Gli ultimi giorni di Bazarov. Morte di Bazarov: uno degli episodi più importanti del romanzo "Padri e figli. Comprensione dei veri valori

Il romanzo "Padri e figli" di I.S. Turgenev finisce con la morte del protagonista. Comprendere le ragioni per cui l'autore conclude la sua opera in questo modo è possibile attraverso l'analisi dell'episodio "La morte di Bazarov". Padri e figli è un romanzo in cui la morte del protagonista non è certo casuale. Forse questo finale parla dell'incoerenza e delle credenze di questo personaggio. Quindi, proviamo a capirlo.

Chi è Bazàrov?

Un'analisi dell'episodio della morte di Bazarov è impossibile senza capire cosa sia questo personaggio. Grazie a ciò che viene raccontato su Eugene nel romanzo, immaginiamo un giovane intelligente, sicuro di sé, cinico che nega i principi e gli ideali morali generalmente accettati. Considera l'amore come "fisiologia", secondo lui, una persona non dovrebbe dipendere da nessuno.

Successivamente, tuttavia, Turgenev ci rivela nel suo eroe qualità come sensibilità, gentilezza, capacità di sentimenti profondi.

Bazarov è un nichilista, cioè una persona che nega tutti i valori generalmente accettati, incluso non condivide l'entusiasmo dei dilettanti. Secondo lui, solo ciò che porta beneficio pratico è significativo. Considera tutto ciò che è bello privo di significato. Il suo principale Eugene significa "lavorare per il bene della società". Il suo compito è "vivere per il grande obiettivo di rinnovare il mondo".

Atteggiamento verso gli altri

Non si può fare un'analisi dell'episodio della morte di Bazarov nel romanzo di Turgenev "Padri e figli" senza capire come si è costruito il rapporto del protagonista con le persone che componevano la sua cerchia sociale. Va notato che Bazarov ha trattato gli altri con disprezzo, ha messo gli altri inferiori a se stesso. Ciò si manifestava, ad esempio, nelle cose che diceva ad Arkady su se stesso e sui suoi parenti. Affetto, simpatia, tenerezza: tutti questi sentimenti che Eugene considera inaccettabili.

Lyubov Bazarova

Un'analisi dell'episodio della morte di Bazarov richiede di menzionare che, con tutto il suo disprezzo per i sentimenti elevati, lui, ironia della sorte, si innamora. Il suo amore è insolitamente profondo, come dimostra una spiegazione con Anna Sergeevna Odintsova. Rendendosi conto di essere capace di un tale sentimento, Bazarov smette di trattarlo come fisiologia. Comincia a considerare possibile l'esistenza dell'amore. Un tale cambiamento di vedute non poteva passare senza lasciare una traccia per Eugenio, che viveva con le idee del nichilismo. La sua vecchia vita è stata distrutta.

La spiegazione dell'amore di Bazarov non è solo parole, è un'ammissione della propria sconfitta. Le teorie nichilistiche di Eugenio sono infrante.

Turgenev ritiene inopportuno concludere il romanzo con un cambiamento di vedute del protagonista, e decide di concludere l'opera con la sua morte.

La morte di Bazarov è un incidente?

Quindi, nel finale del romanzo, l'evento principale è la morte di Bazarov. L'analisi dell'episodio richiede di ricordare il motivo per cui, secondo il testo dell'opera, il protagonista muore.

La sua vita diventa impossibile a causa di uno sfortunato incidente - un piccolo taglio, che Bazarov ha ricevuto quando ha aperto il corpo di un contadino morto di tifo. Ironia della sorte, come medico che sta facendo un lavoro utile, non c'è niente che possa fare per salvarsi la vita. La consapevolezza che stava per morire ha dato al protagonista il tempo di valutare i suoi successi. Bazarov, consapevole dell'inevitabilità della sua morte, è calmo e forte, anche se, ovviamente, essendo una persona giovane ed energica, si rammarica che gli sia rimasto così poco da vivere.

L'atteggiamento di Bazarov verso la morte e verso se stesso

Un'analisi dell'episodio della morte di Bazarov è impossibile senza una comprensione più profonda di come l'eroe si relazioni alla vicinanza della sua fine e alla morte in generale.

Non una sola persona può realizzare con calma l'avvicinarsi del finale della sua vita. Eugenio, essendo una persona sicuramente forte e sicura di sé, non fa eccezione. Si rammarica di non aver svolto il suo compito principale. Capisce il potere della morte e parla degli ultimi minuti che si avvicinano con amara ironia: "Sì, vai e cerca di negare la morte. Lei ti nega, e basta!"

Quindi, la morte di Bazarov si avvicina. L'analisi dell'episodio, che è una delle chiavi del romanzo, ha bisogno di capire come è cambiato il carattere del protagonista. Eugene diventa più gentile e più sentimentale. Vuole incontrare la sua amata, parlare ancora una volta dei suoi sentimenti. Bazarov è più morbido di prima, tratta i genitori, ora comprendendo la loro importanza.

L'analisi dell'episodio della morte di Bazarov mostra quanto sia solo il protagonista dell'opera. Non ha una persona amata a cui trasmettere le sue convinzioni, quindi non c'è futuro per le sue opinioni.

Comprendere i veri valori

Di fronte alla morte, cambiano. Viene la comprensione di ciò che è veramente importante nella vita.

Un'analisi dell'episodio "La morte di Bazarov" basato sul romanzo di Ivan Turgenev richiede la comprensione di quali valori il protagonista ora considera veri.

La cosa più importante per lui ora sono i suoi genitori, il loro amore per lui, così come i suoi sentimenti per Madame Odintsova. Vuole salutarla e Anna, non avendo paura di essere infettata, viene da Eugene. Bazarov condivide con lei i suoi pensieri più intimi. Capisce che la Russia non ne ha affatto bisogno, ha bisogno di coloro che fanno il loro solito lavoro ogni giorno.

Bazarov trova più difficile accettare la sua morte rispetto a qualsiasi altra persona, perché è ateo e non crede nella vita dopo la morte.

Turgenev conclude il suo romanzo con la morte di Bazarov. I principi in base ai quali viveva l'eroe vengono distrutti. Bazarov non aveva ideali nuovi e più forti. Turgenev nota che è stata la profonda adesione al nichilismo a uccidere il protagonista, che lo ha costretto ad abbandonare i valori universali che gli permettono di vivere in questo mondo.

Domanda

Come hai preso le ultime pagine del romanzo? Quali sentimenti ha suscitato in te la morte di Bazarov?

Risposta

Il sentimento principale che le ultime pagine del romanzo evocano nei lettori è un sentimento di profonda pietà umana per il fatto che una persona del genere stia morendo. L'impatto emotivo di queste scene è grande. A.P. Cechov ha scritto: "Mio Dio! Che lusso Padri e figli! Almeno grida alla guardia. La malattia di Bazàrov era così grave che ero indebolito e mi sembrava di averla contratta da lui. E la fine di Bazarov?.. Il diavolo sa come è stato fatto. Semplicemente geniale."

Domanda

Come è morto Bazàrov? (Cap. XXVII)

“Bazarov peggiorava ogni ora; la malattia ha preso un ritmo rapido, che di solito accade con il veleno chirurgico. Non aveva ancora perso la memoria e comprendeva ciò che gli veniva detto; stava ancora lottando.

"Non voglio delirare", sussurrò, stringendo i pugni, "che sciocchezza!" E poi disse: "Beh, sottrai dieci da otto, quanto uscirà?" Vasilij Ivanovic andava in giro come un pazzo, offrendo prima un rimedio, poi un altro, e tutto quello che faceva era coprire le gambe di suo figlio. "Avvolgilo in lenzuola fredde... emetico... cerotti di senape allo stomaco... salasso", disse teso. Il dottore, che supplicò di restare, acconsentì, diede da bere al paziente una limonata e per sé chiese o un tubo o uno "rinforzante-scaldante", cioè la vodka. Arina Vlasyevna sedeva su una panca bassa vicino alla porta e solo di tanto in tanto usciva a pregare; qualche giorno fa lo specchietto le è scivolato di mano e si è rotto, cosa che lei considerava sempre di cattivo auspicio; La stessa Anfisushka non sapeva come dirglielo. Timofeich andò da Madame Odintsova".

“La notte non è stata buona per Bazarov ... La febbre crudele lo tormentava. Al mattino si sentiva meglio. Ha chiesto ad Arina Vlasyevna di pettinarsi i capelli, baciarle la mano e bere un sorso di due tè".

“Il cambiamento in meglio non è durato a lungo. Gli attacchi della malattia sono ripresi".

"Ho finito. Sono stato colpito da una ruota. E si scopre che non c'era nulla a cui pensare al futuro. La morte è una cosa vecchia, ma nuova per tutti. Non mi preoccupo ancora ... e poi arriverà l'incoscienza, e frutto! (Agitò debolmente la mano.)"

“Bazarov non era più destinato a svegliarsi. La sera cadde in completa incoscienza e il giorno dopo morì".

Domanda

Perché D.I. Pisarev ha detto: "Morire come è morto Bazarov è lo stesso, cosa fare una grande impresa ..."?

Risposta

La malattia mortale di Bazarov è il suo ultimo test. Di fronte all'inevitabile forza della natura, il coraggio, la forza, la volontà, la nobiltà e l'umanità si manifestano pienamente. Questa è la morte di un eroe, e una morte eroica.

Non volendo morire, Bazarov lotta con la malattia, l'incoscienza e il dolore. Fino all'ultimo minuto, non perde la lucidità mentale. Mostra forza di volontà e coraggio. Si è fatto una diagnosi accurata e ha calcolato il decorso della malattia di quasi un'ora. Sentendo l'inevitabilità della fine, non si è tirato indietro, non ha cercato di ingannare se stesso e, soprattutto, è rimasto fedele a se stesso e alle sue convinzioni.

“… Ora, davvero, neanche la pietra infernale è necessaria. Se sono stato contagiato, ormai è troppo tardi".

«Vecchio», cominciò Bazàrov con voce rauca e lenta, «è una mia schifosa faccenda. Sono infetto e tra pochi giorni mi seppellirai".

“Non mi aspettavo di morire così presto; è un incidente, molto, a dire il vero, spiacevole».

"Forza, forza", ha detto, "tutto è ancora qui, ma dobbiamo morire! .. Il vecchio, almeno, è riuscito a perdere l'abitudine della vita, e io ... Sì, vai e prova a negare la morte. Ti nega e basta!"

Domanda

Secondo le credenze dei credenti, coloro che hanno ricevuto la comunione sono stati perdonati tutti i loro peccati e coloro che non hanno ricevuto la comunione sono caduti nell'eterno tormento nell'inferno. Bazàrov è d'accordo o no a prendere il sacramento prima della morte?

Risposta

Per non offendere suo padre, Bazàrov "pronunciò finalmente": "Non mi rifiuto, se questo può consolarti". E poi aggiunge: “... ma mi sembra che ancora non ci sia bisogno di affrettarsi. Tu stesso dici che sono migliore". Questa frase non è altro che un educato rifiuto di confessarsi, perché se una persona è migliore, non è necessario chiamare un prete.

Domanda

Lo stesso Bazarov crede di essere migliore?

Risposta

Sappiamo che lo stesso Bazarov ha calcolato accuratamente il decorso della malattia. Il giorno prima, dice a suo padre che "domani o dopodomani, il suo cervello si dimetterà". “Domani” è già arrivato, c'è un massimo di un giorno in più, e se aspetti ancora, il prete non avrà tempo (Bazarov è esatto: quel giorno “verso sera cadde in completo incoscienza, e il giorno dopo morto"). Non si può intendere se non un rifiuto intelligente e delicato. E quando il padre insiste nel "fare il dovere del cristiano", si fa duro:
«No, aspetterò», lo interruppe Bazàrov. - Sono d'accordo con te che la crisi è arrivata. E se io e te ci sbagliassimo, beh! dopotutto, danno la comunione agli smemorati.
- Abbi pietà, Eugenio...
- Aspetterò. Adesso voglio dormire. Non disturbarmi".

E di fronte alla morte, Bazarov rifiuta le credenze religiose. Sarebbe conveniente per una persona debole accettarli, credere che dopo la morte possa andare "in paradiso", Bazarov non si illude da questo. E se gli danno la Comunione, allora sarà incosciente, come aveva previsto. Qui non c'è la sua volontà: questo è l'atto dei suoi genitori, che in questo trovano consolazione.

Rispondendo alla domanda sul perché la morte di Bazarov dovrebbe essere considerata eroica, D.I. Pisarev ha scritto: "Ma guardare la morte negli occhi, anticipare il suo approccio, non cercare di ingannare te stesso, rimanere fedele a te stesso fino all'ultimo minuto, non diventare debole e non essere codardo - questa è una questione di carattere forte .. . una persona che sa morire con calma e con fermezza, non si ritira davanti a un ostacolo e non si tira indietro davanti al pericolo".

Domanda

Bazarov è cambiato prima della sua morte? Perché si è avvicinato a noi prima di morire?

Risposta

Il Bazàrov morente è semplice e umano: il bisogno di nascondere il suo "romanticismo" è scomparso. Non pensa a se stesso, ma ai suoi genitori, preparandoli a una fine terribile. L'eroe saluta la sua amata quasi alla maniera di Pushkin e parla nella lingua del poeta: "Soffia sulla lampada morente e lasciala spegnere".

Alla fine pronunciò “altre parole” che prima aveva temuto: “… ti ho amato!.. addio… ascolta… non ti ho baciato allora…” “E accarezza tua madre. Dopotutto, persone come loro non possono essere trovate nella tua grande luce durante il giorno con il fuoco ... ". L'amore per una donna, l'amore filiale per il padre e la madre si fondono nelle menti del morente Bazàrov con l'amore per la sua patria, per la misteriosa Russia, che per Bazàrov rimase un mistero irrisolto: "Qui c'è una foresta".

Prima della sua morte, Bazarov è diventato migliore, più umano, più morbido.

Domanda

Nella vita, Bazarov muore per un taglio accidentale al dito, ma la morte dell'eroe nella composizione del romanzo è accidentale?

Perché, dopotutto, Turgenev conclude il suo romanzo con una scena della morte del protagonista, nonostante la sua superiorità sugli altri personaggi?

Risposta

Bazarov dice della sua partenza: "La Russia ha bisogno di me ... No, a quanto pare non è necessario. E chi è necessario?"

Qualsiasi dispositivo trama-compositivo rivela l'intenzione ideologica dello scrittore. La morte di Bazarov, dal punto di vista dell'autore, è naturale nel romanzo. Turgenev definì Bazarov una figura tragica, "destinata a perire".

Ci sono due ragioni per la morte dell'eroe: la sua solitudine e il conflitto interno. Entrambi questi motivi correlati facevano parte dell'intenzione dell'autore.

Domanda

In che modo Turgenev mostra la solitudine dell'eroe?

Risposta

Coerentemente, in tutti gli incontri di Bazarov con le persone, Turgenev mostra l'impossibilità di fare affidamento su di loro. I primi a cadere sono i Kirsanov, poi gli Odintsov, poi i genitori, poi Fenechka, non ha veri studenti, anche Arkady lo lascia e, infine, l'ultimo e più importante scontro si verifica con Bazarov prima della sua morte - uno scontro con la gente.

“A volte Bazàrov si recava al villaggio e, prendendosi in giro come al solito, intavolava una conversazione con qualche contadino.
- Di cosa stava parlando?
- È noto, maestro; capisce cosa?
- Dove capire! - rispose un altro contadino, e, scuotendo i cappelli e mettendosi le cinture, entrambi iniziarono a parlare dei loro affari e bisogni. Ahimè! Bazàrov, che si strinse nelle spalle con disprezzo, sapeva come parlare ai contadini (come si vantava nella disputa con Pavel Petrovich), questo Bazàrov sicuro di sé non sospettava nemmeno che ai loro occhi fosse dopotutto qualcosa come un giullare di piselli . ..

Le nuove persone sembrano sole rispetto alla vasta massa del resto della società. Certo, ce ne sono pochi, soprattutto perché queste sono le prime persone nuove. Ha ragione Turgenev nel mostrare la loro solitudine nell'ambiente nobile locale e urbano, ha ragione nel mostrare che qui non troveranno aiutanti.

La ragione principale della morte dell'eroe di Turgenev può essere definita socio-storica. Le circostanze della vita russa negli anni '60 non fornivano ancora un'opportunità per riforme democratiche radicali, per l'attuazione dei piani di Bazarov e altri come lui.

Padri e figli hanno causato una feroce controversia in tutta la storia della letteratura russa nel XIX secolo. E l'autore stesso, con smarrimento e amarezza, si ferma davanti al caos di giudizi contrastanti: saluti ai nemici e schiaffi degli amici.

Turgenev credeva che il suo romanzo sarebbe servito a unire le forze sociali della Russia, che la società russa avrebbe ascoltato i suoi avvertimenti. Ma i suoi sogni non si sono avverati.

"Ho sognato una figura cupa, selvaggia, grande, mezza cresciuta dal suolo, forte, dispettosa, vera, ma ancora destinata a perire, perché è ancora sulla soglia del futuro." È. Turgenev.

Esercizio

1. Condividi i tuoi sentimenti sul romanzo.
2. L'eroe ha suscitato in te simpatia o antipatia?
3. Ti trovi d'accordo nella tua idea di lui tali valutazioni, definizioni: intelligente, cinico, rivoluzionario, nichilista, vittima delle circostanze, "natura geniale"?
4. Perché Turgenev porta a morte Bazarov?
5. Leggi i tuoi saggi in miniatura.

Negli anni '60 del XIX secolo, la Russia fu abbracciata da una nuova tendenza di "nichilisti" e I.S. Turgenev studia con interesse i suoi fondamenti, le sue direzioni. Crea un meraviglioso romanzo "Padri e figli", il cui protagonista è un ardente rappresentante dei nichilisti.

Appare davanti ai lettori. Durante tutto il romanzo, l'autore cerca di rivelare i suoi tratti caratteriali, il comportamento, le abitudini e i principi di vita.

Eugene era un uomo laborioso che studiava scienze naturali, dedicando tutto il suo tempo alla ricerca. L'eroe è dell'opinione che la società abbia bisogno solo di scienze utili, come la fisica, la matematica o la chimica. Possono essere molto più utili delle normali poesie e poesie.

Bazarov è cieco in relazione alle bellezze della natura circostante, non percepisce l'arte, non crede nella religione. Secondo i principi dei nichilisti, sta cercando di distruggere tutto ciò che gli antenati hanno lasciato e tramandato. Secondo lui, è necessario liberare il posto per creare qualcosa di nuovo. Ma la creazione non è più la sua preoccupazione.

Il personaggio principale è insolitamente intelligente e spiritoso. È indipendente e autosufficiente. Tuttavia, una tale posizione nella vita è piuttosto pericolosa, perché contraddice fondamentalmente le normali leggi dell'esistenza umana.

Cambiamenti profondi avvengono nell'anima dell'eroe dopo che si innamora di Anna Odintsova. Ora Eugene capisce cosa sono i sentimenti, cos'è il romanticismo. E, soprattutto, le emozioni emergenti sono assolutamente al di fuori del controllo della ragione, sono difficili da controllare. Tutto ciò che Eugene ha vissuto prima viene distrutto. Tutte le teorie nichiliste della vita sono state dissipate. Bazarov non sa come vivere.

Per mettere le cose in ordine nei suoi pensieri, l'eroe parte per la casa dei genitori. E lì gli capita la sfortuna. Quando un malato di tifo viene aperto, Eugene viene infettato dal virus. Adesso morirà! Ma il desiderio di viverci divampava sempre di più. Capì che né la chimica né la medicina lo avrebbero salvato dalla morte. E in un momento simile, Bazarov riflette sull'esistenza di un vero Dio che potrebbe miracolosamente correggere l'intera situazione.

Chiede ai suoi genitori di pregare per lui. È ora, poco prima della sua morte, che Eugene comprende il valore della vita. Guarda in modo diverso i suoi genitori, che erano pazzamente innamorati del loro figlio. Reinterpreta il suo amore per Anna. Chiama Odintsova a lui, arrivederci e la donna soddisfa la richiesta di Evgeny. È nei momenti di comunicazione con la sua amata che Bazarov rivela la vera essenza della sua anima. Solo ora si rende conto di aver vissuto la sua vita completamente priva di significato, di non aver lasciato nulla dietro di sé.

L'eroe di Turgenev era dotato di intelligenza, forza e duro lavoro. Era un brav'uomo che cadde sotto l'influenza del nichilismo. E alla fine cosa è successo? È stato il nichilismo che ha ucciso tutti gli impulsi umani nella sua anima, ha distrutto tutti i sogni luminosi per cui una persona può lottare.

Morte di Bazarov

Il protagonista del romanzo "Padri e figli" di Ivan Turgenev - Evgeny Vasilievich Bazarov - muore nel finale dell'opera. Bazarov è il figlio di un povero medico distrettuale che continua l'opera del padre. La posizione di Evgeny nella vita è che nega tutto: opinioni sulla vita, sentimenti d'amore, pittura, letteratura e altri tipi di arte. Bazarov è un nichilista.

All'inizio del romanzo c'è un conflitto tra Bazarov ei fratelli Kirsanov, tra un nichilista e degli aristocratici. Le opinioni di Bazarov differiscono nettamente da quelle dei fratelli Kirsanov. Nelle controversie con Pavel Petrovich Kirsanov, vince Bazarov. Vi è quindi una lacuna per ragioni ideologiche.

Evgeny incontra Anna Sergeevna Odintsova, una donna intelligente, bella, calma, ma infelice. Bazarov si innamora e, innamoratosi, si rende conto che l'amore gli appare non come "fisiologia", ma come un sentimento reale e sincero. L'eroe vede che Odintsova apprezza molto la sua calma e l'ordine misurato della vita. La decisione di separarsi da Anna Sergeevna lascia un segno pesante nell'anima di Bazarov. Amore non corrisposto.

I seguaci "immaginari" di Bazarov includono Sitnikov e Kukshina. A differenza di loro, per i quali la negazione è solo una maschera che consente loro di nascondere la propria volgarità e incoerenza interiore, Bazarov difende con sicurezza le opinioni a lui vicine. Volgarità e insignificanza.

Bazarov, arrivato dai suoi genitori, si accorge che si sta annoiando con loro: né con suo padre né con sua madre Bazarov può parlare come parla con Arkady, persino litigare come litiga con Pavel Petrovich, quindi decide di andarsene . Ma presto torna, dove aiuta il padre a curare i contadini malati. Persone di generazioni diverse, sviluppo diverso.

A Bazarov piace lavorare, per lui il lavoro è soddisfazione e rispetto di sé, quindi è vicino alla gente. Bazarov è amato da bambini, servi e contadini, perché lo vedono come una persona semplice e intelligente. Le persone sono la loro comprensione.

Turgenev considera il suo eroe condannato. Bazarov ha due ragioni: la solitudine nella società e il conflitto interno. L'autore mostra come Bazarov rimane solo.

La morte di Bazarov fu il risultato di un piccolo taglio che ricevette mentre apriva il corpo di un contadino morto di tifo. Eugene è in attesa di un incontro con la sua amata donna per confessarle ancora una volta il suo amore, si addolcisce anche con i suoi genitori, in fondo, probabilmente ancora rendendosi conto che hanno sempre occupato un posto significativo nella sua vita e meritano molto atteggiamento più attento e sincero. Prima della sua morte, è forte, calmo e imperturbabile. La morte dell'eroe gli ha dato il tempo di valutare ciò che aveva fatto e realizzare la sua vita. Il suo nichilismo si è rivelato incomprensibile: dopotutto, lui stesso è ora negato sia dalla vita che dalla morte. Non proviamo pietà per Bazarov, ma rispetto, e allo stesso tempo ricordiamo che siamo di fronte a una persona comune con le sue paure e debolezze.

Bazarov è un romantico nel cuore, ma crede che il romanticismo non abbia posto nella sua vita ora. Tuttavia, il destino ha fatto una rivoluzione nella vita di Evgenij e Bazarov inizia a capire ciò che una volta rifiutava. Turgenev lo vede come un poeta non realizzato, capace di sentimenti forti, che possiede la forza dello spirito.

DI. Pisarev afferma che “è ancora brutto per i Bazarov vivere nel mondo, anche se canticchiano e fischiano. Non c'è attività, non c'è amore - quindi, non c'è nemmeno piacere ". Il critico sostiene anche che bisogna vivere «finché si vive, mangiare pane secco, quando non c'è roast beef, stare con le donne, quando non si può amare una donna, e in genere non sognare aranci e palme quando ci sono cumuli di neve e freddo tundra sotto i tuoi piedi."

La morte di Bazarov è simbolica: la medicina e le scienze naturali, in cui Bazarov così sperava, si sono rivelate insufficienti per la vita. Ma dal punto di vista dell'autore, la morte è naturale. Turgenev definisce la figura di Bazarov tragica e “destinata a morte”. L'autore amava Bazarov e ha ripetutamente affermato che era un "intelligente" e un "eroe". Turgenev voleva che il lettore si innamorasse di Bazarov con la sua maleducazione, mancanza di cuore, spietata secchezza.

Si rammarica della sua forza non spesa, del compito inadempiuto. Bazarov ha dedicato tutta la sua vita a cercare di beneficiare il paese e la scienza. Lo immaginiamo come una persona intelligente, ragionevole, ma in fondo alla nostra anima, sensibile, attenta e gentile.

Secondo le sue convinzioni morali, Pavel Petrovich sfida Bazarov a duello. Sentendosi a disagio e rendendosi conto che sta compromettendo i suoi principi, Bazarov accetta di girare con Kirsanov Sr. Bazarov ferisce leggermente il nemico e lo stesso gli dà il primo soccorso. Pavel Petrovich regge bene, si prende persino in giro, ma allo stesso tempo lui e Bazarov sono imbarazzati / Nikolai Petrovich, a cui era nascosta la vera ragione del duello, si comporta anche nel modo più nobile, trovando giustificazione per le azioni di entrambi gli avversari.

Il "nichilismo", secondo Turgenev, sfida i valori durevoli dello spirito e le basi naturali della vita. Questo è visto come la tragica colpa dell'eroe, la ragione della sua inevitabile morte.

Evgeny Bazarov non può in alcun modo essere definito una "persona superflua". A differenza di Onegin e Pechorin, non si annoia, ma lavora molto. Davanti a noi è una persona molto attiva, ha "un'immensa forza nella sua anima". Un lavoro non gli basta. Per vivere davvero, e non trascinare un'esistenza miserabile, come Onegin e Pechorin, una persona del genere ha bisogno di una filosofia di vita, del suo scopo. E ce l'ha.

Le visioni del mondo delle due tendenze politiche dei nobili liberali e dei democratici rivoluzionari. La trama del romanzo si basa sull'opposizione dei rappresentanti più attivi di queste tendenze, il comune Bazarov e il nobile Pavel Petrovich Kirsanov. Secondo Bazarov, gli aristocratici sono incapaci di agire, non servono. Bazarov rifiuta il liberalismo, nega la capacità della nobiltà di guidare la Russia verso il futuro.

Il lettore capisce che Bazarov non ha nessuno a cui trasmettere quel poco, ma la cosa più preziosa che ha: le sue convinzioni. Non ha una persona vicina e cara, e quindi non c'è futuro. Non si considera un medico distrettuale, ma non può nemmeno rinascere, diventare come Arkady. Non ha posto in Russia, e forse anche all'estero. Bazarov muore, e con lui muore il suo genio, il suo carattere meraviglioso e forte, le sue idee e convinzioni. Ma la vita vera è infinita, i fiori sulla tomba di Eugene lo confermano. La vita è infinita, ma solo vera...

Turgenev potrebbe mostrare come Bazarov avrebbe gradualmente abbandonato le sue opinioni, non lo ha fatto, ma ha semplicemente "ucciso" il suo protagonista. Bazarov muore per avvelenamento del sangue e, prima di morire, si riconosce non necessario per la Russia. Bazarov è ancora solo, quindi, condannato, ma la sua forza d'animo, coraggio, resistenza, perseveranza nel raggiungere il suo obiettivo lo rendono un eroe.

Bazarov non ha bisogno di nessuno, è solo in questo mondo, ma non sente affatto la sua solitudine. Pisarev ha scritto su questo: "Bazarov da solo, da solo, si trova al freddo culmine del pensiero sobrio, e non è difficile per lui da questa solitudine, è completamente assorbito in se stesso e nel lavoro".

Di fronte alla morte, anche le persone più potenti cominciano a illudersi, ad assecondare speranze irrealizzabili. Ma Bazarov guarda con coraggio negli occhi dell'inevitabilità e non ne ha paura. Si rammarica solo che la sua vita sia stata inutile, perché non ha portato alcun beneficio alla Patria. E questo pensiero gli dà molta sofferenza prima della sua morte: "La Russia ha bisogno di me ... No, a quanto pare, non è necessario. E chi è necessario? Ci vuole un calzolaio, ci vuole un sarto, un macellaio…”

Ricordiamo le parole di Bazarov: "Quando incontrerò una persona che non mi rinuncerebbe, allora cambierò opinione su me stesso". C'è un culto della forza. "Peloso" - così ha detto Pavel Petrovich dell'amico di Arkady. È chiaramente scosso dall'aspetto di un nichilista: capelli lunghi, una felpa con cappuccio con nappe, mani rosse e spettinate. Certo, Bazarov è un uomo di lavoro che non ha tempo per prendersi cura del suo aspetto. Sembra essere così. Ebbene, e se questo fosse uno "shock deliberato di buon gusto"? E se questa è una sfida: mi vesto e mi pettino come voglio. Allora è cattivo, immodesto. La malattia della spavalderia, dell'ironia sull'interlocutore, della mancanza di rispetto...

Ragionando puramente umanamente, Bazarov ha torto. A casa di un amico fu accolto cordialmente, anche se Pavel Petrovich non gli diede la mano. Ma Bazarov non fa cerimonie, entra immediatamente in un'accesa discussione. Il suo giudizio è intransigente. "Perché dovrei iniziare a riconoscere le autorità?"; "Un bravo chimico è venti volte più utile di un poeta"; riduce l'arte alta a "l'arte di fare soldi". Più tardi, Pushkin, Schubert e Raphael lo prenderanno. Persino Arkady disse a un amico di suo zio: "L'hai insultato". Ma il nichilista non ha capito, non si è scusato, non ha dubitato di essersi comportato in modo eccessivamente insolente, ma ha condannato: "Si immagina una persona ragionevole!" che tipo di relazione è "tra un uomo e una donna ...

Nel capitolo X del romanzo, durante un dialogo con Pavel Petrovich, Bazarov è riuscito a parlare di tutte le questioni fondamentali della vita. Questo dialogo merita un'attenzione speciale. Qui Bazarov afferma che il sistema sociale è terribile, e su questo non si può che essere d'accordo. Inoltre: non esiste Dio come criterio supremo di verità, il che significa, fai ciò che vuoi, tutto è permesso! Ma non tutti saranno d'accordo con questo.

C'è la sensazione che lo stesso Turgenev fosse perplesso, esaminando il carattere di un nichilista. Sotto la pressione della forza e della fermezza di Bazarov, lo scrittore era un po' imbarazzato e cominciò a pensare: "Forse è così che dovrebbe essere? O forse sono un vecchio che ha smesso di capire le leggi del progresso?" Turgenev simpatizza chiaramente con il suo eroe e tratta già i nobili con condiscendenza, e talvolta anche con satira.

Ma la visione soggettiva degli eroi è una cosa, il pensiero oggettivo di tutta l'opera è un'altra. Di cosa si tratta? A proposito della tragedia. Le tragedie di Bazarov, che, assetato di "fare da tempo", nel suo entusiasmo per la sua dio-scienza, ha calpestato i valori universali. E questi valori sono l'amore per un'altra persona, il comandamento "Non uccidere" (combattuto in duello), l'amore per i genitori, l'indulgenza nell'amicizia. È cinico in relazione a una donna, prende in giro Sitnikov e Kukshina, persone di mentalità ristretta, avide di moda, povere, ma pur sempre persone. Eugenio ha escluso dalla sua vita pensieri e sentimenti elevati sulle "radici" che ci nutrono, su Dio. Dice: "Alzo gli occhi al cielo quando voglio starnutire!"

Anche la tragedia dell'eroe è completamente sola, sia tra la sua stessa gente che tra estranei, sebbene Fenichka e il servo emancipato Peter simpatizzino con lui. Non ha bisogno di loro! I contadini che lo chiamavano "un buffone pisello" sentono il suo disprezzo interiore per loro. La sua tragedia sta nel fatto che è incoerente nel suo atteggiamento nei confronti delle persone, dietro le quali si nasconde il nome: "... ho odiato quest'ultimo uomo, Philip o Sidor, per il quale devo uscire dalla mia pelle e che nemmeno ringraziarmi ... E perché dovrei ringraziarlo? Bene, vivrà in una capanna bianca e da me crescerà una bardana - beh, e poi? "

È interessante notare che, prima della sua morte, Bazarov ricorda la foresta, cioè il mondo naturale che aveva essenzialmente negato in precedenza. Anche la religione ora chiede aiuto. E si scopre che l'eroe di Turgenev nella sua breve vita è passato da tutto ciò che è così bello. E ora queste manifestazioni di vita genuina sembrano trionfare su Bazàrov, intorno a lui e sorgere in se stesso.

In primo luogo, l'eroe del romanzo fa un debole tentativo di combattere la malattia e chiede a suo padre una pietra infernale. Ma poi, rendendosi conto che sta morendo, cessa di aggrapparsi alla vita e si consegna piuttosto passivamente nelle mani della morte. Gli è chiaro che è vano consolare se stesso e gli altri con la speranza della guarigione. La cosa principale ora è morire con dignità. Questo significa non lamentarsi, non rilassarsi, non farsi prendere dal panico, non disperare, fare di tutto per alleviare le sofferenze dei vecchi genitori. Senza minimamente deludere le speranze del padre, ricordandogli che ormai tutto dipende solo dal tempo e dal ritmo della malattia, rinvigorisce comunque il vecchio con la propria perseveranza, conducendo una conversazione in un linguaggio medico professionale, consigliando di rivolgersi alla filosofia o anche alla religione. E per la madre, Arina Vlasyevna, la sua supposizione sul raffreddore di suo figlio è supportata. Questa preoccupazione prima della morte per i propri cari eleva notevolmente Bazarov.

L'eroe del romanzo non ha paura della morte, non ha paura di separarsi dalla vita, è molto coraggioso durante queste ore e questi minuti: "Comunque: non agirò la coda", dice. Ma non lascia l'insulto per il fatto che le sue forze eroiche stanno morendo invano. In questa scena, il motivo della forza di Bazarov è particolarmente enfatizzato. All'inizio, è trasmesso nell'esclamazione di Vasily Ivanovich, quando Bazarov estrasse un dente da un venditore ambulante in visita: "Evgeny ha una tale forza!" Quindi l'eroe del libro stesso dimostra il suo potere. Indebolito e svanendo, solleva improvvisamente la sedia per la gamba: "La forza, la forza è ancora qui, ma dobbiamo morire!" Ha superato imperiosamente il suo mezzo oblio e parla del suo titanismo. Ma queste forze non sono destinate a dimostrarsi. "Interromperò molte cose" - questo compito del gigante è rimasto in passato come un'intenzione insoddisfatta.

Anche l'incontro di addio con Madame Odintsova è molto espressivo. Eugenio non si trattiene più e pronuncia le parole di delizia: "glorioso", "così bello", "generoso", "giovane, fresco, pulito". Parla persino del suo amore per lei, dei baci. Indulge in una sorta di "romanticismo" che prima lo avrebbe fatto infuriare. E la massima espressione di ciò è l'ultima frase dell'eroe: "Soffia sulla lampada morente e lasciala spegnere".

Natura, poesia, religione, sentimenti dei genitori e affetto filiale, la bellezza di una donna e l'amore, l'amicizia e il romanticismo: tutto questo prende il sopravvento, trionfa.

E qui sorge la domanda: perché Turgenev "uccide" il suo eroe?

Ma il motivo è molto più profondo. La risposta sta nella vita stessa, nella situazione sociale e politica di quegli anni. Le condizioni sociali in Russia non hanno fornito un'opportunità per l'attuazione delle aspirazioni dei cittadini comuni per le trasformazioni democratiche. Inoltre, è rimasto il loro isolamento dalle persone, alle quali erano attratti e per cui combattevano. Non potevano adempiere al compito titanico che si erano prefissati. Potevano combattere, ma non vincere. Il sigillo del destino era su di loro. Diventa chiaro che Bazarov era condannato all'impossibilità dei suoi affari, alla sconfitta e alla morte.

Turgenev è profondamente convinto che i Bazarov siano arrivati, ma il loro momento non è ancora arrivato. Cosa resta a un'aquila quando non può volare? Pensa al destino. Eugene, nel bel mezzo della sua vita quotidiana, pensa spesso alla morte. Confronta inaspettatamente l'infinito dello spazio e l'eternità del tempo con la sua breve vita e giunge alla conclusione sulla sua "propria insignificanza". È sorprendente che l'autore del romanzo abbia pianto quando ha terminato il suo libro con la morte di Bazarov.

Secondo Pisarev, "morire come è morto Bazarov è lo stesso che fare una grande impresa". E quest'ultimo atto eroico è compiuto dall'eroe di Turgenev. Infine, notiamo che nella scena della morte sorge il pensiero della Russia. Tragicamente, la patria sta perdendo il suo grande figlio, un vero titano.

E qui ricordo le parole di Turgenev, dette sulla morte di Dobrolyubov: "È un peccato per il potere perduto e sprecato". Il rammarico dello stesso autore si avverte nella scena della morte di Bazàrov. E il fatto che siano state sprecate potenti opportunità rende la morte dell'eroe particolarmente tragica.

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La malattia e la morte di Bazarov sembravano essere state causate da un incidente assurdo: un'infezione mortale che è entrata accidentalmente nel flusso sanguigno. Ma nelle opere di Turgenev, questo non può essere casuale.

La ferita stessa è un incidente, ma c'è anche un briciolo di regolarità, poiché durante questo periodo Bazàrov ha perso il suo equilibrio vitale ed è diventato meno attento, più distratto nel lavoro.

Il modello è anche nella posizione dell'autore, poiché Bazarov, che ha sempre sfidato la natura in generale e la natura umana (l'amore) in particolare, dovrebbe, secondo Turgenev, essere vendicato dalla natura. La legge qui è crudele. Pertanto, muore, infettato da batteri - organismi naturali. In poche parole, muore per natura.

Inoltre, a differenza di Arkady, Bazarov non era adatto a "costruirsi un nido". È solo nelle sue convinzioni e privo di potenziale familiare. E questo è un vicolo cieco per Turgenev.

E un'altra circostanza. Turgenev poteva sentire la prematura, l'inutilità dei Bazàrov per la Russia contemporanea. Se nelle ultime pagine del romanzo Bazarov sembrava infelice, il lettore avrebbe certamente pietà di lui, e non è degno di pietà, ma di rispetto. Ed è stato nella sua morte che ha mostrato le sue migliori caratteristiche umane, con l'ultima frase sulla "lampada morente" che ha finalmente colorato la sua immagine non solo con coraggio, ma anche con brillante romanticismo, che, come si è scoperto, viveva nell'anima di un nichilista apparentemente cinico. Questo era il punto centrale del romanzo alla fine.

A proposito, se l'eroe muore, non è affatto necessario che l'autore gli neghi qualcosa, lo punisca o si vendichi di qualcosa. I migliori eroi di Turgenev muoiono sempre, e da questo le sue opere si colorano di una tragedia luminosa e ottimista.

Epilogo del romanzo.

L'epilogo può essere definito l'ultimo capitolo del romanzo, che racconta brevemente il destino degli eroi dopo la morte di Bazarov.

Il futuro dei Kirsanov si è rivelato abbastanza prevedibile. L'autore scrive in modo particolarmente comprensivo della solitudine di Pavel Petrovich, come se la perdita di Bazarov, un rivale, alla fine lo privasse del significato della vita, dell'opportunità di applicare almeno la sua vitalità a qualcosa.

Le battute su Madame Odintsova sono significative. Turgenev in una frase: "Mi sono sposato non per amore, ma per convinzione" - scredita completamente l'eroina. E l'ultima caratteristica dell'autore sembra già semplicemente sarcastica e distruttiva: "... forse vivranno per essere felici... forse per amare". È sufficiente capire almeno un po' Turgenev per indovinare che l'amore e la felicità non "vivono".

Il più di Turgenev è l'ultimo paragrafo del romanzo: una descrizione del cimitero dove è sepolto Bazarov. Il lettore non ha dubbi sul fatto che sia il migliore del romanzo. Per dimostrarlo, l'autore ha unito l'eroe defunto con la natura in un unico insieme armonioso, lo ha riconciliato con la vita, con i genitori, con la morte, ed è ancora riuscito a dire della "grande tranquillità della natura indifferente ...".

Il romanzo "Padri e figli" nella critica russa.

In accordo con i vettori della lotta tra tendenze sociali e opinioni letterarie negli anni '60, sono stati costruiti anche punti di vista sul romanzo di Turgenev.

Le valutazioni più positive del romanzo e del protagonista sono state date da DI Pisarev, che era già partito da Sovremennik in quel momento. Ma dalle profondità dello stesso Sovremennik sono emerse critiche negative. Qui è stato pubblicato un articolo di M. Antonovich "Asmodeus of Our Time", che ha negato il significato sociale e il valore artistico del romanzo, e Bazarov, chiamato un chiacchierone, un cinico e un ghiottone, è stato interpretato come una pietosa calunnia contro i giovani generazione di democratici. N. Dobrolyubov era già morto a quel tempo, e N. G. Chernyshevsky fu arrestato e Antonovich, che percepì in modo piuttosto primitivo i principi della "critica reale", prese l'idea dell'autore originale per il risultato artistico finale.

Abbastanza stranamente, la parte liberale e conservatrice della società ha preso il romanzo in modo più profondo ed equo. Anche se qui non è stato senza giudizi estremi.

M. Katkov ha scritto nel Bollettino russo che Padri e figli è un romanzo anti-nichilista, che l'occupazione del "popolo nuovo" nelle scienze naturali è una faccenda frivola e oziosa, che il nichilismo è una malattia sociale che deve essere curata da rafforzamento dei principi protettivi conservativi.

L'interpretazione artisticamente più adeguata e profonda del romanzo appartiene a FM Dostoevsky e N. Strakhov - la rivista "Time". Dostoevskij ha interpretato Bazarov come un "teorico" in contrasto con la vita, come una vittima della sua stessa teoria arida e astratta, che si è schiantata nella vita e ha portato sofferenza e tormento (quasi come Raskolnikov dal suo romanzo Delitto e castigo).

N. Strakhov ha osservato che I.S. Turgenev "ha scritto che il romanzo non è progressivo e non retrogrado, ma, per così dire, eterno". Il critico ha visto che l'autore "sta per i principi eterni della vita umana" e Bazarov, che "rifugge la vita", nel frattempo, "vive profondamente e fortemente".

Il punto di vista di Dostoevskij e Strakhov è pienamente coerente con i giudizi dello stesso Turgenev nel suo articolo "Riguardo ai" Padri e figli ", dove Bazarov è definito una persona tragica.