ویژگی های قهرمانان نمایش یک رعد و برق. نمایشنامه "رعد و برق" و قهرمانان آن به نقل از ویژگی های گفتاری قهرمانان رعد و برق

آژانس فدرال آموزش فدراسیون روسیه

ورزشگاه شماره 123

در مورد ادبیات

ویژگی های گفتاری شخصیت های درام A.N. Ostrovsky

"طوفان".

کار انجام شده:

دانش آموز کلاس 10 "الف"

خومنکو اوگنیا سرگیونا

………………………………

معلم:

اولگا اورخوا

……………………………..

مقطع تحصیلی…………………….

Barnaul-2005

معرفی ………………………………………………………

فصل 1. بیوگرافی A.N. Ostrovsky …………………………

فصل 2. تاریخچه ایجاد درام "طوفان رعد و برق" ……………………

فصل 3. ویژگی های گفتاری کاترینا ……………………

فصل 4. ویژگی های گفتاری مقایسه ای وحشی و کابانیخا………………………………………………………

نتیجه……………………………………………………

فهرست ادبیات استفاده شده ………………………

معرفی

درام «رعد و برق» اثر اوستروفسکی شاخص ترین اثر نمایشنامه نویس معروف است. این کتاب در یک دوره خیزش اجتماعی نوشته شده است، زمانی که پایه های رعیت در حال فرو ریختن بود و واقعاً رعد و برق در فضای خفه کننده جمع شده بود. نمایشنامه استروفسکی ما را به محیط بازرگانی می برد، جایی که نظم دوموستروی سرسختانه حفظ می شد. ساکنان یک شهر استانی زندگی بسته ای دارند، بیگانه با منافع عمومی، در غفلت از آنچه در جهان می گذرد، در جهل و بی تفاوتی.

ما هنوز به این درام می پردازیم. مشکلاتی که نویسنده در آن به آن اشاره می کند برای ما بسیار مهم است. استروفسکی مشکل نقطه عطف زندگی عمومی را که در دهه 50 رخ داد، یعنی تغییر پایه های اجتماعی را مطرح می کند.

پس از خواندن رمان، برای خودم هدف گذاشتم که ویژگی‌های «ویژگی‌های گفتاری» شخصیت‌ها را ببینم و بفهمم گفتار شخصیت‌ها چگونه به درک شخصیت آنها کمک می‌کند. از این گذشته ، تصویر قهرمان با کمک یک پرتره ، با کمک وسایل هنری ، با کمک ویژگی های اعمال ، ویژگی های گفتار ایجاد می شود. با دیدن یک نفر برای اولین بار، با گفتار، لحن، رفتار او می توان به دنیای درونی، برخی از علایق حیاتی و از همه مهمتر شخصیت او پی برد. ویژگی گفتار برای یک اثر دراماتیک بسیار مهم است، زیرا از طریق آن است که می توانید جوهر یک قهرمان خاص را ببینید.

برای درک بهتر شخصیت کاترینا، کابانیخا و دیکی، لازم است کارهای زیر را حل کنید.

تصمیم گرفتم با بیوگرافی استروفسکی و تاریخچه ایجاد "رعد و برق" شروع کنم تا بفهمم چگونه استعداد استاد آینده در ویژگی های گفتاری شخصیت ها تقویت شده است ، زیرا نویسنده به وضوح تفاوت جهانی را نشان می دهد. بین شخصیت های مثبت و منفی کارش. سپس ویژگی گفتار کاترینا را در نظر می‌گیرم و همان ویژگی دیکی و کابانیخا را می‌سازم. پس از همه اینها، سعی می کنم در مورد ویژگی های گفتاری شخصیت ها و نقش او در درام "طوفان" نتیجه گیری کنم.

هنگام کار بر روی این موضوع، با مقالات I. A. Goncharov "بررسی درام" رعد و برق "توسط اوستروفسکی" و N. A. Dobrolyubov "پرتوی از نور در پادشاهی تاریک" آشنا شدم. علاوه بر این، مقاله A.I. رویاکین "ویژگی های گفتار کاترینا"، که در آن منابع اصلی زبان کاترینا به خوبی نشان داده شده است. من در کتاب درسی ادبیات روسی قرن 19 توسط V. Yu. Lebedev مطالب مختلفی در مورد زندگی نامه استروفسکی و تاریخچه ایجاد نمایش پیدا کردم.

برای درک مفاهیم نظری (قهرمان، شخصیت پردازی، گفتار، نویسنده)، یک فرهنگ لغت دایره المعارف اصطلاحات، که تحت رهبری Yu. Boreev منتشر شد، به من کمک کرد.

علیرغم اینکه بسیاری از مقالات انتقادی و پاسخ‌های پژوهشگران ادبی به درام «رعد و برق» اثر استروفسکی اختصاص یافته است، ویژگی‌های گفتاری شخصیت‌ها به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته است، بنابراین، برای تحقیق جالب است.

فصل 1. بیوگرافی A. N. Ostrovsky

الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی در 31 مارس 1823 در Zamoskvorechye، در مرکز مسکو، در مهد تاریخ باشکوه روسیه، که همه در مورد آن صحبت می کردند، حتی نام خیابان های Zamoskvoretsky به دنیا آمد.

اوستروفسکی از اولین سالن بدنسازی مسکو فارغ التحصیل شد و در سال 1840 به درخواست پدرش وارد دانشکده حقوق دانشگاه مسکو شد. اما او دوست نداشت در دانشگاه تحصیل کند ، با یکی از اساتید درگیری رخ داد و در پایان سال دوم استروسکی "به دلایل خانگی" استعفا داد.

در سال 1843، پدرش او را به خدمت در دادگاه وظیفه شناسی مسکو منصوب کرد. برای نمایشنامه نویس آینده، این یک هدیه غیرمنتظره از سرنوشت بود. دادگاه به شکایات پدران علیه پسران بدشانس، اموال و سایر اختلافات خانگی رسیدگی کرد. قاضی عمیقاً در پرونده تحقیق کرد، با دقت به صحبت های طرف های مناقشه گوش داد و استروفسکی کاتب پرونده ها را نگه داشت. در جریان تحقیقات، شاکیان و متهمان مواردی را که معمولاً از چشمان کنجکاو پنهان و پنهان است، توبیخ کردند. این یک مدرسه واقعی دانش از جنبه های نمایشی زندگی تجاری بود. در سال 1845، اوستروفسکی به عنوان افسر روحانی میز "برای موارد تلافی لفظی" به دادگاه تجاری مسکو نقل مکان کرد. در اینجا او با دهقانان تجارت، بورژوازی شهری، بازرگانان و اشراف خرد مواجه شد. برادران و خواهرانی که در مورد وراثت بحث می کردند، بدهکاران ورشکسته "از نظر وجدان" مورد قضاوت قرار گرفتند. یک دنیای کامل از درگیری های دراماتیک در برابر ما آشکار شد، تمام ثروت ناسازگار زبان زنده روسی بزرگ به صدا درآمد. من باید شخصیت یک شخص را با آرایش گفتاری او، با ویژگی های لحن حدس می زدم. استعداد "شایعه واقع گرا" آینده، همانطور که استروفسکی خود را نامید - یک نمایشنامه نویس، استاد ویژگی های گفتاری شخصیت های نمایشنامه هایش، پرورش یافت و تقویت شد.

اوستروفسکی که نزدیک به چهل سال برای صحنه روسیه کار کرده بود، یک مجموعه کامل - حدود پنجاه نمایشنامه - ایجاد کرد. آثار اوستروفسکی همچنان روی صحنه است. و بعد از صد و پنجاه سال، دیدن قهرمانان نمایشنامه های او در این نزدیکی دشوار نیست.

اوستروفسکی در سال 1886 در املاک ترانس ولگا، شچلیکوو، در جنگل‌های انبوه کوستروما درگذشت: در سواحل تپه‌ای رودخانه‌های پیچ در پیچ کوچک. زندگی نویسنده بیشتر در این مکان‌های اصلی روسیه اتفاق می‌افتد: جایی که از سنین جوانی می‌توانست آداب و رسوم اولیه را که هنوز تحت تأثیر تمدن شهری معاصر او قرار نگرفت، رعایت کند و گفتار ریشه‌ای روسی را بشنود.

فصل 2. تاریخچه ایجاد درام "طوفان تندر"

پیش از ایجاد "رعد و برق" سفر این نمایشنامه نویس در امتداد ولگا بالا بود که به دستور وزارت مسکو در سال های 1856-1857 انجام شد. او در خاطره تأثیرات جوانی زنده شد و زنده شد، زمانی که در سال 1848 استروفسکی برای اولین بار با خانواده خود در یک سفر هیجان انگیز به سرزمین پدری خود، به شهر ولگا کوستروما و بیشتر، به املاک شچلیکوو که توسط پدرش به دست آورده بود، رفت. نتیجه این سفر دفتر خاطرات استروفسکی بود که در برداشت او از استان ولگا روسیه چیزهای زیادی را آشکار می کند.

برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که استروفسکی طرح "رعد و برق" را از زندگی بازرگانان کوستروما گرفته است، که بر اساس پرونده کلیکوف است که در اواخر سال 1859 در کاستروما هیجان انگیز بود. تا آغاز قرن بیستم، ساکنان کوستروما به محل قتل کاترینا اشاره کردند - یک آلاچیق در انتهای یک بلوار کوچک، که در آن سالها به معنای واقعی کلمه بر فراز ولگا آویزان بود. آنها همچنین خانه ای را که او در آن زندگی می کرد - در کنار کلیسای عروج - نشان دادند. و هنگامی که "طوفان" برای اولین بار روی صحنه تئاتر کوستروما به صحنه رفت، هنرمندان "مثل کلیکوف ها" را تشکیل دادند.

مورخان محلی کوستروما بعداً "کلیکوفسکوی دلو" را در آرشیو به طور کامل بررسی کردند و با اسنادی که در دست داشتند به این نتیجه رسیدند که این داستانی است که استروسکی در کار خود در "طوفان تندر" استفاده کرده است. تصادفات تقریباً واقعی بود. A.P. Klykova در سن شانزده سالگی به یک خانواده بازرگان غمگین و غیر اجتماعی متشکل از والدین پیر، یک پسر و یک دختر مجرد صادر شد. بانوی خانه، سختگیر و لجباز، با استبداد خود شوهر و فرزندانش را بی شخصیت کرد. او عروس جوان را مجبور به انجام هر کار کثیفی کرد و از او درخواست ملاقات با بستگانش را فراهم کرد.

در زمان نمایش، کلیکووا نوزده ساله بود. در گذشته او در عشق پرورش یافت و در تالار روحش، مادربزرگ دلسوز، شاداب، سرزنده، شاداب بود. حالا او خود را در یک خانواده نامهربان و بیگانه یافت. شوهر جوان او، کلیکوف، مردی بی خیال، نتوانست همسرش را از ظلم و ستم مادرشوهرش محافظت کند و با او بی تفاوت رفتار کرد. کلیکوف ها فرزندی نداشتند. و سپس مرد دیگری به نام مرین، کارمند اداره پست، در راه زن جوان ایستاد. شبهات شروع شد، صحنه های حسادت. با این واقعیت به پایان رسید که در 10 نوامبر 1859 جسد A.P. Klykova در ولگا پیدا شد. یک محاکمه طولانی شروع شد که حتی در خارج از استان کوستروما تبلیغات گسترده ای دریافت کرد و هیچ یک از ساکنان کوستروما شک نکردند که استروسکی از مواد این پرونده در "طوفان رعد و برق" استفاده کرده است.

چندین دهه طول کشید تا محققان ثابت کنند که طوفان رعد و برق قبل از اینکه کلیکووا، تاجر اهل کوستروما، خود را به ولگا بیندازد، نوشته شده است. کار بر روی "طوفان تندر" استروفسکی در ژوئن-ژوئیه 1859 آغاز شد و در 9 اکتبر همان سال به پایان رسید. این نمایشنامه برای اولین بار در شماره ژانویه 1860 مجله Library for Reading منتشر شد. اولین اجرای "رعد و برق" در 16 نوامبر 1859 در تئاتر مالی، در اجرای سودمند S. V. Vasiliev با L. P. Nikulina-Kositskaya در نقش کاترینا برگزار شد. نسخه مربوط به منبع Kostroma از "Groza" دور از ذهن بود. با این حال، واقعیت این تصادف شگفت انگیز گویای همه چیز است: این نشان دهنده آینده نگری نمایشنامه نویس ملی است که تضاد فزاینده بین قدیم و جدید را در زندگی تجاری گرفتار کرد، درگیری که در آن دوبرولیوبوف بدون دلیل دید "چه چیز تازه ای است". و دلگرم کننده، و چهره مشهور تئاتر SA یوریف گفت: استروسکی "رعد و برق" را ننوشت ... ولگا "رعد و برق" را نوشت.

فصل 3. ویژگی های گفتاری کاترینا

منابع اصلی زبان کاترینا زبان عامیانه، شعر شفاهی عامیانه و ادبیات کلیسا است.

پیوند عمیق زبان او با زبان عامیانه رایج در واژگان، تصاویر و نحو او منعکس شده است.

گفتار او مملو از عبارات کلامی است، اصطلاحات زبان عامیانه: "به طوری که پدر و مادرم را نبینم". "من به روح علاقه مند شدم"؛ "روح من را آرام کن"؛ "چقدر طول می کشد تا دچار مشکل شوید"؛ «گناه بودن» به معنای ناراحتی. اما این و واحدهای عبارت‌شناختی مشابه به طور کلی قابل درک، رایج، واضح هستند. فقط به عنوان یک استثنا در گفتار او تشکیلات نادرست از نظر مورفولوژیکی وجود دارد: "شما شخصیت من را نمی دانید"؛ "بعد از آن، با چیزی صحبت کنید."

مجازی بودن زبان او در فراوانی ابزارهای لفظی و تصویری، به ویژه مقایسه ها، آشکار می شود. بنابراین، در صحبت های او بیش از بیست مقایسه وجود دارد و همه شخصیت های دیگر نمایش، با هم، کمی بیشتر از این مقدار هستند. در عین حال، مقایسه های او بسیار گسترده و در طبیعت محبوب است: "انگار که دارد من را کبوتر می کند" ، "انگار کبوتری می نالد" ، "انگار کوهی از شانه هایم افتاده است" ، "دست هایم مثل زغال سنگ می سوزد."

سخنرانی کاترینا اغلب حاوی کلمات و عبارات، انگیزه ها و پژواک های شعر عامیانه است.

کاترینا خطاب به واروارا می گوید: "چرا مردم مانند پرندگان پرواز نمی کنند؟ .." - و غیره.

کاترینا در حسرت بوریس در مونولوگ ماقبل آخر خود می گوید: "چرا باید اکنون زندگی کنم، خوب برای چه؟ من به چیزی احتیاج ندارم، هیچ چیز برای من ناز نیست و نور خدا ناز نیست!»

در اینجا می توان چرخش های عبارتی شخصیت عامیانه عامیانه و ترانه های عامیانه را مشاهده کرد. بنابراین، به عنوان مثال، در مجموعه ترانه های عامیانه منتشر شده توسط Sobolevsky، می خوانیم:

به هیچ وجه، زندگی بدون یک دوست عزیز غیرممکن است...

یادمه، یاد عزیزم، نور سفید برای دختر خوب نیست،

نه خوب، نه نور سفید خوب... من از کوه به جنگل تاریک خواهم رفت...

کاترینا که برای قرار ملاقات با بوریس بیرون می رود، فریاد می زند: "چرا آمدی، ویرانگر من؟" در یک مراسم عروسی عامیانه، عروس با داماد با این جمله ملاقات می کند: "اینجا ویرانگر من می آید."

در مونولوگ پایانی، کاترینا می گوید: "در قبر بهتر است ... زیر درخت قبری است ... چقدر خوب ... خورشید او را گرم می کند ، او را با باران خیس می کند ... در بهار علف ها ... روی آن رشد می‌کند، خیلی نرم... پرندگان به سمت درخت پرواز می‌کنند، آواز می‌خوانند، بچه‌ها را بیرون می‌آورند، گل‌ها شکوفا می‌شوند: زرد، قرمز، آبی...».

اینجا همه چیز از شعر عامیانه است: واژگان پسوندی کوچک، عبارات عبارتی، تصاویر.

برای این بخش از مونولوگ در شعر شفاهی، مکاتبات مستقیم نساجی فراوان است. مثلا:

... با تخته بلوط پوشانده خواهد شد

آری آن را در قبر فرو می برند

و آنها را با خاک مرطوب می پوشانند.

شما یک مورچه علف هستید

گلهای قرمز بیشتر!

همانطور که قبلاً ذکر شد، همراه با زبان عامیانه و تنظیم شعر عامیانه به زبان کاترینا، ادبیات کلیسا-هاگیوگرافی تأثیر زیادی داشت.

او می گوید: «ما خانه ای پر از زائران و شب پره های نمازگزار داشتیم. و ما از کلیسا می آییم، برای کار می نشینیم ... و زائران شروع می کنند به گفتن اینکه کجا بوده اند، چه دیده اند، زندگی های مختلف، یا آیات می خوانند "(د. 1، یاول. 7).

کاترینا با داشتن واژگان نسبتاً غنی، روان صحبت می کند و از مقایسه های مختلف و از نظر روانی بسیار عمیق استفاده می کند. گفتارش جاری می شود. پس چنین واژه‌ها و چرخش‌های زبان ادبی برای او بیگانه نیست، مانند: خواب، اندیشه، البته انگار همه اینها در یک ثانیه بود، چیزی در من فوق‌العاده.

در اولین مونولوگ، کاترینا در مورد رویاهای خود صحبت می کند: "و من چه رویاهایی دیدم، وارنکا، چه رویاهایی! یا معابد طلایی، یا باغ‌های خارق‌العاده، و همه آوازهای نامرئی می‌خوانند، و بوی سرو، و کوه‌ها و درخت‌ها، انگار نه مثل همیشه، بلکه بر روی تصاویر نوشته شده‌اند.

این خواب ها چه در محتوا و چه در قالب بیان کلامی بدون شک الهام گرفته از آیات معنوی است.

گفتار کاترینا نه تنها از نظر واژگانی و عبارتی، بلکه از نظر نحوی نیز منحصر به فرد است. عمدتاً از جملات ساده و پیچیده تشکیل شده است که در انتهای عبارت عبارت محمول آمده است: «زمان قبل از ناهار اینگونه می گذرد. اینجا پیرزنها به خواب خواهند رفت و من در باغ قدم می زنم ... خیلی چیز خوبی بود "(د. 1، یاول. 7).

اغلب، همانطور که برای نحو گفتار عامیانه معمول است، کاترینا جملات را از طریق حروف ربط a و yes به هم متصل می کند. "و ما از کلیسا خواهیم آمد ... و زائران شروع به گفتن خواهند کرد ... و انگار دارم پرواز می کنم ... و چه رویاهایی دیدم."

سخنرانی شناور کاترینا گاهی اوقات شخصیت یک نوحه عمومی را به خود می گیرد: «اوه، دردسر من، دردسر! (با گریه) بیچاره کجا بروم؟ چه کسی را می توانم چنگ بزنم؟"

گفتار کاترینا عمیقاً احساسی، غنایی صادقانه و شاعرانه است. برای بیان احساسی و شاعرانه گفتار او، از پسوندهای کوچک نیز استفاده می شود، بنابراین ذاتی در گفتار عامیانه (کلیدها، آب، کودکان، قبر، باران، علف) و ذرات تقویت کننده ("چطور او برای من متاسف شد؟ چه کلماتی؟ او می‌گوید؟)، و القاب ("اوه، چقدر حوصله ام سر رفته است!").

صداقت غنایی، شعر گفتار کاترینا با القاب هایی است که از کلمات تعریف شده پیروی می کند (معبدهای طلا، باغ های خارق العاده، با افکار حیله گرانه)، و تکرارها، که مشخصه شعر شفاهی مردم است.

استروفسکی در گفتار کاترینا نه تنها ماهیت شاعرانه پرشور و ملایم او، بلکه قدرت اراده قوی او را نیز آشکار می کند. قدرت اراده قوی، قاطعیت کاترینا توسط ساختارهای نحوی با ماهیت شدیداً قاطعانه یا منفی منعکس می شود.

فصل 4. ویژگی های گفتاری مقایسه ای وحشی و

گراز

در درام اوستروفسکی "طوفان" دیکوی و کابانیخا نمایندگان "پادشاهی تاریک" هستند. این تصور به وجود می آید که کالینوف با بالاترین حصار از سایر نقاط جهان حصار شده است و نوعی زندگی بسته و خاص دارد. استروفسکی بر مهمترین آنها تمرکز کرد، نشان دادن بدبختی، وحشیگری آداب و رسوم زندگی پدرسالارانه روسیه، زیرا تمام این زندگی فقط بر قوانین معمول و قدیمی استوار است، که، بدیهی است، کاملاً مضحک هستند. "پادشاهی تاریک" به سختی به قدیمی و مستقر خود می چسبد. این در یک مکان ایستاده است. و چنین جایگاهی در صورتی امکان پذیر است که توسط افرادی که دارای قدرت و قدرت هستند حمایت شود.

به نظر من ایده کامل تر از یک شخص را می توان با گفتار او ارائه داد، یعنی عبارات معمول و خاص فقط برای این قهرمان ذاتی است. ما می بینیم که چگونه دیکوی، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است، می تواند یک شخص را آزار دهد. او نه تنها اطرافیانش، بلکه حتی اقوام و دوستانش را در هیچ کاری قرار نمی دهد. خانواده او در ترس دائمی از عصبانیت او زندگی می کنند. دیکوی به هر شکل ممکن برادرزاده اش را مسخره می کند. کافی است سخنان او را به خاطر بسپاریم: «یک بار به تو گفتم، دو بار به تو گفتم». "جرأت نداری با من ملاقات کنی"؛ شما همه چیز را استخدام خواهید کرد! فضای کمی برای شما؟ هر جا که می روی، اینجا هستی. اوه، لعنت به تو! چرا مثل یک ستون ایستاده ای! به تو می گویند نه؟" دیکوی به صراحت نشان می دهد که اصلاً به برادرزاده اش احترام نمی گذارد. او خود را بالاتر از دیگران قرار می دهد. و هیچکس کوچکترین مقاومتی به او نمی کند. او هر کس را که نسبت به او احساس قدرت می کند، سرزنش می کند، اما اگر کسی خودش او را سرزنش کند، نمی تواند پاسخ دهد، پس تمام خانه را نگه دارید! بر آنها، وحشی تمام خشم خود را از بین خواهد برد.

دیکوی یک "شخص مهم" در شهر است، یک تاجر. شاپکین در مورد او چنین می‌گوید: «در اینجا به دنبال فلان سرزنش‌کننده مانند ساول پروکوفیچ بگردید. او برای هیچ چیز از یک نفر قطع نمی کند.»

«منظره غیرعادی است! زیبایی! روح شاد می شود! "- کولیگین بانگ می زند، اما در پس زمینه این منظره زیبا، تصویری تلخ از زندگی ترسیم می شود که در "طوفان تندر" در مقابل ما ظاهر می شود. این کولیگین است که توصیف دقیق و روشنی از شیوه زندگی، آداب و رسوم رایج در شهر کالینوف ارائه می دهد.

درست مانند دیکوی ، کابانیخا با تمایلات خودخواهانه متمایز است ، او فقط به خودش فکر می کند. ساکنان شهر کالینووا اغلب در مورد دیک و کابانیخ صحبت می کنند و این باعث می شود مطالب غنی در مورد آنها بدست آورید. شاپکین در گفتگو با کودریاش، دیکی را "مرد فحش دهنده" می نامد، در حالی که کودریاش او را "مرد سوراخ کننده" می خواند. کابانیخا وحشی را "جنگجو" می نامد. همه اینها از بدخویی و عصبی بودن شخصیت او صحبت می کند. نظرات در مورد کابانیخا نیز چندان دلچسب نیست. کولیگین او را «متعصب» خطاب می‌کند و می‌گوید که «گداها را می‌پوشاند، اما کلاً خانه را می‌خورد». این زن تاجر را از جنبه بد مشخص می کند.

ما از بی مهری آنها نسبت به افراد وابسته به آنها، عدم تمایل آنها به جدا شدن از پول در تسویه حساب با کارگران شگفت زده شده ایم. به یاد بیاوریم که دیکوی می گوید: «روزه روزه می گرفتم، از چیزهای بزرگ، اما اینجا آسان نیست و کمی دهقان به تن می کنم، برای پول آمدم، هیزم آوردم... گناه کردم: سرزنش کردم، سرزنش کردم... تقریباً آن را میخکوب کردم». تمام روابط بین مردم، به نظر آنها، بر پایه ثروت است.

گراز وحشی از وحشی ثروتمندتر است و بنابراین او تنها فردی در شهر است که وحشی باید با او مودب باشد. «خب، نذار گلویت خیلی دور برود! چیزی ارزان تر از من پیدا کنید! و من برای تو عزیزم!»

ویژگی دیگری که آنها را به هم پیوند می دهد، دینداری است. اما آنها خدا را نه به عنوان کسی که می بخشد، بلکه به عنوان کسی که می تواند آنها را مجازات کند درک می کنند.

کابانیخا مانند هیچ کس دیگری نشان دهنده تمام تعهد این شهر به سنت های قدیمی است. (او به کاترینا و تیخون می آموزد که چگونه به طور کلی زندگی کنند و چگونه در یک مورد خاص رفتار کنند.) کابانوا سعی می کند زنی مهربان، صمیمی و مهمتر از همه ناراضی به نظر برسد، سعی می کند اعمال خود را با سن توجیه کند: "مادر پیر است، احمق است. ; خوب، شما جوانان باهوش، احمق ها نباید از ما مطالبه کنید.» اما این گفته ها بیشتر شبیه کنایه است تا یک اعتراف صادقانه. کابانوا خود را مرکز توجه می داند، او نمی تواند تصور کند که پس از مرگ او چه اتفاقی برای کل جهان خواهد افتاد. گراز، تا حد پوچی، کورکورانه به سنت‌های قدیمی‌اش پایبند است و همه خانواده را مجبور می‌کند تا با آهنگ آنها برقصند. او باعث می شود تیخون به روش قدیمی از همسرش خداحافظی کند و باعث خنده و حس پشیمانی اطرافیان شود.

از یک طرف، به نظر می رسد که دیکوی خشن تر، قوی تر و در نتیجه ترسناک تر است. اما با نگاه دقیق متوجه می‌شویم که دیکوی فقط قادر به فریاد زدن و خشم است. او توانست همه را تحت سلطه خود درآورد ، همه چیز را تحت کنترل خود نگه می دارد ، او حتی سعی می کند روابط بین مردم را مدیریت کند ، که کاترینا را به مرگ می کشاند. گراز بر خلاف وحشی حیله گر و باهوش است و این او را وحشتناک تر می کند. در گفتار کابانیخا نفاق، دوگانگی گفتار به وضوح نمایان است. او بسیار جسورانه و بی ادبانه با مردم صحبت می کند، اما در عین حال در حین برقراری ارتباط با او می خواهد زنی مهربان، حساس، صمیمی و از همه مهمتر زنی ناراضی به نظر برسد.

می توان گفت دیکوی کاملا بی سواد است. او به بوریس می گوید: "تو شکست خوردی! من نمی‌خواهم با یک یسوعی با تو صحبت کنم.» دیکوی در سخنرانی خود به جای «با یک یسوعی» از «با یک یسوعی» استفاده می کند. پس سخنانش را با تف هم همراه می کند که در نهایت بی فرهنگی او را نشان می دهد. به طور کلی، در طول کل درام، او را می‌بینیم که در سخنرانی‌اش فحش می‌دهد. "تو هنوز اینجایی چی؟ اینجا چه جهنمی آبدار است!» که او را فردی بسیار بی ادب و بد اخلاق نشان می دهد.

دیکوی در پرخاشگری خود بی ادب و رک است، او مرتکب اعمالی می شود که گاهی باعث حیرت و تعجب در میان دیگران می شود. او قادر است بدون دادن پول دهقانی را توهین کند و کتک بزند و سپس در مقابل چشمان همه در گل و لای مقابل او بایستد و طلب بخشش کند. او اهل نزاع است و در شورش می تواند رعد و برق را به طرف خانواده اش پرتاب کند و از ترس از او پنهان شود.

بنابراین می توان نتیجه گرفت که دیکی و کابانیخ را نمی توان نمایندگان نمونه طبقه بازرگان دانست. این شخصیت های درام استروفسکی بسیار شبیه به هم هستند و در تمایلات خودخواهانه با هم تفاوت دارند، آنها فقط به خودشان فکر می کنند. و حتی فرزندان خودشان نیز تا حدی مانع به نظر می رسند. چنین نگرشی نمی تواند مردم را زیبا کند، به همین دلیل است که دیکوی و کابانیخا احساسات منفی مداوم را در خوانندگان برمی انگیزد.

نتیجه

به نظر من، در مورد استروفسکی، به حق می توانیم او را یک استاد بی نظیر کلمات، یک هنرمند بنامیم. شخصیت‌های نمایشنامه «طوفان رعد و برق» به‌عنوان زنده و با شخصیت‌های برجسته در برابر ما ظاهر می‌شوند. هر کلمه ای که توسط قهرمان گفته می شود جنبه جدیدی از شخصیت او را نشان می دهد، او را از طرف دیگر نشان می دهد. شخصیت یک فرد، خلق و خوی او، نگرش او به دیگران، حتی اگر او آن را نخواهد، در گفتار آشکار می شود و استروفسکی، استاد واقعی ویژگی های گفتار، متوجه این خطوط می شود. شیوه گفتار، به گفته نویسنده، می تواند چیزهای زیادی در مورد شخصیت به خواننده بگوید. بنابراین، هر شخصیت فردیت و طعم منحصر به فرد خود را به دست می آورد. این امر به ویژه برای درام بسیار مهم است.

در رعد و برق اوستروفسکی به وضوح می توان قهرمان مثبت کاترینا و دو قهرمان منفی وایلد و کابانیخا را تشخیص داد. البته آنها نمایندگان «پادشاهی تاریک» هستند. و کاترینا تنها کسی است که سعی در مبارزه با آنها دارد. تصویر کاترینا روشن و واضح ترسیم شده است. شخصیت اصلی به زیبایی به زبان عامیانه مجازی صحبت می کند. گفتار او مملو از ظرافت های ظریف معنایی است. در مونولوگ های کاترینا، مانند یک قطره آب، تمام دنیای درونی غنی او منعکس شده است. در گفتار این شخصیت حتی نگرش نویسنده نسبت به او نیز نمایان می شود. اوستروفسکی با چه عشق و همدردی با کاترینا رفتار می کند و با چه شدتی ظلم کابانیخا و وحشی را محکوم می کند.

او کابانیخا را به عنوان مدافع سرسخت پایه های "پادشاهی تاریک" به تصویر می کشد. او تمام دستورات دوران باستان پدرسالار را به شدت رعایت می کند ، تجلی اراده شخصی را در هیچکس تحمل نمی کند و قدرت زیادی بر دیگران دارد.

در مورد وحشی، استروفسکی توانست تمام خشم و عصبانیتی را که در روح او می جوشد، منتقل کند. همه اعضای خانواده از وحشی می ترسند، از جمله برادرزاده او بوریس. او باز، بی ادب و بی تشریفات است. اما هر دو قهرمان قدرتمند ناراضی هستند: آنها نمی دانند با شخصیت بی بند و بار خود چه کنند.

در درام "رعد و برق" استروفسکی، نویسنده با کمک ابزار هنری توانست قهرمانان را توصیف کند و تصویری واضح از آن زمان خلق کند. «رعد و برق» در تأثیرگذاری بر خواننده، بیننده بسیار قوی است. درام قهرمانان قلب و ذهن مردم را بی تفاوت نمی گذارد که هر نویسنده ای در آن موفق نیست. فقط یک هنرمند واقعی می تواند چنین تصاویر باشکوه و شیوای خلق کند ، فقط چنین استاد ویژگی های گفتار قادر است فقط با کمک کلمات ، لحن های خود ، بدون توسل به هیچ ویژگی اضافی دیگری ، قهرمانان را به خواننده بگوید.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. A. N. Ostrovsky "طوفان". مسکو "کارگر مسکو"، 1974.

2. یو. وی. لبدف "ادبیات روسی قرن نوزدهم"، بخش 2. آموزش "، 2000.

3. I. E. Kaplin، M. T. Pinaev "ادبیات روسی". مسکو "آموزش و پرورش"، 1993.

4. یو بوروف. زیبایی شناسی. تئوری. ادبیات. فرهنگ لغت دائرةالمعارف اصطلاحات، 2003.

توضیح کوتاه

بوریس دیکوی و تیخون کابانوف دو شخصیتی هستند که بیشترین ارتباط را با شخصیت اصلی، کاترینا دارند: تیخون شوهرش است و بوریس معشوق او می شود. آنها را می توان آنتی پاد نامید که به شدت در برابر یکدیگر برجسته می شوند. و، به نظر من، اولویت در مقایسه آنها باید به بوریس داده شود، به عنوان شخصیت خواننده فعال تر، جالب تر و دلپذیرتر، در حالی که تیخون نوعی دلسوزی را برمی انگیزد - که توسط یک مادر سخت گیر بزرگ شده است، او در واقع نمی تواند خود را بسازد. تصمیم گیری کند و از عقیده خود دفاع کند. برای اثبات دیدگاه خود، در زیر به بررسی هر یک از شخصیت ها به طور جداگانه می پردازم و سعی می کنم شخصیت ها و اعمال آنها را تحلیل کنم.

فایل های پیوست: 1 فایل

بوریس و تیخون
بوریس دیکوی و تیخون کابانوف دو شخصیتی هستند که بیشترین ارتباط را با شخصیت اصلی، کاترینا دارند: تیخون شوهرش است و بوریس معشوق او می شود. آنها را می توان آنتی پاد نامید که به شدت در برابر یکدیگر برجسته می شوند. و، به نظر من، اولویت در مقایسه آنها باید به بوریس داده شود، به عنوان شخصیت خواننده فعال تر، جالب تر و دلپذیرتر، در حالی که تیخون نوعی شفقت را برمی انگیزد - که توسط یک مادر سخت گیر بزرگ شده است، او در واقع نمی تواند خود را بسازد. تصمیم گیری کند و از عقیده خود دفاع کند. برای اثبات دیدگاه خود، در زیر به بررسی هر یک از شخصیت ها به طور جداگانه می پردازم و سعی می کنم شخصیت ها و اعمال آنها را تحلیل کنم.

برای شروع، بوریس گریگوریویچ دیکی را در نظر بگیرید. بوریس نه از روی هوس - از روی ناچاری - به شهر کالینوف آمد. مادربزرگ او، آنفیسا میخایلوونا، پس از ازدواج با یک زن نجیب، پدرش را دوست نداشت و پس از مرگ، کل ارث خود را به پسر دومش، ساول پروکوفیویچ دیکی، واگذار کرد. و بوریس اگر پدر و مادرش بر اثر وبا نمی مردند و او را با خواهرش یتیم نمی گذاشتند به این میراث اهمیت نمی داد. ساول پروکوفیویچ دیکوی مجبور شد بخشی از ارث آنفیسا میخایلوونا را به بوریس و خواهرش بپردازد، اما به شرط احترام به او. از این رو بوریس در تمام طول نمایش سعی می کند به هر طریق ممکن در خدمت عمویش باشد و به همه ملامت ها و نارضایتی ها و فحش ها توجهی نداشته باشد و سپس برای خدمت عازم سیبری می شود. از اینجا می توان نتیجه گرفت که بوریس نه تنها به آینده خود فکر می کند، بلکه به خواهرش نیز اهمیت می دهد که در موقعیتی حتی کمتر از خودش قرار دارد. این را در سخنان او بیان می کند که یک بار به کولیگین گفت: "اگر تنها بودم، اشکالی ندارد! همه چیز را رها می کردم و می رفتم. وگرنه برای خواهرم متاسفم. (...) چه زندگی برای او اینجا بود - و تصورش ترسناک است."

بوریس تمام دوران کودکی خود را در مسکو گذراند و در آنجا تحصیلات و آداب خوبی دریافت کرد. این نیز ویژگی های مثبتی به تصویر او اضافه می کند. او متواضع و شاید حتی تا حدودی ترسو است - اگر کاترینا به احساسات او پاسخ نمی داد، اگر همدستی واروارا و کودریاش نبود، هرگز از مرزهای مجاز عبور نمی کرد. اعمال او ناشی از عشق است، شاید اولین، احساسی که حتی منطقی ترین و عاقل ترین افراد قادر به مقاومت در برابر آن نیستند. کمی خجالتی، اما صمیمیت، کلمات لطیف او به کاترینا، بوریس را به شخصیتی تاثیرگذار و رمانتیک، پر از جذابیت تبدیل می کند که نمی تواند قلب های دخترانه را بی تفاوت بگذارد.

بوریس به عنوان فردی از جامعه پایتخت، اهل مسکو سکولار، در کالینوف روزهای سختی را می گذراند. آداب و رسوم محلی را نمی فهمد، به نظرش می رسد که در این شهر استانی غریبه است. بوریس در جامعه محلی نمی گنجد. خود قهرمان در این باره این جمله را می گوید: "... اینجا برایم سخت است، بی عادت! همه وحشیانه به من نگاه می کنند، انگار اینجا زائد هستم، انگار با آنها دخالت نمی کنم. آداب و رسوم محلی را بدانید. من می دانم که این همه مال ما است. ، روسی ، بومی ، اما هنوز به هیچ وجه به آن عادت نخواهم کرد." بوریس با افکار سخت در مورد سرنوشت آینده خود غلبه می کند. جوانی، میل به زندگی ناامیدانه علیه چشم انداز ماندن در کالینوف شورش می کند: "و من ظاهراً جوانی خود را در این زاغه خراب خواهم کرد.

بنابراین، می توان گفت که بوریس در نمایشنامه «رعد و برق» اوستروفسکی شخصیتی رمانتیک و مثبت است و اقدامات عجولانه او را می توان با عاشق شدن توجیه کرد که باعث می شود خون جوان به جوش بیاید و دست به کارهای کاملاً بی پروا بزند و فراموش کند که چگونه به نظر می رسد. چشم جامعه

تیخون ایوانوویچ کابانوف را می توان شخصیتی منفعل تر در نظر گرفت که قادر به تصمیم گیری خود نیست. او به شدت تحت تأثیر مادر سلطه گر خود، مارفا ایگناتیونا کابانووا، زیر انگشت شست او قرار دارد. تیخون برای اراده تلاش می کند ، اما به نظر من ، او خودش نمی داند دقیقاً از او چه می خواهد. بنابراین، پس از فرار به آزادی، قهرمان به شرح زیر عمل می کند: "... و همانطور که من رفتم، ولگردی کردم. بسیار خوشحالم که آزاد شدم. و او تمام راه را نوشید و همه چیز را در مسکو نوشید. آنقدر زیاد، آنقدر که بتوانم یک سال کامل قدم بزنم. هیچ وقت خانه را به یاد نیاوردم.» تیخون در آرزوی فرار از «از اسارت»، چشمانش را روی احساسات دیگران، از جمله احساسات و تجربیات همسرش، کاترینا، می بندد: «... و با چنین اسارتی از زن زیبایی که می خواهی فرار می کنی! فکرش را بکن: هر چه هست، اما من هنوز یک مرد هستم، تمام زندگیت اینطوری زندگی می کنی، همانطور که می بینی، از همسرت فرار می کنی. آیا این همسر من است؟" من معتقدم که این اشتباه اصلی تیخون است - او به کاترینا گوش نکرد ، او را با خود نبرد و حتی سوگند وحشتناکی از او نگرفت ، همانطور که خودش در انتظار دردسر پرسید. در اتفاقات بعدی هم سهمی از تقصیر اوست.

با بازگشت به این واقعیت که تیخون قادر به تصمیم گیری خود نیست، می توان مثال زیر را بیان کرد. پس از اعتراف کاترینا به گناه خود، او نمی تواند تصمیم بگیرد که چه کاری انجام دهد - دوباره به مادرش گوش دهد، که عروسش را حیله گر می خواند و به همه می گوید که هیچ کس نباید او را باور کند، یا نسبت به همسر محبوبش نرمش نشان دهد. خود کاترینا در مورد آن چنین می گوید: "الان او مهربان است ، اکنون عصبانی است ، اما همه چیز را می نوشد." همچنین به نظر من تلاش برای دور شدن از مشکلات با کمک الکل نیز نشان دهنده شخصیت ضعیف تیخون است.

می توان گفت که تیخون کابانوف شخصیت ضعیفی است، مانند فردی که همدردی را برمی انگیزد. دشوار است بگوییم که آیا او واقعاً همسرش کاترینا را دوست داشت یا خیر، اما می توان حدس زد که با شخصیت او، شریک زندگی دیگری، بیشتر شبیه مادرش، برای او مناسب تر است. تیخون که با سختگیری و بدون نظر خودش پرورش یافته است، به کنترل، راهنمایی و حمایت خارجی نیاز دارد.

بنابراین، از یک طرف، ما بوریس گریگوریویچ دیکی، یک قهرمان رمانتیک، جوان و با اعتماد به نفس را داریم. از سوی دیگر، کابانوف تیخون ایوانوویچ، شخصیتی ضعیف، نرم بدن و ناراضی وجود دارد. البته هر دو شخصیت به وضوح بیان می شوند - استروفسکی در بازی خود توانست عمق کامل این تصاویر را منتقل کند و او را نگران هر یک از آنها کند. اما اگر آنها را با یکدیگر مقایسه کنید، بوریس توجه بیشتری را به خود جلب می کند، او همدردی و علاقه را در خواننده برمی انگیزد، در حالی که کابانوف می خواهد مورد ترحم قرار گیرد.

با این حال، هر خواننده خودش انتخاب می کند که کدام یک از این شخصیت ها را ترجیح دهد. از این گذشته ، همانطور که حکمت عامیانه می گوید ، هیچ رفیقی برای طعم و رنگ وجود ندارد.

بربر
واروارا کابانوا، دختر کابانیخا، خواهر تیخون است. می توان گفت زندگی در خانه کابانیخا این دختر را از نظر اخلاقی فلج کرد. او همچنین نمی‌خواهد طبق قوانین پدرسالاری که مادرش موعظه می‌کند زندگی کند. اما، با وجود شخصیت قوی خود، V. جرات اعتراض آشکار به آنها را نداشت. اصل آن این است که «هرچه می خواهی بکن، اگر دوخته و پوشیده شده باشد».
این قهرمان به راحتی با قوانین "پادشاهی تاریک" سازگار می شود، به راحتی همه اطرافیان خود را فریب می دهد. برای او آشنا شد. V. ادعا می کند که غیر ممکن است زندگی کند: تمام خانه آنها بر اساس فریب است. «و من فریبکار نبودم، اما وقتی لازم شد آموختم».
V. حیله گری بود در حالی که ممکن بود. وقتی شروع به حبس کردن او کردند، او از خانه فرار کرد و ضربه کوبنده ای به کابانیخا وارد کرد.
کولیگین

کولیگین شخصیتی است که تا حدی کارکردهای بیانگر دیدگاه نویسنده را انجام می دهد و به همین دلیل گاهی اوقات به نوع قهرمان طنین انداز نسبت داده می شود که البته نادرست به نظر می رسد زیرا در کل این قهرمان بدون شک از آن فاصله دارد. نویسنده، یک جدایی نسبتاً به عنوان یک فرد غیر معمول، حتی تا حدودی عجیب و غریب به تصویر کشیده شده است. لیست شخصیت ها در مورد او می گوید: "یک تاجر، یک ساعت ساز خودآموخته که به دنبال یک موبایل دائمی است." نام خانوادگی قهرمان به وضوح به یک شخص واقعی اشاره می کند - I. P. Kulibina (1755-1818) که زندگی نامه او در مجله مورخ M. P. Pogodin "Moskvityanin" منتشر شد ، جایی که استروسکی در آن همکاری داشت.
مانند کاترینا، K. طبیعتی شاعرانه و رویایی است (به عنوان مثال، او است که زیبایی منظره Trans-Volga را تحسین می کند، شکایت می کند که Kalinovtsy نسبت به او بی تفاوت هستند). او ظاهر می شود و آواز "در میان دره صاف ..." را می خواند، یک آهنگ محلی با منشأ ادبی (به قول AF Merzlyakov). این بلافاصله بر تفاوت بین K. و سایر شخصیت های مرتبط با فرهنگ عامیانه تأکید می کند، او همچنین مردی کتاب گرا است، البته کتاب گرایی نسبتاً قدیمی: او به بوریس می گوید که شعر می سرود "به روش قدیمی ... حکیم لومونوسوف بود. ، آزمایشگر طبیعت ... ". حتی شخصیت پردازی لومونوسوف گواه بر خوانایی ک. در کتاب های قدیمی است: نه یک "دانشمند"، بلکه "حکیم"، "آزمایشگر طبیعت". کودریاش به او می گوید: "تو با ما یک شیمیدان عتیقه ای هستی." "مکانیک خودآموخته" - تصحیح می کند K. ایده های فنی K. نیز یک نابهنگاری آشکار است. ساعت آفتابی که او آرزوی نصب آن را در بلوار کالینوفسکی دارد، به دوران باستان باز می گردد. هادی صاعقه - یک کشف فنی قرن 18. اگر ک. با روح کلاسیک های قرن هجدهم می نویسد، پس داستان های شفاهی او در سنت های سبکی حتی پیش از این نیز حفظ می شود و شبیه داستان های اخلاقی قدیمی و آخرالزمان است ("و شروع خواهند کرد، آقا، قضاوت و تجارت، و وجود ندارد. پایان عذاب. در اینجا ، بله ، آنها به استان خواهند رفت و آنجا قبلاً منتظر آنها هستند ، اما با خوشحالی دستان خود را به پا می کنند "- تصویر نوار قرمز قضایی که به وضوح توسط K. توضیح داده شده است ، داستان هایی را در مورد عذاب گناهکاران و شادی شیاطین). همه این ویژگی های قهرمان، البته، توسط نویسنده به منظور نشان دادن ارتباط عمیق خود با دنیای کالینوف ارائه شده است: او مطمئنا با کالینووی ها متفاوت است، می توان گفت که او یک فرد "جدید" است، اما فقط او در اینجا، در درون این جهان، تازگی ایجاد شده است و نه تنها رویاپردازان پرشور و شاعرانه‌اش، مانند کاترینا، بلکه به «عقل‌گرایان» آن - رویاپردازان، دانشمندان و انسان‌گرایان خاص و بومی‌اش نیز به وجود آمده است. کار اصلی کی در زندگی، رویای اختراع «پرپتو موبایل» و دریافت یک میلیون دلار از انگلیسی ها برای آن است. او قصد دارد این یک میلیون را برای جامعه کالینوف خرج کند - "کار باید به فیلیسه داده شود." بوریس که در آکادمی بازرگانی آموزش مدرنی دیده است، با شنیدن این داستان، می گوید: «حیف است او را ناامید کنم! چه مرد خوبی! او رویای خودش را می بیند - و خوشحال است." با این حال، او به سختی حق دارد. ک واقعاً آدم خوبی است: مهربان، بی غرض، ظریف و حلیم. اما او به سختی خوشحال است: رویای او دائماً او را مجبور می کند که برای اختراعات خود که به نفع جامعه تصور می شود طلب پول کند و حتی به ذهن جامعه نمی رسد که هیچ سودی از آنها وجود داشته باشد، برای آنها K. - یک عجیب و غریب بی ضرر، چیزی شبیه یک احمق مقدس شهر. و اصلی ترین "حامیان" احتمالی - دیکوی، با سوء استفاده به مخترع حمله می کند و یک بار دیگر هم نظر عمومی و هم اعتراف خود کابانیخه را تأیید می کند که نمی تواند از پول جدا شود. اشتیاق کولیگین برای خلاقیت ناراضی باقی می ماند. به هموطنان خود رحم می کند و در بدی های آنها نتیجه جهل و فقر می بیند، اما در هیچ کاری نمی تواند به آنها کمک کند. بنابراین، توصیه ای که او می کند (بخشیدن کاترینا، اما به گونه ای که هرگز گناه او را به یاد نیاورد) آشکارا در خانه کابانوف غیرقابل اجرا است، و K. به سختی این را درک می کند. توصیه خوب، انسانی است، زیرا از ملاحظات انسانی ناشی می شود، اما به هیچ وجه شرکت کنندگان واقعی درام، شخصیت ها و اعتقادات آنها را در نظر نمی گیرد. با همه اهتمام او، اصل خلاق شخصیت او، ک. طبیعتی متفکرانه و عاری از هرگونه فشار است. احتمالاً این تنها دلیلی است که کالینووی ها با وجود اینکه او در همه چیز با آنها متفاوت است ، او را تحمل می کنند. به نظر می رسد به همین دلیل می توان ارزیابی نویسنده از عمل کاترینا را به او سپرد. "اینم کاترینای شما. هر کاری میخوای باهاش ​​بکن! بدن او اینجاست، آن را بگیرید. اما روح اکنون از آن تو نیست، اکنون در برابر قاضی است که از تو مهربانتر است!»
کاترینا
اما گسترده ترین موضوع برای بحث کاترینا است - "شخصیت قوی روسی" که برای او حقیقت و احساس عمیق وظیفه بیش از همه است. ابتدا بیایید به سال های کودکی شخصیت اصلی بپردازیم که از مونولوگ های او یاد می گیریم. همانطور که می بینیم، در این زمان بی دغدغه، کاترینا قبل از هر چیز در محاصره زیبایی و هماهنگی بود، او "مثل پرنده ای در طبیعت زندگی می کرد" در میان عشق مادری و طبیعت معطر. دختر جوان با یک کلید برای شست و شو رفت، به داستان های سرگردان گوش داد، سپس به انجام کاری نشست و تمام روز را به همین ترتیب سپری کرد. او هنوز زندگی تلخ در «حصر» را نمی دانست، اما همه چیز در پیش است، زندگی در «پادشاهی تاریک» در پیش است. از صحبت های کاترینا از کودکی و نوجوانی او مطلع می شویم. دختر تحصیلات خوبی ندید. او با مادرش در روستا زندگی می کرد. کودکی کاترینا شاد و بی ابر بود. مادر او را در خود دوست نداشت، او را مجبور به کار در خانه نکرد. کاتیا آزادانه زندگی می‌کرد: او زود از خواب برخاست، خود را با آب چشمه شست، گل‌ها را خزید، با مادرش به کلیسا رفت، سپس به انجام کارهایی نشست و به زائران و پروانه‌های دعا گوش داد که در خانه‌شان زیاد بود. کاترینا رویاهای جادویی داشت که در آن زیر ابرها پرواز می کرد. و چقدر عمل یک دختر شش ساله با چنین زندگی آرام و شادی در تضاد است وقتی کاتیا که از چیزی رنجیده شده بود عصر از خانه خود به ولگا فرار کرد و سوار قایق شد و از ساحل بیرون راند! می بینیم که کاترینا دختری شاد، رمانتیک، اما محدود بزرگ شد. او بسیار مؤمن و عاشقانه بود. او عاشق همه چیز و همه اطرافیانش بود: طبیعت، خورشید، کلیسا، خانه اش با سرگردانان، گداهایی که به آنها کمک می کرد. اما مهمترین چیز در مورد کاتیا این است که او جدا از بقیه دنیا در رویاهای خود زندگی می کرد. از بین همه چیزهایی که وجود دارد، او فقط چیزی را انتخاب کرد که با طبیعت او در تضاد نبود، بقیه را نمی خواست متوجه شود و متوجه نشد. بنابراین، دختر فرشتگان را در آسمان دید، و برای او کلیسا یک نیروی ظالم و ستمگر نبود، بلکه مکانی بود که همه چیز در آن نور است، جایی که می توانید رویا کنید. می توان گفت که کاترینا ساده لوح و مهربان بود و با روحیه ای کاملاً مذهبی بزرگ شد. اما اگر او در راه خود ملاقات کرد چه. با آرمان‌هایش در تضاد بود، سپس به طبیعتی سرکش و سرسخت تبدیل شد و از خود در برابر آن غریبه، غریبه‌ای که شجاعانه روح او را پریشان می‌کند، دفاع کرد. این مورد در مورد قایق بود. پس از ازدواج، زندگی کاتیا بسیار تغییر کرد. دختر از دنیایی آزاد، شاد و متعالی که در آن ادغام خود را با طبیعت احساس می کرد، خود را در زندگی پر از فریب، ظلم و حذف یافت. نکته حتی این نیست که کاترینا به میل خود با تیخون ازدواج نکرد: او اصلاً کسی را دوست نداشت و برایش مهم نبود که با چه کسی ازدواج کند. واقعیت این است که دختر از زندگی قدیمی اش که برای خودش ساخته بود ربوده شد. کاترینا دیگر از حضور در کلیسا احساس لذت نمی کند، او نمی تواند کارهای معمول خود را انجام دهد. افکار ناراحت کننده و غمگین به او اجازه نمی دهد با آرامش طبیعت را تحسین کند. کاتیا تا زمانی که هست تحمل می کند و رویا می بیند، اما دیگر نمی تواند با افکار خود زندگی کند، زیرا واقعیت بی رحمانه او را به زمین بازمی گرداند، جایی که تحقیر و رنج است. کاترینا سعی می کند خوشبختی خود را در عشق به تیخون پیدا کند: "من شوهرم را دوست خواهم داشت. تیشا، عزیزم، من تو را با کسی عوض نمی کنم." اما جلوه های صادقانه این عشق را کابانیخا سرکوب می کند: «به گردنت چه می زنی ای زن بی شرم، با معشوق خداحافظی نمی کنی». در کاترینا، احساس اطاعت و وظیفه بیرونی قوی وجود دارد، به همین دلیل است که او خود را مجبور می کند شوهر مورد علاقه خود را دوست داشته باشد. خود تیخون به دلیل ظلم مادرش نمی تواند واقعاً همسرش را دوست داشته باشد ، اگرچه احتمالاً می خواهد. و هنگامی که او برای مدتی ترک می کند، کاتیا را رها می کند تا آزادانه راه برود، دختر (از قبل یک زن) کاملاً تنها می شود. چرا کاترینا عاشق بوریس شد؟ از این گذشته ، او مانند پاراتوف ویژگی های مردانه خود را نشان نداد ، حتی با او صحبت نکرد. شاید دلیلش این باشد که او در فضای خفه کننده خانه کابانیخا چیزی تمیز نداشت. و عشق به بوریس بسیار خالص بود ، اجازه نداد کاترینا کاملاً پژمرده شود ، به نوعی از او حمایت کرد. او با بوریس قرار ملاقات گذاشت زیرا احساس می کرد فردی با غرور و حقوق اولیه است. این یک شورش علیه تسلیم شدن به سرنوشت، علیه بی قانونی بود. کاترینا می‌دانست که مرتکب گناه می‌شود، اما همچنین می‌دانست که ادامه زندگی هنوز غیرممکن است. او پاکی وجدانش را فدای آزادی و بوریس کرد. به نظر من با برداشتن این قدم ، کاتیا قبلاً نزدیک شدن به پایان را احساس کرد و احتمالاً فکر کرد: "اکنون یا هرگز". او می‌خواست پر از عشق شود، زیرا می‌دانست که فرصت دیگری وجود نخواهد داشت. در اولین قرار، کاترینا به بوریس گفت: "تو من را خراب کردی." بوریس دلیل بی اعتبار شدن روح اوست و برای کاتیا مساوی با مرگ است. گناه مثل سنگ سنگینی بر قلبش آویزان است. کاترینا به شدت از رعد و برق قریب الوقوع می ترسد و او را مجازاتی برای کاری می داند که انجام داده است. کاترینا از زمانی که شروع به فکر کردن به بوریس کرد از طوفان رعد و برق می ترسید. برای روح پاک او حتی فکر عشق به غریبه گناه است. کاتیا نمی تواند به گناه خود ادامه دهد و توبه را تنها راه رهایی از آن می داند و همه چیز را نزد شوهرش و کابانیخا اعتراف می کند. چنین عملی در زمان ما بسیار عجیب و ساده به نظر می رسد. "من نمی دانم چگونه فریب دهم؛ نمی توانم چیزی را پنهان کنم" - چنین است کاترینا. تیخون همسرش را بخشید، اما آیا او خودش را بخشید؟ خیلی مذهبی بودن کاتیا از خدا می ترسد و خدای او در او زندگی می کند، خدا وجدان اوست. دختر از دو سوال عذاب می دهد: چگونه به خانه برمی گردد و به چشمان شوهرش که به او خیانت کرده نگاه می کند و چگونه با وجدان خود زندگی می کند. تنها راه خروج از این وضعیت، کاترینا مرگ را می بیند: "نه، من می خواهم به خانه یا قبر بروم - همه چیز یکسان است. بهتر است دوباره در قبر زندگی کنیم؟ دوبرولیوبوف شخصیت کاترینا را «مصمم، کامل، روسی» تعریف کرد. تعیین کننده، زیرا تصمیم گرفت آخرین گام را بردارد تا بمیرد تا خود را از شرم و پشیمانی نجات دهد. در کل، چون در شخصیت کاتیا همه چیز هماهنگ است، یکی، هیچ چیز با هم تضاد ندارد، زیرا کاتیا با طبیعت، با خدا یکی است. روسی، زیرا هر کس، مهم نیست که یک فرد روسی، چقدر قادر به عشق ورزیدن است، می تواند آن را قربانی کند، بنابراین ظاهراً مطیعانه همه سختی ها را تحمل می کند، در حالی که خود، آزاد و نه برده باقی می ماند. اگرچه زندگی کاترینا تغییر کرده است، اما او طبیعت شاعرانه خود را از دست نداده است: او هنوز مجذوب طبیعت است، او سعادت را در هماهنگی با او می بیند. او می خواهد بلند، بلند پرواز کند، آبی بهشتی را لمس کند و از آنجا، از بلندی، به همه سلام بزرگ بفرستد. ماهیت شاعرانه قهرمان زندگی متفاوتی با زندگی او می طلبد. کاترینا برای "آزادی" تلاش می کند، اما نه برای آزادی جسمش، بلکه برای آزادی روحش. بنابراین، او در حال ساختن دنیای دیگری است که در آن دروغ، بی قانونی، بی عدالتی، ظلم وجود ندارد. در این دنیا، برخلاف واقعیت، همه چیز عالی است: فرشتگان اینجا زندگی می‌کنند، «صداهای بی‌گناهی می‌خوانند، بوی سرو می‌آید، و کوه‌ها و درخت‌ها، انگار نه مثل همیشه، بلکه بر روی تصاویر نوشته شده‌اند. " اما با وجود این، او هنوز باید به دنیای واقعی، پر از خودخواهان و ظالم بازگردد. و در میان آنها او در تلاش برای یافتن روح خویشاوندی است. کاترینا، در میان ازدحام چهره‌های «تهی»، به دنبال کسی است که بتواند او را درک کند، به روحش نگاه کند و آنچه هست را بپذیرد، نه آنچه را که می‌خواهند از او بسازند. قهرمان به دنبال کسی است و نمی تواند کسی را پیدا کند. چشمانش از تاریکی و بدبختی این "پادشاهی" "بریده" شده است، ذهن باید بپذیرد، اما قلبش ایمان دارد و منتظر تنها کسی است که او را در زنده ماندن و مبارزه برای حقیقت در این دنیای دروغ و فریب یاری کند. . کاترینا با بوریس ملاقات می کند و قلب ابری او می گوید که این همان چیزی است که او مدت ها به دنبال آن بوده است. اما آیا این است؟ نه، بوریس از ایده آل فاصله زیادی دارد، او نمی تواند چیزی را که کاترینا می خواهد، یعنی: درک و محافظت را بدهد. او نمی تواند با بوریس "مانند یک دیوار سنگی" احساس کند. و حقیقت این امر با شرارت پر از بزدلی و بلاتکلیفی بوریس تأیید می شود: او کاترینا را تنها می گذارد، او را پرتاب می کند "تا توسط گرگ ها خورده شود". این "گرگ ها" وحشتناک هستند، اما نمی توانند "روح روسی" کاترینا را بترسانند. و روح او واقعاً روسی است. و کاترینا با مردم نه تنها ارتباطات، بلکه پایبندی به مسیحیت را نیز متحد می کند. کاترینا آنقدر به خدا ایمان دارد که هر غروب در اتاق کوچکش دعا می کند. او دوست دارد به کلیسا برود، به نمادها نگاه کند، به صدای زنگ گوش کند. او مانند مردم روسیه آزادی را دوست دارد. و دقیقا همین عشق به آزادی است که به او اجازه نمی دهد با وضعیت فعلی کنار بیاید. قهرمان ما به دروغ گفتن عادت ندارد و بنابراین از عشق خود به بوریس با شوهرش صحبت می کند. اما به جای درک ، کاترینا فقط با یک سرزنش مستقیم روبرو می شود. اکنون هیچ چیز او را در این دنیا نگه نمی دارد: معلوم شد بوریس آن چیزی نیست که کاترینا او را به سمت خود "کشش" کرده است و زندگی در خانه کابانیخا حتی غیرقابل تحمل تر شد. فقیر و بی گناه "پرنده زندانی در قفس" نتوانست در برابر اسارت مقاومت کند - کاترینا خودکشی کرد. دختر هنوز موفق شد "بلند شود" ، او از ساحل بلند به ولگا قدم گذاشت ، "بالهای خود را باز کرد" و شجاعانه به پایین رفت. کاترینا با عمل خود در برابر "پادشاهی تاریک" مقاومت می کند. اما دوبرولیوبوف او را "پرتو" در خود می نامد، نه تنها به این دلیل که مرگ غم انگیز او تمام وحشت "پادشاهی تاریک" را آشکار کرد و ناگزیر بودن مرگ را برای کسانی که نمی توانند با ظلم کنار بیایند نشان داد، بلکه به این دلیل که مرگ کاترینا نیز وجود داشت. نمی گذرد و می تواند بدون اثری برای "اخلاق ظالمانه" بگذرد. از این گذشته، خشم از قبل بر سر این ظالمان برخاسته است. کولیگین - و او کابانیخا را به دلیل بی رحمی سرزنش کرد ، حتی مجری بی شک خواسته های مادرش ، تیخون ، علناً جرأت کرد اتهام مرگ کاترینا را به چهره او بیندازد. در حال حاضر، رعد و برق شومی بر سر همه این "پادشاهی" در حال وقوع است، که می تواند آن را "تا به هم ریختن" نابود کند. و این پرتو درخشان که حتی برای یک لحظه هوشیاری افراد محروم و بی‌عوض را که از نظر مادی به ثروتمندان وابسته هستند بیدار کرد، قانع‌کننده نشان داد که باید به دزدی بی‌بند و بار و خودپسندی وحشی و شهوت ظالم پایان داد. برای قدرت و نفاق گرازهای وحشی. اهمیت تصویر کاترینا امروزه نیز مهم است. بله، شاید بسیاری از مردم کاترینا را یک متقلب بد اخلاق و بی شرم بدانند، اما آیا واقعاً او در این امر مقصر است؟ به احتمال زیاد تیخون مقصر است که به همسرش توجه و محبت لازم را نکرد و فقط به توصیه "مامان" خود عمل کرد. کاترینا فقط مقصر این واقعیت است که با چنین فردی ضعیف ازدواج کرده است. زندگی او ویران شد، اما او سعی کرد از بقایای آن زندگی جدیدی را "بسازد". کاترینا با جسارت جلو رفت تا اینکه متوجه شد جای دیگری برای رفتن وجود ندارد. اما حتی پس از آن او یک گام شجاعانه برداشت، آخرین گام بر فراز پرتگاه به دنیایی دیگر، شاید بهترین، و شاید بدترین. و این شجاعت، عطش حقیقت و آزادی ما را وادار می کند در برابر کاترینا تعظیم کنیم. بله، او احتمالاً آنقدرها هم کامل نیست، او ایرادات خود را دارد، اما شجاعت قهرمان را تبدیل به موضوعی برای دنبال کردن و شایسته ستایش می کند.

نمایشنامه «رعد و برق» در شهر تخیلی کالینوف می گذرد که تصویری جمعی از تمام شهرهای استان آن زمان است.
در نمایشنامه «رعد و برق» شخصیت های اصلی آنچنان زیاد نیست که باید به هر کدام جداگانه اشاره کرد.

کاترینا زن جوانی است که بدون عشق، "به سمت نادرست"، خداترس و پارسا ازدواج کرده است. در خانه والدین، کاترینا در عشق و مراقبت بزرگ شد، دعا کرد و از زندگی لذت برد. ازدواج اما برای او امتحان سختی بود که روح حلیم او با آن مخالفت می کند. اما، با وجود ترس و فروتنی ظاهری، هنگامی که کاترینا عاشق مرد دیگری می شود، احساسات در روح او می جوشد.

تیخون شوهر کاترینا است، فردی مهربان و مهربان است، او همسرش را دوست دارد، به او رحم می کند، اما مانند همه افراد خانه، از مادرش اطاعت می کند. او جرأت نمی کند در کل نمایشنامه برخلاف میل "ماما" حرکت کند، همانطور که آشکارا از عشق خود به همسرش بگوید، زیرا مادر این کار را ممنوع می کند تا همسرش را لوس نکند.

کابانیخا بیوه صاحب زمین کابانوف، مادر تیخون، مادر شوهر کاترینا است. زن مستبدی که تمام خانه در اختیار اوست، از ترس نفرین، کسی جرأت نمی کند بدون اطلاع او قدم بگذارد. به گفته یکی از قهرمانان نمایش، کودریاش، کابانیخ - "یک ریاکار، به فقرا می دهد و در خانه غذا می خورد" این اوست که به تیخون و کاترینا اشاره می کند که چگونه زندگی خانوادگی خود را در بهترین سنت ها بسازند. "دوموستروی".

واروارا خواهر تیخون است که یک دختر مجرد است. برخلاف برادرش، او فقط برای نمایش از مادرش اطاعت می کند، در حالی که خودش به طور مخفیانه شب ها در قرار ملاقات می دود و کاترینا را به این کار تحریک می کند. اصلش این است که اگر کسی نبیند می توانی گناه کنی وگرنه تمام عمرت دور مادرت می نشینی.

دیکوی مالک زمین یک شخصیت اپیزودیک است، اما تصویر یک "ظالم" را به تصویر می کشد، یعنی، فرد قدرتمندی که مطمئن است پول به او حق می دهد هر کاری که دلش می خواهد انجام دهد.

بوریس، برادرزاده دیکی ها، که به امید به دست آوردن سهم خود از ارث آمده بود، عاشق کاترینا می شود، اما با دلی ضعیف فرار می کند و زنی را که او اغوا کرده بود ترک می کند.

علاوه بر این، کودریاش، منشی وحشی، درگیر است. کولیگین یک مخترع خودآموخته است که دائماً در تلاش است تا چیز جدیدی را وارد زندگی یک شهر خواب آلود کند، اما مجبور می شود برای اختراعات از Dikiy پول بخواهد. همان، به نوبه خود، به عنوان نماینده "پدران"، از بیهودگی تعهدات کولیگین متقاعد شده است.

همه نام‌ها و نام‌ها در نمایشنامه «صحبت می‌کنند»، بهتر از هر عملی از شخصیت «استادان» خود می‌گویند.

خود به وضوح تقابل "پیرمرد" و "جوان" را نشان می دهد. اولی فعالانه در برابر انواع نوآوری ها مقاومت می کند و شکایت می کند که جوانان دستورات اجداد خود را فراموش کرده اند و نمی خواهند "آنطور که انتظار می رود" زندگی کنند. دومی به نوبه خود سعی می کند خود را از ظلم دستورات والدین رها کند ، درک کند که زندگی در حال حرکت به جلو و تغییر است.

اما همه جرأت نمی کنند که برخلاف اراده والدین حرکت کنند، کسی از ترس از دست دادن ارث خود. کسی - عادت دارد در همه چیز از والدین خود اطاعت کند.

عشق ممنوع کاترینا و بوریس در پس زمینه استبداد شکوفا و دستورات خانه سازی شکوفا می شود. جوانان به سمت یکدیگر کشیده می شوند، اما کاترینا متاهل است و بوریس در همه چیز به عمویش وابسته است.

جو سنگین شهر کالینوف، فشار مادرشوهر شیطان صفت و رعد و برقی که شروع شده است، کاترینا را که از پشیمانی به خاطر خیانت به شوهرش عذاب می‌کشد، مجبور می‌کند تا همه چیز را علناً اعتراف کند. کابانیخا خوشحال است - او حق داشت که به تیخون توصیه کرد همسرش را "سخت" نگه دارد. تیخون از مادرش می ترسد، اما توصیه او برای کتک زدن همسرش تا بداند برای او غیرقابل تصور است.

توضیحات بوریس و کاترینا موقعیت زن بدبخت را بیشتر تشدید می کند. حالا باید دور از معشوق زندگی کند، با شوهرش که از خیانت او باخبر است، با مادرش که حالا قطعاً عروسش را اذیت خواهد کرد. ترس کاترینا از خدا او را به این ایده سوق می دهد که دیگر نیازی به زندگی نیست، زن خود را از صخره به رودخانه می اندازد.

تنها پس از از دست دادن زن مورد علاقه خود، تیخون متوجه می شود که او چقدر برای او ارزش داشته است. اکنون او باید تمام زندگی خود را با این درک بگذراند که سنگدلی و اطاعت او از مادر ظالم به چنین پایانی منجر شده است. آخرین کلمات این نمایشنامه کلمات تیخون است که بر روی بدن همسر متوفی او گفته شده است: "خوب برای تو، کاتیا! و چرا در دنیا ماندم تا زندگی کنم و رنج بکشم!»