Miks süttib püha tuli lihavõttepühade ajal? Püha tule laskumise imed Jeruusalemma Püha Haua kirikus

1. osa – Püha tule allikas
Õigeusu kriitikud tule imelise ilmumise kohta

Jeruusalemm, õigeusu ülestõusmispühade eelõhtul laupäev. Püha Haua kirikus toimub tseremoonia - Püha Tule litaania. Tempel on täidetud palveränduritega, templi keskele on ehitatud kabel (Edicule), kuhu sisenevad kaks preestrit (Kreeka patriarh ja Armeenia arhimandriit). Mõne aja pärast väljuvad nad edikulist tulega, mis kandub edasi usklikele (vaata fotode ja videote jaotist ). Õigeusu kogukonnas on levinud usk tule imelisse ilmumisse ja sellele omistatakse mitmesuguseid asju. hämmastavad omadused. Kuid isegi eelmise sajandi alguses tekkis isegi õigeusklike seas kahtlusi tule tekkimise imelise olemuse ja selles mõne erilise omaduse olemasolus. Need kahtlused olid ühiskonnas nii laialt levinud, et võimaldasid eelmise sajandi juhtival orientalistil, IY Krachkovsky 1915. aastal lõpetamaks: „Ida teoloogilise mõtte parimad esindajad märkavad ka ime tõlgendust, mille prof. A. Olesnitski jaA. Dmitrijevski rääkida "tule pühitsemise võidukäigust Püha haua juures"" ( 1 ). Venemaa vaimse misjoni asutaja Jeruusalemmas, piiskopPorfiri Uspenski , mis võttis kokku püha tule skandaali tagajärjed, mis viis metropoliidi võltsimise ülestunnistuseni, jättis 1848. aastal järgmise märkuse: „Kuid sellest ajast alates ei usu Püha Haua vaimulikud enam imeline nähtus tuli" ( 2 ). Kratškovski mainitud professor Dmitrijevski õpilane, Leningradi Teoloogia Akadeemia austatud professorNikolai Dmitrijevitš Uspenski 1949. aastal pidas ta Leningradi Vaimuliku Akadeemia nõukogu aastaaruande juures assamblee kõne, milles kirjeldas üksikasjalikult Püha Tule ajalugu ja esitas esitatud materjali põhjal. järgmine väljund: “Ilmselt omal ajal, andmata oma karjale õigeaegset ja energilist selgitust umbes tõelises mõttes riitus St. tuld tulevikus, ei suutnud nad objektiivsetest tingimustest tulenevalt seda häält tõsta tumedate masside üha suureneva fanatismi ees. Kui seda õigel ajal ei tehtud, muutus see hiljem võimatuks, riskimata isikliku heaolu ja võib-olla ka pühapaikade endi terviklikkusega. Neil ei jäänud muud üle kui rituaal läbi viia ja vaikida, lohutades end sellega, et Jumal „nagu ta teab ja suudab, toob Ta rahvad mõistma ja rahustab” ( 3 ). Päris palju on inimesi, kes kahtlevad imelises looduses Püha tuli ja tänapäeva õigeusklike seas. Siinkohal võib mainida protodiakon A. Kurajevit, kes jagas oma muljeid Venemaa delegatsiooni kohtumisest Kreeka patriarhi Theophilusega järgmiste sõnadega: „Tema vastus Püha Tule kohta ei olnud vähem otsekohene: „See on tseremoonia, mis on esindus, nagu ka kõik teised suure nädala tseremooniad. Nii nagu lihavõttepühade sõnum hauakambrist kunagi säras ja valgustas kogu maailma, nii esitame nüüd sellel tseremoonial ettekujutuse sellest, kuidas teade ülestõusmisest kirikust levis üle maailma. Tema kõnes ei olnud sõna "ime" ega sõna "lähenemine" ega ka sõnu "Püha tuli". Tõenäoliselt poleks ta saanud taskus olevast tulemasinast avalikumalt rääkida." ( 4 ), teine ​​näide on intervjuu püha tulest Jeruusalemma Venemaa vaimse missiooni juhi arhimandriit Isidorega, kus ta meenutas eriti Jeruusalemma kiriku patriarhaalse trooni locum tenensi, Petra metropoliit Korneliuse sõnu. : "... See on loomulik valgus, mis süttib kustumatust lambist, mida hoitakse ülestõusmise templi käärkambris" ( 5 ). Nüüd häbistatud Vene õigeusu kirik, diakon Aleksander Musin (arst ajalooteadused, teoloogiakandidaat) kirjutas kahasse kirikuloolasegaSergei Bychkov (ajalooteaduste doktor) avaldas raamatu: "PÜHA TULI: MÜÜT VÕI TEGELIKKUS ?”, kus nad kirjutavad eelkõige: “Et kergitada loori selle sajanditevanuse, kuid sugugi mitte vaga müüdi kohalt, otsustasime avaldada väikese teose kuulsalt Peterburi professorilt Nikolai Dmitrijevitš Uspenskilt (1900-1987). ), pühendatud ajaloole Suure laupäeva püha tule rituaal, aga ka maailmakuulsa orientalistika akadeemiku Ignatius Julianovitš Krachkovski (1883-1951) unustatud artikkel “Püha tuli”, mis põhineb Al-Biruni ja teiste 10. 13. sajandil."
Konstantinoopoli patriarhaadi protopresbüteri George Tsetsise teoste sari on pühendatud püha tule imepärase ilmumise müüdi paljastamisele; ta kirjutab: "Patriarh palvetab enne püha tule süütamist pühas edikulis. on täiesti selge ja ei võimalda väärtõlgendusi. Patriarh ei palveta, et juhtuks ime. Ta „mäletab” ainult Kristuse ohverdust ja kolmepäevast ülestõusmist ning Tema poole pöördudes ütleb: „Olles aupaklikult vastu võtnud selle süttinud (********) tule Sinu helendaval haual, jagame me neile, kes usuvad tõelist valgust, ja me palvetame Sinu poole, et sa näitaksid talle pühitsuse andi." Juhtub järgmine: patriarh süütab oma küünla kustumatust lambist, mis asub pühal haual. Täpselt nagu iga patriarh ja iga vaimulik ülestõusmispühal, kui ta saab Kristuse valgust kustumatust lambist, mis asub pühal troonil, sümboliseerides Püha hauda" ( 6 ).
Teoloogide noorem põlvkond ei jää maha, 2008. aastal kaitsti liturgia-alane lõputöö teemal “Püha tule laskumise riitus Jeruusalemmas”, mille lõpetas P. Zvezdin, Instituudi 5. kursus. BSU teoloogia, milles ta kummutab ka müüdi tule imelisest ilmumisest ( 7 ).
Siiski tuleb vaid nõustuda siin mainitud õigeusklike tegelaste õigsusega, kes on teeninud oma teenistuse eest au ja lugupidamise, ning tuleb tunnistada, et paljud Kreeka patriarhid ja mitte vähem aadlikud Õigeusu vaimulikud pettis silmakirjalikult usklikke, rääkides tule imelisest ilmumisest ja selle ebatavalistest omadustest. Ilmselt sellepärast visatakse kuulsate vene teoloogide kirjutatud vabandusartiklites nii sageli muda pealtnäha austatud õigeusu tegelasi, omistades neile ketserlikke vaateid, iha koguda muinasjutte, et rahuldada nende eelarvamusi, ja puudumist. teaduslik lähenemine oma kriitilistes töödes Püha Tule kohta (8 a, b; 9).

Milliseid argumente esitavad kriitikud Püha Tule ilmumise imelise olemuse kohta?
Peaaegu kõiki skeptikuid ajab segadusse tule saamise aja selge täpsus ja võimalus seda aega kohalike võimude korraldusel muuta.
Kristlike konfessioonide vaheliste pidevate tülide tõttu ilmus 1852. aastal võimude jõupingutustel dokument, nn STATUS-QUO, kus kõigi linna konfessioonide kõigi rituaalide toimingute järjestus oli põhjalikult fikseeritud. Püha tule jumalateenistus on samuti ette nähtud minuti kaupa, eriti tule leidmiseks antakse Edicule'i sisenenud preestritele aega 12.55-13.10 ( 10 ). Ja nüüd, 8 aastat otsesaateid, on seda aega laitmatult peetud. Alles 2002. aastal hakati patriarhi ja arhimandriidi võitluse tõttu Edicule'is tuld levitama palju hiljem kui teatud aeg ( 11 ). Need. hilinemise põhjuseks olid preestrid, mitte tulepuudus. Sellel võitlusel olid tõsised tagajärjed: juba mitu aastat on Iisraeli politseinik koos Armeenia arhimandriidi ja Kreeka patriarhiga esimesena sisenenud Edicule'i sees olevasse Edicule'i, tagades valvsalt, et kõrged vaimulikud ei hakkaks selles pühas enam võitlema. ja austatud koht ( 12 ). Skeptilisust reedab ka teine ​​tulekahju ilmnemise ajaga seotud fakt, millest jutustab prof. AA Dmitrijevski, viidates prof. AA Olesnitski kirjutab 1909. aastal: "Kunagi oli püha haua tulepüha otseselt seotud lihavõttepühade pühadega, kuid selle tähistamise ajal toimunud segaduste tõttu viidi see kohalike võimude palvel üle. eelmisel päeval" ( 13 ). Selgub, et jumaliku ime ilmumise aega saab määrata ka islami administratsiooni korraldustega.
Põhimõtteliselt on Jumal võimeline täitma mis tahes halduskorraldust, kuna Ta on kõikvõimas ja võib teha kõike ja oma imesid igal viisil planeerida. Kuid ajas nii selgelt määratletud ime on ainus näide. Ütleme evangeeliumi näites vannist, millele viitavad imeapologeedid (Johannese 5:2-4), tervenemine ei toimu rangelt määratletud ajal, vaid nagu evangelist kirjutab: "<…>sest Issanda ingel läks aeg-ajalt tiiki ja segas vett, ja kes pärast vee häirimist esimesena sinna sisenes, sai terveks<…>" Ka muud aastased Õigeusu imed näiteks Õnnistatud Pilve laskumine Tabori mäele Issanda Muutmise päeval või mürgiste madude ilmumine Taevaminemise kirikusse Püha Jumalaema(Kefalonia saarel) Pühima Neitsi Maarja uinumise päeval ei ole mul samuti rangelt määratletud ajavahemikku. Muide, pilve laskumine Tabori mäele ja mürgiste madude ilmumine toimub inimeste silme all, tulekahju aga palverändurite eest suletud Edicule'is. Selline juurdepääsetavus aitab oluliselt kaasa nende nähtuste tõelise olemuse selgitamisele; näiteks selgub, et vaimulikud toovad ise maod ja need pole sugugi mürgised ( 14 ). Tabori mäe osas on samuti kõik suhteliselt lihtne. Sellel aastaajal moodustub mäel peaaegu iga päev udu ja palverändurid on tunnistajaks vaid sellise udu tekkele ( 15 ). Vaatepilt on tõeliselt ilus ja suurenenud religioossuse tõttu on nähtule lihtne omistada imelisi omadusi.

Skeptikute versioon tule välimusest
Skeptikute seisukohalt süütavad Kreeka patriarh ja armeenia arhimandriit oma küünlad kustumatust lambist, mille toob kirstu valvur veidi enne patriarhi sissepääsu. Võib-olla pole lamp asetatud kirstule, vaid ikooni taga olevasse nišši, kust patriarh selle välja võtab; võib-olla toimub sees täiendavaid manipuleerimisi. Kahjuks ei ole meil lubatud seda näha.
Tuletagem meelde toimingute jada tseremoonia ajal ( 16 , link videole).

1. Uurige Edicule'i (kaks preestrit ja võimuesindaja).
2. Suletud sissepääsuuksed Edicule suure vahatihendiga.
3. Ilmub kirstu hoidja ja toob kirstu sisse suure, korgiga kaetud lambi. Tema ees eemaldatakse tihend, ta läheb Kuklii sisse ja mõne minuti pärast tuleb välja.
4. Ilmub pidulik rongkäik, mida juhib Kreeka patriarh ja mis teeb kolm korda ümber Edicule'i. Patriarhilt võetakse patriarhaalse väärikuse rüüd ja ta siseneb koos Armeenia arhimandriidiga (ja Iisraeli politseinikuga) Edicule'i.
5. 5-10 minuti pärast väljuvad Kreeka patriarh ja armeenia arhimandriit tulega (enne seda suutsid nad tuld levitada läbi Edicule'i akende).

Loomulikult pakub kahtlejatele huvi mees, kelle lamp on kaetud korgiga. Muide, lambikorgis on õhu jaoks augud, et tuli saaks sisse põleda. Kahjuks ei seleta ime vabandajad selle lambi edikulisse sisestamist praktiliselt mitte kuidagi. Nad pööravad tähelepanu sellele, et valitsusametnikud ja preestrid kontrollivad Edicule'i enne pitseerimist. Tõepoolest, pärast kontrollimist ei tohiks sees tuld olla. Seejärel pööravad imeapologeedid tähelepanu Kreeka patriarhi läbiotsimisele enne tema sisenemist Edicule'i. Tõsi, videost on selgelt näha, et ainult Kreeka preestrid võtavad ta riideid seljast ega otsi oma patriarhi läbi, kuid see pole oluline, kuna varem astus sinna sisse üks teine ​​Kreeka õigeusu kiriku esindaja, et panna lamp kiriku plaadile. Tomb ja keegi ei uuri.

Huvitavad on patriarh Theophiluse sõnad püha tule kohta:
“Jeruusalemma patriarh Theophilos: see on väga iidne, väga eriline ja ainulaadne tseremoonia Jeruusalemma kirik. See Püha Tule tseremoonia toimub ainult siin, Jeruusalemmas. Ja see juhtub tänu meie Issanda Jeesuse Kristuse hauale. Nagu teate, on see Püha Tule tseremoonia nii-öelda akt, mis esindab esimest head sõnumit ( esimene hea uudis), meie Issanda Jeesuse Kristuse esimene ülestõusmine (esimene ülestõusmine). See esindus- nagu kõik pühad tseremooniad. See on nagu meie matmistseremoonia suurel reedel, kas pole? Kuidas me Issandat matame jne.
Nii et see tseremoonia toimub pühas paigas ja kõik teised Ida kirikud kes jagavad Püha hauda, ​​tahaksid sellest osa võtta. Sellised inimesed nagu armeenlased, koptid, süürlased tulevad meie juurde ja saavad meie õnnistuse, sest nad tahavad saada patriarhi tuld.
Nüüd puudutab teie küsimuse teine ​​osa tegelikult meid. See on kogemus, mis, kui soovite, on sarnane kogemusega, mida inimene kogeb püha armulauda vastu võttes. Seal toimuv kehtib ka Püha Tule tseremoonia kohta. See tähendab, et teatud kogemust ei saa sõnadega seletada ega väljendada. Seetõttu on kõigil, kes sellest tseremooniast osa võtavad – preestrid või ilmikud või ilmikud – igaühel oma kirjeldamatu kogemus.

Ime apologeedile ei meeldinud selline vastus nii väga, et minu arvates tehti isegi võltsintervjuu patriarh Theophilusega ( ).

Kõige olulisem tõend tule imelisest ilmumisest.
Taaskord juhin teie tähelepanu tõsiasjale, et usaldades õigeusklikke skeptikuid, tunneme seeläbi ära Kreeka patriarhide ja mitmete silmapaistvate Vene õigeusu tegelaste pettuse. Esitan need tõendid.
- Munk Parthenius, salvestas nende lood, kes rääkisid Transjordaani metropoliidiga (1841-1846 või 1870-1871), milles ta räägib lambi iseeneslikust süttimisest: "Mõnikord lähen üles ja see juba põleb; siis Ma võtan selle varsti välja ja mõnikord lähen üles ja lamp ei põle veel; siis langen hirmust maha ja hakkan pisarates Jumalalt armu paluma. Kui ma tõusen, lamp juba põleb ja ma süütan kaks kimpu küünlaid, võtan need välja ja serveerin" (24).
- Asekuningas Peter Meletius, kelle sõnu edastab meile 1859. aasta paiku reisiv palverändur Barbara Brun de Sainte-Hippolyte, kes jättis järgmise kirja: "Nüüd on arm juba laskunud Päästja hauale, kui ma edikulisse tõusin: ilmselt te kõik palvetasite tõsiselt ja jumal kuulis teie palveid. Ma palvetasin pikka aega pisarates ja Jumala tuli laskus taevast alles kella kahe ajal, kuid seekord nägin ma seda juba, niipea kui nad lukustas ukse minu järel" (24).
- Hieromonk Meletius tsiteerib tulekahju vastu võtnud peapiiskop Misaili sõnu: "Kui ta sisse tuli, ütles ta mulle, et sees on St. Hauakambrile näeme kogu haua katusel helkivat valgust, nagu hajutatud väikesed helmed valge, sinise, alago ja muude värvide kujul, mis seejärel punastasid ja muutusid aja jooksul tule aineks; kuid see Tuli aja jooksul, niipea kui suudate aeglaselt nelikümmend korda lugeda: "Issand halasta!" Ja tänu sellele ei kõrveta tule ettevalmistatud küünlajalgu ja küünlaid” (24).
- Patriarh Diodorus 1998. aastal ütleb: « Ma astun läbi pimeduse sisemusse ja langen seal põlvili. Siin ma ülendan erilised palved, mis on meieni jõudnud läbi sajandite ja neid lugenuna ootan. Mõnikord ootan paar minutit, kuid tavaliselt juhtub ime kohe, kui ma palvetan. Just selle kivi keskelt, millel Jeesus lamas, voolab välja kirjeldamatu valgus. Tavaliselt on see sinine värv, kuid värv võib varieeruda ja võtta palju erinevaid toone. Seda ei saa inimlike sõnadega kirjeldada. Valgus tõuseb kivist nagu udu järvest – tundub, et kivi on kaetud niiske pilvega, kuid see on kerge. See tuli käitub igal aastal erinevalt. Mõnikord katab see ainult kivi ja mõnikord täidab kogu Edicule'i, nii et kui väljas seisvad inimesed sisse vaataksid, näeksid nad seda valgusega täitununa. Valgus ei põle – ma pole kordagi oma habet põletanud selle kuueteistkümne aasta jooksul, mil olen olnud Jeruusalemma patriarh ja saanud Püha Tule. Valgus on teistsuguse konsistentsiga kui tavaline õlilambis põlev tuli.
- IN teatud hetk valgus tõuseb ja võtab samba kuju, milles tuli on teist laadi, nii et ma saan sellest juba küünlaid süüdata. Kui süütan sel viisil tulega küünlaid, lähen välja ja annan tule esmalt Armeenia patriarhile ja seejärel kopti patriarhile. Siis annan tule kõigile templis viibivatele inimestele" ( 25 ).
- Abraham Sergeevich Norov, endine Venemaa rahvahariduse minister, kuulus vene kirjanik, kes reisis 1835. aastal Palestiinasse:
“Ainult üks Kreeka piiskoppidest, Armeenia piiskop (kes oli hiljuti selleks õiguse saanud), Venemaa konsul Jaffast ja meie kolm reisijat sisenesime metropoliidi taha Püha haua kabelisse. Uksed sulgusid meie taga. Kunagi kustuvad lambid Püha haua kohal olid juba kustunud, ainult nõrk valgustus jõudis meieni templist läbi kabeli külgmiste avade. See hetk on pühalik: elevus templis on vaibunud; kõik läks ootuspäraselt täide. Seisime Ingli kabelis, koopast eemale veeretatud kivi ees; Ainult metropoliit sisenes Püha haua koopasse. &

Viimased väljaanded seotud teemadel

Jumal on andnud kogu maailmale suure tõemärgi Õigeusu usk- Jeruusalemma püha tuli, mis ilmub taevast Püha Haua kirikusse suure nädala viimasel päeval enne lihavõtteid. Sign Jumala armõigeusu kirikule – Jeruusalemma lihavõttepühade tuli tekkis esimeste apostlite eluajal.

Igal aastal tulevad tuhanded inimesed Jeruusalemma, et olla tunnistajaks ereda valguse laskumisele, millest mõnikord süttivad ka küünlad. Miljonid televaatajad üle maailma ootavad hinge kinni pidades Jumala imet.

Mis on Püha Tuli

Püha tuli tähendab kreeka keelest tõlkes Püha Valgust, mis ilmub sisse Püha haua kohale erinev aeg, kuid alati on tema ilmumine suurel laupäeval enne lihavõtteid.

Püha tule laskumine Jeruusalemma Püha Haua kirikusse

Jumala valgus, mis kantakse edikulist enne ülestõusmispühade tähistamist, on kõigi kristlaste jaoks ülestõusnud Jeesuse Kristuse sümbol.

Esimesena nägi imelist Valgust apostel Peetrus, kui ta tühja hauakambrisse jooksis. Oli öö, kuid Peetrust hämmastas ere valgus, mida ta nägi Jeesuse Kristuse hauakambrist väljumas.

Püha tule ainulaadsus seisneb selles, et esimestel minutitel pärast selle laskumist see ei põle.

Paljud inimesed Jeruusalemmas on sel ajal tõeliselt tulega pestud, saades vastu ülestõusnud Jumala Poja armu.

Püha tule laskumine Jeruusalemma

Püha haua kirik: ajalugu ja kaasaegne stiil

Püha Haua kiriku territooriumi esindab terve arhitektuursete hoonete kompleks, mille hulka kuuluvad:

• Kolgata ja ristilöömise koht;
• Edicule;
• katoliiklane - katedraal, mõeldud Jeruusalemma patriarhidele;
• Leidmise tempel Elu andev rist, mis asub maa all;
• Püha Helena katedraal;
• kloostrid;
• galeriid.

Jumala armastus ühendas erinevad kirikud ühel territooriumil. Jeruusalemma õigeusu kirik juhatab jumalateenistusi oma pühamutes, Golgatal, Edicule ja Katholikon. Orden St. Franciscus on frantsiskaanide kirik ja naelte altar. armeenlane apostlik kirik domineerib Püha Helena katedraal, "Kolme Maarja" kabel.

Etioopia kirik peab jumalateenistusi Püha haua kohal. Joosep ja altar, mis asub Edicule'i lääneküljel. Templit kogu linna eest kaitsva müüri ehitas sultan Suleiman juba enne õigeusu kristlaste ilmumist. Kolgata - kalju, Jeesuse kannatuste ja ristilöömise koht, asus neil iidsetel aegadel väljaspool linnamüüre.

Püha haud – koobas, kuhu Päästja maeti, asub Kolgatast mõne meetri kaugusel. Algselt oli sellel kaks kambrit - sissepääs ja matmisruum ise, milles oli voodi - arcosolium, rituaalse matmise koht.

Neljandal sajandil käskis apostlitega võrdne Helena katta kaks pühakoda basiilika võlvidega, mis praegu kannab Püha Haua kiriku nime.

Issanda äikese tempel Jeruusalemmas

Edicule'i kabel või tõlkes kuninglik voodikamber "katab" Jeesuse matmiskoobast. Sellist kabelit pole kusagil mujal maailmas.Edicule on ainulaadne koht maa peal, mis säilitab mälestusi kuningate kuningast, isandate isandast, kes sellesse kohta maeti ja ellu äratati.

Nagu iidsetel aegadel, on Edicules kaks kambrit, esimeses on näha suur voodi - arcosolium, sissepääsutuba on tuntud a. kaasaegne maailm, nagu Ingli kabel. Ingli kabelis on hoiul osa kiviplokist, mille ingel minema veeretas. Just sellelt kivilt pöördus sellel istuv ingel nende naiste poole, kes tõid rahu Õpetaja hauale.

Püha haua kirik - moodne välimus Kolgata

Püha Tule laskumise ajalugu

Kiriku ajalugu talletab kogu teabe Püha Tule laskumise kohta mitme sajandi jooksul.

• Jeruusalemma kirik alustas Lectionarys kirjeldatud tõendite kohaselt juba viiendal sajandil oma hingamispäeva jumalateenistusi alles pärast õhtuvalguse ilmumist.
• Palverändur Bernard Munga (867) tunnistuse kohaselt peeti üheksandal sajandil Püha Valguse ilmumist Jumala imeks. Palveränduri kirjelduse kohaselt süütas hommikuse jumalateenistuse ajal, kui kirikureeglite järgi öeldi "Issand, halasta", haua kohal asunud lambid ilma kõrvalise abita ingli poolt. Püha Valguse edastas oma vagaduse poolest tuntud patriarh Theodosius piiskopi kaudu kogu rahvale, kes levitas tuld oma kodudesse.
• Alates 10. kuni 12. sajandini on palju säilinud rohkem mälestusi küünalde ja lampide iseeneslikust süttimisest Püha haua kohal just ajal, mil ruum oli inimeste poolt täielikult maha jäetud, kõik nad seisid väljaspool templit. Nagu teatas metropoliit Caesar Harp, sai Jeruusalemma emiir kümnendal sajandil templist väljas seistes vastu välgust alla tulnud Püha tule.
• 947. aastal Jeruusalemma külastanud Bütsantsi vaimuliku Nikita tunnistuse kohaselt ilmus jumalik valgus pärast pikki palveid. Jumalateenistuse ajal vaatas peapiiskop mitu korda Püha hauda, ​​kuid ei leidnud sealt Sära. Pärast seda seisis ta mitu tundi kõrgele tõstetud kätega, järgides Moosese eeskuju palves Jeesuse Kristuse poole, ja alles kell kuus õhtul hakkas jumalikku valgust paistma läbi Ingli kabeli.
• Esimese Jeruusalemma ime kirjelduse vene keeles kirjeldas abt Daniel 12. sajandil. Abbati ütluste kohaselt ei olnud sel ajal Edicule'i kohal veel katust. Kõik hommikusel jumalateenistusel viibinud inimesed seisid all vabaõhu, kust järsku hakkas vihma sadama, välk sähvatas kohutavalt, valgustades kõike ümberringi ja laskus Püha Valgus, millest kõik lambid ise süttisid.
• Aastal 1420 kirjutas Sergievsky Posadi esindaja Hierodeacon Zosim oma kohalolekust paljude küünaldega lambi nähtamatu süttimise juures, mis seisis templi keskel.
• Reisil Jeruusalemma 1708. aastal viibis Hieromonk Hippolytus Taevase Valguse laskumise juures, kuid oli nördinud tema sõnul Urmeni ketseride käitumisest. Tõenäoliselt olid need araablased, kes on Issanda templis endiselt väga valjuhäälsed.
• Kabelis viibis haridusminister Abraham Norov, kes seisis Ingli kabelis ja ootas imet. 1835. aastal kustutati tema mäletamist mööda kõik ruumis olevad küünlad, väljast tuli kabelisse vaid nõrk valgustus. Edicule'i sissepääsul polnud uksi, nii et minister nägi, kuidas Armeenia piiskop, kellele anti au saada ime, seisis palves haua absoluutselt puhta pinna ees. Kõik tardusid ärevas vaikuses nii hoonete sees kui ka väljaspool. Sõna otseses mõttes mõni minut hiljem valgustas kabelit ere valgus, metropoliit tõi välja leegitseva hunniku küünlaid, neid oli 33.
• Oma muljeid jagas peapiiskop Gabriel, kes töötas aastatel 1967-1968 Jeruusalemmas Venemaa Vaimse Misjoni juures. Olles otse Ingli kabeli sissepääsu lähedal, pärast seda, kui patriarh tuli välja Püha Tule küünaldega, "tõmbus" Vene peapiiskop sõna otseses mõttes hauakambri juurde ja nägi marmoril leegikeeli. Sinine taevane tuli levis sõna otseses mõttes üle kogu hauapinna, Gabriel hakkas end sellega pesema.

Püha valguse litaania

Igal aastal, suurel laupäeval, kõik kristlik maailm, hinge kinni pidades, ootab Püha Tule ilmumise imet. Laupäeva hommikul algab templitseremoonia ehk Püha Valguse litaania. Palverändurid ja õigeusklike seas on ateiste, moslemeid, teistesse uskumustesse usklikke, Varahommik võta pööre.

Issanda templis kustuvad kõik küünlad, seda jälgivad rangelt erinevate kirikute esindajad. Pärast kontrollimist pitseerib võtmete hoidja, kes on moslem, edikuli suure pitseriga.

Seal on kolm inimgruppi, kelle kohalolek on Püha Tule laskumise ettevalmistamise protsessis kohustuslik. Issand valis Jeruusalemma õigeusu kiriku patriarhi osalema Püha Tule ilmumise sakramendis.

Tähtis! Püha valgust saab vastu võtta ainult õigeusu kiriku esindaja ja see pole õigeusu enda valik. See on Jumala valik.

Armeenia kiriku esindajad sisenesid 1579. aastal kokkuleppel linnapeaga templisse, jättes õigeusu preesterluse templi ustest välja. Armeenia esindajad palvetasid kaua, kuid Valgus ei laskunud. Jäime aupaklikusse palvesse ja õigeusu preestrid. Äkki kostis templis tugev äike, edikuli sissepääsu uksest vasakul seisev sammas mõrases ja sealt ilmus tuli, mis süütas õigeusu patriarhi küünlaid.

Selle ime jälgi on näha tänaseni.

Püha tule jäljed Püha Haua kirikus

Sellest ajast peale ei olnud keegi valmis vaidlustama õigeusu kiriku õigust saada püha tuld. Erinevate kristlike konfessioonide esindajad võivad viibida Jumala armu ilmumisel – Jumala Tule laskumisel. Nad saavad püha valguse Jeruusalemma õigeusu patriarhi süüdatud küünaldest.

Teine rühm inimesi, kelle kohalolekuta Valguse laskumise imet ei toimu, on mungalikkus, mis esindab Püha Savva Pühitsetu Lavrat. See traditsioon pärineb aastast 614, mil pärsia vallutajate käe läbi suri 14 000 munka. Praegu teenib kloostris pidevalt 14 munka.

Paljud palverändurid on üllatunud ja isegi nördinud araabia kristlaste valjuhäälsest käitumisest. Poisid istuvad üksteise otsas ja ülistavad valjuhäälselt Jumalat ja tantsivad. Selle traditsiooni ilmumise aeg pole teada, kuid millal Inglise reegel araablastel keelati templisse sisenemine, tuli ilmus alles siis, kui araabia noortel lubati oma rituaale läbi viia.

Araabia kristlased ülistavad Jumalat

Vaatamata ilmale, isegi sisse päikselised päevad, alates kella 9-st hommikul võivad palverändurid kuulda äikest meenutavaid helisid. Mõnel aastal hakkab keskpäeva paiku templit ja õue valgustama taevane välk, mis on Püha Valguse laskumise kuulutajad.

Sel ajal kõlavad araabia noorte palved valjult. Kella 13.00 paiku algab litaania, mille käigus astub preesterkond eesotsas Tema Õndsaks, Jeruusalemma patriarhiga, ristirongkäigus kolm korda ümber Edicule'i, peatudes selle sissepääsu ees.

Patriarh on riietatud ja mõnikord toimub demonstratiivne läbiotsimine, mis näitab, et Tema õndsaks ei ole vahendeid tule süütamiseks.

Suures elevuses astub patriarh edikulisse, kummardab põlvili ja esitab palvepalve Jumalale, millest sõltub, kas Issand halastab oma rahvale. Õhk on küllastunud lootusest ja ärevusest ning kui põnevus saavutab haripunkti, imbuvad õhust sagedased taevavärvi särad, edikulist, 33-st Jumala enda süüdatud küünlast, mille patriarh on üle andnud, tungib sõna otseses mõttes ere Püha valgus. . Tuli levib tuliste ojadena kogu templis ja kaugemalgi. Inimesed on rõõmsad, tantsivad, laulavad.

Tema õndsuslik Jeruusalemma patriarh

Paljud palverändurid tunnistavad, et sel hetkel tundsid nad tõelist puhastust, nagu teist sündi.

Püha valguse imed

Korduvalt saavad inimesed Püha Haua kirikus viibimise ajal pärast Püha valgusega pesemist paranemist. Valvekaamerad jäädvustasid mehe näo täieliku puhastamise, mida moonutasid mädanevad haavad, mis praktiliselt “sõid ära” tema kõrva. Tervenemise ime seisnes selles, et sõna otseses mõttes kohalolijate silme all klaaris nägu ja kõrv võttis loomuliku kuju.

Teine templiime juhtum juhtus mehega, kellel pärast näopesu kadusid kaks silmahaava, mille tõttu jäi mees praktiliselt pimedaks.

Ere välk ja Püha Valgus ei kahjustanud ühtki inimest, ei tekitanud ainsatki juuksekarva.Vaid küünaldest tilkuv vaha, mida nimetatakse Kastepiiskadeks, jätab jälje ja seda ei saa maha pesta ühegi pulbriga.

Erinevate usundite esindajad, olles saanud püha tule, tormavad seda oma maadele toimetama.

Püha tule laskumine Püha Haua kirikusse

Mitte ainult õigeusklikud, vaid ka erinevate usundite esindajad ootavad põnevusega suurimat imet. Seetõttu kogunevad sel päeval kümned tuhanded palverändurid kõikjalt maailmast Püha Haua kirikusse, et end selle õnnistatud valgusega pesta ja saada Jumala õnnistus.

Lugu

Püha tule pühale hauale laskumise ime on tuntud iidsetest aegadest, laskuv tuli on ainulaadne vara— see ei põleta sind esimestel minutitel.

Pühade isade tunnistuse kohaselt oli õnnistatud valguse pühasse hauda laskumise esimene tunnistaja apostel Peetrus. Pärast Päästja ülestõusmise uudist haua juurde jooksnud, nägi ta lisaks matmislintidele, nagu Piiblis on öeldud, Kristuse haua sees hämmastavat valgust.

Püha tule Pühale hauale ilmumise pealtnägija varaseimad kirjalikud tunnistused pärinevad 4. sajandist ja selle säilitas kirikuajaloolane Eusebius Pamphilus.

© foto: Sputnik / Tselik

M. van Heemskercki maali "Kolgata" reproduktsioon

Kuigi paljude, nii iidsete kui ka tänapäevaste tõendite kohaselt võib õnnistatud valguse ilmumist Püha Haua kirikus jälgida aastaringselt, on kõige kuulsam ja muljetavaldavam õnnistatud tule imeline laskumine pühapäeva eelõhtul. päev Kristuse ülestõusmine, Suurel Laupäeval.

Peaaegu kogu kristluse eksisteerimise ajal on seda imelist nähtust igal aastal täheldanud nii õigeusklikud kristlased kui ka teiste kristlike uskude esindajad (katoliiklased, armeenlased, koptid jt), aga ka teiste mittekristlike religioonide esindajad.

Üks iidsemaid kirjeldusi Püha Tule laskumise kohta kuulub abt Danielile, kes külastas püha hauda aastatel 1106-1107.

© foto: Sputnik / Juri Kaver

Kiriklik tseremoonia

Ligikaudu üks päev enne õigeusu ülestõusmispühade algust algab kiriklik tseremoonia. Et näha Püha Tule laskumise imet, on inimesed kogunenud Püha haua juurde alates suurest reedest. Paljud jäävad siia kohe pärast selle päeva sündmuste mälestuseks peetud usulist rongkäiku.

Püha tule laskumine ise toimub suure laupäeva pärastlõunal.

Suurel laupäeval kella kümne paiku kustuvad kogu pühakoja hiiglaslikus arhitektuurikompleksis kõik küünlad ja lambid.

Püha haua kirik on tohutu arhitektuuriline kompleks, sealhulgas Golgata koos ristilöömise kohaga, rotunda - arhitektuurne struktuur tohutu kupliga, mille all asub otse Kuvuklia (mis tähendab kuninglikku voodikambrit) - kabel, mis asub otse koopa kohal, kuhu Jeesuse surnukeha maeti, katolik - Jeruusalemma patriarhi katedraali tempel, maa-alune tempel eluandva risti leidmise püha, Apostlite Helena kirik, mitmed kabelid – väikesed templid oma altaritega. Püha haua kiriku territooriumil on mitu aktiivset kloostrit.

Nats Zhorzholiani

Nii ajalooline kui ka kaasaegne praktika viitab sellele, et kui tulekahju langeb, on osalejaid kolm rühma.

Esiteks Jeruusalemma õigeusu kiriku patriarh või mõni Jeruusalemma patriarhaadi piiskopidest oma õnnistusega, Püha Savva Pühitsetu Lavra abt ja mungad ning kohalikud õigeusklikud araablased.

20-30 minutit pärast Edicule'i pitseerimist tungisid araabia õigeusu noored karjudes, trampides ja trumme pekstes templisse ning hakkasid laulma ja tantsima. Nende hüüded ja laulud esindavad iidseid palveid araabia keel Püha Tule saatmise kohta, adresseeritud Kristusele ja Jumalaema, Püha Jüri Võitja, eriti austatud õigeusu idas. Nende emotsionaalsed palved kestavad tavaliselt pool tundi.

Umbes kell 13 algab Püha Tule litaania (kreeka keeles palverongkäik). Rongkäigu ees on lipukandjad 12 lipuga, nende taga noormehed, ristisõdijate vaimulik, rongkäigu lõpus on ühe kohaliku õigeusu kiriku (Jeruusalemm või Konstantinoopol) õigeusu patriarh, keda saadab Armeenia patriarh. ja vaimulikud.

Protseduurid

Rongkäik siseneb Ülestõusmise kirikusse, suundub Püha haua kohale püstitatud kabelisse ja, olles sellest kolm korda ümber käinud, peatub selle väravate ees. Kõik tuled templis kustuvad. Kümned tuhanded inimesed: araablased, kreeklased, venelased, grusiinid, rumeenlased, juudid, sakslased, britid – palverändurid kõikjalt maailmast – vaatavad patriarhi pingelises vaikuses.

Patriarh paljastatakse ning politsei otsib ta ja Püha haua hoolikalt läbi, otsides kõike, mis võiks tulekahju tekitada (Türgi võimu ajal Jeruusalemma üle tegid seda Türgi sandarmid).

Vahetult enne patriarhi toob saristan (härra abi - kiriku vara haldaja) koopasse suure lambi, milles peaks süttima peamine tuli ja 33 küünalt - vastavalt Päästja maise eluaastate arvule. . Alles pärast seda siseneb patriarh, kes kannab ühte pikka voolavat tuunikat, kabelisse ja põlvitab palvetama.

Lähenemine

Kõik inimesed templis ootavad kannatlikult, millal patriarh tulega käest välja tuleks. IN erinevad aastad ootamine kestis viiest minutist mitme tunnini. Palve ja rituaal jätkuvad seni, kuni toimub oodatud ime.

Ja järsku ilmub kirstu marmortahvlile tuline kaste sinakate pallide kujul. Tema Pühadus puudutab neid vatiga ja see süttib. Selle jaheda tulega süütab patriarh lambi ja küünlad, mille ta seejärel templisse viib ja Armeenia patriarhile ning seejärel inimestele üle annab. Samal hetkel vilguvad pühakoja kupli all õhus kümned ja sajad sinakad tuled.

Nats Zhorzholiani

Hetk hiljem osutub, et kogu tempel on ümbritsetud välgust ja helkimisest, mis selle müüride ja sammaste alla uinuvad, otsekui templi jalamile alla voolates ja palverändurite sekka üle platsi laiali. Samal ajal süttivad kabeli külgedel asuvad lambid, siis hakkab särama edikula ise ning templi kupli august laskub taevast hauakambrile lai vertikaalne valgussammas.

Samal ajal avanevad koopa uksed ja välja tuleb õigeusu patriarh, kes õnnistab kokkutulnuid. Jeruusalemma patriarh edastab Püha Tule usklikele, kes väidavad, et tuli ei põle esimestel minutitel pärast laskumist üldse, olenemata sellest, milline küünal ja kus see süüdati.

Raske on ette kujutada juubeldamist, mis täitis tuhandeid inimesi. Inimesed karjuvad, laulavad, tuli kandub ühest küünlakimbust teise ja minuti pärast on kogu tempel leekides.

Hiljem süüdatakse kogu Jeruusalemmas pühast tulest lambid. Nad ütlevad, et linnaosades, mis on Püha Haua kiriku lähedal, süttivad kirikutes küünlad ja lambid iseenesest. Tuld toimetatakse erilendudega Küprosele ja Kreekasse, kust seda levitatakse üle maailma.

Hiljuti hakkasid sündmuste otsesed osalejad tooma Püha Tuld Gruusiasse.

Püha tuli laskub Püha Haua kirikusse ainult suurel laupäeval - õigeusu ülestõusmispühade eelõhtul, kuigi lihavõtteid tähistatakse igal aastal erinevad päevad vana moodi Juliuse kalender. Ja veel üks omadus - Püha tuli laskub ainult õigeusu patriarhi palvete kaudu.

© foto: Sputnik / Vitali Belousov

Püha tuli ravib

Koguduseliikmed nimetavad küünaldelt langevaid vahapiiskusid Graatsiliseks Kasteks. Issanda ime meeldetuletuseks jäävad need tunnistajate riietele igaveseks; ükski kogus pulbrit ega pesu ei eemalda neid.

Õigeusklikud usuvad, et Kristuse hauakambrist tulev püha tuli tähistab ülestõusmise väe leeki. Arvatakse, et aasta, mil taevane tuli ei lasku Pühale hauale, tähendab maailma lõppu ja Antikristuse väge.

Üks Jeruusalemma õigeusu kirikus hoitud ettekuulutus ütleb: "Kuna kristlaste veri on valatud Püha haua juures, tähendab see, et selle suurima pühamu sissepääs suletakse peagi ja Kristuse Kiriku jaoks saabuvad eriti rasked ajad. .”

Õigeusu seisukohalt on püha tuli tagatis Jumala ja inimeste vahel, ülestõusnud Kristuse poolt oma järgijatele antud tõotuse täitmine: "Ma olen teiega alati, isegi ajastu lõpuni."

Traditsioonid ja kombed

Just suurel laupäeval algavad kirikutes ülestõusmispüha jumalateenistused. Enamik Gruusia usklikke tähistab ülestõusmispühi kirikutes, et viia oma kodudesse killuke Pühalt Maalt toodud jumalikku tuld. Püha tuli tuuakse Thbilisisse ja seejärel jagatakse jumalateenistuse ajal kõikidesse kirikutesse.

Neile, kes mingil põhjusel ei saanud teenistusele tulla, kiriku ministrid Sel õhtul on soovitatav süüdata küünal Jeesuse Kristuse ikooni ees ja palvetada.

© foto: Sputnik / Mihhail Mokrušin

Suur laupäev on lahkuse, leppimise ja andestuse päev. Seetõttu peate sel päeval paluma andestust kõigilt, keda olete solvanud. Tehke rahu kõigiga, kellega tülitsesite, et mitte varjutada eelseisvat puhkust negatiivsed tunded ja emotsioonid.

Samuti tuleb ülestõusmispühadele eelneval laupäeval anda almust kõigile abivajajatele, keda oma teel kohtad. Ja ka lihavõttepühade kingitusi sugulastele ja sõpradele.

Suurel laupäeval jätkub paastumine. Sel päeval saab valmistada pidulikke ülestõusmispüha roogasid, kuid süüa neid veel ei saa. Juba hommikust peale hakkavad koduperenaised valmistama roogasid rikkalikule lihavõttelauale. Traditsioonide kohaselt peaks Kristuse ülestõusmise pühal laual olema vähemalt 12 rooga.

Nagu kogu suurel nädalal, ei saa ka suurel laupäeval pidada pulmi, sünnipäevi, erinevaid pidustusi ega üldiselt lõbutseda. Legendide kohaselt ei ela noorpaar kaua koos, kui pulmad peeti suurel nädalal.

Suure laupäeva õhtul hakkavad kirikud ja templid pühitsema Lihavõttekoogid, värvitud munad ja lihavõttelaua toidud, mida perenaised spetsiaalsetes korvides kirikusse toovad.

© foto: Sputnik / Aleksander Imedašvili

Märgid

Nagu kahel eelmiselgi päeval, ei saa ka lihavõttepühade eelsel laupäeval kodust midagi kinkida, ükskõik, kes midagi küsib. Nii saad kinkida oma tervise, heaolu, õnne.

Sel päeval saab kalmistul haudu koristada, aga laupäeval neid mälestada ei saa.

Kui suurel laupäeval on ilm soe ja selge, siis suvi on kuum ja kuiv. Ja kui sel päeval on külm ja vihmane, siis on suvi jahe.

© foto: Sputnik / Maria Tsimintia

Ligi kaks tuhat aastat on õigeusu kristlased kohanud oma suurim puhkus- Kristuse ülestõusmine (lihavõtted) Jeruusalemma Püha Haua kirikus.

Iga kord on kõik, kes on templis ja selle läheduses, tunnistajaks püha tule laskumisele ülestõusmispühadel.

Püha Tuli on ilmunud templis rohkem kui aastatuhandet. Varaseimad mainimised Püha Tule laskumise kohta Kristuse ülestõusmise eelõhtul on Gregorius Nyssast, Eusebius ja Silvia Akvitaaniast ning pärinevad 4. sajandist. Need sisaldavad ka varasemate konvergentside kirjeldusi. Apostlite ja pühade isade tunnistuse kohaselt valgustas loomata valgus Püha hauda vahetult pärast Kristuse ülestõusmist, mida üks apostlitest nägi: "Peeter esitas end hauale ja valgus oli hauas asjata kohkunud, ” kirjutab Damaskuse püha Johannes. Eusebius Pamphilus jutustab oma “Kirikuajaloos”, et kui ühel päeval polnud piisavalt lambiõli, õnnistas patriarh Narcissus (2. sajand) Siiloami tiigist lampidesse vett ja taevast alla tulnud tuli süütas lambid. , mis põles siis kogu lihavõttepühade jumalateenistuse vältel .

Püha tule litaania (kirikutseremoonia) algab ligikaudu üks päev enne õigeusu ülestõusmispühade algust. Püha Haua kirikusse hakkavad kogunema palverändurid, kes soovivad oma silmaga näha Püha Tule laskumist. Kohalviibijate hulgas on alati palju heterodoksseid kristlasi, moslemeid ja ateiste, tseremooniat jälgib juudi politsei. Tempel ise mahutab kuni 10 tuhat inimest, kogu selle ees olev ala ja ümbritsevate hoonete anfilaad on samuti rahvast täis - soovijaid on palju rohkem. rohkem võimalusi templisse, nii et see võib palveränduritele raske olla.

Eluandva haua voodi keskele asetatakse õliga täidetud, kuid ilma tuleta lamp. Kogu voodi ulatuses asetatakse vatitükid ja äärtesse lint. Sel viisil valmistatud, pärast Türgi valvurite ja nüüd juudi politsei kontrollimist suletakse Edicule (Püha haua kabel) ja pitseeritakse kohaliku moslemi võtmehoidja poolt.

Enne laskumist hakkavad templit valgustama eredad Püha Valguse sähvatused, siin-seal sähvivad väikesed välgud. Aegluubis on selgelt näha, et need pärinevad templi erinevatest kohtadest – edikuli kohal rippuvast ikoonist, templi kuplilt, akendest ja mujalt ning täidavad kõik ümberringi ereda valgusega. Lisaks siin-seal templi sammaste ja seinte vahel üsna nähtav välk, mis sageli liiguvad ilma igasuguse kahjuta läbi seisvate inimeste.

Hetk hiljem osutub, et kogu tempel on ümbritsetud välgust ja helkimisest, mis selle müüride ja sammaste alla uinuvad, otsekui templi jalamile alla voolates ja palverändurite sekka üle platsi laiali. Samal ajal põlevad pühakojas ja väljakul seisjate küünlad ning edikuli külgedel asuvad lambid (erandiks on 13 katoliiklikku). Tempel või selle üksikud kohad on täidetud võrratu säraga, mis arvatakse olevat esmakordselt ilmunud Kristuse ülestõusmise ajal. Samal ajal avanevad hauakambri uksed ja välja tuleb õigeusu patriarh, kes õnnistab kokkutulnuid ja jagab Püha Tuld.

"...Kõige eredam kirjeldus pärineb aastast 1892, kus patriarhi sõnadest on antud imeline pilt Püha Tule süttimisest. Ta ütles, et mõnikord edikulisse sisenedes ja palvet lugeda ei jõudnud , ta juba nägi, kuidas marmorist kirstuplaat oli kaetud väikeste mitmevärviliste helmestega, mis nägid välja nagu väikesed pärlid. Ja ahi ise hakkas ühtlaselt valgust kiirgama. Patriarh pühkis need pärlid minema vatitükiga, mis sulandusid nagu tilgad õli.Ta tundis vatis soojust ja puudutas sellega küünla taht.Taht süttis nagu püssirohi – küünal süttis.On Plaat kaetakse esmalt vatiga.Pealtnägijate sõnul seda teevad mõnikord mitteusklikud, et kõrvaldada kahtlused selles küsimuses.

On ka muid tõendeid. Trans-Jordaania metropoliit, kes sai rohkem kui korra Püha Tule, ütles, et kui ta sisenes Edicule'i, põles hauakambril seisnud lamp. Ja mõnikord - ei, siis ta kukkus ja hakkas pisaratega jumalalt armu paluma ja kui ta tõusis, siis lamp juba põles. Sellest süütas ta kaks kimpu küünlaid, kandis need välja ja andis tule teda ootavatele inimestele. Kuid ta ise ei näinud kunagi tuld süttimas.

Pärast seda, kui patriarh edikulist lahkub või õigemini ta altari ette viiakse, tormavad inimesed hauakambrisse austama. Kogu plaat on märg, nagu oleks vihmast märjaks saanud." Katkend võetud raamatust: Holy Fire over the Holy Pulcher, 1991.

Pealtnägijate sõnul ei põle tuli esimestel minutitel pärast laskumist. Siin on see, mida nad kirjutavad:

"Jah, ja mina, patune ori Metropolitani käest, süütasin ühes kohas 20 küünalt ja põletasin oma küünlaid kõigi nende küünaldega, mitte ühtegi juuksekarva ei loksunud ega põlenud; ja kustutasin kõik küünlad ja süütasin need teistest inimesed, ma soojendasin neid küünlaid, nii ja kolmandal päeval panin ka need küünlad põlema ja siis midagi puudutamata ei kõrbenud ega väändunud ükski juuksekarv ja ma olen neetud, uskumata, et taevane tuli ja Jumala sõnum ja nii ma süütasin oma küünlad kolm korda ja kustutasin ning enne Metropolitani ja kõigi kreeklaste ees jätsin temaga jumalateotuse pärast hüvasti. Jumala vägi ja ta nimetas taeva tuld, mida kreeklased nõiuvad, mitte Jumala looduks; ja metropoliit õnnistas mind kogu oma andestuse ja õnnistustega." Kaasani elaniku Vassili Jakovlevitš Gagara (1634-1637) elu ja teekond Jeruusalemma ja Egiptusesse.

"Isa Georgi filmib kõike videokaameraga, pildistab. Teen ka mitu pilti. Meil ​​on valmis kümme pakki küünlaid. Sirutan küünaldega käe inimeste käes põlevatele kimpudele, süütan need. Kühveldan selle kokku. leek peopesaga, see on suur, soe, hele - helekollane, hoian kätt tulel - see ei põle! Toon selle oma näo juurde, leek lakub mu habet, nina, silmi, tunnen ainult soojust ja õrn puudutus - see ei põle!!!" Preester Novosibirskist.

"See on hämmastav... Alguses Tuli ei põle, see on lihtsalt soe. Sellega pestakse end, hõõrutakse nägu, määritakse rinnale - ja ei midagi. Oli juhus, kui ühe nunna apostolaat jäi vahele. tuli ja jälgegi ei jäänud. Teine põles läbi tema kasuka. Ta kandis selle auguga koju, aga kui ma tulin, polnud auku." Arhimandriit Bartholomew (Kalugin), Kolmainsuse-Sergius Lavra munk, 1983.

"Püüan võtta Tuld peopessa ja avastan, et see on materiaalne. Seda saab puudutada, peopesas tundub, et see on materiaalne aine, see on pehme, ei kuum ega külm." Birjuljovo Niguliste kiriku koguduse liige Natalia.

Inimesi, kes on sel ajal templis, valdab kirjeldamatu ja oma sügavuses võrreldamatu rõõmu ja vaimse rahu tunne. Tuli langedes väljakut ja templit ennast külastanute sõnul oli sel hetkel inimesi valdav tunnete sügavus fantastiline – pealtnägijad lahkusid templist justkui uuesti sündinuna, nagu nad ise ütlevad – vaimselt puhastunud ja silmist puhtaks saanud.

Paljud mitteõigeusklikud püüavad esimest korda pühast tulest kuuldes õigeusklikele ette heita: kuidas sa tead, et see sulle anti? Mis siis, kui ta võttis vastu mõne teise kristliku konfessiooni esindaja? Ent katseid vägisi vaidlustada õigust saada püha tuld teiste uskude esindajatelt on juhtunud rohkem kui üks kord.

Kõige olulisem juhtum leidis aset 1579. aastal. Issanda templi omanikud on korraga mitme kristlikud kirikud. Preestritele Armeenia kirik, vastupidiselt traditsioonile, õnnestus neil altkäemaksu anda sultan Murat Tõelisele ja kohalikule linnapeale, et nad saaksid individuaalselt ülestõusmispühi tähistada ja püha tuld vastu võtta. Armeenia vaimulike kutsel tulid paljud nende kaasreligioossed inimesed kogu Lähis-Idast Jeruusalemma üksinda ülestõusmispühi tähistama. Õigeusklikud koos patriarh Sophrony IV-ga eemaldati mitte ainult edikulist, vaid ka templist üldiselt. Sinna pühamu sissepääsu juurde jäid nad palvetama Tule laskumise eest, kurvastades Grace'ist eraldatuse pärast. Armeenia patriarh palvetas umbes päeva, kuid vaatamata palvepingutustele ei järgnenud imet. Ühel hetkel lõi taevast kiir, nagu tavaliselt tule laskumisel juhtub, ja tabas sissepääsu juures olevat sammast, mille kõrval asus õigeusu patriarh. Sellest pritsis igas suunas tulepritsmeid ja õigeusu patriarh süütas küünla, kes andis püha tule edasi oma usukaaslastele. See oli ainus juhtum ajaloos, kui laskumine toimus väljaspool templit, tegelikult õigeusklike, mitte Armeenia ülempreestri palvete kaudu. "Kõik rõõmustasid ja õigeusklikud araablased hakkasid rõõmust hüppama ja karjuma: "Sa oled meie ainus Jumal, Jeesus Kristus, meie ainus tõeline usk- õigeusu kristlaste usk" - kirjutab munk Parthenius. Samal ajal viibisid templiväljakuga külgnevates hoonete anfilaadides Türgi sõdurid. Üks neist, nimega Omir (Anvar), hüüatas toimuvat nähes: "Üks õigeusk, ma olen kristlane" ja hüppas umbes 10 meetri kõrguselt alla kiviplaatidele. Noormees aga ei kukkunud – plaadid ta jalge all sulasid nagu vaha, jättes jäljed. Lapsendamiseks. kristluses hukkasid moslemid vapra Anwari ja püüdsid maha kraapida jäljed, mis nii selgelt andsid tunnistust õigeusu võidukäigust, kuid see ebaõnnestus ning need, kes templisse tulevad, näevad neid endiselt, nagu ka lahtilõigatud sammast ukse juures. templist.Märtri surnukeha põletati, kuid kreeklased korjasid säilmed kokku, mis kuni XIX lõpus sajandid olid sees klooster Suurepärane Panagia, eristav aroom.

Türgi võimud olid üleolevate armeenlaste peale väga vihased ja algul tahtsid nad isegi hierarhi hukata, kuid hiljem halastasid ja käskisid tal hoiatuseks ülestõusmispühade tseremoonial juhtunu eest alati järgida. Õigeusu patriarh ja edaspidi ei võta otseselt osa Püha Tule vastuvõtmisest. Kuigi valitsus on ammu vahetunud, kestab see komme tänaseni.

Püha tuli - suurim ime Jumal on kõigi inimeste jaoks. Usklikele - kirjeldamatu õndsus ja rõõm Kristuses, mitteusklikele - võimalus näha ja uskuda!

KOOS varakeskaeg tekkis komme. mille kohaselt süütasid õigeusu kiriku hierarhid ülestõusmispühade eel Jeruusalemmas tule ja õnnistasid seda usklike peamise püha auks. Kuid alates esimese aastatuhande lõpust ilmnes tolleaegsete usundiloolaste aruannete põhjal lähenemine. püha tuli, see tähendab, et tule lihavõttepühade eel on usklikele Jumala poolt kingitud. Arvukad tõendid tule tekke kohta pärinevad 10. sajandist ja sellest imest kirjutasid mitte ainult kristlased, vaid ka ajaloolased. Algselt süüdati lõke hommikul ja rituaali ennast kirjeldatakse erinevalt, kõige sagedamini mainitakse välgu ilmnemist. Muutumatuks jääb vaid koht – Jeruusalemma Püha Haua kirik.

Mõned 10. sajandi sündmuste pealtnägijad kirjutasid, et tule tõi otse ingel.

Kaasaegne tule laskumise rituaal

TO 19. sajand Püha Tule laskumise tseremoonia on omandanud kaasaegsed jooned. See oli kirjas isegi valitsuse välja antud spetsiaalses dokumendis Ottomani impeeriumi. Seda tehti selleks, et vältida konflikte erinevate õigeusu kristlaste, aga ka õigeusklike ja moslemite esindajate vahel.

Püha haua kabeli võtmeid on hoitud mitu põlvkonda ühes araabia perekonnas, mille esindaja annab võtmed kord aastas patriarhile üle.

Talituse tulekahju langemise päeval viib läbi Jeruusalemma patriarh. Temaga koos on õigus olla ka teiste õigeusu kirikute vaimulikel, näiteks armeenlastel. Preestrid panevad selga pidulikud valged riided ja seejärel kõnnivad ristirongkäigus ümber templi ja palvetavad. Pärast seda saab patriarh koos vaimulike esindajaga minna väikesesse iidsesse kabelisse, mille kohale ehitati Püha Haua kirik. Nad võtavad endaga kaasa küünlad, mis hiljem süüdatakse pühast tulest.Patriarh teeb spetsiaalse palve otse Püha haua juures. Sel ajal ootavad usklikud tule laskumist nii templis endas kui ka väljaspool seda. Samuti tehakse telesaadet paljudes riikides, sealhulgas Venemaal. Pärast tule tekkimist süütab patriarh sellest küünlad, millest omakorda võib igaüks tule süüdata. Pärast Püha Tule tseremooniat