Wasifu wa mwandishi Bunin. Ukweli usiojulikana juu ya waandishi maarufu. Ivan Bunin. Maoni ya kisiasa ya mwandishi

Uko hapa: Ulinzi wa mikono

Ivan Alekseevich Bunin. Mzaliwa wa Oktoba 10 (22), 1870 huko Voronezh - alikufa mnamo Novemba 8, 1953 huko Paris. Mwandishi wa Kirusi, mshairi, msomi wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg (1909), mshindi wa kwanza wa Kirusi wa Tuzo la Nobel katika Fasihi (1933).

Ivan Bunin alizaliwa mnamo Oktoba 22, 1870 katika familia mashuhuri huko Voronezh. Tangu 1867, familia ya Bunin ilikodisha nyumba katika mali ya Germanovskaya (Revolutsii Ave., 3), ambapo mwandishi wa baadaye alizaliwa na kuishi kwa miaka mitatu ya kwanza ya maisha yake. Baba - Alexei Nikolaevich Bunin (1827-1906), katika ujana wake alikuwa afisa, mama - Lyudmila Alexandrovna Bunina (nee Chubarova; 1835-1910).

Baadaye, familia ilihamia mali ya Ozerki katika mkoa wa Oryol (sasa mkoa wa Lipetsk). Hadi umri wa miaka 11 alilelewa nyumbani, mnamo 1881 aliingia kwenye uwanja wa mazoezi wa wilaya ya Yelets, mnamo 1886 alirudi nyumbani na kuendelea na masomo chini ya mwongozo wa kaka yake Julius. Alifanya masomo mengi ya kibinafsi, akipenda sana kusoma fasihi ya ulimwengu na fasihi ya kitaifa. Katika umri wa miaka 17, alianza kuandika mashairi, mwaka wa 1887 - kwanza katika kuchapishwa. Mnamo 1889 alihamia Oryol na akaenda kufanya kazi kama kisahihishaji cha gazeti la mtaa "Orlovsky Vestnik". Kufikia wakati huu, uhusiano wake wa muda mrefu na mfanyakazi wa gazeti hili, Varvara Pashchenko, ambaye, kinyume na matakwa ya jamaa, walihamia Poltava (1892).

Makusanyo "Mashairi" (Eagle, 1891), "Chini ya anga wazi" (1898), "Kuanguka kwa majani" (1901).

"Kulikuwa na Urusi, kulikuwa na nyumba kubwa iliyopasuka na mali yote, inayokaliwa na familia yenye nguvu, iliyoundwa na kazi iliyobarikiwa ya vizazi vingi na vingi, iliyowekwa wakfu na ibada ya Mungu, kumbukumbu ya zamani na yote inayoitwa ibada. walifanya nini nayo?mlinzi wa nyumba kwa uharibifu kamili wa nyumba nzima na mauaji ya jamaa ambayo hayajasikika, kibanda hicho chenye umwagaji damu, matokeo yake ya kutisha ambayo hayahesabiki ... Mwanahalisi wa sayari, aliyetiwa kivuli na bendera. na wito wa dhihaka kwa uhuru, udugu, usawa, aliketi juu ya shingo ya "mshenzi" wa Kirusi kukanyaga dhamiri, aibu, upendo, rehema ... Geek, idiot maadili tangu kuzaliwa, Lenin alionyesha ulimwengu kitu cha kutisha, cha kushangaza. , katikati tu ya shughuli zake, aliharibu nchi kubwa zaidi duniani na kuua mamilioni ya watu, na mchana kweupe wanabishana: yeye ni mfadhili wa wanadamu au la?"

Mshindi wa Tuzo la Nobel katika Fasihi mwaka wa 1933 kwa "ustadi mkali ambao yeye huendeleza mila ya Kirusi classical prose."

Alitumia Vita vya Kidunia vya pili (kutoka Oktoba 1939 hadi 1945) katika Villa Jeannette iliyokodishwa huko Grasse (idara ya Alpes-Maritimes).

Mengi na kwa matunda alikuwa akijishughulisha na shughuli ya fasihi, na kuwa mmoja wa watu wakuu katika Diaspora ya Urusi.

Katika uhamiaji, Bunin aliandika kazi zake bora zaidi, kama vile: "Upendo wa Mitya" (1924), "Sunstroke" (1925), "Kesi ya Cornet Elagin" (1925), na, hatimaye, "Maisha ya Arseniev" ( 1927-1929, 1933 ) na mzunguko wa hadithi "Vichochoro vya Giza" (1938-40). Kazi hizi zikawa neno jipya katika kazi ya Bunin na katika fasihi ya Kirusi kwa ujumla. Kulingana na KG Paustovsky, "Maisha ya Arseniev" sio tu kazi ya kilele cha fasihi ya Kirusi, lakini pia "moja ya matukio ya kushangaza zaidi ya fasihi ya ulimwengu."

Kulingana na Nyumba ya Uchapishaji ya Chekhov, katika miezi ya mwisho ya maisha yake Bunin alifanya kazi kwenye picha ya fasihi ya A. P. Chekhov, kazi hiyo ilibaki haijakamilika (katika kitabu: Masikio ya Looped na Hadithi Zingine, New York, 1953). Alikufa katika ndoto saa mbili asubuhi kutoka 7 hadi 8 Novemba 1953 huko Paris. Kulingana na mashahidi wa macho, juu ya kitanda cha mwandishi kuweka kiasi cha riwaya ya Leo Tolstoy "Ufufuo". Alizikwa kwenye kaburi la Sainte-Genevieve-des-Bois huko Ufaransa.

Mnamo 1929-1954. Kazi za Bunin hazikuchapishwa katika USSR. Tangu 1955 - mwandishi aliyechapishwa zaidi wa wimbi la kwanza la uhamiaji wa Kirusi huko USSR (kazi kadhaa zilizokusanywa, matoleo mengi ya kiasi kimoja).

Baadhi ya kazi ("Siku zilizolaaniwa", nk) katika USSR zilichapishwa tu na mwanzo wa perestroika.

Ivan Alekseevich Bunin ndiye mtunzi wa mwisho wa Urusi ambaye aliteka Urusi mwishoni mwa karne ya 19 - mapema karne ya 20. "... Moja ya mionzi ya mwisho ya siku ya ajabu ya Kirusi," aliandika mkosoaji GV Adamovich kuhusu Bunin.

Ivan Bunin ni mshairi maarufu wa Kirusi, mwandishi na mtafsiri. Mnamo 1933 alitunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi.

Ivan Bunin alikua mtunzi wa mwisho wa Urusi kabla ya mapinduzi na wa kwanza kati ya waandishi wa Urusi kupokea Tuzo la Alfred Nobel. Alitofautishwa na uhuru wa hukumu, Georgy Adamovich alisema kwamba yeye huona kupitia watu na angeweza kwa mtazamo wa kwanza kuona kile mtu anapendelea kukaa kimya. Kazi ya Bunin ilipata majibu sio tu katika mioyo ya watu wake, kazi zake zimetafsiriwa kwa lugha nyingi na zinajulikana nje ya nchi. Umaarufu wa ulimwengu ulimjia wakati wa maisha yake, ambayo sio mara nyingi sana.

Utoto na ujana

Mti wa familia wa Ivan Bunin unatokana na familia ya zamani zaidi. Kanzu ya mikono ya familia ya Bunin ilipewa nafasi ya heshima katika kanzu ya mikono ya wakuu maarufu nchini Urusi. Mmoja wa mababu wa mwandishi maarufu alikuwa Vasily Zhukovsky, mwandishi wa mashairi na ballads. Kwa hivyo, haishangazi kwamba Bunin alikuwa na aristocracy ya ndani, "uzazi" ulionekana wazi ndani yake.

Ivan Bunin alizaliwa mnamo Oktoba 22, 1870 huko Voronezh. Baba yake alikuwa afisa mdogo na mtu mashuhuri aliyekaribia kuharibiwa Alexei Bunin. Jina la mama ya Ivan lilikuwa Lyudmila Chubarova, alikuwa binamu ya mumewe, na alitofautishwa na tabia ya upole na ya kuvutia. Walikuwa na watoto tisa, lakini wanne tu ndio waliobahatika kuishi.

Wakati wa kuzaliwa kwa Ivan, familia hiyo ilikuwa inaishi Voronezh kwa miaka minne, ambapo walikuja kupokea elimu na watoto wao wakubwa - wana wao Julius na Yevgeny. Hawakuwa na nafasi ya kununua nyumba zao wenyewe, kwa hivyo Bunin walikodisha nyumba kwenye Mtaa wa Bolshaya Dvoryanskaya. Miaka 4 baada ya kuzaliwa kwa Vanechka, wazazi waliamua kurudi kwenye kiota cha familia. Ilikuwa mali ya Butyrka karibu na Orel, ambapo miaka ya utoto ya fasihi ya baadaye ya fasihi ilipita.

Mkufunzi aliajiriwa kwa kijana huyo - kijana anayeitwa Nikolai Romashkov, ambaye wakati huo alikuwa akisoma katika Chuo Kikuu cha Moscow.

Ni yeye ambaye alimfundisha mtoto kusoma na kwa kila njia aliunga mkono kupendezwa kwake na vitabu. Vanya alisoma lugha nyumbani, alipendezwa sana na Kilatini. Vitabu vya kwanza ambavyo mvulana alisoma havikuwa hadithi za watoto, lakini Odysseus ya Homer na kitabu cha mashairi kwa Kiingereza.

Mnamo 1881, baba na mtoto walikuja Yelets kujiandikisha katika ukumbi wa mazoezi. Ivan alikabiliana na mitihani kikamilifu na alilazwa kwenye ukumbi wa mazoezi ya wanaume. Alisoma kwa urahisi, maarifa mapya yaliingia haraka ndani ya kichwa chake, lakini hii ilihusu tu masomo ya kibinadamu. Bunin hakuwa na uhusiano wa kirafiki na sayansi halisi, na hata alikiri kwa kaka yake kwamba aliogopa sana mtihani wa hesabu. Miaka mitano baadaye, Bunin alifukuzwa kwenye ukumbi wa mazoezi, na hakumaliza hata masomo yake hadi mwisho wa mwaka wa shule. Ivan mwenye umri wa miaka 16 alifika nyumbani kwa Ozerki kwa Krismasi, lakini baada ya kumalizika kwa likizo hakurudi kwenye ukumbi wa mazoezi. Hii ndio ilikuwa sababu ya kufukuzwa. Kisha Bunin alisoma chini ya uongozi wa kaka yake Julia.

Fasihi

Bunin alianza wasifu wake wa ubunifu katika mali ya familia ya Ozerki. Wakati akisoma huko Yelets, alianza kuandika riwaya inayoitwa "Hobby", na aliendelea kuifanyia kazi tayari nyumbani. Lakini riwaya hii haijawahi kujulikana kwa umma. Na hapa kuna aya iliyowekwa kwa kumbukumbu ya mshairi Semyon Nadson, ilichapishwa kwenye kurasa za jarida "Rodina".

Uvumilivu wa Ivan na usaidizi wa bidii katika elimu ya kaka yake Yuli ulizaa matunda - Bunin alifanikiwa kupitisha mtaala wa shule, ulioandaliwa kikamilifu kwa kufaulu mitihani ya mwisho, na baada ya kufaulu, alipokea cheti na kila mtu.

Mnamo 1889, Bunin alipata kazi katika ofisi ya wahariri wa jarida la "Orlovsky Vestnik". Kwenye kurasa zake kulikuwa na mahali pa kazi za Bunin mwenyewe. Kwa wakati huu, anaandika kikamilifu mashairi, hadithi, maelezo muhimu. Mwisho wa msimu wa joto wa 1892, kwa mwaliko wa kaka yake Yuli, Ivan alihamia Poltava na kupata kazi kama maktaba katika baraza la mkoa.

Mwanzoni mwa 1894, Ivan aliishia Moscow, ambapo alikutana na mwandishi Leo Tolstoy. Walikuwa na mengi ya kufanana, wote wawili walikatishwa tamaa na ustaarabu wa mijini, walijuta enzi iliyopita, walijuta kwamba waungwana walikuwa wakidhoofika kama tabaka. Hali hizi za Bunin zinafuatiliwa wazi katika prose yake - "Epitaph", "apples ya Antonov", "Barabara mpya".

Mnamo 1897, kitabu cha Bunin "Hadi Mwisho wa Dunia" kilichapishwa. Mwaka mmoja mapema, Ivan alikuwa ametafsiri shairi "Wimbo wa Hiawatha," na Henry Longfellow. Bunin pia alifanya kazi katika tafsiri za mashairi ya washairi wengine maarufu - Petrarch, Mitskevich, Saadi.

Mnamo 1898, Bunin alichapisha mkusanyiko mwingine wa mashairi, unaoitwa "Chini ya anga wazi". Na ikiwa kitabu cha kwanza kilichapishwa huko St. Petersburg, basi mkusanyiko huu ulichapishwa huko Moscow. Wakosoaji na wasomaji walithamini ustadi wa mshairi mchanga, alipokea sifa nyingi. Mnamo 1900, mshairi alifurahisha mashabiki wa kazi yake na kitabu kipya cha mashairi kinachoitwa "Leaf Fall". Baada ya hapo, hakuitwa vinginevyo kuliko mshairi wa mazingira ya Kirusi. Mnamo 1903, Ivan Bunin alipokea Tuzo la kwanza la Pushkin kutoka Chuo cha Sayansi cha St. Baada yake, pili ilionekana.

Walakini, wenzake hawakushiriki hali ya shauku ya mashabiki wake na wakamwita Bunin mchoraji wa mtindo wa zamani. Kwa wakati huu, mashairi yanakuwa ya mtindo tu, kutoka kwa mistari ambayo mitaa ya jiji ilipumua, na, pamoja na wahusika wake wa ajabu. Maximilian Voloshin alichapisha hakiki yake ya mkusanyiko unaofuata wa mshairi, Mashairi. Alisema kuwa Bunin alionekana "kuacha" harakati za mtindo, lakini aliweza kufikia kilele cha ukamilifu katika mashairi yake. Kazi za kuvutia zaidi za Ivan Bunin za kipindi hicho zilikuwa mashairi "Jioni" na "Nakumbuka jioni ndefu ya majira ya baridi."

Ivan Bunin - jioni Tunakumbuka kila wakati juu ya furaha. Na furaha iko kila mahali. Labda ni - Hii bustani vuli nyuma ya ghalani Na hewa safi kumwaga kupitia dirisha. Katika anga isiyo na mwisho, ukingo mweupe mweupe Huinuka, wingu huangaza. Nimekuwa nikimfuata kwa muda mrefu ... Tunaona kidogo, tunajua, Na furaha hutolewa tu kwa wale wanaojua. Dirisha limefunguliwa. Ndege alipiga kelele na kukaa kwenye dirisha. Na kutoka kwa vitabu mimi hutazama mbali nimechoka kwa muda. Siku inazidi kuwa giza, anga ni tupu. Ngurumo ya mtu anayepura nafaka inasikika kwenye uwanja wa kupuria ... Naona, nasikia, nina furaha. Kila kitu kiko ndani yangu.

Kwa Bunin, ishara inaonekana haikubaliki kabisa; hakubali mapinduzi ya 1905. Anajirekodi kama "shahidi wa wakuu na wabaya." Mnamo 1910, hadithi yake mpya ilichapishwa, chini ya jina la laconic "Kijiji". Ilikuwa pamoja naye kwamba mzunguko wa kazi ulianza, ambayo roho ya ajabu ya Kirusi inatekwa. Hadithi "Maisha mazuri", "Nguvu", "Lapti", "Mkuu katika wakuu", na hadithi "Sukhodol" hivi karibuni zilitoka kwenye mfululizo huo.

1915 ilimleta Ivan Bunin kwenye kilele cha umaarufu. Anachapisha baadhi ya kazi zake bora - hadithi "Sarufi ya Upendo", "Bwana kutoka San Francisco", "Ndoto za Chang", "Kupumua Mwanga". Mnamo 1917, mwandishi aliacha Petrograd aliyeasi, hakutaka kuishi katika "ukaribu mbaya na adui." Kwa miezi 6 amekuwa akiishi Moscow, Mei ijayo anahamia Odessa. Katika jiji hili, anachapisha shajara inayoitwa "Siku zilizolaaniwa", ambamo anashutumu harakati za mapinduzi na nguvu mpya ya Wabolshevik.

Kwa mpinzani huyo mkali wa serikali ya sasa, makazi zaidi nchini yalikuwa hatari. Mwanzoni mwa 1920, Bunin aliondoka nchini. Mwandishi mara moja alikaa Constantinople, na mnamo Machi alihamia Paris.

Ni huko Ufaransa ambapo mshairi huchapisha mkusanyiko mpya wa kazi zake, ambazo aliziita "Muungwana kutoka San Francisco." Mashabiki wa Ivan Bunin walionyesha furaha yao kwenye hafla hii.

Katika msimu wa joto wa 1923, Bunin alihamia Villa Belvedere huko Grasse. Mara nyingi alikutana na. Kwa wakati huu, anaendelea kufanya kazi kwa matunda na kuchapisha prose mpya - "Rose ya Yeriko", "Upendo wa Awali", "Upendo wa Mitya", "Takwimu".

Mnamo 1930, hadithi nyingine ya mwandishi ilichapishwa - "Kivuli cha Ndege", na hivi karibuni mashabiki wa Bunin walipokea zawadi mpya katika mfumo wa riwaya "Maisha ya Arseniev". Akawa mkubwa zaidi katika kazi yake nje ya nchi. Inafuatilia kwa uwazi kutamani nyumbani, ambayo, kulingana na mwandishi, "iliangamia kwa muda mfupi iwezekanavyo."

Karibu na miaka ya 40, Bunin alikaa katika jumba la Jeannette, ambapo alinusurika vita nzima. Alikuwa na wasiwasi sana juu ya nchi yake, alifurahiya hata ushindi usio na maana wa askari wetu. Katika miaka hii, mwandishi alijifunza nini umaskini halisi ni. Alifafanua hali yake ngumu kama ifuatavyo: “Nilikuwa tajiri, na sasa, kwa mapenzi ya majaliwa, nilijifunza umaskini ni nini. Nimejua umaarufu wa ulimwengu, na sasa niligeuka kuwa sio lazima kwa mtu yeyote ... nataka kwenda nyumbani vibaya sana!

Villa polepole ikaanguka katika kuoza. Inapokanzwa iliacha kufanya kazi, mara nyingi hakukuwa na umeme au maji. Bunin aliandika kwa marafiki zake kwamba uwepo wake ni kama njaa inayoendelea ya mtu wa pango.

Ili kupata pesa kwa njia fulani, mwandishi alimwomba mmoja wa marafiki zake wanaoishi Marekani kuchapisha kitabu chake "Dark Alleys". Bunin alikuwa tayari kwa hali yoyote, na alifurahi sana wakati mnamo 1943 kitabu kilianza kuuzwa. Kwa nakala mia sita zilizouzwa, mwandishi alipokea dola mia tatu tu, lakini alifurahiya sana na pesa hizi. Miongoni mwa kazi zingine katika mkusanyiko huu, hadithi inayoitwa "Safi Jumatatu" ilichapishwa. Mnamo 1952, Bunin alichapisha shairi lake la mwisho "Usiku".

Wataalamu wa sinema wamebaini mara kwa mara kuwa kazi zote za mwandishi zinaweza kurekodiwa. Mara ya kwanza wazo la marekebisho ya filamu lilikuja kwa mkuu wa mkurugenzi kutoka Hollywood. Alikuwa anaenda kutengeneza picha kulingana na hadithi "The gentleman from San Francisco". Hata hivyo, jambo hilo halikwenda mbali zaidi ya kuzungumza.

Katika miaka ya 1960, wazo kama hilo lilitembelewa na watengeneza filamu wa Urusi. Wa kwanza kuamua juu ya jaribio alikuwa mkurugenzi Vasily Pichul, ambaye alipiga filamu fupi "Mitya's Spring". Mnamo 1989, kazi nyingine ya Bunin ilirekodiwa - hadithi "Spring isiyo ya Haraka".

Mnamo 2000, mkurugenzi alianza kuunda filamu ya wasifu "Shajara ya Mkewe", ambayo inaangazia uhusiano wa kifamilia kati ya Bunin na jamaa zake.

Sauti kubwa zaidi ilikuwa marekebisho ya hadithi "Sunstroke" na kitabu "Siku zilizolaaniwa", ambayo iliwasilishwa kwa watazamaji mnamo 2014 na mkurugenzi Nikita Mikhalkov.

Tuzo la Nobel

Mara ya kwanza jina la Ivan Bunin lilionekana katika orodha ya waombaji wa Tuzo la Nobel mnamo 1922. Ilikuwa ni mpango wa Romain Rolland. Walakini, mwaka huo tuzo ilienda kwa mshairi kutoka Ireland, William Yates.

Mwanzoni mwa miaka ya 1930, shukrani kwa juhudi za waandishi wahamiaji kutoka Urusi, jina la Bunin lilikuwa tena kati ya waombaji wa tuzo hii. Wakati huu, bahati ilikuwa upande wa Ivan Alekseevich, na mnamo 1933, kwa uamuzi wa Chuo cha Uswidi, alipokea tuzo inayostahili katika uwanja wa fasihi. Tuzo hiyo ilitolewa kwa mwandishi kwa "kufichua tabia ya kawaida ya Kirusi" katika prose.

Bunin alipokea kiasi cha faranga 715,000, ambazo ziliuzwa haraka sana. Nusu ilikwenda kwa wahitaji, hakukataa kusaidia mtu yeyote aliyemgeukia. Muda mrefu kabla ya kupokea tuzo ya pesa, Bunin alipokea barua zaidi ya elfu mbili, ambazo zilikuwa na ombi la msaada.

Miaka mitatu tu ilipita, na hakuna pesa iliyobaki. Wakati umefika wa kuishi ombaomba. Hakuwahi kununua nyumba yake mwenyewe, hadi mwisho wa siku zake aliishi katika nyumba ya kukodisha. Anaeleza hili kwa ufasaha katika aya "Ndege ana kiota."

Maisha binafsi

Mara ya kwanza Bunin alipenda sana wakati akifanya kazi katika gazeti la Orlovsky Vestnik. Jina lake lilikuwa Varvara Pashchenko, alikuwa mrefu, mrembo, alivaa pince-nez. Mwanzoni mwa kufahamiana kwao, Ivan alimchukulia kama mtu aliyeachiliwa na mwenye kiburi, lakini alipomjua zaidi, alibadilisha kabisa mawazo yake juu yake. Mapenzi yalikuwa ya dhoruba, lakini baba ya Varvara alipinga kabisa chaguo kama hilo la binti yake. Wakati huo Ivan alikuwa kijana masikini, asiye na matumaini. Waliishi katika ndoa ya kiraia. Miaka mingi baadaye, Ivan alimwita Varvara "mke asiyeolewa."

Mahusiano kati ya wanandoa yalianza kuwa mbaya, na walipohamia Poltava, ikawa mbaya sana. Varvara alikuwa binti wa wazazi matajiri, na alikuwa amechoka kuomba. Siku moja aliondoka tu, akiacha tu noti. Muda kidogo ulipita, na Varvara alioa msanii Arseny Bibikov. Na Ivan aliteseka sana, ndugu waliogopa hata angejifanyia kitu.

Maisha ya kibinafsi ya mwandishi yalibadilika mnamo 1898, wakati Anna Tsakni alionekana ndani yake. Walifunga ndoa mwaka huo huo, lakini ndoa ilidumu miaka 2 tu. Anna alizaa mtoto wa kiume, Nikolai, ambaye aliugua homa nyekundu mnamo 1905 na akafa. Mwandishi hakuwa na watoto tena.

Novemba 1906 ulikuwa mwaka wa furaha kwa Bunin. Ilikuwa wakati huu kwamba alikutana na mke wake wa tatu, Vera Muromtseva. Alihitimu kutoka Kozi za Juu za Wanawake, alipenda kemia na alijua lugha tatu. Walakini, ulimwengu wa sanaa haukuwa wa kawaida kwake.

Wapenzi walifanikiwa kuhitimisha ndoa ya kisheria tu mnamo 1922, baada ya kuhama kutoka Urusi. Mke wa pili hakukubali talaka kwa muda mrefu sana, na kwa miaka 15 waliishi tu katika ndoa ya kiraia. Majukumu ya mtu bora kwenye harusi yalikabidhiwa. Hii ilikuwa ndoa ya mwisho ya mwandishi, ambayo ilidumu hadi kifo chake. Kulikuwa na mambo yasiyo ya kawaida katika muungano huu. Mnamo 1926, familia ya Bunin ilihifadhi mwandishi Galina Kuznetsova nyumbani kwao, ambaye alikua zaidi ya rafiki wa Ivan.

Ni yeye ambaye anasemwa kama mpenzi wa mwisho wa mwandishi maarufu. Galina aliishi katika nyumba yao kwa miaka kumi, na alipoenda kwa Margarita Stepun, mwandishi alipata msiba wa kweli. Baada ya Galina kuondoka, Bunin alianza unyogovu wa muda mrefu, kutokana na kukata tamaa karibu kupoteza akili yake. Kazi hiyo ilisaidia, hakuondoka ofisini kwake kwa siku nyingi. Matokeo ya kutengwa huku yalikuwa hadithi 38, ambazo zilijumuishwa katika kitabu chake kipya "Alleys ya Giza".

Kifo

Emphysema ya mapafu Bunin aliugua katika miaka ya 40, na kwa mapendekezo ya madaktari walikwenda Ufaransa kwa matibabu. Walakini, hii haikuonyeshwa katika matokeo. Mara ya mwisho Bunin kuonekana hadharani ilikuwa mwaka wa 1947, alipokuwa na umri wa miaka 79.

Hakukuwa na pesa za matibabu, kwa hivyo Bunin aliomba msaada kutoka kwa Andrei Sedykh, mhamiaji kutoka Urusi. Yeye, kwa upande wake, aliwasiliana na mfadhili wa Kimarekani Frank Atran, na akakubali kumsaidia mwandishi huyo maarufu. Mwandishi alipokea kutoka kwa Atran jumla ya kila mwezi ya faranga elfu 10.

Mnamo msimu wa 1953, Bunin alihisi vibaya sana. Hakuweza tena kuinuka kitandani. Kabla ya kifo chake, alimwomba mkewe amsomee barua za Anton Chekhov.

Ivan Bunin alikufa mnamo Novemba 8, 1953. Alikufa kwa sclerosis ya mapafu na pumu ya moyo. Makaburi ya mamia ya wahamiaji kutoka Urusi, Saint-Genevieve-des-Bois, ikawa mahali pa kupumzika kwa milele kwa mwandishi.

Mkusanyiko wa mashairi

"Hewa wazi"
"Kuanguka kwa majani"
Vipendwa
"Kwenye Nevsky"

Hadithi

"Hadi Mwisho wa Dunia na Hadithi Nyingine"
"Antonovskie apples"
"Maua ya mwitu"
"Kivuli cha ndege"
"John the Weptler"
"Kombe la uzima"
"Mheshimiwa kutoka San Francisco"
"Pumzi rahisi"
"Ndoto za Chang"
"Vichochoro vya giza"
"Hekalu la Jua"
"Upendo wa awali"
"Piga kelele"
"Wakati wa kukata"
Rose wa Yeriko
Kiharusi cha jua"
"Vijana"
"Mti wa Mungu"
"Chemchemi katika Yudea"
"Masikio Marefu na Hadithi Zingine"

"Kwa karne nyingi inasema
Mshairi - na pete za silabi yake -
Vuli iliyopakwa rangi nyekundu.
Na makaburi hulala kwa huzuni
Ambapo katika nchi ya kigeni amelala.
Na kwa huzuni inaonekana chini kutoka juu ... "
Kutoka kwa shairi la Tamara Khanzhina katika kumbukumbu ya Bunin

Wasifu

Ukweli wa kushangaza, lakini mtu huyu mwenye talanta, mwenye kipaji, mwenye elimu na wa kisasa hakupata elimu nzuri katika ujana wake. Ujuzi wake mwingi na shauku katika fasihi, falsafa na saikolojia, Ivan Bunin aliingizwa na kaka yake mkubwa, ambaye alihitimu kwa heshima kutoka chuo kikuu na alisoma sana na mvulana huyo. Labda ilikuwa shukrani kwa kaka yake Julia Bunin kwamba aliweza kufichua talanta yake ya fasihi.

Wasifu wa Bunin unaweza kusomwa kama riwaya yenye njama ya kusisimua. Katika maisha yake yote, Bunin alibadilisha miji, nchi na, sio siri, wanawake. Jambo moja lilibaki bila kubadilika - mapenzi yake kwa fasihi. Alichapisha shairi lake la kwanza akiwa na umri wa miaka 16 na tayari akiwa na miaka 25 - aliangaza katika duru za fasihi za miji mikuu yote miwili ya Urusi. Mke wa kwanza wa Bunin alikuwa Mgiriki Anna Tsakni, lakini ndoa hii haikuchukua muda mrefu, mtoto wa pekee wa Bunin alikufa akiwa na umri wa miaka mitano, na baada ya muda mwandishi alikutana na mwanamke mkuu katika maisha yake - Vera Muromtseva. Ilikuwa pamoja naye, ambaye baadaye alikua mke rasmi wa Bunin, kwamba mwandishi alihamia Ufaransa, kamwe hakuweza kukubali nguvu ya Bolshevik.

Wakati akiishi Ufaransa, Bunin aliendelea kuandika, ambapo aliunda kazi zake bora. Lakini hakuacha kufikiria juu ya Urusi, akimtamani, akipitia kukataa kwake. Walakini, uzoefu huu ulinufaisha kazi yake tu, sio bure kwamba hadithi za Bunin, mashairi na hadithi zinazingatiwa leo urithi wa dhahabu wa fasihi ya Kirusi. Kwa ustadi ambao aliendeleza mila ya prose ya asili ya Kirusi, Bunin mwenye umri wa miaka themanini alipewa Tuzo la Nobel katika Fasihi - wa kwanza wa waandishi wa Kirusi. Miaka yote ya uhamiaji, karibu na Bunin alikuwa mke wake, Vera, ambaye alivumilia kwa uthabiti tabia ngumu ya mumewe na vitu vyake vya kupumzika kando. Hadi siku ya mwisho kabisa, alibaki rafiki mwaminifu kwake, na sio tu mke wake.

Akiwa Ufaransa, Bunin alifikiria kila mara juu ya kurudi Urusi. Lakini kuona kile kilichokuwa kikitokea kwa wenzao, ambao waliamini katika neema ya serikali ya Soviet na kurudi nyumbani, mwandishi aliacha wazo hili mwaka baada ya mwaka. Kifo cha Bunin kilikuja katika mwaka wa 84 wa maisha yake katika nyumba yake ya kawaida huko Paris. Sababu ya kifo cha Bunin, kulingana na daktari, ilikuwa kundi zima la magonjwa - kushindwa kwa moyo, pumu ya moyo na sclerosis ya pulmona. Ibada ya mazishi ya Bunin ilifanyika katika kanisa la Urusi huko Paris, kisha mwili ukawekwa kwenye jeneza la zinki kwenye kaburi la muda - mke wa Bunin alitarajia kwamba bado angeweza kumzika mumewe huko Urusi. Lakini, ole, hii haikupewa kutokea, na mnamo Januari 30, 1954, Bunin alizikwa na uhamishaji wa jeneza lake kutoka kwa kaburi la muda. Kaburi la Bunin liko kwenye kaburi la Urusi la Sainte-Genevieve-des-Bois karibu na Paris.

Wake za Bunin - mke wa kwanza Anna (kushoto) na mke wa pili Vera (kulia)

Mstari wa maisha

Oktoba 10, 1870 Tarehe ya kuzaliwa kwa Ivan Alekseevich Bunin.
1881 g. Kuingia kwenye uwanja wa mazoezi wa Yeletsk.
1892 g. Kuhamia Poltava, fanya kazi katika magazeti "Poltavskie gubernskiye vedomosti", "Kievlyanin".
1895 g. Mafanikio katika jamii ya fasihi ya Moscow na St. Petersburg, kukutana na Chekhov.
1898 g. Ndoa na Anna Tsakni.
1900 g. Kuagana na Tsakni, safari ya kwenda Uropa.
1901 g. Kutolewa kwa mkusanyiko wa mashairi na Bunin "Leaf Fall".
1903 g. Bunin alipewa Tuzo la Pushkin.
1906 g. Mwanzo wa uhusiano na Vera Muromtseva.
1909 g. Bunin alitunukiwa Tuzo la Pushkin, na alichaguliwa kuwa msomi wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg katika kitengo cha fasihi nzuri.
1915 g. Uchapishaji wa kazi kamili zilizokusanywa za Bunin katika kiambatisho cha gazeti "Niva".
1918 g. Kuhamia Odessa.
1920 g. Uhamiaji wa Ufaransa, Paris.
1922 g. Ndoa rasmi na Vera Muromtseva.
1924 g. Kuandika hadithi ya Bunin "Upendo wa Mitya".
1933 g. Bunin alipewa Tuzo la Nobel katika Fasihi.
1934-1936 Uchapishaji wa kazi zilizokusanywa za Bunin huko Berlin.
1939 g. Kuhamia Grasse.
1945 g. Rudia Paris.
1953 g. Kukamilika kwa mkusanyiko wa hadithi na Bunin "Alleys ya Giza".
Novemba 8, 1953 Tarehe ya kifo cha Bunin.
Novemba 12, 1953 Huduma ya mazishi, kuweka mwili katika crypt ya muda.
Januari 30, 1954 Mazishi ya Bunin (kuzikwa upya).

Maeneo ya kukumbukwa

1. Kijiji cha Ozerki, mali ya zamani ya Bunin, ambapo mwandishi alitumia utoto wake.
2. Nyumba ya Bunin huko Voronezh, ambako alizaliwa na kuishi miaka mitatu ya kwanza ya maisha yake.
3. Makumbusho ya Fasihi na Kumbukumbu ya Bunin huko Yelets, katika nyumba ambayo Bunin alilala kama mwanafunzi wa shule ya upili.
4. Nyumba ya Makumbusho ya Bunin huko Efremov, ambapo Bunin aliishi mara kwa mara na kufanya kazi mwaka wa 1906-1910. na ambayo plaque ya ukumbusho katika kumbukumbu ya Bunin imewekwa.
5. Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg, ambacho Bunin alichaguliwa Msomi wa Heshima.
6. Nyumba ya Bunin huko Odessa, ambapo Bunin na Muromtseva waliishi mwaka wa 1918-1920. kabla ya kuondoka kwenda Ufaransa.
7. Nyumba ya Bunin huko Paris, ambako aliishi mara kwa mara kutoka 1922 hadi 1953. na pale alipofia.
8. Nyumba ya Bunin huko Grasse, villa "Jeannette", kwenye mlango ambao kuna plaque ya ukumbusho katika kumbukumbu ya Bunin.
9. Nyumba ya Bunin huko Grasse, Villa Belvedere.
10. Monument kwa Bunin huko Moscow.
11. Monument kwa Bunin katika Orel.
12. Monument kwa Bunin huko Voronezh.
13. Makaburi ya Sainte-Genevieve-des-Bois, ambapo Bunin amezikwa.

Vipindi vya maisha

Bunin hakuwa na talanta ya fasihi tu bali pia kaimu. Alikuwa na sura tajiri sana ya uso, alisogea na kucheza vizuri, alikuwa mpanda farasi bora. Inajulikana kuwa Konstantin Stanislavsky mwenyewe alimwalika Bunin kuchukua nafasi ya Hamlet kwenye ukumbi wa michezo, lakini alikataa.

Miaka ya mwisho ya maisha yake, Ivan Bunin aliishi katika umaskini. Pesa ambazo alipokea kama mshindi wa Tuzo ya Nobel, mwandishi aliziacha mara moja kwenda kwenye sherehe na mapokezi, kusaidia wahamiaji, na kisha kuwekeza bila mafanikio katika biashara fulani na kuteketezwa kabisa.

Inajulikana kuwa Ivan Bunin, kama waandishi wengi, aliweka shajara. Aliingia mara yake ya mwisho Mei 2, 1953, miezi michache kabla ya kifo chake, ambayo, inaonekana, tayari alikuwa na mwonekano kwa sababu ya kuzorota kwa afya: "Bado ni ya kushangaza kwa pepopunda! Baada ya muda mfupi sana nitakuwa nimeenda - na vitendo na hatima ya kila kitu, kila kitu kitajulikana kwangu!

Agano

“Ni furaha iliyoje kuwepo! Kuona tu, angalau kuona moshi huu tu na mwanga huu. Ikiwa sikuwa na mikono na miguu na ningeweza kukaa tu kwenye benchi na kutazama jua linalotua, basi ningefurahiya. Haja moja tu - kuona na kupumua."

Filamu ya maandishi iliyotolewa kwa Ivan Bunin, kutoka kwa mzunguko "Geniuses and Villains"

Rambirambi

"Mlima mkubwa ulikuwa Tsar Ivan!"
Don-Aminado (Aminodav Peisakhovich Shpolyansky), mshairi-satirist

"Alikuwa mwandishi wa kipekee. Na alikuwa mtu wa ajabu."
Mark Aldanov, mwandishi wa prose, mtangazaji

"Bunin ni jambo adimu. Katika fasihi yetu, kwa suala la lugha, hii ndio kilele ambacho hakuna mtu anayeweza kuinuka.
Sergey Voronin, mwandishi wa prose

"Maisha yake yote Bunin alingojea furaha, aliandika juu ya furaha ya mwanadamu, alitafuta njia za kuifanya. Aliipata katika ushairi wake, nathari, upendo kwa maisha na kwa nchi yake na akasema maneno mazuri kwamba furaha hupewa tu wale wanaojua. Bunin aliishi maisha magumu, wakati mwingine yenye kupingana. Aliona mengi, alijua, alipenda na kuchukia sana, alifanya kazi nyingi, wakati mwingine alifanya makosa makubwa, lakini maisha yake yote upendo mkubwa zaidi, mpole zaidi, usiobadilika ulikuwa nchi yake ya asili, Urusi ".
Konstantin Paustovsky, mwandishi



Tarehe ya kuzaliwa:
Mahali pa kuzaliwa:	Voronezh, Dola ya Urusi
Tarehe ya kifo:
Mahali pa kifo:	Paris, Ufaransa
Kazi:	Mshairi, mwandishi wa riwaya
	Shahada ya kwanza ya Tuzo ya Pushkin kwa tafsiri ya "Wimbo wa Hiawatha" Tuzo la Nobel la Longfellow katika Fasihi (1933) "kwa ustadi madhubuti ambao anakuza mila ya nathari ya zamani ya Kirusi."

Kudumisha jina

Kazi za sanaa

Marekebisho ya skrini

Kudumisha jina

(Oktoba 10 (22), 1870, Voronezh - Novemba 8, 1953, Paris) - mwandishi wa Kirusi, mshairi, msomi wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha Petersburg (1909), mshindi wa Tuzo la Nobel katika fasihi mwaka wa 1933.

Wasifu

Ivan Bunin alizaliwa mnamo Oktoba 10 (22), 1870 katika familia ya zamani masikini huko Voronezh, ambapo aliishi miaka mitatu ya kwanza ya maisha yake. Baadaye familia ilihamia mali ya Ozerki karibu na Yelets (mkoa wa Oryol, sasa mkoa wa Lipetsk). Baba - Alexei Nikolaevich Bunin, mama - Lyudmila Aleksandrovna Bunina (nee Chubarova). Hadi umri wa miaka 11 alilelewa nyumbani, mnamo 1881 aliingia kwenye uwanja wa mazoezi wa wilaya ya Yelets, mnamo 1885 alirudi nyumbani na kuendelea na masomo yake chini ya mwongozo wa kaka yake Julius. Alifanya masomo mengi ya kibinafsi, akipenda sana kusoma fasihi ya ulimwengu na fasihi ya kitaifa. Katika umri wa miaka 17, alianza kuandika mashairi, mwaka wa 1887 - kwanza katika kuchapishwa. Mnamo 1889 alihamia Oryol na akaenda kufanya kazi kama kisahihishaji cha gazeti la mtaa "Orlovsky Vestnik". Kufikia wakati huu, uhusiano wake wa muda mrefu na mfanyakazi wa gazeti hili, Varvara Pashchenko, ambaye, kinyume na matakwa ya jamaa, walihamia Poltava (1892).

Makusanyo "Mashairi" (Oryol, 1891), "Chini ya anga ya wazi" (1898), "Kuanguka kwa majani" (1901; Tuzo la Pushkin).

1895 - kibinafsi tulikutana na Chekhov, kabla ya hapo tuliandikiana.

Katika miaka ya 1890 alisafiri kwa stima "Chaika" (" gome kwa kuni») Pamoja na Dnieper na kutembelea kaburi la Taras Shevchenko, ambaye alimpenda na baadaye alitafsiri sana. Miaka kadhaa baadaye aliandika insha "On the Seagull", ambayo ilichapishwa katika gazeti la watoto "Shoots" (1898, No. 21, Novemba 1).

Mnamo 1899 alioa Anna Nikolaevna Tsakni, binti ya mwanamapinduzi-mtu maarufu N.P. Tsakni. Ndoa ilikuwa ya muda mfupi, mtoto pekee alikufa akiwa na umri wa miaka 5 (1905). Mnamo 1906, Bunin aliingia kwenye ndoa ya kiraia (iliyosajiliwa rasmi mnamo 1922) na Vera Nikolaevna Muromtseva, mpwa wa SA Muromtsev, mwenyekiti wa Jimbo la Duma la Dola ya Urusi ya kusanyiko la 1.

Katika ushairi wake wa lyric, Bunin aliendeleza mila ya kitamaduni (mkusanyiko wa Listopad, 1901).

Katika hadithi na hadithi alionyesha (wakati mwingine na hali ya nostalgic)

Bunin alipewa Tuzo la Pushkin mara tatu. Mnamo Novemba 1, 1909, alichaguliwa kuwa msomi wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg katika kitengo cha fasihi nzuri.

Katika msimu wa joto wa 1918, Bunin alihama kutoka Bolshevik Moscow kwenda Odessa, iliyochukuliwa na askari wa Ujerumani. Jeshi Nyekundu lilipokaribia jiji mnamo Aprili 1919, halikuhama, lakini lilibaki Odessa. Anakaribisha kutekwa kwa jiji hilo na Jeshi la Kujitolea mnamo Agosti 1919, binafsi anamshukuru Jenerali AI Denikin, ambaye alifika katika jiji hilo mnamo Oktoba 7, anashirikiana kikamilifu na OSVAG (propaganda na wakala wa habari) chini ya VS Yu. R. Mnamo Februari 1920. , Wabolshevik walipokaribia, anaondoka Urusi. Anahamia Ufaransa. Katika miaka hii alihifadhi shajara "Siku Zilizolaaniwa", iliyopotea kwa sehemu, ilishangaza watu wa wakati wake na usahihi wa lugha yake na chuki ya shauku ya Wabolshevik. Katika uhamiaji, alikuwa akifanya kazi katika shughuli za kijamii na kisiasa: alitoa mihadhara, alishirikiana na vyama vya siasa vya Urusi na mashirika (mwelekeo wa kihafidhina na utaifa), na kuchapisha nakala za waandishi wa habari mara kwa mara. Alitoa manifesto maarufu juu ya kazi za Diaspora ya Urusi kuhusiana na Urusi na Bolshevism: "Misheni ya Uhamiaji wa Urusi." Mshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka wa 1933.

Alitumia Vita vya Kidunia vya pili (kutoka Oktoba 1939 hadi 1945) katika Villa Jeannette iliyokodishwa huko Grasse (idara ya Alpes-Maritimes).

Bunin alikataa aina yoyote ya ushirikiano na wakaaji wa Nazi na kujaribu kufuatilia kila mara matukio nchini Urusi. Mnamo 1945, Bunin walirudi Paris. Bunin mara kwa mara alionyesha hamu ya kurudi Urusi, iliyoitwa mnamo 1946 amri ya serikali ya Soviet "Juu ya kurejeshwa kwa raia wa Dola ya zamani ya Urusi kwa uraia wa USSR ..." kama "hatua ya ukarimu", lakini amri ya Zhdanov kwenye majarida. "Zvezda" na "Leningrad" (1946), ambayo ilikanyaga A. Akhmatova na M. Zoshchenko, ilisababisha ukweli kwamba Bunin aliachana na nia ya kurudi katika nchi yake.

Mengi na kwa matunda alikuwa akijishughulisha na shughuli ya fasihi, na kuwa mmoja wa watu wakuu katika Diaspora ya Urusi.

Katika uhamiaji, Bunin aliandika kazi zake bora zaidi, kama vile: "Upendo wa Mitya" (1924), "Sunstroke" (1925), "Kesi ya Cornet Elagin" (1925), na, hatimaye, "Maisha ya Arseniev" (1927). -1929, 1933 ) na mzunguko wa hadithi "Dark Alleys" (1938-40). Kazi hizi zikawa neno jipya katika kazi ya Bunin na katika fasihi ya Kirusi kwa ujumla. Kulingana na KG Paustovsky, "Maisha ya Arseniev" sio tu kazi ya kilele cha fasihi ya Kirusi, lakini pia "moja ya matukio ya kushangaza zaidi ya fasihi ya ulimwengu." Katika miaka ya mwisho ya maisha yake aliandika "Memoirs".

Alikufa katika ndoto saa mbili asubuhi kutoka 7 hadi 8 Novemba 1953 huko Paris. Kulingana na mashahidi wa macho, juu ya kitanda cha mwandishi kuweka kiasi cha riwaya ya Leo Tolstoy "Ufufuo". Alizikwa kwenye kaburi huko Ufaransa, Sainte-Genevieve-des-Bois.

Baadhi ya kazi ("Siku zilizolaaniwa", nk) katika USSR zilichapishwa tu na mwanzo wa perestroika.

Kudumisha jina

Huko Moscow kuna barabara ya barabara ya Buninskaya, karibu na kituo cha metro cha jina moja.
Katika jiji la Moscow kwenye Mtaa wa Povarskaya, sio mbali na nyumba ambayo mwandishi aliishi, mnara umejengwa kwake.
Katika Orel, mnamo Oktoba 17, 1992, mnara wa I. A. Bunin ulifunuliwa. Mchongaji sanamu Uvarov OA Karibu wakati huo huo, Maktaba Kuu ya Krupskaya ilibadilishwa jina kuwa Maktaba ya Bunin (iliyofupishwa na wenyeji kama "Buninka").
Moja ya mitaa katikati ya Odessa imepewa jina la mwandishi mkuu na mshairi I.A. Bunin

Kazi za sanaa

Kwenye "Seagull"
1900 - "Antonov apples"
1910 - Kijiji
1911 - "Ardhi kavu"
1915 - "Mwalimu kutoka San Francisco"
1916 - Kupumua Mwanga
1918 - "Siku zilizolaaniwa" (iliyochapishwa 1925)
1924 - "Upendo wa Mitya"
1925 - Kiharusi cha jua
1925 - "Kesi ya cornet Elagin"
1930 - "Maisha ya Arseniev"
"Mama"
1896 - "Wimbo wa Hiawatha" (uliotafsiriwa kutoka Kiingereza hadi Kirusi)
"Lapti"
1938 - "Vichochoro vya Giza"
1937 - "Caucasus"

Marekebisho ya skrini

"Majira ya Upendo" - melodrama kulingana na hadithi "Natalie", iliyoongozwa na Felix Falk, Poland-Belarus, 1994
"Sarufi ya Upendo" - uigizaji wa filamu kulingana na hadithi "Tanya", "Huko Paris", "Sarufi ya Upendo", "Autumn ya Baridi" kutoka kwa mzunguko "Alleys ya Giza", iliyoongozwa na Lev Tsutsulkovsky, Lentelefilm, 1988

Kudumisha jina

Kuna Buninskaya alley huko Moscow, karibu na kituo cha metro cha jina moja.
Kuna Mtaa wa Bunin huko Lipetsk. Kwa kuongeza, mitaa yenye jina moja iko katika Yelets na Odessa.
Mnara wa ukumbusho wa Bunin ulijengwa huko Voronezh; nambari ya maktaba 22 inaitwa baada yake; plaque ya ukumbusho imewekwa kwenye nyumba ambayo mwandishi alizaliwa.
Katika kijiji cha Ozerki, Wilaya ya Stanovlyansky, Mkoa wa Lipetsk, ambapo Bunin alitumia utoto wake na ujana kwenye mali ya wazazi wake, katika miaka ya 90 nyumba ya manor iliundwa upya kwa msingi wa kweli; msalaba na stele ya ukumbusho zilijengwa kwenye tovuti ya shamba lisilohifadhiwa la Butyrki, kilomita 4 kutoka Ozyorok, ambapo Bunin aliishi na bibi yake katika utoto.
Mnamo 1957, katika jiji la Oryol, katika Jumba la Makumbusho la Waandishi wa Oryol la Makumbusho ya Vitabu vya Oryol United ya I.S.Turgenev, ukumbi uliowekwa kwa maisha na kazi ya Bunin ulifunguliwa. Katika miongo iliyofuata, mkusanyiko wa kipekee wa Bunin, mkubwa zaidi nchini Urusi, ulikusanywa huko Orel, ukiwa na zaidi ya vitengo elfu sita vya uhifadhi wa vifaa vya asili: picha, maandishi, barua, hati, vitabu, mali ya kibinafsi ya mwandishi. Sehemu kubwa ya mkusanyiko huu imeundwa na vifaa kutoka kwa kumbukumbu ya kabla ya mapinduzi ya Bunin, iliyohamishiwa Jumba la kumbukumbu la Fasihi la Oryol na mjane wa mpwa wa mwandishi K.P. Pusheshnikova. Mali ya kibinafsi ya Bunin - picha, picha, vitabu - vinavyohusishwa na kipindi cha wahamiaji wa kazi yake, vilipokelewa na jumba la kumbukumbu kutoka kwa V.N. Muromtseva-Bunina, L.F. Green. Samani kutoka ofisi ya Paris ya Bunin ilihifadhiwa kwa muda mrefu katika familia ya mwandishi N.V. Kodryanskaya, ambaye aliituma mwaka wa 1973 kwa Oryol kutoka Paris kupitia ubalozi wa Soviet nchini Ufaransa. Mnamo Desemba 10, 1991, Jumba la kumbukumbu la I.A.Bunin lilifunguliwa huko Orel huko Georgievsky Lane katika jumba la kifahari la karne ya 19.
Katika Efremov katika nyumba ambayo mwaka 1909-1910. Bunin aliishi, makumbusho yake yalifunguliwa.
Huko Moscow, kwenye Mtaa wa Povarskaya, sio mbali na nyumba ambayo mwandishi aliishi, mnamo Oktoba 22, 2007, mnara wa ukumbusho wa Bunin ulijengwa. Mwandishi ni mchongaji A. N. Burganov. Mwandishi anaonyeshwa amesimama kwa ukuaji kamili, amepoteza mawazo, vazi lililotupwa juu ya mkono wake. Aristocracy na ukuu vinasisitizwa katika sura yake ya kifahari, ishara ya utulivu ya mikono iliyokunjwa, kichwa kilichoinuliwa kwa kiburi na macho ya kupenya.
Katika Orel, mnamo Oktoba 17, 1992, mnara wa I. A. Bunin ulifunuliwa. Mwandishi ni mchongaji maarufu V. M. Klykov. Karibu wakati huo huo, Maktaba Kuu ya Krupskaya ilibadilishwa jina kuwa Maktaba ya Bunin (iliyofupishwa kama "Buninka" na wenyeji).
Huko Voronezh, mnamo Oktoba 13, 1995, mnara wa I. A. Bunin ulizinduliwa. Mwandishi ni mchongaji wa Moscow A. N. Burganov. Ufunguzi wa mnara huo ulipangwa ili sanjari na kumbukumbu ya miaka 125 ya kuzaliwa kwa mwandishi. Bunin anaonyeshwa ameketi kwenye mti ulioanguka na mbwa miguuni pake. Kulingana na mchongaji mwenyewe, mwandishi anaonyeshwa wakati wa kutengana na Urusi, akipata wasiwasi na wakati huo huo tumaini, na mbwa anayeshikilia miguu yake ni ishara ya ukuu anayemaliza muda wake, ishara ya upweke.

Mnamo 2000, filamu iliyotolewa kwa Bunin, Diary of His Wife, ilipigwa risasi.
Katika jiji la Efremov, mbele ya kituo cha reli, mnamo Oktoba 22, 2010, mnara wa ukumbusho wa Bunin ulifunuliwa kuashiria kumbukumbu ya miaka 140 ya mwandishi. Monument ni marudio ya sanamu (wakati huu tu kwa kiuno), iliyowekwa hapo awali huko Moscow (mchongaji A. N. Burganov).
Moja ya mitaa katikati ya Odessa imepewa jina la mwandishi mkuu na mshairi I. A. Bunin.
Mnamo 2006, chaneli ya Runinga ya Urusi ilitoa filamu ya mwandishi na Alexei Denisov "Siku Zilizolaaniwa. Ivan Bunin ", kulingana na shajara ya mwandishi" Siku zilizolaaniwa ".

ru.wikipedia.org

Wasifu

Ivan Bunin alizaliwa mnamo Oktoba 10 (22), 1870 huko Voronezh, ambapo aliishi miaka mitatu ya kwanza ya maisha yake. Baadaye familia ilihamia mali ya Ozerki karibu na Yelets, (mkoa wa Oryol, sasa mkoa wa Lipetsk). Baba - Alexei Nikolaevich Bunin, mama - Lyudmila Aleksandrovna Bunina (nee Chubarova). Hadi umri wa miaka 11 alilelewa nyumbani, mnamo 1881 aliingia kwenye uwanja wa mazoezi wa wilaya ya Yelets, mnamo 1885 alirudi nyumbani na kuendelea na masomo yake chini ya mwongozo wa kaka yake Julius.

Katika umri wa miaka 17, alianza kuandika mashairi, mwaka wa 1887 - kwanza katika kuchapishwa. Mnamo 1889 alikwenda kufanya kazi kama kisahihishaji wa gazeti la ndani "Orlovsky Vestnik". Kufikia wakati huu, uhusiano wake wa muda mrefu na mfanyakazi wa gazeti hili, Varvara Pashchenko, ambaye, kinyume na matakwa ya jamaa, alihamia Poltava (1892).

Makusanyo "Mashairi" (Oryol, 1891), "Chini ya anga ya wazi" (1898), "Kuanguka kwa majani" (1901; Tuzo la Pushkin).

1895 - kibinafsi tulikutana na Chekhov, kabla ya hapo tuliandikiana.

Katika miaka ya 1890 alisafiri kwa stima "Chaika" ("gome na kuni") kando ya Dnieper na alitembelea kaburi la Taras Shevchenko, ambaye alimpenda na baadaye alitafsiri sana. Miaka kadhaa baadaye aliandika insha "On the Seagull", ambayo ilichapishwa katika gazeti la watoto "Shoots" (1898, No. 21, Novemba 1).

Mnamo 1899 alioa Anna Nikolaevna Tsakni (Kakni), binti wa mwanamapinduzi wa Uigiriki. Ndoa ilikuwa ya muda mfupi, mtoto pekee alikufa akiwa na umri wa miaka 5 (1905). Mnamo 1906, Bunin aliingia katika ndoa ya kiraia (iliyosajiliwa rasmi mnamo 1922) na Vera Nikolaevna Muromtseva, mpwa wa SA Muromtsev, mwenyekiti wa kwanza wa Jimbo la Kwanza la Duma.

Katika ushairi wake wa lyric, Bunin aliendeleza mila ya kitamaduni (mkusanyiko wa Listopad, 1901).

Katika hadithi na hadithi alionyesha (wakati mwingine na hali ya nostalgic)
Kupungua kwa mashamba makubwa ("Antonovskie apples", 1900)
Uso wa kikatili wa kijiji ("Kijiji", 1910, "Sukhodol", 1911)
Usahaulifu mbaya wa misingi ya maadili ya maisha ("Bwana wa San Francisco", 1915).
Kukataliwa kwa nguvu kwa Mapinduzi ya Oktoba na serikali ya Bolshevik katika kitabu cha diary "Siku zilizolaaniwa" (1918, iliyochapishwa mnamo 1925).
Katika riwaya ya maisha ya Arseniev (1930) - burudani ya zamani ya Urusi, utoto na ujana wa mwandishi.
Janga la uwepo wa mwanadamu katika hadithi ("Upendo wa Mitya", 1925; mkusanyiko wa hadithi "Alleys ya Giza", 1943), na vile vile katika kazi zingine, mifano ya ajabu ya prose fupi ya Kirusi.
Alitafsiri "Wimbo wa Hiawatha" na mshairi wa Kimarekani G. Longfellow. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika gazeti la Orlovsky Vestnik mnamo 1896. Mwishoni mwa mwaka huo huo, shirika la uchapishaji la gazeti lilichapisha Wimbo wa Hiawatha kama kitabu tofauti.

Bunin alipewa Tuzo la Pushkin mara tatu; mnamo 1909 alichaguliwa kuwa msomi katika kitengo cha fasihi nzuri, na kuwa msomi mdogo zaidi wa Chuo cha Urusi.

Katika msimu wa joto wa 1918, Bunin alihama kutoka Bolshevik Moscow kwenda Odessa, iliyochukuliwa na askari wa Ujerumani. Jeshi Nyekundu lilipokaribia jiji mnamo Aprili 1919, halikuhama, lakini lilibaki Odessa na lilikuwa linapitia kipindi cha utawala wa Bolshevik huko. Inakaribisha kutekwa kwa jiji hilo na Jeshi la Kujitolea mnamo Agosti 1919, kibinafsi anamshukuru Jenerali A.I.Denikin, ambaye alifika katika jiji hilo mnamo Oktoba 7, anashirikiana kikamilifu na OSVAG (propaganda na wakala wa habari) chini ya V.S. Bolsheviks anaondoka Urusi. Anahamia Ufaransa.

Katika uhamiaji, alikuwa akifanya kazi katika shughuli za kijamii na kisiasa: alitoa mihadhara, alishirikiana na vyama vya siasa vya Urusi na mashirika (mwelekeo wa kihafidhina na utaifa), na kuchapisha nakala za waandishi wa habari mara kwa mara. Alitoa manifesto maarufu juu ya kazi za Diaspora ya Urusi kuhusiana na Urusi na Bolshevism: "Misheni ya Uhamiaji wa Urusi."

Mnamo 1933 alipokea Tuzo la Nobel katika Fasihi.

Alitumia Vita vya Kidunia vya pili katika jumba la kukodi huko Grasse.

Mengi na kwa matunda alikuwa akijishughulisha na shughuli ya fasihi, na kuwa mmoja wa watu wakuu katika Diaspora ya Urusi.

Katika uhamiaji, Bunin huunda kazi zake bora zaidi: Upendo wa Mitya (1924), Sunstroke (1925), Kesi ya Cornet ya Yelagin (1925) na, hatimaye, Maisha ya Arseniev (1927-1929, 1933). Kazi hizi zikawa neno jipya katika kazi ya Bunin na katika fasihi ya Kirusi kwa ujumla. Na kulingana na K. G. Paustovsky, "Maisha ya Arseniev" sio tu kazi ya kilele cha fasihi ya Kirusi, lakini pia "moja ya matukio ya ajabu zaidi ya fasihi ya dunia." Mshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka wa 1933.

Kulingana na jumba la uchapishaji lililopewa jina la Chekhov, katika miezi ya mwisho ya maisha yake Bunin alifanya kazi kwenye picha ya fasihi ya A. P. Chekhov, kazi hiyo ilibaki haijakamilika (katika kitabu: Masikio ya Looped na Hadithi Zingine, New York, 1953).

Alikufa katika ndoto saa mbili asubuhi kutoka 7 hadi 8 Novemba 1953 huko Paris. Alizikwa kwenye kaburi la Sainte-Genevieve-des-Bois.

Mnamo 1929-1954, kazi za Bunin hazikuchapishwa katika USSR. Tangu 1955 - mwandishi aliyechapishwa zaidi wa "wimbi la kwanza" katika USSR (kazi kadhaa zilizokusanywa, matoleo mengi ya kiasi kimoja).

Baadhi ya kazi ("Siku zilizolaaniwa", nk) katika USSR zilichapishwa tu na mwanzo wa perestroika.

Kudumisha jina

Katika jiji la Moscow kuna barabara ya barabara ya Buninskaya, karibu na kituo cha metro cha jina moja. Pia kwenye Mtaa wa Povarskaya, sio mbali na nyumba ambayo mwandishi aliishi, mnara uliwekwa kwake.
Katika jiji la Lipetsk, kuna barabara ya Bunin. Kwa kuongeza, mitaa yenye jina moja iko katika Yelets na Odessa.

Huko Voronezh, mnara wa ukumbusho wa Bunin umejengwa katikati mwa jiji. Jalada la ukumbusho limewekwa kwenye nyumba ambayo mwandishi alizaliwa.
Makumbusho ya Bunin iko katika Orel na Yelets.
Huko Efremov kuna jumba la kumbukumbu la nyumba la Bunin, ambapo aliishi mnamo 1909-1910.

Wasifu

Mwandishi wa Kirusi: mwandishi wa prose, mshairi, mtangazaji. Ivan Alekseevich Bunin alizaliwa mnamo Oktoba 22 (kulingana na mtindo wa zamani - Oktoba 10), 1870 huko Voronezh, katika familia ya mtu masikini ambaye alikuwa wa familia ya zamani ya kifahari. "Armorial of Noble Clans" inasema kwamba kuna familia kadhaa za zamani za Bunins, zilizoshuka, kulingana na hadithi, kutoka kwa Simeon Bunikevsky (Bunkovsky), ambaye alikuwa na asili nzuri na aliondoka Poland katika karne ya 15 hadi Grand Duke Vasily Vasilyevich. . Mjukuu wake, mtoto wa Alexander Lavrentiev, Bunin, aliyetumikia huko Vladimir, aliuawa mnamo 1552 wakati wa kutekwa kwa Kazan. Mshairi Anna Petrovna Bunina (1775-1828), mshairi V.A. Zhukovsky (mwana haramu wa A.I.Bunin). Baba ya Ivan Bunin ni Alexei Nikolaevich Bunin, mama yake ni Lyudmila Alexandrovna Bunina, nee Chubarova. Familia ya Bunin ilikuwa na watoto tisa, lakini watano walikufa; kaka wakubwa - Julius na Eugene, dada mdogo - Maria. Familia mashuhuri ya Chubarovs pia ilikuwa na mizizi ya zamani. Babu na baba ya Lyudmila Alexandrovna walikuwa na mashamba ya familia katika wilaya za Oryol na Trubchevsky. Babu wa babu wa Ivan Bunin kwa upande wa baba yake pia alikuwa tajiri, babu yake alikuwa na mashamba madogo katika majimbo ya Oryol, Tambov na Voronezh, wakati baba yake alikuwa akipoteza kiasi kwamba alifilisika, ambayo iliwezeshwa na kampeni ya Uhalifu na. Kuhama kwa familia ya Bunin mnamo 1870 kwenda Voronezh.

Miaka mitatu ya kwanza ya maisha ya Ivan Bunin ilitumika huko Voronezh, basi baba yake, ambaye alikuwa na udhaifu wa vilabu, kadi na divai (alikua mlevi wa divai wakati wa kampeni ya Crimea), alilazimika kuhama na familia yake kwenye mali yake - kwa shamba la Butyrki katika wilaya ya Yeletsky ya mkoa wa Oryol. Mtindo wa maisha wa Alexei Nikolaevich ulisababisha ukweli kwamba sio tu bahati yake mwenyewe, lakini pia ile ambayo ilikuwa ya mkewe ilitawanywa au kusambazwa. Baba ya Ivan Bunin alikuwa mtu mwenye nguvu isiyo ya kawaida, mwenye afya njema, mwenye moyo mkunjufu, aliyedhamiria, mkarimu, mwenye hasira haraka, lakini mtu mwepesi. Alexei Nikolaevich hakupenda kusoma, ndiyo sababu hakusoma kwenye uwanja wa mazoezi wa Oryol kwa muda mrefu, lakini alipenda kusoma, akisoma kila kitu kilichokuja. Mama wa Ivan Bunin alikuwa mkarimu, mpole, lakini mwenye tabia dhabiti.

Ivan Bunin alipata elimu yake ya kwanza kutoka kwa mwalimu wake wa nyumbani - mtoto wa kiongozi wa mtukufu, ambaye mara moja alisoma katika Taasisi ya Lugha ya Mashariki ya Lazarev, ambaye alifundisha katika miji kadhaa, lakini kisha akavunja uhusiano wote wa familia na akageuka kuwa mtu anayezunguka katika vijiji. na mashamba. Mwalimu Ivan Bunin alizungumza lugha tatu, alicheza violin, walijenga rangi za maji, aliandika mashairi; Ivan alimfundisha mwanafunzi wake kusoma kutoka Odyssey ya Homer. Bunin aliandika shairi lake la kwanza akiwa na umri wa miaka minane. Mnamo 1881 aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi huko Yelets, lakini alisoma huko kwa miaka mitano tu, kwani familia haikuwa na njia ya kumsomesha mtoto wao mdogo. Masomo zaidi yalifanyika nyumbani: kusimamia kikamilifu programu ya ukumbi wa mazoezi, na kisha chuo kikuu, Ivan Bunin alisaidiwa na kaka yake Julius, ambaye wakati huo alikuwa amehitimu kutoka chuo kikuu, alikaa gerezani kwa mwaka mmoja kwa sababu za kisiasa na. alirudishwa nyumbani kwa miaka mitatu. Katika ujana, kazi ya Bunin ilikuwa ya kuiga: "zaidi ya yote aliiga M. Lermontov, sehemu A. Pushkin, ambaye alijaribu kuiga hata katika maandishi yake" (IA Bunin "Autobiographical Note"). Mnamo Mei 1887, kazi ya Ivan Bunin ilionekana kuchapishwa kwa mara ya kwanza - gazeti la kila wiki la Petersburg Rodina lilichapisha moja ya mashairi yake. Mnamo Septemba 1888, mashairi yake yalionekana katika Vitabu vya Wiki, ambapo kazi za L.N. Tolstoy, Shchedrin, Polonsky.

Maisha ya kujitegemea yalianza katika chemchemi ya 1889: Ivan Bunin, akimfuata kaka yake Julius, alihamia Kharkov. Hivi karibuni alitembelea Crimea, na katika vuli alianza kufanya kazi katika "Orlovsky Vestnik". Mnamo 1891, kitabu cha mwanafunzi wa Ivan Bunin "Mashairi. 1887-1891" kilichapishwa katika nyongeza ya gazeti la "Orlovsky Vestnik". Wakati huo huo, Ivan Bunin alikutana na Varvara Vladimirovna Pashchenko, ambaye alifanya kazi kama mhakiki wa gazeti la Orlovsky Vestnik. Mnamo 1891 alioa Bunin, lakini kwa kuwa wazazi wa Varvara Vladimirovna walikuwa dhidi ya ndoa hii, wenzi hao waliishi bila kuolewa. Mnamo 1892 walihamia Poltava, ambapo kaka Julius alikuwa msimamizi wa ofisi ya takwimu ya zemstvo ya mkoa. Ivan Bunin alitumwa kutumika kama mtunza maktaba wa baraza la zemstvo, na kisha - kama mwanatakwimu katika baraza la mkoa. Wakati wa maisha yake huko Poltava, Ivan Bunin alikutana na L.N. Tolstoy. Kwa nyakati tofauti Bunin alifanya kazi kama mhakiki, mwanatakwimu, mkutubi, mwandishi wa gazeti. Mnamo Aprili 1894, kazi ya kwanza ya prose ya Bunin ilionekana kuchapishwa - hadithi "Mchoro wa Kijiji" ilichapishwa katika "Utajiri wa Urusi" (jina lilichaguliwa na nyumba ya uchapishaji).

Mnamo Januari 1895, baada ya usaliti wa mke wake, Ivan Bunin aliacha huduma na kuhamia kwanza St. Petersburg, na kisha Moscow. Mnamo 1898 (vyanzo vingine vinaonyesha 1896) Bunin alioa Anna Nikolaevna Tsakni, mwanamke wa Uigiriki, binti wa mwanamapinduzi na mhamiaji N.P. Tsakni. Maisha ya familia hayakufanikiwa tena na mnamo 1900 wenzi hao walitengana, na mnamo 1905 mtoto wao Nikolai alikufa. Huko Moscow, mwandishi mchanga alifahamiana na wasanii na waandishi wengi maarufu: na Balmont, mnamo Desemba 1895 - na A.P. Chekhov, mwishoni mwa 1895 - mapema 1896 - na V.Ya. Bryusov. Baada ya kukutana na D. Teleshov, Bunin akawa mwanachama wa mzunguko wa fasihi "Jumatano". Katika chemchemi ya 1899, huko Yalta, alikutana na M. Gorky, ambaye baadaye alimwalika Bunin kushirikiana na shirika la uchapishaji la Znaniye. Baadaye, katika "Memoirs" yake, Bunin aliandika: "Mwanzo wa urafiki huo wa ajabu ambao ulituunganisha na Gorky - ya kushangaza kwa sababu kwa karibu miongo miwili tulizingatiwa marafiki wakubwa, lakini kwa kweli hawakuwa, - mwanzo ni 1899. Na mwisho - kufikia 1917. Kisha ikawa kwamba mtu ambaye sikuwa na sababu moja ya kibinafsi ya uadui kwa miaka ishirini, ghafla aligeuka kuwa adui kwangu, ambayo kwa muda mrefu iliamsha hofu na hasira ndani yangu. ." Katika chemchemi ya 1900 huko Crimea, Bunin alikutana na S.V. Rachmaninov na waigizaji wa ukumbi wa michezo wa Sanaa, ambao kikundi chake kilitembelea Yalta. Umaarufu wa fasihi kwa Ivan Bunin ulikuja mnamo 1900 baada ya kuchapishwa kwa hadithi "Antonov apples". Mnamo 1901, nyumba ya uchapishaji ya Scorpion ya Wahusika ilichapisha mkusanyiko wa mashairi ya Bunin "Listopad". Kwa mkusanyiko huu na kwa tafsiri ya shairi la mshairi wa kimapenzi wa Marekani G. Longfellow "Wimbo wa Hiawatha" (1898, vyanzo vingine vinaonyesha 1896), Chuo cha Sayansi cha Kirusi kilimpa Ivan Alekseevich Bunin Tuzo la Pushkin. Mnamo 1902, nyumba ya uchapishaji "Maarifa" ilichapisha juzuu ya kwanza ya kazi za I.A. Bunin. Mnamo 1905, Bunin, aliyeishi katika Hoteli ya Kitaifa, alishuhudia ghasia za silaha za Desemba.

Mnamo 1906, Bunin alikutana huko Moscow na Vera Nikolaevna Muromtseva (1881-1961), ambaye mnamo 1907 alikua mke wake na mwenzi mwaminifu hadi mwisho wa maisha yake. Baadaye V.N. Muromtseva, mwenye vipawa vya uwezo wa fasihi, aliandika mfululizo wa vitabu-kumbukumbu za mumewe ("Maisha ya Bunin" na "Mazungumzo na Kumbukumbu"). Mnamo 1907, wenzi hao wachanga walisafiri kwenda nchi za Mashariki - Syria, Misiri, Palestina. Mnamo 1909, Chuo cha Sayansi cha Urusi kilimchagua Ivan Alekseevich Bunin kuwa msomi wa heshima katika kitengo cha fasihi nzuri. Mnamo 1910, Bunin alianza safari mpya - kwanza kwenda Uropa, na kisha kwenda Misiri na Ceylon. Mnamo 1912, kuhusiana na kumbukumbu ya miaka 25 ya shughuli za ubunifu za Bunin, aliheshimiwa katika Chuo Kikuu cha Moscow; katika mwaka huo huo alichaguliwa kuwa mwanachama wa heshima wa Jumuiya ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi (mwaka 1914-1915 alikuwa mwenyekiti wa jamii hii). Mnamo msimu wa 1912 - katika chemchemi ya 1913, Bunin alienda tena nje ya nchi: kwa Trebizond, Constantinople, Bucharest, na Bunin walitumia msimu wa baridi tatu mnamo 1913-1915 huko Capri. Mbali na maeneo yaliyoorodheshwa katika kipindi cha 1907 hadi 1915, Bunin alitembelea Uturuki zaidi ya mara moja, katika nchi za Asia Ndogo, Ugiriki, Oran, Algeria, Tunisia na nje kidogo ya Sahara, India, alisafiri kwenda. karibu Ulaya yote, hasa Sicily na Italia, ilikuwa kwa Rumania na Serbia.

Ivan Alekseevich Bunin alichukia sana mapinduzi ya Februari na Oktoba ya 1917 na aliyaona kama janga. Mnamo Mei 21, 1918, Bunin aliondoka Moscow kwenda Odessa, na mnamo Februari 1920 alihamia kwanza Balkan na kisha Ufaransa. Huko Ufaransa, mwanzoni aliishi Paris; kutoka msimu wa joto wa 1923 alihamia Alpes-Maritimes na akaja Paris kwa miezi kadhaa ya msimu wa baridi. Katika uhamiaji, uhusiano na wahamiaji mashuhuri wa Urusi ulikuwa mgumu kwa Bunin, haswa kwani Bunin mwenyewe hakuwa na tabia ya kupendeza. Mnamo 1933, Ivan Alekseevich Bunin, mwandishi wa kwanza wa Urusi, alipewa Tuzo la Nobel la Fasihi. Vyombo vya habari rasmi vya Soviet vilielezea uamuzi wa Kamati ya Nobel na fitina za ubeberu. Mnamo 1939, baada ya kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, Bunin walikaa kusini mwa Ufaransa, huko Grasse, kwenye Villa Jeannette, ambapo walitumia vita nzima. Bunin alikataa aina yoyote ya ushirikiano na wakaaji wa Nazi na kujaribu kufuatilia kila mara matukio nchini Urusi. Mnamo 1945, Bunin walirudi Paris. Ivan Alekseevich Bunin mara kwa mara alionyesha hamu ya kurudi Urusi, mwaka wa 1946 aliita amri ya serikali ya Soviet "Juu ya kurejeshwa kwa raia wa Dola ya Urusi ya zamani ..." , ambayo ilikanyaga A. Akhmatova na M. Zoshchenko, iliyoongozwa na M. kwa ukweli kwamba Bunin aliachana na nia ya kurudi katika nchi yake. Miaka ya mwisho ya mwandishi ilitumika katika umaskini. Ivan Alekseevich Bunin alikufa huko Paris. Usiku wa Novemba 7-8, 1953, saa mbili baada ya usiku wa manane, Bunin alikufa: alikufa kimya kimya na kwa utulivu, katika usingizi wake. Kwenye kitanda chake kulikuwa na riwaya ya L.N. Tolstoy "Ufufuo". Alizikwa Ivan Alekseevich Bunin kwenye kaburi la Urusi la Saint-Genevieve-des-Bois, karibu na Paris.

Mnamo 1927-1942, rafiki wa familia ya Bunin alikuwa Galina Nikolaevna Kuznetsova, ambaye alikua mpenzi wa marehemu Ivan Alekseevich Bunin na aliandika kumbukumbu kadhaa ("Grasse Diary", nakala "Katika Kumbukumbu ya Bunin"). Katika USSR, kazi za kwanza zilizokusanywa za I.A. Bunin ilichapishwa tu baada ya kifo chake - mnamo 1956 (juzuu tano kwenye Maktaba ya Ogonyok).

Kati ya kazi za Ivan Alekseevich Bunin - riwaya, riwaya, hadithi fupi, hadithi fupi, insha, mashairi, kumbukumbu, tafsiri za kazi za Classics za ushairi wa ulimwengu: "Mashairi" (1891; mkusanyiko), "Hadi Mwisho wa Mashairi." Ulimwengu" (Januari 1897; mkusanyiko wa hadithi), "Chini ya hewa wazi "(1898; mkusanyiko wa mashairi)," Antonov apples "(1900; hadithi)," Pines "(1901; hadithi)," Barabara mpya "(1901; hadithi)," Kuanguka kwa majani "(1901; mkusanyiko wa mashairi; Tuzo la Pushkin ), "Chernozem" (1904; hadithi), "Hekalu la Jua" (1907-1911; mzunguko wa insha kuhusu safari ya nchi za Mashariki), "Kijiji" (1910; hadithi), "Sukhodol" (1911; hadithi), "Ndugu" (1914), "Kombe la Uzima" (1915; mkusanyiko wa hadithi fupi), "Muungwana kutoka San Francisco" (1915; hadithi), "Siku Zilizolaaniwa" (1918, iliyochapishwa 1925; maingizo ya shajara kuhusu matukio ya Mapinduzi ya Oktoba na matokeo yake), Upendo wa Mitya (1925; mkusanyiko wa hadithi fupi), Kesi ya Cornet Elagin (1927) , Sunstroke (1927; mkusanyiko wa hadithi fupi), Maisha ya Arseniev (1927-1929, 1933; riwaya ya tawasifu; toleo tofauti lilichapishwa mnamo 1930 huko Paris); "Dark Alleys", (1943; mzunguko wa hadithi fupi; iliyochapishwa New York), "Ukombozi wa Tolstoy" (1937, risala ya falsafa na fasihi juu ya Leo Tolstoy, iliyochapishwa huko Paris), "Memoirs" (1950; iliyochapishwa Paris) , "Kuhusu Chekhov" (iliyochapishwa baada ya kifo mwaka wa 1955, New York), tafsiri - "Wimbo wa Hiawatha" na G. Longfellow (1898, katika vyanzo vingine - 1896; Tuzo la Pushkin).

Wasifu

Ivan Alekseevich Bunin alizaliwa mnamo Oktoba 22, 1870 huko Voronezh katika familia mashuhuri. Alitumia utoto wake na ujana katika mali masikini ya mkoa wa Oryol. Mwandishi wa siku zijazo hakupokea elimu ya kimfumo, ambayo alijuta maisha yake yote. Ukweli, kaka mkubwa Julius, ambaye alihitimu kutoka chuo kikuu kwa busara, alienda na Vanya kozi nzima ya mazoezi. Walisoma lugha, saikolojia, falsafa, sayansi ya kijamii na asilia. Ilikuwa Julius ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya ladha na maoni ya Bunin.

Bunin alianza kuandika mapema. Aliandika insha, michoro, mashairi. Mnamo Mei 1887, gazeti la Rodina lilichapisha shairi "Mwombaji" na Vanya Bunin wa miaka kumi na sita. Kuanzia wakati huo kuendelea, shughuli yake ya fasihi zaidi au chini ya mara kwa mara ilianza, ambayo kulikuwa na mahali pa mashairi na prose.

Kwa nje, mashairi ya Bunin yalionekana ya kitamaduni kwa fomu na mada: asili, furaha ya maisha, upendo, upweke, huzuni ya kupoteza na kuzaliwa upya. Na bado, licha ya kuiga, kulikuwa na sauti maalum katika mashairi ya Bunin. Hii ilionekana zaidi na kuchapishwa mnamo 1901 kwa mkusanyiko wa mashairi "Listopad", ambayo ilipokelewa kwa shauku na wasomaji na wakosoaji.

Bunin aliandika mashairi hadi mwisho wa maisha yake, akipenda mashairi kwa roho yake yote, akishangaa muundo wake wa muziki na maelewano. Lakini tayari mwanzoni mwa kazi yake ya ubunifu, mwandishi wa prose alionyeshwa wazi zaidi na zaidi ndani yake, na nguvu na kina kwamba hadithi za kwanza za Bunin mara moja zilipata kutambuliwa kwa waandishi mashuhuri wa wakati huo Chekhov, Gorky, Andreev, Kuprin.

Mnamo 1898, Bunin alioa mwanamke wa Uigiriki, Anna Tsakni, baada ya kupata mapenzi makubwa na tamaa kali iliyofuata na Varvara Pashchenko. Walakini, kwa kukiri kwake mwenyewe, Ivan Alekseevich, hakuwahi kumpenda Tsakni.

Mnamo miaka ya 1910, Bunin alisafiri sana, akienda nje ya nchi. Anamtembelea Leo Tolstoy, hukutana na Chekhov, anashirikiana kikamilifu na nyumba ya uchapishaji ya Gorky "Maarifa", hukutana na mpwa wa mwenyekiti wa Duma wa kwanza A. S. Muromtsev Vera Muromtseva. Na ingawa Vera Nikolaevna kweli alikua "Bi. Bunina" tayari mnamo 1906, waliweza kusajili rasmi ndoa yao mnamo Julai 1922 huko Ufaransa. Ni wakati huu tu Bunin alifanikiwa kupata talaka kutoka kwa Anna Tsakni.

Vera Nikolaevna alijitolea kwa Ivan Alekseevich hadi mwisho wa maisha yake, na kuwa msaidizi wake mwaminifu katika maswala yote. Kuwa na nguvu kubwa ya kiroho, kusaidia kuvumilia ugumu na ugumu wote wa uhamiaji, Vera Nikolaevna pia alikuwa na zawadi kubwa ya uvumilivu na msamaha, ambayo ilikuwa muhimu wakati wa kushughulika na mtu mgumu na asiyetabirika kama Bunin.

Baada ya mafanikio makubwa ya hadithi zake, kazi kuu ya kwanza ya Bunin, ambayo mara moja ikawa maarufu, inaonekana katika kuchapishwa. Hii ni kazi ya uchungu na ya ujasiri sana, ambayo ukweli wa Kirusi wa nusu-wazimu na tofauti zake zote, hatari, na hatima iliyovunjika ilionekana mbele ya msomaji. Bunin, labda mmoja wa waandishi wachache wa Kirusi wa wakati huo, hakuogopa kusema ukweli mgumu kuhusu kijiji cha Kirusi na wakulima wa Kirusi waliokandamizwa.

Kijiji na Sukhodol kilichofuata kilifafanua mtazamo wa Bunin kwa mashujaa wake - dhaifu, wasio na uwezo na wasio na utulivu. Lakini kwa hiyo huruma kwao, huruma, hamu ya kuelewa kinachotokea katika nafsi ya mateso ya Kirusi.

Sambamba na mada ya kijiji, mwandishi aliendeleza katika hadithi na wimbo wake, ambao hapo awali uliainishwa katika ushairi. Wahusika wa kike walionekana, ingawa hawakuainishwa - mrembo, mwenye hewa Olya Meshcherskaya (hadithi "Kupumua Mwanga"), Klasha Smirnova mwenye busara (hadithi "Klasha"). Baadaye, aina za kike na shauku yao yote ya sauti itaonekana katika hadithi za wahamiaji na hadithi za Bunin - "Ida", "Upendo wa Mitya", "Kesi ya Cornet ya Yelagin" na, bila shaka, katika mzunguko wake maarufu "Dark Alleys".

Katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, Bunin, kama wanasema, "alipumzika" - mara tatu alipewa Tuzo la Pushkin; mnamo 1909 alichaguliwa kuwa msomi katika kitengo cha fasihi nzuri, na kuwa msomi mdogo zaidi wa Chuo cha Urusi.

Mnamo 1920, Bunin na Vera Nikolaevna, ambao hawakukubali mapinduzi au nguvu ya Bolshevik, walihama kutoka Urusi, "wakiwa wamekunywa kikombe kisichoelezeka cha mateso ya kiakili," kama Bunin aliandika baadaye katika wasifu wake. Walifika Paris mnamo Machi 28.

Ivan Alekseevich alirudi kwenye kazi ya fasihi polepole. Kutamani Urusi, kutokuwa na hakika juu ya siku zijazo kulimkandamiza. Kwa hivyo, mkusanyiko wa kwanza wa hadithi "The Scream", iliyochapishwa nje ya nchi, ilijumuisha tu hadithi zilizoandikwa wakati wa furaha zaidi kwa Bunin - mnamo 1911-1912.

Hata hivyo mwandishi alishinda hatua kwa hatua hisia ya ukandamizaji. Katika hadithi "Rose ya Yeriko" kuna maneno kama haya ya moyo: "Hakuna mgawanyiko na hasara, maadamu roho yangu iko hai, Upendo wangu, Kumbukumbu! Katika maji yaliyo hai ya moyo wangu, katika unyevu safi wa upendo. , huzuni na huruma, mimi huzamisha mizizi na shina za maisha yangu ya zamani ... "

Katikati ya miaka ya 1920, Bunin walihamia mji mdogo wa mapumziko wa Grasse kusini mwa Ufaransa, ambapo walikaa katika villa ya Belvedere, na baadaye wakaishi katika jumba la Janet. Hapa walikusudiwa kuishi zaidi ya maisha yao, kunusurika Vita vya Kidunia vya pili. Mnamo 1927, huko Grasse, Bunin alikutana na mshairi wa Kirusi Galina Kuznetsova, ambaye alikuwa likizo huko na mumewe. Bunin alivutiwa na mwanamke mchanga, yeye, naye, alifurahishwa naye (na Bunin alijua jinsi ya kupendeza wanawake!). Mapenzi yao yalipata utangazaji mkubwa. Mume aliyekasirika aliondoka, Vera Nikolaevna alipata wivu. Na hapa ajabu ilifanyika - Ivan Alekseevich aliweza kumshawishi Vera Nikolaevna kwamba uhusiano wake na Galina ni wa platonic tu, na hawana chochote isipokuwa uhusiano kati ya mwalimu na msomi. Vera Nikolaevna, kama inavyoonekana kuwa ya kushangaza, aliamini. Aliamini kwa sababu hangeweza kufikiria maisha yake bila Jan. Kama matokeo, Galina alialikwa kuishi na Bunin na kuwa "mwanafamilia."

Kwa karibu miaka kumi na tano Kuznetsova alishiriki makazi ya kawaida na Bunin, akicheza jukumu la binti aliyelelewa na kupata furaha, shida na ugumu wote pamoja nao.

Upendo huu wa Ivan Alekseevich ulikuwa wa furaha na uchungu sana. Yeye pia aligeuka kuwa mkubwa sana. Mnamo 1942, Kuznetsova aliondoka Bunin, akichukuliwa na mwimbaji wa opera Margo Stepun.

Ivan Alekseevich alishtuka, alikandamizwa sio tu na usaliti wa mwanamke wake mpendwa, bali pia na yule ambaye alikuwa amemdanganya! "Jinsi yeye (G.) alivyotia sumu maisha yangu - bado ananitia sumu! Miaka 15! Udhaifu, ukosefu wa mapenzi ... ", - aliandika katika shajara yake mnamo Aprili 18, 1942. Urafiki huu kati ya Galina na Margot ulikuwa kama jeraha la damu kwa Bunin kwa maisha yake yote.

Lakini licha ya ugumu wote na ugumu usio na mwisho, prose ya Bunin ilikuwa ikipata urefu mpya. Vitabu "The Rose of Jeriko", "Upendo wa Mitya", makusanyo ya hadithi "Sunstroke" na "Mti wa Mungu" zilichapishwa katika nchi ya kigeni. Na mnamo 1930, riwaya ya tawasifu "Maisha ya Arseniev" ilichapishwa - mchanganyiko wa kumbukumbu, kumbukumbu na nathari ya kifalsafa.

Mnamo Novemba 10, 1933, magazeti huko Paris yalitoka na vichwa vya habari vikubwa "Bunin - Nobel Laureate". Kwa mara ya kwanza wakati wa kuwepo kwa tuzo hii, tuzo ya fasihi ilitolewa kwa mwandishi wa Kirusi. Umaarufu wa Urusi-wote wa Bunin ulikua umaarufu ulimwenguni.

Kila Kirusi huko Paris, hata yule ambaye hakusoma mstari mmoja wa Bunin, aliichukua kama likizo ya kibinafsi. Watu wa Urusi walipata hisia tamu zaidi - hisia nzuri ya kiburi cha kitaifa.

Kutolewa kwa Tuzo la Nobel lilikuwa tukio kubwa kwa mwandishi mwenyewe. Utambuzi ulikuja, na pamoja nayo (ingawa kwa kipindi kifupi sana, Bunin hawakuwa na uwezo sana) usalama wa nyenzo.

Mnamo 1937, Bunin alimaliza kitabu "Ukombozi wa Tolstoy", ambayo, kulingana na wataalam, imekuwa moja ya vitabu bora zaidi katika fasihi zote kuhusu Lev Nikolaevich. Na mnamo 1943 huko New York, "Alleys ya Giza" ilichapishwa - kilele cha nathari ya sauti ya mwandishi, ensaiklopidia ya kweli ya upendo. Katika "Dark Alley" unaweza kupata kila kitu - na uzoefu wa hali ya juu, na hisia zinazopingana, na tamaa za vurugu. Lakini jambo la karibu zaidi kwa Bunin lilikuwa upendo safi, mwepesi, kama maelewano ya dunia na anga. Katika "Vichochoro vya Giza", kawaida ni fupi, na wakati mwingine papo hapo, lakini mwanga wake huangazia maisha yote ya shujaa.

Baadhi ya wakosoaji wa wakati huo walishutumu "Vichochoro vya Giza" vya Bunin ama kwa ponografia au uroho mbaya. Ivan Alekseevich alikasirishwa na hili: "Nadhani" Alleys ya Giza "ndiyo bora zaidi ambayo nimeandika, na wao, wajinga, wanafikiri kwamba nimedharau nywele zangu za mvi pamoja nao ... Hawaelewi, Mafarisayo, kwamba hii. ni neno jipya, mbinu mpya ya maisha", - alilalamika kwa I. Odoevtseva.

Hadi mwisho wa maisha yake, ilimbidi atetee kitabu chake alichokipenda sana kutoka kwa “Mafarisayo”. Mnamo 1952, alimwandikia FA Stepun, mwandishi wa moja ya hakiki za kazi za Bunin: "Inasikitisha kwamba uliandika kwamba katika" Dark Alley "kuna ziada fulani ya kuzingatia ulaghai wa kike ... Ni nini" kupita kiasi. "hapo! sehemu elfu ya jinsi wanaume wa makabila yote na watu "hufikiria" kila mahali, kila wakati wanawake kutoka miaka kumi hadi 90.

Mwandishi alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake kufanya kazi kwenye kitabu kuhusu Chekhov. Kwa bahati mbaya, kazi hii ilibaki bila kukamilika.

Ivan Alekseevich aliandika shajara yake ya mwisho mnamo Mei 2, 1953. "Bado ni ya kushangaza kwa kiwango cha tetanasi! Baada ya baadhi, muda mfupi sana, nitakuwa nimekwenda - na matendo na hatima ya kila kitu, kila kitu, itakuwa haijulikani kwangu!"

Saa mbili asubuhi kutoka 7 hadi 8 Novemba 1953, Ivan Alekseevich Bunin alikufa kimya kimya. Ibada ya mazishi ilikuwa takatifu - katika kanisa la Urusi huko Rue Daru huko Paris, na umati mkubwa wa watu. Magazeti yote - Kirusi na Kifaransa - yalikuwa na kumbukumbu za kina.

Na mazishi yenyewe yalifanyika baadaye sana, mnamo Januari 30, 1954 (kabla ya hapo, majivu yalikuwa kwenye shimo la muda). Walimzika Ivan Alekseevich kwenye kaburi la Urusi la Saint-Genevieve de Bois karibu na Paris. Karibu na Bunin, miaka saba na nusu baadaye, mwenzi mwaminifu na asiye na ubinafsi wa maisha yake, Vera Nikolaevna Bunina, alipata amani yake.

Fasihi.

Elena Vasilieva, Yuri Pernatiev. "Waandishi 100 Maarufu", "Folio" (Kharkov), 2001.

Ivan Alekseevich Bunin. Wasifu

"Hapana, sio mazingira yanayonivutia,
Sijaribu kuona rangi,
Na nini huangaza katika rangi hizi -
Upendo na furaha ya kuwa."
I. Bunin

Ivan Alekseevich Bunin alizaliwa mnamo Oktoba 23, 1870 (Oktoba 10 kulingana na mtindo wa zamani) huko Voronezh, kwenye Mtaa wa Dvoryanskaya. Wamiliki wa ardhi masikini Bunin walikuwa wa familia mashuhuri, kati ya mababu zao - V.A. Zhukovsky na mshairi Anna Bunina.

Huko Voronezh, Bunin walionekana miaka mitatu kabla ya kuzaliwa kwa Vanya, kuwafundisha wana wao wakubwa: Yulia (umri wa miaka 13) na Eugene (umri wa miaka 12). Julius alikuwa na uwezo wa kawaida wa lugha na hisabati, alisoma kwa busara, Eugene alisoma vibaya, au tuseme, hakusoma kabisa, alitoka nje ya ukumbi wa mazoezi mapema; alikuwa msanii mwenye vipawa, lakini katika miaka hiyo hakuwa na nia ya uchoraji, alifukuza njiwa zaidi. Kuhusu mdogo, mama yake, Lyudmila Aleksandpovna, alisema kila wakati kwamba "Vanya alikuwa tofauti na watoto wengine tangu kuzaliwa", kwamba alijua kila wakati kuwa yeye ni "maalum", "hakuna mtu aliye na roho kama yeye. "...

Mnamo 1874, Bunin waliamua kuhama kutoka mji hadi kijiji hadi shamba la Butyrki, hadi wilaya ya Yeletsk ya mkoa wa Oryol, hadi mali ya mwisho ya familia. Katika chemchemi hii, Julius alihitimu kutoka kwa kozi ya mazoezi na medali ya dhahabu, na katika msimu wa joto alilazimika kuondoka kwenda Moscow ili kuingia kitivo cha hesabu cha chuo kikuu.

Katika kijiji, Vanya mdogo "alisikia mengi" ya nyimbo na hadithi za hadithi kutoka kwa mama yake na kaya. Kumbukumbu za utoto wake - kutoka umri wa miaka saba, kama Bunin aliandika, - zilibarikiwa pamoja naye "na shamba, na vibanda vya wakulima" na wenyeji wao. Alikaa siku nzima katika vijiji vya karibu, akichunga ng'ombe na watoto wadogo, akaenda usiku, na baadhi yao alizunguka.

Podpazhivaya podpaska, yeye na dada yake Masha walikula mkate mweusi, nyekundu, "matango mabaya na yenye uvimbe", na kwa safari hii, "bila kutambua, waliwasiliana na dunia yenyewe, nyenzo zote za kimwili, ambazo ulimwengu uliumbwa. ", - aliandika Bunin katika riwaya ya autobiographical "Maisha ya Arseniev". Hata wakati huo, kwa nguvu adimu ya utambuzi, alihisi, kwa dhana yake mwenyewe, "utukufu wa kimungu wa ulimwengu" - nia kuu ya ubunifu wake. Ilikuwa katika enzi hii ambapo mtazamo wa kisanii wa maisha ulipatikana ndani yake, ambayo, haswa, ilionyeshwa katika uwezo wa kuonyesha watu kwa sura ya uso na ishara; hata wakati huo alikuwa mtunzi wa hadithi. Takriban miaka minane Bunin aliandika shairi lake la kwanza.

Katika mwaka wa kumi na moja, aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa Yelets. Nilisoma vizuri mwanzoni, kila kitu kilikuwa rahisi; angeweza, kutokana na usomaji mmoja, kukariri shairi katika ukurasa mzima, ikiwa linamvutia. Lakini mwaka hadi mwaka, masomo yalizidi kuwa mbaya, katika darasa la tatu nilibaki mwaka wa pili. Wengi wa walimu walikuwa watu wa kijivu na wasio na maana. Katika ukumbi wa mazoezi, aliandika mashairi, akiiga Lermontov, Pushkin. Hakuvutiwa na kile ambacho kawaida husomwa katika umri huu, lakini alisoma, kama alivyosema, "chochote".

Hakuhitimu kutoka shule ya upili, kisha akasoma kwa kujitegemea chini ya mwongozo wa kaka yake mkubwa Yulia Alekseevich, mgombea wa chuo kikuu. Katika vuli ya 1889 alianza kazi yake katika ofisi ya wahariri wa gazeti "Orlovsky Vestnik", mara nyingi alikuwa mhariri halisi; alichapisha ndani yake hadithi, mashairi, nakala za ukosoaji wa fasihi, na maelezo katika sehemu ya kudumu ya "Fasihi na Uchapishaji". Aliishi kwa kazi ya fasihi na alikuwa na uhitaji mkubwa. Baba alianguka, mnamo 1890 aliuza mali hiyo huko Ozerki bila nyumba, na baada ya kupoteza nyumba yake, mnamo 1893 alihamia Kmenka kwa dada yake, mama na Masha kwa Vasilyevskoye kwa binamu ya Bunin Sofya Nikolayevna Pushhnikova. Hakukuwa na mahali pa kungojea mshairi mchanga kwa msaada.

Katika ofisi ya wahariri, Bunin alikutana na Varvara Vladimirovna Pashchenko, binti ya daktari wa Yelets, ambaye alifanya kazi kama mwanzilishi mwenza. Upendo wake wa shauku kwake wakati fulani ulifunikwa na ugomvi. Mnamo 1891 alioa, lakini ndoa yao haikuhalalishwa, waliishi bila kuolewa, baba na mama hawakutaka kuoa binti yao kwa mshairi masikini. Mapenzi ya ujana ya Bunin yaliunda msingi wa njama ya kitabu cha tano "Maisha ya Arseniev", ambacho kilichapishwa kando chini ya kichwa "Lika".

Wengi hufikiria Bunin kama kavu na baridi. VN Mutomtseva-Bunina anasema: "Ni kweli, wakati mwingine alitaka kuonekana kama hivyo - alikuwa mwigizaji wa kiwango cha kwanza," lakini "yeyote ambaye hakumjua hadi mwisho hawezi kufikiria ni aina gani ya huruma ambayo roho yake ilikuwa na uwezo nayo. " Alikuwa mmoja wa wale ambao hawakufungua mbele ya kila mtu. Alitofautishwa na ugeni mkubwa wa asili yake. Haiwezekani kutaja mwandishi mwingine wa Kirusi ambaye, kwa kujisahau kama hivyo, alionyesha hisia zake za upendo kwa ghafla, kama alivyofanya katika barua kwa Varvara Pashchenko, akichanganya katika ndoto yake picha hiyo na kila kitu kizuri ambacho alipata kwa asili, katika mashairi na muziki. Pamoja na kipengele hiki cha maisha yake - kujizuia katika shauku na kutafuta bora katika upendo - anamkumbusha Goethe, ambaye, kwa kukiri kwake mwenyewe, katika "Vertere" ni autobiographical sana.

Mwisho wa Agosti 1892, Bunin na Pashchenko walihamia Poltava, ambapo Yuliy Alekseevich alifanya kazi kama mwanatakwimu katika utawala wa zemstvo wa mkoa. Alichukua Pashchenko na kaka yake mdogo. Katika Zemstvo ya Poltava kulikuwa na kikundi cha wasomi, kwa sehemu kwa harakati za watu wa 70-80s. Ndugu Bunin walikuwa sehemu ya bodi ya wahariri ya "Gazeti la Jimbo la Poltava", ambalo lilikuwa chini ya ushawishi wa wasomi wanaoendelea tangu 1894. Bunin alichapisha kazi zake katika gazeti hili. Kwa amri ya zemstvo, pia aliandika insha "juu ya mapambano dhidi ya wadudu hatari, juu ya mavuno ya mkate na nyasi." Kama alivyoamini, nyingi sana zilichapishwa hivi kwamba zingeweza kufanyiza mabuku matatu au manne.

Pia alishirikiana na gazeti la Kievlyanin. Sasa mashairi na prose ya Bunin ilianza kuonekana mara nyingi zaidi katika magazeti "nene" - "Bulletin of Europe", "Amani ya Mungu", "utajiri wa Kirusi" - na kuvutia tahadhari ya corphews ya ukosoaji wa fasihi. NK Mikhailovsky alisifu hadithi "Derevensky Sketch" (baadaye iliyoitwa "Tanka") na aliandika juu ya mwandishi kwamba atakuwa "mwandishi mkuu". Kwa wakati huu, nyimbo za Bunin zilipata tabia ya kusudi zaidi; motifu za tawasifu tabia ya mkusanyiko wa kwanza wa mashairi (ilichapishwa katika Orel kama kiambatisho cha gazeti "Orlovsky Vestnik" mnamo 1891), kwa ufafanuzi wa mwandishi mwenyewe, sio wa karibu sana, polepole alipotea kutoka kwa kazi yake, ambayo ilipokea. sasa fomu zaidi.

Mnamo 1893-1894, Bunin, kwa maneno yake, "kutoka kwa upendo na Tolstoy kama msanii", alikuwa Tolstoyan na "alitumika kwa ufundi wa bondar". Alitembelea makoloni ya Tolstoyans karibu na Poltava na akaenda wilaya ya Sumy kwa washiriki wa madhehebu. Pavlovka - "Malevans", kwa maoni yao karibu na Tolstoyans. Mwisho wa 1893, alitembelea Tolstoyans wa shamba la Khilkovo, ambalo lilikuwa la Prince. NDIYO. Khilkov. Kutoka hapo alikwenda Moscow kwa Tolstoy na kumtembelea katika moja ya siku kati ya 4 na 8 Januari 1894. Mkutano huo ulitoa Bunin, kama alivyoandika, "hisia ya kushangaza." Tolstoy na kumzuia "kuwa tupu hadi mwisho."

Katika chemchemi na majira ya joto ya 1894 Bunin alisafiri kuzunguka Ukraine. "Katika miaka hiyo," alikumbuka, "nilikuwa nikipenda Urusi Kidogo katika vijiji vyake na nyika, nilitafuta kwa bidii uhusiano na watu wake, kusikiliza kwa hamu nyimbo, kwa nafsi yake." 1895 ilikuwa hatua ya mabadiliko katika maisha ya Bunin: baada ya "ndege" ya Pashchenko, ambaye aliondoka Bunin na kuolewa na rafiki yake Arseny Bibikov, mnamo Januari aliacha huduma huko Poltava na kwenda Petersburg, na kisha kwenda Moscow. Sasa aliingia katika mazingira ya fasihi. Mafanikio makubwa katika jioni ya kifasihi, iliyofanywa Novemba 21 katika jumba la Jumuiya ya Credite huko St. Petersburg, yalimtia moyo. Huko alisoma hadithi "Hadi Mpaka wa Dunia".

Maoni yake kutoka kwa mikutano mipya zaidi na zaidi na waandishi yalikuwa tofauti na kupunguzwa. D.V. Grigorovich na A.M. Zhemchuzhnikov, mmoja wa waanzilishi wa Kozma Putkov, ambaye aliendelea karne ya 19 ya classic; watu wa N.K. Mikhailovsky na N.N. Zlatovpatsky; ishara na miongo K.D. Balmont na F.K. Solgub. Mnamo Desemba, huko Moscow, Bunin alikutana na kiongozi wa Symbolists V.Ya. Bryusov, Desemba 12 katika hoteli ya "Big Moscow" - na Chekhov. Alipendezwa sana na talanta ya V.G. Bunin. Korolenko - Bunin alikutana naye mnamo Desemba 7, 1896 huko St. Petersburg kwenye kumbukumbu ya K.M. Stanyukovich; katika msimu wa joto wa 1897 - na Kuppin huko Lustdorf, karibu na Odessa.

Mnamo Juni 1898, Bunin aliondoka kwenda Odessa. Hapa alikua karibu na washiriki wa "Chama cha Wasanii wa Urusi Kusini" ambao walikuwa wakienda "Alhamisi", alifanya urafiki na wasanii E.I. Bukovetsky, V.P. Kurovsky (kuhusu yeye katika shairi la Bunin "Katika Kumbukumbu ya Rafiki") na P.A. Nilus (kutoka kwake Bunin alichukua kitu kwa hadithi "Galya Ganskaya" na "Ndoto za Chang").

Huko Odessa, Bunin alifunga ndoa na Anna Nikolaevna Tsakni (1879-1963) mnamo Septemba 23, 1898. Maisha ya familia hayakuenda vizuri, Bunin na Anna Nikolaevna walitengana mwanzoni mwa Machi 1900. Mtoto wao Kolya alikufa mnamo Januari 16, 1905.

Mapema Aprili 1899, Bunin alitembelea Yalta, alikutana na Chekhov, na kukutana na Gorky. Wakati wa safari zake kwenda Moscow, Bunin alitembelea N.D. Teleshov, ambaye aliwaunganisha waandishi mashuhuri wa ukweli, alisoma kwa hiari kazi zake ambazo hazijachapishwa; anga katika mduara huu ilitawala kirafiki, mtu hakukasirika kwa wazi, wakati mwingine ukosoaji wa uharibifu. Mnamo Aprili 12, 1900, Bunin alifika Yalta, ambapo ukumbi wa michezo wa Sanaa ulimfanyia Chekhov "The Seagull", "Mjomba Vanya" na maonyesho mengine. Bunin alikutana na Stanislavsky, Knipper, S.V. Rachmaninov, ambaye alikuwa na urafiki naye milele.

Miaka ya 1900 ilikuwa enzi mpya katika maisha ya Bunin. Safari za kurudia-rudiwa kwa nchi za Ulaya na Mashariki zilipanua ulimwengu mbele ya macho yake, hivyo kuwa na hamu ya hisia mpya. Na katika fasihi ya muongo wa mwanzo, na kutolewa kwa vitabu vipya, alishinda kutambuliwa kama mmoja wa waandishi bora wa wakati wake. Aliigiza hasa kwa ushairi.

Septemba 11, 1900 alienda na Kurovsky kwenda Berlin, Paris, Uswizi. Katika Alps, walipanda kwa urefu mkubwa. Aliporudi kutoka nje ya nchi, Bunin aliishia Yalta, akaishi katika nyumba ya Chekhov, na alitumia "wiki ya ajabu" na Chekhov, ambaye aliwasili kutoka Italia baadaye kidogo. Katika familia ya Chekhov, Bunin akawa, kwa maneno yake, "mtu wake mwenyewe"; na dada yake Maria Pavlovna alikuwa katika "karibu uhusiano wa kindugu." Chekhov mara kwa mara alikuwa "mpole, mwenye adabu, anayejali kama mzee" naye. Bunin alikutana na Chekhov, kuanzia 1899, kila mwaka, huko Yalta na huko Moscow, wakati wa miaka minne ya urafiki wao, hadi kuondoka kwa Anton Pavlovich nje ya nchi mnamo 1904, ambapo alikufa. Chekhov alisema kwamba "mwandishi mkuu" angetokea kutoka Bunin; aliandika katika hadithi "The Pines" kama "mpya sana, safi sana na nzuri sana." "Mzuri", kwa maoni yake, "Ndoto" na "Chini ya Dhahabu" - "kuna maeneo ya kushangaza tu."

Mwanzoni mwa 1901, mkusanyiko wa mashairi "Kuanguka kwa Jani" ulichapishwa, ambayo ilisababisha ukosoaji mwingi. Kuppin aliandika juu ya "ujanja adimu wa kisanii" katika uwasilishaji wa mhemko. Blok ya "Kuanguka kwa Majani" na mashairi mengine yalitambua Bunin kama "moja ya sehemu kuu" kati ya mashairi ya kisasa ya Kirusi. "Majani Yanayoanguka" na tafsiri ya "Nyimbo kuhusu Hiawatha" na Longfellow ilipewa Tuzo la Pushkin la Chuo cha Sayansi cha Urusi, kilichotolewa kwa Bunin mnamo Oktoba 19, 1903. Tangu 1902, mkusanyiko wa kazi za Bunin ulianza kuonekana kwa idadi tofauti katika jumba la uchapishaji la Znanie la Gorky. Na tena kusafiri - kwa Constantinople, kwa Ufaransa na Italia, kuvuka Caucasus, na hivyo maisha yake yote alivutiwa na miji na nchi tofauti.

Picha ya Vera Muromtseva na maandishi ya Bunin nyuma: V.N. Bunin, mapema 1927, Paris

Mnamo Novemba 4, 1906, Bunin alikutana huko Moscow, katika nyumba ya B.K. Zaitseva, akiwa na Vera Nikolaevna Muromtseva, binti wa mjumbe wa Utawala wa Jiji la Moscow na mpwa wa Mwenyekiti wa Jimbo la Kwanza Duma S.A. Mutomtseva. Mnamo Aprili 10, 1907, Bunin na Vera Nikolaevna waliondoka Moscow kwenda nchi za Mashariki - Misri, Syria, Palestina. Mnamo Mei 12, baada ya kumaliza "safari yao ya kwanza ya mbali", walikwenda pwani huko Odessa. Maisha yao pamoja yalianza na safari hii. Kuhusu nchi hii - mzunguko wa hadithi "Kivuli cha Ndege" (1907-1911). Wanachanganya maingizo ya shajara - maelezo ya miji, magofu ya kale, makaburi ya sanaa, piramidi, kaburi - na hadithi za watu wa kale, safari katika historia ya utamaduni wao na kifo cha falme. Kuhusu taswira ya Mashariki na Bunin Yu.I. Eichenwald aliandika: "Anavutiwa na Mashariki," nchi zenye kung'aa ", ambayo sasa anakumbuka kwa neno la kawaida la sauti ... , kana kwamba imefurika na mawimbi ya jua kali, iliyopambwa na picha za thamani na picha za Kiarabu; na inapofikia hili kuhusu mzee mwenye mvi, aliyepotea katika umbali wa dini na mofolojia, unapata hisia kwamba gari fulani la kifahari. ya ubinadamu inasonga mbele yetu."

Nathari na aya za Bunin sasa zimepata rangi mpya. Mchoraji mzuri wa rangi, yeye, kulingana na P.A. Nilus, "kanuni za uchoraji" alikubali fasihi kwa uthabiti. Nathari iliyotangulia, kama Bunin mwenyewe alivyosema, ilikuwa "iliyowafanya wakosoaji wengine wamchukue", kwa mfano, "kama mtunzi wa nyimbo au mwimbaji wa maeneo mashuhuri, mwimbaji wa idylls," na zawadi yake ya fasihi iligunduliwa, miaka ya 1909 ". Vipengele hivi vipya vilitoa hadithi ya Bunin "Kivuli cha Ndege". Chuo cha Sayansi kilimkabidhi Bunin mnamo 1909 Tuzo la pili la Pushkin kwa ushairi na tafsiri na Byron; ya tatu - pia kwa mashairi. Katika mwaka huo huo, Bunin alichaguliwa msomi wa heshima.

Hadithi ya "Kijiji", iliyochapishwa mnamo 1910, ilisababisha mabishano makubwa na ilikuwa mwanzo wa umaarufu mkubwa wa Bunin. Kwa "Depevnya", jambo kubwa la kwanza, likifuatiwa na hadithi na hadithi zingine, kama Bunin aliandika, "ikionyesha kwa ukali roho ya Kirusi, mwanga wake na giza, mara nyingi misingi ya kutisha", na kazi zake "zisizo na huruma" ziliibua "majibu ya chuki ya shauku. " Katika miaka hii, nilihisi kuwa kila siku nguvu yangu ya fasihi ilikuwa ikiongezeka zaidi na zaidi. "Gorky alimwandikia Bunin kwamba" hakuna mtu aliyechukua kijiji kwa undani sana, kihistoria. ya kihistoria, kitaifa ilikuwa nini licha ya siku - vita na mapinduzi - inaonyesha, kwa maoni yake, "katika nyayo za Radishchev," kijiji cha siku zake bila wasiwasi wowote. ikawa haiwezekani kuwaonyesha wakulima kwa sauti ya ukamilifu wa watu.

Bunin aliendeleza mtazamo wake wa nchi ya Urusi kwa sehemu chini ya ushawishi wa kusafiri, "baada ya kukata kofi ya kigeni usoni." Kijiji kinaonyeshwa bila kusonga, mwelekeo mpya huingia ndani yake, watu wapya wanaonekana, na Tikhon Ilyich mwenyewe anafikiria juu ya uwepo wake kama muuza duka na mtunza nyumba. Riwaya ya "Kijiji" (ambayo Bunin pia aliiita riwaya), kama kazi yake kwa ujumla, ilithibitisha mila ya kweli ya fasihi ya kitamaduni ya Kirusi katika enzi ambayo walishambuliwa na kukataliwa na wana kisasa na waongo. Inachukua utajiri wa uchunguzi na rangi, nguvu na uzuri wa lugha, maelewano ya picha, uaminifu wa sauti na uaminifu. Lakini "Kijiji" sio cha jadi. Watu ambao walikuwa wapya katika fasihi ya Kirusi walionekana ndani yake: ndugu Krasovs, mke wa Tikhon, Rodka, Molodaya, Nikolka Sery na mtoto wake Denisk, wasichana na wanawake kwenye harusi ya Molodoy na Denis. Hii ilibainishwa na Bunin mwenyewe.

Katikati ya Desemba 1910, Bunin na Vera Nikolaevna walikwenda Misri na zaidi kwa nchi za hari - hadi Ceylon, ambapo walikaa kwa nusu mwezi. Tulirudi Odessa katikati ya Aprili 1911. Diary ya safari yao ni "Many waters". Pia kuna hadithi kuhusu safari hii "Udugu", "Mji wa Wafalme wa Wafalme". Alichohisi Mwingereza huyo katika The Brothers ni tawasifu. Kulingana na Bunin, kusafiri kulikuwa na "jukumu kubwa" katika maisha yake; kuhusu shida zake hata zilikuzwa, kama alivyosema, "falsafa fulani." Diary ya 1911 "Maji mengi", iliyochapishwa karibu bila kubadilika mnamo 1925-1926, ni sampuli ya juu ya nathari mpya ya lyric kwa Bunin na kwa fasihi ya Kirusi.

Aliandika kwamba "ni kitu kama Maupassant." Karibu na nathari hii ni hadithi ambazo hutangulia shajara - "Kivuli cha Ndege" - shairi kwa njia, kama mwandishi mwenyewe alivyofafanua aina yao. Kutoka kwa shajara yao - mpito kwa "Sukhodol", ambayo ilijumuisha uzoefu wa mwandishi wa "Kijiji" katika uundaji wa nathari ya kila siku na ya sauti. "Sukhodol" na hadithi, zilizoandikwa hivi karibuni baadaye, ziliashiria ukuaji mpya wa ubunifu wa Bunin baada ya "Kijiji" - kwa maana ya kina kikubwa cha kisaikolojia na utata wa picha, pamoja na riwaya la aina hiyo. Katika "Sukhodol" mbele sio Urusi ya kihistoria na njia yake ya maisha, kama katika "Derevna", lakini "roho ya mtu wa Kirusi kwa maana ya kina ya neno, picha ya shetani wa psyche ya Slav. "," Bunin alisema.

Bunin alienda zake mwenyewe, hakufuata mshono wowote wa fasihi au vikundi, kama alivyosema, "hakutupa mabango yoyote" na hakutangaza maganda yoyote. Kritika alibaini lugha yenye nguvu ya Bunin, sanaa yake ya kuinua "matukio ya kila siku ya maisha" katika ulimwengu wa ushairi. Hakukuwa na mada "chini" ambazo hazistahili umakini wa mshairi kwake. Katika mashairi yake - hisia kubwa ya historia. Mkaguzi wa gazeti la "Herald of Europe" aliandika: "Silabi yake ya kihistoria haina kifani katika ushairi wetu ... Hoja, usahihi, uzuri wa lugha umefikia kikomo. Hakuna mshairi mwingine ambaye silabi yake isingepambwa sana. , kila siku kama hapa;Kadhaa ya kurasa huwezi kupata epithet moja, hakuna kulinganisha nyingine, si sitiari moja ... kurahisisha vile lugha ya kishairi bila uharibifu wa ushairi inawezekana tu kwa vipaji vya kweli ... Kwa upande wa usahihi wa picha, Bwana Bunin hana mpinzani kati ya washairi wa Urusi "...

Kitabu "Kombe la Uzima" (1915) kinagusa shida kubwa za uwepo wa mwanadamu. Mwandishi Mfaransa, mshairi na mhakiki wa fasihi Rene Gil alimwandikia Bunin mnamo 1921 kuhusu kikombe cha Uhai kilichoundwa kwa Kifaransa: "Jinsi ilivyo ngumu kisaikolojia! uchunguzi sahihi wa ukweli: anga hutengenezwa ambapo unapumua na kitu cha ajabu na cha kusumbua, kinachotoka. Pendekezo la aina hii, pendekezo la siri hiyo inayozunguka kitendo, pia tunaijua katika Dostoevsky; lakini ndani yake inatoka kwa usawa wa wahusika, kwa sababu ya shauku yake ya neva, ambayo inazunguka, kama wengine. aura ya kusisimua, karibu na baadhi ya matukio ya wazimu. isiyoepukika, kuvunja kawaida juu ya kawaida ya wazi.

Bunin alifanya kazi yake bora ya kimaadili chini ya ushawishi wa Socrates, ambaye maoni yake yamewekwa wazi katika maandishi ya wanafunzi wake Xenophon na Plato. Zaidi ya mara moja alisoma kazi ya nusu-falsafa, ya nusu ya ushairi ya "Plato kimungu" (Pushkin) kwa namna ya mazungumzo - "Fidon". Baada ya kusoma mazungumzo, aliandika katika shajara yake mnamo Agosti 21, 1917: "Socrates alisema hivyo kwa Kihindi, katika falsafa ya Kiyahudi!" "Dakika za mwisho za Socrates," anabainisha katika shajara yake siku iliyofuata, siku iliyofuata, "kama kawaida, zilinitia wasiwasi sana."

Bunin alivutiwa na fundisho lake la thamani ya mwanadamu. Na aliona katika kila mmoja wa watu kwa kiasi fulani "mkusanyiko ... wa vikosi vya juu", kwa ujuzi ambao, Bunin aliandika katika hadithi "Kurudi Roma", alilia Socrates. Katika shauku yake kwa Socrates, alimfuata Tolstoy, ambaye, kama V. Ivanov alisema, alienda "kando ya njia za Socrates kutafuta kawaida ya wema." Tolstoy alikuwa karibu na Bunin na ukweli kwamba kwake wema na uzuri, maadili na aesthetics ni moto. "Uzuri ni taji ya wema," aliandika Tolstoy. Bunin alisisitiza katika kazi yake maadili ya milele - wema na uzuri. Hii ilimpa hisia ya uhusiano, mchanganyiko na siku za nyuma, mwendelezo wa kihistoria wa kuwa. "Ndugu", "Bwana kutoka San Francisco", "Looped Ears", kulingana na ukweli halisi wa maisha ya kisasa, sio tu ya mashtaka, lakini kwa undani falsafa. "Udugu" ni mfano wa kielelezo hasa. Hii ni hadithi kuhusu mada ya milele ya upendo, maisha na kifo, na sio tu juu ya uwepo tegemezi wa watu wa kikoloni. Embodiment ya nia ya hadithi hii ni sawa kulingana na hisia za safari ya Ceylon na juu ya hadithi ya Mariamu - hadithi ya mungu wa maisha na kifo. Mara ni pepo mwovu wa Wabuddha - wakati huo huo - mtu wa kuwa. Bunin alichukua mengi kwa nathari na ushairi kutoka kwa ngano za Kirusi na ulimwengu, umakini wake ulivutiwa na hadithi za Wabudhi na Waislamu, mila za Wasyria, Wakaldayo, hadithi za Wamisri na hadithi za waabudu sanamu wa Mashariki ya Kale, hadithi za Waarabu.

Alikuwa na hisia kubwa ya nchi, lugha, historia. Bunin alisema: "maneno haya yote ya juu, uzuri wa ajabu wa wimbo, makanisa - yote haya yanahitajika, yote haya yameundwa kwa karne nyingi ...". Moja ya vyanzo vya ubunifu wake ilikuwa hotuba ya watu. Mshairi na mkosoaji wa fasihi G.V. Adamovich, ambaye alimjua Bunin vizuri na aliwasiliana kwa karibu naye huko Ufaransa, alimwandikia mwandishi wa nakala hii mnamo Desemba 19, 1969: Bunin, kwa kweli, "alijua, alipenda, alithamini sanaa ya watu, lakini alikuwa wazi kabisa juu ya kughushi na mtindo wa kujifanya. russe.- na moja sahihi - mapitio yake ya mashairi ya Gorodetsky ni mfano wa hili.Hata "shamba la Kulikovo" la Blok ni jambo la ajabu, kwa maoni yangu, lilimkasirisha kwa usahihi kwa sababu ya mtindo wake wa "Kirusi sana" ... Yeye Alisema - "huyu ni Vasnetsov", ambayo ni, maskarad na opera. Lakini alikuwa na mtazamo tofauti na ukweli kwamba haikuwa "maskarad": Nakumbuka, kwa mfano, kitu kuhusu "Neno juu ya jeshi la Igor." Maana yake. maneno yake yalikuwa sawa na maneno ya Pushkin: washairi wote ambao wamekusanyika hawawezi kutunga muujiza kama huo! uvumi adimu juu ya uwongo, kwa "pedali": mara tu aliposikia uwongo, alitoa kwa hasira. Kwa sababu ya hii, alimpenda Tolstoy sana na kama mara moja, nakumbuka, alisema: "Tolstoy, ambaye hakuna mahali hana neno moja la kuzidisha ..."

Mnamo Mei 1917, Bunin alifika katika kijiji cha Glotovo, katika mali ya Vasilievskoye, mkoa wa Oryol, aliishi hapa majira ya joto na vuli. Mnamo Oktoba 23, mimi na mke wangu tuliondoka kwenda Moscow, mnamo Oktoba 26 tulifika Moscow, tukaishi Povarskaya (sasa - Vorovskogo mitaani), katika nyumba ya Baskakov No. 26, apt. 2, kwa wazazi wa Vera Nikolaevna, Mutomtsevs. Ilikuwa wakati wa wasiwasi, kulikuwa na vita, "waliopita madirisha yao, aliandika AE Gruzinsky. Mnamo Novemba 7, AB Derman, - kando ya Povarskaya bunduki ilipigwa ". Huko Moscow, Bunin aliishi msimu wa baridi wa 1917-1918. Saa iliwekwa katika chumba cha kushawishi cha nyumba ambayo nyumba ya Muttsevs ilikuwa; milango ilikuwa imefungwa, milango iliwekwa kwa magogo. Bunin pia alikuwa zamu.

Nyumba kwenye mali ya Vasilievsky (kijiji cha Glotovo, mkoa wa Oryol), ambapo, kulingana na ushuhuda wa Bunin, hadithi "Nuru ya Kupumua" iliandikwa.

Bunin alihusika katika maisha ya fasihi, ambayo, licha ya kila kitu, kwa kasi yote ya matukio ya kijamii, kisiasa na kijeshi, licha ya machafuko na njaa, hata hivyo haikuacha. Alitembelea "Kitabu cha uchapishaji wa waandishi", alishiriki katika kazi yake, katika mzunguko wa fasihi "Jumatano" na katika gazeti la Sanaa.

Mnamo Mei 21, 1918, Bunin na Vera Nikolaevna waliondoka Moscow - kupitia Orsha na Minsk hadi Kiev, kisha kwa Odessa; Januari 26, Sanaa. 1920 ilisafiri kwa meli hadi Constantinople, kisha kupitia Sofia na Belgrade ikafika Paris mnamo Machi 28, 1920. Miaka mingi ya uhamiaji ilianza - huko Paris na kusini mwa Ufaransa, huko Grasse, karibu na Cannes. Bunin alimwambia Vera Nikolaevna kwamba "hawezi kuishi katika ulimwengu mpya, kwamba yeye ni wa ulimwengu wa zamani, kwa ulimwengu wa Goncharov, Tolstoy, Moscow, Petersburg; ushairi huo upo tu, lakini katika ulimwengu mpya haupati. ."

Bunin kama msanii wakati wote akikua. "Upendo wa Mitya" (1924), "Sunstroke" (1925), "Kesi ya Kornet Yelagin" (1925), na kisha "Maisha ya Arseniev" (1927-1929, 1933) na kazi nyingine nyingi zilionyesha mafanikio mapya katika utamaduni wa Kirusi. . Bunin mwenyewe alizungumza juu ya "wimbo wa kutoboa" wa "upendo wa Mitya". Hii inasisimua zaidi katika hadithi zake na hadithi za miongo mitatu iliyopita. Wao pia - mtu anaweza kusema kwa maneno ya mwandishi wao - "mtindo" fulani, mashairi. Katika kipindi cha miaka hii, mtazamo wa hisia za maisha umehamishwa kwa kusisimua. Watu wa wakati huo waligundua maana kubwa ya kifalsafa ya kazi kama vile "Upendo wa Mitya" au "Maisha ya Arseniev". Ndani yao Bunin alivunja "hadi hisia ya kina ya kimetafizikia ya asili ya kutisha ya mwanadamu." KILO. Paustovsky aliandika kwamba "Maisha ya Arseniev" ni "moja ya matukio ya kushangaza zaidi katika fasihi ya ulimwengu."

Mnamo 1927-1930, Bunin aliandika hadithi fupi ("Tembo", "The Sky Juu ya Wall" na zingine nyingi) - katika ukurasa, nusu ya ukurasa, na wakati mwingine katika mistari kadhaa, zilijumuishwa katika kitabu "Mti wa Mungu". ". Kile ambacho Bunin aliandika katika aina hii ilikuwa matokeo ya utaftaji wa ujasiri wa aina mpya za uandishi wa laconic sana, ambao haukuanzishwa na Tergenev, kama baadhi ya watu wa wakati wake walivyodai, lakini na Tolstoy na Chekhov. Profesa wa Chuo Kikuu cha Sofia P. Bitsilli aliandika hivi: “Inaonekana kwangu kwamba mkusanyiko wa “Mti wa Mungu” ndio ulio bora zaidi kati ya uumbaji wote wa Bunin na unaofichua zaidi. nini kiko kwa msingi wake na kwa nini, kwa asili, hupotea. na ubora wa thamani ambao Bunin anashiriki na waandishi waaminifu zaidi wa Kirusi, na Pushkin, Tolstoy, Chekhov: uaminifu, chuki ya uwongo wowote ... ".

Mnamo 1933, Bunin alipewa Tuzo la Nobel, kama alivyoamini, haswa kwa "Maisha ya Arseniev". Bunin alipofika Stockholm kupokea Tuzo ya Nobel, huko Uswidi alikuwa tayari ametambuliwa kwa kuona. Picha za Bunin zinaweza kuonekana katika kila gazeti, kwenye madirisha ya duka, kwenye skrini ya sinema. Kwenye barabara, Wasweden, wakiona mwandishi wa Kirusi, walitazama pande zote. Bunin alivuta kofia ya ngozi juu ya macho yake na kunung'unika: - Je! Mafanikio kamili ya teno.

Mwandishi wa kushangaza wa Urusi Boris Zaitsev aliambia juu ya siku za Nobel za Bunin: "... Unaona, nini - tulikuwa watu wa mwisho huko, wahamiaji, na ghafla mwandishi aliyehama alipewa tuzo ya kimataifa! Kwa mwandishi wa Urusi! .. Na hawakutunukiwa kwa maandishi fulani ya kisiasa huko, lakini bado kwa kisanii ... nilikuwa nikiandika wakati huo kwenye gazeti la "Vozrozhdenie" ... Kwa hiyo niliagizwa haraka kuandika ukurasa wa mbele kuhusu kupokea Tuzo ya Nobel. nilichelewa sana, nakumbuka kilichotokea saa kumi jioni, nilipopewa taarifa.Mara ya kwanza maishani mwangu nilienda kwenye nyumba ya uchapishaji na kuandika usiku ... nakumbuka kuwa nilitoka katika hali ya msisimko (kutoka). nyumba ya uchapishaji), akaenda mahali d "Italie na huko, unajua, nilizunguka kila kitu cha bistro na katika kila bistro alikunywa glasi ya konjak kwa afya ya Ivan Bunin! .. Nilifika nyumbani katika sura ya furaha kama hiyo. wa akili .. saa tatu asubuhi, saa nne, labda ... "

Mnamo 1936, Bunin alianza safari ya kwenda Ujerumani na nchi zingine, na pia kukutana na wachapishaji na watafsiri. Katika jiji la Ujerumani la Lindau, kwa mara ya kwanza, alikabiliwa na mazoea ya kifashisti; alikamatwa na kufanyiwa msako usiojulikana na wa kufedhehesha. Mnamo Oktoba 1939, Bunin alikaa Grass kwenye villa "Jeannette", aliishi hapa wakati wote wa vita. Hapa aliandika kitabu "Giza Alleys" - hadithi kuhusu upendo, kama yeye mwenyewe alisema, "kuhusu" yake giza "na mara nyingi vichochoro giza na ukatili." Kitabu hiki, kulingana na Bunin, "kinazungumza juu ya huzuni na zabuni nyingi na nzuri, - nadhani hii ndiyo jambo bora zaidi na la awali ambalo nimeandika katika maisha yangu."

Pamoja na Wajerumani, Bunin hakuchapisha chochote, ingawa aliishi kwa ukosefu mkubwa wa pesa na njaa. Aliwatendea washindi kwa chuki, alifurahiya ushindi wa askari wa Soviet na washirika. Mnamo 1945 aliachana na Grass milele na akarudi Paris mnamo Mei ya kwanza. Amekuwa mgonjwa sana katika miaka ya hivi karibuni. Walakini, aliandika kitabu cha kumbukumbu na akafanya kazi kwenye kitabu "Kuhusu Chekhov", ambacho hakuweza kumaliza. Kwa jumla, wakati wa kuhama, Bunin aliandika vitabu kumi vipya.

Katika barua na shajara, Bunin anazungumza juu ya hamu yake ya kurudi Moscow. Lakini katika uzee na katika ugonjwa, haikuwa rahisi kuchukua hatua hiyo. Jambo kuu ni kwamba hakukuwa na uhakika ikiwa matumaini ya maisha ya utulivu na ya uchapishaji wa vitabu yatatimia. Bunin alisita. "Kesi" ya Akhmatova na Zoshchenko, kelele katika vyombo vya habari karibu na majina haya hatimaye iliamua ufumbuzi wake. Aliandika kwa M.A. Aldanov mnamo Septemba 15, 1947: "Leo niliandika barua kutoka Teleshov jioni ya Septemba 7 ..." Ni huruma gani kwamba haukuhisi wakati ambapo kitabu chako kikubwa kilichapishwa, wakati ulitarajiwa sana hapa, wakati. unaweza kuwa kamili juu ya kichwa, na tajiri na katika heshima ya juu vile! "Baada ya kusoma hili, nilirarua nywele zangu kwa saa moja. Na kisha mara moja nikatulia, nikikumbuka kile ambacho kingeweza kuwa kwangu badala ya satiety, mali na heshima kutoka kwa Zhdanov na Fadeev ... "

Bunin sasa inasomwa katika lugha zote za Uropa na katika zingine za mashariki. Tumeichapisha katika mamilioni ya nakala. Katika siku yake ya kuzaliwa ya 80, na mwaka wa 1950, François Moriak alimwandikia kuhusu kupendeza kwake kwa kazi yake, kuhusu huruma ambayo iliongoza utu wake na hatima hiyo ya kikatili. Andre Gide, katika barua iliyochapishwa katika gazeti la Figaro, anasema kwamba kwenye kizingiti cha siku yake ya kuzaliwa ya 80 anamgeukia Bunin na kumsalimia "kwa niaba ya Ufaransa", anamwita msanii mkubwa na anaandika: "Sijui waandishi. ... ambao wana hisia itakuwa sahihi zaidi na wakati huo huo zisizotarajiwa. Ubunifu wa Bunin ulipendezwa na R. Rolland, ambaye alimwita "msanii mzuri", Anri de Rainier, T. Mann, R.-M. Rilke, Jerome Jerome, Yaroslav Ivashkevich. Ukaguzi Kijerumani, Kifaransa, Kiingereza, nk. vyombo vya habari tangu mwanzoni mwa miaka ya 1920 na baadaye vilipigiwa kura kwa sehemu kubwa, kuthibitisha kutambuliwa kwa ulimwengu nyuma yake. Mapema mwaka wa 1922, gazeti la Kiingereza The Nation and Athenaeum liliandika kuhusu The Master of San Francisco and The Village kuwa muhimu sana; katika hakiki hii, kila kitu kinanyunyizwa na sifa kubwa: "Sayari mpya katika anga yetu !!.", "Nguvu ya Apocalyptic ...". Mwishowe: "Bunin alijishindia nafasi katika fasihi zote." Nathari ya Bunin ililinganishwa na kazi za Tolstoy na Dostoevsky, akisema kwamba "alisasisha" sanaa ya Kirusi "kwa fomu na yaliyomo. Katika uhalisia wa karne iliyopita, alianzisha vipengele vipya na rangi mpya, ambazo zilimleta karibu na Impressionists.

Ivan Alekseevich Bunin alikufa usiku wa Novemba 8, 1953 mikononi mwa mkewe katika umaskini uliokithiri. Katika kumbukumbu zake, Bunin aliandika: "Nilizaliwa kuchelewa sana. Kama ningezaliwa hapo awali, kumbukumbu za mwandishi wangu hazingekuwa hivyo. , Lenin, Stalin, Hitler ... Jinsi ya kutomwonea wivu baba yetu Nuhu! alianguka kwa kura yake ... "Bunin alizikwa kwenye kaburi la Sainte-Genevieve-des-Bois karibu na Paris, kwenye kaburi, kwenye jeneza la zinki.

Wewe ni mawazo, wewe ni ndoto. Kupitia dhoruba ya theluji inayovuta moshi
Misalaba inakimbia - mikono iliyonyoshwa.
Ninasikiliza spruce inayokua -
Kuimba kupigia ... Kila kitu ni mawazo na sauti tu!
Kuna nini kaburini, je!
Kuagana, huzuni iliwekwa alama
Njia yako ngumu. Sasa wamekwenda. CREST
Wanaweka nzuri tu. Sasa wewe ni wazo. Wewe ni wa milele.

Chaguo la Mhariri

Matukio ya bure kwenye likizo ya Mwaka Mpya

Wakati wa likizo ya Januari 2018, Moscow itahudhuria programu nyingi za sherehe na matukio kwa wazazi wenye watoto. Na wengi...

Leonardo da Vinci - wasifu, habari, maisha ya kibinafsi

Utu na kazi ya Leonardo da Vinci daima imekuwa ya kupendeza sana. Leonardo alikuwa wa ajabu sana kwa ...

Onyesho la Vegas: kipindi kipya "Asta La Vista!

Je, unavutiwa sio tu na clowning ya classical, lakini pia katika circus ya kisasa? Unapenda aina na hadithi tofauti - kutoka cabaret ya Ufaransa hadi ...

"Kutoka" Royal Circus "na Gia Eradze

Gia Eradze's Royal Circus ni nini? Huu sio uigizaji tu na nambari tofauti, lakini onyesho zima la maonyesho, kutoka ...

Madawa ya kulevya, kutamani rafiki, au mauaji

Cheki na ofisi ya mwendesha mashitaka katika majira ya baridi ya 2007 ilimalizika kwa hitimisho kavu: kujiua. Tetesi kuhusu sababu za kifo cha mwanamuziki huyo zimezagaa kwa miaka 10 ...

Taisiya Povaliy (Giryavets) - wasifu, maisha ya kibinafsi na taswira ya mwimbaji wa Kiukreni

Katika eneo la Ukraine na Urusi, labda, hakuna mtu ambaye hajasikia nyimbo za Taisiya Povaliy. Licha ya umaarufu mkubwa ...

Jamaa wa Viktoria karaseva wana wasiwasi juu ya ukweli kwamba aliacha kuondoka nyumbani kwa Tori kutoka kwa nyumba 2 sasa.

Victoria Karaseva alifurahisha mashabiki wake kwa muda mrefu sana na uhusiano wa kihemko na Ruslan Proskurov, ambaye kwa muda mrefu ...

Wasifu mfupi wa Glinka Ni nini kilimkandamiza Glinka

Wasifu Mikhail Ivanovich Glinka alizaliwa mnamo Juni 1 (Mei 20, mtindo wa zamani), 1804, katika kijiji cha Novospasskoye, mkoa wa Smolensk, katika familia ...

Wasifu na maisha ya kibinafsi ya Maria Sittel Maisha ya Maria Sittel

Mashujaa wetu wa leo ni msichana mwenye akili na talanta, mama anayejali, mke mwenye upendo na mtangazaji maarufu wa TV. Na hii yote ni Maria Sittel ...

Mpya

Maarufu