Kus oli Gilgameš. Müüdid ja legendid. Umbes kõigest, mida on nähtud

Vapper, kartmatu pooljumal nimega Gilgameš sai kuulsaks omaenda ärakasutamiste, armastuse naiste vastu ja võimega olla meestega sõbrad. Mässuline ja sumerite valitseja elas 126 -aastaseks. Tõsi, vapra sõdalase surmast pole midagi teada. Võib -olla ei kaunista tema tegude kuulsus tegelikkust ja vapper Gilgameš leidis viisi surematuse saamiseks, mida ta nii järjekindlalt otsis.

Loomise ajalugu

Gilgameši elulugu jõudis tänapäeva maailma tänu kiilkirjale nimega "Gilgameši eepos" (teine ​​nimi on "Umbes kõigest, mis on nähtud"). Kirjandusteos sisaldab erinevaid legende mitmetähendusliku tegelase ärakasutamise kohta. Mõned kogusse kantud kirjed pärinevad 3. aastatuhandest eKr. Iidse loomingu kangelased olid Gilgameš ise ja tema parim sõber Enkidu.

Kangelase nimi on leitud ka Tummal Inscriptionsist - kroonika Tummali linna rekonstrueerimisest, mis toimus II aastatuhandel eKr. Siltidel on kirjas, et Gilgameš ehitas üleujutuse all kannatanud jumalanna Ninlili templi ümber.

Sumerite valitsejale pühendatud mütoloogiat kajastas "Gigantide raamat", mis sisaldus Qumrani käsikirjades. Käsikirjad puudutavad juhuslikult Uruki kuningat, keskendumata mehe ärakasutamisele.

Kirjalikud tõendid ja Sumeri meistrite töö analüüs võimaldavad väita, et iidse eepose tegelaskujul on prototüüp. Teadlased on kindlad, et iidse kangelase pilt kopeeriti Uruki linna tegelikust valitsejast, kes valitses tema varandust 17.-16.

Müüdid ja legendid

Wayward Gilgameš on suure jumalanna Ninsuni ja Lugalbanda ülempreestri poeg. Sumeri kangelase elulugu on teada juba pärast üleujutust, mis pesi suurema osa inimkonnast Maa pinnalt maha. Inimesed, kes päästeti tänu Ziusudrale, hakkasid ehitama uusi linnu.

Asulate arvu kasvu tõttu hakkas Aggi - Sumeri viimase valitseja - mõju vähenema. Seetõttu, kui küps Gilgameš kukutas Uruki linnas kuberneri Aggi, saatis Sumeri isand armee, et hävitada häbematu mässaja.

Gilgameš on lihtrahva seas juba kuulsaks saanud Uruki kõrval asuva Kullaba linna ausa valitsejana. Pärast kohaliku omavalitsuse kukutamist kuulutas Gilgameš end Uruki kuningaks ja ühendas mõlemad linnad paksu müüriga.

Agga ründas vihaselt vaenlast, kuid vapper kangelane ei taganenud. Mees kogus armee noori elanikke ja hakkas kaitsma linnade vabadust ahne valitseja rõhumise eest. Vaatamata suurele armeele sai Agga lüüa. Gilgameš sai sumerite isanda tiitli ja kolis osariigi pealinna Urukisse.

Gilgameši aga eristas mitte ainult tugevus ja otsustavus. Sumerite juhi vägivaldse hoiaku ja eksliku uhkuse tõttu saatsid jumalad Enkidu Maale, et see rahustada ja lüüa. Kuid talle usaldatud missiooni täitmise asemel liitus Enkidu Gilgamešiga ja temast sai Uruki valitseja parim sõber.

Koos Enkiduga läks mees surma külvanud hiiglase Huwawa maale. Gilgameš tahtis saada tohutu koletise kasvavaid seedreid ja ülistada oma nime järeltulijate seas.

Tee Huwawasse võttis kaua aega, kuid sumerite valitseja jõudis maagilisse metsa, raius seedrid maha ja hävitas hiiglase. Kaevandatud toorainet kasutati pealinnas uute paleede ehitamiseks.

Vaatamata oma uhkele käitumisele ja seaduste eiramisele austas Gilgameš jumalaid. Seetõttu, kui armastusejumalanna Inanna pöördus mehe poole abi saamiseks, viskas ta kõik maha ja tormas jumalannat ülistavasse templisse.

Selles templis kasvas ilus paju, mis rõõmustas Inannat. Kuid puu juurte vahel tõusis madu. Paju pagasiruumis õõnestas deemon endale pelgupaika ja kroonis tegi verejanuline kotkas pesa.

Kangelane lõikas ühe hoobiga madu pea maha. Nähes julma kättemaksu, lendas kotkas minema ja Lilith kadus õhku. Tänulik Inanna kinkis Gilgamešile puutüki, millest puusepad meisterdasid võlutrummi. Niipea kui Uruki valitseja tabas muusikariista, tormasid kõik noormehed oma ülesandeid täitma ja tüdrukud andsid kõhklemata Gilgameši võimule.

Rahulolev mees veetis palju aega armumängudes, kuni jumalad, kes olid tüdinenud pruutideta peigmeeste kaebuste kuulamisest, võtsid Gilgamešilt võluinstrumendi.

Nähes, kuidas tema sõber armastatud mänguasja kaotuse all kannatas, läks Enkidu allilma, kus jumalad tõid võlutrummi. Aga mees ei arvestanud sellega, et allilmast pääseb välja vaid inimene, kes reegleid ei riku. Paraku leidis Enkidu trummi, kuid ei suutnud lahkuda surnute valdkonnast, et kaotust tagasi saada.

Teine legend räägib Gilgameši sõbra surmast teistmoodi. Jumalanna, kellele avaldas muljet Gilgameši välimus ja julgus, kutsus kangelase temaga abielluma. Kuid Gilgameš keeldus ilust, sest teadis, et Ishtar pole järjekindel.

Solvunud jumalanna kaebas jumalale Anule, kes saatis koletise Urukisse. Tohutu taevane pull tuli Maale, et hävitada oma armastatud linn. Siis tormas Enkidu vaenlase juurde ja varsti tuli Gilgameš appi. Koos võitsid mehed ohtliku metsalise.

Kuid taevase härja veresauna eest otsustasid jumalad Gilgameši karistada. Pärast palju vaidlusi otsustati jätta Uruki valitseja ellu ja võtta Enkidu elu. Palved ja palved ei saanud mehe surma edasi lükata. 13 päeva pärast suri Gilgameši parim sõber. Pärast kamraadi leina püstitas Uruki kuningas Enkidu auks kauni monumendi.

Kaotusega kurvastatuna mõistis mees, et ka tema sureb ühel päeval. Selline pööre ei sobinud ekslikule Gilgamešile, mistõttu asus kangelane ohtlikule teekonnale, et kohtuda Utnapishtimiga. Surematust otsides ületas kangelane palju takistusi. Olles leidnud targa vanamehe, sai kangelane teada, et igavese elu annab nõuanne-rohi, mis kasvab merepõhjas.

Uudised ei summutanud Gilgameši tulihingelisust. Olles kivid jalga sidunud, võttis mees välja võlurohu. Kuid samal ajal kui kangelane oma riideid korrastas, tiris madu murunõukogu eemale. Pettunud Gilgameš sõitis tagasi Urukisse, et elada seikluslikku elu ja paratamatult surra.

• Nime "Gilgameš" tähendus on kangelase esivanem. Teadlased väidavad, et see sõna sumeri viisil kõlas nagu "Bilga-mas". Ja laialt levinud variant on hiline variatsioon Akkadiast.
• Tegelasest sai osa sarjaanimest "Paabeli värav".
• Nagu Piibel, tõstatavad ka Gilgameši lood suure veeuputuse, mis hävitas palju inimesi. On olemas teooria, et piibellik katastroof laenati sumeritelt.

Tsitaat

„Siin Urukis olen mina kuningas. Kõnnin tänavatel üksi, sest pole kedagi, kes julgeks mulle liiga lähedale tulla. "

"Enkidu, mu sõber, keda ma nii armastasin, kellega me kõik oma tööd jagasime, - mehe saatus tabas teda!"

"Hakkan seedrit, - sellega kasvanud mäed, - loon endale igavese nime!"

"Kas pärast maailmas ringi rändamist on maal rahu?"

"Olgu silmad päikesevalgusest küllastunud: pimedus on tühi, kui palju valgust on vaja!"

Eepos räägib pooljumalast Gilgamešist, võimsast sõdalasest, Uruki kuningast. Keegi ei saanud temaga jõuga võrrelda ja ta tõi lugematuid probleeme inimestele, kes pöördusid jumalanna Aruru poole, et Uruki kuningat rahustada. Ja nii lõi jumalanna Aruru neid kuulates, pimestatud Enkidu, kangelase, "kes suudaks ohjeldada Gilgameši raevu"). Tema keha oli villaga kaetud, ta elas loomade keskel, "ta ei tundnud ei inimesi ega maailma". Kaitses loomi jahimeeste eest, äratas ta nende vastu viha, kuid nad ei saanud temaga midagi peale hakata.

jahimehed läksid Uruki ja langesid kuningas Gilgameši jalge ette, paludes neid vihatud vaenlase eest vabastada. Gilshamesh tõi Enkidu hoor Shamhati juurde, kes hiljem Enkidu humaniseeris, ta otsustas tulla Urukisse ja võidelda Gilgamešiga. Kangelased haarasid lahingus kinni, kuid nad olid jõult võrdsed ja Gilgameš juhatas ta oma ema Ninsuni juurde, kus nad vennastusid, kuid Enkidu nutab, sest tal pole kusagilt oma jõudu rakendada.

Gilgameš kutsub teda kampaaniasse Humbaba vastu - Liibanoni seedermetsade eestkostja, Enkidu üritab Gilgameši heidutada, öeldes, kui ohtlikud on Humbaba mets ja Humbaba ise, kuid Gilgameš veenab Enkidut. Uruki vanemad püüavad teda ka veenda , aga siis nad õnnistavad ja paluvad Enkidul kuninga eest hoolt kanda. Enne kampaaniat külastavad nad kuninganna Ninsuni, kes muretseb ka oma poja pärast ja toob ohvri jumalale Šamašile.

Kangelased kardavad metsa siseneda, kuid Gilgameš julgustab Enkidu ning nad sisenevad Humbaba valdusse ja hakkavad seedreid maha raiuma. Humbaba välimus hirmutab neid, kuid Shamashi toetus sunnib sõpru ründama metsa eestkostjat ja tapma teda ja tema seitset kiirt.

Jumalanna Ishtar pakub Gilgamešile tema abikaasaks saada, kuid too keeldub. Vihane Ishtar palub Anul luua pulli, kes on võimeline kangelase tapma, kuid Gilgameš ja Enkidu alistavad härja kooskõlastatud tegevusega. Enkidul on unistus, et jumalad Anu ja Enlil tahavad ta tappa, kuigi Shamash palub teda. Gilgameš tahab palvega Enlili poole pöörduda, kuid Enkidu heidutab teda ja ta pöördub Šamaši poole, kirudes jahimeest ja hoor Shamhatit, kuid Shamash juhib Enkidule tähelepanu, mida Šamhat talle kinkis, ja ta tühistab oma needuse, asendades selle õnnistus.

Enkidu jääb haigeks ja sureb peagi. Gilgameš on kurb ja käsib teha oma venna kuju. Gilgameš läheb kõrbesse, reisile - mõistes oma surelikkust pärast sõbra surma, kardab ta surma. Reisides jõuab ta maailma lõppu, kus ta kohtub skorpionimehega ja räägib talle oma kurbusest ning soovib leida Utnapishti, ainsa surematuse saanud inimese (mõnede allikate kohaselt - Gilgameši esivanem), ja küsida teda elu ja surma kohta. Skorpionimees ütleb, et tee Dilmuni maale, kuhu jumalad asusid läbi pika koopa lamades Utnapishti, on kohutav ja inimesed ei lähe - seda teed kõnnivad ainult jumalad. Gilgameš ei karda ja skorpionimees õnnistab teda.

teisel katsel möödus ta koopast ja leidis end kaunist vääriskivipuude aiast. Seal kohtab ta jumalate armukest Sidurit, kes ehmunult suleb end temast majas ega arva esialgu, et Gilgameš on tema ees, kuna ta on räpane ja kõhn - Gilgameš peab oma loo ära rääkima. Ta üritab teda veenda, et surematus pole mõeldud inimesele, otsimisele ei tasu aega raisata - parem on elu nautida, kuid Gilgameš küsib temalt, kuidas Utnapishti leida, ja ta ütleb, et peale Shamashi ei saa keegi rist, ja aidata saab ainult Urshanabi, laevaehitaja Utnapishti, kellel on metsas ebajumalaid.

Urshanabi aitab Gilgamešil Utnapishti jõuda. Gilgameš räägib talle oma leinast ja küsib, kuidas Utnapishti suutis jumalatega võrdseks saada. Utnapishti jutustab veeuputusest, milles ellu jäi vaid tema ja jumalad võtsid ta enda juurde, kuid Gilgameši jaoks ei kogutud jumalaid nõu saamiseks. Utnapishti ütleb Gilgamešile, et ookeani põhjas on lill, mis annab igavese nooruse; ta saab selle ja otsustab kõigepealt seda Uruki vanemate peal katsetada. Kuid tagasiteel röövib madu lille ja Gilgameš naaseb ilma asjata.

Mõnes tõlgenduses on ka jätk, kus Gilgameš kohtub oma venna Enkiduga, kes tuli teispoolsusest, ja räägib surnute maailmas eksisteerimisest (muistsete sumerite jaoks üsna sünge ettekujutus iseloomulik on postuumne olemasolu, erinevalt näiteks egiptlastest). Pärast seda taandub Gilgameš sureliku saatusele.

)

Umbes kõigest, mida on nähtud

Babüloonia akkadi keele kirjandusmurdes kirjutatud eepos Gilgameš on Babüloonia-Assüüria (Akkadi) kirjanduse keskne, tähtsaim teos.

Meieni on jõudnud laulud ja legendid Gilgameši kohta, mis on kirjutatud kiilkirjaga saviplaatidele - "lauad" neljas Lähis -Ida muistses keeles - sumer, akkadi, hetiit ja hurri; lisaks jäid tema mainimised ellu Kreeka kirjanik Elian ja keskaegne Süüria kirjanik Theodore bar-Konay. Varasem teadaolev mainimine Gilgamešist on vanem kui 2500 eKr. e. viitab hiljemalt XI sajandile. n. NS. Sumeri eeposed-muinasjutud Gilgamešist moodustati arvatavasti III aastatuhande esimese poole lõpus eKr. e., kuigi meieni jõudnud teated pärinevad XIX-XVIII sajandist. EKr NS. Esimesed säilinud teated akadi luuletusest Gilgameši kohta pärinevad samast ajast, kuigi suulisel kujul moodustati see tõenäoliselt XXIII-XXII sajandil. EKr NS. Sellisele luuletuse vanemale kuupäevale viitab selle keel, mis on 2. aastatuhande alguse eKr alguses mõnevõrra arhailine. e. ja kirjatundjate vead, mis viitavad sellele, et võib -olla isegi siis ei mõistnud nad teda kõiges selgelt. Mõned pildid XXIII-XXII sajandi pitsatitel. EKr NS. illustreerivad selgelt mitte sumeri eeposeid, vaid akadi eepost Gilgameši kohta.

Akadi eepose vanim, nn Vana-Babüloonia versioon kujutab endast uut etappi Mesopotaamia kirjanduse kunstilises arengus. See versioon sisaldab kõiki eepose lõpliku väljaande põhijooni, kuid oli sellest palju lühem; seega puudus sellel hilisema versiooni sissejuhatus ja järeldus, samuti suure veeuputuse lugu. Luuletuse "Vana -Babüloonia" versioonist on meieni jõudnud kuus -seitse ühendamata lõiku - tugevasti kahjustatud, loetamatu kursiiviga kirjutatud ja vähemalt ühel juhul ebakindla õpilase käega. Ilmselt esindavad veidi teistsugust versiooni Akkadi fragmendid, mis on leitud Palestiinast Megiddost ja hetiitide osariigi pealinnast - Hattust (praegu asula Türgi Bogazkoy küla lähedal), aga ka fragmendid tõlgetest hetiidi ja hurri keelde, leitud ka Bogazkoyst; kõik need pärinevad 15. - 13. sajandist. EKr NS. See niinimetatud perifeerne versioon oli isegi lühem kui "vana babüloonia" versioon. Eepose kolmas, "Nineveh" versioon oli traditsioonide kohaselt kirjutatud "suust" Sinile sarnase unninni, uruki eksortsisti, kes elas ilmselt II aastatuhande lõpus eKr. NS. Seda versiooni esitab neli allikarühma: 1) killud, mis pole nooremad kui 9. sajand. EKr e., leitud Assuri linnast Assüürias; 2) üle saja väikese fragmendi 7. sajandist. EKr e. viidates nimekirjadele, mida kunagi hoiti Assüüria kuninga Ašurbanipali raamatukogus Niineves; 3) õpilase koopia VII-VIII tabelitest, mis on salvestatud dikteerimisel arvukate vigadega VII sajandil. EKr NS. ja pärit koolist, mis asub Assüüria provintsilinnas Khuzirinis (praegu Sultan-Tepe); 4) VI (?) C fragmendid. EKr e., leitud Mesopotaamia lõunaosast, Urukist (praegu Varka).

"Nineveh" versioon on tekstiliselt "vana babüloonia" lähedane, kuid ulatuslikum ja selle keelt on mõnevõrra uuendatud. Kompositsioonis on erinevusi. "Perifeerse" versiooni puhul oli "Niineve" teksti lähenemine niipalju, kui seda saab hinnata, palju väiksem. Eeldatakse, et Sin-like-uninni tekst oli 8. sajandi lõpus. EKr NS. läbinud assüüria preester ning kirjandus- ja usuteoste koguja Nabuzukup-kenu; eelkõige pakuti talle välja idee lisada luuletuse lõppu kaheteistkümnendaks tabeliks sumeri eepose "Gilgameš ja huluppu" teise poole sõnasõnaline tõlge.

Kuna luuletuse "Nineveh" versiooni tõestatud, teaduslikult põhjendatud terviktekst puudub, pidi tõlkija sageli ise otsustama üksikute savikildude suhtelise positsiooni küsimuse. Tuleb märkida, et luuletuse mõne osa rekonstrueerimine on endiselt lahendamata probleem.

Avaldatud lõigud järgivad luuletuse versiooni "Nineveh" (HB); eespool öeldust selgub aga, et selle versiooni täisteksti, mida antiikajal oli umbes kolm tuhat salmi, ei saa veel taastada. Ja teised versioonid on säilinud vaid kildudena. Tõlkija täitis HB lünki teistes versioonides. Kui mõni lõik pole üheski versioonis täielikult säilinud, kuid säilinud tükkide vahe on väike, siis väidetava sisu täiendas tõlkija salmides. Tõlkes ei võetud arvesse mõningaid teksti uusimaid täpsustusi.

Akadi keelt iseloomustab ka tooniline versifikatsioon, mis on vene keeles laialt levinud; see võimaldas tõlkimise ajal püüda võimalikult palju edasi anda originaali rütmilisi liigutusi ja üldiselt just neid kunstilisi vahendeid, mida muinasautor kasutas, minimaalse kõrvalekaldega iga salmi sõnasõnalisest tähendusest.

Eessõna tekst on antud väljaande kaupa:

Dyakonov M.M., Dyakonov I.M. "Valitud tõlked", M., 1985.

Tabel I

Sellest, kes on näinud maailma lõpuni, sellest, kes tundis merd, kes ületas kõik mäed, vaenlastest, kes koos sõbraga vallutasid, tarkusest aru saanud, sellest, kes läbi tungis Varjatud, ta nägi saladust, Ta tõi meile uudised üleujutuse eelsetest päevadest, Ta läks pikale teekonnale, kuid väsinud ja loobus, Tööde lugu oli kivisse raiutud, Uruk ümbritses Eana püha lauta seina. - Vaadake seina, mille kroonid nagu niit, Vaadake valli, mis ei tunne sarnasust, puudutage iidsetest aegadest lamavaid lävepakke ja sisenege Eanasse, Ištari eluruumi Isegi tulevane kuningas ei ehita selliseid. asi - mine üles ja kõnni mööda Uruki müüre, vaata vundamenti, tunneta telliseid: kas selle tellised pole põlenud ja seinu ei pannud seitse tarka?

Ta on kaks kolmandikku jumalast, üks-mees, tema keha kujutis on välimuselt võrreldamatu,

Ta tõstab üles Uruki seina. Vägivaldne abikaasa, kelle pea, nagu tuuril, on ülestõusnud, kelle relval pole lahingus võrdset, - Kõik tema kaaslased on trummil! Uruki mehed kardavad magamistubades: „Gilgameš ei jäta poega isale! Päev ja öö ta märatseb lihast: Kas see on Gilgameš, tarastatud Uruki karjane, Kas ta on Uruki poegade karjane, Võimas, hiilgav, kes on kõigest aru saanud? Ema Gilgameš ei jäta neitsit, kes on sündinud kangelasega, kihlatud oma mehega! " Sageli kuulsid jumalad, taevajumalad, keda kutsuti Uruki isandaks, nende kaebust: „Olete loonud vägivaldse poja, kelle pea, nagu tuur, on ülestõusnud, kelle relv lahingus pole võrdne. seltsimehed on trummil, Gilgameš ei jäta poegi isadele! Päev ja öö raevutseb ta lihast: Kas ta on aiaga piiratud Uruki karjane, Kas Uruki poegade karjane, Võimas, hiilgav, kes on kõigest aru saanud? Ema Gilgameš ei jäta neitsit, kes on sündinud kangelasega, kihlatud oma mehega! " Anu kuulis sageli nende kaebust. Nad hüüdsid suurele Arurule: „Aruru, sa lõid Gilgameši, loo nüüd tema sarnasus! Kui tema julgus on võrreldav Gilgamešiga, laske neil võistelda, laske Urukil puhata. " Aruru, kuuldes neid kõnesid, lõi Anu sarnasuse tema südamesse. Kesköö kudema, Ninurta sõdalane, Kogu ta keha on villaga kaetud, Nagu naine, kannab ta juukseid, Juuksesalk nagu paks leib; Ta ei tundnud ei inimesi ega maailma, Ta on riides nagu sumukan. Koos gasellidega sööb ta ürte, Koos loomadega pressib ta jootmispaika, Koos olenditega rõõmustab süda veega. Mees - jahimees -püüdja ​​Enne jootmispaika kohtub ta temaga. Esimene päev, teine ​​ja kolmas Enne jootmispaika ta kohtub. Ta nägi jahimeest - tema nägu muutus, Ta naasis oma karjadega koju, ta oli hirmunud, ta vaikis, ta muutus tuimaks, rinnus - kurbus, ta nägu oli tumenenud, igatsus tungis tema kõhtu, ta muutus näoks nagu pikamaa reisija. Jahimees avas suu ja ütles, et ta ütleb oma isale: „Isa, üks mees, kes tuli mägedelt, - tema käsi on vägev kogu maal, nagu taevakivist on ta käed tugevad, - ta rändab igavesti kõigis mägedes, pidevalt koos metsalisega rahvast jootmispaika, suunab pidevalt samme jootmispaika. Ma kardan teda, ma ei julge läheneda! Ma kaevan auke - ta täidab need, ma panen lõksud - ta kiskub need välja, stepi loomad ja olendid võtavad mu käest ära, - ta ei luba mul stepis töötada! " Tema isa avas suu ja ütles, et ta edastab jahimehele: „Mu poeg, Gilgameš elab Urukis, temast pole tugevamat, Tema käsi on võimas kogu riigis, Taevakivist on tal käed tugevad! Mine, pööra oma nägu tema poole, räägi talle inimese väest. Ta annab sulle hoora - too ta endaga kaasa. Naine vallutab ta nagu vägev abikaasa! Kui ta jootmiskoha juures metsalisele vett annab, lase tal riided seljast rebida, ilu paljastada, - teda nähes läheneb ta talle - loomad, kes koos temaga kõrbes kasvasid, jätavad ta maha! " Ta kuulas isa nõu, jahimees asus teele Gilgameši poole, ta asus teele, pööras jalad Uruki poole, enne Gilgameši nägu lausus ta sõna. „On üks mees, kes ilmus mägedest, tema käsi on vägev kogu maal, nagu taevakivist, tema käed on tugevad! Ta rändab igavesti kõigis mägedes, Pidevalt koos metsalisega pressib jootmispaika, juhib pidevalt samme jootmispaika. Ma kardan teda, ma ei julge läheneda! Ma kaevan auke - ta täidab need, ma panen lõksud - ta kiskub need välja, stepi loomad ja olendid võtavad mu käest ära, - ta ei luba mul stepis töötada! " Gilgameš ütleb talle, jahimehele: "Mine, mu jahimees, too hoor Shamkhat endaga kaasa, kui ta joob loomi jootmisava juures, lase tal riided seljast rebida, ava ilu, tema kõrbes." Jahimees läks, Šamhat võttis hoora kaasa, Nad asusid teele, asusid teele, Kolmandal päeval jõudsid nad kokkulepitud kohta. Jahimees ja hoor istusid varitsuses - ühel päeval, kahel päeval istuvad nad jootmisava juures. Loomad tulevad, joovad jootmisava juures, Tulevad olendid, nad rõõmustavad südant veega, Ja tema, Enkidu, kelle kodumaa on mäed, Koos gasellidega sööb taimi, Koos loomadega surub ta jootmispaika, Koos olenditega rõõmustab süda veega. Ta nägi Shamkhatit metsikut meest, abikaasa hävitajat stepi sügavustest: „Siin ta on, Shamkhat! Ava oma rinnaosa, avalda oma häbi, lase oma ilul juhtuda! Sind nähes tuleb ta su juurde - ära ole piinlik, võta hinge, tee riided lahti, lase tal su peal lamada! Andke talle naudingut, naiste asja, - Loomad, kes koos temaga kõrbes kasvasid, jätavad ta maha, ta klammerdub teie külge kirgliku sooviga. " Šamhat avas oma rinnad, paljastas häbi, Ta ei tundnud piinlikkust, võttis hinge kinni, avas riided ja ta heitis pikali, Ta pakkus talle naudingut, naiste asja ja Ta klammerdas teda kirgliku sooviga. Kuus päeva on möödas, seitse päeva on möödas - Enkidu tundis väsimatult hoora. Kui ta oli kiindumusest küllastunud, pööras Ta näo oma metsalise poole. Enkidat nähes gasellid põgenesid, vältis stepi metsaline oma keha. Enkidu hüppas üles, - lihased nõrgenesid, jalad peatusid - ja tema loomad lahkusid. Enkidu astus ise tagasi - tema, nagu varem, ei kandideeri! Kuid ta sai targemaks, mõistis sügavamalt, - Ta tuli tagasi ja istus hoora jalge ette, vaatas hoorule näkku, ja mida hoor ütleb, tema kõrvad kuulavad. Harrastaja ütleb talle, Enkidu: „Sa oled ilus, Enkidu, sa oled nagu jumal, - Miks sa eksid metsalisega stepis? Lubage mul tutvustada teile tarastatud Urukit, heledat maja, Anu eluruumi, kus Gilgameš on võimult täiuslik ja nagu ringkäik näitab see inimestele oma võimu! " Ta ütles - need kõned on talle meeldivad, Tema tark süda otsib sõpra. Enkidu räägib temaga, hooraga: „Tule, Shamhat, vii mind püha valgusmajja, Anu eluruumi, kus Gilgameš on jõult täiuslik ja nagu ringreis näitab inimestele oma väge. Ma helistan talle, ütlen uhkusega, karjun keset Urukit: ma olen vägev, muudan üksi saatusi, kes on sündinud stepis - tema jõud on suur! " „Lähme, Enkidu, pöörame näo Uruki poole, - kus on Gilgameš - ma tõesti tean: lähme, Enkidu, aiaga piiratud Uruki, kus inimesed on uhked kuningliku kleidi üle, iga päev tähistavad nad puhkust, kus kõlab kuulda on taldrikuid ja harfisid ning hoora. nad on hiilgavad iluga: nad on täis meeletust, - nad lubavad rõõmu - nad juhivad suurvoodeid öövoodist. Enkidu, sa ei tunne elu, - ma näitan Gilgamešile, et tal on hea meel hädaldada. Vaata teda, vaata sulle näkku - Ta on ilus julguse, meheliku jõuga, kannab meeletust üle kogu keha, Tal on rohkem jõudu kui sinul, Ta ei tea puhkust päeval ega öösel! Enkidu, taltsuta oma jultumust: Gilgameš - Shamash Anu armastab teda, Ellil oli valgustatud. Enne mägedest siia tulekut unistas Gilgameš sinust Uruki seas. Gilgameš tõusis püsti ja tõlgendab unenägu, Ta teatab emale: „Mu ema, ma nägin öösel und: Taevased tähed ilmusid temasse, Ta langes mulle nagu kivi taevast. Ta tõstis ta üles - ta oli minust tugevam, raputasin teda - ma ei saa end raputada, Uruki maa tõusis tema juurde, kogu maa kogunes tema vastu, rahvas tungles tema ümber, kõik ta mehed ümbritsesid teda, kõik mu kaaslased suudlesid ta jalgu. Armusin temasse, kui klammerdusin oma naise külge. Ja ma tõin ta püsti, aga sina tegid ta minuga võrdseks. " Gilgameši ema on tark, - ta teab kõike, - ütleb ta oma isandale, Ninsun on tark, - ta teab kõike, - ütleb ta Gilgamešile: „See, kes ilmus nagu taevased tähed, langes su peale nagu kivi taevast, - Sa kasvatasid ta üles - ta oli sinust tugevam, raputasid teda - ja sa ei saa teda maha raputada, ma armusin temasse, kui sa mu naise külge klammerdusid, ja sa tõid ta mu jalgadele, ma võrdsustasin ta sinuga - Tuleb tugev kaaslane, sõbra päästja, käsi kogu riigis tema võimas, nagu taevakivist, on tema käed tugevad, - sa armastad teda, nagu klammerdusid oma naise külge, temast saab sõber, ta ei jäta sind maha - see on sinu une tõlgendus. " Gilgameš ütleb talle, oma emale: „Mu ema, ma nägin jälle und: Aiaga piiratud Urukis langes kirves ja kõik ümberringi oli rahvast täis: Uruki serv tõusis tema juurde, Kogu serv kogunes tema vastu, inimesed kogunevad rahvahulgast, - ma armastasin teda, kui ta oma naise poole surus, ja ma tõin ta su jalule, sa tegid ta minuga võrdseks. " Gilgameši ema on tark, - ta teab kõike, - ütleb ta oma pojale, Ninsun on tark, - ta teab kõike, - ütleb ta Gilgamešile: „Sa nägid meest selles kirves, sa armastad teda, nagu sa oma külge klammerdusid. naine, ma võrdsustan ta sinuga - tugev, ütlesin, tuleb kaaslane, Sõbra Päästja. Kogu maal on tema käsi vägev, nagu taevakivist, tema käed on tugevad! "Gilgameš emale ütleb:" Kui. Ellil käskis - las tekib nõunik, olgu mu sõber mulle nõunik, mina olen oma sõbra nõunik! "Nii tõlgendas ta oma unistusi." Ta rääkis Enkidu Shamhatile Gilgameši unistustest ja mõlemad hakkasid armastama.

Tabel II

(Tabeli alguses puudub "Nineveh" versioon - peale väikeste kiilkirjakildude - umbes sada kolmkümmend viis rida, mis sisaldavad episoodi, mis "Vana -Babüloonia versioonis" - nn "Pennsylvania tabel" "- on märgitud järgmiselt:

* „... Enkidu, tõuse üles, ma juhatan sind * Eane templisse, Anu eluruumi, * kus Gilgameš on tegudes täiuslik. * Ja sa armastad teda nagu iseennast! * Tõuse maast üles, karjase voodist! “ * Kuulnud tema sõna, võtnud kõne, * Naiste nõuanded vajusid talle südamesse. * Ta rebis kanga, riietas teda ühega, * riietab end teisega, * Võtab käest, juhatab ta nagu laps, * Karjase laagrisse, karjalautade juurde. * Seal kogunesid karjased nende ümber, sosistavad teda vaadates: „See abikaasa Gilgamešiga on välimuselt sarnane, kasvu poolest lühem, kuid luust tugevam. Õige, Enkidu, stepi saadus, Kogu maal on tema käsi vägev, Nagu taevakivist, tal on käed tugevad: * Ta imes loomapiima! * Enkidu ei osanud leiba süüa, * Ta oli pole treenitud kanget jooki jooma. * Hoor tegi suu lahti, saates Enkidule: * "Söö leiba, Enkidu, - see on elule iseloomulik. * Joo Sikeru - see on määratud kogu maailmale!" * Tema hing hüppas, rändas, * Süda rõõmustas, nägu säras. * Ta tundis oma karvast keha, * Tolmutas end õliga, muutus inimeste sarnaseks, * Ta riietus riidesse, sai mehe sarnaseks. * Ta võttis relva, võitles lõvidega - * Karjased puhkasid öösel. * Lvov võitis ja ta taltsutas hunte - * Suured karjased magasid: * Enkidu on nende valvur, valvas abikaasa. Sõnum toodi Uruki, mida kaitses Gilgameš:

* Enkidu koos hooriga lustis lusti, * vaatas üles, näeb meest, - * teatab ta hoorale: * „Shamhat, too mees! * Miks ta tuli? Ma tahan teada tema nime! " * Ta hüüdis, mehe hoor. * Ta tuli üles ja nägi teda. * „Kuhu sul, oh mees, kiire? Miks on teie reis raske? " * Mees tegi suu lahti, saates Enkidule: * “Nad kutsusid mind puhkepaika, * Aga palju inimesi on allumine kõrgeimatele! * Laeb linna telliskorvidega, * Linna toitmine on usaldatud kajakatele, * Ainult tarastatud Uruki kuningas * Abielurahu on avatud, * Ainult tarastatud Uruki kuningas Gilgameš, * Abielurahu on avatud, - * Tal on kihlatud naine! * Nii see oli; Ma ütlen: nii see saab olema, * jumalanõukogu otsus on, * nabanöör lõigatakse, nii et tema üle mõisteti kohut! " * Ta nägu läks mehe sõnade peale kahvatuks.

(Umbes viis salmi on puudu.)

* Enkidu on ees ja Shamhat taga,

Enkidu läks aiaga piiratud Uruki tänavale: "Nimeta vähemalt kolmkümmend vägevat, - ma võitlen nendega!" Ta tõkestas tee abiellumiseni. Uruki maa on tõusnud tema juurde, kogu maa on kogunenud tema vastu, rahvas tungleb tema poole, mehed on kogunenud tema ümber, nagu nõrgad poisid, suudlevad ta jalgu: "Nüüdsest on meile ilmunud imeline kangelane ! " Sel ööl tehti Iškharale voodi, kuid Gilgamešile ilmus rivaal nagu jumal: Enkidu blokeeris jalaga abielukambri ukse, ta ei lubanud Gilgamešile siseneda. Nad haarasid abielukambri uste juurest, Nad hakkasid tänaval, laia tee peal peksma, - Varikatus varises kokku, sein värises. * Põlv Gilgameš maani, * Ta alandas oma viha, rahustas südant * Kui ta süda rahunes, räägib Enkidu Gilgamešiga: * „Sina olid ainus, kes sulle sündis, * Tara pühvl, Ninsun! * Sa tõusid pea kohale kõrgele inimeste kohale, * Ellil hindas sinu kuningriiki inimeste üle! "

("Nineveh" versiooni II tabeli täiendavast tekstist säilitati taas vaid ebaolulisi lõike; on ainult selge, et Gilgameš toob oma sõbra ema Ninsuni juurde.)

„Tema käsi on vägev kogu maal, taevakivist on tal käed tugevad! Õnnista teda minu vennaks! " Gilgameši ema tegi suu lahti, saates oma isandale Buffalo Ninsunile Gilgamešile: „Mu poeg, ………………. Kibe …………………. ” Gilgameš avas suu ja rääkis emaga: „…………………………………… .. Ta tuli ukse juurde, õpetas mulle jõudu,” heitis ta kibedalt ette minu märatsemist. Enkidul pole ema ega sõpra, ta pole kunagi lahtisi juukseid lõikanud, ta on sündinud stepis, keegi ei saa temaga võrrelda. ... Mõlemad sõbrad kallistasid, istusid üksteise kõrvale, Nad võtsid käed nagu vennad.

* Gilgameš kallutatud. nägu, räägib Enkiduga: * "Miks on sul silmad pisarad täis, * Süda on kurb, sa ohkad kibedalt?" Enkidu tegi suu lahti, saates Gilgamešile: * "Karjed, mu sõber, rebivad mu kõri: * Istun jõude, võim on kadunud." Gilgameš tegi suu lahti, saates Enkidule: * „Mu sõber, kaugel on Liibanoni mäed, * need mäed on seedritega kaetud, * metsik Humbaba elab selles metsas * tapame ta koos, * ja kõik, mis on kuri, me sõidame maailmast välja! * Hakkan seedrit, - sellega kasvanud mäed, - * loon endale igavese nime! " * Enkidu tegi suu lahti, saates Gilgamešile: * “Vedomo, mu sõber, ma olin mägedes, * kui ma koos metsalisega rändasin: * metsa ümber on põllul kraavid, - * kes tungib metsa keset metsa? * Humbaba on orkaan tema hääl, * Tema suu on leek, surm on hingeõhk! * Miks sa seda teha tahtsid? * Võitlus Humbaba eluruumis on ebavõrdne! " * Gilgameš tegi suu lahti, saates Enkidule: * "Ma tahan ronida seedripuu mäele, * ja ma tahan siseneda Humbaba metsa,

(Kaks või neli salmi on puudu.)

* Ma riputan lahingukirve vööle - * Sina mine taha, ma lähen su ette! ")) * Enkidu tegi suu lahti, saates Gilgamešile: *" Kuidas me läheme, kuidas me metsa siseneme? ? * Jumal Ver, tema hoidja, - ta on võimas, valvas, * ja Humbaba - Shamash andis talle jõudu, * Addu andis talle julguse, * ……………………… .. Nii et ta kaitses seedermetsa , Ellil usaldas talle inimlikud hirmud. Humbaba on orkaan, tema hääl, suu on leek, surm on hingeõhk! Inimesed ütlevad - raske ja tee selle metsa juurde - Kes tungib metsa keskele? Et kaitsta seedermetsa, usaldas Ellil talle inimlikud hirmud ja kes sinna metsa siseneb, võtab nõrkuse omaks. " * Gilgameš tegi suu lahti, saates Enkidule: * „Kes, mu sõber, tõusis taevasse? * Ainult jumalad jäävad igavesti Päikese juurde, * Ja inimene - tema aastad on loetud, * mida iganes ta teeb - kõik tuul! * Sa kardad endiselt surma, * Kus ta on, sinu julguse tugevus? Ma lähen teie ette ja te hüüate mulle: "Mine, ära karda!" sündis minu majas, - * jooksin teie juurde: „Ütle mulle, sa tead kõike: * ………………………………. * Mida tegid mu isa ja su sõber? “* Sa avaldad talle minu kuulsusrikka osa! * ………………………………. * Ja oma kõnedega kurvastate mu südant! * Tõstan käe, hakkin seedri, * loon endale igavese nime! * Mu sõber, ma annan isandatele kohustuse: * Laske relvad meie ees valada. " * Nad andsid isandatele kohustuse, - * Meistrid istusid maha ja arutasid. * Kirved heidavad suuri, - * Nad heidavad kirved kolme talenti; * Pistodad heitsid suuri, - * kahe talendiga terad, * kolmkümmend kaevandust terade külgedel, * kolmkümmend kullakaevandust, - pistoda käepide, - * Gilgameš ja Enkidu kandsid kumbki kümme talenti. * Uruki väravate juurest eemaldati seitse lukku. * Gilgameš ilmus talle: Suletud Uruki kogunemine istus tema ees. * Gilgameš ütleb neile: * „Kuulge, aiaga piiratud Uruki vanemad, * kuulge, tarastatud Uruki inimesed, * Gilgameš, mida ta ütles: ma tahan näha, * see, kelle nimi kõrvetab riigi. * Seedermetsas tahan teda võita, * Kui võimas ma olen, Uruki järeltulija, kuulku maailm! * Ma tõstan käe üles, hakkin seedrit, * loon endale igavese nime! " * Aiaga piiratud Uruki vanemad * Gilgameš vastavad sellise kõnega: * „Sa oled noor, Gilgameš, ja järgid oma südant, * sa ise ei tea, mida teed! * Oleme kuulnud - Humbaba koletu pilt - * Kes peegeldab tema relva? * Metsa ümber on põllul kraavid, - * Kes tungib metsa keskele? * Humbaba on tema hääles orkaan, * Tema suu on leek, surm on hingeõhk! * Miks sa seda teha tahtsid? * Võitlus Humbaba eluruumis on ebavõrdne! " * Gilgameš kuulis nõustajate sõna: * Sõbra poole vaatas ta naerdes ringi: * „Nüüd ma ütlen sulle, mu sõber, - * ma kardan teda, ma kardan väga: * ma lähen kaasa sind seedermetsa, * et ma seal ei kardaks - tapame Humbaba! " * Uruki vanemad räägivad Gilgamešiga: * “……………………………. * ……………………………. * Lase jumalannal sinuga kaasa minna, lase su jumalal sind hoida, * las ta juhatab sind mööda turvalist teed, * las ta viib sind tagasi Uruki muuli juurde! " * Enne Šamaši põlvitas Gilgameš põlvili: * „Seda sõna, mida vanemad ütlesid, kuulsin, - * Ma lähen, aga tõstsin käed Šamaši poole: * Nüüd mu elu säilib, * Tagasi mind Uruki muuli juurde, * Peate oma varikatuse minu poolt sirutama! "

("Vana-Babüloonia" versioonis järgneb mitu hävitatud salmi, millest võib eeldada, et Šamaš andis kangelaste ennustamisele mitmetähendusliku vastuse.)

* Kui ma ennustust kuulsin - ………. * ………………… ta tõusis istuli ja nuttis, * pisarad jooksid Gilgameši näolt. * „Ma kõnnin seda rada, kus ma pole veel käinud, * Kallis, mida kogu mu maa ei tea. * Kui ma nüüd õitsen, * lähen vabal tahtel kampaaniale, - * Sind, Shamash, ma kiidan, * panen su iidolid troonile! " * Varustus pandi tema ette, * kirved, suured pistodad, * vibu ja vits - need anti talle. * Ta võttis kirve, täitis oma värisemise, * pani Anshani vibu õlale, * pistis pistoda vööle, - nad valmistusid kampaaniaks.

(Järgneb kaks hämarat rida, seejärel kaks, mis vastavad "Niineve" versiooni tabeli esimesele III reale.)

Tabel III

* Vanemad õnnistavad teda * Teel Gilgameši poole annavad nad nõu: „Gilgameš, ära looda oma jõule, ole näoga rahulik, löö õigesti; Edasi kõndiv päästab kaaslase: Kes radu teadis, see päästis sõbra; Las Enkidu kõnnib teie ees, - Ta teab teed seedermetsa, Ta nägi lahinguid, teab lahingut. Enkidu, hoolitse oma seltsimehe eest, päästa su sõber, Kanna tema keha läbi roobaste käes; Nõukogus usaldame kuninga teie kätte, kui naasete, usaldate meie kuninga! " Gilgameš avas suu ja ütles, et edastab Enkidule: „Tule, mu sõber, lähme Egalmakhisse suure kuninganna Ninsuni silme ees! Ninsun on tark, - ta teab kõike, - ta rajab mõistliku tee meie jälgedes! " Nad lõid üksteisega käed, Gilgameš ja Enkidu läksid Egalmsile Suure kuninganna Ninsuni silme all. Gilgameš astus tsaaritsiini puhkusele: „Otsustasin, Ninsun, marssida, Pikk tee, sinna, kuhu Humbaba, Võitlen tundmatus lahingus, Tundmatul viisil lähen. Kuni ma ei kõnni ja ma pole tagasi tulnud, kuni ma ei jõua seedermetsa, kuni ma tapan ägeda Humbaba, ja kõike kurja pole ma maailmast välja ajanud, - pane selga ihu väärilised riided, pane Suitsuti Shamashile teie ees! " Need tema poja Gilgameši kõned kuulasid nukralt kuninganna Ninsuni. Ninsun sisenes rahule, Pese oma keha seebijuurega, Riietatud kehaväärilistesse rüüdesse, Pane rinna vääriline kaelakee, Paelaga ümbritsetud, diademiga kroonitud Puistanud puhta veega maapinnale, tõusnud trepist üles, roninud katusele. Kui ta üles tõusis, tegi ta Shamashile viirukit. Ta pani jahuohvri ja tõstis käed Šamaši ette: „Miks sa andsid mulle Gilgameši mu poegadeks ja panid rahutu südame rinnale? Nüüd olete teda puudutanud ja ta läheb Pikale teele, kuhu Humbaba, Võitleb tundmatus lahingus, läheb tundmatul teel, Kui ta kõnnib ja ei naasnud tagasi, kuni jõuab seedermetsa , Kuni ta tapab ägeda Humbaba ja kõik kurja, mida sa vihkad, ei saatnud ta maailmast välja, - päeval, kui näitad talle märki, lase, sind kartmata, sa, Aya -pruut et sa usaldad ta öövalvurite kätte. Õhtusel tunnil, kui sa puhkad, lähed! "

Ta pani suitsutoru välja, lõpetas palve, helistas Enkidule ja sõnum teatas: „Vägev Enkidu, pole minu sünd! Ma kuulutasin, et olete pühendunud Gilgamešile koos preestrinna ja neiule, kes on Jumalale määratud. Enkidu kaelas kandis ta talismani, Jumala naised võtsid temaga käed ja Jumala tütred kutsusid teda. „Mina olen Enkidu! Kampaanias võttis Gilgameš mind endaga kaasa! " - "Gilgameš võttis Enkidu kaasa!"

(Kaks salmi on puudu.)

".. Kui ta kõnnib ja pole tagasi tulnud, Kuni ta jõuab seedermetsa. - Kas kuu möödub - olen temaga. Aasta möödub - olen nendega!"

Tabel IV

(Kõikidest versioonidest on säilinud ainult selle tabeli fragmendid, mille suhteline asukoht pole täiesti selge.)

Pärast kahekümmet põldu murdsid nad viilu maha, pärast kolmkümmend põldu peatusid, peatusid viiskümmend päeva, läksid kuue nädala teed - kolmandal päeval jõudsid nad Eufrati. Päikese ette kaevati kaev, ……………………………… .. Gilgameš ronis mäele, vaatas ümbrust: “Mägi, too mulle soodne unenägu!”

(Järgneb neli hämarat joont; tundub, et Enkidu ehitab Gilgamešile telki.)

Gilgameš toetas lõua põlvele, - unenägu ründas teda, inimese saatus. Keset ööd ta uni lakkas, Ta tõusis üles ja ütles oma sõbrale: „Mu sõber, kas sa ei helistanud? Miks ma ärkasin? Mu sõber, ma nägin täna und, unenägu, mida ma nägin, on kõik kohutav: Mäe kalju all seisame koos sinuga, mägi langes ja purustas meid, meie …………………………… .. . Kes on stepis, see sündis - ta teab tarkust! " Ta edastab oma sõbrale Gilgamešile, unenägu tõlgendab teda: „Mu sõber, sinu unistus on ilus, see unistus on meile kallis, mu sõber, mägi, mida sa nägid, pole üldse kohutav: me haarame Humbaba, me võtame löö ta maha, ja me viskame tema laiba skandaali! Hommikul kuuleme head sõna Shamashilt! " Pärast kahekümne verstaposti murdsid nad viilu maha, pärast kolmekümne verstaposti peatumist peatusid, Viiskümmend marsruuti möödus päevas, nad kõndisid kuus nädalat - kolmandal päeval jõudsid nad ......... Kaev kaevati päikese ette , ………………………………. Gilgameš ronis mäele, vaatas ümbrust: "Mägi, too mulle soodne uni!" ………………………………. Keset ööd ta uni lakkas, Ta tõusis üles ja ütles oma sõbrale: „Mu sõber, kas sa ei helistanud? Miks ma ärkasin? Mu sõber, ma nägin teist unenägu: * Maa lõhenes, maa oli tühi, maa oli segaduses, * ma haarasin stepi turust, * maa lõhenes tema möirgest, * taevas tumenes kõrgest tolmust, * * Enne teda kukkusin põlvili; * Aga haaras .............. * Ta sirutas oma käe, tõstis mu maast üles, * rahuldas mu nälga, andis mulle karusnahast vett. " * “Jumal, mu sõber, kelle poole me läheme, * ta ei ole tuur, aga ta pole üldse vaenulik; * Tuur teie unes on Shamash light, * Ta annab meile hädas käe; * See, kes sulle karusnahast vett andis - * Su jumal austas sind, Lugalbanda! * Me saavutame midagi, mida pole kunagi maailmas juhtunud! Hommikul kuuleme head sõna Shamashilt! " Pärast kahekümmet põldu murdsid nad viilu maha, pärast kolmekümmet põldu peatusid, Viiskümmend kõndisid põllupäeval - Kuue nädala tee möödus ja jõudis Liibanoni mäele. Päikese ette kaevati kaev, ………………………………. Gilgameš ronis mäele, vaatas ümbrust: "Mägi, too mulle soodsat und!") Gilgameš toetas lõua põlvele - Unenägu ründas teda, inimese saatust. Keset ööd ta uni lakkas, Ta tõusis üles ja ütles oma sõbrale: „Mu sõber, kas sa ei helistanud? Miks ma ärkasin? Kas sa mind ei puudutanud? Miks ma alustasin? Kas Jumal pole surnud? Miks mu keha väriseb? Mu sõber, ma nägin kolmandat unenägu, see uni, mida ma nägin, on kõik kohutav! Taevas karjus, maa möllas, Päev vaibus, pimedus saabus, välk sädeles, leek lõõmas, tuli leekis, surm kumas duši alla, - välk kustus, leek kustus, kuumus langes, pöördus tuhaks - naaseme stepi juurde - vajame nõu! Siis mõistis Enkidu oma unistust, saates Gilgamešile:

(Lisaks on puudu umbes sada kakskümmend salmi; üksikud lõigud, millest võib järeldada, et kangelased võisid taganeda, kuid siis kordasid teekonda, mille käigus Gilgameš nägi veel kolme und.)

(Viimane? Unistustest, milles Gilgameš hiiglast nägi, tõlgendab Enkidu järgmiselt :)

"Mu sõber, see on selle unenäo tõlgendus: Humbaba, see, mis on nagu hiiglane, - kuni valgus koidab, me ületame selle, me võidame selle üle võidu, Humbabal, keda me tuliselt vihkame, astub võidukalt meie jalgadele! "

(Mingil põhjusel pole aga kangelastel õnne ja Gilgameš pöördub taas jumala Šamaši poole.)

Enne sõdalast Shamashit jooksevad pisarad: "Mida sa ütlesid Ninsunile Urukis, pea meeles, tule ja kuula meid!" Gilgameš, aiaga piiratud Uruki järeltulija, - Shamash kuulis tema kõnet suust - Järsku tuli taevast kõne: „Kiirusta, lähene talle, et ta metsa ei läheks, ta ei läheks tihnikusse , ta ei varjaks sinu eest! Ta ei ole veel selga pannud oma seitset kohutavat rüü, ühe, mille ta selga pani, ja kuus veel seljast võtta. " Ja nad haarasid üksteisest kinni, nagu oleksid vägivaldsed tuurid üksteist tagumikus: Veel üks kord karjus ta, viha täis, metsade valvur karjus kaugete tihnikutest, Humbaba karjus nagu äike kaugelt! Gilgameš tegi suu lahti, ta tegi eetrit, Enkidu: „Üks on ainult üks, ta ei saa midagi teha, me oleme siin ükshaaval võõrad: üks ei tõuse järsemalt, aga kaks ronivad, …………………… ………. Kolm korda keerutatud köis ei purune niipea, Kaks lõvikutsikat koos - lõvi on tugevam! "

Enkidu avas suu, saates talle, Gilgamešile: "Kui sina ja mina laskume metsa, siis mu keha nõrgeneb, mu käed on tuimad." Gilgameš tegi suu lahti, ta räägib Enkiduga: „Mu sõber, kas me saame tõesti nii haledad olla? Nii palju mägesid oleme juba ületanud, kas me kardame seda, mis on nüüd meie ees, enne kui me seedrit tükeldame? Mu sõber, sa oled lahingutes hästi kursis, lahingud on sulle tuttavad, Sa hõõrusid end joogiga ja sa ei karda surma, ……………………………… Kui suur trumm müristab su häält! Lase tuimus käest ära, lase nõrkusel kehast lahkuda, Ühendame käed, lähme, mu sõber! Las süda lahingust põleb! Unusta surm - saavutad elu! Ettevaatlik ja kartmatu mees, kõndides edasi, oleks ta päästnud ennast ja tema kaaslane oleks päästnud, - kaugel oleksid nad oma nime ülistanud! " Nii jõudsid nad seedermetsa, lõpetasid kõned ja tõusid mõlemad püsti.

Tabel V

Nad peatusid metsaserval, nad nägid seedrite kõrgust, nad nägid metsa sügavusi, kus Humbaba kõnnib, ei kuule nad samme: teed on asfalteeritud, rada on mugav. Nad näevad seedermäge, jumalate elupaika, Irnini trooni. Enne mäge kannavad seedrid oma hiilgust, Nende toon on hea, rõõmu täis, Seal okastega kasvanud, võsastunud, seedrid kasvavad, oleandrid kasvavad. Kogu põllu metsa ümbritsevad kraavid ja kaks kolmandikku kraavidest on ümbritsetud.

(Järgmisena on puudu peaaegu kuuskümmend salmi. Säilinud lõigud räägivad "tõmmatud mõõkadest", "mürgitatud rauast", sellest Humbabast? "Pane selga" tema kohutavad rõivad-kiired? Ja võimalikust "Ellili needusest").

Järgmine on Enkidu kõne: Enkidu tegi suu lahti, saates Gilgamešile: „Humbaba ……………………. Üks - ainult üks, ta ei saa midagi teha, me oleme siin ükshaaval võõrad, üks ei tõuse järsemalt, aga kaks ronivad, ……………………………. Kolm korda keerutatud köis ei purune niipea, Kaks lõvikutsikat koos - lõvi on tugevam! "

(Lisaks kuni tabeli V lõpuni ei säilinud "Niineve" versiooni tekst; otsustades eepose hetiidi tõlke fragmendi järgi, hakkasid kangelased seedreid tükeldama, kuid neid hirmutas välimus Humbaba, kuid Shamash karjus taevast, et nad ei kardaks, ja saatis kaheksa tuult, mille abil kangelased Humbaba võitsid, hakkas Humbaba halastama, kuid Enkidu soovitas Gilgamešil teda säästa. Nn. "Baueri fragment").

* Gilgameš räägib temaga, Enkidu: * "Kui läheneme Humbaba tapmisele, * Särakiired kaovad segaduses, * Särakiired kaovad, valgus tumeneb!" * Enkidu edastab talle, Gilgamešile: * „Mu sõber, võta lind kinni - kanad ei lahku! * Siis otsime sära kiiri, * Nagu kanad murus, hajuvad nad laiali. * Tapa ennast, ja sulased hiljem. " * Kui Gilgameš kuulis oma kaaslase sõna, - * tõstis ta oma lahingukirve käega, * tõmbas mõõga vöölt, - * Gilgameš lõi teda kuklasse, * tema sõber Enkidu lõi teda. rind; * Kolmandal löögil ta kukkus, * Tema vägivaldsed jäsemed külmutasid, * Nad lõid valvuri maha, Humbaba, - * Seedrid oigasid ümberringi kahel väljal: * Koos temaga tappis Enkidu metsi ja seedreid. * Enkidu alistas metsa eestkostja, * kelle sõna austasid Liibanon ja Saria, * rahu hõlmas kõrgeid mägesid, * rahu hõlmas metsaga kaetud tippe. * Ta võitis seedri kaitsjaid - * Katkised Humbaba kiired. * Kui ta tappis kõik seitse, * lahinguvõrk ja seitsme talendi pistoda, - * kaheksa talendi koorem, - eemaldati tema kehast, * ta oli anunnaki eluruum. * Gilgameš lõikab puid, Enkidu keerutab kännu. * Enkidu edastab talle, Gilgamešile: * „Mu sõber, Gilgameš! Me tapsime seedri.

Tabel VI

Ta pesi oma keha, kõik relvad särasid, Ta viskas juuksed laubalt seljale, Ta läks mustusest lahku, riietus puhtalt. Kui ta heitis mantli selga ja vöötas oma leeri, nagu Gilgameš kroonis end diademiga, - tõstis keisrinna Ishtar silmad Gilgameši ilu poole: „Tule, Gilgameš, ole mu abikaasa, anna mulle küpsuse kingitus keha! Sinust saab ainult minu abikaasa, minust saab mu naine! Ma valmistan teile kuldvankri, kuldsete ratastega, merevaigu sarvedega, ja tormid kasutavad seda - võimsad mulgid. Astuge meie majja seedri lõhnas! Kuidas sa meie majja sisened, sinust saab, ja lase lävel ja aujärjel su jalgu suudelda, suveräänid, kuningad ja isandad põlvitagu, mägede ja tasandike kingitused olgu teile austuseks, teie kitsed on kolmikud ja lambad sünnitavad kaksikutele, Las teie koormaeesel tabab mulli, teie hobused vankris võivad olla jooksus uhked, teie härja ikke all ärge andke neile võrdset! " Gilgameš avas suu ja ütles, et saadab keisrinna Ishtarile: „Miks sa tahad, et ma võtaksin sind oma naiseks? Ma annan teile kleidid, õli kehale, ma annan teile toitu ja toitu, ma toidan teid jumalanna väärilise leivaga, ma annan teile kuninganna väärilise veini, kaunistan teie eluaseme suurepäraselt, Täidan teie laudad viljaga, riietan teie ebajumalaid riietesse, - Aga ma ei võta teid oma naiseks! Sa oled pruunistaja, kes läheb külma käes välja, Must uks, mis ei hoia tuult ja tormi, Palee, mis on kangelase pähe varisenud, Elevant, kes on tallanud oma teki, Vaik, millega porter kõrvetatakse, Karusnahk, millest porter valatakse, Ahi, mis ei hoidnud tagasi kiviaeda, Peksuv oinas, kes reetis elanikud vaenlase maale, Sandaal, vangutades peremehe jalga! Millist abikaasat sa igavesti armastasid, millist au sa saad? Lubage mul loetleda, kellega olete hoorunud! Nooruse abikaasale Dumuzile, Aasta -aastalt hindasite nuttu. Sa ikka armastasid karjase lindu - Sa lõid teda, murdsid ta tiivad; Ta elab metsade keskel ja hüüab: “Minu tiivad!” Ja sa armastasid lõvi, täiusliku tugevusega - seitse ja seitse kaevasid talle lõkse. Ja sa armastasid hobust, lahingus hiilgavat, - sa hindasid teda piitsa, valja ja piitsa järgi, sa hindasid teda seitsme rajaga sõitma, sa hindasid teda mudaseks jooma, tema ema, Silily, sa hindasid nutmist. Ja sa armastasid ka karjase-kitsekarja, Et ta pidevalt tuhaleiba sinu eest tassis, Iga päev lõikas ta sulle imetajaid; Sa lõid teda, muutsid ta hundiks, - Nad jälitavad tema võlvi ja koerad hammustavad ta reite. Sa armastasid oma isa aednikku Ishullana. Et sa kandsid pidevalt kuupäevakimpe, iga päev oma lauda kaunistades, - tõstsid silmad üles, tulid tema juurde: „Oh mu Ishullanu, me maitseme sinu küpsust, ja palja käega puuduta meie rinda! "Ishullanu vastab teile:" Mida sa minult tahtsid? Mida mu ema ei küpsetanud, seda ma ei söönud. Kuidas ma saan süüa patu ja saasta leiba? Kas mattimine on mulle varjupaik külma eest? “Pärast nende kõnede kuulmist lõid sa teda, muutsid ta ämblikuks, seadsid ta üles raske töö keskel, - sa ei saa veebist välja, don ärge minge põrandale. Ja minuga, olles armunud, teete sama! " Kui Ishtar neid kõnesid kuulis, oli Ishtar maruvihane, tõusis taevasse, Tõus, Ishtar isa ees, Anu nutab, Antu ees, ema, pisarad jooksevad: „Mu isa, Gilgameš häbistab mind, Gilgameš loetles mu patud, Kõik minu patud ja kogu mu roppused. " Anu avas suu ja ütles, edastades talle keisrinna Ishtari: "Kas sa ei solvanud kuningas Gilgameši, et Gilgameš loetles su patud, kõik su patud ja kõik saastused?" Ishtar avas suu ja ütles, et ta ütleb oma isale Anule: „Isa, loo mulle härg, et ma saaksin Gilgameši oma elukohas tappa, Gilgameš peab süü eest maksma! Kui te mulle härja ei anna - löön Gilgameši tema eluruumis, sillutan teed allilma sügavustesse, äratan surnud üles, et neelata elavaid, - siis on elavaid vähem kui surnuid! " Anu avas suu ja ütles, keisrinna Ishtar, saates talle: „Kui sa tahad minult härja, siis Uruki maal saab seitse aastat mättaid. Peate karja jaoks heina koguma, stepp -metsalisele maitsetaimi kasvatama. " Ishtar avas suu ja ütles, et ta ütleb oma isale: Anu: „Veiste jaoks olen Urukis heina kogunud, stepp -metsalise jaoks olen maitsetaimi kasvatanud.

Kui Anu neid kõnesid kuulis, austas ta teda, lõi härja, ………………………………. Ishtar ajas ta taevast Urukisse. Kui ta jõudis Uruki tänavatele, ………………………………. Läksin alla Eufrati äärde, jõin selle seitsme sõõmuga - jõgi kuivas kokku. Härja hingetõmbest avanes auk, sellesse langes sada Uruki meest. Teisest hingetõmbest avanes auk. Sellesse langes kakssada Uruki meest. Kolmanda hingetõmbega hakkas ta Enkidule sülitama; Hüppades haaras Enkidu Härja sarvest. ”Härg sülitas talle sülge näkku, tabas teda kogu saba paksusega. Enkidu avas suu ja ütles, et ta edastab Gilgamešile: "Mu sõber, me oleme oma julguse üle uhked. Mida me sellele solvangule vastame?" „Mu sõber, ma nägin härja raevu, kuid tema jõud pole meile ohtlik. Ma rebin tema südame välja, panen selle Šamaši ette, - mina ja sina - me tapame Härja, ma seisan võidu märgiks tema surnukeha kohal, täidan sarved õliga - ma annan selle Lugalbanda! Haara ta saba jämedusest kinni ja mina sarvede vahel, kukla ja kukla vahel, löön teda pistodaga, ……………………………… .. ”. Ta sõitis Enkidut, ta pööras Härja, Ta haaras saba paksusest, ………………………………. Ja Gilgameš, kui ta nägi vapra kangelase ja truu sõbra tegu, - sarvede vahel, kukla ja kukla vahel lõi ta pistodaga härja. Härja tapmisel rebisid nad ta südame välja, panid selle Šamaši ette. Olles pensionile jäänud, kummardas Šamaši ees, mõlemad vennad istusid puhkama. Ishtar ronis ahastatud Uruki seinale, kurvastades, heitis needuse: „Häda Gilgamešile! Ta häbistas mind härja tapmisega! " Enkidu kuulis neid Ishtari kõnesid, rebis härja juurest välja, viskas talle näkku: "Ja teiega - lihtsalt selle saamiseks - nagu mina oleksin teinud, oleksin tema sisikonna teie ümber haavanud!" Ishtar kutsus hoorajad, hoorud ja tüdrukud ning hakkas leinama Härjajuurt. Ja Gilgameš kutsus kokku kõigi käsitöömeistrid, - Sarvede paksust kiitsid meistrid. Kolmkümmend minutit taevasinist - nende valamine, Kahe sõrme paksusega nende raam, Kuus mõõdikut õli, mis läks mõlemasse sarve, kingiti oma jumalale Lugalbandale võidmiseks ja löödi sarved oma isanda voodi kohale. Nad pesid Eufratis käsi, embasid, asusid teele, sõidavad Uruki tänaval, Uruki rahvahulgad vaatavad neid. Gilgameš levitab Uruki lihtrahvale sõna: „Kes on ilus kangelaste seas, kes on uhke abikaasade seas? Gilgameš on kangelaste seas nägus, Enkidu abikaasade seas uhke! Härjajumalanna, kelle me vihast välja pagendasime. Ei ole tänavatel saavutanud soovide täielikkust, …………………………… ..! " Gilgameš tegi palees nalja.

Tabel VII

„Mu sõber, mida suured jumalad annavad?

(Lisateavet teatakse ainult väljavõttest hetiti keeles "Perifeerne" versioon :)

** Kuula mu und, mida ma öösel nägin: ** Anu, Ellil ja Shamash rääkisid omavahel. ** Ja Anu Ellilu ütleb: ** “Miks nad härja ja Humbaba tapsid?” ** Anu ütles: “On sobilik surra ** See, kes varastas mägedest seedrid!” ** Ellil ütles: “ Las Enkidu sureb, ** Aga Gilgameš ei tohi surra! "** Shamash vastab Ellili kangelasele: **" Kas see polnud sinu käsk, et härg ja Humbaba tapeti? ** Kas Enkidu peaks nüüd süütult surema? "** Ellil oli Shamash-kangelase peale vihane: **" Sellepärast kõnnite nende kaaslastega iga päev! "** Enkidu heitis Gilgameši ette pikali, ** Pisarad jooksid Gilgameši näolt: ** „Vend, kallis vend! Miks nad mind venna asemel õigeks mõistsid? "** Ja veel:" Kas ma tõesti saan istuda kummitusel haua sissepääsu juures? ** Kas te pole kunagi oma armastatud venda oma silmaga näinud? "

(See võib sisaldada ka fragmenti akkadi keeles "Perifeerne" versioon, mis on leitud Palestiina Megiddost :)

** ………… ** Enkidu puudutas tema kätt ja ütles Gilgamešile: ** „Ma ei hakkinud seedrit, ma ei tapnud Humbabat.

* * *

* * *

** Seedrimetsas, kus jumalad elavad, ** ma pole ühtegi seedrit tapnud! "** Gilgameš ärkas oma häälest, ** Ja kangelasele räägib ta nii: **" See unistus on hea ja soodne ** Kallis ja hea, kuigi raske. "

(Ilmselt sisaldab see ka lõiku Ninevehi versioonist, kuigi on võimalik, et sellele eelnes tekst, mis erines ülaltoodust „Perifeerne.” Pärast mitmeid tugevalt hävitatud salme Enkidu kõnest on selliseid salme :)

Enkidu avas suu ja ütles, saates Gilgamešile: „Tule, mu sõber, lähme ja küsi Ellilt!” Nad peatusid templi sissepääsu juures ja nägid puidust ust. Sest Ellilu andis selle Enkidule, Enkidu tegi suu lahti ja ütles, et ta edastab Gilgamešile: “Puidust ukse pärast juhtus häda!” Selles pole mõistmist! Sulle otsisin puud kahekümnele põllule, Kuni nägin pikka seedrit, - Sellel puul polnud maailmas võrdset! Te olete kaheksateist sülda kõrge, kuus sülda lai, teie polt, silmus ja „polt on kaksteist küünart pikad. Ma valmistasin, toimetasin teid, kaunistasin teid Nippuris - kui ma teaksin ust, et see oleks see arvutus, mis kasu te mulle tooksite, - ma võtaksin kirve, hakkisin selle laastudeks, siduksin parve - ja lasksin sellel ujuda !

Anu ja Ishtar pole mulle seda andestanud! Nüüd, uks - miks ma sind tegin? Ta ise rikkus end jumalakartliku kingitusega! Las tulevane tsaar teeb teid sirgu, las Jumal teeb teie ukselukud, kustutab mu nime, kirjutab enda nime, rebib mu ukse maha ja paneb oma! " Tema sõna kuuldes nuttis ta kohe tuliselt, Gilgameš kuulis oma sõbra Enkidu sõna - pisarad jooksid. Gilgameš avas suu ja ütles, saates Enkidule: „Jumal andis sulle sügava põhjuse, targa kõne - sa oled mõistlik mees - ja sa arvad nii imelikult! Miks, mu sõber, sa arvad, et see on nii kummaline? Teie unistus on kallis, kuigi selles on palju hirmu: nagu kärbsetiivad, värisevad teie huuled endiselt! Temas on palju hirmu, kuid see unistus on kallis: Elavate jaoks - igatsus on tema osa, Uni jätab igatsuse elavate järele! Ja nüüd ma palvetan suurte jumalate poole: - Halastust otsides pöördun teie jumala poole: Olgu, jumalate isa, Anule halastav, Isegi Ellil võib halastada, Šamaš halastab, - Ma kaunistan nende jumalaid. ebajumalaid kullaga, neid lugemata! " Shamash kuulis teda ja hüüdis teda taevast: „Ära raiska, kuningas, kulla ebajumalate peale - Sõna, mis on öeldud: Jumal ei muutu, Sõna, mis on öeldud, ei tule tagasi, ei tühista, heidetud partii ei tule tagasi, ei tühista, - inimsaatus möödub, - maailma ei jää midagi! " Shamashi käsul tõstis Enkidu pea, enne Shamashi jooksevad pisarad: „Ma palun sind, Shamash, mu vaenuliku saatuse pärast - jahimehe, püüdja ​​-mehe pärast -, ta ei lubanud mul jõuda, mu sõber saavutas, Las jahimees ei saavuta seda, mida tema sõbrad on saavutanud! Las ta käed on nõrgad, sissetulek on napp, las teie osa väheneb teie ees, ärgu metsaline lõksu sattugu ja pragu läheks! Las jahimees ei täida südame soove! " Ta sõimas Šamhatit vihaselt: „Tule, hoor, ma määran sulle osa, mis ei lõpe maailmas igavesti ja igavesti; Ma nean sind suure needusega, et varsti see needus sind tabaks: Ära tee end rõõmukoduks, ära armu oma kõndivasse tütresse, ära tutvusta tüdrukutele kokkutulekuid, ilusat rinnaosa valatakse õllega, Las purjuspäi puhkusel puhkab teie kleiti, las ta võtab teie kaunid helmed ära, las pottsepp viskab teile järele savi, ärgu tulgu teile midagi heledast osast, puhas hõbe, inimeste uhkus ja tervis , Ärgu neid leidku teie majas, las nad naudivad teid lävepakul, ristteel olete elupaigaks, las tühermaad jäävad teile ööks, müüri vari saab elupaigaks, jalad ei tea puhkust, lase põskel ja joodikul põskedel peksta, teie ustava abikaasa naine hüüab teie peale, ehitaja ei paranda teie katust, las ehitaja asub kõrbe öökullide müüripragudesse, külalised ei tule teie peole, ………………………………………. ………………………………………. Olgu sul tee rinnale suletud mädaga, kingituseks olgu kerjajad avatud rinnale, - sest sa tegid mu abikaasa puhtaks ja sa tegid pettuse puhta minu üle! " Shamash kuulis tema sõna, - äkitselt tuli taevast kõne: „Miks, Enkidu, hoor Shamhat sa needsid, et sa toidad sind Jumala väärilise leivaga, sa andsid sulle kuninga väärilise joogi, sa riietasid sind suurte riietega Ja Gilgameš kinkis sulle hea kaaslase? Nüüd paneb Gilgameš, nii teie sõber kui ka teie vend, suurele voodile pikali, auväärsele voodile paneb ta teid maha, ta paneb teid vasakule, puhkepaika; Maa suveräänid suudlevad teie jalgu, ta käsib Uruki rahval teid leinata, ta usaldab lõbusatele inimestele leinase riituse, ja pärast teid paneb ta riided selga, paneb lõvi naha ja jookseb kõrbesse. " Enkidu kuulis kangelase Šamaši sõna, - Tema vihane süda rahunes, Vihane maks rahunes. „Tule, hoor, ma määran sulle midagi muud: see, kes su maha jättis, tulgu sinu juurde tagasi, las suveräänid, kuningad ja isandad armastavad sind, see, kes sind nägi, lase tal teie üle imestada, las kangelane raputab oma lokke. sinu jaoks, Valvur ei pea sind kinni, vaid lase tal rihm lahti, Anna klaasist sädelust, taevasinist ja kulda, Las ta annab sulle sepistatud kõrvarõngad, - Ja selle eest valab ta dušiga vilja; Jumalate templis lase eksortsist teid tuua, teie pärast olgu hüljatud seitsme lapse ema, naine! " Valu tungis Enkidu kõhtu, Öö voodisse, kus ta lamas üksi. Ta rääkis oma sõbrale kõik oma mured: „Kuule, mu sõber! Nägin öösel und - taevas karjus, maa vastas, Ainult mina seisan nende vahel Jah, üks mees - tema nägu on sünge, Ta näeb välja nagu tormilind, Tema tiivad on kotka tiivad, tema küünised on kotka küünised , Ta haaras mu juustest, võitis mind, ma lõin teda - nagu hüppenöör, ta hüppab, ta lõi mind - paranes mu haava, aga nagu tuur, astus ta mulle peale, pigistas kogu mu keha nagu pahe. "Mu sõber, päästa mind!" Sa ei suutnud päästa, sa kartsid, ei suutnud võidelda, sina ainult ……………………………………………………………. Ta puudutas mind, muutis mu linnuks, Tiivad, nagu lind, panid mu õlgadele: Ta vaatas ja viis mind pimeduse majja, Irkalla eluruumi, majja, kust ta kunagi ei välju, teele, mida ei saa tagasi võetud, majja, kus elavatel puudub valgus, kus nende toit on tolm ja nende toit on savi, ja nad on riietatud nagu linnud - tiibade riietega, ja nad ei näe valgust, vaid elavad pimeduses , Ja latid ja uksed on tolmuga kaetud! Tuhamajas, kuhu sisenesin, vaatasin - kroonid on alandlikud: kuulasin, - kroonitud pead, mis vanasti valitsesid maailma, Anule ja Ellilale pakutakse praetud liha, Nad panid küpsetatud leiba, külma, valmistatud karusnahast, valage vett. Tuhakojas, kuhu ma sisenesin, elavad preester ja sulane, elavad nõid ja vallutatud, Suurte jumalate preestrid elavad, Etana elab, Sumukan elab, Ereshkigal elab, maa kuninganna; Belet-tseri, maa neiu-kirjatundja, põlvitades tema ees, hoiab saatuste lauda, ​​loeb tema ette,-Tõstis näo, nägi mind: "Surm on selle inimese juba võtnud!"

... Sina ja mina jagasime kogu töö koos, - Pidage mind meeles, mu sõber, ärge unustage mu tegusid! " Tema sõber nägi seletamatut und, kui ta seda und nägi, sai tema jõud otsa. Enkidu lebab voodil, Esimene päev, teine ​​päev, mil Enkidu voodil lamab, Kolmas päev ja neljas, et Enkidu voodil lebab. Viies, kuues ja seitsmes, kaheksas, üheksas ja kümnes, - Enkidu vaevus läks raskemaks, Üheteistkümnes ja kaheteistkümnes päev möödusid - Enkidu tõusis voodile, Ta helistas Gilgamešile, ta edastab: „Mu sõber nüüdsest peale vihkas mind, - Kui Urukis meile nendega öeldi, kartsin ma lahingut ja tema pidi mind aitama; Sõber, kes lahingus päästis - miks ta mu maha jättis? Mina ja sina - kas me pole surelikud? "

Tabel VIII

Niipea kui koitis hommikune sära, avas Gilgameš suu ja ütles: „Enkidu, mu sõber, su ema on antiloob ja onager, su isa, sa olid sündinud, loomad kasvatasid sind oma piima ja kariloomadega kauged karjamaad! Seedrimetsas, Enkidu rajad Sinu pärast, nuttagu nad lakkamatult päeval ja öösel, Nutagu aiaga piiratud Uruki vanemad, nutku meie järel käsi, laiutagu metsamägede ääred, Mille ääres sina ja mina tõusime, võime nutta nutma nagu kallis ema, jah nutta küpresside ja seedrite mahlaga, mille hulgas me koos teiega teed tegime, võivad nutma karud, hüäänid, leopardid ja tiigrid, Kaljukitsed ja ilvesed, lõvid ja ekskursioonid, hirved ja antiloobid, kariloomad ja steppide olendid, nuttagu püha Evlei, kus me uhkelt mööda kaldapealset kõndisime, võib heleda Eufrati nutta, kus me karusnaha jaoks vett ammutasime, tohutu aiaga piiratud Uruki mehed nutavad , Naised nutku, et nad nägid, kuidas me härja tapsime, nutku hea linna põllumees, kes ülistas teie nime, see, kes nutab inimesi, nagu vanad inimesed, ta oli teie üle uhke, jah, see, kes sind leivaga toitis, nutab, jah, ori, kes su jalgu võidis, nutab, jah, ori nutab, kes tõi veini su huultele, jah, hoor nutab, kes võidis sind hea õliga, jah, ta nutab abielu puhkus, sain oma abikaasale head nõu ohh, vennad, las nad nutavad teie pärast nagu õed, kurvastuses laske neil juukseid rebida! Nagu ema ja isa tema kaugetel karjamaadel, nutan ma Enkidu järele: Kuulake mind, mehed, kuulge, Kuulge, aiaga piiratud Uruki vanemad! Ma nutan Enkidu pärast, mu sõber, Nagu leinaja, nutan ma kibedalt: Minu võimas kirves, mu tugev kindlus, Minu ustav pistoda, minu usaldusväärne kilp, Minu pidulik kuub, minu uhke peakate - kuri deemon võttis selle minult! Mu noorem vend, ongeri tagakiusaja steppides, panterdavad avamaal! Enkidu, mu noorem vend, stepi tagakiusaja, pantrid avamaal! Kellega me koos kohtudes ronisime mägedesse, koos haarasime, tapsid nad härja, - Milline unistus teid nüüd valdas? Sa oled muutunud pimedaks ja sa ei kuule mind! " Ja ta ei saa pead tõsta. Ta puudutas südant - see ei löö. Ta kattis oma sõbra näo, nagu pruut, Ise, nagu kotkas, tiirutab tema kohal, Nagu lõvi, kelle lõvipojad on lõksus, Ta tormab ähvardavalt edasi -tagasi, Nagu puksiir, rebib ta juukseid, Nagu saast, rebib riided seljast. Niipea kui hommikune sära algas, kutsus Gilgameš kogu riigis välja skulptorid, vasesepad, sepad, kivilõikajad. "Mu sõber, ma teen su iidoliks, mida keegi ei teinud sõbrale: ilmneb sõbra kasv ja välimus temas, - kivijalg, juuksed - taevasinised, nägu - alabaster, kuld - keha .

... Nüüd panin mina, teie sõber ja teie vend, suurele voodile, panin teid auvoodile, panin teid vasakule, puhkepaika, maa suveräänid suudlesid teie jalad, ma ütlesin uruki rahvale, et nad teid leinavad, ma usaldasin lõbusatele inimestele leinava riituse ja pärast sõpra, panin riided selga, panin lõvi naha, jooksen kõrbesse! " Niipea kui hommik hakkas särama ...

Niipea kui koitis hommikupoolne sära, tegi Gilgameš savist kujukese, tõi välja suure puidust laua, Ta täitis karneoolianuma meega, Nõuga täidetud õli, Ta kaunistas laua ja tõi selle välja. Shamash.

(Tabeli lõpuni on puudu umbes viiskümmend salmi; nende sisu oli Gilgameši ennustamine ja jumalate vastus. Tõenäoliselt oli see sisult sarnane "Vana -Babüloonia" versiooniga, kuid mitte selles koht, kuid tabelis, mis vastas hilisemale kümnendale, - nn “Meissneri tabelis.” Allpool on tekst sellest, esimesed read tähistavad tõlkija oletusi.)

Ellil kuulis tema sõna suust - äkki tuli taevast kõne: „Iidsetest aegadest, Gilgameš, on see inimestele määratud: Põllumees, kes künnab maad, korjab vilja, elab karjane ja jahimees koos loomadega, * paneb nahale , sööb nende liha. * Sa tahad seda, Gilgameš, mida pole juhtunud * Kuna mu tuul puhub vett. " * Shamas oli kurb, ta tuli tema juurde, * teatab Gilgamešile: * „Gilgameš, kuhu sa püüdled? * Elu, mida otsite, te ei leia! " * Gilgameš räägib temaga, kangelase Shamashiga: * „Pärast ringi rändamist maailmas, * kas maal on piisavalt rahu? * Ilmselt magasin ma kõik need aastad! * Olgu silmad päikesevalgusest küllastunud: * Pimedus on tühi, kui palju valgust on vaja! * Kas surnud inimene näeb, kuidas päike paistab? "

(Sellest kohast on Vana -Babüloonia versioonis kuni tabeli lõpuni veel paarkümmend salmi.)

Tabel IX

Gilgameš tema sõbra Enkidu kohta nutab kibedalt ja jookseb kõrbe: “Ja kas ma ei sure nagu Enkidu? Igatsus on tunginud mu üsasse, ma kardan surma ja jooksen kõrbesse. Ubar-Tutu poja Utnapishti alluvuses olen võtnud ette tee, kõnnin kiirustades. Öösel mäekurudele jõudes nägin Lvovit ja olin varem hirmul, - Tõstes pea, palvetan Patu poole ja mu palved lähevad kõikidele jumalatele: Nagu varemgi, päästa mind! " Öösel heitis ta pikali - ärgates unest, näeb ta lõvisid hullamas, rõõmustamas elust. Ta tõstis käega lahingukirve, tõmbas vöölt mõõga välja, - langes nagu oda, kukkus nende vahele, lõi, lõi, tappis ja tükeldas.

Ta kuulis mägedest, kelle nimi on Masha, Niipea kui ta neile mägedele lähenes, et päikesetõusu ja päikeseloojangut valvatakse iga päev, nende kohal jõuavad taeva metallini, allpool jõuavad nende rinnad allilma, - inimesed -skorpionid valvavad oma väravad: Nende välimus on kohutav, nende silmad - hukatus, Nende sädelev sära uputab mägesid - Päikese tõusu ja loojangu ajal valvavad nad Päikest, - Niipea kui Gilgameš neid nägi - Õudus ja hirm tumestasid ta nägu. Julgusega, mida ta kogus, läks ta nende juurde. Skorpionimees hüüdis oma naisele: "See, kes meile läheneb - jumalate liha - oma keha!" Skorpionimehele vastab tema naine: "Ta on kaks kolmandikku Jumalast ja üks-ta on mees!" Skorpionimees hüüdis Gilgamešile, jumalate järeltulija edastas sõna: „Miks sa kõnnid kaugel, kummale poole sa jõudsid, ujusin üle jõgede, kus ületamine on raske? Miks sa tulid, ma tahan teada, kus su tee asub, ma tahan teada! " Gilgameš edastab talle, skorpionimehele: „Mu noorem vend, ongelase tagakiusaja stepis, panterid avamaal, Enkidu, mu noorem vend, mägironijate tagakiusaja, panterid lagendikul , Kellega me koos kohtusime, mägedesse ronisime, koos haarasime, nad tapsid pulli, tapsid seedermetsas Humbaba, mu sõber, keda ma nii armastasin, kellega me jagasime kõiki oma töid, Enkidu, mu sõber, keda ma armastas nii palju, kellega jagasime kõiki oma töid - Teda tabas mehe saatus! Möödus kuus päeva, möödus seitse ööd, kuni ussid tema ninasse tungisid. Kartsin surma, mitte oma elu leidmist: Mõte kangelasest kummitab mind! Jooksen pikalt kõrbes: Mõte kangelasest Enkidust kummitab mind - rändan kõrbes pikalt! Kuidas ma saan vaikida, kuidas rahuneda? Mu armsast sõbrast on saanud maa! Enkidust, mu armsast sõbrast, on saanud maa! Just nagu tema ja ma ei heida pikali, et mitte igavesti ja igavesti püsti tõusta? Nüüd, skorpion, kohtasin sind - surm, mida ma kardan, las ma ei näe! ………………………………………. Isa, Utnapishti juurde, lähen kiirustades selle juurde, kes pärast ellujäämist võeti vastu jumalate koguduses ja leidis temast elu: ma küsin temalt elu ja surma kohta! " Skorpionimees avas suu ja ütles, et ta edastab Gilgamešile: „Kunagi, Gilgameš, tee oli, Keegi pole veel mägedes käinud: Ta sirutab end sisse kaheteistkümne välja jaoks: Pimedus on paks, valgust pole näha - Kui päike tõuseb, värav on suletud, päikeseloojangul Päikesed avavad väravad, kui päike loojub, sulgevad nad uuesti väravad, sealt juhivad välja ainult Shamashi jumalad, Ta kõrvetab elava säraga, - Sina - kuidas sa saad minna Sedamoodi? Sa lähed sisse ja sa ei lähe enam välja! "

Gilgameš räägib temaga, skorpionimehega: „... ……………………… .. Minu liha ahastuses, mu südame kurbuses ja kuumuses ja külmas, pimeduses ja pimeduses , Ohkab ja nutab, - edasi ma lähen! Nüüd avage mulle väravad mägedesse! " Skorpionimees avas suu ja ütles, et saadab Gilgamešile: „Mine, Gilgameš, oma raskel teel, lase mööduda Masha mägedest, kõndige vapralt läbi metsade ja mägede ning naasege turvaliselt! Mägede väravad on teie jaoks avatud. " Gilgameš oli seda kuuldes kuulekas Skorpionimehele, Šamaši teel suunas ta oma jalad. Ta on juba esimese karjääri läbinud - Pimedus on paks, valgust pole näha, Ei näe ette ega taha. Ta on juba teise miili läbinud - Pimedus on paks, valgust pole näha, Ei näe ette ega taha. Kolmas trampija pärast möödumist pööras ta tagasi.

(Järgmised puuduvad kaheksateist salmi seletasid ilmselt seda, miks Gilgameš otsustas uuesti rännata läbi maailmalõpu.)

Julgusega kogunenud sammus ta edasi. Ta on juba neljanda miili läbinud - Pimedus on paks, valgust ei paista, Ei näe ette ega taha, ta ei näe, Ta on juba viienda miili ületanud - Pimedus on paks, valgust ei paista, Ei näe ette ega taha. Ta on juba kuuenda miili ületanud - Pimedus on paks, valgust pole näha, Ei näe ette ega taha, ei näe, Seitsmendast miilist möödudes kuulas ta pimedust: Pimedus on paks, valgust pole näha, Ei edasi ega tagasi kas ta näeb. Kaheksandast miilist möödudes karjus ta pimedusse: Pimedus on paks, valgust ei paista, Ei näe ette ega taha. Üheksandal väljal tundis ta külmavärinaid, - tuulehingamine puudutas tema nägu, - pimedus on paks, valgust ei paista, ei näe ette ega taha, kümnendal väljal on väljapääs lähedal, - Kuid nagu kümme välja, on see väli seda. Üheteistkümnendal karjääril, enne koidu koitu, Kaheteistkümnendal karjääril paistis valgus, Ta kiirustas, nähes kivisalu! Karneool kannab vilja, Kimpudesse riputatud, pealtnäha meeldiv. Lapis lazuli kasvatab lehestikku - kannab vilja ka, näeb naljakas välja.

Gilgameš, läbides kiviaeda, kasvatas Ochi ta selle ime juurde.

Tabel X

Siduri on jumalate armuke, kes elab mere ääres kaljul, Ta elab ja kohtleb neid koduõllega: talle anti kann, talle anti kuldne tass, - kaetud looriga, inimestele nähtamatu. Gilgameš läheneb tema eluruumile, Nahas riides, tolmuga kaetud, Tema kehas varitseb jumalate liha, Igatsus elab kõhus, Ta on nagu inimene, kes kõnnib pikka teed. Perenaine nägi teda kaugelt, ta edastab südamele, mõeldes, Ta ise hoiab nõu endaga: "Tõenäoliselt on see vägivaldne tapja, keda head sa siin näed?" Teda nähes pani perenaine uksed kinni, sulges uksed, pani poldi. Ja tema, Gilgameš, kuulis seda koputust, tõstis näo ja pöördus tema poole. Gilgameš saadab talle, perenaisele: „Perenaine, mida sa nägid, miks sa uksed kinni panid, uksed kinni panid, poldi panid? Ma löön ukse, purun poldid! " ………………………………. Perenaine Siduri hüüdis Gilgamešile, Ta edastab sõna jumalate järeltulijale: „Miks te kõnnite pikka teed, kummale poole te jõudsite, ujusin üle jõgede, kus ületamine on raske? Miks sa tulid, ma tahan teada, kus su tee asub, ma tahan teada! " Gilgameš ütleb talle, Siduri armukesele: "Mina olen Gilgameš, kes tappis metsa valvuri, seedermetsas tappis Humbaba, tappis taeva alla tulnud härja, kes tappis lõvid mäekurudel." Perenaine edastab talle Gilgameši: „Kui sa oled Gilgameš, kes tappis metsa valvuri, seedermetsas tappis Humbaba, tappis taeva alla tulnud härja, kes tappis lõvid mäekurudel, - Miks su põsed vajusid, pea langes, Kurb süda, nägu tuhmunud Igatsus elab kõhus, Sa oled nagu inimene, kes kõnnib kaua, Kuumus ja külm on põletanud su näo, Ja sa otsid udust, kas sa jooksed läbi kõrbe? " Gilgameš ütleb talle, armukesele: „Kuidas mitte vajuda põskedesse, pea mitte alla vajuda, mitte kurvastada, nägu mitte tuhmuda, igatsus ei suuda tungida mu kõhtu, ma ei saa olla nagu inimene, kes kõnnib pikka teed , Kuumus ja külm ei põleta mu otsaesist? Mu noorem vend, ongeri tagakiusaja stepis, panterid avamaal, Enkidu, mu noorem vend, ongeri tagakiusaja stepis, panterid lagendikul, kellega koos olles kohtunud, ronisid mägedele, koos haarasid, nad tapsid härja, seedermetsas tapsid nad Humbabu, mu sõbra, keda ma nii armastasin, kellega me kõik oma tööd jagasime, Enkidu, mu sõbra, keda ma nii armastasin, kellega me jagas kõiki meie töid - mehe saatus tabas Teda! Kuus päeva, seitse ööd nutsin tema pärast, reetmata teda hauda, ​​- Kas mu sõber ei tõuse minu hääle peale? Kuni ussid tema ninasse tungisid! Ma kartsin surma, ma ei leia elu! Nagu röövel rändan kõrbes: Kangelase sõna kummitab mind - Jooksen pikal teel kõrbes: Enkidu sõna, kangelane, kummitab mind - rändan pikal teel kõrbes: Kuidas saab Ma vaikin, kuidas ma rahunen? Mu armsast sõbrast on saanud maa! Enkidust, mu armsast sõbrast, on saanud maa! Just nagu tema ja ma ei heida pikali, et mitte igavesti ja igavesti püsti tõusta? * Nüüd, armuke, ma kohtasin sind, - * surma, mida ma kardan, ära lase mul näha! " Perenaine edastab talle, Gilgamešile: * “Gilgameš! Kuhu sa lähed? * Elu, mida otsite, ei leia! * Jumalad, kui nad inimese lõid, - * nad määratlesid inimese jaoks surma, * - nad hoidsid elu oma kätes. * Sina, Gilgameš, toida kõhtu, * Päev ja öö, lase olla rõõmsameelne, * Tähista puhkust iga päev, * Mängi ja tantsi päeval ja öösel! * Olgu teie riided heledad, * Juuksed on puhtad, peske ennast veega, * Vaadake, kuidas laps hoiab teie kätt, * Palun oma sõpra oma embustega - * See on ainult mehe asi! " Gilgameš saadab talle, perenaisele: „Nüüd, perenaine, kus on tee Utnapishti? Mis on selle märk, - andke see mulle, andke mulle selline märk: Kui võimalik, ületan mere, kui see on võimatu, jooksen läbi kõrbe! " Perenaine edastab talle, Gilgamešile: „Mitte kunagi, Gilgameš, seal oli ülekäigukoht, ja keegi, kes oli siin olnud iidsetest aegadest, ei saanud meritsi ületada - kangelane Šamaš läheb üle mere, - välja arvatud Šamaš, kes saab seda teha? Ülesõit on raske, tee on raske, Surmaveed on sügavad, et see on blokeeritud. Ja mida te teete, Gilgameš, kui olete ületanud mere, jõudnud surmaveele? Jah, Gilgameš, Urshanabi, laevamees Utnapishti, Tal on ebajumalaid, metsas püüab ta madu; Otsige ta üles ja vaadake teda, kui võimalik, ristuge temaga, kui mitte, siis pöörduge tagasi. " Neid kõnesid kuuldes tõstis Gilgameš käega oma lahingukirve, tõmbas vöölt mõõga välja, puude vahelt läks sügavale tihnikusse, nagu oda nende vahele kukkus, ebajumalaid murdis, järsku märatsedes leidis ta võlumadu keset metsa kägistas teda kätega ... Kui Gilgameš oli vägivallast küllastunud, raevu raev rahunes, ütles ta südames: „Ma ei leia paati! Kuidas ma saan surmaveest jagu, kuidas ületada laia merd? " Gilgameš jätkas oma märatsemist, ta tuli metsast välja ja läks jõe äärde. Veedel sõitis Urshanabi paadiga, Ta saatis paadi kaldale. Gilgameš edastab talle, laevaehitajale Urshanabile: * "Mina olen Gilgameš, see on minu nimi, * et tulin Urukist, Anu majast, * et ekslesin mägedes Päikesetõusust kaugel. " Urshanabi räägib temaga, Gilgamešiga: "Miks su põsed vajusid, pea kukkus, Su süda on kurb, su nägu on närbunud, igatsus elab su kõhus, Sa oled nagu inimene, kes kõnnib pikka teed, Su nägu kõrvetas kuumus ja külm, ja sa otsid udust läbi kõrbe? " Gilgameš ütleb talle, laevaehitajale Urshanabile: „Kuidas mitte lasta oma põskedel kukkuda, mu pead mitte alla vajuda, mitte kurvastada südames, mitte tuhmuda näost, Igatsus ei saa tungida mu üsasse, ma ei saa olla nagu mees, kes kõnnib pikka teed, Kuumus ja külm ei suuda mu laubat põletada, Kas ma ei peaks otsima udust, kas ma ei peaks läbi kõrbe jooksma? Mu noorem vend, ongeri tagakiusaja stepis, panterid avamaal, Enkidu, mu noorem vend, ongeri tagakiusaja stepis, panterid lagendikul, kellega koos olles kohtunud, ronisid mägedele, üheskoos haarasid nad härja, tapsid härja, tapsid mäelõvid passidel, seedermetsas hävitasid nad Humbaba, mu sõbra, keda ma nii armastasin, kellega me jagasime oma tööd, Enkidu, mu sõber, keda ma nii armastasin, kellega jagasime kõiki oma töid, - tema saatus tabas teda! Möödus kuus päeva, möödus seitse ööd, kuni ussid tema ninasse tungisid. Kartsin surma, ma ei leia elu, Kangelase sõna kummitab mind - ma jooksen kõrbes pikalt! Kangelase Enkidu sõna kummitab mind - rändan pikalt kõrbes: Kuidas ma saan vaikida, kuidas rahuneda? Minu armastatud sõbrast sai maa, Enkidust, mu armsast sõbrast, sai maa! Täpselt nagu tema ja ma ei heida pikali, et mitte igavesti ja igavesti püsti tõusta? "

(Urshanabi vastus on ära jäetud, võib -olla kirjatundja hooletuse tõttu.)

Gilgameš saadab talle, laevaehitajale Urshanabile: „Nüüd, Urshanabi, kus on tee Utnapishti? Mis on selle märk - sa annad selle mulle! Andke mulle selle tee märk: Kui võimalik, ületan mere, kui ei, põgenen kõrbes! " Urshanabi edastab talle, Gilgamešile: * „Need ebajumalad, Gilgameš, olid minu jaoks talisman, * et ma ei puudutaks surma vett; * Oma vihas sa hävitasid ebajumalad, - * ilma nende iidoliteta on raske sind vedada, võta, Gilgameš, kirves käes, minnes sügavamale metsa, raiuta seal poolused, sada kakskümmend poolteist sülda, Osmoli, tee terad ja too need mulle. ”… Neid kõnesid kuuldes tõstis Gilgameš käega oma lahingukirve, tõmbas vöölt mõõga välja, läks sügavale metsa, tükeldas seal poolused, sada kakskümmend poolust viisteist meetrit, - ta tõrvas, tegi noad, tõi need talle. Gilgameš ja Urshanabi astusid paati, surusid paadi lainetesse ja sõitsid sellega. Kuue nädala tee läbiti kolme päevaga ja Urshanabi sisenes surma vetesse. Urshanabi räägib temaga, Gilgamešiga: „Liigu kõrvale, Gilgameš, ja võta varda, ära puuduta käega surma vett, ole ettevaatlik! Teine, kolmas ja neljas, Gilgameš, võta sind, viies, kuues ja seitsmes, Gilgameš, võta sind, kaheksas, üheksas ja kümnes, Gilgameš, võta sind, üheteistkümnes ja kaheteistkümnes, Gilgameš, võta sind. "Gilgameš oma nimme, viskas Gilgameš riided seljast, pani need lahti, Nagu puri, tõstis ta kätega. Utnapishti nägi neid kaugelt, Mõtledes saadab ta oma südamele, Ta hoiab nõu endaga: „Miks need ebajumalad paadil katki on, ja selle omanik ei sõida? See, kes tuleb üles, ei ole minu mees, ta pole minu mees. Ja ma vaatan paremalt ja vaatan vasakult, vaatan teda - ja ma ei tunne ära, ma vaatan teda - ja ma ei saa aru, Ma vaatan teda - ja ma ei tea, kes ta on. " ……………………………….

Utnapishti edastab talle, Gilgamešile: "Miks su põsed vajusid, pea langes, Su süda on kurb, su nägu on närbunud, igatsus elab su kõhus, Sa oled nagu inimene, kes kõnnib kaua, Kuumus ja külm on kõrbenud kulm, ja sa otsid udust läbi kõrbe? " Gilgameš ütleb talle, kaugele Utnapishtile: „Kuidas mitte lasta oma põskedel kukkuda, mu pea mitte alla vajuda, mitte olla kurb süda, mitte tuhmuda mu näol, Igatsus ei saa tungida mu üsasse, ma ei saa olla nagu inimene pikka teed kõndides, Kuumus ja külm ei saa otsaesist põletada, Kas ma ei peaks otsima udust, kas ma ei peaks läbi kõrbe jooksma? Mu noorem vend, ongeri tagakiusaja stepis, panterid avamaal, Enkidu, mu noorem vend, ongeri tagakiusaja stepis, panterid lagendikul, kellega koos olles kohtunud, ronisid mägedesse, üheskoos haarasid nad härja, nad tapsid härja, seedermetsas tapsid nad Humbaba. Möödasõitudel tapeti mägilõvi, mu sõber, keda ma nii armastasin, kellega me kõik oma tööd jagasime, Enkidu , mu sõber, keda ma nii armastasin, kellega jagasime kõiki oma töid, - Tema saatus tabas teda! Päevad ja ööd nutsin tema pärast, teda hauda reetmata, kuni ussid tema ninasse tungisid. Kartsin surma ja jooksin kõrbes, - kangelase sõna kummitab mind, ekslen pikal teel kõrbes - kangelase Enkidu sõna kummitab mind: kuidas ma saan vaikida, kuidas ma saan rahune maha? Minu armastatud sõbrast sai maa, Enkidust, mu armsast sõbrast, sai maa! Täpselt nagu tema ja ma ei heida pikali, et mitte igavesti ja igavesti püsti tõusta? " Gilgameš edastab talle, kaugele Utnapishtile: „Mina, et jõuda kauge Utnapishti juurde: Et näha seda, kelle kohta legend räägib, rändasin pikka aega, möödusin kõigist riikidest, ronisin rasketest mägedest, ületasin kõik mered, ma ei rahuldanud oma magusat und, silmad, piinlesin end pideva valvsusega, täitsin oma liha igatsusega, Enne jumalate armukese juurde jõudmist võtsin riided seljast, tapsin karud, hüäänid, lõvid, leopardid ja tiigrid, hirved ja seemisnahad, veised ja stepi olendid, ma sõin nende liha, neile meeldis tema keha tema peiduga; Mind nähes lukustas perenaine uksed, määrdasin postid vaigu ja tõrvaga, paadiga sõites ei puutunud ma vette, - leidku ma elu, mida otsin! " Utnapishti räägib temaga, Gilgamešiga: „Miks, Gilgameš, oled igatsusest täis? Kas sellepärast, et jumalate ja inimeste liha on teie kehas, kas sellepärast, et teie isa ja ema lõid teid surelikuks? Kas teadsite - kunagi sureliku Gilgameši jaoks Kas jumalate koosolekul oli tool? Talle, surelikule, on piirid pandud: Inimesed - nagu kloppimine, jumalad - nagu või, Mehed ja jumalad - nagu aknad ja nisu! Sa kiirustasid nahaga, Gilgameš, selga panema, Ja et kuninglik tropp, sa kannad seda, - Sest - mul pole sulle vastust, Sulle pole nõu anda! Pööra oma nägu, Gilgameš, oma rahva poole: Miks kannab nende valitseja lappe? ……………………………… ..

Tulihingeline surm ei säästa inimest: kas me ehitame maju igavesti? Kas paneme tihendid igaveseks? Kas vennad jagavad igavesti? Kas viha on inimestes igavesti? Kas jõgi kannab õõnsat vett igavesti? Kas vastsest saab igaveseks kiil? Pilk, mida Päikese pilk võiks kanda, pole iidsetest aegadest peale juhtunud: vang ja surnud on üksteisega sarnased - kas nad ei näita surma kujutist? Kas valitseja on mees? Kui Ellil neid õnnistab, kogunevad suured jumalad Anunnakid, Mamet mõistab koos nendega kohut: nemad määrasid surma ja elu, nad ei öelnud surmatundi, vaid ütlesid: elama! "

Tabel XI

Gilgameš ütleb talle, kaugele utnapistile: „Ma vaatan sind, Utnapishti, sa ei ole kasvult imeline - sa oled nagu mina, sina, ja sina ise ei ole imeline - nagu mina, sina. Ma ei karda teiega võidelda; Puhates ja sa lamad selili - räägi mulle, kuidas sa, ellu jäänud, võeti vastu jumalate kogudusse ja leidsid sealt elu? " Utnapishti edastab talle, Gilgamešile: "Ma avaldan, Gilgameš, salasõna ja ma ütlen sulle jumalate saladuse." Šurippak, linn, mida teate, mis asub Eufrati kaldal, - See linn on iidne, jumalad on selle lähedal. Suure veeuputuse jumalad kallutavad oma südant. Kohtusid nende isa Anu, Ellil, kangelane, nende nõustaja, nende sõnumitooja Ninurta, nende miraam Ennugi. Heledasilmne Ea vandus nendega koos, Aga ta ütles onnile nende sõna: „Onn, onn! Sein, sein! Kuule, onn! Sein, pidage meeles! Shrippak, Ubar-Tutu poeg, võta oma eluruum maha, ehita laev, jäta küllus, hoolitse elu eest, põlga rikkust, päästa oma hing! Laadige kõik elusolendid oma laevale. Teie ehitatud laev, selle kontuur olgu nelja nurga all, võrdne, laius ja pikkus, nagu ookean, katke see katusega! " Ma mõistsin ja edastasin isale Ea -le: „See sõna, issand, et sa ütlesid mulle: ma pean austama, ma täidan kõik niimoodi. Mida ma saan linnale vastata - inimesed ja vanemad? " Ea avas suu ja ütles: „Mulle, tema sulasele, saadab ta:„ Ja te ütlete neile seda: „Ma tean, et Ellil vihkab mind, - ma ei ela enam teie linnas, vaid pööran jalad Ellili mullast eemale. . Ma lähen ookeani juurde, Ea isanda juurde! Ja teie kohal sajab ohtralt vihma, õpite lindude salapära, kalade varjupaika, kõikjal maa peal tuleb rikkalik saak, hommikul sajab vihma ja öösel näete saiavihma oma silmad. Niipea kui hommikupoolik sära algas, kogunes minu kutsel kogu piirkond ………… ……… …………. ………… .. ………… .. …… .. Kutsusin kõik abikaasad teenistusse - Majad lammutati, tara hävitati. Laps kannab tõrva, Tugev kannab varustust korvides. Viie päevaga panin ma surnukeha: kolmandik kümnendikust, külg on sada kakskümmend küünart kõrge, sada kakskümmend küünart selle tipust. Panin kontuurid, joonistasin joonise: panin laeva kuus tekki, jagasin nende järgi seitsmeks osaks, jagasin selle põhja üheksaks sektsiooniks, sepistasin sinna veepulgad, valisin rooli, pakkisin varustuse . Ta sulatas ahjus kolm mõõdet kira; Kolm vaiku ma valasin sinna, Kolm mõõtmist õli tõid portjeed: Lisaks määrimisele kasutatud õlimõõdule peitis tüürimees peitu kaks mõõtmisõli. Linnaelanike jaoks pussitasin pullid, lõikasin lambaid iga päev, Marjade, või, kange joogi, veini ja punase ja valge mahlaga Rahvas kastis neid nagu jõevett ja pidutses nagu uusaastapäeval . Avasin viiruki ja määrisin käed. Laev oli päikeseloojangul valmis. Nad hakkasid seda liigutama - see oli raske, toetatud panustega ülalt ja alt, ta sukeldus kahe kolmandiku võrra vette. Ma laadisin selle kõigega, mis mul oli, ma laadisin selle kõigega, mis mul hõbedat oli, ma laadisin selle kõigega, mis mul oli kulda, ma laadisin selle kõigega, mis mul oli elusolend, ma tõstsin kogu oma pere ja mu perekonna laeva, stepi kariloomi ja metsalisi, kasvatasin kõik peremehed üles. Shamash määras mulle aja: "Hommikul tuleb paduvihm ja öösel näete oma silmaga leivavihma, - Minge laeva, jahvatage selle uksed." Määratud aeg on kätte jõudnud: hommikul sadas paduvihma ja öösel nägin oma silmaga Leivavihma. Vaatasin ilmastikku - ilm oli hirmutav. Astusin laeva, tõrvasin selle uksed - Laeva tõrvamise eest laevaehitajale Puzur -Amurrile andsin ka tema palee. Niipea kui hommikune sära algas, tõusis taeva alusest must pilv. Selle keskel müristab Addu, selle ees kõnnivad Shullat ja Hanish, Nad kõnnivad, sõnumitoojad, mägi ja tasandik. Eragal tõmbab tammi postid välja, Ninurta kõnnib, hauaplats murrab läbi, Süütasid Anunnaki tuletornid, Oma säraga häirivad maad. Addu pärast läheb taevas tuimaks, Mis valgus oli muutunud pimeduseks, Kogu maa lõhenes nagu tass. Esimesel päeval möllab lõunatuul, vajus kiiresti alla, ujutas üle mäed, nagu sõda, edestades maad. Ei näe üksteist; Ja te ei näe inimesi taevast. Üleujutuse jumalad olid hirmunud, nad tõusid üles, taandusid Anu taevasse, kaisutasid nagu koerad, sirutasid end väljas. Ishtar hüüab nagu sünnitushoos jumalate daam, kelle hääl on ilus: „Las see päev muutub saviks, Kuna jumalate nõukogus otsustasin kurja, kuidas ma nõukogus kurja otsustasin? jumalatest, kuulutas sõda minu rahva surma vastu? Sest kas ma ise sünnitan inimesi, nii et nad, nagu kalarahvas, täidavad merd! “Anunnaki jumalad nutavad koos temaga, jumalad on ise tagasi astunud, pisarad, on rahvast täis, nende huuled on kuivad. Tuul kõnnib kuus päeva, seitse ööd, Torm katab maa üleujutusega. Seitsmenda üleujutusega tormi alguses sõda lõpetati, need, kes võitlesid nagu armee. Meri rahunes, orkaan vaibus - üleujutus lakkas. Avasin ventilatsiooniava - valgus langes näkku, vaatasin merd - vaikus tuli, ja kogu inimkond sai saviks! Tasandik muutus tasaseks nagu katus. Kukkusin põlvili, istusin maha ja nutsin, Pisarad jooksid mööda nägu. Hakkas avamerel rannikut vaatama - Kaheteistkümnel põllul tõusis saar. Laev peatus Nitsiri mäel. Nitsiri mägi hoidis laeva kinni, ei lase sellel kiikuda. Ühel päeval, kahel päeval hoiab Nitsiri mägi laeva, ei lase sellel õõtsuda. Kolm päeva, neli päeva hoiab Nitsiri mägi laeva, ei lase sellel õõtsuda. Viis ja kuus, Nitsiri mägi hoiab laeva, ei lase sellel kiikuda. Seitsmenda päeva saabudes võtsin tuvi välja ja lasin lahti; Läinud läks tuvi tagasi: ma ei leidnud kohta, lendas tagasi. Võtsin pääsukese välja ja lasin lahti; Olles teele asunud, pääses pääsuke tagasi: Ta ei leidnud kohta, lendas tagasi. Kandsin varese ja lasin lahti; Vares, läinud, nägi vee langemist, Ta ei tulnud tagasi; kräunub, sööb ja jama. Läksin välja, ohverdasin neljast küljest, tegin viirukit mäe tornile: seitse ja seitse seadsin viirukipliidid, murdsin nende tassidesse mürdi, pilliroo ja seedri. Jumalad tundsid lõhna, jumalad head lõhna, jumalad kogunesid ohvri juurde nagu kärbsed. Kohe emajumalanna saabudes tõstis ta üles suure kaelakee, mille Anu oma rõõmuks tegi: „Oh jumalad! Mul on taevasinine kivi kaelas - kui tõeliselt ma ei unusta, nii et ma mäletan neid päevi tõeliselt, igavesti ja igavesti, ma ei unusta neid! Tulgu kõik jumalad ohverdusele, ärgu Ellil lähenegu sellele ohvrile, sest ta mõtlemata korraldas veeuputuse Ja saatis mu rahva hukule! “Milline hing sai päästetud? Ükski inimene poleks pidanud ellu jääma! "Ninurta avas suu ja ütles:" Ta räägib kangelase Elliliga: "Kes, kui mitte Ea, ehitab plaane ja Ea teab kõike!" Kangelasele: "Sa oled kangelane, tark jumalate seas! Kuidas, kuidas mõtlemata üleujutuse tegite? Patuse peale pange patt, süüdistage süüdlane, - Oodake, ei tohi hävitada, taluda, ei saa lüüa! Mida sa teeksid üleujutuse, Parem lõvi ilmuks, inimesed oleksid vähenenud! Mida te teeksite veeuputuse, parem ilmuks hunt, inimesed oleksid vähenenud! Mida sa teeksid veeuputuse, parem nälg tuleks, laasta maa! Mida te teeksite veeuputuse, parem katk tuleks, inimesed lööksid! Noh, ma ei avaldanud suurte jumalate saladusi - saatsin unistuse paljudele tarkadele ja ta mõistis jumalate saladust. Andke nüüd talle nõu! ”Ellil tõusis, istus laevale, võttis mul käest kinni, tõi mu õue, pani mu naise põlvedele, katsus meie laubasid, seisis meie vahel, õnnistas meid:„ Siiani oli Utnapishti mees, alates nüüd Utnapistil on meile, jumalad, selline: Las Utnapishti elab jõgede suudmes, kaugel! “Nad viisid mu minema, asusid jõgede suudmesse. Kes koguks nüüd jumalad teie jaoks, et leiaksite otsitava elu? Nüüd, kuus päeva ja seitse ööd ei saa und! " Niipea kui ta istus, jalad laiali sirutas, hingas Unenägu talle nagu kõrbe udus. Utnapishti edastab talle, tema sõbrale: „Vaata kangelast, kes tahab elu! Uni hingas talle kui kõrbe udus. " Sõber saadab talle, kaugele Utnapishtile: „Puuduta teda, lase mehel ärgata! Samamoodi las ta tuleb rahulikult tagasi, Läbi samade väravate, tulgu tagasi oma maale! " Utnapishti edastab talle, oma sõbrale: „Mees valetab! Ta petab sind: vaata, küpseta talle leiba, pane see pähe ja märgi päevad, mil ta magab seina peal. " Ta küpsetas leiba, pani selle pähe ja märkis päevad, mil ta magas seinale. Tema esimene leib lagunes, teine ​​pragus, kolmas hallitas, neljas - tema koorik muutus valgeks, viies oli roiskunud, kuues värske, seitsmes - sel ajal puudutas ta teda ja ta ärkas. Gilgameš edastab talle, kaugele Utnapishtile: "Unistus võitis mind hetkeks - sa puudutasid mind, äratasid mind nüüd." Utnapishti edastab talle, Gilgamešile: „Tõuse üles, Gilgameš, loe leiba ja päevad, mil magasid, saad teada: Sinu esimene leib lagunes, teine ​​pragus, kolmas hallitas, neljas - selle koorik muutus valgeks , Viies oli aegunud, kuues värske, seitsmes - sel ajal sa ärkasid. " Gilgameš ütleb talle, kaugele utnapistile: „Mida ma saan teha, Utnapishti, kuhu ma lähen? Varas on võtnud mu liha enda valdusse, surm elab mu kambrites ja kõikjal, kuhu ma oma pilgu heidan, on surm igal pool! " Utnapishti edastab talle, laevaehitajale Urshanabile: „Ära lase muulil sind oodata, laev praami unusta, Kes kaldale tuli, püüdle tema poole! Mees, kelle sa tõid - kaltsud sidusid ta keha, rikkusid tema jäsemete ilu nahad. Võtke, Urshanabi, viige ta pesema, las ta peseb oma kleidi valgeks, las ta viskab naha maha - meri võtab nad ära. Las tema keha saab ilusaks, ta seob oma pea uue sidemega, pange oma riided selga, katke oma alastiolek. Kuni ta läheb oma linna, kuni ta tuleb oma teed mööda, riided pole kulunud, kõik on uus! " Urshanabi võttis ta, viis ta pesema, Dobela pesi oma kleidi, viskas naha maha - meri võttis nad minema, ta keha muutus ilusaks, ta sidus oma pea uue sidemega, pani riided selga, kattis oma alastioleku. Kuni ta läheb oma linna, kuni ta tuleb oma teed mööda, Rõivad pole kulunud, kõik on uus. Gilgameš koos Urshanabiga astus paati, lükkas paadi lainetesse ja sõitis sellega. Tema sõber edastab talle, kaugele Utnapishtile: "Gilgameš kõndis väsinud ja töötas, - Mida sa talle annad, nii et ta naaseb oma maale?" Ja Gilgameš on juba konksu üles tõstnud, Ta saatis paadi kaldale. Utnapishti edastab talle, Gilgamešile: „Gilgameš, sa kõndisid, väsinud ja töötasid, - Mida ma saan sulle anda, et sa naaseksid oma kodumaale? Ma avan, Gilgameš, salajane sõna, ja ma ütlen teile lille saladuse: See lill on nagu põõsas mere põhjas, selle okkad, nagu roos, torkavad teie kätt. Kui su käsi jõuab selle lilleni, oled sa alati noor. " Kui Gilgameš seda kuulis, avas ta kaevu kaane, sidus jalgadele rasked kivid, need tõmbasid ta sügavale ookeani. Ta haaras lillest kinni, torkis kätt; Ta raius jaladelt rasked kivid maha, tõi ta mere äärde kaldale. Gilgameš saadab talle, laevaehitajale Urshanabile: „Urshanabi, see lill on kuulus lill, sest selle kaudu saab inimene elu. Toon selle aiaga piiratud Urukisse, toidan oma rahvast, maitsen lille: Kui vanamees temast nooremaks kasvab, laulan temalt - noorus tuleb tagasi ”. Pärast kahekümmet põldu murdsid nad viilu maha, pärast kolmekümmet põldu peatusid nad peatumiseks. Gilgameš nägi veehoidlat, mille veed on külmad. Ta läks sinna alla, sukeldus vette. Lillemao nuusutas lõhna, Ta tõusis august, võttis lille ära, Tagasi tulles heitis naha maha. Vahepeal istub ja nutab Gilgameš, pisarad jooksid mööda põski; Pöördumine tüürimehe Urshanabizi poole: „Kelle jaoks, Urshanabi, käed töötasid? Kelle jaoks süda veritseb? Ma ise ei ole head toonud, ma olen toonud head lõvile! Paarkümmend põldu raputab nüüd kuristikku, Kaevu avades kaotasin tööriistad, - leidsin midagi, mis sai mulle märgiks: las ma taganen! Ja jätsin paadi kaldale! " Pärast kahekümmet põldu murdsid nad viilu maha, pärast kolmekümmet põldu peatusid nad peatumiseks ja jõudsid tarastatud Urukisse. Gilgameš edastab talle, laevaehitajale Urshanabile: "Tõuse üles, Urshanabi, kõnni mööda Uruki müüre, vaata vundamenti, tunneta telliseid - Kas tema tellised ei ole põlenud Ja seinu ei pannud seitse tarka?"

Tabel XI. "Kõigest, mis on näinud" - Gilgameši lugu. Kirjutatud ja kontrollitud iidse originaali järgi.

(Hiljem lisandus tabel XII, mis on sumeri eepose tõlge ega ole ülejäänud looga seotud.)

Märkmed (redigeeri)

1

Uruk on linn Mesopotaamia lõunaosas, Eufrati kaldal (praegu Varca). Gilgameš on ajalooline tegelane, Uruki kuningas, kes valitses linna umbes 2600 eKr. NS.

(tagasi)

2

Eana on taevajumal Anu ja tema tütre Ishtari tempel, Uruki peamine tempel. Sumeris ümbritsesid templeid tavaliselt kõrvalhooned, kus hoiti templimõisate vilja; neid hooneid peeti ise pühaks.

(tagasi)

3

Ishtar on armastuse, viljakuse, aga ka jahinduse, sõja, jumalateenistuse, kultuuri ja Uruki jumalanna.

(tagasi)

4

"See, kes kõnnib pikka teed" on surnud mees.

(tagasi)

5

Shamash on päikese ja õigluse jumal. Tema ritv on kohtuvõimu sümbol.

(tagasi)

6

Ellil on kõrgeim jumal.

(tagasi)

7

Humbaba on hiiglaslik koletis, mis kaitseb seedreid inimeste eest.

(tagasi)

8

Aia - pruut - jumalanna, päikesejumala Shamashi sõber.

(tagasi)

9

Anunnakid on maa ja allilma jumalad.

(tagasi)

10

Mamet on üks Anunnakidest, maa jumalustest, jumalanna, kes lõi inimesed.

(tagasi)

Umbes kõigest, mida on nähtud

Tabel I

Tabel II

Tabel III

Tabel IV

Tabel V

Tabel VI

Tabel VII

Tabel VIII

Tabel IX

Tabel X

Tabel XI. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Babüloonia kirjanduse silmapaistvaim teos on imeline "Gilgameši luuletus", milles tõstetakse suure kunstilise jõuga esile igivana küsimus elu mõttest ja inimese, isegi ülistatud kangelase surma vältimatusest. Selle luuletuse sisu üksikutes osades pärineb sügavast Gdumeriani antiikajast. Näiteks muistses sumeri väljaandes säilitati lugu sellest, kuidas Gilgameši surnud sõbra Enkidu vari tõusis allilmast maa peale ja kuidas Gilgameš küsis temalt surnute saatuse kohta. Teine sumeri luuletus "Gilgameš ja Agga" kirjeldab võitlust Gilgameši ja Uruki piiranud Kishi kuninga Agga vahel. On täiesti võimalik, et seal oli terve tsükkel eepilisi lugusid Gilgameši ärakasutamisest. Peategelaste - Gilgameši ja Enkidu - nimed on sumeri päritolu. Arvukad kunstilised kujutised Gilgamešist, justkui illustreeriksid luuletuse üksikuid episoode, ulatuvad samuti sumeri antiikaega. Uruki poollegendaarse kuninga Gilgameši nimi on säilinud Sumeri vanimate kuningate nimekirjades. Võimalik, et üks selle luuletuse väljaannetest on koostatud I Babüloonia dünastia ajal, millele viitab säilinud fragment, mis erineb järsult hilisemast, kuid kõige täielikumast assüüria väljaandest, mis koostati akkadi keeles Assüüria kiilkirjaga 7. sajandil. EKr. kuningas Ashurbanipali Niineve raamatukogu jaoks. Gilgameši luuletus jaguneb neljaks põhiosaks: 1) Lugu Gilgameši jõhkrast valitsemisest Urukis, teise kangelase Enkidu ilmumisest ja nende kahe kangelase sõprusest; 2) Gilgameši ja Enkidu ekspluateerimise kirjeldus; 3) Lugu Gilgameši eksirännakutest isiklikku surematust otsides; 4) Viimane osa, mis sisaldab Gilgameši vestlust oma surnud sõbra - Enkidu - varjuga.

Luuletuse sissejuhatuses viitab autor tõsiasjale, et Gilgameš ise "kirjutas oma teosed kiviplaadile", mis peegeldab autori väidet luuletuses kirjeldatud sündmuste ajaloolise ja tegeliku usaldusväärsuse kohta. Tõepoolest, mõnda luuletuse episoodi võib tõlgendada kui ajalooliste sündmuste kauget kaja, mis on säilinud iidsetes legendides. Need on episoodid Gilgameši valitsemisajast Urukis, Gilgameši suhtumisest jumalanna Ishtari, mis viitab kuningliku võimu võitlusele preesterkonnaga. Gilgameši luuletus sisaldab aga ka mõnda mütoloogilist ja legendaarset süžeed, mis on seotud iidsete legendidega veeuputuse ja inimese loomise kohta.

Luuletuse algus räägib, kuidas Gilgameš, „kaks kolmandikku jumal ja üks kolmandik mees”, valitseb iidses Uruki linnas ja rõhub inimesi julmalt, sundides neid ehitama jumalate jaoks linnamüüre ja templeid. Uruki elanikud kurdavad jumalatele oma häda pärast ja jumalad, kuulates nende kaebusi, loovad kangelase Enkidu, kellel on üleloomulik jõud. Enkidu elab metsloomade seas, jahib koos nendega ja läheb jootmisauku. Üks jahimeestest, keda Enkidu takistab metsloomade küttimisel, palub abi Gilgamešilt. Püüdes seda ürgset kangelast enda juurde meelitada, saadab Gilgameš tema juurde templiorja, kes taltsutab Enkidu metsiku meelelaadi ja juhatab ta Uruki. Siin osalevad mõlemad kangelased üksikvõitluses, kuid need, kellel on sama jõud, ei saa üksteist lüüa. Olles saanud sõpru, täidavad mõlemad kangelased koos oma saavutusi. Nad suunduvad seedermetsa, kus asub võimas Humbaba, "seedripuu hoidja".

Jumalanna Ishtar, nähes võidukat kangelast, pakub talle oma armastust. Tark ja hoolikas Gilgameš lükkab aga jumalanna kingitused tagasi, tuletades talle meelde, kui palju kurbust ja kannatusi ta oma endistele armastajatele tekitas:

Kas sa pole oma nooruse sõbrale Tammuzile hukka saanud,

Aasta -aastalt kibedate pisarate pärast?

Gilgameši keeldumisest solvunud jumalanna Ishtar kaebab tema üle oma isale, taeva kõrgeimale jumalale Anule, ja palub tal luua taevalik pull, kes hävitaks kangekaelse kangelase. Anu kõhkleb ega täida kohe tütre soovi. Kuid kui ta nõustub kiireloomuliste taotlustega, saadab ta, nagu võib arvata kahjustatud teksti jääkidest, koletu pulli Urukisse, kes tapab oma hävitava hingeõhuga mitusada inimest. Kuid kangelased tapavad selle kohutava koletise; nende uus saavutus sütitab Ishtari viha veelgi. Jumalanna ronib Uruki seinale ja saadab Gilgameši pähe needused. Siiski ei hirmuta jumalanna viha vaprat kangelast. Ta kutsub oma rahva kokku ja käsib neil võtta härja sarved ning ohverdada need oma kaitsejumalale. Pärast pidulikku tähistamist kuningapalees näeb Enkidu prohvetlikku und, mis näeb ette tema surma. Ja tõepoolest, Enkidu jääb lõplikult haigeks. Ta kaebab oma sõbrale oma saatuse üle, mis mõistab ta kuulsusetuks surmaks haigusvoodil, jättes ilma võimalusest surra lahinguväljal ausas võitluses. Gilgameš leinab oma sõbra surma ja tunneb esimest korda surma tiibade hingeõhku enda kohal.

Surmahirmust piinatud, surevast leinast ajendatud Gilgameš asub pikale teekonnale. Ta suunab oma tee oma esivanema Ut-Napishtimi juurde, kes sai jumalatelt suure surematuse kingituse. Gilgameš ei karda pika teekonna raskusi. Ei lõvid, kes valvavad mägede kurusid, ega fantastilised inimesed-skorpionid, "kelle pilk kuulutab surma", ega Eedeni aed puudega, millel õitsevad vääriskivid, ega jumalanna Siduri, kes kutsub teda surma unustama ja andke kõigile elu rõõmud. Gilgameš purjetab laeval üle „surmavee” ja jõuab kloostrisse, kus elab surematu Ut-Writehim. Püüdes surematuse poole püüab vapper kangelane oma esivanemalt teada saada igavese elu saladuse. Ta ütleb talle: "Kuidas sa otsisid ja kust leidsid igavese elu?" Gilgameši küsimustele vastates jutustab Ut-Napishtim talle üleujutusest ja sellest, kuidas jumal Ea õpetas teda laeva ehitama ja end selles asuvate üleujutuste vetest päästma, mille tulemusel said Ut-Napishtim ja tema naine surematus jumalatelt. See on iidne legend sellest, kuidas jumalad saatsid üleujutusvee maale inimesi nende pattude eest karistama ja kuidas selle hiiglasliku maailmakatastroofi ajal päästeti ainult üks inimene, kes võttis koos laevaga kaasa „kogu elu seemne”. (see tähendab erinevaid looma- ja linnuliike), lisatud luuletuse teksti eriepisoodina. On täiesti võimalik, et see legend peegeldas Sumeri hõimude ürgset võitlust hiiglaslike jõgede üleujutustega Lõuna -Mesopotaamias, mis madalikke üleujutades ähvardasid suure hävinguga, kuid pakkusid samal ajal rikkalikku saaki iidsetele põllumeestele.

Siis paljastab Ut-Napishtim Gilgamešile "salajase sõna" ja soovitab tal vajuda ookeani põhja, et korjata surematuse rohi, mille nimi on "vana mees saab nooreks". Gilgameš otsib selle imelise ürdi tagasi teel Urukisse. Kuid hooletus hävitab kangelase. Nähes oma teel tiiki, sukeldub Gilgameš selle jahedasse vette. Sel ajal hiilib madu üles ja varastab surematuse imelise rohu. Kurb kangelane, pöördudes tagasi oma Uruki linna, palub jumalatelt viimast teene. Ta tahab näha vähemalt oma surnud sõbra Enkidu varju. Kuid ainult suurte raskustega õnnestub Gilgamešil tungida surma elukoha saladustesse. Kõigist jumalatest annab talle otsustavat abi vaid üks tarkusejumal Ea. Ea käsib allilma isandal Nergalil vabastada Enkidu vari maa peale. Luuletus lõpeb sõprade vahelise viimase analoogiga.

Siin väljendatakse esmakordselt ülima selgusega ning samas suure kunstilise jõu ja heledusega surma vältimatuse ideed, millele alluvad kõik inimesed, isegi need, kes on valmis igasuguseks featiks et ületada paratamatut surma, isegi neid, milles luuletuse autori tabava väljenduse kohaselt "kaks kolmandikku Jumalast ja üks kolmandik inimesest".

Gilgameši luuletus, mille põhiosa pärineb iidsetest aegadest, on omamoodi muististe legendide tsükkel. Lugu, mis räägib Gilgameši ja Enkidu vägitegudest, Enkidu traagilisest surmast ja Gilgameši eksirännakutest surematust otsides, on läbi põimunud mitmete iidsete religioossete müütidega, mis lisatakse eraldi episoodidena raamatu üldteksti. luuletus. See on lühike fragment legendist inimese (Enkidu) loomise kohta jumala süljes leotatud savist; selline on üleujutuse kuulus müüt, mis räägib üksikasjalikult, kuidas iidne kangelane Ut-Write tarkusejumala Ea soovitusel ehitas laeva, pääses üleujutuse vetest ja teenis sellega igavese elu.

Gilgameši luuletus on Babüloonia kirjanduses erilisel kohal nii oma kunstilise väärtuse kui ka selles väljendatud mõtete originaalsuse poolest. Vana -Babüloonia luuletaja mõte inimese igavesest püüdlusest tunnistada "maa seadust", elu ja surma salapära, on riietatud ülimalt kunstilisel kujul. Luuletuse iidse autori sõnad on sügavast pessimismist läbi imbunud. Tulevast elu kujutab ta kannatuste ja kurbuse elupaigana. Isegi kuulus Gilgameš "vägev, suur ja tark", hoolimata oma jumalikust päritolust, ei suuda teenida jumalatelt kõrgeimat soosingut ja saavutada surematust. Õndsust teispoolsuses antakse ainult neile, kes täidavad religiooni käske, preestrite nõudeid ja religioosse jumalateenistuse rituaale. See on kogu luuletuse põhiidee, mille juured ulatuvad kahtlemata rahvakunsti, kuid milles suuresti kajastub aristokraatliku preesterluse hilisem ideoloogia.

egiptuse monoteismi jumal gilgamesh

Praegune leht: 1 (raamatul on kokku 4 lehekülge)

Gilgameši eepos

Umbes kõigest, mida on nähtud

Babüloonia akkadi keele kirjandusmurdes kirjutatud eepos Gilgameš on Babüloonia-Assüüria (Akkadi) kirjanduse keskne, tähtsaim teos.

Meieni on jõudnud laulud ja legendid Gilgameši kohta, mis on kirjutatud kiilkirjaga saviplaatidele - "lauad" neljas Lähis -Ida muistses keeles - sumer, akkadi, hetiit ja hurri; lisaks jäid tema mainimised ellu Kreeka kirjanik Elian ja keskaegne Süüria kirjanik Theodore bar-Konay. Varasem teadaolev mainimine Gilgamešist on vanem kui 2500 eKr. e. viitab hiljemalt XI sajandile. n. NS. Sumeri eeposed-muinasjutud Gilgamešist moodustati arvatavasti III aastatuhande esimese poole lõpus eKr. e., kuigi meieni jõudnud teated pärinevad XIX-XVIII sajandist. EKr NS. Esimesed säilinud teated akadi luuletusest Gilgameši kohta pärinevad samast ajast, kuigi suulisel kujul moodustati see tõenäoliselt XXIII-XXII sajandil. EKr NS. Sellisele luuletuse vanemale kuupäevale viitab selle keel, mis on 2. aastatuhande alguse eKr alguses mõnevõrra arhailine. e. ja kirjatundjate vead, mis viitavad sellele, et võib -olla isegi siis ei mõistnud nad teda kõiges selgelt. Mõned pildid XXIII-XXII sajandi pitsatitel. EKr NS. illustreerivad selgelt mitte sumeri eeposeid, vaid akadi eepost Gilgameši kohta.

Akadi eepose vanim, nn Vana-Babüloonia versioon kujutab endast uut etappi Mesopotaamia kirjanduse kunstilises arengus. See versioon sisaldab kõiki eepose lõpliku väljaande põhijooni, kuid oli sellest palju lühem; seega puudus sellel hilisema versiooni sissejuhatus ja järeldus, samuti suure veeuputuse lugu. Luuletuse "Vana -Babüloonia" versioonist on meieni jõudnud kuus -seitse ühendamata lõiku - tugevasti kahjustatud, loetamatu kursiiviga kirjutatud ja vähemalt ühel juhul ebakindla õpilase käega. Ilmselt esindavad veidi teistsugust versiooni Akkadi fragmendid, mis on leitud Palestiinast Megiddost ja hetiitide osariigi pealinnast - Hattust (praegu asula Türgi Bogazkoy küla lähedal), aga ka fragmendid tõlgetest hetiidi ja hurri keelde, leitud ka Bogazkoyst; kõik need pärinevad 15. - 13. sajandist. EKr NS. See niinimetatud perifeerne versioon oli isegi lühem kui "vana babüloonia" versioon. Eepose kolmas, "Nineveh" versioon oli traditsioonide kohaselt kirjutatud "suust" Sinile sarnase unninni, uruki eksortsisti, kes elas ilmselt II aastatuhande lõpus eKr. NS. Seda versiooni esitab neli allikarühma: 1) killud, mis pole nooremad kui 9. sajand. EKr e., leitud Assuri linnast Assüürias; 2) üle saja väikese fragmendi 7. sajandist. EKr e. viidates nimekirjadele, mida kunagi hoiti Assüüria kuninga Ašurbanipali raamatukogus Niineves; 3) õpilase koopia VII-VIII tabelitest, mis on salvestatud dikteerimisel arvukate vigadega VII sajandil. EKr NS. ja pärit koolist, mis asub Assüüria provintsilinnas Khuzirinis (praegu Sultan-Tepe); 4) VI (?) C fragmendid. EKr e., leitud Mesopotaamia lõunaosast, Urukist (praegu Varka).

"Nineveh" versioon on tekstiliselt "vana babüloonia" lähedane, kuid ulatuslikum ja selle keelt on mõnevõrra uuendatud. Kompositsioonis on erinevusi. "Perifeerse" versiooni puhul oli "Niineve" teksti lähenemine niipalju, kui seda saab hinnata, palju väiksem. Eeldatakse, et Sin-like-uninni tekst oli 8. sajandi lõpus. EKr NS. läbinud assüüria preester ning kirjandus- ja usuteoste koguja Nabuzukup-kenu; eelkõige pakuti talle välja idee lisada luuletuse lõppu kaheteistkümnendaks tabeliks sumeri eepose "Gilgameš ja huluppu" teise poole sõnasõnaline tõlge.

Kuna luuletuse "Nineveh" versiooni tõestatud, teaduslikult põhjendatud terviktekst puudub, pidi tõlkija sageli ise otsustama üksikute savikildude suhtelise positsiooni küsimuse. Tuleb märkida, et luuletuse mõne osa rekonstrueerimine on endiselt lahendamata probleem.

Avaldatud lõigud järgivad luuletuse versiooni "Nineveh" (HB); eespool öeldust selgub aga, et selle versiooni täisteksti, mida antiikajal oli umbes kolm tuhat salmi, ei saa veel taastada. Ja teised versioonid on säilinud vaid kildudena. Tõlkija täitis HB lünki teistes versioonides. Kui mõni lõik pole üheski versioonis täielikult säilinud, kuid säilinud tükkide vahe on väike, siis väidetava sisu täiendas tõlkija salmides. Tõlkes ei võetud arvesse mõningaid teksti uusimaid täpsustusi.

Akadi keelt iseloomustab ka tooniline versifikatsioon, mis on vene keeles laialt levinud; see võimaldas tõlkimise ajal püüda võimalikult palju edasi anda originaali rütmilisi liigutusi ja üldiselt just neid kunstilisi vahendeid, mida muinasautor kasutas, minimaalse kõrvalekaldega iga salmi sõnasõnalisest tähendusest.

Eessõna tekst on antud väljaande kaupa:

Dyakonov M.M., Dyakonov I.M. "Valitud tõlked", M., 1985.

Tabel I

Kõigest, mis on maailma lõpuni nähtud,
Selle kohta, kes tundis merd, kes ületas kõik mäed,
Vaenlaste kohta, kes koos sõbraga vallutasid,
Selle kohta, kes on mõistnud tarkust, selle kohta, kes kõike läbistas
Ta nägi saladust, teadis seda,
Ta tõi meile sõnumi päevast enne veeuputust,
Läksin pikale teekonnale, kuid olin väsinud ja loobusin,
Tööde lugu oli kivisse raiutud,
Uruk ümbritsetud müüriga 1
Uruk- linn Mesopotaamia lõunaosas, Eufrati kaldal (praegu Varca). Gilgameš on ajalooline tegelane, Uruki kuningas, kes valitses linna umbes 2600 eKr. NS.

Eana särav ait 2
Eana- taevajumal Anu ja tema tütre Ishtari tempel, Uruki peamine tempel. Sumeris ümbritsesid templeid tavaliselt kõrvalhooned, kus hoiti templimõisate vilja; neid hooneid peeti ise pühaks.

Püha.
Kontrollige seina, mille kroonid nagu niit,
Vaadake võlli, mis ei tea sarnasust,
Puudutage iidseid kärestikke
Ja sisenege Eanasse, Ishtari elukohta 3
Ishtar- armastuse, viljakuse, aga ka jahinduse, sõja, jumalanna, kultuuri ja Uruki jumalanna.

Isegi tulevane kuningas ei ehita sellist asja, -
Ronige üles ja kõndige Uruki seinte vahel
Vaadake vundamenti, tundke telliseid:
Kas selle tellised on põletatud
Ja müüre ei pannud seitse tarka?

Ta on kaks kolmandikku Jumalast, üks kolmandik on mees,
Tema kehapilt on välimuselt võrreldamatu,

Ta tõstab üles Uruki seina.
Vägivaldne abikaasa, kelle pea, nagu tuuril, on ülestõusnud,

Kõik tema kaaslased on trummil!
Uruki mehed kardavad magamistubades:
“Gilgameš ei jäta poega isale!

Kas see on Gilgameš, suletud Uruki karjane,
Kas ta on Uruki poegade karjane,
Võimas, hiilgav, mõistab kõike?


Jumalad kuulsid sageli nende kaebust,
Taeva jumalad kutsusid Uruki isandat:
„Olete loonud vägivaldse poja, kelle pea, nagu tuuril, on ülestõusnud,
Kelle relv on lahingus võrreldamatu -
Kõik tema kaaslased on trummi peal
Gilgameš ei jäta poegi isade hooleks!
Päeval ja öösel viljaliha:
Kas ta on kinnise Uruki karjane,
Kas ta on Uruki poegade karjane,
Võimas, hiilgav, mõistab kõike?
Ema Gilgameš ei jäta neitsit,
Eostatud kangelasega, kihlatud oma mehega! "
Anu kuulis sageli nende kaebust.
Nad hüüdsid suurele Arurile:
„Aruru, sa lõid Gilgameši,
Nüüd looge talle sarnasus!
Kui julgus võrdub Gilgamešiga,
Las nad võistlevad, las Uruk puhkab. "
Aruru, kuuldes neid kõnesid,
Anu lõi oma südamesse sarnasuse
Pesin Aruru käed
Näpistasin savi maha, viskasin maapinnale,
Pimestatud Enkidu, lõi kangelase.
Kesköö kudema, Ninurta sõdalane,
Kogu tema keha on villaga kaetud,
Ta kannab oma juukseid nagu naine
Juuksekiud on paksud nagu leib;
Ma ei tundnud inimesi ega maailma,
Ta on riides nagu sumukan.



Inimene on püüdja-jahimees
Enne jootmiskohta kohtub ta temaga.
Esimene päev, teine ​​ja kolmas
Enne jootmiskohta kohtub ta temaga.
Jahimees nägi - tema nägu muutus,
Ma tulin oma karjadega koju tagasi,
Hirmunud, vaikis, muutus ta tuimaks,
Tema rinnus on kurbus, ta nägu on tumenenud,
Igatsus on tunginud tema üsasse,
On muutunud nägu, mis sarnaneb pika tee kõndijaga. 4
"See, kes kõnnib pikka teed" on surnud mees.

Jahimees avas suu ja ütles: "Ta ütleb oma isale:
"Isa, teatud mees, kes tuli mägedelt, -

Taevakivist on ta käed tugevad, -




Ma kaevan auke - ta täidab need,



Isa tegi suu lahti ja ütles, et saadab jahimehele:
"Mu poeg, Gilgameš elab Urukis,
Temast tugevamat pole olemas
Tema käsi on võimas kogu riigis,

Mine, pööra oma nägu tema poole,
Räägi talle mehe tugevusest.
Ta annab sulle hoora - too ta endaga kaasa.
Naine vallutab ta nagu vägev abikaasa!
Kui ta annab metsalisele vett jootmisava juures,

Teda nähes läheneb ta talle -
Loomad, kes koos temaga kõrbes kasvasid, jätavad ta maha! "
Ta kuulas isa nõu,
Jahimees läks Gilgameši,
Asusin teele, pöörasin jalad Uruki poole,
Enne Gilgameši nägu rääkis ta sõna.
"On üks mees, kes tuli mägedest,
Tema käsi on võimas kogu riigis,
Taevakivist on tal käed tugevad!
Ta rändab igavesti kõigil mägedel,
Pigistab pidevalt koos metsalisega jootmispaika,
Suunab pidevalt samme jootmiskohta.
Ma kardan teda, ma ei julge läheneda!
Ma kaevan auke - ta täidab need,
Panen püünised - ta rebib need välja
Stepi loomad ja olendid võtavad mu käest ära, -
Ta ei luba mul stepis töötada! "
Gilgameš räägib temaga, jahimehega:
„Mine, mu jahimees, too hoor Shamhat endaga kaasa,
Kui ta jootmisava juures loomadele vett annab,
Lase tal riided seljast rebida, oma ilu paljastada, -
Teda nähes läheneb ta talle -
Loomad, kes koos temaga kõrbes kasvasid, jätavad ta maha. "
Jahimees läks, Šamhat võttis hoora endaga kaasa,
Hakka teele, löö teele
Kolmandal päeval jõudsime kokkulepitud kohta.
Jahimees ja hoor on varitsuses -
Ühel päeval, kahel päeval istuvad nad jootmisava juures.
Loomad tulevad, joovad jootmisava juures,
Tulevad olendid, kes rõõmustavad südant veega,
Ja tema, Enkidu, kelle kodumaa on mäed,
Koos gasellidega sööb ta maitsetaimi,
Koos loomadega pressib ta jootmispaika,
Koos olenditega rõõmustab süda veega.
Ta nägi Shamhatit metsikut meest,
Abikaasa-võitleja stepi sügavustest:
„Siin ta on, Shamkhat! Ava oma rinnaosa
Paljastage oma häbi, laske oma ilu tabada!
Sind nähes tuleb ta sinu juurde -
Ära ole piinlik, võta hinge
Viska riided lahti, lase sel kukkuda!
Andke talle naudingut, naiste asja,
Metsloomad, kes koos temaga kõrbes kasvasid, jätavad ta maha,
Ta klammerdub sinu poole kirgliku sooviga. "
Šamhat avas oma rinnad, paljastas häbi,
Ma ei häbenenud, hingasin ta hinge,
Ta avas riided ja ta heitis pikali,
Ma pakkusin talle rõõmu, naiste asja,
Ja ta klammerdas teda kirgliku sooviga.
Kuus päeva on möödas, seitse päeva on möödas -
Enkidu tundis väsimatult ära hoora.
Kui ta oli kiindumusest küllastunud,
Ta pööras näo oma metsalise poole.
Enkidut nähes põgenesid gasellid,
Stepp -metsaline vältis oma keha.
Enkidu hüppas üles, lihased nõrgenesid,
Jalad peatusid ja loomad lahkusid.
Enkidu astus ise tagasi - tema, nagu varem, ei kandideeri!
Kuid ta sai targemaks, mõistis sügavamalt, -
Ta tuli tagasi ja istus hoora jalge ette,
Ta vaatab hoorule näkku,
Ja mida hoor ütleb - kõrvad kuulavad teda.
Hoor räägib temaga, Enkidu:
"Sa oled ilus, Enkidu, sa oled nagu jumal, -
Miks sa eksid metsalisega stepis?
Lubage mul tutvustada teile aiaga piiratud Urukit,
Heledasse majja, Anu eluruumi,

Ja nagu tuur, näitab see inimestele oma võimu! "
Ta ütles, et need kõned on talle meeldivad,
Tema tark süda otsib sõpra.
Enkidu räägib temaga, hooraga:
„Tule, Shamkhat, too mind
Püha valgusmajja, Anu eluruumi,
Kus Gilgameš on jõult täiuslik
Ja nagu ekskursioon, näitab see inimestele oma jõudu.
Ma helistan talle, ütlen uhkusega:
Ma karjun Uruki keskel: ma olen vägev,
Ma olen ainus, kes muudab saatust
Kes on sündinud stepis - tema jõud on suur! "
„Tule, Enkidu, pööra nägu Uruki poole, -
Kus Gilgameš asub - ma tõesti tean:
Lähme, Enkidu, aiaga piiratud Uruki,
Kui inimesed on uhked kuningliku kleidi üle,
Iga päev tähistavad nad puhkust,
Kus on kuulda taldrikute ja harfide helisid,
Ja hoorud. kuulsusrikas oma ilu poolest:
Nad on täis meeletust - nad lubavad rõõmu -
Nad võtavad öövoodist suure.
Enkidu, sa ei tea, elu ...
Näitan Gilgamešile, et mul on hea meel oigata.
Vaata teda, vaata tema nägu -
Ta on ilus julguses, mehelikus jõus,
Kannab meeletust üle kogu keha,
Tal on rohkem jõudu kui sinul,
Ta ei tea puhkust päeval ega öösel!
Enkidu, taltsuta oma jultumust:
Gilgameš - Shamash armastab teda 5
Shamash on päikese ja õigluse jumal. Tema ritv on kohtuvõimu sümbol.

Anu, Ellil 6
Ellil on kõrgeim jumal.

Valgustatud.
Enne kui mägedest siia tulite
Gilgameš unistas sinust Uruki seas.
Gilgameš tõusis püsti ja tõlgendas unenägu,
Ta edastab emale:
"Mu ema, ma nägin öösel und:
Selles ilmusid mulle taevalikud tähed,
See langes mulle nagu kivi taevast.
Kasvatas ta üles - ta oli minust tugevam,
Ma raputasin seda - ma ei saa seda maha raputada,
Uruki serv tõusis tema juurde,

Rahvas tungleb tema juurde,
Kõik mehed ümbritsesid teda,
Kõik mu kaaslased suudlesid ta jalgu.
Armusin temasse, kui klammerdusin oma naise külge.
Ja ma tõin selle teie jalgadele,
Sa võrdsustasid ta minuga. "
Gilgameši ema on tark - ta teab kõike - ütleb oma isandale:

"See, kes ilmus nagu taevased tähed,
See langes sulle kui kivi taevast -
Sa kasvatasid ta üles - ta oli sinust tugevam,
Loksutage seda - ja te ei saa seda maha raputada,
Ma armusin temasse, kui klammerdusin oma naise külge,
Ja sa tõid selle mu jalgadele,
Ma võrdsustasin ta sinuga -
Tuleb tugev kaaslane, sõbra päästja,
Tema käsi on võimas kogu riigis,
Taevakivist on ta käed tugevad, -
Sa armastad teda, nagu klammerdud oma naise külge,
Temast saab sõber, ta ei jäta sind maha -
Teie une jaoks on see tõlgendus. "

"Ema, ma nägin jälle und:
Aiaga piiratud Urukis langes kirves ja ümberringi oli rahvast:
Uruki serv tõusis tema juurde,
Kogu piirkond kogunes tema vastu,
Rahvas tungleb tema juurde,
Ma armusin temasse, kui klammerdusin oma naise külge,
Ja ma tõin selle teie jalgadele,
Sa võrdsustasid ta minuga. "
Gilgameši ema on tark, ta teab kõike, ütleb pojale:
Ninsun on tark, ta teab kõike, ütleb ta Gilgamešile:
„Selles kirves nägid meest
Sa armastad teda, nagu klammerdud oma naise külge,
Ma võrdsustan teda sinuga -
Tugev, ütlesin, tuleb kaaslane, sõbra päästja.
Tema käsi on võimas kogu riigis,
Nagu taevakivist, on tema käed tugevad! "
Gilgameš räägib temaga, tema emaga:
"Kui. Ellil käskis - kas nõustaja võib ilmuda,
Olgu mu sõber mulle nõuandja,
Las ma olen oma sõbra nõunik! "
Nii tõlgendas ta oma unistusi. "
Ta rääkis Enkidu Shamhatile Gilgameši unistustest ja mõlemad hakkasid armastama.

Tabel II

(Tabeli alguses puudub "Nineveh" versioon - peale väikeste kiilkirjakildude - umbes sada kolmkümmend viis rida, mis sisaldavad episoodi, mis "Vana -Babüloonia versioonis" - nn "Pennsylvania tabel" "- on märgitud järgmiselt:

* „… Enkidu, tõuse üles, ma juhatan sind
* Eane'i templisse, Anu eluruumi,
* Kus Gilgameš on tegudes täiuslik.
* Ja sa armastad teda nagu iseennast!
* Tõuse maast üles, karjase voodist! "
* Kuulnud tema sõna, pidanud kõnesid,
* Naiste nõuanded vajusid talle südamesse.
* Kangas rebenes, riietas ta üksi,
* Riietasin end teise lapiga,
* Võttes käest, võtsin selle, nagu laps,
* Karjase laagrisse, veiste aitade juurde.
* Seal kogunesid karjased nende ümber,
Nad sosistavad teda vaadates:
"See abikaasa sarnaneb välimuselt Gilgamešiga,
Kasvult lühem, kuid luust tugevam.
See on tõsi, Enkidu, stepi olend,
Tema käsi on võimas kogu riigis,
Taevakivist on ta käed tugevad:
* Ta imes loomapiima! "
* Leiva peal, mis talle ette pandi,
* Piinlikuna näeb ja vaatab:
* Enkidu ei osanud leiba süüa,
* Mind ei treenitud kanget jooki jooma.
* Hoor tegi suu lahti, räägib Enkiduga:
* “Söö leiba, Enkidu, see on elule omane
* Joo edu - maailm on määratud! "
* Enkidu sõi oma leiba,
* Otsijaid jõi ta seitse kannu.
* Tema hing hüppas, hulkus,
* Ta süda oli rõõmus, nägu säras.
* Ta tundis oma karvast keha,
* Ta oli riides õliga, sai nagu inimesed,
* Riietusin riidesse, sain oma mehe moodi.
* Ta võttis relva, võitles lõvidega -
* Karjased puhkasid öösel.
* Lvov võitis ja ta taltsutas hunte -
* Suured karjased magasid:
* Enkidu on nende valvur, valvas abikaasa.
Sõnum toodi Uruki, mida kaitses Gilgameš:

* Enkidu lõbutses hooraga,
* Tõstis oma pilgu, näeb ta inimest, -
* Ta räägib hoorale:
* “Shamkhat, too inimene!
* Miks ta tuli? Ma tahan teada tema nime! "
* Klõpsud, mehe hoor,
* Ta tuli üles ja nägi teda.
* „Kuhu sul, oh mees, kiire? Miks on teie reis
raske? "
* Mees avas suu, rääkis Enkiduga:
* "Nad kutsusid mind pulmakambrisse,
* Aga palju inimesi allub kõrgeimale!
* Laeb linna telliskorvidega,
* Linna toitmine on usaldatud kajakatele,
* Ainult kinnise Uruki kuninga jaoks
* Abielu puhkus on avatud,
* Ainult suletud Uruki kuningale Gilgamešile,
* Abielurahu on avatud, -
* Tal on kihlatud naine!
* Nii see oli; Ma ütlen: see saab olema nii,
* Jumalate nõukogu on otsus,
* Nabanööri lõikamine, nii et teda hinnati! "
* Inimese sõnadest
ta nägu muutus kahvatuks.

(Umbes viis salmi on puudu.)

* Enkidu on ees ja Shamhat taga,

Enkidu läks aiaga piiratud Uruki tänavale:
"Nimeta vähemalt kolmkümmend vägevat - ma võitlen nendega!"
Ta tõkestas tee abiellumiseni.
Uruki serv tõusis tema juurde,
Kogu piirkond kogunes tema vastu,
Rahvas tungleb tema juurde,
Mehed kogunesid tema ümber,
Nagu nõrgad poisid, suudlevad nad tema jalgu:
"Nüüdsest on meile ilmunud imeline kangelane!"
Sel õhtul tehti Iškharale voodi,
Kuid Gilgamešile ilmus rivaal jumalana:
Enkidu keeras jalaga abielukambri ukse,
Ta ei lubanud Gilgameši siseneda.
Nad rabelesid abielukambri uste juures,
Nad hakkasid tänaval laia tee peal peksma, -
Varikatus varises kokku, sein värises.
* Põlv Gilgamesh maapinnale,
* Ta alandas oma viha, rahustas südant
* Kui ta süda on rahunenud, räägib Enkidu Gilgamešiga:
* "Ema sünnitas sind üksi,
* Buffalo vehklemine, Ninsun!
* Olete tõusnud kõrgele meeste peade kohale,
* Ellil hindas teie kuningriiki inimeste üle! "

("Nineveh" versiooni II tabeli täiendavast tekstist säilitati taas vaid ebaolulisi lõike; on ainult selge, et Gilgameš toob oma sõbra ema Ninsuni juurde.)

„Kogu riigis on tema käsi vägev,
Taevakivist on tal käed tugevad!
Õnnista teda minu vennaks! "
Gilgameši ema avas suu, rääkis oma isandaga,
Buffalo Ninsun räägib Gilgameshiga:
"Minu poeg, ……………….
Kibedalt …………………. »
Gilgameš avas suu ja rääkis emaga:
« ……………………………………..
Ta tuli ukse juurde, valgustas mind jõuga "
Ta heitis mulle kibedalt ette minu märatsemist.
Enkidul pole ema ega sõpra,
Ta ei lõika kunagi lahtisi juukseid,
Ta sündis stepis, keegi ei saa temaga võrrelda
Enkidu seisab, kuuleb tema kõnesid,
Kurvastas, istus maha ja nuttis,
Tema silmad olid pisaraid täis:
Istub jõude, võim on kadunud.
Mõlemad sõbrad kallistasid, istusid üksteise kõrval,
Käte järgi
vennad ette võttis.

* Gilgameš kallutatud. Enkidule edastav isik:
* "Miks su silmad on pisaraid täis,
* Süda oli kurb, kas sa ohkad kibedalt? "
Enkidu avas suu ja rääkis Gilgamešiga:
* "Karjed, mu sõber, rebivad mu kõri:
* Istun jõude, võim on kadunud. "
Gilgameš avas suu ja rääkis Enkiduga:
* "Mu sõber, kaugel on Liibanoni mäed,
* Need mäed on kaetud seederitega metsaga,
* Metsik Humbaba elab selles metsas 7
Humbaba on hiiglaslik koletis, mis kaitseb seedreid inimeste eest.

* Tapame ta koos, sina ja mina,
* Ja me ajame maailmast välja kõik kurja!
* Ma hakkisin seedrit, - nad võsastasid mägesid, -
* Ma loon endale igavese nime! "

* "Vedomo, mu sõber, ma olin mägedes,
* Kui ma koos metsalisega rändasin:

* Kes tungib metsa keskele?
* Humbaba - orkaan tema hääl,
* Tema suu on leek, surm on hingeõhk!



* "Ma tahan ronida seedermäele,
* Ja ma tahan siseneda Humbaba metsa,

(Kaks või neli salmi on puudu.)

* Ma riputan oma vööle lahingukirve -
* Sina mine taha, mina lähen su ette! "))
* Enkidu avas suu, saates Gilgamešile:
* “Kuidas meil läheb, kuidas me metsa siseneme?
* Jumal Veer, tema hoidja, - ta on võimas, valvas,
* Ja Humbaba - Shamash andis talle jõudu,
* Addu andis talle julgust,
* ………………………..

Ellil usaldas talle inimlikud hirmud.
Humbaba on tema hääl orkaan,
Tema huuled on leek, surm on hingeõhk!
Inimesed ütlevad - raske ja tee selle metsa juurde -
Kes tungib keset metsa?
Nii et ta kaitseb seedermetsa,
Ellil usaldas talle inimlikud hirmud,
Ja kes sinna metsa siseneb, võtab nõrkuse omaks. "
* Gilgameš tegi suu lahti, saates Enkidule:
* „Kes, mu sõber, tõusis taevasse?
* Ainult jumalad koos Päikesega jäävad igavesti
* Mees - tema aastad on loetud
* Mida iganes ta teeb, see on kõik tuul!
* Sa kardad endiselt surma,
* Kus ta on, teie julguse tugevus?
Ma lähen teie ees ja te hüüate mulle: "Mine, ära karda!"
* Kui kukun, jätan nime:
* "Gilgameš asus võitlusse metsiku Humbabaga!"
* Aga minu majas sündis laps,
* Ma jooksin teie juurde: "Ütle mulle, sa tead kõike:
* ……………………………….
* Mida on mu isa ja teie sõber teinud? "
* Sa avad talle minu kuulsusrikka partii!
* ……………………………….
* Ja oma kõnedega kurvastate mu südant!

* Loon endale igavese nime!
* Mu sõber, ma annan isandatele kohustuse:
* Las relv valatakse meie ette. "
* Nad andsid isandatele kohustuse,
* Meistrid istusid maha ja arutasid.
* Kirved valati suureks, -
* Nad heitsid kirved kolme talenti;
* Pistod visati suureks, -
* Kahe talendi terad,
* Kolmkümmend kaevandust terade külgedel,
* Kolmkümmend kullakaevandust, - pistoda käepide, -
* Gilgameš ja Enkidu kandsid kumbki kümme talenti.
* Uruki väravatelt eemaldati seitse lukku,
* Seda kuuldes kogunesid inimesed,
* Rahvatud aiaga piiratud Uruki tänaval.
* Gilgameš ilmus talle,
Suletud Uruki koosseis istus tema ette.
* Gilgameš ütleb neile nii:
* „Kuulge, seinaga Uruki vanemad,
* Kuulge, seinaga Uruki inimesed,
* Gilgameš, kes ütles: Ma tahan näha,
* See, kelle nimi kõrvetab riiki.
* Ma tahan teda seedermetsas võita,
* Kui võimas ma olen, Uruki poeg, kuulku maailm!
* Ma tõstan käe üles, tükeldan seedri,
* Ma loon endale igavese nime! "
* Walled Uruki vanemad
* Gilgamešile vastatakse selle kõnega:
* "Sa oled noor, Gilgamesh, ja järgid oma südant,
* Sa ise ei tea, mida teed!
* Oleme kuulnud - Humbaba koletu pilt, -
* Kes suunab oma relva kõrvale?
* Metsa ümber on põllul kraavid, -
* Kes tungib metsa keskele?
* Humbaba - orkaan tema hääl,
* Tema suu on leek, surm on hingeõhk!
* Miks sa seda teha tahtsid?
* Võitlus Humbaba eluruumis on ebavõrdne! "
* Gilgameš kuulis nõustajate sõna,
* Sõbra poole vaatas ta naerdes tagasi:
* "Nüüd ma ütlen teile, mu sõber, -
* Ma kardan teda, ma kardan väga:
* Ma lähen teiega seedermetsa,
* Et poleks
karta - tapame Humbaba! "
* Uruki vanemad räägivad Gilgamešiga:
* «…………………………….
* …………………………….
* Las jumalanna läheb teiega, teie jumal hoidku teid,
* Las ta juhatab sind turvalisele teele,
* Las ta toob sind tagasi Uruki jahisadamasse! "
* Enne Shamashi põlvitas Gilgamesh:
* "Ma kuulsin sõna, mida vanemad ütlesid -
* Ma lähen, aga tõstsin käed Shamashi poole:
* Nüüd hoidku mu elu,
* Viige mind tagasi Uruki kai juurde,
* Siruta oma varikatus minu kohale! "

("Vana-Babüloonia" versioonis järgneb mitu hävitatud salmi, millest võib eeldada, et Šamaš andis kangelaste ennustamisele mitmetähendusliku vastuse.)

* Kui ma ennustust kuulsin - ……….
* ………………… ta istus maha ja nuttis:
* Pisarad jooksid Gilgameši näost alla.
* "Ma kõnnin teed, kus ma pole veel kõndinud,
* Kallis, mida kogu mu piirkond ei tea.
* Kui nüüd olen õnnelik,
* Alustades kampaaniat omal vabal tahtel, -
* Sind, Shamash, ma kiidan,
* Ma panen su iidolid troonidele! "
* Varustus pandi tema ette,
* Kirved, suured pistodad,
* Vibu ja värisemine - need anti talle.
* Ta võttis kirve, täitis oma värisemise,
* Ta pani oma õlale Anshansky vibu,
* Ta pistis pistoda vööle, -
Nad valmistusid kampaaniaks.

(Järgneb kaks hämarat rida, seejärel kaks, mis vastavad "Niineve" versiooni tabeli esimesele III reale.)