas ravimite võtmise ja arsti ettekirjutustega. See on umbes See ei tähenda nõrga inimese haiglasse panemist, vaid inimese vaimset tugevdamist. Haigus on juba raske postitus ja feat . Ja siin peaks inimene proovima määrata paastu mõõt vastavalt oma jõule.

Reeglina püüavad usklikud kohtuda Sündimine öisel pühade liturgias. Kuid paljudes kirikutes toimub ka ööpäev kestev valve ja liturgia tavaline aeg- 17.00 ja hommikul.

Ööteenistusel või hommikusel jumalateenistusel osalemiseks peate seda oma jõududega jälgima. Öine püha tähistamine on muidugi eriline rõõm: nii hingeline kui ka emotsionaalne. T pidulikud ööteenistused aitavad kaasa sügavamale palveelamusele ja pühade tajumisele.

Apostel Paulus käskis meid« Rõõmustage alati. Pidevalt palvetama. Tänage Issandat kõige eest!” (1Ts 5:16-18).Kui tähistame püha rõõmu, palve ja tänuga Jumala ees, siis täidame apostellikku lepingut.

Õigeusu kirikus tähistatakse õhtuseid tunde, nnKuninglik, sest pikka aega viibisid sellel jumalateenistusel kuningad, kes kummardasid vastsündinutKuningate Kuningale.

Kuninglik käekellalgavad ja toimuvad avatud kuninglike ustega, keset templit, evangeeliumi ees, asetatuna kõnepulti, justkui märgiks, et nüüdPäästjaei varitse enam, nagu kunagi urgu pimeduses, vaid särab kõikidele rahvastele. Enne evangeeliumi põletatakse viirukit, meenutades viirukit ja mürri, mille võlurid tõid vastsündinud Kristusele.

Päev ise Kristuse sündimine lihas, kui kõige olulisem ja pidulikum õigeusu kiriku liturgilistes raamatutesnimetatakse ülestõusmispühaks, kolmepäevaseks pühaks.

Sel päeval, vastavalt Kiriku häälele,"Igasugune rõõm on täidetud. Inglid rõõmustavad taevas ja inimesed rõõmustavad: kogu loodu mängib Petlemmas sündinud Issanda Päästja nimel, kuna kõik ebajumalate meelitused lõppevad ja Kristus valitseb igavesti."

Jõululaupäev – õhtusöök jõulude eelõhtul, millega kaasnevad paljud traditsioonid ja rituaalid.

Kutya keedeti nisust, hernestest, riisist ja kooritud odrast. Maitsestatud mee-, mooni-, kanepi-, päevalille- või muu taimeõliga. Teravili oli ülestõusmise elu sümbol ja mesi või magus maitseaine tähendas tulevase õnnistatud elu õnnistuste magusust.

Toitlustamise järjekord oli reguleeritud ranged reeglid: esmalt serveeriti eelroad (heeringas, kala, salatid), seejärel punast (kergelt soojendatud) borši, seeni või kalasupp. borši juurde, seenesupp serveeriti kõrvu või pirukaid seentega ning õigeusklike sotšide seas - kanepiõlis praetud jahukooke.

Söögikorra lõpus serveeriti lauale magusad road: rull mooniseemnetega, piparkoogid, meekoogid, jõhvikatarretis, kuivatatud puuviljakompott (uzvar), õunad, pähklid.

Söök oli alkoholivaba. Kõik toidud olid lahjad, praetud ja maitsestatud taimeõli, ilma lihapõhjata, ilma piima ja hapukooreta. Ei teeninudnõud, et perenaine oleks alati laua taga.

Traditsioonilised rituaalsed ja tseremoniaalsed toidud
KUTIA

KUTIA. Retseptid Kutya. Ettevalmistus Kutya. TRADITSIOONILINE VENE...

suure pereõhtusöögi valmistamine. Laua katab terve pere.

Laual peaks olema põhk (või hein, koopa ja sõime mälestuseks),

ja õlgedel on lumivalge laudlina.

Selge see, et tänapäevastesse korteritesse heina tuua ei saa ja linnades pole seda nii lihtne saada.

Aga sisse Hiljuti kauplustesse ilmusid kaunid kuusekäppade ja kellukeste mustritega jõululaudlinad.

Samuti kaunistavad need suurepäraselt teie lauda.

Kutya asetatakse keskele.

Siis muud toidud: pannkoogid, kala, aspic, tarretis, siga, seapea mädarõigas, omatehtud vorst, praad, mee piparkoogid, lomantsi mooniseemnete ja meega, uzvar.

Sellesse komplekti kuulusid ka joogid, mis sõltusid puhtalt omaniku maitsest ja võimalustest.

Kulinaarsed retseptid jõulud, nõud, menüü. Kulinar.ru - rohkem kui 95...

Lauas tuleks enne ära süüa kutya, st. õhtusöögi alustamiseks peab iga laua taga olija sööma vähemalt ühe lusika kutya. Legendi järgi elab see inimene terve tuleva aasta terve ja jõukusena.

jõulupühad

Pühad algasid jõuludega- pühad, mis kestsid kolmekuningapäevani (19. jaanuar).Kogu selle aja toimusid jõulurituaalid, ennustamine, meelelahutus ning hoovides ja tänavates jalutamas mummused. Jõulupühal viidi varahommikul enne koitu läbi onnide külvamise rituaal. Karjane kõndis kaerakotiga ja majja sisenedes viskas peotäie vilja igale poole lausega: "Elajatele, viljakatele ja tervisele."

Tüdrukud jõulude ajal ei ennustanud. Seal oli silt: kui võõras naine esimesena majja siseneb, on selle pere naised terve päeva haiged. Probleemide vältimiseks järgisid talupojad üsna rangeid keelde. Jõulupühal oli kodutööde tegemine keelatud. Õmmelda oli võimatu, muidu jäi keegi pereliikmetest pimedaks. Sa ei saa kududa jalatseid, muidu jääd kõveraks. Aga kuni kolmekuningapäevani metsas jahti pidada ei saa, sest siis juhtub jahimehega õnnetus.

Keskpäeval läks kogu pere päikesemängu vaatama. Kui päike mängib - tumedad jõud Nad peidavad end tema eest pragudesse. Ja kui kurjad vaimud siiski majja satuvad, siis sel päeval on nendega lühike tellimus - kõrvetage nurgad keeva veega ja pühkige nõgeseharjaga.

Isa viis poja lauta viljaga lauta. Enne seda riietas pärija pidulikult kogu pere. Lambanahast lambanahast kasukas vööti tikitud vööga, pähe pandi karvamüts, jalga vildisaapad. Isa kasvatas oma poja teraviljast kõrgemale, soovides, et ta kasvaks kiiremini ja saaks tallu abiliseks.

Teine jõulupüha, mida nimetatakse Neitsi Maarja katedraaliks,pühendatud Kristuse Ema, Pühima Neitsi Maarja ülistamisele. Jumalaema ülistades meenutab kirik Püha Perekonna põgenemist Egiptusesse. Selle põhjustas tõsiasi, et kuningas Heroodes, saades teada Kristuse sünnist ja võlurite kummardamisest, vihastas ja käskis kõiki Petlemma lapsi peksa, lootes hävitada ka Päästja. Kuid Joosepile ilmus ingel ja käskis tal end Egiptusesse peita. Pärast Heroodese surma naasis Joosep ja tema perekond ning asusid elama Naatsaretti.

Sellest päevast alates jätkusid tüdrukute ennustamise ja memmede rituaalid kuni kolmekuningapäevani. Pahupidi pööratud kasukates, maskides või tahmaplekilise näoga kostüümid kõndisid majast majja, lauldes laule ning mängides vastava tasu eest erinevaid etteasteid ja stseene. Mõnikord võtsid nad kaasa mõne hobuse või pulli.

Ja tüdrukud arvasid. Nad arvasid iga päev erinevalt ja kes teadis, mis meetoditega, see arvas nii.

Jõulude kolmas päev nimetatakse Stepani päevaks.Kombe kohaselt lõikasid nad Stepanovi päeval vaiad, asetasid need õuenurkadesse ja torkasid lume sisse nii, et kurjad vaimud eemale peletama. Stepan on ohus, seetõttu ei karda ta kurje vaime ja sel päeval kaitseb ta nende eest vaiade abil. Stepanit seostatakse talupojakujuga ja seetõttu on sel päeval sündinud poiss lahke, hooliv, innukas ja range omanik. Isegi sel päeval valis kogu küla karjase, sõlmis temaga lepingu ja korraldas maiuse.