Näituse nimi on Paustovski järgi. Loomingulise õppetunni-uurimuse stsenaarium teemal “Muinasjutu “Soe leib” saladused. Ettevalmistus tajumiseks

Eesmärk: juhtida õpilaste tähelepanu K.G. Paustovski.

Tunni ettevalmistamine: lapsed loevad ja mäletavad tunniks K. Paustovski jutte ja muinasjutte. Klass on jagatud kolme võistkonda.

Mängu edenemine

I. Organisatsioonimoment.

- Meie kirjanduslik ring pühendatud Konstantin Georgievich Paustovski (1892-1968) loomingule.
Esitlus.
Tundlik kunstnik, peen vaatleja, tunnustatud kirjandusmaastiku meister, ta taasloob oma teostes kujundeid põline loodus, aitab lugejal uue pilgu heita maailm ja tunda selle lummavat hiilgust.
Meie mängust võtab osa 3 meeskonda. Joonista.
Esimene voor kuulutatakse välja. Selles on 3 ülesannet.

II. 1. voor. "Metsajuhtumid"

Ülesanne 1. "Tundke teost ära selle alguse järgi"
1 meeskond.
«Kallaste lähedal asuv järv oli kaetud kollaste lehtede hunnikutega. Neid oli nii palju, et me ei saanud püüda. Õngenöörid lebasid lehtedel ega vajunud ära. ("Mägra nina.")
"Vanaema Anisya poeg, hüüdnimega Petya suur, suri sõjas ja tema lapselaps, Petja suure poeg, Petja väike, jäi vanaema juurde elama." ("Tihe karu")
2. meeskond.
"Kui ratsaväelased Berezhki külast läbi läksid, plahvatas äärelinna lähedal Saksa mürsk ja haavas musta hobust" ("Soe leib".)
«Kuumus on maapinnal olnud terve kuu. Täiskasvanud ütlesid, et see kuumus oli "palja silmaga" nähtav. ("Konn")
3 meeskonda.
"Vanja Maljavin tuli Urzhenskoe järve äärest meie küla loomaarsti juurde ja tõi väikese sooja jänese, mis oli mähitud rebenenud vatijope sisse." (" Jänese jalad».)
"Iga kord, kui sügis lähenes, hakati rääkima, et paljud asjad pole looduses korraldatud nii, nagu tahaksime." ("Praegu")

Ülesanne 2. "Miks ja miks?"

– Teades K. Paustovski lugusid, saate hõlpsasti vastata järgmistele küsimustele.
1 meeskond.
Kas näete soojust või külma? (Lugu “Konn”. Jah, saab. Kuumaga on heinamaa ja metsa kohal näha kollast suitsu. Õhk justkui väriseb. Ja külmaga muutub taeva värvus – muutub roheliseks, nagu märg rohi.)
Kas nii tugev loom nagu hobune võib nutta? (Lugu "Soe leib." Kui poiss Filka karjus hobusele ja lõi talle suhu)
2. meeskond.
Kui kaevate metsast üles väikese puu, näiteks kase, istutate ta vanni ja hoiate soojas toas, kas siis lähevad selle lehed sügisel kollaseks või jäävad kogu talve roheliseks? (Nad muutuvad sügisel kollaseks ja lendavad ringi. Lugu "Kingitus".)
Kas loomad ja taimed võivad inimesele (poisile) appi tulla? (Muinasjutt “Tume karu”. Loomad ja taimed tulid poiss Petyale appi, kui karu tahtis vasikaid rünnata).
3 meeskonda.
Kas südametunnistuse kaotanud kassi, trampi ja bandiiti on võimalik taltsutada? (Jah, saab. Kiindumusega ja hea söötmisega. “Kassivaras”).
Kas putukas võib läbida inimesega sõja ja naasta kodumaale? (Muinasjutt “Ninasarvikumardikas”. Mardikas võitles koos Pjotr ​​Terentjeviga võiduni).

Ülesanne 3. "Ütle sõna"

1 meeskond. Kass-... (Varas.) ... varblane (Dishive.)
2. meeskond. Teras ... (Ring.) ... - ninasarvik (mardikas)
3 meeskonda. ... - karu (Tihe) ... - käpad. (jänes)

III. 2. ring. "Detektiiv"

– Nüüd hakkate mängima detektiivi rolli. Peate täitma 3 ülesannet.

Ülesanne 1. “Kes see on? Mis see on?"

1 meeskond. Sidor (varblane) mardikas (ninasarvik.)
2. meeskond. Puukonn (Frog.) Kingitus (Kask.)
3 meeskonda. Varas (kass) Chichkin (varblane)

Ülesanne 2. "Selgitajad"

1 meeskond.
Kes aitab inimesel metsatulekahjust välja tulla? (Vanad metsaelanikud teavad, et loomad parem kui mees nad tajuvad, kust tuli tuleb. Loo “Jänese käpad” kangelane vanaisa Larion jooksis jänesele järele ja tõi ta tulest välja.)
Ühel päeval põletas mäger nina ära, torkades selle pannile, kus praeti kartuleid. Kuidas ta oma nina ravis? (Ta võttis üles vana kännu ja pistis nina selle keskele, külma ja märja tolmu sisse.)
2. meeskond.
Mida ennustab puukonn? (Krooksudes ennustab ta vihma. Lugu “Konn.”)
Ühel päeval varastas vares mu emalt klaaskimbu. Kuidas ta jälle ema juurde sattus? (Varblane Paška varastas selle vareselt ja tagastas teatris oma emale. “Saasi varblane”)
Meeskond 3
Tüdruk Varya tahtis väga, et tema abikaasa Kuzma paraneks. Mida ta selle heaks tegi? (Pane sõrmus selga keskmine sõrm ja kandsin seda terve päeva ilma ära võtmata. "Terasrõngas")
Kuidas tahtis Vanya suve kodus hoida? (Ta istutas kase kasti ja asetas selle kõige heledamasse ja soojemasse tuppa. “Kingitus”)

Ülesanne 3. "Detektiivtoimikud"

– Kirjelduse järgi peaksite ära tundma K. Paustovski loo kangelase.
1 meeskond.
Ta elas talveks laudadega kinni pandud boksis, kus nad suviti jäätist müüsid. Ta oli ihne ja tõre. Ta toppis kogu oma varanduse nokaga boksi pragudesse, et varblased neid ära ei varastaks. (Vares. Muinasjutt “Saasi varblane”.)
Ta oli vana, magas posti otsas, paistes nagu õhupall. Terve talve elas ta Kuzma onnis üksi, nagu peremees. Ta sundis mitte ainult Varyushat, vaid ka vanaisa ennast oma iseloomuga arvestama. Ta nokitses putru otse kaussidest, ja püüdis leiba käest kiskuda...” (Vana Varblane Sidor. Muinasjutt “Terassõrmus.”)
2. meeskond.
Ta oli kõhn, tulipunane, kõhul valged märgid. Tema kõrv oli rebenenud ja määrdunud sabast lõigati tükk ära. (Kassivaras.)
Ta elas üle jõe, aastal suur mets. Tema nahka katsid kollased männiokkad, purustatud pohlad ja vaik. Ta silmad särasid nagu tulikärbsed – rohelised. ("Tihe karu")
Meeskond 3
Ta oli väike, tagumiste jalgade ja kõhuga. Vasak kõrv tal oli üks rebenenud. (Jänes. "Jänese jalad")
Väike poiss Stjopa püüdis ta kinni ja pani tikutoosi. Ta näris rohuliblesid, kuid jätkas siiski koputamist ja noomimist. Ta sirutas karvase käpa välja ja püüdis Stjopal sõrmest kinni haarata. ("Ninasarvikumardikas")

IV. 3. voor. Arva ära!

Ülesanne 1. Arvake töö tegelaste põhjal ära töö pealkiri.

1 meeskond. Pjotr ​​Terentjev, Stjopa, Akulina. (ninasarvikumardikas)
Vanya Malyavin, Karl Petrovitš, loomaarst. (jänese jalad)
2. meeskond. Maša, Petrovna, ema. (Dishive varblane)
Tanya, onu Gleb, tööline Arisha. (konn)
Meeskond 3 Vanaisa Kuzma, Varjuša, varblane Sidor. (Terasrõngas)
Ruuben, Lyonka, kukk Gorlatš. (Kassivaras)

Ülesanne 2. Arva aine põhjal töö ära.

1 meeskond. Tikutops. (Ninasarvikumardika seiklused)
Praepann. (mägra nina)
2. meeskond. Sõrmus. (Terasrõngas)
Oks purgis. (konn)
Meeskond 3 Väike klaasist kimp. (Dishive varblane)
Kask. (praegu)

V. Kirjandussõrmuse kokkuvõte.

2017. aastal möödub 125 aastat vene kirjanduse klassiku sünnistKonstantin Georgievich Paustovski. IN raamatukogud Kasimovsky linnaosa planeeritudpalju tähtpäevale pühendatud üritusi.

TöötajadElatomi külaraamatukogu 18 mai viidi läbi koos kooliõpilastega lugeja oma konverents" Paustovski ja Meshchersky piirkonnad" Selle eesmärk on tutvustada isikupära ja loovustkirjanik, paljastamaks tema ande mitmekülgsust.

KOOS sõnumeid teemalelu ja loovusK.G. Paustovski rääkis Ja juures kasvavad koolid. Zaustatud õpetaja Venemaa Föderatsioon TsyngalevaTatjana Vasilievna tegi huvitava ja informatiivse aruanne teemal« Konstantin GeorgijevitšPaustovski ja Rjazani piirkonnad."

IN konverentsi ajal esines õpilased kuulsid katkendeid kirjaniku teostest: “Kassivaras”, “Terassõrmus”, “Jänesekäpad”, “ Soe leib».

Tähelepanu kohalviibijad besitati raamatunäitus « Paustovsky lastele».

Kokkuvõtteks e sündmustest vastasid poisid kirjanduslikele küsimustele viktoriinid s teoste järgi kirjanik.

"Inimene, kes armastab ja teab, kuidas lugeda, - õnnelik mees. Teda ümbritsevad paljud nutikad, lahked, lojaalsed sõbrad,drelvad on raamatud."Nende kirjaniku imeliste sõnadegaKonstantin Paustovski 17. mail kl Novoderevenskaja maaraamatukogu avati kirjandustund"Meštšera lemmikkirjanik."Ürituse juht, pearaamatukoguhoidja S.V. Potanina lugu ala okirjaniku elu ja looming, tema aupaklik suhtumine Meshchera piirkonda. Tema teoste video aitas üritusel osalejatel meenutada Paustovski lugude kangelasi. Suuregahuvilapsed kuulasid katkendit jutust “Telegram”.

Kõik m sündmused I lisatud näitamine värviline esitlus jaosutus huvitavaks, informatiivseks ja õpetlikuks, sesttähelepanuväärsed tööd K.G. Paustovskit õpetatakse armastama ja imetlema meie looduse ainulaadsust suur kodumaa, ole talle tänulik ja armuline.

17.05.2017

Järgmine "ECOS" klubi kohtumine lasteraamatukogu nr 2 - keskkonnaraamatupäev “Põhilise looduse sõnaraamat”- oli pühendatud K. G. Paustovski 125. sünniaastapäevale. Klubi liikmed on MBOU "Keskkool nr 23" neljanda klassi õpilased alates sissejuhatav vestlus pea raamatukogu sai teada ühe imelise kirjaniku elust ja loomingust.

Unistades "mingist erakordsest ametist", vahetas Konstantin Georgievich palju ameteid: ta oli metallurgiatehaste töötaja, kalur, kontoritöötaja ja ajakirjanik. Esimese maailmasõja ajal töötas Moskva trammis nõuniku ja konduktorina, meditsiinirongis korrapidajana ja välimeditsiinisalgas. Kuid tema arvates ühendas just kirjutamine kõik maailma atraktiivsed elukutsed. Nagu Konstantin Georgievitš ise kirjutas: "... sai minu ainsaks, kõikehõlmavaks, mõnikord valusaks, kuid alati lemmiktööks."

K. G. Paustovski sulest pärit teoste hulgas on põnevaid lastejutte ja muinasjutte. Ja need lood pole lihtsad. Nagu Konstantin Georgievitš ise märkis: "See on muinasjutt, kuid samal ajal on selles palju päris elu, ja see toimub täna."

Üritusel osalejad meenutasid K. G. Paustovski lastele mängu “Segadus” käigus loodud töid. Vaja oli taastada õiged nimed tahvlil esitatud ebaõigete, segaste sõnadega nimede hulgast. Ja ühe pakutud muinasjutu autor oli teine ​​kirjanik. Poisid märkasid saaki kohe!

Paustovsky kirjutas: “...Tore oleks koostada mitu uut vene keele sõnaraamatut... Ühesse sellisesse sõnaraamatusse võib, oletada, koguda loodusega seotud sõnu...”. Klubi koosolekul proovisid osalejad koostada põlislooduse sõnaraamatut, meenutades taimestiku ja loomastiku esindajaid, millest Konstantin Georgievitš lugusid ja muinasjutte kirjutas. Pea raamatukogu luges ette katkendeid kirjaniku tekstidest ja poisid nimetasid looma või taime, mille kohta me räägime ja päevakangelase teos, millest osa loeti ette. Meenutasime põlenud ninaga vihast metsalist mäkra ja punast kassivarast, pahurat kukke "Gorlach", vana "tihe" karu, metsasõpradele truuks jäänud kaske ja hoolivat tulerohu lille ning paljud teised K. G. Paustovski lugude ja muinasjuttude kangelased.

Konstantin Georgievich kirjutas palju teoseid nii täiskasvanutele kui ka noortele lugejatele. Kirjanik kujutas oma teostes oma kodulooma südamlikult, lihtsalt ja suure soojusega, aidates lugejatel heita värske pilgu ümbritsevasse maailma, tunda nende sidet iga maatüki, iga lille ja iga loomaga meie Venemaa põldudel. ja metsad. Oma töödes K.G. Paustovsky näitas, kui vajalik on meie hoolitsus võluvatele ja habras rahu loodus.

Stsenaarium loominguline tund-uurimustöö teemal “Muinasjutu “Soe leib” saladused

Tunni eesmärgid:

· tutvustada õpilastele kirjaniku isiksust;

· paljastada žanri tunnused muinasjutud;

· arendada uurimisoskusi muinasjutu päritolu kindlakstegemisel, mille põhjal Lisainformatsioon vene folkloorist, teiste maade folkloorist ja nende koosmõjust;

· õpetada määratlema muinasjutu ideed, viidates süžeele, piltidele ja kunstiline oskus kirjanik;

· areneda monoloog kõne, mõtlemine, mälu;

· kasvatada soovi ja soovi olla tähelepanelik ja mõtlik lugeja;

· tekitada huvi teema vastu.

Varustus:

· muinasjututekstid “ "Soe leib" mis tahes väljaandes;

· hariv elektrooniline esitlus;

Tahvli kujundus: portree

Tundide ajal

1. Tunni alguse korraldus.

Ma tean, et sa armastad muinasjutte?

Miks sa armastad muinasjutte?

Nimeta muinasjutu kui kirjanduse ja rahvaluule žanri põhijooned.

Õpilased tähistavad ühiskondlikult olulised märgid muinasjutud: hea võidukäik kurja üle, maagia ja imede olemasolu, aga ka moraal.

Jah, pole midagi huvitavam kui muinasjutt. Umbes ühest sellisest sobib muinasjuttu kõne täna klassis.

2. Ettevalmistus tajumiseks.

Arva ära, millisest muinasjutust me täna räägime?

Millisele muinasjutukangelasele see ese kuuluda võiks? (näitan leivatükki).

Õpilased kutsuvad poissi hõlpsalt ja vabalt hüüdnimega "Noh, sina" muinasjutust "Soe leib"

Õpilaste vastuseid saadan ettekandega nr 1, mis sisaldab skaneeritud raamatukaant ja illustratsioone, portree reproduktsiooni, tutvustan õpilasi suhtlusolukorda ja aitab luua emotsionaalset suhtumist selle tajumisse.

3. Kasvatusülesande avaldus.

Täna uurime sisu, kunstilised omadused muinasjutte, paljastame autori kavatsus.

Õpilased aktsepteerivad õpetaja juhiseid.

4. Üldine vestlus isiksusest.

Ettevalmistatud õpilased räägivad novellid kirjaniku kohta.

Konstantin Georgievich Paustovsky sündis 19. (või 31.) mail 1892 Moskvas Edela administratsiooni ametniku perekonnas. raudtee. Pärast keskkooli lõpetamist õppis ta Kiievi ülikoolis loodusteaduskonnas, seejärel Moskva ülikooli õigusteaduskonnas. Esimene lugu “Vee peal” avaldati ajakirjas “Lights” 1912. aastal Kiievis. 1925. aastal avaldas Konstantin Georgievitš oma esimese raamatu "Merevisandid" ja 1929. aastal ilmus tema romaan "Säravad pilved". Aastatel 1920-1930 kirjanik reisis palju Nõukogude Liit, tegeles ajakirjandusega, avaldas esseesid ja reportaaže keskajakirjanduses. Paustovsky kirjutas talle kuulsust toonud lood “Kara-Bugaz” (1932) ja “Colchis” (1934).
Suure ajal Isamaasõda Konstantin Georgijevitš läks rindele TASS-i sõjakorrespondendina. IN viimane periood loovus loob autobiograafilise teose “Elujutt” (1945-1963) ja raamatu “ Kuldne roos"(1956) psühholoogiast kunstiline loovus. Proosa temaatika on mitmekesine. Ta kirjutas kunstnikest, poeetidest, proosakirjanikest, heliloojatest ja loodusest.

Saime teada, et talle meeldib reisida. Ta reisis palju mööda Venemaad, elas Polaar-Uuralites, Kaspia mere kaldal, Karjalas. Moskvast mitte kaugel asuv Meshchera piirkond sai tema teiseks koduks. Paustovsky külastas paljusid välisriigid: Tšehhi Vabariik, Prantsusmaa, Itaalia jt. Kirjanik oli mitmes sõjas – Esimeses maailmasõjas, kodusõjas, teises maailmasõjas. Oma elu jooksul kirjutas ta üle neljakümne raamatu, lugusid, näidendeid ja artikleid arvestamata.

Teeme oma vestluse kokkuvõtte. Kuidas see mõjutas tema hilisemat täiskasvanuelu?

ma korraldan loominguline töö 3 rühmas. Õpilased loovad loogilisi ahelaid, milles nad näitavad ümbritseva reaalsuse rolli enda arengus inimesena ja tulevikus kirjanikuna.

Õpilastel peaksid olema järgmised ahelad:

· soov õppida (sai targaks, harituks);

· reisiarmastus (palju muljeid);

· oli mitmes sõjas (kirjutas muinasjutu “Soe leib”);

· armastust kodumaa vastu.

5. Töö muinasjutu sisu esmase tajumisega.

1. Kus muinasjutu tegevus toimub? (Berežkis)

2. Kes võttis haavatud hobuse? (veski)

3. Mis hüüdnimi oli Filkal? (Noh sina)

4. Mida tegi Filka leivatükiga pärast seda, kui ta hobust tabas? (viskas selle lumme)

5. Mis juhtus pärast seda looduses? (tuisk, tugev pakane)

6. Mitu aastat tagasi oli selline pakane? (sada aastat)

7. Mis vanaema sõnul sellise pakase põhjustas? (vihast)

8. Kuhu vanaema Filka nõu otsima saatis? (Pankratile)

9. Mida Pankrat Filkale nõu andis? (leiutage külmetusravi)

10. Kui palju Pankrat mõtlemisaega andis? (tund ja veerand)

11. Millega Filka välja mõtles? (jätkamaks jõel jää murdmist)

12. Kes oli vestluse tunnistajaks? (harakas)

13. Millist rolli mängis harakas inimeste päästmisel? (nimetatakse soojaks tuuleks)

14. Mida Filka haavatud hobusele kandis? (päts värsket leiba)

15. Mida hobune tegi pärast leiva söömist? (pane oma pea Filka õlale)

16. Miks oli harakas vihane? (Keegi ei kuulanud teda)

6. Uurimistegevusõpilased.

Kas see on muinasjutt või lugu? Millist rolli mängis hobune? Kas muinasjutus on maagiat? Kuidas maagilised esemed välja näevad? Miks on muinasjutu nimi "Soe leib?" Proovime selle välja mõelda.

1. Žanri tunnused.
Sina ja mina oleme muinasjutu lõpuni lugenud. Kas me nägime selles töös tõesti palju vapustavaid asju? Võib-olla pole see muinasjutt, vaid lugu? Mõtleme selle välja (ettevalmistatud rühm esitab esitluse nr 2).

Järeldused: Ilmselt on võimatu üheselt vastata küsimusele: kas see on muinasjutt või lugu. Aga sina ja mina teame seda, et kedagi mõista kunstiteos Tähtis on nimest aru saada.

Miks on muinasjutu nimi "Soe leib"? Pealkirja selgitamiseks vaatame iga sõna.
a) Kõigepealt meenutagem, kuidas nad Venemaal leiba kohtlesid. Vanasõnad aitavad meid selles. .
Leib on kõige peas.
Leib ja vesi on talupoja toit.
Leib tugevdab inimese südant.
Ei olnud leiba ega sõpru.
Ei ole leiba – ja aukoort.
Leib on leivavend.
Leib ei järgi kõhtu ja kõht ei järgi leiba.
Ei ole tükki leiba – ja ülemises toas valitseb melanhoolia.
Seal on leivamaa - ja seal on paradiis kuuse all; mitte tükk leiba - tekkides on melanhoolia.
Näeme, kui lugupidavalt ja aupaklikult nad leiba suhtusid.
b) Mida tähendab sõna “soe” (Töö Ožegovi sõnaraamatuga. Soe 1) ei jõua jahtuda, 2) värske, 3) hea, kurja võitmas)
c) Miks on muinasjutu nimi “Soe leib”? (Soe leib aitas Filkal hobusega rahu sõlmida. Leib ei olnud soe mitte ainult sellepärast, et see oli hiljuti küpsetatud, vaid sellepärast, et seda soojendas hingesoojus, üldine rõõm).

Õpetaja

Selline usk on olemas. Viska leib ära - suur patt. Kes pooleldi söödud tükid ära viskab, jääb vaeseks. Usk on väga iidne. Ja selle tähendus on selge: leiba tuleb kaitsta, see kasvas Dazhdbogi (Päikese) abiga, selle kasvatamiseks ja töötlemiseks kulus palju tööjõudu. Kes leivaga ei säästa, taevased jõud saab karistada. Söömata leiba on parem anda lindudele, sest linnud sümboliseerivad surnute hingi. Parem on neile leib anda ja seeläbi heategu sooritada.

Filka viskas leiva lumme, nii et ta sai karistuse.

Omab leiba maagiline jõud? (õpilased vastavad sellele küsimusele nüüd ühemõtteliselt: loomulikult on tal). Selgub, et kõige tavalisemad objektid muutuvad maagiliseks.

Nüüd peame vastama veel mõnele küsimusele:

Mida me võime nimetada maagiaks?

Kuidas maagilised esemed välja näevad?

Õpetaja.

Kujutage ette inimest (eurooplast) umbes 200 aastat tagasi. Kui sa kohtuksid temaga ja räägiksid talle meie kohta kaasaegne maailm: telefonide, telerite, lennukite, Interneti, GPS-i jne kohta, mida ta selle peale ütleks?
Esiteks ei usuks ta sind ja siis otsustaks, et oled mustkunstnik, kuna inimkond kipub maagiaks nimetama neid tegusid, mis annavad nähtavaid tulemusi, kuid ei allu loogikale. Ja sellised tuttavad seadmed nagu: mobiiltelefon, arvutit, lennukit ja teisi, nimetas ta maagilisi objekte ja nendest sõpradele rääkides kasutas ta neile tuntud terminoloogiat, võrdles neid objekte (vastavalt välimus ja rakenduse tulemused) tema maailmas eksisteerivate objektidega. Mis juhtuks? (õpetaja nimetab esemeid ja lapsed mõtlevad ise nime välja).
Auto on (vanker ilma hobuseta), mobiiltelefon on (kõnekast), telekas on (võlukast) jne. Aga me räägime inimesest, kes elas vaid umbes 200 aastat tagasi! Mida öelda nende kohta, kes kuuluvad maailma, mis on tuhandeid ja kümneid tuhandeid aastaid eemal meist?! Infot selle maailma kohta saame ammutada vaid müütidest, mis on täis maagiat, maagilisi esemeid ja muinasjutulisi olendeid.
Traditsiooniliselt on aktsepteeritud, et kõik muinasjutud on metsikute katsed seletada loodusnähtusi, kuid miks siis maagilisi objekte ei kasuta mitte ainult jumalad või haldjad - loodusjõudude personifikatsioon, vaid ka tavalised inimesed, kohtasite neid esemeid kogemata?
Vaatame neid objekte mitte kui ilusat metafoori, vaid kui tehnilised seadmed, kirjeldasid pealtnägijad, kellel polnud õrna aimugi, millega tegu.
Kohe tekivad üsna selged assotsiatsioonid: lendav vaip on transpordivahend läbi õhu (isegi nimi sarnaneb tänapäeval kasutatavate vahenditega), samogudiharf on (makk) ja seda loetelu võib lõputult jätkata.

Ettekanne nr 3(individuaalse kodutöö täitmine)

Kuidas näevad välja maagilised esemed ja abilised muinasjutus “Soe leib?” Üks maagiline ese (toit), mida me juba teame, on leib.

Õpilased väljendavad oma versioone (hobune, tuul, harakas, vile.)

Õpilaste esinemine(individuaalse kodutöö täitmine)

Stribog on tuulejumal, õhuvoolude juht. Stribogi poole pöörduti tema nime mainimata, et pilve või põua pärast vandenõu või loitsu sooritada. Stribogi alluvuses olid mitmesugused tuuled (nimed kadunud). Arvatakse, et üks neist Stribožitši tuultest oli ilm, mis kandis sooja ja pehmet lääne õhumassi. Teistele - Pozvizd või Whistling, kuri põhjatuul. „Ja kohe ulgus ja vilistas läbistav tuul paljaste puude vahel, hekkides, korstnates, lumi lendas üles ja puuderdas Filka kõri. Tuisk möirgas meeletult, kuid läbi selle mürina kuulis Filka õhukest ja lühikest vilet, nagu hobuse saba vilistas, kui vihane hobune temaga vastu külgi lööb.

Aprillis saabub Stribog idast noore sooja tuulega.

Suvel lendab lõunast, kuumusest kõrvetades.

Sügisel ja kevadel pilved hajuvad, paljastades päikese. «Tuul puhus lõunakaarest. Iga tunniga läks soojemaks. Jääpurikad kukkusid katustelt alla ja murdusid helina saatel.

Talvel keerutab see veskite tiibu, jahvatades vilja jahuks, millest siis leiba sõtkuda.

Stribog on meie hingeõhk, see on õhk, milles sõnad kõlavad, lõhnad levivad ja valgus hajub, võimaldades meil ümbritsevat näha. "Öösiti oli külas nii kuldse koorikuga sooja leiva lõhn, et isegi rebased roomasid oma aukudest välja..."

Õpilaste esinemine(individuaalse kodutöö täitmine)

Iidsetest aegadest peale on vilistamist peetud pöördumiseks teispoolsusesse ja üleskutseks kurjad vaimud. See märk pole mitte ainult slaavi rahvausk, vaid ka ebausk Jaapanis. Siiski mitmes Euroopa riigid Vihtlemine on seotud tuulega ja on nõidade relv. Rumeenias ja Poolas suhtuvad naised vilistamisse negatiivselt: "Kui tüdruk vilistab, väriseb seitse kirikut ja Jumalaema nutab." Ja Venemaal oli kombeks korraldada iga-aastase mälestuse päevadel pandemooniumi. See komme on kuradi vilistamise imitatsioon, et peletada neid eemale omaste ja südamelähedaste inimeste haudadest.

Kaasaegses maailmas vilemängijaid ikka veel ei soosita. Vilestamine on ebaviisaka kohtlemise sümbol; vile on teatris halvasti esinevate kunstnike hukkamõistmise märk; seda ei aktsepteerita

majas vilistamine - "raha ei tule" ja isegi merel - "tormi toomine". Ja ainult ameeriklastele on vilistamisega seotud märgid võõrad. Majas vilistavad rahulikult, nagu ostavad ja annavad paarisarv värsked lilled.

Siin on mõned vilistamisega seotud märgid:

Ära vilista majas – raha ei tule.

Majas ei tohi vilistada, muidu jääb maja tühjaks.

Inimesed suhtuvad vilistamisse üldiselt negatiivselt. Ja müstiliselt seostub see tuule vilega, mis võib raha ja vara majast minema viia. Kui sa vilistad, tood sa õnnetust kõigile, ka iseendale. "Ja kohe ulgus ja vilistas läbistav tuul paljaste puude vahel, hekkides, korstnates..."

Vene eepiline tegelane, kes tegutseb kangelaste vastasena, omades salapärast ja koletu jõudu – erilist vilet. Ööbik istub kaheteistkümnel tammepuul asuvas pesas ja ootab möödujaid, blokeerides otsetee Kiievisse.
Ööbiku vilet tõlgendatakse erinevalt. Mõned näevad temas hävitava tuule kehastust, teised - röövli, tõenäoliselt tatari, vilet, nagu viitab isanimi Solovja Budimirovitš.

Õpilaste esinemine(individuaalse kodutöö täitmine)

Maailma rahvaste mütoloogias täidavad linnud erinevaid funktsioone. Nad võivad olla jumalused, kangelased, inimeste prototüübid, kelleks nad võivad muutuda. Mida tähendavad linnud sümboolikas? Linnud on tipu, taeva, päikese, äikese, tuule, pilvede, vabaduse, elu, viljakuse, külluse, hinge, vabaduse vaimu ja nii edasi sümbolid. Maailmapuul on linnud tipus.

Kõrval rahvauskumused, võivad linnud muutuda inimesteks ja inimesed lindudeks. Selline maagia kajastub eriti laialdaselt slaavi folklooris.

Muinasjuttudes aitab ta mõnikord kangelast ja isegi päästab teda, hoiatades teda ohu eest.

Õpilaste rühm nr 1 esitab oma ettekande(ettekanne nr 4)

Õpilaste esinemine(individuaalse kodutöö täitmine)

Eriline vestlus on võluhobustest. Kõige rohkem paistab silma Sivka-Burka. Selle värv pole juhuslik: eeposte kangelastel on alati ka “Burko-Burochko, karvas, kolmeaastane” hobune. See on ka nagu libahunt, pooleldi hobune, pooleldi mees: ta mõistab inimeste kõnet ja tegusid kõrgemad jõud, toimib kangelase saatuse instrumendina, muutes tema välimust, aidates tal saada kangelaseks, kenaks ja korda saata suuri tegusid. Ta ise räägib inimkeeli ja tegutseb alati hea jõudude poolel. Sivka-Burkal on maagilised jõud. "Sivko jookseb, ainult maa väriseb, ta silmadest lõõmavad leegid ja ninasõõrmetest voolab suitsu. Ivan Rumal ronis ühte kohta - jõi ja sõi, läks teise välja - pani riidesse, ta sai nii hea mees, et isegi ta vennad ei tunneks teda ära! - loeme muinasjutust.

Oma imeliste omadustega meenutab ta Sivkat ja Küürhobust, kuid välimuselt on nad järsult erinevad. Küürakas on palju väiksem kui kangelashobused, kirjeldamatu, küürakas, koos pikad kõrvad. Kuid seda eristab erakordne pühendumus selle omanikule.

P. Ershovi “Väikeses küürus hobuses” ütleb imeline mära kangelasele:
...Veelgi enam, ma sünnitan hobuse, Vaid kolm tolli pikk, Kahe küüruga seljas, Jah, väga pikkade kõrvadega... Maal ja maa all Temast saab sinu seltsimees.

Õpilaste rühm nr 2 esitab oma ettekande(ettekanne nr 5)

Õpetaja

Kuidas Filka hobusele reageeris? ("Pane persse! Kurat!" hüüdis Filka ja lõi hobusele tagakäega suhu." "Hobuse silmadest veeres pisar alla. Hobune ohkas haledalt, pikalt...")

Kas sa arvad, et hobune vääris oma leivatükki? (lapsed vastavad jaatavalt)

Saksa mürsk haavas hobust jalast ja komandör jättis hobuse külla. Miller Pankrat ravis hobuse terveks. Hobune jäi veski juurde ja aitas Pankrat. Igaüks pidas oma kohuseks teda toita.

Kokkuvõtteid tehes.

Loo alguses nägime vihast poissi, kes tahtmatult väravast välja läks, karjus ebaviisakalt hobuse peale, lõi talle tagakäega suhu ja viskas leiva sügavale lumme. Viimases osas austab Filka nii leiba kui ka hobust. Inimesena tahab ta hobusele sõpruse ja leppimise märgiks pakkuda leiba ja soola, ulatab leiba käest. Kui hobune keeldus leiba võtmast, hakkas Filka nutma ega vehkinud sellega nagu varem: "Keerake ära." Kui hobune lõpuks leiva võttis, hakkas poiss naeratama. Nüüd pole ta sugugi vana Filka moodi, morn, umbusklik, vihane. Ta on palju muutunud. Isegi Pankrat ütleb: "Filka pole kuri inimene."

Hea nõu Paustovski muinasjuttudest (Loovtöö).
Mida muinasjutt “Soe leib” õpetas ja õpetas? (Poisid vastavad kirjalikult, seejärel loevad ette).
Soovitatav on viia õpilased järgmiste järeldusteni:

1. Õpilased püüavad sõnastada muinasjutu autori kavatsust: eesmärk tuleb saavutada lahkuse, hinge suuremeelsusega - kõik see väärib tasu, ainult lahke saab olla tõeliselt õnnelik. Inimene ja loodus on lahutamatud. Inimene ei tohiks seda unustada.

2. Sa ei saa olla ükskõikne ümbritseva maailma suhtes.

3. Maagia on heateod inimestest, head sõnad, see on armastus kõige elava vastu.

8. Kodutööde juhendamine.

Kirjandus:

1. Entsüklopeedia lastele. vene kirjandus. Eepikast ja kroonikast klassikani. 19. sajand. // O.M.: Avanta+.- 2005.

2. Konstantin Paustovski. Raamat elust. Kauged aastad

3.: Meshcherskaya pool

Konstantin Paustovsky:

"Toimub õnnelike päevade ootamist

mõnikord palju parem kui praegu"

“Mäletan väga hästi, kuidas lapsepõlves Konstantin Paustovski lugusid “Jänesekäpad” ja “Mägra nina” lugedes ei suutnud ma pisaraid tagasi hoida,” jagab mälestusi A. S. Puškini keskraamatukogu pearaamatukoguhoidja Jelena Korkina. – Ma saan juba aru, et see on omamoodi autori oskuste näitaja. Laste emotsioonid on kõige tõesemad, sest avatud südamega tunneb laps vale kohe ära. Aastad on möödunud ja nüüd loen neid teoseid oma pojale hea meelega.

On sümboolne, et 2017. aastast sai 125. juubeliaasta kuulus autor. Vähesed teavad, kuid Konstantin Georgievich on väga raske saatusega mees. Ma räägin teile veidi vene klassiku perekonnast. 31. mail 1892 sündis raudteeosakonna töötaja ja suhkruvabriku töölise perre poiss. Perekond Paustovsky kolis korduvalt ühest kohast teise, asudes lõpuks elama Kiievi. Õhkkond peres oli loominguline: lauldi palju, mängiti klaverit ja ei jäänud vahele ükski teatri esietendus. Kirjaniku esimesed õpetajad olid Kiievi klassikalise gümnaasiumi spetsialistid. Need sisendasid temasse soovi kirjandust õppida.

Paustovsky kirjutas oma esimese loo ülikoolis õppides viimane klass gümnaasium. Pärast keskkooli õppis Paustovsky kaks aastat Kiievi ülikoolis. 1914. aastal kolis kirjanik Moskvasse. See langes kokku Esimese maailmasõja puhkemisega. Ja siin ei valinud kirjanik lihtsat teed - tagumiste kiirabirongide moodustamise ajal asus Konstantin Paustovsky seal tööle korrapidajana. Just siis armus ta enda kinnitusel kogu südamest Kesk-Venemaale.

nimelises keskraamatukogu populaarteadusliku kirjanduse osakonnas. A.S. Puškin on kaunistatud kirjaniku juubeliks raamatunäitus sarjast “Pärislooduse lauljad”. Näituse avamisel osalesid nii amatöörturistid kui ka Uurali turismiringkondade silmapaistvad isiksused - Anatoli Nikolajevitš Sychev ja Olga Anatoljevna Tšarõkova, kes on tuntud kui ainulaadsete jalutuskäikude korraldajad läbi Tšeljabinski oblasti kaitsealade.