Puffer nõbu. Pufferi omadused komöödias "Häda vaimukusest". Vaadake, mis on "Skalozub" teistes sõnastikes

Väärib märkimist, et paljud 1824. aastal kirjutatud A. Gribojedovi näidendi "Häda vaimust" kangelastest kannavad komöödiamaske. See on aga vaid pealiskaudne kiht tema mahulisest süžeest. Ja nüüd oli üks olulisemaid külalisi, kes Famusovi maja külastas, Sergei Sergejevitš Skalozub - sõjaväelane luudeni, koloneli auastmega, kes ronib kiiresti karjääriredelil. Ta on väga uhke ja uhke ning reklaamib isegi teenistuses, kasutades sageli oma kaaslasi. Skalozubi iseloomustus pole liiga meelitav. Ta moodustab isegi omamoodi nn paroodia nn auastmetest.

Potentsiaalse kihlatu Sophiana vihjab sulane Liza temale juba teo alguses. Ta ütleb, et ta on "kuldne kott ja tähistab kindraleid". Suure tõenäosusega korraldab Famusov balli, et tutvustada teda külalistele ja eriti olulisele seltskonnakaaslasele Khlestovale, kellele ta aga ei meeldinud, sest tal ei olnud servilist alistumist ja meelitusi ning ta oli liiga pikk.

Kuid kõik Skalozubi eluloolised andmed on esitatud väga soodsalt ja eristavad teda vaesunud aadlist Chatskyst. Lõppude lõpuks on ta rikas, räägib otse ja väljendusrikkalt, mis muidugi ei mahu ilmaliku viisakuse tooni, kuid teiste arvates ei kahjusta see üldse. Rumal oleks koloneli mõju Moskva keskkonnas alahinnata. Teda toetatakse ja tunnustatakse

Skalozub: omadused. "Häda Witist"

Kulminatsioonimoment oli kolonel Skalozubi teadaanne, et koolid, lütseumid ja gümnaasiumid muudetakse peagi kasarmumudeli järgi. Ta ütleb: „Nad õpetavad ainult meie viisil: üks, kaks; ja raamatuid hoitakse suuremateks puhkudeks. " Ja Famusov läks kaugemale ja pakkus raamatuid lihtsalt põletada.

Skalozubile iseloomulik tsitaat räägib kõvasti. Üldiselt on selline tegelane nagu Skalozub kollektiivne pilt, milles tollased kaasaegsed tundsid ära kas diviisi koloneli Frolovi, siis suurvürsti Nikolai Pavlovitši (tulevane Vene keiser) jne.

Skalozubi omadused ei ole sugugi õnnelikud, tal on õppused, komandokäsklused, kasarmud, auastmed. Vestluses Khlestovaga muutub ta jutukaks, kui rääkida kõikide rügementide erinevustest epalettides, servades ja vorminööpide nööpaukudes. Juba praegu on selge, et teda ei huvita enam miski ja ta ei saa käega sidusalt rääkida, ta on võimeline ainult ilmalikke kuulujutte kaunistama. Muide, kolonel kõnnib printsessi üle suure rõõmuga. Tema vestlustes libiseb aeg -ajalt vahemaa tüüp, seersant, auaste jne ja isegi seal, kus sõjaväelisest elust pole juttugi.

Kolonel Skalozub

Kui Famusov küsib temalt Nastasja Nikolajevna kohta, kes ütleb talle, et ta on, vastab ta lühidalt: "Ma ei tea, härra, ma olen süüdi, me ei teeninud koos temaga." Aga kui nad hakkavad Moskvast ja moskvalastest rääkima, kiidab Famusov kõike, Chatsky, vastupidi, hukka ja Skalozub märgib Moskva kohta vaid mõne sõna, mis on tema kontseptsioonile tuttav: "Kaugused on tohutud."

Kolonel üritab maja omaniku Famusoviga viisakas olla, kuid ta ei seisa teistega tseremoonial ja oskab isegi karmilt väljenduda. Famusovil ja Skalozubil on teenistuses ja auastmetes ühised vaated, kuid vaimselt ja intellektuaalselt jääb viimane kaugele maha esimesest, kes on üsna intelligentne, tähelepanelik ja kõnekas.

Sophia, kes räägib Skalozubist, ütleb, et ta ei oska isegi ühtegi tarka sõna öelda, ütleb ainult „praadimise ja auastmete kohta” ning Liza nõustub temaga: „Valus on mitte olla kaval”. Selline Skalozubile iseloomulik tsitaat räägib enda eest.

Vene armee meeleolu

Skalozubi omadus viitab sellele, et ta õppis sõjaväeteadusi Vene armee Preisi-Pavlovski koolis, mis oli väga vihkav paljude tolleaegsete aadlike ohvitseride suhtes, keda eristas vabamõtlemine, sest nad olid üles kasvatatud suurkujul. ülemad Suvorov ja Kutuzov. Ja mis on iseloomulik, vastandab Gribojedov Skalozubi oma nõbule, kellest sai teistsuguse miljööga Vene armee esindaja, see osa ohvitseridest, kellest dekabristi ohvitserid välja tulid. Pärast sõda aastatel 1812–1814 astus ta tagasi ja läks oma külla raamatuid lugema.

Vabamõtlemine

Dekabrist P. Kakhovsky annab tunnistust selle huvitava pildi tõepärasusest. Ta kirjutab, et paljud neist pensionäridest oma väga tagasihoidliku sissetulekuga õpivad ja harivad teisi oma maamajades.

Mida ütleb Skalozubi lühikirjeldus? Asjaolu, et sel ajal astusid paljud kõrgelt arenenud ohvitserid tagasi, tulenes ka asjaolust, et armees tugevnes Arakchejevi režiim, mis kiusas taga vaba mõtteid ja kehtestas rumala sõjaväelise õppuse ja teenistuse. Sellest sai üks protestivorm ja seetõttu ei ole asjata, et Famusovid vaatasid noori ja teenistamata aadlikke halvasti. Nüüd on selge, et Famusi aristokraatia maailmas on peale Famusovi enda ja Skalozubi ka kärbivaid ja teenivaid ametnikke nagu Molchalin.

Nüüd võime loota, et sellise inimese nagu Skalozub kaalumisel saab palju selgeks. Selle kangelase iseloomustus ("Häda vaimukusest" on teos, mis sisaldub koolikirjanduse õppekavas) esitati selles artiklis.

Skalozub.

Kolonel Skalozub on karjääriohvitseri tüüp Arakchejevi aegadest. Vaimselt on ta kitsarinnaline inimene. "Ta pole varem tarka sõna öelnud," märgib Sophia. Liza nõustub selle Skalozubi iseloomustusega: "Jah, härra, nii -öelda räägitakse, aga valus on mitte olla kaval." Selle aja ohvitseride hulgas oli valgustatud, kõrgelt haritud inimesi. Mõned neist olid seotud dekabristide liikumisega.

Skalozub pole üks neist. Vastupidi, see on autokraatliku pärisorjuse süsteemi ustav valvur, valgustuse vaenlane.

Sõjaväelane, kes sai barakis hariduse, räägib Skalozubist eriti innukalt sellest, mida ta tunneb, ja siis on tema kõne täis selliseid sõnu nagu serv, epauletid, nööpaugud, korpus, jagunemine, vahemaa, rivis, major , jne. Tema kõne toon on määrav, kategooriline: hale rattur! Kaugus on suur; mõnikord kõlavad tema sõnad käsuna: Nad õpetavad ainult meie viisil: üks, kaks. Ta on Famusoviga viisakas: Mul on häbi ... Kuhu iganes sa tellid ... Ma ei tea, söör, ma olen süüdi. Kuid selliste isikute juuresolekul nagu Chatsky või Repetilov, ei kõhkle ta ja ütleb ebaviisakalt kasarmus: "Kas pole see meie vanamees, kes tegi vea?" "Vaata, kuidas ta pragunes, rind või külg?"

Skalozubi kõne iseloomustab suurepäraselt seda "manöövrite ja mazurka tähtkuju".

Uuendatud: 2011-05-07

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, valige tekst ja vajutage Ctrl + Enter.
Nii saate projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Skalozub

SKALOZUB on komöödia A.S. keskne tegelane. Gribojedov "Häda vaimukusest" (1824). Kui otsime tegelastest klassikalisi näidendeid ja nende kaudu iidseid prototüüpe, siis S. vastab "uhkeldavale sõdalasele", Rooma komöödiate populaarsele maskile, mida kehastab kuulus "vallutajatorn" Pyrgopolini-ka, Plautuse kangelane . Kiusamisõdalast on traditsiooniliselt kujutatud mitte ainult praalijana, vaid ka nartsissistina. S., kui võtame ta poeetilisest kontekstist välja, on mõnevõrra sarnane tema kauge esivanemaga. Tuleb märkida, et komöödiamaske kannavad paljud Gribojedovi loomingu tegelased, kuid "mask" on vaid selle mahuka süžee pealmine kiht. Tegevuse käigus muudetakse S. individuaalseks koomiliseks tegelaseks. Näidendi sündmuste keskmes on kolonel Sergei Sergeevich S. Juba esimeses vaatuses mainib Liza teda peaaegu kui Sophia ametlikku kihlatu („ja märgib kuldset kotti ning tähistab kindraleid“) erinevalt „soovimatust“ Chatskyst ja „salajast“ Molchalinist. Võib -olla S. huvides alustab Famusov sugulaste ringile tutvustamiseks balli, kus tutvustab S. Khlestovat, kes talle ei ole teenindamise puudumise tõttu liiga meeltmööda. Kõik S. eluloo faktid Famusovi silmis eristavad teda Chatskyst soodsalt. S. rikas, sõjaväeline, teeb kiiresti ja läbimõeldult karjääri, vaidleb vähe, räägib otse ja lapida. S. viis, kuidas ta ei kohanenud ilmaliku viisakuse tooniga, ei kahjusta teda ümbritsevate arvates (nagu Chatsky), sest põhilises S. on famusovski, tema oma: "sa ei peta mind stipendium! " Millel tema sõjaväeline karjäär põhineb, selgub üsna pea: "siin lülitatakse vanemad välja, teised, näete, tapetakse." Oleks viga alahinnata S. mõju "Moskva" keskkonnas: ühiskond tunnustab ja toetab teda. Raamatute ja hariduse tekitatud kahju arutelu haripunktis teatab S. kõigile rõõmsa uudise, et lütseume, koole ja gümnaasiume on otsustatud reformida kasarmumudeli järgi: „Nad õpetavad ainult meie viisil: üks , kaks; Ja raamatuid hoitakse nii: suurtel puhkudel. " (Mis aga ikkagi ei sobi Famusovile, kes teab õigemat viisi asjade järjekorda seadmiseks: „võtke kõik raamatud ja põletage need ära.”) S. on kollektiivne tegelane, milles Gribojedovi kaasaegsed tundsid paljusid: alates jagunemisest kolonel Frolov suurvürst Nikolai Pavlovitšile, tulevasele keisrile Nikolai I -le. Wit'i häda ulatuslikus lavaajaloos ei ole sellele kuvandile veel leitud lahendust, mis oleks vaba "maskeraadist", mida näitlejad sama rõhutavad eri stiilis lavastajaotsused. Kujutis S. põhineb groteski meetodil, kuid mitte koomiksil või karikatuuril. Selline pilt nõuab tõlgendust, mis sarnaneb näidendi kui terviku poeetikaga, mida Gribojedov nimetas "suurepärase luuletuse poeetikaks".

Kõik omadused tähestikulises järjekorras:

- - - - - - - - - - -

Famusovi kõrval on komöödias Skalozub - "Ja kuldne kott ja tähistab kindraleid." Kolonel Skalozub on tüüpiline Arakcheevi armee keskkonna esindaja. Tema välimuses pole midagi karikatuuri: ajalooliselt on ta täiesti tõsi. Sarnaselt Famusovile juhindub kolonel Skalozub oma elus "filosoofiast" ja "möödunud sajandi" ideaalist, ainult veelgi jämedamal ja avameelsemal kujul. Ta ei näe oma teenistuse eesmärki isamaa kaitsmises vaenlase pealetungi eest, vaid jõukuse ja aadli saavutamises, mis on tema arvates sõjaväele paremini kättesaadavad. Chatsky iseloomustab seda järgmiselt:

Hingeldamine, kägistatud, fagot, manöövrite tähtkuju ja mazurkad!

Sophia sõnul ütleb Skalozub ainult, et "prae ja auastmete kohta". Skalozubi "sõjatarkuse" allikaks on Vene armee Preisi-Pavlovski kool, mida nii vihatud tolle aja vabameelsete ohvitseride poolt Suvorovi ja Kutuzovi ettekirjutuste järgi üles tõsteti. Ühes komöödia varases versioonis ütleb Skalozub Repetiloviga vesteldes otse:

Mina olen Fr'idrichi kool, grenaderid on meeskonnas, Feldwebel on minu Voltaires.

Skalozub hakkas oma karjääri tegema hetkest, kui 1812. aasta kangelased hakkasid asenduma rumalate ja orjalikult pühendunud Arakchejevi juhitud autokraatia märtritega. Siis „ei olnud igal sammul mitte ainult sõjaväes, vaid ka valvurites, kelle jaoks ei olnud selge, kas venelasest on võimalik sõdurit sirgeks ajada, ilma et oleks mitu käru pulk selga murdnud,” märgib dekabrist Jakuškin. Just sellised inimesed nagu Skalozub tulistasid vähem kui aasta pärast Wit'i häda lõppu Peterburis Senati väljakul dekabriste. Tema kuvandil oli tolleaegse sõjaväeorjuse reaktsiooni paljastamisel suur poliitiline tähtsus.

Iseloomulik on see, et Gribojedov vastandab Skalozubi oma nõbu, teistsuguse miljöö esindajaga Vene armees, sellele vabadust armastavale osale ohvitseridest, kellest tulid välja paljud sõjaväelised dekabristid. Pärast sõja lõppu 1812-1814. Skalozubi nõbu, lahkudes ametist, läks külla “raamatuid lugema”. Decembrist P. Kakhovsky annab tunnistust selle pildi tõepärasusest. "Meie noored tegelevad kõigi oma nappide vahenditega rohkem kui mujal," kirjutab ta. Seitsmeteistkümneaastased noored, kelle kohta võime julgelt öelda, et nad on lugenud vanu raamatuid. Paljude arenenud ohvitseride tagasiastumist, kes olid silma paistnud sõdades aastatel 1812–1814, seostati ka Arakchejevi režiimi tugevdamisega sõjaväes - igasuguse vaba mõtlemise tagakiusamisega, rumala sõjalise õppuse ja servilise alistumise kehtestamisega. Just nii seletab dekabrist V. Raevski oma tagasiastumist 1817. aastal: „Arakcheevi mõju on juba käegakatsutavaks muutunud. Teenistus muutus raskeks ja solvavaks. Nõutav ei olnud üllas teenistus, vaid serviline alluvus. Paljud ohvitserid on pensionil. " See oli üks reaktsioonivastase protesti vorme. Ja pole asjata, et Famusovid vaatasid väga viltu noorte aadlike poole, kes ei teeninud.

Famusovi kõrval on komöödias Skalozub - "Ja kuldne kott ja tähistab kindraleid." Kolonel Skalozub on tüüpiline Arakcheevi armee keskkonna esindaja. Tema välimuses pole midagi karikatuuri: ajalooliselt on ta täiesti tõsi. Sarnaselt Famusovile juhindub kolonel Skalozub oma elus "filosoofiast" ja "möödunud sajandi" ideaalist, ainult veelgi jämedamal ja avameelsemal kujul. Ta ei näe oma teenistuse eesmärki isamaa kaitsmises vaenlase pealetungi eest, vaid jõukuse ja aadli saavutamises, mis on tema arvates sõjaväele paremini kättesaadavad. Chatsky iseloomustab seda järgmiselt:

* Vilin, kägistamine, fagot,

* Manöövrite ja mazurkade tähtkuju!

Sophia sõnul ütleb Skalozub ainult, et "prae ja auastmete kohta". Skalozubi "sõjatarkuse" allikaks on Vene armee Preisi-Pavlovski kool, mida nii vihatud tolle aja vabameelsete ohvitseride poolt Suvorovi ja Kutuzovi ettekirjutuste järgi üles tõsteti. Ühes komöödia varases versioonis ütleb Skalozub Repetiloviga vesteldes otse:

* Olen Fr'ydrichi kool, meeskonnas on grenadereid,

* Feldwebel - minu Voltaires.

Skalozub hakkas oma karjääri tegema hetkest, kui 1812. aasta kangelased hakkasid asenduma rumalatega ja orjalikult pühendunud Arakchejevi juhitud autokraatia märtritele. Siis „ei olnud igal sammul mitte ainult sõjaväes, vaid ka valvurites, kelle jaoks ei olnud selge, kas venelasest on võimalik sõdurit sirgeks ajada, ilma et oleks mitu käru pulk selga murdnud,” märgib dekabrist Jakuškin. Just sellised inimesed nagu Skalozub tulistasid vähem kui aasta pärast Wit'i häda lõppu Peterburis Senati väljakul dekabriste. Arr

Azil oli tolle aja sõjaväelase reaktsiooni paljastamisel poliitiline tähtsus.

Iseloomulik on see, et Gribojedov vastandab Skalozubi oma nõbu, teistsuguse miljöö esindajaga Vene armees, sellele vabadust armastavale osale ohvitseridest, kellest tulid välja paljud sõjaväelised dekabristid. Pärast sõja lõppu 1812-1814. Skalozubi nõbu, lahkudes ametist, läks külla “raamatuid lugema”. Decembrist P. Kakhovsky annab tunnistust selle pildi tõepärasusest. "Meie noored tegelevad kõigi oma nappide vahenditega rohkem kui mujal," kirjutab ta. Seitsmeteistkümneaastased noored, kelle kohta võime julgelt öelda, et nad on lugenud vanu raamatuid. Paljude arenenud ohvitseride tagasiastumist, kes olid silma paistnud sõdades aastatel 1812–1814, seostati ka Arakchejevi režiimi tugevdamisega sõjaväes - igasuguse vaba mõtlemise tagakiusamisega, rumala sõjalise õppuse ja servilise alistumise kehtestamisega. Just nii seletab dekabrist V. Raevski oma tagasiastumist 1817. aastal: „Arakcheevi mõju on juba käegakatsutavaks muutunud. Teenistus muutus raskeks ja solvavaks. Nõutav ei olnud üllas teenistus, vaid serviline alluvus. Paljud ohvitserid on pensionil. " See oli üks reaktsioonivastase protesti vorme. Ja pole asjata, et Famusovid vaatasid väga viltu noorte aadlike poole, kes ei teeninud.

* ("Ja mis kõige tähtsam, tule, serveeri ...").

Famusovite maailm ei koosne mitte ainult feodaalsetest ässadest nagu Famusov ja Skalozub, vaid ka servilistest, sünofaansetest ametnikest - vaikivatest.