Kõige kohutavamad kombed, mis on säilinud tänapäevani. Maailma kõige kohutavamad rituaalid. Kõige kohutavamad kaasaegsed rituaalid

Yali on 21. sajandi metsikuim ja ohtlikum kannibalide hõim, kuhu kuulub üle 20 000 inimese. Nende arvates on kannibalism tavaline asi ja selles pole midagi erilist, vaenlase söömine on nende jaoks vaprus ja mitte just kõige tähtsam. julmal moel kättemaksud. Nende juht ütleb, et see on sama, mis kala sööb kala, võidab see, kes on tugevam. Yali jaoks on see mingil määral rituaal, mille käigus kandub üle tema söödud vaenlase jõud võitjale.

Uus-Guinea valitsus püüab võidelda oma metsikute kodanike ebainimlike sõltuvustega. Ja nende kristluse vastuvõtmine mõjutas nende psühholoogilist taju – kannibalipidude arv vähenes oluliselt.
Kõige kogenumad sõdalased mäletavad vaenlaste retsepte roogade valmistamiseks. Häirutamatu rahuga, võib isegi mõnuga öelda, räägivad nad, et vaenlase tagumik on inimese kõige maitsvam osa, nende jaoks on see tõeline delikatess!
Isegi tänapäeval usuvad Yali elanikud, et inimliha tükid rikastavad neid vaimselt; ohvri söömine ja vaenlase nime hääldamine annab neile erilise jõu. Seetõttu on planeedi kõige kohutavamat kohta külastades parem metslastele oma nime mitte öelda, et mitte provotseerida neid enda söömise rituaalile.

IN Hiljuti Yali hõim usub kogu inimkonna päästja - Kristuse - olemasolusse, seetõttu ei söö nad valge nahaga inimesi. Selle põhjuseks on see valge värv Elanikud seostavad seda surma värviga. Hiljuti juhtus aga intsident - Jaapani korrespondent kadus Irian Jayas kummaliste sündmuste tagajärjel. Tõenäoliselt ei pea nad kollase ja musta nahaga inimesi vikatiga vanaproua teenijateks.
Pärast koloniseerimist on hõimu elu praktiliselt muutumatuks jäänud, nagu ka nende süsimustade Uus-Guinea kodanike riietus. Yali naised on peaaegu täiesti alasti, nende päevane riietus koosneb vaid taimsete kiududega seelikust. Mehed omakorda kõnnivad alasti, kattes oma suguelundid kattega (halim), mis on valmistatud kuivatatud pudelkõrvitsast. Nende sõnul nõuab meeste riiete valmistamise protsess palju oskusi.

Kõrvitsa kasvades seotakse selle külge kivikujuline raskus, mida tugevdatakse viinapuude niitidega, et anda talle huvitav kuju. Peal viimane etapp ettevalmistus, kõrvits on kaunistatud sulgede ja kestadega. Väärib märkimist, et Halim toimib ka rahakotina, kuhu mehed säilitavad juuri ja tubakat. Hõimud armastavad ka karpidest ja helmestest valmistatud ehteid. Kuid nende taju ilust on ainulaadne. Näiteks löövad nad kohalike kaunitaride kaks esihammast välja, et neid veelgi atraktiivsemaks muuta.
Meeste üllas, lemmik ja ainus tegevusala on jahindus. Ja ometi võib hõimu küladest leida kariloomi – kanu, sigu ja sigu, kelle eest hoolitsevad naised. Juhtub ka seda, et mitu klanni peavad korraga suuremahulisi eineid, kus igaühel on oma koht ja nendega arvestatakse sotsiaalne staatus iga metslane toidu jagamise mõttes. Alkohoolsed joogid nad ei võta, küll aga tarbivad batellpähkli erkpunast viljaliha - nende jaoks on see kohalik narkootikum, nii et turistid näevad neid sageli punase suu ja uduste silmadega...

Ühiste söögikordade ajal vahetavad klannid kingitusi. Kuigi Yalit ei saa nimetada väga külalislahketeks inimesteks, võtavad nad külalistelt kingitusi vastu suure rõõmuga. Eriti hindavad nad heledaid särke ja lühikesi pükse. Omapära on see, et nad panevad lühikesed püksid pähe ja kasutavad särki seelikuna. Seda seetõttu, et need ei sisalda seepi, mille tulemusena võivad pesemata riided aja jooksul nahahaigusi tekitada.
Isegi kui võtta arvesse tõsiasja, et Yali on ametlikult lõpetanud naaberhõimudega võitlemise ja ohvrite söömise, saavad nendesse maailma ebainimlikesse piirkondadesse minna ainult kõige "külmahaigemad" seiklejad. Sellest piirkonnast pärit lugude järgi lubavad metslased endale mõnikord barbaarseid tegusid, süües oma vaenlaste liha. Kuid selleks, et oma tegusid õigustada, tulevad nad välja erinevad lood et ohver kas uppus või kukkus kaljult surnuks.

Uus-Guinea valitsus on välja töötanud võimsa programmi kulturismiks ja saare elanike, sealhulgas selle hõimu, elatustaseme parandamiseks. Plaani kohaselt kolivad künkahõimud orgu, ametnikud lubasid aga anda asunikele piisava koguse riisi ja ehitusmaterjale ning igas kodus tasuta televiisori.
Oru kodanikud olid sunnitud valitsushoonetes ja koolides kandma lääne riideid. Valitsus võttis isegi kasutusele sellised meetmed, nagu kuulutas metslaste territoorium rahvuspargiks, kus jahipidamine on keelatud. Loomulikult hakkasid jalid ümberasustamise vastu seisma, kuna esimesest 300 inimesest suri 18 ja seda esimesel kuul (malaariasse).
Veelgi suurem pettumus oli ellujäänud asunikele see, mida nad nägid: neile anti viljatu maa ja mädanenud majad. Selle tulemusena kukkus valitsuse strateegia kokku ja asunikud naasid oma armastatud mägipiirkondadesse, kus nad siiani elavad, rõõmustades "oma esivanemate vaimude kaitsmise üle".

: https://p-i-f.livejournal.com

Enamik meie ühiskonnas tänapäevani säilinud tavasid ja rituaale sisaldavad üsna kahjutuid ja levinumaid traditsioone, erinevalt teistest, vähemtuntud traditsioonidest, mis kannavad erilist julmust ja liigset ohtu inimelule. Tänapäeval on selliseid rituaale üsna palju, me räägime neist mõnest meie huvitavas artiklis.

Enesemumifikatsioon või enesetapp?

Traditsioon muuta oma elu õudusunenäoks sai alguse 19. sajandi lõpus Jaapanist. Inimesed uskusid tõesti, et end mumifitseerides saavutavad nad vaimse valgustumise ega sünni enam kunagi tulevikus.

Protsess ise võttis üsna kaua aega, umbes 6 aastat. Alustuseks võttis inimene, kes otsustas sellise meeleheitliku sammu astuda, rangele dieedile, mis sisaldas ainult pähkleid ja seemneid. See pidi kestma 1000 päeva. Sellise toitumise abil kaotas inimene rasva täielikult.

Järgmised 1000 pühendati vedeliku kehast väljutamisele. Selleks oli vaja süüa ainult männi juuri ja koort. Kui pärast seda õnnestus vähemalt kellelgi ellu jääda, anti talle mürgist teed, mida valmistati lakipuu mahlast. See põhjustas kõhulahtisust ja oksendamist, mis aitas kaasa vee täielikule eemaldamisele tulevase muumia kehast.

Pärast seda istus "enesetapp" (teda ei saa teisiti kutsuda) mediteerima, oodates oma surma väikeses suletud ruumis. Õnneks keelati enesemumifitseerimine 20. sajandil, kuid paraku on veelgi keerukamaid ja kohutavamaid rituaale, millest me allpool räägime.

Milles on beebid süüdi?

Indias (Maharashtra osariik) praktiseeritakse Grishneshwori templis siiani maailma kõige kohutavamaid rituaale. Üks neist on imikute kukutamine 15 meetri kõrguselt. Jah, jah, sa kuulsid õigesti, see on õige. See on vajalik selleks, et lapsel oleks tulevikus intelligentsus, õnn ja tervis. Rituaal seisneb alasti beebi tõstmises 15 meetri kõrgusele ja viskamises. All ootavad teda isa ja tema “ebaadekvaatsed järeltulijad”, kes püüavad last lahtirullitud valge linaga kinni. Fakt on see, et viimase 1,5 sajandi jooksul on surnud 3 last. Miks hindud selle üle õnnelikud on, pole veel päris selge. Laps jääb ju tõsise juurde psühholoogiline trauma ja selle areng on oluliselt hilinenud.

"Minghun" ehk postuumne abielu

Hiinas ja läänes praktiseerivad nad tänapäevani kõige kohutavamaid kombeid ja rituaale, mis trotsivad igasugust loogikat ja tervet mõistust. Üks neist on järgmine: mees või naine, kes pole kogu elu jooksul kunagi seaduslikus abielus olnud, tuleks matta koos surnud vastassoost inimesega. Õudus! Hiinlased usuvad, et sellist rituaali sooritades tagavad nad lahkunule õnnelik elu"haua naabriga". "Surnud pruudi" vanemad peavad maksma 1200 dollarit (pruudi hind). See komme toob kaasa kohutavad tagajärjed. Surnutega kauplemine Hiinas on juba ammu teada, kuid see pole veel kõik. Inimesed hakkasid hulluks minema, rüvetamas surnute haudu.

Taga viimased aastad, vastavalt kohalik ajakirjandus, hakkas rüvetamiste arv märkimisväärselt suurenema. Üks selline juhtum leidis aset Yangchuani provintsis. Noor naine üritas osta surnukuurist viimata tüdruku surnukeha. Ta selgitas seda sellega, et tema surnud vend tuli tema juurde unes ja nõudis, et tema "tulevane naine" viivitamatult tema kätte toimetaks. Nõus, see on lihtsalt õudusunenägu! Veelgi hullem, kui pruut või peigmees mingil põhjusel abielutseremoonia eelõhtul suri, pidi see ikkagi toimuma. Seega pidi elav peigmees abielluma "surnud pruudiga". Õudne!

Surnud raisakotkaste poolt tükkideks rebimiseks: rituaal või verejanuline julmus?

Teine julm traditsioon, mis sisaldub "kõige kohutavamate rituaalide" jaotises, pärineb Tiibetist. Kuigi see on üsna kaua aega praktiseerinud USA-s (Delaware). Buddha järglased uskusid alati, et pärast surma hing lahkub ja Inimkeha see ei tähenda midagi, see on nagu tühi kuiv puu, mis tuleb maailmast eemaldada. Selleks tulid "heasoovijad" välja ideele anda raisakotkastele "surnud liha" (hea kraam ei tohiks raisku minna). Nad tükeldasid keha väikesteks tükkideks ja andsid selle lindudele süüa.

Kuid see pole veel kõik. Pärast seda, kui kehast on alles jäänud vaid luud, peenestatakse need ja jahust tehakse kooke, mida söövad väiksemad linnud.

Erinevate hõimude kohutavad rituaalid hõlmavad ka järgmist: mõned, et tunda alati oma surnud sugulase kohalolekut, jahvatavad tema luud jahuks ja segavad need banaanidega. Arvan, et paljud on arvanud, mida nad oma lastega edasi teevad (kes aru ei saa, söövad).

"Surnud" toit

See traditsioon pärineb kategooriast "kõige kohutavam kaasaegsed rituaalid”, mida Indias praktiseeritakse tänapäevani. Pealegi osalevad selles “hirmus” ka lapsed. India hõim kutsus Aghori, et vabaneda hirmust enda surm, süüa surnud hõimukaaslasi, keda ei saa tuhastada (pühakud, rasedad naised, lapsed, vallalised naised, suri putukahammustuse või pidalitõbiste tõttu). Nad usuvad, et "lahkumine teise maailma" on takistuseks vaimsele valgustumisele. Enne “raibe” söömist leotatakse surnu põhjalikult jõevees ja süüakse seejärel ära.

"Kohutavad jalad"

Hiinas tehakse teatavasti kõige kohutavamaid rituaale. Õnneks paljud neist on kaasaegne maailm ei harjutata. Üks neist on lootosejalad. Asi on selles, et vanas Hiinas peeti kaunitariks seda, kelle jalad meenutasid lootost. Sel eesmärgil olid 4-aastastel tüdrukutel jalad tihedalt sidemetega seotud, mis tekitas neile unustamatuid piinu. Nad kõndisid nii kuni 10-aastaseks saamiseni. Pärast seda õpetati tüdrukutele hakkivat ja õõtsuvat kõnnakut (2-3 aastat). Ja siis olid nad abiellumiseks valmis. Kõige huvitavam on see, et tüdrukud olid oma jalgade üle uhked, hoolimata piinavast valust.

"Kõndivad laibad"

Nagu ammu teada, praktiseeritakse Indoneesias kohutavaid musta maagiaga seotud rituaale. Üks neist erutab meelt tõeliselt. Rituaal toimub linnas nimega Toraja. Ükskõik kui kummaliselt see ka ei kõlaks, seal lähevad laibad ise oma hauda. Ja see juhtub seetõttu, et surnuaed on seal üsna kaugel, nii et kohalikud elanikud nad paluvad abi mustanahalistelt nõidadelt, kes surnu ajutiselt taaselustavad ja ta järgneb iseseisvalt oma matmispaika. Ainus tingimus on, et keegi ei tohi "elavat surnukeha" puudutada, muidu see kukub ega tõuse enam kunagi.

Kasutud vanainimesed

See traditsioon on autori sõnul lihtsalt julmuse ja hullumeelsuse tipp. Ja see seisneb selles, et need, kellel on pehmelt öeldes kõrini vanadest inimestest ja nende eest hoolitsemine on koorem, tapavad nad. Mida nad teevad nendega, kelle elu varsti läbi saab? Kui inimene jõuab abituse haripunkti, viivad kohalikud ta lihtsalt ookeani äärde ja asetavad jäämäele, kus vaene kas külmub või sureb nälga. Mõned, et mitte kannatada, hüppavad ise jäisesse vette. Selline on eskimote suhtumine vanuritesse.

Mürgistest sipelgatest valmistatud labakindad

Maailma kõige kohutavamad rituaalid viiakse läbi ka Lõuna-Aafrikas. Üks neist on poisi initsiatsioon meheks. Selleks peab beebi panema käe labakindasse, mis on täidetud maailma kõige mürgisemate sipelgatega. Käsi peaks jääma sinna vähemalt 10 minutiks. Kõige sagedamini põhjustab selline rituaal käe mustaks muutumist või ajutist halvatust. Kõige hullem on see, et pärast sellist initsieerimist sureb enamik. Kui mees avaldas soovi saada tõeliseks sõdalaseks, peab ta protseduuri läbima 20 või enam korda. On lihtne arvata, et vaevalt keegi elab 20 korda.

Naise pühendumus

Õnneks keelati see rituaal juba 19. sajandi 20ndatel. Asi on selles, et Indias on kombeks surnu surnukeha põletada. Kõige hullem on see, et ta naine pidi talle järgnema. "Mis mõttes?" - te küsite. Naisel tuli selga panna kõige ilusam riietus, 7 korda oma põleva mehe ümber käia ja temaga ühineda. Jah, jah, põlege koos temaga elusalt, et jätkata kooselu järgmises maailmas. Nagu nii! Huvitav, kui naine sureks, kas mees järgiks teda?

Inimlik rumalus ja julmus ei tunne mingeid piire, seda tõestavad mõned kombed, mis väidetavalt ülistavad Jumalat ja õpetavad lapsi targaks. Enamasti mõtlevad need välja vaimselt ebastabiilsed inimesed või tõelised petised.

Seal on näiteks Etioopia edelaosas salapärane hõim Mursi, kelle esindajad tunneb kergesti ära eenduva alahuule ja sinna sisestatud muljetavaldava suurusega keraamiliste plaatide järgi. Ühe versiooni kohaselt aitas selline "kaunistus", mida sageli leidub tüdrukutel ja naistel, vältida orjakauplejate ja kohaliku eksootika armastajate ohvriks langemist. Kuid etnoloogid seda seisukohta ei jaga. Need teadlased, kes mursid uurisid ja isegi nende keskel elasid (näiteks Sean LaTosky), hõimuliikmete endi seas selliseid hinnanguid ei kohanud. Veelgi enam, tüdruk, kes suudab oma alahuulesse ketta sisestada suurem suurus(nende läbimõõt võib mõnikord ulatuda kuni 30 cm) peetakse kadestamisväärseks pruudiks ja vastavalt sellele on tema lunaraha suurem kui selle jaoks, kes on rahul "ainult" 10–15 cm läbimõõduga.

Kui süveneda, siis välimus ei saa võrrelda selle "filosoofiaga". ebatavaline hõim. Mursid kummardavad surmavaime ja kõiki tema naisi peetakse surma preestrinnadeks. Ja siin tuleb väga sobivalt plaat, mida kasutatakse niinimetatud "surma suudluseks". Mursi hõimu naised pakuvad armatsemise ajal oma armastatud kergeid narkootikume taldrikul, mida mees taldrikult lakub - see ajaviide asendab paarile traditsioonilisi suudlusi, misjärel mees sukeldub joovastavasse joovastusse.

Järgmises etapis, mida nimetatakse "surmahammustuseks", saabub kord raskema ravimi kätte, mis puhutakse magavale mehele suhu, mis põhjustab sageli mürgistuse. Samal ajal pruulib abielunaiste hulgast valitud küla ülempreestrinna vastumürki ja igasse majja sisenedes jagab seda laiali, kuid kõigil ei vea. Arvatakse, et ainult tema ja surmadeemon teavad, kes peaks elama ja kes mitte, ning seetõttu ei üllata kedagi asja väga erinev tulemus. Kui hõimu liige sureb, keedetakse ja süüakse tema liha ning kasutatakse ka kaunistuseks ning eriti läbipääsmatutesse kohtadesse tehakse inimluudest rajad.

Mis puutub meestesse, siis hõimu tõeliseks meheks peetakse sõdalast, kelle surmadeemon on vangistatud kehakongis – ja ta vabaneb tänu sellisele kummalisele rituaalile. Poisid sellest ajast varajane iga valmistuge pidevaks ohuks ja sõjaks, mis on selle hõimu jaoks tavaline ja kui mehel seda pole tulirelvad, kuulipildujad nad erinevatel viisidel sõdivatest naaberriikidest (peamiselt Somaaliast) kaevandatud, on neil alati käepärast vähemalt sõjanuiad, millega osatakse meisterlikult ümber käia ja sageli ka kasutusele võtta.

Nagu uurija David Turton oma töös “Aafrika asjad” märgib, on hõimu arv umbes viis tuhat inimest ja see väheneb järk-järgult - pidevad sõjad annavad tunda ja kes teab, võib-olla kummaline pilt elu, mida mursid ise üldse selliseks ei pea.

Maailmas on rohkem kui neli tuhat religiooni. Mõned pühad riitused võib julgelt nimetada kummaliseks ja isegi jubedaks. Pakume teile nimekirja kümnest eksootilisest religioossest tseremooniast, kuid olge ettevaatlik – paljude nende kirjeldusi ei tohiks muljetavaldavad inimesed lugeda.

"Taeva matmine"

Nagu teate, usuvad budistid taassünni ja reinkarnatsiooni tsüklitesse, mistõttu nad ei näe vajadust surnu keha pärast surma säilitada. Veelgi enam, mõned Buddha õpetuste järgijad usuvad, et mida varem muutub keha tolmuks, seda varem algab inimesel järgmine elu. Tiibetis kehastus see usk rituaalis nimega jator. Matmistseremoonia käigus kantakse surnu surnukeha mäetippu ja jäetakse ohverdamiseks raisakotkastele.

Protseduuri kiirendamiseks lõigatakse mõnikord keha isegi tükkideks ja laotakse mitmesse kohta. Raisakotkad nimetatakse "dakiniks", mis tõlkes tähendab "taevalikud tantsijad". Nad tegutsevad inglitena, kes kannavad inimese hinge taevasse järgmiseks kehastuseks. 1960. aastatel kriminaliseerisid Hiina võimud jatori, nimetades seda tava "barbaarseks".

Selle riituse pühasse vajalikkust uskuvate tiibetlaste keeld tabas aga tugevat vastupanu ning kaheksakümnendatest alates legaliseeriti taevamatmine taas tingimusel, et seda tehakse vaid mõnes spetsiaalselt selleks ette nähtud kohas.

"Thaipusam"

Thaipusam on hindude festival, mida tähistatakse aastal erinevad riigid kogu maailmas, sealhulgas Sri Lankal, Indias, Lõuna-Aafrikas ja Malaisias. Paljude tuhandete osalejate jaoks hõlmab festival vaid rongkäiku, kus inimesed kannavad jumalatele ohvriks piimapotte. Vaid üksikud eriti vagad hindud teevad sel päeval erilise rituaali.

Nad torkavad kudumisvardade ja konksudega läbi põsed ja naha kehal, mille külge kinnitavad ehted, mis võivad kaaluda üle 30 kilogrammi. Tseremoonial osalejad väidavad, et langevad omamoodi transi ega tunne ebamugavust ega valu. Thaipusami tähendus on austamine Hindu jumalanna Parvati, kes andis sõja- ja jahijumal Muruganile imelise oda deemonitega võitlemiseks. Oma liha läbistades kaitsevad hindud nende keha igasuguse kurja tungimise eest.

Päikese tants

Paljud põlisrahvaste hõimud Põhja-Ameerika Nad tunnistavad totemismi ja viivad läbi rituaale, mis on pühendatud erinevatele maa vaimudele. Üks indiaanlaste seas levinumaid rituaale on päikesetants, mille eesmärk on tuua hõimu tervist ja rikkalikku saaki. Ja totemism on üks vanimaid religioone.

Tänapäeval toimub tseremooniaga enamasti vaid trummimäng, laulmine ja lõkke ümber tantsimine, kuid erandjuhtudel on tegemist jõhkra inimese vastupidavuse proovilepanekuga. Nahk tantsija rinnal torgatakse mitmest kohast läbi, aukudest aetakse läbi omamoodi nööriga punumissüstik ja seotakse see siis hõimu poolt jumaldatud Elupuu külge. Peamine osaleja Rituaal hakkab liikuma edasi-tagasi, püüdes end süstikust vabastada.

Loomulikult lõppes see tava sageli tõsiste vigastuste või surmaga, mis viis selle keeluni XIX sajandil. Kuid Ameerika ametlikud võimud sekkuvad harva indiaanireservaatide ellu ja "päikesetantsu" sellesse täisversioon Seda tehakse perioodiliselt ka tänapäeval.

"El Colacho"

Kristlased üle maailma usuvad dogmasse Algne patt. Tema sõnul sünnib iga inimene patus Aadama ja Eeva sõnakuulmatuse tõttu Jumalale Eedeni aias. Arvatakse, et kristlane saab selle süü lunastada, elades õiglast elu. Castillo de Murcia linna elanikud aga aastal Põhja-Hispaania viige läbi vastsündinute sellest patust puhastamise rituaal - "el colacho", tuntud ka kui laste üle hüppamise festival.

Kõik viimasel aastal sündinud lapsed laotatakse tänava äärde madratsitele ja kuradiks riietatud mehed hüppavad üle madratsite edasi-tagasi, et beebisid pärispatust puhastada. Kuigi puhkuse ajal juhtumeid ei dokumenteeritud, pöördus paavst kohalike poole katoliku kirik nõudes, et nad eraldaksid end sellistest ohtlikest tegevustest.

Mõned hinduistlikud kogukonnad praktiseerivad sarnast laste puhastamise riitust, mille käigus imikud (üle saja aastas) visatakse templi katuselt allpool asuvatele tekkidele. Usutakse, et see toob elus õnne ja viljakust.

Enesepiinamine

Enesepiinamine – piitsahoopidega enese lõikamine – on religioosse rituaalina eksisteerinud nii kaua, kui on eksisteerinud religioonid. Enamasti viidi enesepiinamine läbi vabatahtliku meeleparandusena jumalate rahustamiseks. Nüüd saate selle tegevuse kohta mitte ainult lugeda religiooniajaloo raamatutest, vaid ka oma silmaga näha.

Filipiinidel ja Mehhikos peksavad tõelised usklikud end suurel reedel piitsaga, et pattudest vabaneda ja pärast surma taevas Jumala kõrval asuda. Paljud Indias, Pakistanis, Iraagis, Iraanis ja Liibanonis elavad moslemid piinavad end pühal Muharrami kuul.

Tseremoonia eesmärk on austada prohvet Mohammed Hussein ibn Ali lapselapse märtrisurma, kelle tappis Kufa linna julm kaliif. Enesepiinamine on väga ohtlik, sest see võib lõppeda surmaga kaotuse või veremürgituse tõttu.

"Tinka" või "Löö oma naabrit"

Lõuna-Ameerika Andide põlisrahvas austab jumalanna Pachamamat, kes on inkade mütoloogia järgi jahi- ja talupoegade patroness ning võib looduskatastroofe põhjustada ja ära hoida. Arvatakse, et ta saadab heldet saaki ja rikkalikku saaki seni, kuni talle tuuakse ohtralt vereohvreid. Alates 17. sajandist on Boliivia Macha rahvas tähistanud tähtpäeva nimega Tinku.

Lihtsamalt öeldes oli see jõhker rusikavõitlus, milles osalesid paljud inimesed, kes kavatsesid jumalanna auks võimalikult palju verd valada. Tohutud rahvahulgad kogunesid kõikjalt piirkonnast, et osaleda iga-aastases massikakluses. Peaaegu igal aastal on verepühade ajal teatatud surmajuhtumitest.

“Tinku” peetakse tänaseni, kuid võitlused toimuvad üks-ühele formaadis. IN viimased aastakümned kogus surmad on järsult vähenenud ja praegusel sajandil pole seda olnud.

"Famadikhana"

Madagaskari elanikud usuvad, et lahkunu vaim ei saa liituda esivanematega enne, kui keha on täielikult lagunenud. Nad viivad läbi rituaali, mis kiirendab nende armastatud sugulaste üleminekut teise maailma. Seda rituaali tuntakse famadikhana ehk "luude keerutamise" nime all. Veebilehel saab lugeda teistegi kummaliste matusetseremooniate kohta.

Elavad pereliikmed eemaldavad surnud haudadest või perekonna krüptidest, riietavad nad uutesse riietesse ja tantsivad nendega rõõmsa muusika saatel. Puhkust peetakse kord kahe kuni seitsme aasta jooksul. Selline sekkumine surmajärgne elu aitab kehal kiiremini laguneda. Kuigi väljastpoolt tundub selline tegevus hirmutav, peavad malagassid ise tseremooniat lõbusaks ja aitaks säilitada põlvkondadevahelist sidet.

Inimese ohverdus

Kui meie kaasaegne mõtleb inimohvrile, kujutab ta ette iidset Egiptust, kus paljud vaaraoteenijad võtsid vastu surma, et saada oma isand surnutemaale. Raske on ette kujutada, et see meie ajal juhtuks. Siiski ohverdatakse inimesi jumalatele ikka veel, kõige sagedamini India ja Aafrika sisemaal.

Näiteks 2006. aastal teatas India politsei „kümnetest ohvritest kuue kuu jooksul” Khurja linnas, kelle Kali kummardajad tapsid usurituaalide käigus. Paljud ohvrid olid alla kolmeaastased lapsed. Surmajumalanna kummardajad lootsid sel viisil vaesuse linnast välja ajada.

Viimastel aastatel on sellest teatatud rituaalsed mõrvad Nigeerias, Ugandas, Svaasimaal, Namiibias ja paljudes teistes Aafrika riikides. Näiteks Ugandas on terve põrandaalune teenuste turg, kus saab šamaanilt tellida ohvritalituse, mis toob äriedu.

Naiste ümberlõikamine

Maailmas on umbes 140 miljonit naist, kes on ümber lõigatud. Naiste ümberlõikamine hõlmab naiste väliste suguelundite osalist või täielikku eemaldamist. Enamasti toimub see ebasanitaarsetes tingimustes, ilma ohvri nõusolekuta ja ilma anesteesiata. Protseduur on levinud peamiselt Ida-, Kirde- ja Lääne-Aafrikas ning mõnes Aasia ja Lähis-Ida piirkonnas. Naiste ümberlõikamine on mõttetu ja traumeeriv protseduur

Usutakse, et ümberlõikamine võib kaitsta naisi lootuse ja abielurikkumise eest. Naiste ümberlõikamine ei ole tüüpiline ühelegi religioonile, kuid seda praktiseerivad tingimata nende õpetuste järgijad, mis postuleerivad naise allutatud rolli, tema teisejärgulist staatust mehe suhtes. Mõnel juhul mängib ümberlõikamine religioosse rühma initsiatsioonitseremoonia rolli.

Kannibalism

Klassikaline hinduism keelab kannibalismi ja usklikud hindud mõistavad Aghorise karmilt hukka. India aghori hõim on kuulus oma religioossete tavade poolest, mis hõlmavad surnukehade söömist. Aghorid usuvad, et surmahirm on suurim takistus vaimsele valgustumisele. Surmahirmuga silmitsi seistes surnu liha süües suudab inimene selle barjääri ületada.

Aghori ei ole aga ainsad, kes söövad omasuguseid au nimel. kõrgemad jõud. Amazonase Yanomami hõim usub, et surm ei ole loodusnähtus, vaid jumalate põhjustatud katastroof. Kui kogukonna liige sureb, tema keha tuhastatakse ja tuhk süüakse ära, et lahkunu vaim saaks hõimu juurde jääda.

Kunagi oli enamikul neist rituaalidest (v.a ehk naiste ümberlõikamine ning enda ja naabrite löömine) praktiline tähendus – näiteks oli tiibetlastel kliima tõttu mugavam oma surnuid sel viisil “utiliseerida”. . Kuid tänapäeval on vererituaalid, millest loete, ohtlikud minevikujäänused, mille tagajärjeks on sageli tahtlikult ja kogemata inimohvrid. Saidi toimetajad kutsuvad teid lugema surmajuhtumeid, mis juhtusid asjaolude absurdse kokkulangemise tõttu.
Tellige meie kanal Yandex.Zenis

Maailmas on rohkem kui neli tuhat religiooni. Mõnda püha rituaali võib julgelt nimetada kummaliseks ja isegi jubedaks. Pakume teile nimekirja kümnest eksootilisest religioossest tseremooniast, kuid olge ettevaatlik – paljude nende kirjeldusi ei tohiks muljetavaldavad inimesed lugeda.

"Taeva matmine"

Tiibetis kehastus see usk rituaalis nimega jator. Matmistseremoonia käigus kantakse surnu surnukeha mäetippu ja jäetakse ohverdamiseks raisakotkastele. Protseduuri kiirendamiseks lõigatakse mõnikord keha isegi tükkideks ja laotakse mitmesse kohta. Raisakotkad nimetatakse "dakiniks", mis tõlkes tähendab "taevalikud tantsijad". Nad tegutsevad inglitena, kes kannavad inimese hinge taevasse järgmiseks kehastuseks. 1960. aastatel kriminaliseerisid Hiina võimud jatori, nimetades seda tava "barbaarseks". Selle riituse pühasse vajalikkust uskuvate tiibetlaste keeld tabas aga tugevat vastupanu ning kaheksakümnendatest alates legaliseeriti taevamatmine taas tingimusel, et seda tehakse vaid mõnes spetsiaalselt selleks ette nähtud kohas.

"Thaipusam"

Thaipusam on hindude festival, mida tähistatakse erinevates riikides üle maailma, sealhulgas Sri Lankal, Indias, Lõuna-Aafrikas ja Malaisias. Paljude tuhandete osalejate jaoks hõlmab festival vaid rongkäiku, kus inimesed kannavad jumalatele ohvriks piimapotte. Vaid üksikud eriti vagad hindud teevad sel päeval erilise rituaali. Nad torkavad kudumisvardade ja konksudega läbi põsed ja naha kehal, mille külge kinnitavad ehted, mis võivad kaaluda üle 30 kilogrammi. Tseremoonial osalejad väidavad, et langevad omamoodi transi ega tunne ebamugavust ega valu. Thaipusami püha mõte on austada hindu jumalanna Parvati, kes andis sõja- ja jahijumalale Muruganile imelise oda deemonitega võitlemiseks. Oma liha läbistades kaitsevad hindud nende keha igasuguse kurja tungimise eest.

Päikese tants

Paljud Põhja-Ameerika põlisrahvaste hõimud praktiseerivad totemismi ja viivad läbi erinevatele maa vaimudele pühendatud rituaale. Üks indiaanlaste seas levinumaid rituaale on päikesetants, mille eesmärk on tuua hõimu tervist ja rikkalikku saaki. Ja totemism on üks iidsed religioonid. Tänapäeval toimub tseremooniaga enamasti vaid trummimäng, laulmine ja lõkke ümber tantsimine, kuid erandjuhtudel on tegemist jõhkra inimese vastupidavuse proovilepanekuga. Nahk tantsija rinnal torgatakse mitmest kohast läbi, aukudest aetakse läbi omamoodi nööriga punumissüstik ja seotakse see siis hõimu poolt jumaldatud Elupuu külge. Rituaali põhiosaleja hakkab edasi-tagasi liikuma, püüdes end süstikust vabastada. Muidugi põhjustas see praktika sageli tõsiste vigastuste või surma, mis viis selle keelustamiseni XIX lõpus sajandite jooksul. Ameerika ametlikud võimud sekkuvad aga harva indiaanlaste reservaatide ellu ja “päikesetantsu” täisversioonis esitatakse tänapäeval perioodiliselt.

"El Colacho"

Kristlased üle maailma usuvad pärispatu õpetusse. Tema sõnul sünnib iga inimene patus Aadama ja Eeva sõnakuulmatuse tõttu Jumalale Eedeni aias. Arvatakse, et kristlane saab selle süü lunastada, elades õiglast elu. Põhja-Hispaanias asuva Castillo de Murcia linna elanikud viivad aga läbi vastsündinute sellest patust puhastamise rituaali – "el colacho", mida tuntakse ka beebide hüppamisfestivalina. Kõik viimasel aastal sündinud lapsed laotatakse tänava äärde madratsitele ja kuradiks riietatud mehed hüppavad üle madratsite edasi-tagasi, et beebisid pärispatust puhastada. Kuigi puhkuse ajal ei dokumenteeritud ühtegi vahejuhtumit, pöördus paavst kohaliku katoliku kiriku poole, nõudes, et see loobuks sellisest ohtlikust praktikast. Mõned hinduistlikud kogukonnad praktiseerivad sarnast laste puhastamise riitust, mille käigus imikud (üle saja aastas) visatakse templi katuselt allpool asuvatele tekkidele. Usutakse, et see toob elus õnne ja viljakust.

Enesepiinamine

Enesepiinamine – piitsahoopidega enese lõikamine – on religioosse rituaalina eksisteerinud nii kaua, kui on eksisteerinud religioonid. Enamasti viidi enesepiinamine läbi vabatahtliku meeleparandusena jumalate rahustamiseks. Nüüd saate selle tegevuse kohta mitte ainult lugeda religiooniajaloo raamatutest, vaid ka oma silmaga näha. Filipiinidel ja Mehhikos peksavad tõelised usklikud end suurel reedel piitsaga, et pattudest vabaneda ja pärast surma taevas Jumala kõrval asuda. Paljud Indias, Pakistanis, Iraagis, Iraanis ja Liibanonis elavad moslemid piinavad end pühal Muharrami kuul. Tseremoonia eesmärk on austada prohvet Mohammed Hussein ibn Ali lapselapse märtrisurma, kelle tappis Kufa linna julm kaliif. Enesepiinamine on väga ohtlik, sest see võib lõppeda surmaga kaotuse või veremürgituse tõttu.

"Tinka" või "Löö oma naabrit"

Lõuna-Ameerika Andide põlisrahvas austab jumalanna Pachamamat, kes on inkade mütoloogia järgi jahi- ja talupoegade patroness ning võib looduskatastroofe põhjustada ja ära hoida. Arvatakse, et ta saadab heldet saaki ja rikkalikku saaki, kui talle tuuakse ohtralt vereohvreid. Alates 17. sajandist on Boliivia Macha rahvas tähistanud tähtpäeva nimega Tinku. Lihtsamalt öeldes oli see jõhker rusikavõitlus, milles osalesid paljud inimesed, kes kavatsesid jumalanna auks võimalikult palju verd valada. Tohutud rahvahulgad kogunesid kõikjalt piirkonnast, et osaleda iga-aastases massikakluses. Peaaegu igal aastal on verepühade ajal teatatud surmajuhtumitest. “Tinku” peetakse tänaseni, kuid võitlused toimuvad üks-ühele formaadis. Surmajuhtumite arv on viimastel aastakümnetel järsult langenud ja sel sajandil pole neid olnud.

Inimese ohverdus

Kui meie kaasaegne mõtleb inimohvrile, siis ta kujutleb Iidne Egiptus, kus paljud vaarao sulased võtsid vastu surma, et saada oma isandaga surnutemaale. Raske on ette kujutada, et see meie ajal juhtuks. Siiski ohverdatakse inimesi jumalatele ikka veel, kõige sagedamini India ja Aafrika sisemaal. Näiteks 2006. aastal teatas India politsei „kümnetest ohvritest kuue kuu jooksul” Khurja linnas, kelle Kali kummardajad tapsid usurituaalide käigus. Paljud ohvrid olid alla kolmeaastased lapsed. Surmajumalanna kummardajad lootsid sel viisil vaesuse linnast välja ajada. Rituaalsetest tapmistest on viimastel aastatel teatatud Nigeerias, Ugandas, Svaasimaal, Namiibias ja paljudes teistes Aafrika riikides. Näiteks Ugandas on terve põrandaalune teenuste turg, kus saab šamaanilt tellida ohvritalituse, mis toob äriedu.

Naiste ümberlõikamine

Maailmas on umbes 140 miljonit naist, kes on ümber lõigatud. Naiste ümberlõikamine hõlmab naiste väliste suguelundite osalist või täielikku eemaldamist. Enamikul juhtudel toimub see ebasanitaarsetes tingimustes, ilma ohvri nõusolekuta ja ilma anesteesiata. Protseduur on levinud peamiselt Ida-, Kirde- ja Lääne-Aafrikas ning mõnes Aasia ja Lähis-Ida piirkonnas. Naiste ümberlõikamine on keelatud 24 Aafrika riigid, kuid nad jätkavad seda ebaseaduslikult. Selle protseduuri tagajärjel surnud tüdrukute koguarv on teadmata, kuid antibiootikumidele piiratud juurdepääsuga piirkondades on surmajuhtumite osakaal kuni 33 protsenti. Usutakse, et ümberlõikamine võib kaitsta naisi lootuse ja abielurikkumise eest. Naiste ümberlõikamine ei ole tüüpiline ühelegi religioonile, kuid seda praktiseerivad tingimata nende õpetuste järgijad, mis postuleerivad naise allutatud rolli, tema teisejärgulist staatust mehe suhtes. Mõnel juhul mängib ümberlõikamine religioosse rühma initsiatsioonitseremoonia rolli. Klassikaline hinduism keelab kannibalismi ja usklikud hindud mõistavad Aghori karmilt hukka.