„Olete kõigi vastu hea, kuid teil on teatud mõttes uhkus ja see on suur patt” (põhineb romaanil „Sõda ja rahu.” Mõtisklus prints Andrei Bolkonsky vaimsete otsingute kohta). Andrei Bolkonski moraalsed otsingud Otsus elada endale ja oma lähedastele

Teema: "Elu ja surm Andrei Bolkonski pilgu läbi"

Moskva 2011

Bolkonsky on eepilise romaani "Sõda ja rahu" üks olulisemaid ja lahendamata tegelasi. Ta on üks väljamõeldud kangelasi, mis võimaldab autoril investeerida temasse oma mõtteid maailma kohta, teha temast sügava, mitmekülgse, vastuolulise, kõige vastandlikumaid ja salapärasemaid omadusi sisaldava isiku, pühendumata ajalukku. Samal ajal ei ole prints Andrei päris maailmast ja oma ajastu ajaloolistest sündmustest lahutatud, ta elab sel ajal päris Venemaal, teenib tõelist keiser Aleksandrit ja osaleb isegi tõelistes lahingutes: Shengrabensky, Austerlitsky ja Borodinsky. See väljamõeldud tegelase seos tegeliku elu ja ajalooga, tema ainulaadsed ja ühemõttelised vaated, mida ta lugejale pidevalt edastab, võimaldab teil sügavalt sukelduda autori, tolle aja inimeste ja teie enda maailma mõistmisse ja arusaamatusse mõtlema igavese ja mööduva lahendamatutele saladustele.

Lisaks kuulub Andrei Bolkonski kangelaste hulka, kes otsivad elu mõtet. Nagu Pierre Bezukhov ja Nataša Rostova, otsib ta pidevalt iseennast ja tõde, teeb vigu, sisemine areneb. Prints Andrei kohta ei saa öelda, et ta on valmis oma ümber asuvaid inimesi ebahuvitavalt armastama, et ta on maailmale avatud ja elab kaastundega, ennastohverdavalt nagu printsess Marya ja Platon Karataev. Tema kohta ei saa öelda, et kuulsus, positsioon ühiskonnas ja isiklik kasu on tema jaoks muutunud igaveseks elu eesmärgiks, nagu Bergi või Boris Drubetskoy puhul. Andrei Bolkonsky muutub romaani vältel üllatavalt radikaalselt. Prints Andrew seisab silmitsi elu kahe kõige vastuolulisema aspektiga, nagu sõda ja rahu - elu ja surm. Kellegi elu ei olnud nii täis otsinguid, kellegi surm ei põhjustanud nii erinevaid reaktsioone.

Prints Andrei elu muutub dramaatiliselt, kui ta peab väärtused ümber vaatama, oma seisukohti muutma. Teda mõjutavad tugevalt sellised sündmused nagu naise surm, poja sünd, sõda, lahingud Schöngrabenis, Austerlitzis ja Borodinis, armastus Nataša vastu, vestlused Pierre'iga ja isegi "kohtumine" vana tammepuuga. Prints Andrew rääkis romaani alguses elust ja surmast hoopis teisiti, enne kui pidi pärast Austerlitzis haavamist esimest korda tõesti elu eest võitlema. Enne seda vigastust oli tema elu eesmärk kuulsus, nägu rikkus grimass, pilk oli väsinud ja igav, ümbritsevad inimesed polnud temast huvitatud: „Ilmselt olid kõik elutoas viibinud inimesed mitte ainult tuttav, vaid ta oli nii väsinud neid vaatamast ja neid kuulamast tema jaoks väga igav. " Andrei Bolkonski mõtted sel perioodil, mis peegeldavad tema sisemist seisundit, on hirmutavad: „Ma ei ütle seda kunagi kellelegi, aga, mu jumal! Mida ma pean tegema, kui ma ei armasta midagi muud kui au, inimlikku armastust. Surm, haavad, perekonna kaotus, ma ei karda midagi. Ja olenemata sellest, kui kallid ja kallid mulle on paljud inimesed - isa, õde, naine - on mulle kõige kallimad inimesed - kuid, ükskõik kui kohutav ja ebaloomulik see ka ei tunduks, annan ma nad kõik nüüd hiilguse minutiks, võiduks inimeste üle ... "... Kuid lahinguväljal toimuvat jälgides näeb ta, et tõelised kangelased, nagu Tušin, kelle eest prints Andrey seisab, ei leia tunnustust; teenimata kuulsus läheb kavalustele, salakavalatele inimestele nagu Žerkov ja Berg. Olles peas haavatud, vaatab ta taevasse ja mõistab sel hetkel midagi igavest, olulist, pärast mida mõistab ta oma mineviku ebajumala ja kõige muu tähtsusetust, mis on maine võrreldes selle taevaga: „Jah, kõik on tühi, kõik on petmine, välja arvatud see lõputu taevas. " Sel hetkel näivad talle elu ja surm võrdselt tähtsusetud: „Napoleonile silma vaadates mõtles prints Andrew ülevuse tähtsusetusele, elu tähtsusetusele, mille tähendusest keegi aru ei saanud, ja veelgi suuremale tähtsusetusele surma, mille tähendust ei saanud keegi mõista ja seletada elavate kohta. "

Prints Andrew uskus, et otsides au, elab ta teistele ja rikkus sellega oma elu. Aga kas on?

Andrei Bolkonski ei usu Jumalasse, ta peab oma õe ja teda külastavate rändurite usku naeruväärseks. Kuid ta nõustub, et voorusel on tähendus ainult siis, kui on olemas jumal ja igavene elu. Pärast praamil vestlemist Pierre'iga näeb ta esimest korda pärast Austerlitzi lahingut taevast. Siis kohtub ta Natašaga ja näeb lõpuks imelises tumerohelises tammepuud. Sellest hetkest alates on Andrei Bolkonsky taas valmis elama ja otsima elu mõtet. Nüüd usub ta võimesse tulevikku mõjutada, armastab Speransky tegevust. Kuid seda pole kaua.

Kulminatsioon igas mõttes - 1812. aasta sõda - tähistas prints Andrei elu lõpu algust. Nüüd ei ole sõda viis hiilguse saavutamiseks, nüüd räägib ta sõjast: „Sõda pole viisakus, vaid kõige vastikum asi elus, ja sellest tuleb aru saada ja mitte sõda mängida. Seda kohutavat vajadust tuleb võtta rangelt ja tõsiselt. See on kõik: viska vale minema ja sõda on nii sõda, mitte mänguasi. " Nüüd on surm prints Andreyle väga lähedale hiilinud, ta näeb seda korraga, vaadates granaadi kildu: "Kas see on tõesti surm? ... Ma ei saa, ma ei taha surra, ma armastan elu. " Nüüd tuleb tõeline võitlus elu ja surma vahel, mitte nende üle arutlemine, nüüd pole nad enam tähtsusetud. Prints Andrey mõistab, et armastab elu ja tahab elada, mõistab kõike, mida ta kogu selle aja mõista püüdis, liiga hilja mõistab ta seda, millest ta aastaid aru ei saanud. Ja kristlik armastus printsess Mary rahva vastu ja vaenlase andestus. Sellest hetkest algab Andrei Bolkonsky meelest pikk, arusaamatu, salapärane võitlus. Kuid ta teadis algusest peale, et surm valitseb temas.

Kõik võtsid prints Andrei surma omal moel, mis iseloomustab seda tegelast taas erilisel moel: Nikolushka nuttis südant kiskuvast kannatusest. Krahvinna ja Sonya nutsid haletsusest Nataša pärast ja et teda pole enam seal. Vana krahv nuttis, et varsti, tundis ta ja ta pidi tegema sama kohutava sammu. Natasha ja printsess Marya nutsid ka nüüd, kuid nad ei nutnud oma isiklikust leinast; nad nutsid aupaklikust kiindumusest, mis haaras hingest enne nende ees aset leidnud lihtsa ja pühaliku surmasakramendi realiseerimist. " Kellegi surma romaanis ei kirjeldata nii üksikasjalikult, ümbritsevate inimeste silmade ja mõtetega, nii põhjalikult uurides sureva meele hägustunud teadvust. Lõpuks pöörab ta pärast prints Andrey pikka, väsitavat surma imendumist kõik pea peale. Pärast viimast unenägu mõistab prints Andrew, et tema jaoks on surm elust ärkamine. „Jah, see oli surm. Ma surin - ärkasin üles. Jah, surm on ärkamas! "

Andrei Bolkonski sisemonoloogid, tema teod, suhted teistega ning taju elust ja surmast aitavad suuresti mõista romaani autori ettekujutust. Tema mitmetähenduslik elu, vastuolulised mõtted, lihtne, kuid ka salapärane, pikk tee surmani - see kõik peegeldab paljude inimeste sisemaailma, kes otsivad elu mõtet ja võtit inimmõistuse saladuste lahtimõtestamiseks. seda näeb.

Bibliograafia:

http: // ** / vaikimisi. asp? trID = 295

http: // slovo. ws / geroi / 033.html

L. Tolstoi romaan "Sõda ja rahu" on mitme probleemiga. Üks juhtivaid probleeme on peategelaste, prints Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhovi vaimsete otsingute probleem.

Esimene tutvumine prints Andreyga toimub sel eluperioodil, kui ta teeb otsuse:

"Ma lähen nüüd sõtta, suurimasse sõtta ...", tunnistab ta vestluses Pierre'iga. "Ma lähen, sest see elu, mida ma siin juhin, see elu pole minu jaoks! ... Elutoad , kuulujutud, pallid, edevus, tähtsusetus - see on nõiaring, millest ma välja ei pääse. " Kuid selleks, et sellest nõiaringist välja pääseda, vajab prints Andrey kogu oma elu.

Juba esimesest kohtumisest alates märkad temas midagi, mis paneb sind mõtlema: kust see temas on? Miks on ta oma naise Lisa suhtes sisemiselt ebaviisakas ja asjatundmatu? "Kõigist nägudest, mis teda igavaks tegid, näis teda kõige rohkem tema ilusa naise nägu (ja ta on tema valitud, oodates temalt last). Ja vestluses Pierre'iga oma naise kohta tunnistab ta: "See on üks neist haruldastest naistest, kellega võite oma auks surnuks surra, kuid, mu jumal, mida ma nüüd ei annaks, et mitte abielluda." Ja veidi hiljem, vestluses printsess Maryaga, ütleb ta: „... Kas sa tahad teada, kas ma olen õnnelik? Ei! Miks on see? Ei tea". Millest selline mõtete segadus? Miks on selline sisemine ebakõla?

Ja tõsiasi on see, et prints Andrew ei tegele üldse igapäevase õnne küsimustega, tema meel on hõivatud olulisemate mõtetega. Prints Andrew püüab leida vastust oma põhiküsimusele: mis on elu kõrgeim mõte, milline ta on maailmas ja mis on tema jaoks maailm? Sellised mõtted võisid muidugi tekkida ainult mõtleva, edumeelse inimese, näiteks Andrei Bolkonski peas. Näiteks Pierre oli alati hämmastunud oma erakordse mälu, eruditsiooni üle ("ta luges kõike, teadis kõike, tal oli kõigest oma ettekujutus").

Ja vaadates Andrei Bolkonskit, näete, et ta ise on teadlik, et oma mõtetes on ta Schereri salongi külalistest parem. Sellepärast on tal väsinud, igav pilk, vaikne mõõdetud samm ja teatav ülbus.

Kord ütleb printsess Marya vestluses oma vennaga prints Andreile: "Sa oled kõigi vastu hea, aga sul on mingi mõtteuhkus ja see on suur patt." Ja saab selgeks, miks Andrei Bolkonski ei juhtunud Natašaga õnnelik olema. Selgus, et temaga ei saa te oma auks surra. Ja Natasha põhimõte: "kui sa tahad olla õnnelik, siis olgu - ta ei suutnud mõista ega aktsepteerida".

Kuid õnne ei juhtunud ka selle “haruldase naisega”, sest mõtteuhkus ja uhkuse patt inspireerisid teda, et elus on kõige tähtsam olla vaba ja “... siduda end naisega - ja nagu aheldatud süüdimõistetu kaotate kogu vabaduse ”...

Mõtteuhkusega varustatud mehe Andrei Bolkonski saatuse tragöödia on moraalne õppetund, mis võib olla kasulik kogu aeg. Milleni võib viia mõtteuhkus? See viib moraalsete väärtuste ümberhindamiseni, muudab elu nagu spiraal, nii keeruline, segane, vastuoluline. Uhkuse patt on inimeses täis ülbust, auahnust ja isekust. Mõtteuhkus valitseb inimese meelt, sandistab tema hinge, muudab elu "nõiaringiks", millest inimene on võimetu välja tulema.

Kus on sellel "väga ilusal noormehel" oma mõtete üle selline uhkus? Seda saab seletada lühikese fraasiga: ta elas, käitus nagu vürst Nikolai Bolkonski poeg. "Kui nad sind tapavad, siis mina, vanamees, teeb see haiget ... Ja kui saan teada, et ma ei käitunud nagu prints Nikolai Bolkonski poeg, on mul ... häbi." Ta kasvatas oma lapsi, kasutades ainult kolme sõna reegleid: see on vajalik, see on vajalik, see on vajalik, - sisendades neile, et inimeses on peamine asi au, mehelik ja inimväärikus. Kõik see on prints Andreis: sama isalik uhkus, sama mõtteuhkus.

Andrei Bolkonski tegi alati, olenemata sellest, mida ta tegi, jahtides ühte soovi - soovi olla kasulik. Selle sooviga otsustab ta minna "suurima sõja juurde, mis kunagi olnud". Kuid tal oli ka oma, puhtalt salajane, isiklik soov. Uhke patt inspireerib teda, et ta, nagu ka Napoleon, kelle ta valis oma iidoliks, on mõistusega võimeline mõjutama ajaloo kulgu, et tal on ka oma Tulonid. "Ma tahan kuulsust, ma tahan olla inimestele teada, ma tahan, et nad mind armastaksid ..." - nii mõtleb ta enne Austerlitzi. Andrei Bolkonski ei tahtnud auhindu - kuulsust. On loogika: "Mitte au pärast - elu pärast maa peal." Kuid on veel üks; valis prints Andrew. See on juba edevuse, egoismi loogika.

Mida prints Andrew mõtleb, millest unistab. Ainult endast, armastatud. Vaid mõned episoodid ... Siin visandab ta vestluses oma isaga suurepärase strateegina "kavandatava kampaania operatiivplaani". Millega on tema mõtted hõivatud? Unistades sellest, millise mulje ta kindralile jätab (oli kindel, et teda keisrile tutvustatakse.) Ta valis sõnad, millega ta tema poole pöördub. Kuid tegelikult osutub kõik täpselt vastupidiseks. Prints Andrew'd tutvustati ainult sõjaministrile, kes üldjuhul ei pööranud uustulnukale esimese kahe minuti jooksul tähelepanu. Ambitsioon on äratatud.

Ja samal hetkel „vürst Andrey rõõmustav tunne nõrgenes märgatavalt, muutus solvanguks ja isegi põlguseks. Mõttemall muutub dramaatiliselt: võit lahingus tundub talle kauge mälestusena. Kuid kas see tähendab, et emotsionaalsed kogemused on mõistuse üle võimust võtnud? " Üldse mitte. Nagu varemgi, inspireerib mõtteuhkus selle eksklusiivsust, erilist eesmärki. Ja olles prantslaste läbimurde kohta teada saanud, otsustab ta ilma liigse tagasihoidlikkuseta sõjaväkke naasta: "Ma lähen päästan armee." Ja Shengrabeni lahingu eelõhtul mõtleb prints Andrey endiselt oma, eriti intiimsele: „Aga kus? Kuidas mu Toulon seda väljendab? " Ja Austerlitzi eelõhtul mõtleb prints Andrew kõigepealt sellele, kuidas ta enda silmis välja näeb. "Seal saadetakse mind brigaadi või diviisiga ja seal, lipukiri käes, lähen edasi ja purustan kõik, mis mu ees on."

Kõik saavad olema. Kuid mitte nii, nagu prints Andrew uhke mõte soovitas ja esindas. Ta näeb põgenevaid, taganevaid sõdureid, haavatud Kutuzovit. Kuulake tema sõnu: "Haav pole siin, vaid kus!" - osutades põgenevatele sõduritele. Ei, Andrey ei päästa ja kuigi tal pole seda kindlat usaldust, vaid, vastupidi, tundes häbi- ja vihapisaraid, karjub ta lapselikult läbilõikavat nuttu. Südametunnistuse hääl kutsub teda edasi. Ja ta jookseb prantslaste poole, püüdes takistada taganevaid sõdureid.
Ja mitte enam mõte, kuidas ta enda silmis välja näeb, vaid südametunnistuse hääl, kõrge arusaam sõjalistest kohustustest sunnib teda käituma nii, nagu oleks pidanud käituma vürst Nikolai Bolkonski poeg.

Prints Andrew ei näinud, kuidas võitlus prantslaste ja laskurite vahel lõppes, relvad võeti või päästeti. " Mis see on? Kas ma kukun? ”Mõtles ta ja kukkus selili. “Tema kohal polnud muud kui taevas - kõrge taevas ... Kui vaikne, rahulik ja pidulik, üldse mitte nii, nagu ma jooksin, kuidas me jooksime ... Kuidas ma poleks seda kõrget taevast varem näinud? Ja kui õnnelik ma olen, et lõpuks temaga tuttavaks sain. Ja mis kõige tähtsam, see muutus iseenesest vaikseks ja pidulikuks.

Ja veidi hiljem kohtub prints Andrew oma "iidoliga". "Aga sel hetkel tundus Napoleon talle nii väike, tähtsusetu inimene ... Ta tundus tol hetkel nii tähtsusetuna kõik huvid, mis Napoleoni hõivasid, nii väiklane tundus talle tema kangelastega, selle väikese edevuse ja võidurõõmuga. . "

Ja prints Andreyle algab uus eluetapp, tema sisemaailmas algab uus elu. Ja ärkamise hoog on Pierre'iga vaidlus selle üle, mis elu on. Otradnojes veedetud öö hingas elu Andrei Bolkonski hinge, noor Nataša on öö ilust vaimustuses tüdruk.

Just siis tekkis tema hinges ootamatult selline ootamatu noorte mõtete ja lootuste segadus, mis oli vastuolus kogu tema eluga. " Ja võib -olla mitte kohtumine tammega, vaid maine elu ravib prints Andrew. Olles saanud oma isalt Bogucharovos pärandvara, tegeleb ta pärandvaraga. Üks kolmesaja hingega talupoegade mõis on loetletud vabade põllumeestena, teises - corvée asendatakse quitrentiga. Bogutšarovos heideti õppinud vanaema sünnitusnaisi abistama, preester õpetas lapsi lugema ja kirjutama. Prints Andrei veendumused muutuvad järk -järgult: mitte uhked mõtted kuulsusest, maailma muutmisest, vaid sõbralik osalemine, naiste ilu ja armastus võivad elu muuta.

Kuid kas see tähendas, et nüüd võitis Andrei Bolkonski hing mõistuse üle? Mitte mingil juhul,
kõik läheb uude ringi. Ja jälle inspireerib uhkuse patt teda mõttega, et ta suudab seda elu mõjutada. Nagu varemgi, püüdleb ta jälle ideaali poole ja loob endale taas ebajumala. Seekord asendab Napoleoni Speransky. Ja Andrei Bolkonski läheb Peterburi. "Nüüd tundis ta Peterburis sarnast tunnet, mida ta koges lahingu eelõhtul, kui ta tõmbus vastupandamatult kõrgemate sfääride poole, sinna, kus valmistati ette tulevikku, millest sõltus miljonite saatus."

Kuid mõistes, et Speransky liberaalsed reformid on eluga vastuolus, et tema ebajumala tegevus ei aita kaasa tema globaalsete probleemide lahendamisele, katkestab prints Andrei temaga sidemed.

Ja veel kord, mõtteuhkus viib Andrei Bolkonski pettumuseni.

Siis - pall. Kohtumine Natašaga ja sellele järgnev Rostovite maja külastus. Ja hetkeks vilksatab tema peas hetkeks mõte, mis polnud talle omane: "Kuni ta on elus, tuleb elada ja olla õnnelik." Ja vestluses Pierre'iga tunnistab ta: "Ma ei usuks kedagi, kes ütleks mulle, et ma võin nii palju armastada?"

Aga kas see armastus oli kogu hingest ja kogu südamest? Tõeline armastus on võimeline andestama. Natasha
liigutas prints Andrew südant. Aga ei midagi enamat. Ta ei saanud aru Natašast, kuueteistaastasest tüdrukust, keda elu piinavad küsimused ei piina, ta lihtsalt elab. Prints Andrew ei saa andestada Nataša reetmist Anatoli Kuraginiga. Mõtteuhkus sosistab talle, et andestada tähendab soovida, et teine, kes solvas, solvas, tõusis püsti ja tal oli õigus seista. Andestada langenud naisele - jah, aga mitte talle ja mitte sellele.

Andrei Bolkonski andestamiseks kulus surm.

1812. aasta Isamaasõjaga algab prints Andrew elu uus etapp. Ta naaseb sõjaväkke. Jõudes lähemale sõdurite massile. Sõdurid nimetavad prints Andrei ei kellekski muuks kui "meie printsiks". Ta oli nendega hooliv, südamlik.

Isamaasõda 1812, Borodino väli on viimane katse "nõiaringist" välja murda. Saatus määras prints Andrei sellise tee ette, kui tema mõtteuhkus, mis kõikus alati hea ja kurja vahel, tegi lõpliku valiku vaid hetk enne oma surma. Surmavalt haavatud prints Andrey kohtub Natashaga. Ja ainult oma surevas deliiriumis võitis Andrei Bolkonski hing mõistuse üle. „Kallist inimest saab armastada inimliku armastusega; kuid jumaliku armastusega saab armastada ainult vaenlast. Just Nataša on vaenlane, et armastada “jumaliku” armastusega. Elu ei suutnud prints Andrew't veenda. See langes palju surma.

“Natashat vaadates kujutas prints Andrey esimest korda ette oma hinge. Ja ta mõistis naise tundeid, kannatusi, häbi, kahetsust. Esimest korda mõistis ta keeldumise julmust, nägi temaga puhkamise julmust. " Vahetult enne tema surma olid tema mõtted suunatud temale, kellele ta tahtis nüüd öelda ... (muidugi: "Mul on kahju.") Ja alles sel surmatunnil tuli prints Andreile lühike, kuid õnnelik eluhetk, hetk "Armastus ühe naise vastu puges märkamatult tema südamesse."

Küsimusele Sõda ja rahu. Mis on Bolkonski elutunnetuses muutunud? Millisele mõttele tuleb Bolkonski enne oma surma? autori antud Aaria mclair parim vastus on Kui jälgite tähelepanelikult peategelaste saatust, võite öelda: igaüks neist on kogenud oma eluvaadete olulist arengut. Üks näide on prints Andrei Bolkonsky maailmapildi absoluutne muutus. Esimest korda kohtume temaga vastuvõtul koos Anna Pavlovna Shersriga. Seal keerlevad kõik vestlused Napoleoni isiksuse ümber. Prints Andrey kardab oma geeniust, kes võib "osutuda tugevamaks kui kogu Vene vägede julgus", ja kardab samal ajal "häbi oma kangelase pärast". Bolkonski tormab Napoleoni karjääriga seotud ideaali poole. Niipea kui prints Andrei saab teada, et Vene armee on hädas, otsustab ta, et just tema on määratud selle päästma ja et "siin ta on, see Toulon, mis avab talle esimese tee hiilgusele".
Kuid saatus otsustas teisiti. Ta andis talle võimaluse oma iidolit näha, kuid näitas samal ajal kogu tema maise hiilguse otsimise tühisust. Vaadates kõrget Austerlitzi taevast, ütleb haavatud prints Andrei endale: "Jah, ma ei teadnud midagi, ma ei teadnud siiani midagi." Ja kui Napoleon läheneb talle, kes, pidades teda mõrvatud meheks, lausub pompoosse fraasi: "Siin on imeline surm!", Bolkonski jaoks on see kiitus nagu kärbse sumin. Napoleon tundub talle väike ja tähtsusetu võrreldes sellega, mis tema teadvusele sel minutil ilmutati.
"Napoleoni" ideaali ületamine on Andrei Bolkonski isiksuse evolutsiooni üks etappe. Kui aga inimene kaotab vanad ideaalid ega omanda uusi, tekib tema hinges tühjus. Nii alustas prints Andrew pärast Napoleoni kukutamist pjedestaalilt ja hüljates oma senised unistused hiilgusest, valusalt otsida elu mõtet. Prints Andrew ei taha enam armees teenida.
Prints üritab endale elada. Kuid selline filosoofia täidab tema hinge ainult segadusega. Teel Otradnoje poole näeb ta tohutut vana tammepuud. See tamm "ei tahtnud alluda kevade võlule ega tahtnud näha ei kevadet ega päikest." Bolkonski püüab tammele omistada mõtteid, mis teda valdavad: "Kevad, armastus ja õnn! .. Ja kuidas sa ei väsi samast rumalast, mõttetust pettusest!" Kuid saatus esitab talle taas üllatuse, mis muudab kardinaalselt kogu tema elu. See on esimene kohtumine Nataša Rostovaga Ogradnoje linnas. Lihtsalt pealtkuulatud vestlus tema ja tema sõbra vahel. See aitas kaasa asjaolule, et "tema hinges tekkis äkki ... noorte mõtete ja lootuste ootamatu segadus". Järgmisel päeval koju naastes nägi prints Andrew taas tammepuud. Bolkonski ei tundnud teda kohe ära: "Vana tamm, kõik ümberkujundatud, laiutas imala, tumerohelise värvi telgis, sulas, õhtupäikese kiirtes kergelt õõtsudes." Prints Andrey mõistis, et elu pole veel lõppenud ja tuleb veenduda, et see ei voolaks ainult tema jaoks, vaid et see peegeldaks kõiki. Sellele järgnes prints Andrei vaimustus Speransky isiksusest. See oli omamoodi Napoleoni "duubel". Austerlitzi meenutamine aga ei lasknud prints Andreyl endale uut iidolit luua.
Kui 1812. aasta sõda algas, läks Bolkonski sõtta, seekord mitte au otsides, vaid ainsa sooviga jagada oma rahva saatust. Ta muutis oma suhtumist talupoegadesse ning nad maksid talle armastuse ja usaldusega, nimetades teda "meie printsiks". Sel hetkel mäletas ta Natashat ballil 1810. aastal, sest just sel ajal tundis ta endas esmakordselt erakordselt selgelt „loodusliku” elu jõudu. Ja nüüd pani tema armastus Nataša vastu teda selle elava tundega kõike enda ümber värvima ja andestama Anatoli Kuraginile. Prints Andrey surm uues olekus ei sisalda õudust ja traagikat, kuna üleminek "seal" on sama loomulik kui inimese saabumine tühjusest maailma. Enne surma jõuab prints Andrei Karatajevi maailmavaate juurde. Ainus erinevus on see, et seda arusaama elust ja surmast ei andnud prints Andrey oma olemuselt, vaid see oli intensiivse mõttetöö tulemus.

"Mõistus ja tunded on kaks jõudu, mis vajavad üksteist võrdselt." (VG Belinsky)

Komöödia kangelane A.S. Griboedova Alexander Andchreevich Chatsky hüüab mingil hetkel: "Mõistus ja süda on häälest ära." Sellest tuleneb arusaamatus ilmselgest, pettumus, vaimne trauma. Kuidas aga tagada, et mõistus ja süda oleksid harmoonias, sest Belinsky sõnul vajavad nad üksteist võrdselt? Kuidas õppida elama nii, et mõistus ei võtaks inimeselt ilma tundeid, emotsioone? Samal ajal ei tohiks tunded mõistust alistada, ei tohiks võtta inimestelt võimet mõelda, arutleda, analüüsida. Muidugi ei õnnestu kõigil oma meele ja tunnetega kooskõlas olla.

Kõige sagedamini näeme, et tunded vallutavad inimese, mis viib sageli tragöödiani. Näiteks I. S. romaani kangelane. Turgenev Jevgeni Bazarov, nihilist, kes eitab kõike maailmas, tugev isiksus, kes on võimeline teisi juhtima, ei tule oma tunnetega toime, kui armus vastuseta. Ta eitas romantilisust, armastust, luulet ja äkki, olles armunud, tundis ta romantikat endas. Katse vabaneda tundest, mis takistab tal elada ja töötada, viib tema enneaegse surmani. Kahtlemata ei ole Bazarovi tragöödia põhjused ainult vastamata armastuses, romaan on sügavam ja filosoofilisem, seda ei saa taandada üksnes armastusloole. Kuid just sel hetkel, kui kangelast tabasid tunded, kaotas ta usu oma ideedesse, sest enne surma ütleb ta: „Venemaa vajab mind. Ei, ilmselt pole vaja. "

Turgenevi idee, et inimene ei tohiks oma emotsioone, tundeid alla suruda, et ei saa elada ainult ideede ja täieliku ükskõiksusega inimkogemuste maailma suhtes, on kooskõlas teise suure kirjaniku, nimelt L.N. Tolstoi.

Romaanis Sõda ja rahu elab peaaegu ideaalne kangelane Andrei Bolkonsky rohkem mõistuse kui tunnetega. Ta on Bazaroviga seotud iseloomu tugevuse, tahte, sügava mõistuse, võimega emotsioone alla suruda. Tema kartmatust lahinguväljal saab ainult imetleda. Kui ta jõuab Shengrabeni lahingu ajal kapten Tušini aku juurde, et anda talle käsk taganeda, tunneb ta hirmu, sest tema ümber lõhkevad vaenlase kestad. Kuid Bolkonski ütleb endale: "Ma ei saa karta", jääb ta patareile, aitab relvi eemaldada, mis pälvib kõigi sõdurite austuse. Kuid prints Andrew'l on omad puudused, teda valdab uhkus, ta ei tea, kuidas andestada, ta ei suuda mõista teise inimese tundeid. Tema mõistus võidab tunnete üle ja selle eest karistatakse teda. Olles armunud Nataša Rostovasse, lükkab prints Andrei oma isa soovil pulmad aasta võrra edasi, mõistmata, mida see Nataša jaoks tähendab. Ta ei saa lõpetada elamist, ta on liiga rõõmsameelne, täis emotsioone, kogemusi, sellest tuleneb tema vaimustus kaabakas Anatol Kuraginist. Prints Andrew ei saa talle andestada, ei saa aru, et ka see sündmus juhtus tema süü tõttu. Kas ta saab aru, milline tragöödia see Natasha jaoks on, sest naine peaaegu suri? Oskus mõista ja andestada tuleb prints Andrewle alles pärast haavamist, mille tagajärjel ta sureb.

Seega usuvad vene kirjanikud nagu Belinski, et mõistus ja tunded ei ole üksteisele vastandatud, vaid peaksid olema tasakaalus, harmoonias, sest need on ühtse terviku - inimese isiksuse - aluseks.

Bolkonski on romaani üks peategelasi. Iseloomult on ta oma isaga väga sarnane. Prints Andrey on tugev, energiline, püsiv iseloom, selge meele ja tugeva tahtega. Romaani alguses esitatakse teda teatud veendumustega inimesena, kuid elu rikub need veendumused ja siis kaotab ta endise tasakaalu, hakkab otsima elu mõtet ja alles enne surma leiab rahu.

Bolkonski vaimse meigi põhijooneks on isiksuse tunne. Tema mõte on pidevalt suunatud iseendale, hõivatud oma tunnete ja muljete analüüsimisega. Seda isiksustunnet ei tohiks segi ajada isekusega, mis on läbi imbunud romaani teistest nägudest, näiteks Bergist või Boris Drubetskoyst, kes hoolib ainult enda materiaalsest heaolust. Prints Andrei individualism põhineb teadvusel tema vaimsest ja moraalsest üleolekust ümbritseva ühiskonna ees. Ratsionalistlik maailmavaade, mis on kujunenud osaliselt tema isa, skeptiku Voltairiani mõjul, täidab Bolkonsky hinge jaheduse, uskmatuse ja
põlgus inimeste vastu. Inimese elu tundub talle selge, lihtne ja samas igav. Keegi ümbritsevatest ei mõista tema meeleolu, nii et ta on alati üksi ja isegi uhke oma üksinduse üle.

Andrei Bolkonski helge meel avaldub tema arusaamades inimestest ja teda ümbritsevatest elu nähtustest. Välismaal hariduse saanud Pierre on üllatunud prints Andrei erakordse eruditsiooni, tema mälu ning töö- ja õppimisvõime üle. Tänu oma realistlikule mõttelaadile oli Bolkonskil võimalus harjutada. Ta sobib suurepäraselt oma talupoegade eluga, on oma rügemendi tõhus ülem, näitab end Speransky aktiivse abina põhiseaduse koostamisel. Kuid Andrey pole ühepoolne inimene. Temas pole tunne vähem tugev kui mõistus - ainult tema hoiab teda alati võimul. Ainult mõnel elu raskel hetkel nõrgeneb temas tahtejõud ja seejärel tema oma
terve, tugev tunne vabaneb.

Bolkonski raud ei muutu kunagi kangekaelsuseks ega väikseks türanniaks, tema helge mõistus ja lahke süda ei luba seda. Tahtejõudu peitub võimes ennast kontrollida, ennast pidevalt kontrollida ja oma vaimseid liigutusi vaimsele kontrollile allutada. See iseloomuomadus avaldus eriti ajal, mil prints Andrei kuulis Nataša reetmisest: hoolimata oma õnneootuste täielikust surmast säilitab prints Andrei täieliku meelekindluse ja üllatab Pierret oma välise rahulikkusega. Bolkonski tahtejõud avaldus ka oskuses inimesi allutada ja soovitud eesmärke saavutada.

Harmooniline meele ja tahte kombinatsioon teeb prints Andrewst imelise inimese ning ta ise on teadlik oma väärikusest ja on nende üle uhke. Seega - põlglik suhtumine inimestesse, siit ka kuulsusejanu ja isiklik ülendamine. Seetõttu armastab ta alguses Napoleoni, kuna hindab temas tugevat isiksust, sundides kõiki tema ees kummardama. Alludes oma ambitsioonikatele soovidele, läks Bolkonski 1805. aasta sõtta ja ootas põnevusega oma "Toulonit", see tähendab sellist võimalust, mis aitaks tal kuulsust saavutada. Kuid sõja käik veenis prints Andrei, et äri edu ei sõltu üksikisikutest, vaid armee üldisest vaimust. Olles Austerlitzis haavatud, sai Bolkonski aru, et kõik tema unistused hiilgusest olid tähtsusetud igaviku ees, mis talle silma vaatas. Venemaale naastes lahkub prints Andrew teenistusest ja asub mõisasse, et elada suletud üksildast elu.
Elu tundus talle mõttetu, õnn võimatu; ainus õnnistus, mis inimesele kättesaadav, tundus talle rahulik südametunnistus ja kannatuste puudumine. "Enda jaoks elamine on nüüd minu tarkus," ütleb ta Pierre'iga kohtudes. Ta tundis isegi mõnda
siis kibestumine ja kibestumine oma meeste vastu. ".... sa tahad talupojad vabastada," ütleb ta Pierre'ile. - see on väga hea; aga mitte teile ja veel vähem talupoegadele. Kui neid peksta, piitsutada, Siberisse saata, siis ma arvan, et see ei tee neid halvemaks. Siberis elab ta sama metsikut elu ja armid tema kehal paranevad ning ta on sama õnnelik kui enne. Ja seda [talupoegade emantsipatsiooni] on vaja nende inimeste jaoks, kes moraalselt surevad ja muutuvad ebaviisakaks, sest neil on võimalus hukata-õige ja mitte õige ”[st orjaomanikel-mõisnikel].

Kuna Andrei Bolkonsky ei leidnud rahuldust oma edevusest ajateenistuses, otsustas ta teenida Speransky alluvuses. Sel perioodil alustab ta suhet Natashaga. Ta süda pehmeneb, kuid tal puudub energia, et minna vastu oma isale, kes nõuab pulmade aasta võrra edasi lükkamist. Sel ajal viis Nataša Anatoli minema, mis solvas sügavalt Bolkonski uhkust. Printsess Marya manitsustele, et Anatolele on vaja andestada ja inimestele üldiselt andestada, vastab ta: „Kui ma oleks naine, teeksin seda, Marie. See on naise voorus. Kuid mees ei tohiks ega saa unustada ja andestada. "