Wasifu wa Alexander Nikolaevich radishchev. Alexander Nikolaevich radishchev, wasifu mfupi Uchambuzi mfupi wa ubunifu

Kufikia umri wa miaka sita, mwalimu wa Ufaransa alipewa kazi yake, lakini chaguo halikufaulu: mwalimu, kama walivyojifunza baadaye, alikuwa askari mkimbizi. Mara tu baada ya kufunguliwa kwa Chuo Kikuu cha Moscow, karibu 1756, baba yake alimpeleka Alexander Moscow, kwa nyumba ya mjomba wake wa mama (ambaye kaka yake, A. M. Argamakov, alikuwa mkurugenzi wa chuo kikuu mnamo 1755-1757). Hapa Radishchev alikabidhiwa uangalizi wa gavana mzuri sana wa Ufaransa, mshauri wa zamani wa bunge la Rouen, ambaye alikimbia kutoka kwa mateso ya serikali ya Louis XV. Watoto wa Argamakovs walipata fursa ya kusoma nyumbani na maprofesa na waalimu wa ukumbi wa michezo wa chuo kikuu, kwa hivyo haiwezi kuamuliwa kwamba Alexander Radishchev alitayarisha hapa chini ya uongozi wao na kupitia, angalau kwa sehemu, mpango wa kozi ya mazoezi. .

Mnamo 1762, baada ya kutawazwa kwa Catherine II, Radishchev alipewa ukurasa na kupelekwa St. Petersburg kusoma katika Page Corps. Maiti za kurasa hazikuwafundisha wanasayansi, lakini wahudumu, na kurasa zililazimika kumtumikia Empress kwenye mipira, kwenye ukumbi wa michezo, kwenye chakula cha jioni cha sherehe.

Miaka minne baadaye, kati ya vijana kumi na wawili wakuu, alitumwa Ujerumani, katika Chuo Kikuu cha Leipzig, kusomea sheria. Wakati uliotumika huko, Radishchev alipanua upeo wake kwa kiasi kikubwa. Mbali na shule dhabiti ya kisayansi, alichukua mawazo ya waangaziaji wakuu wa Ufaransa, ambao kazi zao kwa kiwango kikubwa zilifungua njia ya mapinduzi ya ubepari ambayo yaliibuka miaka ishirini baadaye.

Kati ya wandugu wa Radishchev, Fyodor Ushakov anashangaza sana kwa ushawishi mkubwa aliokuwa nao kwa Radishchev, ambaye aliandika Maisha yake na kuchapisha baadhi ya kazi za Ushakov. Ushakov alikuwa mtu mwenye uzoefu na mkomavu zaidi kuliko washirika wake wengine, ambao walitambua mamlaka yake mara moja. Alitumika kama kielelezo kwa wanafunzi wengine, aliongoza usomaji wao, akakazia ndani yao masadikisho yenye nguvu ya kiadili. Afya ya Ushakov ilikasirika hata kabla ya safari yake nje ya nchi, na huko Leipzig bado aliiharibu, kwa sehemu na lishe duni, kwa sehemu na shughuli nyingi, na akaugua. Daktari alipomtangazia kwamba “kesho hatajihusisha tena na maisha,” alikabili hukumu ya kifo kwa uthabiti. Aliagana na marafiki zake, kisha, akamwita Radishchev mmoja, akampa karatasi zake zote na kumwambia: "kumbuka kwamba unahitaji kuwa na sheria katika maisha ili ubarikiwe." Maneno ya mwisho ya Ushakov "yaliwekwa alama na alama isiyoweza kusahaulika kwenye kumbukumbu" ya Alexander Nikolaevich Radishchev.

Huduma huko St

Shughuli za fasihi na uchapishaji

Misingi ya mtazamo wa Radishchev iliwekwa katika kipindi cha kwanza cha shughuli zake. Kurudi St. Petersburg mwaka wa 1771, miezi michache baadaye alituma kwa ofisi ya wahariri wa gazeti la Zhivopisets sehemu ya kitabu chake cha baadaye A Journey kutoka St. Petersburg hadi Moscow, ambako ilichapishwa bila kujulikana. Miaka miwili baadaye, tafsiri ya Radishchev ya kitabu cha Mably Reflections on Greek History ilichapishwa. Kazi zingine za mwandishi ni za kipindi hiki, kama vile "Mazoezi ya Maafisa" na "Shajara ya Wiki".

Mnamo miaka ya 1780, Radishchev alifanya kazi kwenye The Journey na aliandika kazi zingine katika prose na mashairi. Kufikia wakati huu kulikuwa na ongezeko kubwa la kijamii kote Ulaya. Ushindi wa Mapinduzi ya Marekani na Mapinduzi ya Ufaransa yaliyofuata yaliunda hali ya hewa nzuri ya kukuza mawazo ya uhuru, ambayo Radishchev alichukua fursa hiyo. Mnamo 1789 alifungua nyumba ya uchapishaji nyumbani kwake, na mnamo Mei 1790 alichapisha kazi yake kuu, "".

Kukamatwa na kuhamishwa 1790-1796

Kitabu kilianza kuuzwa haraka. Mazungumzo yake ya ujasiri juu ya serfdom na matukio mengine ya kusikitisha ya maisha ya umma na serikali ya wakati huo yalivutia umakini wa mfalme mwenyewe, ambaye mtu aliwasilisha "Safari" na ambaye alimwita Radishcheva - " waasi, mbaya zaidi kuliko Pugachev". Nakala ya kitabu hicho imesalia, ambayo iliishia kwenye meza ya Catherine, ambayo aliifunika kwa maneno yake ya kejeli. Ambapo tukio la kutisha la uuzaji wa serf kwenye mnada linaelezewa, Empress aliandika: " Hadithi ya zamani huanza kuhusu familia iliyouzwa chini ya nyundo kwa madeni ya bwana”. Mahali pengine katika kazi ya Radishchev, ambapo anasema juu ya mmiliki wa ardhi ambaye aliuawa wakati wa ghasia za Pugachev na wakulima wake kwa ukweli kwamba " kila usiku watumwa wake walimleta kwake kwa ajili ya kafara ya aibu aliyoiweka siku ile, ikajulikana kijijini kuwa ameua wasichana 60, na kuwanyima uadilifu wao.", Empress mwenyewe aliandika -" karibu historia ya Alexander Vasilyevich Saltykov.

Radishchev alikamatwa, kesi yake ilikabidhiwa kwa SI Sheshkovsky. Akiwa amefungwa kwenye ngome hiyo, wakati wa kuhojiwa, Radishchev aliongoza safu ya utetezi. Hakutaja jina moja kutoka kwa wasaidizi wake, aliwaokoa watoto, na pia alijaribu kuokoa maisha yake. Chumba cha Jinai kilitumika kwa vifungu vya Radishchev vya Kanuni juu ya " kujaribu afya ya mfalme", Kuhusu" njama na uhaini "na kumhukumu kifo. Uamuzi huo, uliopitishwa kwa Seneti na kisha kwa Baraza, uliidhinishwa katika visa vyote viwili na kuwasilishwa kwa Catherine.

Mnamo Septemba 4, 1790, amri ya kibinafsi ilitolewa, ambayo ilipata Radishchev na hatia ya uhalifu wa kiapo na msimamo wa somo kwa kuchapisha kitabu, "Kujazwa na uvumi mbaya zaidi, kuharibu amani ya umma, kudharau heshima kwa mamlaka, kujitahidi kutoa hasira kati ya watu dhidi ya wakubwa na wakubwa, na hatimaye kwa maneno ya matusi na vurugu dhidi ya hadhi na nguvu ya tsarist."; Hatia ya Radishchev ni kwamba anastahili kabisa adhabu ya kifo, ambayo alihukumiwa na mahakama, lakini "kwa rehema na kwa furaha ya kila mtu" hukumu hiyo ilibadilishwa na uhamisho wake wa miaka kumi kwenda Siberia, kwa gereza la Ilimsky. Kwa amri ya kumfukuza Radishchev, Empress aliandika kwa mkono wake mwenyewe: " huenda kuomboleza hatma mbaya ya nchi ya wakulima, ingawa ni jambo lisilopingika kwamba mmiliki mzuri wa ardhi hana hatima bora kwa wakulima wetu katika ulimwengu wote.” .

Makala "Juu ya Mwanadamu, Kufa kwake na kutokufa" iliyoundwa uhamishoni na Radishchev ina vifungu vingi vya kazi za Herder "Utafiti juu ya Asili ya Lugha" na "Juu ya Utambuzi na Hisia za Nafsi ya Binadamu."

Kuna hadithi juu ya hali ya kujiua kwa Radishchev: aliitwa kwa tume ya kutunga sheria, Radishchev alichora rasimu ya kanuni ya huria, ambayo alizungumza juu ya usawa wa wote mbele ya sheria, uhuru wa vyombo vya habari, nk. njia ya kufikiri, kumkumbusha kwa ukali mambo yake ya awali na hata kutaja Siberia. Radishchev, mtu aliye na shida kali za kiafya, alishtushwa sana na karipio na vitisho vya Zavadovsky hivi kwamba aliamua kujiua: alikunywa sumu na akafa kwa uchungu mbaya.

Katika kitabu "Radishchev" na D. S. Babkin, kilichochapishwa mwaka wa 1966, toleo tofauti la kifo cha Radishchev linapendekezwa. Wana ambao walikuwepo wakati wa kifo chake walishuhudia juu ya ugonjwa mbaya wa mwili ambao ulimpata Alexander Nikolaevich tayari wakati wa uhamisho wake wa Siberia. Sababu ya haraka ya kifo, kulingana na Babkin, ilikuwa ajali: Radishchev alikunywa glasi na "vodka kali iliyoandaliwa ndani yake ili kuchoma epaulettes ya afisa wa zamani wa mtoto wake mkubwa" (vodka ya kifalme). Nyaraka za mazishi zinazungumza juu ya kifo cha asili. Katika taarifa ya kanisa la makaburi ya Volkovskoe huko St. Petersburg mnamo Septemba 13, 1802, orodha ya waliozikwa ilitia ndani “diwani wa chuo kikuu Alexander Radishchev; umri wa miaka hamsini na tatu, alikufa kwa matumizi ", kuhani Vasily Nalimov alikuwa wakati wa kuondolewa.

Kaburi la Radishchev halijaishi hadi leo. Inafikiriwa kuwa mwili wake ulizikwa karibu na Kanisa la Ufufuo, kwenye ukuta ambao jalada la ukumbusho liliwekwa mnamo 1987.

Mtazamo wa Radishchev katika karne ya 18-19.

Wazo kwamba Radishchev hakuwa mwandishi, lakini mtu wa umma aliyetofautishwa na sifa za kushangaza za kiroho, alianza kuchukua sura mara baada ya kifo chake na, kwa kweli, aliamua hatima yake zaidi ya kifo. IM Alizaliwa katika hotuba kwa Jumuiya ya Wapenzi wa Faini, iliyotolewa mnamo Septemba 1802 na kujitolea kwa kifo cha Radishchev, asema hivi kumhusu: “Alipenda ukweli na wema. Upendo wake motomoto kwa wanadamu ulitamani kuwaangazia ndugu zake wote kwa miale hii yenye kumetayo ya milele.” NM Karamzin alielezea Radishchev kama "mtu mwaminifu" ("honnête homme") (ushuhuda huu wa mdomo unatolewa na Pushkin kama epigraph kwa kifungu "Alexander Radishchev"). Wazo la ukuu wa sifa za kibinadamu za Radishchev juu ya talanta yake ya uandishi huonyeshwa kwa uwezo mkubwa na P.A. Vyazemsky, akielezea katika barua kwa A.F. Katika Radishchev, kinyume chake: mwandishi huanguka kwenye bega, na mtu ni mrefu na kichwa chake.

Kwa wazi, ushawishi wa Radishchev juu ya kazi ya mwandishi mwingine wa freethinker AS Griboyedov (labda, wote wawili waliunganishwa na uhusiano wa damu), ambaye, akiwa mwanadiplomasia wa kazi, mara nyingi alisafiri kuzunguka nchi na kwa hivyo alijaribu mkono wake kwa bidii katika aina ya "safari" ya fasihi. .

Ukurasa maalum katika mtazamo wa utu na kazi ya Radishchev na jamii ya Kirusi ilikuwa mtazamo wa A.S. Pushkin kwake. Akifahamu "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow" katika ujana wake, Pushkin inazingatia wazi ode ya Radishchev "Uhuru" katika ode yake isiyojulikana (au), na pia inazingatia katika "Ruslan na Lyudmila" uzoefu wa "kuimba kwa kishujaa." " ya mtoto wa Radishchev, Nikolai Alexandrovich, " Alyosha Popovich "(Pushkin maisha yake yote alimchukulia kimakosa Radishchev baba kuwa mwandishi wa shairi hili). "Safari" iligeuka kuwa sanjari na hisia za kidhalimu na za kupinga serfdom za Pushkin mchanga. Licha ya mabadiliko ya nafasi za kisiasa, Pushkin alibakia kupendezwa na Radishchev katika miaka ya 1830, alipata nakala ya Safari, ambayo ilikuwa katika Chancellery ya Siri, na kuchora kwa michoro Safari kutoka Moscow hadi St. . Mnamo 1836, Pushkin alijaribu kuchapisha vipande kutoka kwa "Travel" ya Radishchev katika Sovremennik yake, akiongozana nao na makala "Alexander Radishchev" - taarifa yake ya kina zaidi kuhusu Radishchev. Mbali na jaribio la ujasiri, kwa mara ya kwanza baada ya 1790, kumjulisha msomaji wa Kirusi na kitabu kilichokatazwa, hapa Pushkin pia inatoa ukosoaji wa kina wa kazi na mwandishi wake.

Hatujawahi kufikiria Radishchev mtu mkubwa. Tendo lake daima lilionekana kwetu kama uhalifu, hakuna kisingizio, na "Safari ya Moscow" kitabu cha wastani sana; lakini pamoja na haya yote hatuwezi ila kumtambua mhalifu mwenye roho isiyo ya kawaida; mshupavu wa kisiasa, mdanganyifu bila shaka, lakini akitenda kwa kutokuwa na ubinafsi wa ajabu na kwa aina fulani ya dhamiri ya uungwana.

Ukosoaji wa Pushkin, pamoja na sababu za kudhibiti kiotomatiki (hata hivyo, uchapishaji bado haukuruhusiwa na censor) unaonyesha "uhafidhina ulioangaziwa" wa miaka ya mwisho ya maisha ya mshairi. Katika rasimu za "Monument" mnamo 1836, Pushkin aliandika: "Nilimfuata Radishchev kusifu uhuru."

Katika miaka ya 1830-1850, riba kwa Radishchev ilipungua kwa kiasi kikubwa, na idadi ya orodha za Safari ilipungua. Uamsho mpya wa riba unahusishwa na uchapishaji wa "Travel" huko London na A. I. Herzen mwaka wa 1858 (anaweka Radishchev kati ya "watakatifu wetu, manabii wetu, wapandaji wetu wa kwanza, wapiganaji wa kwanza").

Tathmini ya Radishchev kama mtangulizi wa harakati ya mapinduzi pia ilipitishwa na wanademokrasia wa kijamii wa mapema karne ya 20. Mnamo 1918, A. V. Lunacharsky alimwita Radishchev "nabii na mtangulizi wa mapinduzi." GV Plekhanov aliamini kuwa chini ya ushawishi wa mawazo ya Radishchev "harakati muhimu zaidi za kijamii za mwishoni mwa 18 - theluthi ya kwanza ya karne ya 19 zilifanyika." V. I. Lenin alimwita "mwanamapinduzi wa kwanza wa Urusi."

Hadi miaka ya 1970, fursa za msomaji kwa ujumla kujifahamisha na Safari zilikuwa chache sana. Baada ya mwaka wa 1790 karibu mzunguko mzima wa Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow kuharibiwa na mwandishi kabla ya kukamatwa kwake, hadi 1905, wakati marufuku ya udhibiti iliondolewa kutoka kwa kazi hii, mzunguko wa jumla wa machapisho yake kadhaa haukuzidi moja na a. nakala nusu elfu. Uchapishaji wa kigeni wa Herzen ulifanywa kulingana na orodha mbaya, ambapo lugha ya karne ya 18 ilikuwa "kisasa" bandia na makosa mengi yalipatikana. Mnamo 1905-1907 matoleo kadhaa yalichapishwa, lakini baada ya miaka 30 "Safari" haikuchapishwa nchini Urusi. Katika miaka iliyofuata, ilichapishwa mara kadhaa, lakini haswa kwa mahitaji ya shule, na noti na duni kwa viwango vya Soviet, mzunguko. Nyuma katika miaka ya 1960, wasomaji wa Soviet walijulikana kulalamika kwamba haiwezekani kupata Safari kutoka kwa duka au maktaba ya wilaya. Mnamo miaka ya 1970 tu, "Safari" ilianza kutolewa kwa kiwango kikubwa sana.

Kwa kweli, utafiti wa kisayansi wa Radishchev ulianza tu katika karne ya 20. Mnamo 1930-1950, chini ya uhariri wa Gr. Gukovsky alikamilisha juzuu tatu "Kazi Kamili za Radishchev", ambapo kwa mara ya kwanza maandishi mengi mapya, pamoja na ya kifalsafa na ya kisheria, yalichapishwa au kuhusishwa na mwandishi. Katika miaka ya 1950-1960, mawazo ya kimapenzi juu ya "Radishchev ya siri" (GP Shtorm na wengine) yalitokea ambayo hayakuungwa mkono na vyanzo - kwamba Radishchev, inadaiwa, baada ya uhamishoni, aliendelea kuboresha "Safari" na kusambaza maandishi kwa njia nyembamba. mzunguko wa watu wenye nia moja. Wakati huo huo, imepangwa kuacha njia ya moja kwa moja ya uchochezi kwa Radishchev, ikisisitiza ugumu wa maoni yake na umuhimu mkubwa wa kibinadamu wa mtu binafsi (N. Ya. Eidelman na wengine). Katika fasihi ya kisasa, vyanzo vya falsafa na uandishi wa habari vya Radishchev - Masonic, maadili na elimu, na wengine - vinachunguzwa, shida nyingi za kitabu chake kuu zinasisitizwa, ambazo haziwezi kupunguzwa kwa mapambano dhidi ya serfdom.

Maoni ya kifalsafa

Kazi kuu ya kifalsafa ni risala On Man, His Mortality and Immortality, iliyoandikwa uhamishoni huko Ilim.

"Maoni ya kifalsafa ya Radishchev yana alama za ushawishi wa mwelekeo tofauti wa mawazo ya Uropa ya wakati wake. Aliongozwa na kanuni ya ukweli na uhalisi (corporeality) ya ulimwengu, akisema kwamba "uwepo wa vitu, bila kujali nguvu ya ujuzi juu yao, upo peke yake." Kulingana na maoni yake ya epistemological, "msingi wa ujuzi wote wa asili ni uzoefu." Wakati huo huo, uzoefu wa hisia, kuwa chanzo kikuu cha ujuzi, ni katika umoja na "uzoefu wa busara". Katika ulimwengu ambao hakuna kitu cha "kufafanua umbile", mtu pia huchukua nafasi yake, kiumbe cha mwili kama maumbile yote. Mwanadamu ana jukumu maalum, yeye, kulingana na Radishchev, ndiye udhihirisho wa hali ya juu zaidi wa mwili, lakini wakati huo huo unahusishwa bila usawa na ulimwengu wa wanyama na mimea. "Hatumfedhehesha mtu," Radishchev alisema, "kupata kufanana katika katiba yake na viumbe vingine, kuonyesha kwamba kimsingi anafuata sheria zilezile pamoja naye. Na inawezaje kuwa vinginevyo? Yeye si kweli?"

Tofauti ya msingi kati ya mtu na viumbe vingine hai ni uwepo wa sababu ndani yake, shukrani ambayo "ana uwezo wa kujua kuhusu mambo". Lakini tofauti muhimu zaidi iko katika uwezo wa mtu kwa vitendo vya maadili na tathmini. “Mwanadamu ndiye kiumbe pekee duniani anayejua ubaya, uovu,” “mali maalum ya mwanadamu ni uwezekano usio na kikomo wa ukamilifu na ufisadi.” Kama mtaalam wa maadili, Radishchev hakukubali dhana ya maadili ya "ubinafsi wa busara", akiamini kwamba sio "ubinafsi" ndio chanzo cha hisia za maadili: "mtu ni kiumbe mwenye huruma." Kuwa mfuasi wa wazo la "sheria ya asili" na kutetea maoni kila wakati juu ya asili ya asili ya mwanadamu ("kwa mwanadamu, haki za maumbile hazijakauka"), Radishchev wakati huo huo hakushiriki upinzani wa jamii. na asili iliyoainishwa na Rousseau, kanuni za kitamaduni na asilia kwa mwanadamu. Kwake, hali ya kijamii ya mtu ni ya asili kama asili. Kwa maana ya jambo hilo, hakuna mpaka wa kimsingi kati yao: “Asili, watu na vitu ni waelimishaji wa wanadamu; hali ya hewa, hali ya ndani, serikali, hali ni waelimishaji wa mataifa." Akikosoa maovu ya kijamii ya ukweli wa Kirusi, Radishchev alitetea bora ya utaratibu wa kawaida wa "asili" wa maisha, akiona katika ukosefu wa haki unaotawala katika jamii kwa maana halisi ya ugonjwa wa kijamii. Alipata aina hii ya "ugonjwa" sio tu nchini Urusi. Kwa hiyo, akitathmini hali ya mambo katika Marekani inayomilikiwa na watumwa, aliandika kwamba “raia mia moja wenye kiburi wanazama katika anasa, na maelfu hawana chakula cha kutegemewa, hawana mahali pao pa kujikinga kutokana na joto na uchafu (baridi). .” Katika risala yake Juu ya Mwanadamu, juu ya Kufa Kwake na Kutokufa, Radishchev, akizingatia shida za kimetafizikia, alibaki mwaminifu kwa ubinadamu wake wa asili, akigundua kutoweza kutengwa kwa uhusiano kati ya kanuni za asili na za kiroho kwa mwanadamu, umoja wa mwili na roho: "Je! si kwa mwili ambao roho hukua, na sio pamoja nao hukomaa na kuwa na nguvu, je, haunyauki na kuwa dhaifu pamoja naye?" Wakati huo huo, bila huruma, alinukuu wafikiriaji ambao walitambua kutokufa kwa roho (Johann Herder, Moses Mendelssohn na wengine). Msimamo wa Radishchev haukuwa mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu, bali ni mtu asiyeamini Mungu, ambaye aliendana kikamilifu na kanuni za jumla za mtazamo wake wa ulimwengu, ambao tayari ulikuwa wa kidunia vya kutosha, ulioelekezwa kuelekea "asili" ya utaratibu wa ulimwengu, lakini mgeni kwa vita dhidi ya Mungu na nihilism. "

Familia

Alexander Radishchev aliolewa mara mbili. Mara ya kwanza alioa mnamo 1775, Anna Vasilyevna Rubanovskaya (1752-1783), ambaye alikuwa mpwa wa mwanafunzi mwenzake huko Leipzig, Andrei Kirillovich Rubanovsky, na binti ya afisa wa Chancellery Kuu ya Ikulu, Vasily Kirillovich Rubanovsky. Katika ndoa hii, watoto wanne walizaliwa (bila kuhesabu mabinti wawili waliokufa wakiwa wachanga):

• Vasily (1776-1845) - nahodha wa wafanyikazi, aliishi Ablyazov, ambapo alioa serf wake Akulina Savvateevna. Mwanawe Aleksey Vasilyevich alikua diwani wa korti, kiongozi wa mtukufu na meya wa Khvalynsk.
• Nikolay (1779-1829) - mwandishi, mwandishi wa shairi "Alyosha Popovich".
• Catherine (1782)

Anna Vasilievna alikufa wakati wa kuzaliwa kwa mtoto wake Pavel mnamo 1783. Mara tu baada ya kufukuzwa kwa Radishchev, dada mdogo wa mke wake wa kwanza Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya (1757-1797) alifika Ilimsk na watoto wake wawili wa mwisho (Ekaterina na Pavel). Wakiwa uhamishoni, upesi walianza kuishi kama mume na mke. Watoto watatu walizaliwa katika ndoa hii:

• Anna (1792)
• Thekla (1795-1845) - alioa Pyotr Gavrilovich Bogolyubov na kuwa mama wa mchoraji maarufu wa baharini wa Urusi A.P. Bogolyubov.
• Afanasy (1796-1881) - Meja Mkuu, Podolsk, Vitebsk na Gavana wa Covenian.

Kumbukumbu

• Kijiji cha Radishchevo, mkoa wa Ulyanovsk, Noble Tereshka wa zamani, mali ya wakuu wa Kolyubakins.
• Kuna Radishchev mitaani katika Kiev
• Huko Moscow kuna mitaa ya Verkhnyaya na Nizhnyaya Radishchevskaya, kwenye Verkhnyaya kuna mnara wa mwandishi na mshairi.
• Kuna Mtaa wa Radishcheva katika Wilaya ya Kati ya St.
• Mitaa huko Kursk, Ust-Kut, Ryazan, Kaluga, Maloyaroslavets, Petrozavodsk, Kaliningrad, Irkutsk, Murmansk, Tula, Tobolsk, Yekaterinburg, Saratov, Kuznetsk, Barnaul, Biysk, Alchevsk, Gatchina, Smolensk, Tambov ya Radish pia inaitwa kwa heshima. . , boulevard huko Tver, na pia katika jiji la Togliatti.
• Katika Irkutsk, moja ya vitongoji vya jiji hilo inaitwa Radishchevo.
• Katika kijiji cha Firstovo, wilaya ya Bolsheukovsky ya mkoa wa Omsk, obelisk ilijengwa mnamo 1967, kwa heshima ya Radishchev, ambaye alipita na kutembelea kijiji hicho mnamo 1790.
• Katika kijiji cha Artyn, Wilaya ya Muromtsevsky, Mkoa wa Omsk, mwaka wa 1952, obelisk ilijengwa ili kukumbuka ufuasi wake wa uhamisho wa Siberia na kurudi kutoka uhamishoni mwaka wa 1797.
• Kwa heshima ya kifungu cha A.N. Radishchev, moja ya vijiji iliitwa jina, ambayo ilipata jina - kijiji cha Radishchevo, wilaya ya Nizhneomsky ya mkoa wa Omsk.
• Katika kijiji cha Evgashchino, Wilaya ya Bolsherechensky, Mkoa wa Omsk, Anwani ya Radishcheva inaitwa.
• Katika kijiji cha Takmyk, Wilaya ya Bolsherechensky, Mkoa wa Omsk, Anwani ya Radishcheva inaitwa.
• Huko Ulyanovsk, kutoka 1918 hadi sasa, kuna barabara ya Radishchev.
• Masomo ya kila mwaka ya Radishchev hufanyika katika Maloyaroslavets na Kuznetsk
• Makumbusho ya Sanaa ya Jimbo iliyopewa jina la Radishchev (Saratov).
• Jukwaa la Radishchevo la reli ya Oktyabrskaya katika wilaya ya Solnechnogorsk ya mkoa wa Moscow.
• Kuna barabara ya Radishchev huko Rostov-on-Don.
• Katika Novokuznetsk, mkoa wa Kemerovo, kuna barabara. Radishcheva (wilaya ya Ordzhonikidze).
• Katika Khabarovsk kuna Radishcheva Street (Wilaya ya Viwanda).
• Katika Simferopol kuna barabara. Radishchev (sio mbali na Vernadsky Ave.)
• Katika Kryvyi Rih kuna barabara. Radishcheva (wilaya ya Zhovtnevy)
• Katika jiji la Ust-Ilimsk, Mkoa wa Irkutsk, mnamo 1991, obelisk katika kumbukumbu ya A.N. Radishchev ilijengwa.
• Katika Zheleznogorsk-Ilimsky (mkoa wa Irkutsk. Wilaya ya Nizhneilimsky) kuna barabara ya Radishchev, shule iliyopewa jina lake. A.N. Radishchev, Maktaba ya Kati ya Makazi iliyopewa jina la A.N. Radishchev
• Katika wilaya ya Nizhneilimsky ya mkoa wa Irkutsk kuna kijiji cha Radishchev.

Angalia pia

Bibliografia

• A.N. Radishchev Kusafiri kutoka St. Petersburg hadi Moscow - St. Petersburg: b. i., 1790 .-- 453 p.
• A.N. Radishchev Prince M. M. Shcherbatov, "Juu ya Uharibifu wa Maadili nchini Urusi"; A. N. Radishchev, "Safiri kutoka St. Petersburg hadi Moscow". Na utangulizi wa Iskander (A. I. Herzen). London, Trübner, 1858.
• A.N. Radishchev Nyimbo. Katika juzuu mbili. / Ed. P. A. Efremova. - SPb., Mh. Cherkesov, 1872. (toleo liliharibiwa na udhibiti)
• A.N. Radishchev Kazi kamili za A. Radishchev / Ed., Kuingia. Sanaa. na takriban. V.V. Kallash. T. 1. - M .: V. M. Sablin, 1907. - 486 p.: P., T. sawa 2. - 632 p.: Mgonjwa.
• A.N. Radishchev Muundo kamili wa maandishi. T. 1 - M.; L .: Chuo cha Sayansi cha USSR, 1938. - 501 p.: p. sawa T. 2 - M .; L .: Chuo cha Sayansi cha USSR, 1941 .-- 429 p.
• A.N. Radishchev Mashairi / Vstup. Sanaa., mh. na kumbuka. G.A. Gukovsky. Mh. Collegium: I. A. Gruzdev, V. P. Druzin, A. M. Egolin [na wengine]. - L.: Sov. mwandishi, 1947 .-- 210 p.: p.
• A.N. Radishchev Kazi zilizochaguliwa / Vstup. Sanaa. G.P. Makogonenko. -M.; L .: Goslitizdat, 1949 .-- 855 p.: P, K.
• A.N. Radishchev Kazi zilizochaguliwa za falsafa / Ed. na dibaji. I. Ya.Schipanova. - L .: Gospolitizdat, 1949 .-- 558 p.: P.
• A.N. Radishchev Kusafiri kutoka St. Petersburg hadi Moscow. 1749-1949 / Alijiunga. makala na D. D. Blagoy. -M.; L .: Goslitizdat, 1950 .-- 251 p.: mgonjwa.
• A.N. Radishchev Kazi zilizochaguliwa za kifalsafa na kijamii na kisiasa. [Kwa kumbukumbu ya miaka 150 ya kifo chake. 1802-1952] / Chini ya jumla. mh. na itaingia. makala na I. Ya. Shchippanov. - M .: Gospolitizdat, 1952 .-- 676 ​​p.: P.
• A.N. Radishchev Kusafiri kutoka St. Petersburg hadi Moscow / [Je! makala ya D. Blagoy]. - M.: Det. lit., 1970 .-- 239 p. Sawa - M.: Det. lit., 1971. - 239 p.

Vidokezo (hariri)

1. Ensaiklopidia fupi ya fasihi - M.: Encyclopedia ya Soviet, 1962. - T. 6. - S. 143-148.
2. / mh. I. E. Andreevsky, K. K. Arseniev, F. F. Petrushevsky - St. : Brockhaus - Efron, 1907.
3. / mh. A. A. Polovtsov, N. P. Chulkov, N. D. Chechulin na wengine - St. , M.
4. Radishchev Alexander Nikolaevich // Great Soviet Encyclopedia: [katika juzuu 30] / mh. A.M. Prokhorov - toleo la 3. - M.: Encyclopedia ya Soviet, 1969.
5. Gukovsky G.A. Radishchev // Historia ya Fasihi ya Kirusi: Katika juzuu 10 / Chuo cha Sayansi cha USSR. -M.; L.: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1941-1956. T. IV: Fasihi ya karne ya 18. Sura ya 2 - 1947 .-- S. 507-570.
6. Khrabrovitskiy A. V. A. N. Radishchev alizaliwa wapi na alitumia wapi utoto wake? // Fasihi ya Kirusi. L., 1974. Nambari 3. S. 180-181.
7. A. Startsev. Maswali ya Fasihi, Nambari 2. - M., 1958. - S. 172-175. - 243 uk.
8. Mkusanyiko kamili wa sheria za Dola ya Urusi. Mkutano Kwanza. Juzuu ya XXIII
9. Hotuba ya Profesa A. B. Zubov juu ya mada: "Serfdom katika Imperial Urusi na masomo yake leo"
10. GERDER
11. A. Lossky. Kamusi ya Wasifu ya Kirusi (1910)
12. A. V. Kobak, Yu. M. Piryutko... - Toleo la pili. - M.-SPb .: Tsentrpoligraf, 2011 .-- S. 402 .-- 797, p. - nakala 1500. -

Wasifu Mwandishi wa Kirusi, mmoja wa wawakilishi wakuu wa "falsafa ya elimu" nchini Urusi. Alexander, mwana mkubwa na kipenzi cha mama, alizaliwa mnamo Agosti 31 (Agosti 20, mtindo wa zamani) 1749. Babu yake, Afanasy Prokofievich Radishchev, mmoja wa Peter Mkuu wa kufurahisha, alipanda cheo cha brigedia na kumpa mtoto wake Nikolai. malezi bora kwa wakati huo. Baba, Nikolai Afanasyevich, alikuwa mmiliki wa ardhi wa Saratov, mama, Fekla Stepanovna, alitoka kwa familia ya zamani ya kifahari ya Argamakovs. Mali ya baba ilikuwa katika Verkhniy Ablyazov. Alexander alijifunza kusoma na kuandika Kirusi kutoka kwa kitabu cha masaa na psalter. Alipokuwa na umri wa miaka 6, mwalimu wa Kifaransa alipewa kazi yake, lakini uchaguzi haukufanikiwa: mwalimu, kama walivyojifunza baadaye, alikuwa askari mkimbizi. Kisha baba aliamua kumpeleka mvulana huyo huko Moscow, ambako alikabidhiwa uangalizi wa mwalimu mzuri wa Kifaransa, mshauri wa zamani wa bunge la Rouen, ambaye alikimbia kutoka kwa mateso ya serikali ya Louis XV. Mnamo 1756, Alexander alitumwa kwa shule ya sarufi ya Chuo Kikuu cha Moscow. Maisha ya gymnasium ilidumu miaka sita. Mnamo Septemba 1762, kutawazwa kwa Catherine II kulifanyika huko Moscow, katika hafla ambayo Catherine aliinua wakuu wengi katika safu. Mnamo Novemba 25, Radishchev alipewa ukurasa huo. Mnamo Januari 1764 alifika St. Petersburg na hadi 1766 alisoma katika kikundi cha ukurasa. Wakati Catherine aliamuru kutumwa kwa Leipzig, kwa masomo ya kisayansi, wakuu kumi na wawili, pamoja na kurasa sita za waliojulikana zaidi katika tabia na mafanikio katika kujifunza, kati yao pia alikuwa Radishchev. Wakati wa kutuma wanafunzi nje ya nchi, maagizo yalitolewa kuhusu masomo yao, yaliyoandikwa kwa mkono wake mwenyewe na Catherine II. Fedha kubwa zilitengwa kwa ajili ya matengenezo ya wanafunzi - rubles 800 kila mmoja. (kutoka 1769 - 1000 rubles) kwa mwaka kwa kila mmoja. Lakini kwa kupewa wakuu kama mhudumu na mwalimu, Meja Bokum alificha sehemu kubwa ya hesabu kwa niaba yake, kwa hivyo wanafunzi walikuwa na uhitaji mkubwa. Kukaa kwa Radishchev nje ya nchi kulielezewa katika "Maisha ya FV Ushakov" yake. Shughuli za wanafunzi huko Leipzig zilikuwa tofauti kabisa. Walisikiliza falsafa, historia, sheria. Kwa mujibu wa maagizo ya Catherine II, wanafunzi wanaweza kusoma "sayansi nyingine" kwa ombi lao. Radishchev alikuwa akijishughulisha na dawa na kemia, sio kama amateur, lakini kwa umakini, ili aweze kupitisha mitihani ya daktari na kisha akafanikiwa katika matibabu. Kemia pia ilibaki kuwa moja ya vitu vyake vya kupenda milele. Radishchev alijua Kijerumani, Kifaransa na Kilatini vizuri, na baadaye akajifunza Kiingereza na Kiitaliano. Baada ya kukaa Leipzig kwa miaka mitano, yeye, kama wandugu zake, alisahau sana lugha ya Kirusi, kwa hivyo aliporudi Urusi aliisoma chini ya mwongozo wa Khrapovitsky maarufu, katibu wa Catherine. Baada ya kumaliza masomo yake, Radishchev alikua mmoja wa watu walioelimika zaidi wa wakati wake, sio tu nchini Urusi. Mnamo mwaka wa 1771 alirudi St. ujuzi duni wa lugha ya Kirusi uliingilia kati, urafiki wa makarani, unyanyasaji usio na heshima wa mamlaka ulilemewa. Radishchev aliingia katika makao makuu ya Jenerali-Mkuu Bruce, ambaye alikuwa kamanda huko St. Petersburg, kama mkaguzi mkuu wa hesabu. Mnamo 1775 Radishchev alistaafu na safu ya Sekunde kuu. Mmoja wa wandugu wa Radishchev huko Leipzig, Rubanovsky, alimtambulisha kwa familia ya kaka yake mkubwa, ambaye binti yake, Anna Vasilievna, Alexander alioa. Mnamo 1778 aliazimia tena kutumikia katika chuo cha serikali kwa nafasi ya mtathmini. Mnamo 1788 alihamishiwa huduma katika forodha ya St. Petersburg, meneja msaidizi, na kisha meneja. Katika chuo kikuu cha chumba na forodha, Radishchev alisimama kwa kutojali, kujitolea kwa wajibu, na mtazamo mkubwa kwa biashara. Kusoma lugha ya Kirusi na kusoma kuliongoza Radishchev kwenye majaribio yake ya fasihi. Mnamo 1773 alichapisha tafsiri ya kazi ya Mably, kisha akaanza kutunga historia ya Seneti ya Urusi, lakini aliharibu kile alichoandika. Mnamo 1783, baada ya kifo cha mke wake mpendwa, alianza kutafuta faraja katika kazi ya fasihi. Mnamo 1789 alichapisha "Maisha ya Fyodor Vasilyevich Ushakov na kuanzishwa kwa baadhi ya kazi zake." Kuchukua faida ya amri ya Catherine II juu ya nyumba za uchapishaji za bure, Radishchev alifungua nyumba yake ya uchapishaji nyumbani kwake na mwaka wa 1790 alichapisha kazi yake kuu: "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow". Kitabu kilianza kuuzwa haraka. Tafakari zake za ujasiri juu ya serfdom na matukio mengine ya kusikitisha ya maisha ya wakati huo ya kijamii na serikali yalivutia umakini wa mfalme mwenyewe, ambaye mtu alikuwa amemletea "Safari". Ingawa kitabu kilichapishwa "kwa idhini ya Baraza la Dekania," yaani, kwa idhini ya udhibiti ulioanzishwa, mateso yalitolewa dhidi ya mwandishi. Mwanzoni, hawakujua mwandishi alikuwa nani, kwa kuwa jina lake halikuonyeshwa kwenye kitabu; lakini, baada ya kumkamata mfanyabiashara Zotov, ambaye duka lake "Travel" lilikuwa likiuzwa, hivi karibuni walijifunza kwamba kitabu hicho kilikuwa kimeandikwa na kuchapishwa na Radishchev. Pia alikamatwa, kesi yake "ilikabidhiwa" kwa Sheshkovsky anayejulikana. Catherine alisahau kwamba Radishchev, katika miili ya kurasa na nje ya nchi, alisoma "sheria ya asili" kwa amri ya juu, na kwamba yeye mwenyewe alihubiri na kuruhusu kuhubiri kanuni zinazofanana na zile zinazoendeshwa na "Safari". Aliitikia kitabu cha Radishchev kwa hasira kali ya kibinafsi, yeye mwenyewe alichora maswali ya Radishchev, na kupitia Bezborodko alielekeza suala zima. Akiwa amefungwa kwenye ngome na kuhojiwa na Sheshkovsky mwenye kutisha, Radishchev alitangaza toba yake, alikataa kitabu chake, lakini wakati huo huo, katika ushuhuda wake, mara nyingi alionyesha maoni sawa ambayo yalitajwa katika Travel. Kwa usemi wa kujuta, Radishchev alitarajia kupunguza adhabu ambayo ilimtishia, lakini wakati huo huo hakuweza kuficha imani yake. Hatima ya Radishchev iliamuliwa mapema: alipatikana na hatia ya amri yenyewe ya kumpeleka mahakamani. Mahakama ya Jinai ilifanya uchunguzi mfupi sana, maudhui ambayo yamedhamiriwa katika barua kutoka kwa Bezborodko kwa Kamanda Mkuu huko St. Petersburg, Hesabu Bruce. Chumba cha Jinai kilimtumia Radishchev vifungu vya Sheria juu ya jaribio la mauaji ya afya ya mfalme, kwa njama, uhaini, na kumhukumu kifo. Uamuzi huo, uliopitishwa kwa Seneti na kisha kwa Baraza, uliidhinishwa katika visa vyote viwili na kuwasilishwa kwa Catherine. Mnamo Septemba 4, kulingana na mtindo wa zamani, 1790, amri ya kibinafsi ilipitishwa, ambayo ilipata Radishchev na hatia ya uhalifu wa kiapo na ofisi ya somo, kwa kuchapisha kitabu; Hatia ya Radishchev ni kwamba anastahili kabisa adhabu ya kifo, ambayo alihukumiwa na mahakama, lakini "kwa rehema na kwa furaha ya kila mtu", wakati wa kuhitimisha amani na Uswidi, adhabu ya kifo ilibadilishwa na yeye. kwa uhamishoni Siberia, kwa gereza la Ilimsky, "kwa kukaa bila tumaini kwa miaka kumi". Amri hiyo ilitekelezwa wakati huo huo. Hatima ya kusikitisha ya Radishchev ilivutia umakini wa kila mtu: hukumu hiyo ilionekana kuwa ya kushangaza, uvumi uliibuka zaidi ya mara moja katika jamii kwamba Radishchev alisamehewa, alirudi kutoka uhamishoni, lakini uvumi huu haukuwa na haki, na Radishchev alikaa Ilimsk hadi mwisho wa utawala wa Catherine. Dada ya mke wake, E.V. Rubanovskaya, na kuleta watoto wadogo (wakubwa walikaa na jamaa zao kupata elimu). Huko Ilimsk, Radishchev alioa E.V. Rubanovskaya. Mtawala Pavel, muda mfupi baada ya kutawazwa kwake, alimrudisha Radishchev kutoka Siberia (amri ya Juu kabisa mnamo Novemba 23, 1796), na Radishchev aliamriwa kuishi katika eneo lake la mkoa wa Kaluga, kijiji cha Nemtsov, na gavana akaamriwa aangalie yake. tabia na mawasiliano. Baada ya kutawazwa kwa Alexander I, Radishchev alipata uhuru kamili; aliitwa Petersburg na kuteuliwa kuwa mjumbe wa tume ya kutunga sheria. Watu wa wakati wa Radishchev, Ilyinsky na Born, wanathibitisha uaminifu wa hadithi kuhusu kifo cha Radishchev. Hadithi hii inasema kwamba wakati Radishchev aliwasilisha rasimu yake ya kiliberali juu ya mageuzi muhimu ya sheria - rasimu ambayo ukombozi wa wakulima uliwekwa tena, mwenyekiti wa tume, Hesabu Zavadovsky, alimpa pendekezo kali kwa njia yake ya kufikiria, kwa ukali. kumkumbusha mambo yake ya zamani na hata kutaja Siberia. Radishchev, mtu aliyekuwa na matatizo makubwa ya afya, na mishipa iliyovunjika, alishtushwa na karipio na vitisho vya Zavadovsky kwamba aliamua kujiua, kunywa sumu na kufa kwa uchungu mbaya. Radischev alikufa usiku wa Septemba 12, kulingana na mtindo wa zamani, 1802, na akazikwa kwenye kaburi la Volkov. Kwa muda mrefu kulikuwa na marufuku kwa jina la Radishchev; karibu haijawahi kuchapishwa. Mara baada ya kifo chake, nakala kadhaa juu yake zilionekana, lakini basi jina lake karibu kutoweka katika fasihi na ni nadra sana; data ndogo tu na isiyo kamili hutolewa juu yake. Batyushkov alianzisha Radishchev kwa programu yake iliyokusanywa ya insha juu ya fasihi ya Kirusi. Tu katika nusu ya pili ya miaka ya hamsini marufuku iliondolewa kutoka kwa jina la Radishchev, na makala nyingi kuhusu yeye zilionekana kwenye vyombo vya habari. __________ Vyanzo vya habari: "Kamusi ya Wasifu ya Kirusi"

(Chanzo: "Aphorisms kutoka duniani kote. Encyclopedia ya hekima." Www.foxdesign.ru)

Ensaiklopidia iliyojumuishwa ya aphorisms... Mwanataaluma. 2011.

Tazama ni nini "AN Radishchev - wasifu" ni katika kamusi zingine:

Alexander Nikolaevich (1749 1802) mwandishi wa mapinduzi. Alizaliwa katika familia masikini ya kifahari. Alilelewa katika Corps of Pages. Kisha, kati ya vijana wengine 12, Catherine wa Pili alitumwa ng’ambo (kule Leipzig) ili kujitayarisha “kwa ajili ya utumishi wa kisiasa na ...... Ensaiklopidia ya fasihi

Alexander Nikolaevich, Kirusi mwandishi, mwanafalsafa wa mali, mwanzilishi wa mapinduzi. mila nchini Urusi. Alisoma katika Chuo Kikuu cha Leipzig (1766 71). Kukuza mawazo ya Mbly, Helvetius, Diderot, ... ... Encyclopedia ya Falsafa

Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749 1802) mwandishi wa Kirusi, Republican mapinduzi na imani yake ya kisiasa. Mwana wa mmiliki maskini wa ardhi, alisoma katika Chuo Kikuu cha Moscow na kisha Chuo Kikuu cha Leipzig. Mnamo 1775 alianza kuandika ... ... wasifu 1000

Jina la Kirusi: Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749 1802) Mwandishi wa Kirusi, mwanafalsafa, mshairi, mkuu wa desturi ya St. Petersburg, mjumbe wa Tume ya kuandaa sheria chini ya Alexander I. Radishchev, Afanasy Prokofievich (1684 1746) ... ... Wikipedia

Alexander Nikolaevich (1749 1802), mwanafikra wa Kirusi na mwandishi. Ode to Liberty (1783), hadithi ya Maisha ya F.V. Ushakov (1789), kazi za falsafa. Katika kazi kuu ya Radishchev, Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow (1790), mawazo mbalimbali ya Kirusi ... ... Ensaiklopidia ya kisasa

Alexander Nikolaevich (1749 1802), mfikiriaji, mwandishi. Ode to Liberty (1783), hadithi ya Maisha ya F.V. Ushakov (1789), kazi za falsafa. Katika ch. kazi ya Radishchev Kusafiri kutoka St. Petersburg hadi Moscow (1790) mawazo mbalimbali ya Mwangaza wa Kirusi, ... ... historia ya Kirusi

Alexander Nikolaevich (1749 1802) mwanafikra wa Kirusi, mwanzilishi wa nadharia ya mapinduzi katika harakati ya kiakili ya Kirusi, mshairi, takwimu za umma. Alisoma katika Chuo Kikuu cha Leipzig, akachukua mawazo kadhaa ya kimapinduzi kutoka Ulaya Magharibi ...... Kamusi ya hivi punde ya falsafa

Radishchev- Alexander Nikolaevich (1749 1802), Kirusi. mapinduzi mwanafalsafa, mwandishi. Maandishi ya R. yana mawazo muhimu kuhusu nafasi ya serf us. Urusi. Kwa hiyo, katika kitabu Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow (1790), pamoja na hatua nyingine zinazolenga ... ... Kamusi ya Ensaiklopidia ya idadi ya watu

Alexander Nikolaevich (20 (31) .VIII.1749 12 (24) .IX.1802) Kirusi. mapinduzi mwanafalsafa, mwandishi. Jenasi. huko Moscow katika familia yenye heshima. Mnamo 1762 alitumwa St. kurasa za maiti. Juu ya malezi ya mwanasiasa. Wazo la R. liliathiriwa sana na utengenezaji wa ... Encyclopedia ya Kihistoria ya Soviet

RADILOV RADIMOV RADIN RADISCHEV RADYAEV RADIK RADKEVICH 1. Radim, Rada, Radya, Radishche aina mbalimbali za jina la Kale la Kirusi Radimir (kutunza ulimwengu). Rada, Rada inaweza kuwa aina za jina la kanisa Rodion (ambalo linatambulika kwa sauti kama Radion). 2. ... ... Majina ya ukoo ya Kirusi

Alexander Nikolaevich ni mwandishi maarufu, mmoja wa wawakilishi wakuu wa falsafa yetu ya elimu. Babu yake, Afanasy Prokofievich R., mmoja wa Peter the Great anayechekesha, alipanda cheo cha brigadier na kumpa mtoto wake Nikolai kazi nzuri ...... Kamusi ya Encyclopedic ya F.A. Brockhaus na I.A. Efron

Jinsi ukadiriaji unavyohesabiwa
◊ Ukadiriaji unakokotolewa kulingana na pointi zilizotolewa katika wiki iliyopita
◊ Alama hutolewa kwa:
 kutembelea kurasa zilizotolewa kwa nyota
⇒ kupiga kura kwa nyota
⇒ kutoa maoni ya nyota

Wasifu, hadithi ya maisha ya Radishchev Alexander Nikolaevich

Radishchev Alexander Nikolaevich - mwandishi wa prose wa Kirusi, mwanafalsafa, takwimu ya umma.

Utoto, ujana, elimu

Alexander Radishchev alizaliwa mnamo Agosti 31, 1749 (kulingana na mtindo wa zamani - Agosti 20 ya mwaka huo huo) katika kijiji kidogo kinachoitwa Verkhnee Ablyazovo (Mkoa wa Saratov). Alexander alikuwa na bahati ya kuzaliwa katika familia tajiri - baba yake, Nikolai Afanasevich Radishchev, alirithi kutoka kwa baba yake, babu Alexander, jina la heshima na maeneo makubwa. Kwa hivyo katika utoto, nyota ya baadaye ya fasihi ya Kirusi haikujua ugumu wowote.

Miaka ya kwanza ya maisha yake, Alexander Radishchev alikaa katika kijiji cha Nemtsovo (mkoa wa Kaluga), ambapo baba yake alikuwa na mali. Baba mwenye kujali lakini madhubuti alijaribu kumpa mtoto wake elimu bora - alimfundisha lugha kadhaa mara moja (Kipolishi, Kifaransa, Kijerumani na hata Kilatini), alimfundisha kusoma na kuandika kwa Kirusi, hata hivyo, hasa kutoka kwa Zaburi (Nikolai Afanasyevich alikuwa msomi wa Kirusi). mtu mcha Mungu sana). Wakati Alexander alikuwa na umri wa miaka sita, mwalimu wa Ufaransa aliajiriwa, lakini mwalimu alikaa katika familia yao kidogo - hivi karibuni ikawa wazi kuwa alikuwa askari mtoro.

Katika umri wa miaka saba, Alexander alihamia Moscow, kwa nyumba ya mjomba wake mkubwa. Huko aliweza kupata ujuzi na ujuzi mzuri (watoto katika nyumba ya jamaa yake walipata fursa ya kusoma tu na maprofesa bora).

Mnamo 1762 Radishchev aliingia Corps of Pages (Petersburg). Baada ya kusoma huko kwa miaka minne mizima, alielekezwa tena Chuo Kikuu cha Leipzig (Ujerumani, Leipzig). Katika nchi ya kigeni, Alexander alilazimika kusoma sheria. Na, ni lazima ieleweke, alipata matokeo mazuri - pamoja na ukweli kwamba alifanya kazi za walimu kwa bidii, pia alionyesha shughuli kubwa katika kusoma masomo mengine. Kwa neno moja, wakati huo upeo wake uliongezeka sana, ambayo bila shaka ilicheza mikononi mwake katika siku zijazo.

Huduma

Katika umri wa miaka ishirini na mbili, Alexander Nikolaevich alirudi St. Hivi karibuni akawa nakala katika Seneti. Baadaye kidogo, aliacha wadhifa huu na akakubaliwa kuwa mkaguzi mkuu wa hesabu katika makao makuu ya jenerali mkuu wa St. Wakubwa waligundua bidii ya Radishchev, bidii yake na mtazamo wa kuwajibika kufanya kazi.

ENDELEA HAPA CHINI

Alexander alistaafu mnamo 1775. Baada ya kuacha huduma, aliamua kupanga maisha yake ya kibinafsi, kuanza familia. Alipata msichana mzuri na akamuoa. Miaka miwili baadaye, Radishchev alikuwa amechoka na maisha ya kimya na akarudi kazini - alilazwa katika chuo cha biashara.

Mnamo 1780, Alexander Radishchev alianza kufanya kazi katika forodha ya St. Mnamo 1790 tayari alikuwa bosi wake.

Shughuli ya fasihi

Radishchev alichukua kalamu yake mwaka wa 1771, aliporudi St. Wakati huo, alituma sura kadhaa kutoka katika kitabu chake cha baadaye cha Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow kwenye ofisi ya wahariri ya gazeti la Zhivopisets lililokuwa likiheshimiwa wakati huo. Kifungu hicho kilichapishwa bila kujulikana - kwa hivyo mwandishi mwenyewe alitamani.

Mnamo 1773, Alexander Radishchev alitafsiri na kuchapisha kitabu Reflections on Greek History (cha Gabriel Bonneau de Mable, mwandishi na mwanafalsafa wa Ufaransa). Wakati huo huo, aliwasilisha ulimwengu na kazi zake zingine - "Shajara ya Wiki", "Mazoezi ya Afisa" ...

Tangu mwanzo wa miaka ya 1780, Alexander Nikolaevich alianza kufanya kazi kwa bidii kwenye "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow". Kitabu hicho kilielezea juu ya shida ya serfs, juu ya wamiliki wa ardhi wakatili, juu ya ubatili wa uhuru ... Kwa wakati huo, kitabu kilikuwa zaidi ya kashfa. Mnamo Mei 1790, Radishchev alichapisha kwa uhuru nakala za kitabu chake katika nyumba yake ya uchapishaji, ambayo alikuwa ameunda nyumbani mwaka mmoja kabla. Radishchev hakusaini uumbaji wake.

Watu walianza kununua kitabu haraka sana. Zoezi ambalo alisababisha kati ya wakaaji wa kawaida lilimkera maliki huyo na akataka apelekewe nakala moja mara moja. Baada ya kusoma kitabu na kujua ni nani aliyekiandika, Empress alikasirika. Mwandishi alikamatwa.

Baada ya kukamatwa, Radishchev aliwekwa kwenye ngome. Msururu wa mahojiano ulianza. Alexander Nikolaevich, akiwa mtu wa heshima, hakusaliti yeyote kati ya wale ambao kwa namna fulani walimsaidia katika kuchapisha kitabu hicho. Chumba cha Jinai, baada ya kusikiliza Radishchev, kilimhukumu kifo. Katika msimu wa 1790, kesi ya Radishchev ilirekebishwa - utekelezaji ulibadilishwa na uhamisho wa miaka kumi kwenda Siberia. Kwa bahati nzuri, mnamo 1796 mfalme alimhurumia mfikiriaji mwenye talanta. Mwandishi alirudi katika eneo lake la asili. Alikaa katika kijiji cha Nemtsovo, ambapo alitumia utoto wake.

Maisha binafsi

Mara ya kwanza Alexander Radishchev alioa mnamo 1775 na Rubanovskaya Anna Vasilievna, binti ya afisa wa Chancellery Kuu ya Jumba. Anna alizaa Alexander watoto sita - binti watatu na wana watatu. Kwa bahati mbaya, wasichana wawili walikufa katika umri mdogo. Lakini watoto wengine - Vasily (aliyezaliwa mnamo 1776), Nikolai (aliyezaliwa mnamo 1779), Catherine (aliyezaliwa mnamo 1782) na Pavel (aliyezaliwa mnamo 1783) - aligeuka kuwa na nguvu. Anna Vasilievna mwenyewe alikufa akizaa mtoto wake wa mwisho Pavel.

Wakati Radishchev alihamishwa kwenda Siberia, dada yake mdogo Anna Elizaveta alikuja kumwona. Alichukua Catherine na Pavel pamoja naye. Ilifanyika kwamba Elizabeth alibaki Siberia. Hivi karibuni, Alexander alianza kuwa na hisia za joto sana kwake. Elizabeth akamjibu kwa kujibu. Walianza kuishi pamoja. Mpendwa mpya alizaa watoto watatu kwa Radishchev - binti Anna (aliyezaliwa mnamo 1792) na Thekla (aliyezaliwa mnamo 1795) na mtoto wa kiume Afanasy (aliyezaliwa mnamo 1796).

Wakati mfalme aliamuru Radishchev arudi nyumbani, furaha ya mwandishi mwenyewe na mwanamke wake mpendwa hawakujua mipaka. Hakuna mtu aliyejua kwamba kuondoka kwa Siberia yenye kukasirisha kungeleta maumivu mengi kwa familia yao ... Njiani, Elizaveta Vasilyevna alipata baridi mbaya. Mwanamke huyo hakuweza kukabiliana na ugonjwa huo. Alikufa mnamo 1979.

Kifo

Alexander Nikolayevich alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake kuwa mtu huru na anayeheshimiwa. Alialikwa hata Petersburg ili aingie kwenye Tume ya kuunda sheria. Mara moja huko St. Alipopata habari hiyo, mwenyekiti wa Tume alimkemea mwandishi huyo kwa ukali sana. Baada ya vitisho vya mwenyekiti, wanahistoria wengine wanahakikishia, Alexander Nikolaevich aliamua kujiua. Radishchev alijiua kwa kunywa dozi kubwa ya sumu mnamo Septemba 24, 1802 (kulingana na mtindo wa zamani - Septemba 12).

Kulingana na toleo lingine, Alexander Nikolayevich alikufa baada ya kunywa pombe kwa bahati mbaya badala ya dawa. Rasmi (kulingana na hati) inaaminika kuwa Radishchev alikufa kwa sababu za asili.

Machafuko ya Pugachev, mawazo ya kielimu ya Uropa, masomo ya vita vya mapinduzi huko Amerika na hali ya mapinduzi nchini Ufaransa ilichangia kuibuka kwa mwelekeo wa mapinduzi katika ufahamu wa Urusi. Hatua hii ya kugeuka katika historia ya mawazo ya kijamii ya Kirusi inahusishwa na A. N. Radishchev (1749-1802), na kitabu chake maarufu Travel kutoka St. Petersburg hadi Moscow. Radishchev aliandika kwamba mkulima huyo "alifungwa kwa vifungo" na "amekufa katika sheria". Waheshimiwa wanawalazimisha wakulima "kwenda corvee mara sita kwa wiki", kuwatoza malipo yasiyoweza kuvumilika, kuwanyima ardhi yao, kutumia "uvumbuzi wa kishetani" - mwezi. Wamiliki wa nyumba huwatesa wakulima kwa "fimbo, mijeledi, ng'ombe au ng'ombe", kuwakabidhi kwa waajiri, kuwafukuza kwa kazi ngumu, "kuwauza kwa minyororo kama ng'ombe." Hakuna serf moja ya wakulima "salama kwa mke wake, baba katika binti." Wamiliki wa nyumba huacha "kwa wakulima tu kile ambacho hawawezi kuchukua - hewa, hewa moja." Kutokana na hili, Radishchev alihitimisha kwamba ilikuwa ni lazima "kukomesha kabisa utumwa" na kuhamisha ardhi yote kwa wakulima - "mtendaji wake".
Radishchev alikwenda mbali zaidi kuliko watangulizi wake katika kuelewa uhusiano kati ya serfdom na uhuru. Utawala wa kiimla hulinda masilahi ya wakuu na "baba wakubwa"; serfdom inatawala katika miili inayoongoza na mahakama. Alikuwa wa kwanza miongoni mwa wanafikra wa Kirusi kusisitiza kwamba dini na kanisa ni mojawapo ya silaha muhimu zaidi za ukandamizaji wa watu.
Radishchev aliamini kabisa kwamba baada ya kukomeshwa kwa mapinduzi ya serfdom kutoka kwa mazingira ya watu masikini, “wanaume wakuu wangefukuzwa upesi kwa ajili ya maombezi ya kabila lililopigwa; lakini wangekuwa na mawazo mengine juu yao wenyewe na haki ya kudhulumiwa, kunyimwa." Radishchev alijaza wazo la "uzalendo" na yaliyomo katika mapinduzi. Mzalendo wa kweli, kulingana na Radishchev, anaweza kuzingatiwa tu ambaye anaweka maisha yake yote na shughuli zake kwa masilahi ya watu, ambaye anapigania ukombozi wake, kwa uanzishwaji wa "sheria zilizowekwa za asili na serikali."
Kulingana na Radishchev, "autocracy ni hali iliyo kinyume zaidi na asili ya binadamu." Alisema kwamba ukweli na haki haviishi katika "majumba ya kifalme", ​​kwamba nguo za mfalme na wasaidizi wake "zimetiwa damu na kulowekwa kwa machozi" ya watu, kwa hivyo, matumaini ya waangazi juu ya "wenye busara." mtu katika kiti cha enzi” ni ubatili. Mawazo ya Radishchev yalikwenda zaidi: "Hakuna mfano, na labda hakutakuwa na mfano hadi mwisho wa dunia, ili tsar kwa hiari kuruhusu kitu chochote kutoka kwa nguvu zake".
Pamoja na kazi zake Barua kwa Rafiki, Mazungumzo kuhusu Mwana wa Nchi ya Baba, Maisha ya Fyodor Vasilyevich Ushakov, na Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow, Radishchev aliwatayarisha wasomaji kwa wazo la hitaji la mapinduzi. Katika ode ya Uhuru, tungo muhimu zaidi ambazo alijumuisha katika Safari, Radishchev aliimba wimbo wa kweli kwa heshima ya mapinduzi ya ushindi yajayo. Kama likizo kubwa zaidi ya wanadamu, yeye huchota siku ambayo "jamii kubwa la brana litatokea kila mahali", "mataifa yenye hasira yatafurahi" na kukimbilia "katika damu ya mtesaji aliyeolewa kuosha aibu yao". Likizo itakuwa siku ambayo watu waasi watashinda.
Baada ya mapinduzi na utekelezaji wa tsar, kulingana na Radishchev, "watu watakaa kwenye kiti cha enzi" na uhuru utatawala - "uhuru ni zawadi ya chanzo muhimu cha matendo yote makubwa". Alimthamini sana Cromwell kwa ukweli kwamba alifundisha "jinsi mataifa yanavyoweza kulipiza kisasi", na "Karl alinyongwa kwenye kesi".
Kuchapisha "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow", iliyopigwa marufuku nchini Urusi, Herzen aliandika kuhusu mwandishi wake: ".... Anasafiri kando ya barabara kuu, anahurumia mateso ya watu wengi, anazungumza na wakufunzi, ua, na waajiri, na kwa kila neno tunampata na chuki ya vurugu - maandamano makubwa dhidi ya serfdom.
Kudai ukombozi kamili wa wakulima, akionyesha njia ya mapinduzi kwake, Radishchev hakutenga njia ya mageuzi kutoka juu. Katika hili hapakuwa na kupotoka kutoka kwa maoni yao ya kimsingi, au udhihirisho wa udanganyifu wa uhuru na kusitasita. Alikuwa na mawazo ya mageuzi ambayo hayangeimarisha mfumo uliopo, lakini yangedhoofisha, na kuharakisha uharibifu wake. Alianzisha mpango wa utekelezaji wa taratibu wa hatua ambazo zinapaswa kufikia kilele cha "kukomesha kabisa utumwa."
Walakini, Radishchev hakuwa na imani kidogo katika ukweli kwamba wamiliki wa ardhi, "wanyama hao wenye pupa, wanywaji pombe wasioshiba," wangekubali kufanya mageuzi au kwamba mfalme angefanya. Aliwatisha wamiliki wa ardhi kwamba "watumwa, waliolemewa na vifungo vizito, wakiwa na hasira kwa kukata tamaa, wangevunja vichwa vya mabwana zao waliochukiwa na chuma".
Radishchev aliamini kuwa mapinduzi sio ndoto tupu: "Mtazamo hupenya pazia nene la wakati, kuficha siku zijazo kutoka kwa macho yetu. Ninaona karne nzima, "aliandika.
Catherine II alielewa hatari kwa mfumo wa kiotomatiki-serf unaoletwa na ukosoaji wa serfdom, pamoja na utangazaji wa maoni ya kimapinduzi, idhini ya uasi wa hiari wa wakulima na uwasilishaji wa mpango wa mapinduzi.
Hatua maalum ya mawazo ya mapinduzi, ya jamhuri nchini Urusi inahusishwa na jina la Radishchev. Kufuatia Radishchev, aliyewindwa na uhuru, Radishchevite - watu wa wakati wake na wafuasi - walichukua baton kutoka kwa mikono yake na kuipitisha kwa kizazi cha Pestel na Ryleev, Griboyedov na Pushkin. Ikiwa gala la waangaziaji wakuu wa Ufaransa walitayarisha kiitikadi mapinduzi ya ubepari huko Uropa Magharibi, basi Radishchev alikuwa na heshima kubwa ya kutenda kama itikadi ya mwanzo wa harakati ya mapinduzi nchini Urusi.
Katika siku ambazo watu wenye silaha walivamia Bastille huko Ufaransa, huko Urusi Radishchev alichapisha Safari yake kutoka St. Petersburg hadi Moscow. Wakati huo huo, Ya. B. Knyazhnin alikamilisha msiba wake wa mwisho "Vadim Novgorodsky", ambao ulikuwa kilele cha uhuru mzuri wa mawazo. Yakov Borisovich Knyazhnin (1742-1791), mtu mashuhuri, alifundisha fasihi ya Kirusi kwa miaka mingi katika Jeshi la Wakuu wa Ardhi na ndiye mwandishi wa misiba mingi. Katika "Vadim" yake alitoa picha ya jamhuri, akipingana na "ufalme ulioangaziwa." Tofauti na Radishchev, watu katika janga la Knyazhnin wanaonyeshwa kama nguvu ya kupita. Walakini, kutoka kwa kurasa za "Vadim", na vile vile kutoka "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow," ingawa kwa njia tofauti, kulikuwa na wito wa mapambano dhidi ya uhuru.
Kuanzia siku za kwanza za mapinduzi huko Ufaransa, itikadi na vitendo vyake viliteka akili nyingi nchini Urusi. Watu wa wakati huo wanasema kwamba "matukio ya mapinduzi yalikuwa mada ya mazungumzo ya kila siku na mjadala mkali juu ya kanuni na uwasilishaji wao, na haikuwezekana kutoshiriki." Majarida ya mapinduzi, vitabu na vipeperushi viliingia Urusi. Waliamsha shauku kubwa katika majumba ya kifahari na Gostiny Dvor, katika kambi na ukumbi wa vyuo vikuu, katika miji mikuu na majimbo. Wachunguzi makini waliona kwamba "hirizi za mapinduzi ya Kifaransa" sio tu kwa Ukraine, lakini pia "hadi kina cha Siberia yenyewe iliongeza ushawishi wao kwa akili za vijana." Katika Iasi, kwa mfano, katika makao makuu ya Prince Potemkin, maafisa walianza kuchapisha kipeperushi cha kila wiki, Vestnik Moldavii, ambacho kilichapisha ripoti juu ya mapinduzi nchini Ufaransa. Huko Tobolsk, walimu wa shule ya umma walichapisha makala juu ya mada za kimapinduzi kwenye kurasa za gazeti walizochapisha: juu ya haki za binadamu, kwenye Bunge la Kitaifa, juu ya katiba ya 1791. Walipendezwa na habari kutoka Ufaransa huko Penza, huko Kremenchug. , katika Semipalatinsk, katika Saratov.
Mapinduzi ya Ufaransa yalikubaliwa hapo awali na jamii ya Urusi kwa idhini ya karibu ya umoja. Duru za watukufu zinazoendelea, haswa, waliona katika matukio ya Ufaransa njia ya ufalme "iliyoelimika", walitetea kwa bidii kuanzishwa kwa "utu wema", kwa "usawa wa hisia" za watu wa tabaka zote, kwa utu wa raia, ukiacha kando. masuala ya mabadiliko ya kijamii na kiuchumi.
Lakini alfajiri ya mapinduzi, yakipamba moto huko Magharibi, hatua kwa hatua yaliwatia wasiwasi wakuu wa wakuu. Ujumbe juu ya ghasia za mijini na za wakulima huko Ufaransa, juu ya majumba ya kuteketezwa ulifufua katika kumbukumbu ya wamiliki wa ardhi wa Urusi hali ya kutisha ya Vita vya Wakulima chini ya uongozi wa Pugachev. Katika matukio ya Ufaransa, waliona utekelezaji wa mawazo hayo ambayo, kwa mujibu wa ufafanuzi wa wazi wa Radishchev, walisoma "kwenye paji la uso wa kila ... wakulima". Mmiliki wa ardhi mmoja wa Vologda alibaini kuwa "wakulima wote wana roho iliyobaki kutoka wakati wa Pugachev - ili hakuna wakuu," na akaongeza kuwa hii ni roho ya "kutokuwa na kichwa na uhuru ambayo ilienea ... kote Uropa". Echoes ya "hofu kubwa" ilifikia maeneo yenye heshima ya Kirusi, ambapo, kwa maneno ya mmiliki wa ardhi A. Karamyshev, walitetemeka, wakiangalia "jinsi ulimwengu wa zamani unavyojua mpya." Freemason IV Lopukhin aliandika katika uhusiano huu kwamba angewaacha kwa hiari wakulima wake wote, ikiwa tu "roho hiyo ya uwongo wa uhuru haitawahi kupenya katika nchi yetu ya baba, ambayo inakandamiza nchi nyingi za Uropa".
Maendeleo ya matukio katika Ufaransa yalizidisha woga wa tabaka la upendeleo. Ushindi wa majeshi ya mapinduzi kwenye uwanja wa vita, kupinduliwa kwa kifalme na kuuawa kwa mfalme, kuanzishwa kwa udikteta wa Jacobin hakuacha nafasi tena ya udanganyifu wa wakuu. Shimo la kutenganisha "zamani" kutoka kwa "mpya" likawa wazi zaidi na zaidi, njia ambayo bila shaka ilipitia mapinduzi. Mgogoro unaokaribia wa itikadi ya feudal-serf, hata katika hali yake "iliyoelimika", uliwafukuza wabebaji wake katika kukata tamaa. “Enzi ya Mwangaza! Sikutambui - kwa damu na moto sikutambui - katikati ya mauaji na uharibifu sikutambui! ... Kwa maneno haya, Karamzin alionyesha kwa kiasi fulani hisia na mawazo ya idadi kubwa ya wakuu.
Serikali ya Catherine II ilianza njia ya majibu ya wazi. Radishchev alihamishwa kwenda Siberia, Knyazhnin alitupwa gerezani, ambako inaonekana alikufa mwaka wa 1790. Novikov mwanzoni mwa 1792 alifungwa katika ngome ya Shlisselburg kwa miaka 15. Kwa jina la kulinda "ustaarabu" na "utaratibu", watu wenye mawazo huru walifungwa, na udhibiti ulikuwa mkubwa. Katika barua zake kwa wafalme wa Uropa, Catherine aliwaita kwenye maandamano ya haraka "dhidi ya" ukatili wa Jacobin. Ili kukandamiza "kutotawaliwa na Ufaransa," aliandika, "inamaanisha kujipatia utukufu usioweza kufa."
Matukio ya mapinduzi nchini Ufaransa yaligunduliwa tofauti na duru za hali ya juu za kidemokrasia za wasomi wa Urusi, ambao katika matamanio yao yalionyesha masilahi na mahitaji ya tabaka la kufanya kazi la idadi ya watu. Katika moto wa mapinduzi huko Ufaransa, misingi ya kifalme ilianguka ambayo wakulima wa Kirusi walipigana kwa hiari, na ambayo watu bora zaidi wa Urusi walipinga. Mapinduzi ya Ufaransa, kama ilivyokuwa, yalithibitisha kwa vitendo uhai wa mawazo ya Radishchev; ilichangia kuundwa kwa itikadi ya kimapinduzi nchini Urusi, ambayo ilikua kama maandamano dhidi ya ukweli wa kiimla wa kiimla wa Urusi.
Kesi za Msafara wa Siri, ambazo zimehifadhi itifaki za kuhojiwa, ushuhuda wa mashahidi, zinaonyesha mazingira ambayo mawazo ya mapinduzi ya Urusi yalikuwa yakiiva. Petersburg, kwa mfano, mfanyabiashara fulani aliyeharibiwa Stepan Yerkov alikusanya watu wa fani mbalimbali, kutia ndani mpima ardhi aliyestaafu Fyodor Krechetov, ambaye alizungumza juu ya haja ya kupindua "nguvu ya uhuru, kufanya jamhuri au kwa namna fulani kwa utaratibu. kuwa sawa na kila mtu." Petersburg, katika duru ya makarani wadogo wa chuo, kulikuwa na mazungumzo kwamba “Warusi wako chini ya kongwa zito la udhalimu wa kiimla” na kwamba “ingekuwa vyema sana ikiwa Mkataba wa Kitaifa ungefikiria njia ya kuwaondolea Ufaransa hali hiyo. adui (kama Catherine II. - mwandishi), na watu wa Kirusi kutoka kwa udhalimu ". Huko Ukraine, Stepan Poznansky, karani mdogo kutoka kwa watu masikini, aliwauliza wale walio karibu naye: "Kwa nini tunahitaji vichwa vyenye taji, tunahitaji nini wakuu", na akapendekeza tufanye vivyo hivyo nao, "kama walivyofanya huko. Ufaransa, na tutakuwa sawa wakati huo na tuko huru. Madai na matumaini haya yanazungumza juu ya hitimisho la kimapinduzi lililofikiwa na watu wa Urusi wanaoendelea katika siku za mapinduzi ya juu zaidi ya Mapinduzi ya Ufaransa. Asili ya mwelekeo wa demokrasia ya mapinduzi, ambayo ilichukua sura katika harakati za ukombozi wa Urusi katika karne ya 19, iliainishwa.

Insha juu ya fasihi juu ya mada: A.N. Radishchev

Nyimbo zingine:

1. ODE "Uhuru" Ode "Uhuru" na Radishchev ni mashairi ya kwanza ya mapinduzi ya Kirusi. Mwandishi anawaita mashujaa kufanya mapinduzi, hata msomaji anachukulia kawaida. Mtu anapata hisia kwamba inaonekana kwamba macho ya watu ni wazi kwa kile kinachotokea, lakini si kila mtu anaweza kushinda hofu yao wenyewe. Mwandishi anajaribu Kusoma Zaidi ......
2. Mwishoni mwa Novemba 1771, baada ya kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Leipzig, Radishchev alirudi St. Petersburg na marafiki zake Kutuzov na Rubanovsky. Vijana hao waliandikishwa kama waitifaki katika Seneti tawala. Wanasheria watatu walihudumu hapa kwa mwaka mmoja na nusu, kisha wakajiunga na jeshi. Soma zaidi ......
3. Alexander Nikolaevich Radishchev alikuwa mwanamapinduzi wa kwanza wa Kirusi wa waheshimiwa, mwandishi ambaye alitangaza katika kitabu chake Journey from St. Petersburg to Moscow haja ya mapinduzi katika 'Urusi dhidi ya ufalme na serfdom. Picha za utumwa wa serf na udhalimu wa kiimla ziliandikwa ndani yake na kalamu ya mzalendo mwenye shauku, mlinzi Soma Zaidi ......
4. Kwa miongo kadhaa, watafiti wametafuta sio tu kutofautisha kwa uamuzi Radishchev kutoka kwa jambo la "majibu" kama Freemasonry ya Urusi, lakini pia walizungumza juu ya "mapambano" ya mwandishi wa mapinduzi na Freemasons. Kwa hivyo, mmoja wa wakosoaji wenye mamlaka wa fasihi, ambaye alifanya mengi kusoma wasifu na kazi ya Radishchev, Soma Zaidi ...
5. Mgogoro wa aina Mapitio ya kupendeza zaidi ya kazi ya Alexander Radishchev ni ya Catherine II: "Mwasi ni mbaya zaidi kuliko Pugachev." Tathmini ya busara zaidi ya Radishchev ilitolewa na Pushkin: "Safari ya kwenda Moscow," sababu ya ubaya na umaarufu wake, ni kazi mbaya sana, bila kutaja silabi ya kishenzi. Zaidi Soma Zaidi ......
6. Alexander Nikolaevich Radishchev Radishchev (Alexander Nikolaevich) ni mwandishi maarufu, mmoja wa wawakilishi wakuu wa "falsafa yetu ya elimu". Babu yake, Afanasy Prokofievich Radishchev, mmoja wa Peter the Great anayechekesha, alipanda cheo cha brigedia na kumpa mtoto wake Nikolai mzuri kwa wakati huo Soma Zaidi ......
7. Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow Baada ya kwenda Moscow baada ya chakula cha jioni na marafiki, shujaa aliamka tu kwenye kituo cha posta kilichofuata - Sofia. Kwa shida kumwamsha mlinzi, alidai farasi, lakini alikataliwa kwa sababu ya wakati wa usiku. Ilinibidi kuwapa madereva kwa vodka, Soma Zaidi ......
8. Leo, katika somo la fasihi, nilifahamu kazi ya A. N. Radishchev "Safiri kutoka St. Petersburg hadi Moscow" Hadithi hiyo ilichapishwa Mei 1790. Katika hadithi hii, mwandishi anatuambia jinsi alivyosafiri kutoka St. Petersburg hadi Moscow. Lakini Soma Zaidi ......

A.N. Radishchev

Alexander Nikolaevich Radishchev alijulikana kama mwandishi na mshairi mwenye talanta, lakini sambamba na hii alikuwa mwanafalsafa na alishikilia nafasi nzuri mahakamani. Nakala yetu inatoa wasifu mfupi wa Radishchev (kwa daraja la 9, habari hii inaweza kuwa muhimu sana).

Utotoni. Kuhamia Moscow

Alexander Nikolaevich alikuwa mtoto wa mmiliki tajiri wa ardhi Nikolai Afanasyevich Radishchev. Alizaliwa katika mkoa wa Saratov, katika kijiji cha Verkhny Oblyazovo mnamo 1749. Baba yake alikuwa mtu wa kitamaduni, kwa hivyo alijaribu kumpa mtoto wake elimu bora. Mama wa Radishchev alikuwa Fyokla Savvichna. Alikuwa kutoka kwa familia ya wasomi wa Moscow. Jina lake la msichana ni Argamakova.

Ni muhimu kukumbuka kuwa wazazi wa Radishchev waliwatendea watumishi wao vizuri, ambayo walimfundisha mtoto wao pia. Utoto wa Alexander Nikolaevich ulitumika huko Oblazov. Inajulikana kuwa nyumba yao ilikuwa tajiri na kubwa, kila wakati kulikuwa na watu wengi ndani yake. Radishchev alikuwa na dada wanne na kaka sita, watoto waliwasiliana kwa usawa na serfs, walikimbia nao karibu na kijiji. Inavyoonekana, mkufunzi wa Radishchev pia alikuwa serf, jina lake ni Peter Mamontov. Radishchev alikumbuka kwa furaha jinsi mjomba alivyoambia hadithi za hadithi.

Wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka 7, wazazi wake walimpeleka Moscow. Huko aliishi chini ya uangalizi wa jamaa wa mama yake. Pamoja na watoto wa bwana huyo, alisoma na profesa wa chuo kikuu na mwalimu wa Kifaransa. Alikuwa Mfaransa mzee ambaye alikuwa ameikimbia nchi yake.

Mazingira ya kijana huyo hayakuwa ya kawaida. Alisikiliza mihadhara ya wasomi wakuu, mijadala kuhusu serfdom, ujenzi, elimu, urasimu. Wageni wa Argamakovs hawakuridhika na serikali ya Elizabeth, na hata chini ya Peter III, detente haikutokea, kinyume chake, hasira ilikua tu. Alexander Nikolaevich alikulia katika mazingira kama haya.

Kikosi cha Ukurasa

Mvulana alipokuwa na umri wa miaka 13, alipewa ukurasa. Hii ilifanywa na Empress Catherine II. Kwa Radishchev mdogo, jamaa zake, Argamakovs, waliomba.

Hadi 1764, Catherine, pamoja na serikali, walikuwa huko Moscow, ambapo kutawazwa kulifanyika, na baada ya hapo, pamoja na kurasa zake, ikiwa ni pamoja na Radishchev, alirudi St.

Corps of Pages haikuwa taasisi ya elimu "yenye heshima" katika miaka hiyo. Wavulana wote walifundishwa na mwalimu mmoja tu - Morambert, ambaye alilazimika kuwaonyesha jinsi ya kumtumikia vizuri Empress kwenye mipira, kwenye ukumbi wa michezo, kwenye treni.

Wasifu mfupi wa Radishchev, mahali muhimu zaidi ambayo hupewa mafanikio yake ya ubunifu, hauelezei uzoefu wa mvulana, ambaye kutoka kwa mazingira ya mazungumzo mazito na masilahi ya umma alihamishiwa kwenye mazingira ya korti. Kwa kweli, tayari alikuwa amechukua chuki yote ya udhalimu, uwongo, kujipendekeza, na sasa aliona yote kwa macho yake mwenyewe, na sio mahali popote tu, lakini katika fahari yote ya ikulu.

Ilikuwa katika Corps of Pages ambapo Alexander Nikolaevich alikutana na Kutuzov, ambaye angekuwa rafiki yake bora kwa miaka mingi. Na ingawa njia zao hutofautiana baadaye, kamanda hatasema neno moja mbaya juu ya Radishchev. Wasifu mfupi wa mwisho ni uthibitisho wa moja kwa moja wa hii.

Katika Leipzig

Miaka miwili baada ya kuhamia St. Petersburg, Radishchev, pamoja na vijana wengine watano, walitumwa Ujerumani kusoma katika chuo kikuu. Catherine II alitaka wawe wanasheria walioelimika na kutumika katika mahakama.

Hatua kwa hatua kundi lao dogo likaongezeka. Kwa mfano, Fyodor Ushakov, ambaye wakati huo alikuwa afisa mchanga, alifika Leipzig. Aliacha huduma kwa ajili ya ujuzi wa chuo kikuu. Fedor alikuwa mzee na haraka akawa kiongozi wa kikundi cha vijana.

Radishchev alitumia karibu miaka mitano katika nchi ya kigeni. Wakati huu wote alisoma kwa bidii na karibu kupata elimu ya matibabu, lakini bado fasihi ilimvutia zaidi. Wasifu mfupi wa Radishchev unaonyesha kupendezwa kwake na harakati ya kabla ya kimapenzi ambayo ilikuwa ikiibuka nchini Ujerumani.

Nchi ilishtushwa na Vita vya Miaka Saba, vilivyomalizika hivi karibuni, mawazo mengi ya kiitikadi yalikuzwa katika jamii, mtu anaweza kusema mawazo huru, ikiwa sio mapinduzi. Na wanafunzi wa Kirusi walikuwa katikati ya yote. Pamoja nao, Goethe alisoma katika chuo kikuu, walisikiliza mihadhara ya mwanafalsafa bora Platner, ambaye alikuwa mfuasi wa huria.

Huko Ujerumani, vijana hao hawakuishi vizuri sana, kwani bosi wao Bokum, aliyetumwa na mfalme, alikuwa dhalimu na mchoyo. Alichukua kutoka kwa vijana pesa zote zilizotumwa kwa matengenezo. Na kisha wanafunzi waliamua kuasi. Uamuzi huu uliwarudisha nyuma, kwani walikamatwa na kupelekwa mahakamani. Lakini balozi wa Urusi aliingilia kati.

Bokum alifukuzwa kazi baadaye, kabla tu ya Radishchev kuondoka kuelekea nchi yake.

Rudi

Wasifu mfupi wa Radishchev unataja kwamba mwaka wa 1771 alikuja St. Petersburg pamoja na Kutuzov na Rubanovsky. Vijana walikuwa wamejaa matumaini na azimio, wakiwa wamejawa na maadili ya hali ya juu ya kijamii, walitaka kutumikia jamii.

Inaonekana kwamba katika miaka waliyokaa Ujerumani, Empress alisahau kabisa kusudi la kutuma kurasa nje ya nchi. Radishchev alipewa kazi katika Seneti kama afisa wa itifaki. Hii ilisababisha bahari ya hasira kwa kijana huyo, na hivi karibuni aliacha huduma.

Mnamo 1773 aliingia katika makao makuu ya Jenerali Bruce, ambapo aliteuliwa kuwa mwanasheria wa jeshi. Kazi hii pia haikumtia moyo Alexander Nikolaevich, lakini alikuwa na njia. Shukrani kwa haiba yake na elimu, alikua sehemu ya vyumba vya kuchora vya jamii ya juu na ofisi za waandishi. Alexander Nikolaevich hakuwahi kusahau kwa dakika moja juu ya burudani yake ya fasihi. Hata wasifu mfupi sana wa Radishchev hauwezi kukaa kimya juu ya kazi yake. Ndiyo, si lazima.

Njia ya fasihi

Kwa mara ya kwanza, Alexander Nikolaevich aligeukia ubunifu wa fasihi huko Leipzig. Ilikuwa tafsiri ya broshua ya kisiasa na kidini. Lakini ukurasa wake mchanga haukumaliza, kwa sababu kifungu kingine kisicho na uchungu kilichapishwa katika Vedomosti.

Petersburg alikutana na Novikov, mchapishaji wa gazeti la Zhivopisets. Hivi karibuni kulikuwa na insha inayoitwa "Excerpt ya Kusafiri", lakini ilichapishwa bila kujulikana. Wasifu mfupi wa Radishchev, ambayo muhimu zaidi ambayo iko juu ya uso kila wakati, inathibitisha ukweli kwamba mwandishi karibu hajawahi kuonyesha jina lake kwenye kazi zake.

"Fragment" ilionyesha wazi maisha ya kijiji cha serf, na matukio yake yote ya kutisha. Kwa kweli, viongozi wa juu hawakupenda hii, na wamiliki wa nyumba walikasirika. Lakini mwandishi wala mchapishaji hawakutishika. Na hivi karibuni katika gazeti moja ilichapishwa makala "English Walk", kutetea toleo la awali. Na kisha kuendelea kwa "Fragment".

Kwa kweli, ilikuwa na uchapishaji huu ambapo kazi ya kutisha ya Radishchev ilianza.

Alexander Nikolaevich alikuwa akijishughulisha na tafsiri, ambazo Novikov pia alichapisha. Kwa agizo la Catherine, alitafsiri kitabu "Kutafakari juu ya Historia ya Uigiriki" na Mably. Lakini mwishoni aliacha maelezo yake kadhaa, na hivyo kuingia kwenye mabishano na mwandishi, pamoja na ufafanuzi kadhaa (pamoja na neno "uhuru").

Mnamo 1789, kitabu "Maisha ya F. Ushakov" kilichapishwa, ambacho kilileta kelele nyingi. Tena, ilichapishwa bila kujulikana, lakini hakuna mtu aliyetilia shaka uandishi wa Radishchev. Kila mtu aliona kwamba kuna maneno na mawazo mengi hatari katika kitabu. Walakini, viongozi walipuuza kuondoka kwake, ambayo ilikuwa ishara kwa mwandishi kuchukua hatua zaidi.

Wasifu mfupi wa Radishchev kwa daraja la 9 sio maana sana, lakini pia inabainisha kuwa sio tu mamlaka, bali pia washiriki wa Chuo cha Kirusi, na wakuu wengi hawakuridhika na kazi ya mtu huyu.

Radishchev hakutulia. Alitaka hatua kali. Kwa hivyo, alianza kuongea katika Jumuiya ya Marafiki wa Sayansi ya Maneno, ambayo ilijumuisha waandishi wengi, pamoja na mabaharia na maafisa. Na alifanikisha lengo lake: walisikiliza hotuba zake.

Jumuiya ilianza kuchapisha jarida la "Talking Citizen", ambalo lilichapisha kazi zilizojaa mawazo ya Radishchev. Nakala ya mwanafalsafa mwenyewe pia ilichapishwa hapo, ambayo ilionekana zaidi kama hotuba ya propaganda ("Mazungumzo juu ya Mwana wa Nchi ya baba.) Kwa njia, ilibidi ajaribu sana kuipeleka kwa vyombo vya habari. Hata washirika wake. kuelewa jinsi inaweza kuwa hatari."

Mwandishi, ilionekana, hata hakuona jinsi mawingu yalivyokuwa yanakusanyika juu yake. Lakini wasifu unaelezea waziwazi. Radishchev Alexander Nikolaevich, ambaye kazi yake ilimtumikia vibaya, alijikuta chini ya bunduki ya mamlaka. Uchapishaji wake uliofuata uliongeza mafuta kwenye moto.

"Safiri kutoka St. Petersburg hadi Moscow"

Wasifu mfupi wa Radishchev una ukweli mmoja wa kushangaza. Kazi yake kuu ilipitisha udhibiti bila shida yoyote. Inaweza kuonekana kuwa haiwezekani, lakini ilikuwa. Jambo ni kwamba Afisa Mkuu wa Polisi wa Baraza la Ucha Mungu alikuwa mvivu sana kuisoma. Baada ya kuona kichwa na jedwali la yaliyomo, aliamua kuwa ni kitabu cha mwongozo tu. Kitabu kilichapishwa katika nyumba ya uchapishaji ya mwandishi, kwa hiyo hakuna mtu aliyejua kuhusu maudhui yake.

Mpango huo ni rahisi sana. Msafiri fulani husafiri kutoka makazi moja hadi nyingine na, akipita karibu na vijiji, anaeleza kile alichokiona. Kitabu hicho kinakosoa nguvu ya kidemokrasia kwa sauti kubwa sana, kinasimulia juu ya wakulima waliokandamizwa na kuruhusiwa kwa wamiliki wa nyumba.

Jumla ya nakala mia sita zilichapishwa, lakini ni ishirini na tano tu zilizouzwa. Kwa muda mrefu, wasomaji walikwenda kwa muuzaji, wakitaka kushikilia uchapishaji wa mapinduzi mikononi mwao.

Bila shaka, kazi hiyo haikuweza kushindwa kupata jibu ama kutoka kwa wasomaji au kutoka kwa wasomi watawala. Mfalme alilinganisha mwandishi na Pugachev, na ni mwasi aliyeshinda kwa kulinganisha.

Mbali na mamlaka, kulikuwa na watu wengine ambao hawakuthamini kazi ya Radishchev. Kwa mfano, Pushkin alizungumza juu ya kitabu hicho kwa baridi sana, akigundua kuwa ilikuwa "kazi ya wastani" iliyoandikwa kwa "silabi ya kishenzi".

Kukamatwa na kuhamishwa

Kwa agizo la Catherine II, Radishchev alikamatwa. Hii ilitokea mnamo Juni 30, 1790. Kwa mujibu wa nyaraka rasmi, sababu ya kukamatwa ilikuwa tu uandishi wa "Safari". Lakini, kwa kuwa mfalme huyo alikuwa amejua kwa muda mrefu juu ya asili ya maoni na shughuli za somo lake, kazi zake zingine za fasihi pia zilijumuishwa katika kesi hiyo.

Kwa sababu ya uhusiano na waliofedheheshwa, Jumuiya ya Marafiki ilitawanywa. Uchunguzi huo ulikabidhiwa kwa mkuu wa polisi wa siri, Stepan Sheshkovsky, ambaye alikuwa mnyongaji wa kibinafsi wa mfalme huyo. Alexander Nikolaevich Radishchev kwa namna fulani aligundua kuhusu hili. Wasifu fupi (wanafunzi wa darasa la 9 wanazingatia mada hii kama sehemu ya mtaala wa shule) ulionyesha ukweli kwamba nakala zilizobaki za kitabu ziliharibiwa kibinafsi na mwandishi, ambaye aliogopa sana.

Radishchev alifungwa katika Ngome ya Peter na Paul. Aliepuka mateso ya kutisha kwa sababu tu dada ya mke wake alipeleka vito vyake vyote kwa mnyongaji. "Mwasi" alipogundua jinsi mchezo ambao alihusika nao ulikuwa hatari, alishikwa na hofu. Tishio la hukumu ya kifo lilikuwa juu yake, juu ya familia yake - unyanyapaa wa wasaliti. Kisha Radishchev alianza kuandika barua za toba, ingawa sio za dhati sana.

Walijaribu kumfanya mwandishi awataje washirika na washirika. Lakini Radishchev hakusema jina moja. Kutokana na kesi hiyo, hukumu ya kifo ilitolewa Julai 24. Lakini kwa kuwa mwandishi alikuwa mtu mashuhuri, idhini ya miundo yote ya serikali ilihitajika. Radishchev alimngojea hadi Agosti 19. Lakini kwa sababu fulani, mauaji hayo yaliahirishwa, na mnamo Septemba 4, Catherine alibadilisha kunyongwa na kuhamishwa kwenda Siberia.

Wasifu wake mfupi ungeweza kuongezewa na habari kuhusu miaka kumi iliyokaa katika gereza la Ilmensky. Alexander Radishchev, ambaye waandishi-marafiki waligeuka kutoka kwa waliohamishwa, waliishi huko kwa miaka sita tu. Mnamo 1796, Mtawala Paul, aliyejulikana kwa mabishano yake na mama yake, alimwachilia mwandishi. Na mnamo 1801 alisamehewa.

Miaka iliyopita

Alexander wa Kwanza alimwita mwandishi huyo huko Petersburg na kumteua kwenye nafasi katika Tume ya Kutunga Sheria.

Baada ya uhamishoni, Radishchev aliandika mashairi kadhaa, lakini hakufurahia tena kuandika. Ilikuwa vigumu kwake kuzamisha mawazo ya kupenda uhuru ndani yake. Kwa kuongezea, maisha huko Siberia yalidhoofisha sana afya yake, hakuwa mchanga tena na asiye na furaha. Labda nyakati hizi zote zilifanya mwandishi kufa.

Wasifu mfupi wa Radishchev una habari kwamba kuna chaguzi mbili za kifo chake. Ya kwanza inahusiana na kazi. Inadaiwa alijitolea kuanzisha sheria zinazosawazisha haki za raia, na mwenyekiti akamkemea, akitishia Siberia. Alexander Nikolaevich alichukua hii moyoni na kujitia sumu.

Toleo la pili linasema kwamba alikunywa glasi ya aqua regia kwa makosa na alikuwa akifa mbele ya mtoto wake. Lakini katika hati za mazishi, kifo cha asili kinaonyeshwa kama sababu ya kifo.

Kaburi la mwandishi halijanusurika hadi leo.

Hatima ya urithi wa fasihi

Hadi karne ya ishirini, vitabu vya mwandishi havikuweza kupatikana. Alijulikana tu kama mkazi ("mtu mwenzake") wa mkoa wa Penza - Radishchev. Mwandishi, ambaye wasifu wake (ufupi katika uwasilishaji, lakini wenye matukio mengi) ulikuwa wa kusikitisha sana, hakuthaminiwa na watu wa wakati wake. Vitabu vyake vyote vilichomwa moto. Mnamo 1888 tu toleo dogo la Travel lilichapishwa nchini Urusi. Na tayari mnamo 1907 - mkusanyiko wa kazi za mwandishi wa prose na mshairi.

Familia

Mwandishi ameolewa mara mbili. Na mke wake wa kwanza, Anna Rubanovskaya, alikuwa na watoto wanne. Lakini mwanamke huyo alikufa wakati wa kuzaliwa kwa mwana wa mwisho wa Paulo. Dada ya Anna, Ekaterina, alikubali kuwatunza watoto walioachwa bila mama.

Ni yeye ambaye alikua mke wa pili wa Radishchev, akimfuata uhamishoni. Watoto wengine watatu walizaliwa katika ndoa yao. Alipokuwa akirudi St. Petersburg, Catherine aliugua na akafa. Watoto wote na Radishchev walikasirika sana juu ya upotezaji huu.

Wasifu mfupi na kazi ya mwandishi ni ya kushangaza kweli. Licha ya matukio yote katika maisha yake, hakuacha maoni yake na kuyafuata hadi pumzi yake ya mwisho. Hapa ndipo nguvu ya roho ya mwanadamu inadhihirika!