Psüühika psühholoogiline portree, nagu esitas Apuleius. Raamatu veebis lugemine Klassikalise antiikaja müüdid Kaheksas raamat. Amor (73) ja Psüühika. Müüt Erose ja Psüühika armastusest

Kreeka mütoloogia on huvitav, sest selles armastavad jumalad nagu inimesed, vihkavad ja kannatavad vastamata armastuse all. Psüühika oli oma armastatu nimel valmis kõigeks: läbima kannatusi, raskusi ja selle tulemusena leidma nii kauaoodatud õnne - olema koos Amoriga.

Kes on psüühika mütoloogias?

Vanad kreeklased seostasid hinge kuvandit millegi kerge, ilusa ja kaaluta, näiteks liblikaga. Kes on Psüühika, saate aru, kui teate selle nime tähendust - "hing", "hingeõhk" - seda, mis on looduses kõiges ja ilma milleta pole elu. Seetõttu on ilus ka Psüühika kuvand, keda sageli kujutati noore tiibadega tüdrukuna, kes mõnikord muutus liblikaks. Psüühikast on saanud psühholoogia teaduse kehastus. Kõik need katsed, mida Psüühika pidi läbima, sisaldasid sügavat püha ja filosoofilist tähendust.

Psüühika mütoloogia

Psüühika on armastatud tegelane kreeklaste iidsest kultuuripärandist. Legend Psüühikast ja Amorist on saanud inspiratsiooniallikaks paljudele kirjanikele, selle põhjal on loodud palju muinasjutte, milles peategelane läbib sarnaseid muutusi: "Kaunitar ja koletis", "Scarlet Flower". Psüühika tee on ohverdamine, aktsepteerimine ja lunastus. Kreeklased armastavad seda müüti ka seetõttu, et sellel on õnnelik lõpp, mis on helleeni mütoloogias haruldane.

Psüühika lapsed

Psüühika on jumalanna, kes kehastab elu hingust, kuid ta tõsteti jumaluste auastmesse alles pärast kõigi talle langenud testide läbimist. Tema kui naise jaoks oli see seda väärt. Õnnelikus abielus Amoriga (Eros) sündis ilus tüdruk Volupia - see tähendab "naudingut" ja "naudingut". Palatine'i pühakoda on koht, kus armastavad kreeklased kummardasid Psüühe ja Amor tütart.

Psüühika ja Aphrodite

Psüühika ja Amor on samuti müüt Psyche ja kahe kauni naise: armastatud ja ema vaheliste väga raskete suhete kohta. Lugu algab sellest, et ühel kuningal oli kolm tütart, noorim, Psüühe, varjutas Aphrodite oma iluga. Inimesed keskendusid kogu tähelepanu Psüühikale, unustades tasapisi armastusejumalanna. Aphrodite oli sellise suhtumise peale solvunud ja ta otsustas oma rivaali rikkuda.

Aphrodite mõtles välja salakavala plaani ja pöördus abi saamiseks oma poja Amor poole, nii et ta lõi Psüühikat armastusnoolega kõige ebaväärikamate inimeste vastu. Amor kiirustas oma ema soovi täitma, kuid nähes, kui ilus Psyche ise teda soovis. Aphrodite ei oodanud sellist sündmuste pööret. Jumalad ei tea alati oma tegude tagajärgi ja oma katsega Psüühikat hävitada aitas jumalanna kaasa armastuse sündimisele Erosi ja Psyche vahel.

Psüühika ja Eros

Sel ajal pöördub Psyche isa meeleheitel Miletose oraakli poole küsimusega Psyche abielu kohta. Oraakel ennustas, et tema tütar pole mõeldud inimestele, vaid tiivulisele olendile, käskis ta viia kalju servale ja lahkuda. Kuningas tegi seda. Kohe võttis tuulejumal Zephyr Psyche üles ja viis ta ilusasse paleesse. Öösel tuli Amor tema juurde ja enne päikesetõusu andusid nad armastusrõõmudele. Kõik Psyche katsed teda näha, Amor surus maha ja karistas karmilt, isegi mitte üritades teda näha, vastasel juhul kaotaks ta oma mehe.

Ühes imelises olekus,
Valitsevate isikute rõõmuks,
Kasvas üles kuningriigi ülistamiseks
Kõige ilusamad kolm õde.

Kõik on head, kuid noorim on Psyche
Nii ilus, et Veenus *
Armukadedusest, mitte enda kontrollimisest,
Otsustasin teda mõõdutundeta karistada.

Saates oma poja Psychele,
Ta karistas teda rangelt:
Armuda ilusasse naisesse,
Nii et ta vegeteeris koos temaga surnuks.

Amor * tormas käsku täitma,
Kuid taevast ilu tabas teda.
Ta unustas oma ema korralduse,
Ta nägi Psyche'i oma naisena.

Ta lülitas psüühika kosjad välja,
Tsaar ja tsaarina ei saa aru
Keegi ei näidanud Psychele armastust.
Tema õde on pikka aega abielus olnud.

Kuningas otsustas pöörduda oraakli poole,
Ta võttis vastu Cupido lause:
Psüühika peab pulmadeks riietuma
Ja mäel abikaasat ootama - see on kokkulepe.

Kuningas ja kuninganna kurvastasid kaua,
Kuid nad ei julgenud jumalatele sõnakuulmatust teha.
Nad saatsid oma tütart pisaratega,
Pea tõstmata muutusid hetkega halliks.

Psüühika seisab pulmakleidis,
Ta on hirmul, ei tea, mis saab.
Tema vahukomm * korjab tagant üles
Ja kannab selle kaljult õrnalt orgu.

Psüühika tundus olevat muinasjutus.
Smaragdrohul,
Vaadates ilma hirmuta ringi,
Ma unustasin eelmisest matšimisest.

Ümberringi suured puud
Imeline valge marmorist palee.
Inimesed pole sellist ilu näinud -
Sellist asja sai luua ainult Looja.

Printsess astus vaikselt ukse juurde,
Mis avanes tema ees.
Silmadega, mis pole imedega harjunud
Ta tundus ilu puudutavat.

Elevandiluu kõrge lagi,
Seinad säravad hõbedast ja kullast.
Teemantpõrand põleb nagu valgus
See on kaunistatud rikkalike kaunistustega.

Psüühika kõnnib tähelepanelikult paleest läbi,
Teenijad saadavad teda nähtamatult.
Niipea kui talle midagi pähe tuleb -
Kuidas nad talle kohe teenuseid pakuvad.

Kogu päeva, päris väsinud,
Psüühika läks magama, ainult et läks tumedamaks.
Ta on endaga hea: nägus ja kullakupliga,
Keset ööd laskus Amor voodile tema juurde.

Nii nad öösel kohtusidki
Nägemata, ainult üksteist puudutades.
Ja enne koitu jätsime hommikul hüvasti
Põleb õnnest ja suurest armastusest.

Kui palju rõõmu ja õnne ebamaisest!
Ainuüksi vaim jäi kummitama:
Koduigatsus, lähedaste mõtted,
Ta mõtles neile kogu aeg.

Mees, mu kallis, ma küsin sinult
Ma igatsen väga oma perekonda.
Lubage mul meid näha, kutsuge meid enda juurde.
Psyche küsis öösel oma abikaasalt.

Amor vastas kohe taotlusele:
-Parem ootame natuke kauem,
Ma kardan, et hakkan meid laimama.
Lõppude lõpuks ei tehta seda kaua.

Printsess ei julgenud Amoriga vaielda,
Kuigi lootsin oma peret näha.
Vastust kuuldes muutus ta kohe kurvaks,
Kogu aeg nuttis ta oma murede pärast.

Amor otsustas oma psüühikat aidata:
- Saadan õdede järele. Siin on minu vastus.
Aga ole nendega natuke kavalam,
Ärge küsige neilt halba nõu.

Õdede vahukommid tiibadel tõid oma.
Alguses oli neil hea meel kohtuda.
Aga vaadates kõike ümberringi, nende südames
Ärkas ärrituse kadedus.

Süütusest ütles Psyche oma õdedele:
Et ma pole ikka oma abikaasat näinud.
Ta on noor ja ilus, arvas ta.
Ta ilmub talle ööpimeduse katuse alla.

Tagasi koju, naastes kuninganna juurde kuninga juurde
Nad ei öelnud midagi, koostasid vaid salakavala plaani.
Otsustasime seda Psyche'ile rakendada. Õed,
Et noori segi ajada, läksid nad väikseks petmiseks.

Õdede teine ​​külaskäik lõppes rahutult.
Õhtuti roomas tema paleesse kohutav madu,
Ja see oli tema abikaasa, mis on muutumatu.
Naabrid ütlevad: "Ainult pime ei näinud."

Õe petmisega piinati Psüühikat,
Ja kui küsiti, mida sellega teha,
Nad vastasid, et varjatud pistodaga
Ta lõpetab temaga: "Kui ta magama jääb, tapa."

Pärast väikese aja veetmist jätsid õed hüvasti.
Sefiirid kandsid nad tiibadel koju.
Psüühika jäi mõtetega üksi,
Kaotasin vestlusest meelerahu.

Ja järele mõeldes otsustasin vaadata
Järgmisel õhtul, kui abikaasa magama jääb.
Võtke lamp, nii et te ei kahetse seda hiljem
Ja lahendage seeläbi oma haigus.

Keset ööd, kui Amor magas, Psyche
Panin lambi põlema, tõusin vaikselt voodist,
Ja pöördudes, hirmust tuim,
Järsku nägi ta Jumalat. Ta oli nägus ja kullakupliga.

Psüühika kallutas kogemata lampi,
Õlitilk kukkus Amorile õlale.
Juhtunu äratas ta kohe üles.
Amor jäi nähtule väga varju:

Sa ei kuulanud mind ja siin on tulemus-
Ja see rikkus meie õnne.
Teie õdede nõuanded hõlmasid seda kõike.
Noh, nüüd tulevad halva ilma päevad.

Ta ütles ja tiibu vehkides kadus kaugusesse,
Leinast vaevatud Psüühikast lahkumine.
Naiivsus, lihtsus hukkus pikka aega
Otsige kallimat, keda ta on petnud.

Vahepeal lendas Amor Veenusele.
Jumalanna oli oma poja peale vihane
Selle eest, et ta julges teda teadmata
Abielluge Psychega, milles ta on süüdi.

Veenus keelas inimesed ja jumalad
Aita psüühikat või paku peavarju.
Ja keegi ei tundnud talle pisaraid kaasa,
Psüühika nägi ümberringi ainult vaenlasi.

Niisiis, kui ta oli piisavalt leidnud, tuli ta
Paleesse, kus Veenus oli armuke.
Ta kohtus temaga halvasti ja küsis
Ülesanne on lahti võtta erinevad terad,
Mida ta mõõtmata valas.

Oder, hirss, herned ja läätsed
Psüühika tuleb üksteisest eraldada.
Jagades seda tööd järk -järgult,
Lõpetamiseks ei piisa elust.

Psüühika nuttis, teadmata, mida teha.
Siin kogus sipelgas oma salka.
Nad otsustasid õnnetuid aidata
Ja nad täitsid jumalanna plaani.

Psyche sai uue ülesande:
Võtke kaasa kuldvillast lamba vill.
Jäärad olid vihased ja vaprad
Ja nad ei lasknud mind lähedale.

Pilliroog sahises, Psyche kuulis:
-Oota, jäärad magavad keskpäeval,
Sa kõnnid läbi salu, fliis on põõsastesse kinni jäänud,
Võtke see ära, see ripub okste küljes.

Psüühika salust tõi
Hunnik kuldset fliisvilla.
Veenus polnud rahul -
Ja kättemaksust uus missioon.

Ta käskis end kaasa võtta
Vesi ojast järsul mäel.
Seisab jalamil, aga kuidas tõusta
Üles, et võimalikult kiiresti vett saada.

Kotkas võttis kätte kristallnõu
Ja läks koos temaga allika juurde.
Ta valas sinna ülaosas vett
Ja ta naasis allakorrusele kalli kingitusega.

Fantaasia on jumalannas ilus
Veenusel tuli raskem ülesanne.
Laskuge surnute valdkonda Proserpine'i *,
Viige rindkere sinna ja avamata see talle kätte.

Täis meeleheidet Veenuse plaanist,
Psüühika tõusis kivitornini.
Alates leinast, pursates täielikult nutma,
Ta kavatses enesetapu teha.

Ja nii suur oli Psüühika kurbus,
Et kivid tornist halastasid talle.
Nad näitasid talle teed surnute kuningriiki
Ja kuidas ja mida teha - nad rääkisid talle kõik.

Psüühika sattus surnud kuningriiki.
Seal nägi ta Proserpinat.
Kuninganna andis kirstu Veenusele.
Olles kõik teinud, naasis Psyche orgu.

Et ta ei peaks kirstu avama,
Psüühika pole muidugi unustanud.
Midagi ei juhtu, kui see avaneb,
See mõte surus teda pidevalt.

Ei suuda oma uudishimu ohjeldada,
Ta avas veidi karbi kaane.
Õue minnes neelas uni ta alla -
Must udu langes maapinnale.

Vahepeal on Amor haavast paranenud,
Ja koos temaga läks tema viha üle.
Ta hakkas Psüühikat otsima ja leidis end peagi
Orus, kus ta murul magas, leidis ta naise.

Ta äratas Psyche'i suudlusega,
Tema naine oli õnnelik.
Rääkisin Amorile Veenusest,
Milliseid probleeme ta talus.

Amor rahustas kohe Psüühikat,
Öeldes, et ta kaitseb teda rünnakute eest.
Ta lendas Jupiterile * ja küsis:
Nii et teha nii, et naise ja ema vahel oleks rahu.

Jupiter kutsus Veenuse peagi
Ja ta ütles: - Ma annan talle surematuse,
Siis on ta jumalatega võrdne.
Ma annan talle juua ambrosiaanuma.

Psüühika jõudis kohe jumalatele järele,
Olles maitsnud ambroosiat, sai ta nendega võrdseks.
Veenus tundis ära oma väimehe,
Psüühika polnud sellest varem unistanud.

Psüühika sai jumalatele kohe magusaks,
Hosanna lauldi tema ilu ja iseloomu järgi.
Varsti sünnitas ta Amor,
Seda nimetati õigustatult rõõmuks.

Veenus - Rooma mütoloogias ilu, lihaliku armastuse, iha, viljakuse ja õitsengu jumalanna.

Amor on Veenuse ja Vulkani poeg. Nad esindasid armastuse jumalat noormeeste või kuldsete juuste šokiga lapsena. Seljal olid tal tiivad, mis võimaldasid tal tabada sihtmärke igast mugavast kohast. Jumal Amor kandis alati koos temaga vibu ja kuldseid nooli, mis tabasid inimeste südant. Inimesed, kes loobusid oma tunnetest, armastuse jumal pani nad kannatama. Huvitaval kombel nooled mitte ainult ei saatnud, vaid ka tapsid tundeid. Mõnikord kujutati Amorit kinnisilmi, mis sümboliseeris valiku juhuslikkust. On andmeid, et just siit tuli väljend - armastus on pime.

Sefiir - mütoloogiline Sefiir on Astrea ja Eose poeg. Ilias mainitud. Kiiruse tõttu peeti teda ka jumalate sõnumitoojaks. Zephyri omaduste erinevusest läänes ja idas oli ilmselt aimu Homeri laulude koostajatest, mis panevad Zephyri puhuma õnnistatud saartele, mis asuvad kaugel läänes ja kes ei tea ei tormi ega vihma ega lund.

Proserpine - Vana -Rooma mütoloogias allilma jumalanna, mis vastab Vana -Kreeka Persefonele, Jupiteri ja Cerese tütar, Pluuto õetütar ja naine. Ühe versiooni kohaselt on tema nimi ladinakeelne kreeka "Persephone". Teise tõlgenduse kohaselt oli see Rooma jumalanna nimi, kes soodustas seemne kasvu (proserpere) ja ühines hiljem, pärast Kreeka kultuste juurutamist, jumalanna Persephone'iga.

Jupiter - Vana -Rooma mütoloogias taevajumal, päevavalgus, äike, jumalate isa, roomlaste kõrgeim jumalus. Saturni ja Opa kolmas poeg. Pluuto, Neptuuni, Cerese ja Vesta vend. Jumalanna Juno vend ja abikaasa. Vastab kreeka Zeusile.

Mõistmine Jungi kollektiivsest alateadvusest tuleb siis, kui leiad sarnaseid mõisteid erinevatest kultuuridest. Nii "jumalate" nimed kui ka terminid on kõik erinevad, kuid olemus on sama. Räägib "sügavale vanale" umbes sama. Miks mind järsku Puškini poole tõmbas? "Legendid sügavast antiikajast". Jah, ma leidsin huvitavaid paralleele, lugedes E. Neumanni, õigemini tema kommentaari Amori ja Psüühika müüdist. Psieh - hing. Psühholoogidel on patt sellisest müüdist mööda minna. Pealegi näeme selle teose fragmente vene muinasjuttudes. Ja pealegi mitte folk, vaid autoriõigus. Ent Amoril ja Psüühikal on ka oma autor.

Apuleius on alles hakanud kirjeldama Psüühika seiklusi, järeldades, et tema sünd oli inimkonna ajaloo murdepunkt, kuna ilmus "Uus Aphrodite", mis sündis maa pealt kastepiisast, ametliku, seadusliku armastusejumalanna asemel, kes osutus üsna absurdseks, olles sündinud merevahust, mida oli väetanud Uraani lõigatud fallos. Autor hakkab alles rääkima jumalanna Aphrodite'i raevust ja tema kadedusest noore maise tüdruku vastu, aga ka põletavast soovist hävitada noor häbematu naine, kuna enamik meist juba kuuleb tuttavat: "mu valgus, peegel, ütle mulle, kuid teatage kogu tõest", noh, või unistada Lumivalgekese kleidist.

Aphrodite, nagu muinasjuttude kurjad kasuemad, tahab tõestada oma ilu üleolekut kõigi teiste ees. Ja mõistab Psüühika tulise armastuse „surelike viimaste” vastu. Selleks kasutab Aphrodite oma poja Amor (Eros) nooli, kuid ei saada teda üldse metsa "huntide poolt õgima", nagu kurja kasuema Eliisa pruut, vaid teema "surmav abielu" , neitsi ohverdamine koletisele (nimelt on Draakon jumalanna tahte kohaselt pühendatud Psüühikale), esineb mõlemas teoses.

Puškini teoses on see abielu kohta käiva müüdi iidne kõla juba kadunud, kuid tüdruk sureb hundihammaste kätte.

Nii on surmale pühendatud pruudi motiiv, naiselike saladuste keskne arhetüüp, mille seisukohast on iga abielu üksildane ootus koletu peigmehe mäe otsas, kellele puhas ja laitmatu neitsi loovutati, hoolimata tema vabast tahtest. Nagu mehelikkuse ohver. Naise jaoks on abielu ja tütarlapse äravõtmine üleminekuhetk, mõistatus. Mehe jaoks on see röövimine ja vallutamine, mida pruut-tüdruk tajub vägistamisena.

Ligikaudse tõlke korral võib defloratsioon kõlada nagu "lille kitkumine, hävitamine", see tähendab Neitsi surm, mida sümboliseerib lill, ja tema üleminek rase olekusse, kandes loote.

Muide, pärast seda, kui Psüühika draakonile anti, algab müüdi sündmuste kokkulangevus täiesti erineva looga. Kurja kasuema motiivi (ja psüühikal on kasuema asemel tulevane ämm), kes on kade ilu ja äratundmise ülimuslikkuse üle, kirjeldab ainult Surnud printsess (või Lumivalgeke), kuid draakon või koletis on juba Aksakovi muinasjutust. Punase õie kohta. Kuidas teile meeldib defloratsiooni mainimine, arvestades asjaolu, et kaupmees noppis sarlaka lille otse aia keskelt koletiselt? Ja lapsena mõtlesin - miks muretseda nii palju mingite topside pärast? Kas aias pole piisavalt lilli? Kuid me teadsime lapsepõlves selle lille sisemist tähendust. Et ta on, see tähendus. Kuigi mis see on, pole lastele selge.

Lisaks ei röövi süžee arendamisel Draakon Psüühikat. Vahukomm. Tuleb välja, et Amor (Eros) torkas ennast ise oma noolega ja armus Psyche'i. Ta viis ta maa äärtesse ja tegi tüdruku oma naiseks. On õppinud, täpsemalt. Ja nüüd on Psüühika kellegi võimuses. Kellel - ta ei tea. Ta teab ainult kindlalt, et on hukule määratud koletise Draakoni kätte. Tema öine väljavalitu on õrn, kuid ta ei luba endale otsa vaadata. Samal ajal, nähes selgelt Psüühikat ennast, keelab abikaasa enda kohta küsimise, iseendasse vaatamise ja jääb inkognito.

Ja see episood, nagu kaks kali vett, sarnaneb kaupmehe tütrega, keda hoiab koletis. Ja, muide, idamaistes juttudes on "kaupmehe tütar" hing (Psüühika); ida ei varja, et muu tarkus on muinasjuttudes krüpteeritud. Ta eeldab, et tema peremees on koletis, nagu isa ütles. Psüühika teab, et Draakon on tema abikaasa. Kuid üks tüdruk seisab päeval silmitsi lahke suhtumisega "maja ümber" ja teine ​​öösel tulise armukesega. Ja mõlemad on oma tulevase saatuse osas teadmatuses, mõlemad ohverdasid, sest nad on oma tahte vastaselt vangis.

Mõlemal tüdrukul on õed. Nad veenavad psüühikat tabu murdma. Vaadake hästi ja tapke lõpuks oma väljavalitu, kes ta röövis. Kaupmehe tütart petavad õed sama eesmärgi ja motiiviga - sooviga tappa oma mees, kes on koletis.

Müüt on alati teadvusetu kujutis võtmetähtsusega elusituatsioonidest ja üks põhjusi, miks müüdid ja muinasjutud on meie jaoks nii olulised, on see, et nendes teadvuse valgusega selgitatud ülestunnistustes võime lugeda inimkonna tõelist kogemust.

Mõrvarliku abielu arhetüüpne mõju ulatub eelajaloolistest aegadest tänapäevani ning seda saab jälgida neitsite rituaalsetest ohverdustest ja pulmatseremooniatest, kui lilleneiu teeb ülemineku viljakale emale.

Mõlemad tüdrukud teevad selle ülemineku vabatahtlikult. Psüühika kuuletub saatusele, Aljonuška valib ta ise, võttes isa võlurõnga.

Neumann räägib Psyche õdedest, kes sunnivad teda oma meest tapma, kui tüdruku varjukülge, kes protesteerib matriarhaalse psüühika alandamise ja solvamise vastu. Lõppude lõpuks on ta alluval positsioonil, pole selge, kes ta enda valdusesse võtab, ja kuidagi juhtus nii, et "samas kehas vihkab ta koletist ja armastab oma meest". Seetõttu ta kõhkleb, kuid kuulab õdesid.

See kangekaelsus avaldub ka Aljonushkas. Mõlemad tüdrukud tunnevad end kuldsetes puurides lõksus ja soovivad vabaneda. Üks on külastada maja, teine ​​murda saladuseloor, murda tabu. Ja kui meie muinasjutus armub Alyonushka "eemalt" koletisse, kartes oma surma põhjustada, siis kirjeldatakse Psüühika müüdis sügavamaid saladusi.

Psüühika, kes kuuletub õdedele (tema vari), satub oma väljavalituga konflikti. Ja just see tema algatatud konflikt Neumanni sõnul on "Psyche enda arengu peamine tegur". Pimeda kuulekuse seisund sensuaalsuse pimedas paradiisis on nagu alateadvuse vetes viibimine. Tema keha jäädvustamine ja Psyche rasedus on naissoost vaatenurgast vägistamise motiiv. Ta ei ole nõus nõusolekut andma või mitte. Nad võtavad seda igal õhtul. Matriarhaadi seisukohast oleks ainus vääriline vastus mehelikkusele selle kastreerimine. Täpselt seda nõuavad õed (vari) Psychelt, olles relvastanud teda pistodaga.

Seni oli vastandite paar "armastaja-koletis" olemas ainult Psyche teadvuseta. Tüdruk peab olukorrale särama teadvustunde ja nägema oma mehe nägu, et lahendada konflikt oma meest armastava hinge ja koletist vihkava hinge vahel.

Võttes õlilambi, näeb Psüühika kauni jumala Erose nägu ja üllatushaavadest ühel tema noolel. Ta armub. Armub pärast individuaalsuse nägemist. Neumann nimetab seda hetke pöördeliseks naiselikkuse ajaloos. Matriarhaadi seadus keelab igasugused suhted meestega kui üksikisikutega. Ta tunnistab mehi kui anonüümse jõu juhte, millel on jumalik olemus.

Ja selles stseenis väljub teadvuseta pimedusest naine Psüühika ja saab esimese kogemuse mehega suhtlemisest kui individuaalsuse kandjast. Talle paljastatakse, et abikaasa ja koletise vahel pole vahet. Ta annab end vabatahtlikult Erose sülle, jättes ohvri rolli teadlikult armastava naise rolli. Sellega ei eita ta oma naiselikkuse matriarhaalset etappi, vaid äratab tema autentse vormi ja tugevdab teda Amazonase seisundisse.

Koos armastusega, mis puhkes hetkel, kui Psyche Eroset nägi, ärkab tema sisemine Eros. Tema armastuse, tema isikliku Erosi sisepildist saab kõrgeim väljendus, selle kuju, kes on tema ees füüsilises kehas, põletatud õliga lambist. Ta lendab psüühikast eemale, sest ei suuda konkureerida oma kuvandiga Psyche sees, tema „Eros seestpoolt“.

Ja seal, kus meie kangelased juba pulmi mängivad, on Apuleiuse müüdis kõik alles algamas.

Võib -olla on see tingitud sellest, et ta ise ei aktsepteeri Alyonushka varjuaspekti. Õed, ei, mitte nii, kurjad õed on kella kätt liigutanud, see pole tema süü. Ta on oma koletisega hiljaks jäänud, kuid täiesti vastu tahtmist. See on ise. Psüühika müüdis otsustab ta ise tappa oma pistodaga relvastatud mehe, ta läheb tema voodisse. Ta üritab oma orjapositsiooni iseseisvalt lõpetada. Ja võib -olla sellepärast on sellel müüdil jätk.

Kaks sõna varju ja negatiivsete tegelaste suunas, kes seda sageli kehastavad. Ilma nendeta poleks muinasjuttude süžeed üldse arenenud. Mida teeks isegi Aljonuška, kui mitte õed, kes teda nii kahjustasid? Oleksin õigel ajal tagasi tulnud, elanud edasi ja koletis ei suudleks. Milleks? Kõik oleks nagu enne. Ma elaksin ja igatsen. Kõnniksin oma kuldses puuris, nagu enne õdede külastamist. Ja ainult sisemine konflikt oma varjuga äratab meid kasvule. Ja teadlikkus. Ja ärkamine. See annab meile teadvuse selguse.

Kas see on põhjus, miks Mina armastab seda rohkem kui meie ego? Sisemiste konfliktide kavandamisel ja algatamisel on ta jõud "kes tahab alati kurja ja teeb alati head"... [JA. Goethe. Faust.] Teine võimalus oleks aktsepteerida seda võimu enda omaks, kuidas Psyche seda teha suutis, ja mitte omistada seda täielikult õdedele.

Sõbrad, kas meie seas on neid, kes lapsepõlves muljet avaldasid muinasjuttude negatiivsetele kangelastele?

Üheskoos leiame tee teie varjatud võimaluste juurde.

Amor ja psüühika

Samadel "magusa mütoloogia" aastatel elas kuningas, kelle kolm tütart olid kogu maailmas kuulsad oma võrreldamatu ilu poolest. Psühhe, õdedest noorim, oli nii tubli, et isa alamad kuulutasid, et just tema, mitte Veenus, keda tuleks nimetada ilujumalannaks, ja pakkus, et annab talle kõik au. Solvunud sellest pakkumisest, mille tark Psüühika tagasi lükkas, otsustas Veenus näidata ülekohtustele inimestele, et tüdruk on surelik ja teda ei saa jumalannaks kummardada. Ta käskis oma pojal Amoril teda tappa.

Võttes vibu ja nooli, määrdunud surmava mürgiga, läks Amor ema käske täitma ja jõudis õhtuks paleesse. Ta hiilis vaikides magavatest valvuritest mööda, kõndis tühjadest saalidest läbi ja Psyche tuppa jõudes libises märkamatult sinna. Ta lähenes ettevaatlikult voodile, millel kaunitar magas, ja kummardus, et teda tappa.

Kuid sel hetkel langes kuuvalgus talle näkku ja imestades tüdruku ilust, tõmbus Amor tagasi. Samal hetkel vigastas ta end kogemata oma noolega - see haav tõi talle hiljem palju kannatusi.

Aga Amor ei teadnud veel, kui tõsine ta on. Ta kummardus magava tüdruku kohale, et oma ilusaid näojooni oma südamesse jäädvustada, ja lahkus siis vaikselt toast, tõotades, et ei kahjusta kunagi tema süütust ja ilu.

Hommik on kätte jõudnud. Veenus, kes eeldas, et näeb oma rivaali päikesepaistelist surnukeha, märkas, et ta nagu tavaliselt mängib palee aias, ja sai aru, et Amor ei täida tema käske. Siis hakkas ta tüdrukut väikeste probleemidega tüütama ja tagas, et vaene Psyche jooksis kodust minema kindla kavatsusega lõpetada hinded eluga, mida ta enam nautida ei saanud.

Psüühika ronis raskustega järsule mäele ja, lähenedes päris kaljuservale, tormas sealt otse teravate kivide juurde, mida allpool näha oli. Aga Amor, kes nördinult jälgis, kuidas ema ema tüdrukut mõnitas, ja mõistis, et ta ei saa teda aidata, järgnes nähtamatult Psyche'ile ja kui nägi, et naine otsustas enesetapu teha, helistas ta Zephyrile (lõunatuul) ja palus tal tüdrukust kinni haarata. oma tugevate, kuid õrnade kätega ja vii ta kaugele saarele.

Ja nüüd tundis Psyche kiire kukkumise ja valusa surma asemel, kuidas tuul kandis teda üle põldude ja mägede ning üle vahuvee merevee. Ja enne, kui tal oli aega hirmuda, laskis ta ta hõlpsalt suurepärase aia keskel asuvasse lillega kaetud randa.

Jahmunult tõusis ta aeglaselt püsti, hõõrus oma ilusaid silmi, veendumaks, et see pole uni, ja vaatas uudishimulikult aias ringi. Peagi nägi ta lummatud paleed, mille uksed avanesid tema ees laialt, ja õrnaid hääli, mis kutsuti sisenema. Nähtamatud käed viisid ta üle läve ja hakkasid teda teenima.

Kui öö saabus ja maa oli pimedusega kaetud, ilmus Psühhe ette Amor. Lõhnavas hämaruses tunnistas ta oma armastust naise vastu ja palus hellalt, et teda tagasi ei lükataks.

Ja kuigi hääbuv valgus ei võimaldanud tal tundmatu noormehe näojooni näha, kuulas Psüühe varjamatu mõnuga tema sõnu ja nõustus peagi temaga ühinema. Amor palus mitte proovida oma nime teada saada ega nägu näha, sest sel juhul peab ta naise igaveseks maha jätma.

Olen teiega nii kaua kui

Minu nägu on teie eest varjatud

Aga kui sa teda kunagi näed,

Siis ma lähen - ju jumalad käskisid

Nii et armastus on usuga sõbralik.

See oli tema jaoks teadmiste eest põgenemine.

Lewis Morris

Psyche tõotas siiralt, et austab oma salapärase väljavalitu soove, ja lubas temaga suhtlemise rõõmu. Nad rääkisid terve öö ja kui silmapiiril koidavad esimesed koiduviljed, jättis Amor Psüühikaga hüvasti, lubades õhtu saabudes tagasi tulla. Psühhe mõtles terve päeva temale, ootas teda ja niipea, kui päike loojus, kiirustas linnulaulu täis aeda ning hakkas hinge kinni pidades ootama oma armastatu ilmumist.

Ja nüüd tiibadel kuninglikust taevast

Amor laskus Küprose maale.

Käte avamine, õrn psüühika

Ta surub südamele.

Üksi veedetud päevane tund tundus Psychele lõputu, kuid öö Armastuse ühiskonnas lendas märkamatult. Amor täitis koheselt kõik tema soovid ja olles ohjeldatud soovist talle igal võimalikul viisil meeldida, tunnistas ta, et soovib tõesti oma õdedega kohtuda ja nendega rääkida. Tulihingeline väljavalitu ei saanud talle seda taotlust tagasi lükata, kuid Psyche märkas, et andis pärast mõningast kõhklust nõusoleku vastumeelselt.

Järgmisel hommikul aias jalutades nägi Psyche äkki oma õdesid. Nad tormasid kallistama ja pipardasid üksteist küsimustega ning istusid siis maha ja hakkasid rääkima. Psyche rääkis sellest, kuidas ta üritas enesetappu teha, kuidas ta imekombel päästis, kuidas ta õhu kaudu sellesse suurepärasesse paleesse toimetati, kuidas ta armus salapärasesse noormehesse, kes tuli öösel tema juurde - ühesõnaga umbes kõik, mis temaga pärast kodust lahkumist juhtus.

Vanemad õed kadestasid alati Psüühika erakordset ilu ja kui nad nägid luksuslikku paleed, kus ta nüüd elas, ja kuulsid temast armunud kaunist noormehest, otsustasid nad tema õnne rikkuda, mida nad ei pidanud kogemus. Ja nad hakkasid õde veenma, et ta oli armunud mõnda koletisse, kuna tema väljavalitu ei julgenud päevavalguses tema ette ilmuda. Ta on ilmselt nii hirmutav, et kardab teda oma välimusega hirmutada ja nad lisasid, et kui naine ei hooli, sööb ta ta ära.

Ja nad soovitasid vaesel hirmunud Psüühikal peita oma armastatu tuppa lamp ja pistoda ning kui ta magama jäi, seda salaja uurida. Kui lambi valgus paljastab - milles nad vähimalgi määral ei kahelnud - koletise koledad jooned, siis peaks ta teda pistodaga pistma. Pärast seda, olles rahul, et neil õnnestus Psyche hinge kahtlusi külvata, lahkusid õed, jättes ta rahule.

Õed naasid koju, kuid Psyche neile räägitud lugu ei läinud meelest ning lootuses leida samasugused luksuslikud paleed ja sama ilusad armukesed ronisid nad salaja kõrgele mäele, viskasid end kaljult alla ja kukkusid alla .

Saabus öö ja ilmus Amor, keda Psüühe nii kannatamatult ootas. Kuid kahtlustest piinatuna varjas ta neid vaevalt. Amor üritas teda edutult rõõmustada ja läks siis magama ning niipea, kui ta ühtlane hingamine andis Psyche'ile teada, et tema armastatu magab, süütas ta ettevaatlikult lambi, haaras pistoda ja aeglaselt voodi juurde minnes kummardus magav inimene. Ta tõstis lambi kõrgemale ja nägi enda ees ilusat näo ja kehaga noormeest.

Psüühika süda hakkas rõõmust lööma, kui ta nägi, et oli armunud mitte koletisse, vaid graatsilisse noormehesse ja unustas ettevaatlikkuse. Ta kallutas kogemata lampi ja üks tilk keeva õli kukkus Cupido paljale õlale.

Hämmingus ja segaduses Psyche

Siis järsku otsustasin, siis jälle hirmunult:

Vaikselt võtab ereda lambi

Ja pistoda välja tõmmates läheb voodisse,

Otsus tappa see, kes seal lamab.

Aga lambivalguses näeb meie neitsi

Et tema ees peitub armastuse jumal ise.

Apollonius

Terav valu äratas Amor. Nähes põlevat lampi, vilkuvat pistoda ja värisevat Psüühikat, sai ta kohe kõigest aru. Ta hüppas voodilt püsti, haaras vibu ja nooled ning heitis viimase kurva ja etteheitva pilgu Psyche'ile ning lendas avatud aknast välja ja hüüdis:

Hüvasti! Ilma usuta pole armastust,

Ja sa ei usu mind.

Hüvasti! Ära oota mind!

Lewis Morris

Enne kui ta jõudis ööpimedusse kaduda, asendus vaikne tuul sellise orkaaniga, et vaene hirmunud Psyche kartis palees üksi olla ja jooksis välja aeda, kus ta kaotas peagi teadvuse. Kui ta ärkas, orkaan vaibus, päike oli kõrgel ning palee ja aed kadusid.

Vaene Psüühika veetis siin järgmised ja paljud teised ööd, lootes asjata, et Amor naaseb tema juurde. Ta nuttis kibedalt, kirudes end, et oli õdedele kuuletunud. Lõpuks otsustas ta uuesti enesetapu teha ja viskas end jõkke, kuid selle jõe jumalus püüdis ta kinni ja tiris ta kaldale, kus ta tütred, jõe nümfid, ta ellu äratasid. Lohutamatu Psüühika, sunniviisiliselt ellu äratatud, rändas Amorit otsima, paludes kõiki, keda ta teel kohtas - nümfid, Pan ja Ceres, kes kaastundlikult kuulasid tema lugu ja tema armastusavaldust oma mehe vastu.

Ceres kohtus sageli Amoriga ja kuulis, et Veenus oli haava õlal terveks teinud. Ta soovitas Psychel minna ilujumalanna juurde, astuda tema teenistusse ja täita kõik oma ülesanded. See oli ainus võimalus loota armukeste kohtumisele ja leppimisele.

Psyche tänas Cerest nõuande eest ja asus Veenuse teenistusse asudes hommikust hilisõhtuni tööd tegema, et oma rangele armukesele meeldida. Veenus andis talle nii rasked ülesanded, et tüdruk poleks kunagi suutnud neid täita, kui teda poleks aidanud loomad ja putukad, kes teda väga armastasid.

Veenus pani lõputult proovile oma pühendumuse ja vastupidavuse ning lõpuks otsustas ta viimase proovikivina saata ta Hadesse ülesandega tuua karp ravimiga, mis tagas ilu kõigile, kes seda määrisid. Selle ravimi retsept kuulus ainult Proserpine'ile. Tema vana sõber Zephyri juhendamisel andis Psyche vabalt läbi kõik Hadese õudused, edastas Veenuse palve Proserpine'ile ja sai väikese kasti. Hadese väravad olid tema selja taga juba suletud ja ta oli peaaegu usaldanud oma ülesande, kui tal tuli äkki pähe määrida nägu võlusalviga, et hävitada unetute ööde ja pisarate jäljed.

Kuid ta ei teadnud, et unenäo vaim oli kastis, mis pani ta otse maanteel magama. Amor, nähes möödaminnes, nägi Psyche näol kannatuste jälgi, mäletas oma armastust naise vastu ja kõiki piinasid ning unenäo vaimu tagasi ajades äratas Psyche’i hella suudlusega.

Ava oma silmad, kallis, kohe.

Kas sa näed mind. Mitte kunagi

Ma ei jäta sind maha. Ma olen su mees.

Lewis Morris

Ja käest kinni hoides lendasid nad Olümposele, kus Amor tutvustas oma pruuti Psüühhet kokkutulnud jumalatele ja nad lubasid oma pulmas osaleda. Ja isegi Veenus, unustades oma kadeduse, tervitas põsepunaga punastunud pruuti, kes lõpuks tema õnne leidis.

Muistsed inimesed, kelle jaoks Amor oli südame sümbol, pidasid Psüühikat hinge kehastuseks ja autasustasid teda liblikatiibadega - see putukas oli ka hinge sümbol, mis kunagi ei sure.

Surematute peres on ta noorim -

Kuid imelisem kui loodus ise,

Ilusam kui päike ja kuu,

Ja Vesper, särava taevavõlvi uss.

Kõige ilusam kõigist! - kuigi tal pole templit,

Ei lilledega altarit

Ei mingit neitsikoori, alleede kroonide all

Õhtuti laulmine

Ei flööti, ei tsitharat ega udust

Lõhnavatest vaikudest;

Ei salu, pühamu ega preestreid,

Joodiku loitsudest.

Oh valgus! See võib olla liiga hilja

Proovin ellu äratada möödunud maailma.

Mets on täis saladusi ja taevas on palju tähti,

Kuid isegi nüüd, kuigi see kõik on kadunud,

Rõõmust eemal, nüüd reserveeritud,

Ma näen, kuidas kahvatute olümpialaste vahel

See kerge tiib sädeleb.

Nii et las ma olen teie preester

Alates loitsudest purjus;

Kifara, flööt, lokkis suits -

Lõhnav suits,

Pühakoda ja salu ja laulja,

Ja prohvetlik iidol!

Jah, ma olen teie prohvet

Ja ma ehitan eraldatud templi

Oma hinge metsas, nii et mõtted on männid,

Seal tärkava magusa valuga

Üles venitatud, paks ja mürri kandev.

Eendist ääreni, nõlv nõlva taga

Kivised katavad nad harjad,

Ja seal lindude, ojade ja mesilaste kuuldes

Arglikud kuivikud jäävad rohus magama.

Ja selles keskuses, vaikuses

Nähtamatud, imelised lilled,

Garlandid ja säravad tähed -

Kõigile, keda unes peaaegu ei nähtud

Fantaasiad hullule aednikule, -

Ma kaunistan templit - ja et teile meeldida

Kõik rõõmud jätan võtmetega sinnapaika

Nii et te ei näe kunagi sünge välja,

Ja särav tõrvik ja öösel aken,

Selgus poiss Amor!

Keats (tõlkinud G. Kružkov)

Üks viimaseid Veenusega seotud müüte oli müüt Berenice'ist, kes kartis oma mehe elu pärast jumalanna teda lahingus kaitsta, lubades kinkida talle oma luksuslikud juuksed, kui ta tervena koju tagasi jõuab. Taotlus täideti ja Berenice ilusad juuksed langesid Veenuse altarile, kust need järsku kadusid. Astroloog, kellelt küsiti, kes võiks neid varastada, osutas lähenevale komeedile ja väitis, et jumalad otsustasid asetada Berenice’i juuksed tähtede vahele, et need säraksid igavesti kui mälestus ohvrist, mille ta oma mehe nimel tegi .

Ilujumalanna Veenus oli esindatud kas täiesti alasti või lühikeses kleidis, mida nimetati "Veenuse vööks". Istudes vankris pärlkoore kujul, keda meelitasid lumivalged tuvid, jumalanna lemmiklinnud, sõitis ta altarilt altarile, imetledes ülemeelikult luksuslikke vääriskividest ja lilledest ehteid, mille austajad talle tõid. Kõige rohkem meeldisid talle noorte armastajate ohverdused.

Selle jumalanna arvukad iidsed ja mitmed kaasaegsed skulptuurid kaunistavad erinevaid kunstigaleriisid, kuid nende hulgas on kõige täiuslikum maailmakuulus Venus de Milo.

Pidustused Veenuse auks olid alati väga värvilised ja tema preestrid ilmusid nende juurde värskete lõhnavate lillede pärjades, mis on looduse ilu sümbol.

Amor (Amor) Amor on armastuse jumal. Teda on kujutatud alasti tiivulise lapsena, kellel on vibu ja noolitäis noori. Tema vanemaid peetakse tavaliselt Aphroditeks ja Areseks. Amorit nimetatakse sageli Eroseks või (Rooma versioonis) Amoriks. Muistsetes müütides on populaarne motiiv armastus.

Amor Vana -Rooma mütoloogias on Amor (Cupido) armastusjumala Eros ladinakeelne nimi (vt.); mõnikord Amorist erinev. Ta oli esindatud nägusa tiibadega poisina, iidsematel aegadel - lille ja lüüraga, hiljem - armastuse noolte või leegitseva tõrvikuga. Cicero op.

Psüühika Vana -Kreeka mütoloogias on Psüühika, Psüühika või Psishe (kreeka keeles ????, "hing", "hingeõhk") hinge personifikatsioon, hing; esitles end liblika või noore liblikatiibadega tüdrukuna. Müütides jälitas teda Eros, seejärel maksis ta kätte tagakiusamise eest, seejärel nende vahel

Vana -Kreeka mütoloogia eripära on see, et selle legendides kipuvad jumalad kogema tundeid, mis on kättesaadavad lihtsurelikele. Erose ja Psüühika lugu on selle otsene tõend. Legendis kirjeldatud psüühika kirglik armastus ja äärmuslik uudishimu inspireerisid kunstimaailma esindajaid sajandeid.

Päritolu lugu

Vana -Kreeka ja Vana -Rooma kultuur kirjeldab psüühikat kui hinge kehastust. Joonistel anti talle tiibade või liblikaga tüdruku välimus. Kangelanna oli sageli kujutatud hauakivitarvikutel, kaasas surmaga seotud sümbolid. Psüühikaga freskosid leiti Pompei väljakaevamistel ja 3. – 1. Sajandil eKr esemete uurimisel tehtud arheoloogiliste tööde käigus. Rahvaluule on täis lugusid Psüühikast ja tema traagilisest armastusest.

Esimesed jumalanna mainimised kuulusid sulepeale ja teistele Vana -Kreeka ajaloolastele. Tema kohta käivat müüti kirjeldab üksikasjalikult Apuleius. Vana -Rooma filosoof ja kirjanik pani paika kõik, mis selle kangelanna kohta teada oli. Madhavaris sündinud autorist sai teadlane ja tal olid teadmised, mis võimaldasid tal tegeleda teadusliku ja kirjandusliku tegevusega. Apuleius, romaani "Kuldne eesel" autor, kirjeldas müüte, mis olid tema ajastul populaarsed ja legende, mis talle esivanematelt tulid.

Eros (Amor) ja Psyche lugu, nagu me teda teame, ilmus esmakordselt Apuleiuse kirjanduslikus loomingus.

Müüdid ja legendid

Psüühika kehastas hinge, see tähendab midagi ülevat ja ilusat. Seetõttu seostati teda puudutava ja kaalutu liblikaga. Tüdruku nime tähendus dešifreeritakse kui "hing", "hingeõhk" - mis elusloodusel on. Filosoofid peavad Psüühika elu pidevaks ohvriks ja lepituseks oma väärtegude eest. Psühholoogia teadus on nimetatud kangelanna auks, kuna katsumustel, millest ta pidi üle saama, on filosoofiline ja püha tähendus.

Legend Erosest ja Psüühikast inspireeris kirjanikke ning pani aluse kuulsatele muinasjuttudele "Ilu ja koletis" ja "Scarlet Flower". See Vana -Kreeka müüt on väga haruldane, kuna see kuulub õnneliku lõpuga lugude hulka.

Psüühikast sai jumalanna, olles läbinud Erose ema (rooma mütoloogias - Amor) leiutatud keerulised testid. Takistused, millest ta üle sai, sümboliseerivad naise vastupidavust ja tahtejõudu võitluses tunnete ja valitud vastu. Abielus Erosiga sündis Psychele tütar Volupia. See nimi tähendab tõlkes "naudingut".

Legendi järgi ei läinud Psyche ja Aphrodite suhe algusest peale hästi, sest armastusejumalanna pidas tüdrukut konkurendiks. Juba noorest peast võrreldi surelikku Aphrodite'iga, tunnistades, et ta suutis miljonite ebajumala ilu üle trumbata. Moodustati omamoodi Psüühika kultus, mis tegi Aphrodite uhkusele haiget. Jumalanna otsustas kätte maksta, kasutades oma poja abi, kelle nooled pidid ühendama Psüühe südame kõige ebaväärikamate inimestega. Kuid Eros tabas tüdruku ilu ja armus temasse.

Jumal viis kalju servale jäänud tüdruku paleesse. Seal elas ta koos Erosega, nägemata valitud inimest. Ta tuli öösel, et tüdrukule rõõmu pakkuda, ja koidikul lahkus ta uuesti oma armastatust. Inimestel oli keelatud jumalate üle mõtiskleda ja Psyche mõtles, kes on tema väljavalitu. Kuid tema nägemine tähendas armastusest igaveseks loobumist.

Õed veensid tüdrukut salaja oma mehe saladuse välja selgitama. Kui ta magama jäi, valgustas tüdruk oma nägu öölambiga ja tardus, imestades oma mehe ilu üle. Kuum vaha, mis tilkus jumala kehale, äratas ta üles ja paljastas Psüühika reetmise. Ta põgenes, jättes ta rahule.

Ootamine oli piinavalt pikk ja tüdruk otsustas abi otsida ämma käest. Ta käskis eraldada paljud seemned teraviljadest, leida kuldvillak, saada Styxist vett ja karp. Kõik katsumused olid Psyche võimuses ja Eros otsustas tema juurde tagasi pöörduda, nähes, kui tugev oli tema naise armastus. kiitis heaks taotluse teda jumalate hulka paigutada ja kaunis legend tugevast armastusest lõppes õnnelikult.

Psüühika kultuuris

Mütoloogilise tegelase pilt on erinevate ajastute kunstis uskumatult populaarne. Boccaccio oli Apuleiuse järel üks esimesi, kes pööras tähelepanu Psüühika legendile. Keskaegne autor polnud filosoofi loominguga kursis ja ammutas materjali muudest allikatest, laiendades loo süžeed. Kirjanik täiendas lugu looga kangelanna sünnist, tema vanematest ja saatusest.

Visuaalseid kangelanna pilte, mis pärinevad 15. sajandist, leidub Firenze aksessuaaridel, mis tarniti pruutidele enne pulmatseremooniat. Michelozzi bareljeefist sai psüühika skulptuurne skandeerimine.

16. sajandil pöördus ta tagasi mütoloogiliste juhtmotiivide juurde. Talle kuuluvad esimesed tänaseni säilinud pildid Psüühikast. Kunstnik kujutas jumalannat paneelides ja freskodes. Pärast tema surma võtsid õpilased omaks autori stiili ning lõid tuntud teemade põhjal graveeringuid ja seinavaibasid. Duddy gravüüre ja Porta-afääri bareljeefi kirjeldavad kunstikriitikud kui ilmseid näiteid Psüühika ülistamisest kunstis. Itaalia autorite luuletus "Lugu psüühikast ja Amorist" ning komöödia "Psüühika ja Amori pulm" on pühendatud kangelaste romantilisele ajaloole ning on inspireeritud Apuleiuse loomingust.

17. sajandi maalikunstnike teosed kujutavad Psüühhet tema pulmale pühendatud pidusöögil või duetis Erosiga. Kunstnikud maalisid pilte, kus armastajaid kujutati ette magamas. Jordaens ja Van Dyck olid Erosi (Amor) kujutamise teerajajad.

Esimesena mainis uudishimulikku tüdrukut muusikateoses A. Leardini, kes lavastas samanimelise ooperi Mantovas. P. Calderon, jätkates psüühika mainimist oma dramaatilistes teostes, kirjutas näidendi "Psüühika ja Amor". oli inspireeritud Amori ja Psüühika konfliktist ning mõistis nende luuletuses nende suhete keerukust.

1671. aastal ilmus ballett, mis oli lavastatud iidse süžee järgi. J. B. Lully kasutas libretot, Corneille'i ja Kinot. Vene kunstiteostes on Psüühika prototüüpe loetud muinasjutust "Lumetüdruk" ja luuletuses on otsene viide müüdile. Kangelanna jäi meelde Mattisonile, Herderile, Puškinile, Gogolile, Andersonile, Kuprinile ja teistele maailmakuulsatele sõnade autoritele.

Kangelanna populaarsus ei vaibunud 20. sajandil ja tema auks nimetati taevakeha, mida iseloomustati asteroidina.