Tiểu sử của alexander nikolaevich radchev. Alexander nikolaevich radchev, tiểu sử ngắn Phân tích ngắn gọn về sự sáng tạo

Năm sáu tuổi, một giáo viên tiếng Pháp được chỉ định cho anh ta, nhưng sự lựa chọn không thành công: giáo viên, như họ biết sau này, là một người lính đào tẩu. Ngay sau khi mở trường Đại học Mátxcơva, vào khoảng năm 1756, cha ông đưa Alexander đến Mátxcơva, đến nhà người chú ruột của ông (có anh trai A. M. Argamakov, là giám đốc trường đại học năm 1755-1757). Tại đây Radishchev được giao cho sự chăm sóc của một thống đốc rất giỏi người Pháp, một cựu cố vấn của quốc hội Rouen, người đã chạy trốn khỏi sự đàn áp của chính phủ Louis XV. Con cái của Argamakovs đã có cơ hội học tập tại nhà với các giáo sư và giáo viên của trường đại học thể dục, vì vậy không thể loại trừ việc Alexander Radishchev đã chuẩn bị ở đây dưới sự lãnh đạo của họ và đã trải qua, ít nhất một phần, chương trình của khóa học thể dục. .

Năm 1762, sau khi Catherine II đăng quang, Radishchev được cấp trang và gửi đến St.Petersburg để theo học tại Quân đoàn Page. Đội ngũ trang được đào tạo không phải các nhà khoa học mà là các cận thần, và các trang có nghĩa vụ phục vụ hoàng hậu tại vũ hội, trong rạp hát, trong các bữa tối nghi lễ.

Bốn năm sau, trong số mười hai quý tộc trẻ, ông được gửi đến Đức, đến Đại học Leipzig, để học luật. Trong thời gian ở đó, Radishchev đã mở rộng tầm nhìn của mình rất nhiều. Ngoài một trường phái khoa học vững chắc, ông đã tiếp thu những tư tưởng của những nhà khai sáng hàng đầu của Pháp, những người có tác phẩm mở đường cho cuộc cách mạng tư sản nổ ra hai mươi năm sau đó.

Trong số các đồng đội của Radishchev, Fyodor Ushakov là người đặc biệt đáng chú ý vì ảnh hưởng to lớn của ông đối với Radishchev, người đã viết Cuộc đời của mình và xuất bản một số tác phẩm của Ushakov. Ushakov là một người từng trải và trưởng thành hơn các cộng sự khác của mình, những người này ngay lập tức nhận ra quyền lực của anh ta. Ông là tấm gương cho các sinh viên khác, hướng dẫn họ đọc sách, truyền cho họ niềm tin đạo đức mạnh mẽ. Sức khỏe của Ushakov đã không tốt ngay cả trước chuyến đi nước ngoài, và ở Leipzig, anh vẫn làm hỏng nó, một phần do dinh dưỡng kém, một phần làm việc quá sức và đổ bệnh. Khi bác sĩ thông báo với anh ta rằng “ngày mai anh ta sẽ không còn liên quan đến cuộc sống nữa”, anh ta đã kiên quyết nhận bản án tử hình. Anh ta chào tạm biệt bạn bè, sau đó, triệu tập một Radishchev cho anh ta, giao tất cả giấy tờ tùy ý anh ta và nói với anh ta: "Hãy nhớ rằng bạn cần phải có những quy tắc trong cuộc sống để được ban phước." Những lời cuối cùng của Ushakov "đã ghi dấu ấn không thể xóa nhòa trong ký ức" của Alexander Nikolaevich Radishchev.

Dịch vụ ở St.Petersburg

Hoạt động văn học và xuất bản

Cơ sở hình thành triển vọng của Radishchev được đặt trong thời kỳ đầu tiên ông hoạt động. Trở lại St.Petersburg năm 1771, vài tháng sau, ông gửi tới tòa soạn tạp chí Zhivopisets một đoạn trích trong cuốn sách tương lai Hành trình từ St.Petersburg đến Moscow, nơi nó được xuất bản ẩn danh. Hai năm sau, bản dịch của Radishchev cho cuốn sách Những phản ánh về lịch sử Hy Lạp của Mably được xuất bản. Các tác phẩm khác của nhà văn thuộc thời kỳ này như "Bài tập của sĩ quan" và "Nhật ký một tuần".

Trong những năm 1780, Radishchev làm việc trên The Journey và viết các tác phẩm khác bằng văn xuôi và thơ. Vào thời điểm này, đã có một sự bùng nổ xã hội lớn trên khắp Châu Âu. Thắng lợi của Cách mạng Mỹ và Cách mạng Pháp sau đó đã tạo ra một môi trường thuận lợi cho việc thúc đẩy các ý tưởng tự do, mà Radishchev đã tận dụng. Năm 1789, ông mở một nhà in tại nhà của mình, và vào tháng 5 năm 1790, ông xuất bản tác phẩm chính của mình, "".

Bắt giữ và lưu đày 1790-1796

Cuốn sách bắt đầu bán hết nhanh chóng. Những bài diễn thuyết táo bạo của ông về chế độ nông nô và những hiện tượng đáng buồn khác của đời sống công cộng và nhà nước lúc bấy giờ đã thu hút sự chú ý của chính nữ hoàng, người mà ai đó đã giao "Hành trình" và người đã gọi là Radishcheva - " nổi loạn, tệ hơn Pugachev". Một bản sao của cuốn sách vẫn còn sót lại, cuối cùng được đặt trên bàn của Catherine, được cô che đậy bằng những lời nhận xét đầy giễu cợt của mình. Hoàng hậu đã viết: " Câu chuyện cũ bắt đầu về một gia đình bị bán dưới búa vì nợ của lãnh chúa”. Ở những nơi khác trong tác phẩm của Radishchev, nơi anh ta kể về một chủ đất đã bị giết trong cuộc bạo động Pugachev bởi những người nông dân của anh ta vì sự thật rằng “ hàng đêm, những người được phái đến của ông mang đến cho ông để hy sinh nhục nhã mà ông đã chỉ định ngày hôm đó, trong làng được biết rằng ông đã giết 60 cô gái, tước bỏ sự thanh liêm của họ.", Chính Hoàng hậu đã viết -" gần như lịch sử của Alexander Vasilyevich Saltykov.

Radishchev bị bắt, vụ việc của anh ta được giao cho SI Sheshkovsky. Bị giam trong pháo đài, trong các cuộc thẩm vấn, Radishchev dẫn đầu tuyến phòng thủ. Anh ấy đã không nêu ra một cái tên nào trong số các trợ lý của mình, anh ấy đã cứu những đứa trẻ, và cũng cố gắng cứu sống anh ấy. Phòng Hình sự đã áp dụng các điều khoản của Radishchev trong Bộ luật về “ cố gắng vì sức khỏe của chủ quyền", Về" những âm mưu và phản quốc "và kết án tử hình anh ta. Phán quyết, được chuyển tới Thượng viện và sau đó là Hội đồng, đã được chấp thuận trong cả hai trường hợp và được trình bày cho Catherine.

Vào ngày 4 tháng 9 năm 1790, một sắc lệnh cá nhân được ban hành, trong đó tuyên bố Radishchev phạm tội tuyên thệ và vị trí của một đối tượng bằng cách xuất bản một cuốn sách, "Đầy rẫy những suy đoán có hại nhất, phá hủy hòa bình công cộng, coi thường sự tôn trọng của nhà cầm quyền, gây phẫn nộ trong nhân dân đối với các ông chủ và cấp trên, và cuối cùng là những biểu hiện lăng mạ và bạo lực chống lại nhân phẩm và quyền lực của Nga hoàng"; Tội lỗi của Radishchev đến mức anh ta hoàn toàn xứng đáng với bản án tử hình, mà anh ta đã bị tòa án tuyên phạt, nhưng "vì lòng thương xót và vì niềm vui của mọi người", cuộc hành quyết được thay thế bằng mười năm lưu đày của anh ta đến Siberia, đến nhà tù Ilimsky. Trên lệnh trục xuất Radishchev, chính tay Hoàng hậu đã viết: " thương tiếc cho số phận đáng thương của nông dân, mặc dù không thể chối cãi rằng một địa chủ tốt không có số phận tốt hơn cho những người nông dân của chúng ta trong toàn vũ trụ” .

Luận thuyết "Về con người, sự sinh tồn và sự bất tử của anh ta" do Radishchev sáng tác khi sống lưu vong có chứa rất nhiều cách diễn giải các tác phẩm của Herder "Nghiên cứu về nguồn gốc của ngôn ngữ" và "Về nhận thức và cảm nhận của linh hồn con người."

Có một truyền thuyết về hoàn cảnh Radishchev tự sát: được triệu tập tới ủy ban soạn thảo luật, Radishchev đã soạn thảo một bản dự thảo bộ luật tự do, trong đó ông nói về quyền bình đẳng của tất cả mọi người trước pháp luật, quyền tự do báo chí, v.v. một cách suy nghĩ, nghiêm khắc nhắc nhở anh ta về những sở thích trước đây của mình và thậm chí đề cập đến Siberia. Radishchev, một người đàn ông có vấn đề sức khỏe nghiêm trọng, quá sốc trước sự khiển trách và đe dọa của Zavadovsky đến mức quyết định tự sát: anh ta uống thuốc độc và chết trong đau đớn khủng khiếp.

Trong cuốn sách "Radishchev" của D. S. Babkin, xuất bản năm 1966, một phiên bản khác về cái chết của Radishchev được đề xuất. Những người con trai có mặt trong cái chết của ông đã làm chứng về một căn bệnh thể chất nghiêm trọng đã ập đến với Alexander Nikolaevich trong thời gian ông sống lưu vong ở Siberia. Nguyên nhân ngay lập tức của cái chết, theo Babkin, là một tai nạn: Radishchev đã uống một ly với "vodka mạnh được pha sẵn trong đó để đốt cháy những chiếc epaulettes của con trai cả của một sĩ quan cũ" (vodka hoàng gia). Các tài liệu chôn cất nói về cái chết tự nhiên. Trong tuyên bố của nhà thờ nghĩa trang Volkovskoe ở St.Petersburg vào ngày 13 tháng 9 năm 1802, danh sách những người được chôn cất bao gồm “cố vấn đại học Alexander Radishchev; Năm mươi ba tuổi, chết vì tiêu hao ”, linh mục Vasily Nalimov trong lúc di dời.

Phần mộ của Radishchev vẫn chưa tồn tại cho đến ngày nay. Người ta cho rằng thi thể của ông được chôn cất gần Nhà thờ Phục sinh, trên bức tường có gắn một tấm bảng tưởng niệm vào năm 1987.

Nhận thức của Radishchev trong thế kỷ 18-19.

Ý tưởng cho rằng Radishchev không phải là một nhà văn, mà là một nhân vật của công chúng, nổi bật bởi những phẩm chất tinh thần đáng kinh ngạc, bắt đầu hình thành ngay sau khi ông qua đời và trên thực tế, đã định đoạt số phận sau này của ông. IM Born trong một bài phát biểu trước Hiệp hội những người yêu cái đẹp, được đưa ra vào tháng 9 năm 1802 và dành riêng cho cái chết của Radishchev, đã nói về anh ấy: “Anh ấy yêu sự thật và đức hạnh. Tình yêu nhân loại rực lửa của anh ấy khao khát được chiếu sáng tất cả những người anh em của anh ấy bằng tia sáng vĩnh cửu lập lòe này. " NM Karamzin đã mô tả Radishchev là một “người trung thực” (“honnête homme”) (lời khai miệng này được Pushkin đưa ra như một phần ngoại truyện cho bài báo “Alexander Radishchev”). Ý tưởng về sự vượt trội của những phẩm chất con người của Radishchev so với tài năng viết lách của ông đã được P.A. Vyazemsky thể hiện một cách đặc biệt, giải thích trong một bức thư gửi A.F. Ở Radishchev thì ngược lại: nhà văn ngã vào vai, còn người cao hơn đầu. "

Rõ ràng, ảnh hưởng của Radishchev đối với tác phẩm của một nhà văn có tư tưởng tự do khác là AS Griboyedov (có lẽ là cả hai đều có mối quan hệ huyết thống), người vốn là một nhà ngoại giao chuyên nghiệp, thường xuyên đi du lịch khắp đất nước và do đó đã tích cực thử sức mình với thể loại văn học "du lịch" .

Một trang đặc biệt trong nhận thức về nhân cách và công việc của Radishchev trong xã hội Nga là thái độ của A.S. Pushkin đối với anh ta. Đã quen thuộc với "Hành trình từ St.Petersburg đến Matxcova" thời trẻ, Pushkin rõ ràng tập trung vào bài hát "Liberty" của Radishchev trong bài hát hay cùng tên của ông (hoặc), và cũng tính đến trải nghiệm "hát anh hùng" trong "Ruslan và Lyudmila". "của con trai Radishchev, Nikolai Alexandrovich," Alyosha Popovich "(Pushkin cả đời đã nhầm lẫn coi Radishchev là cha là tác giả của bài thơ này). "Hành trình" hóa ra đồng âm với tình cảm độc tài và chống chế độ nông nô của chàng trai trẻ Pushkin. Bất chấp sự thay đổi trong các vị trí chính trị, Pushkin vẫn quan tâm đến Radishchev trong những năm 1830, mua một bản sao của Du hành, nằm trong Phủ thủ tướng bí mật, và phác thảo Du hành từ Moscow đến St.Petersburg (được coi như một bài bình luận về các chương của Radishchev theo thứ tự ngược lại) . Vào năm 1836, Pushkin đã cố gắng công bố những mảnh vỡ từ cuốn "Du hành" của Radishchev trên tờ Sovremennik của mình, kèm theo chúng là bài báo "Alexander Radishchev" - tuyên bố chi tiết nhất của ông về Radishchev. Ngoài một nỗ lực táo bạo, lần đầu tiên sau năm 1790, để độc giả Nga làm quen với sách cấm, ở đây Pushkin còn đưa ra một lời phê bình rất chi tiết về tác phẩm và tác giả của nó.

Chúng tôi chưa bao giờ coi Radishchev là một vĩ nhân. Đối với chúng tôi, hành động của ông luôn luôn là một tội ác, không có lời bào chữa, và "Hành trình đến Mátxcơva" là một cuốn sách rất tầm thường; nhưng với tất cả những điều này chúng ta không thể không nhận ra ở hắn một tên tội phạm có bản lĩnh phi thường; tất nhiên là một kẻ cuồng tín về chính trị, bị ảo tưởng, nhưng hành động với lòng vị tha đáng kinh ngạc và với một lương tâm hào hiệp nào đó.

Việc phê bình Pushkin, ngoài lý do tự động kiểm duyệt (tuy nhiên, việc xuất bản vẫn không được cơ quan kiểm duyệt cho phép xuất bản) phản ánh "chủ nghĩa bảo thủ đã được khai sáng" trong những năm cuối đời của nhà thơ. Trong bản thảo của "Tượng đài" cùng năm 1836, Pushkin viết: "Tôi theo Radishchev để ca ngợi tự do."

Trong những năm 1830-1850, sự quan tâm đến Radishchev giảm đáng kể, và số lượng danh sách Chuyến đi giảm. Một sự phục hưng mới được quan tâm gắn liền với việc xuất bản cuốn "Du hành" ở Luân Đôn của A. I. Herzen vào năm 1858 (ông đặt Radishchev trong số "các vị thánh của chúng ta, các nhà tiên tri của chúng ta, những người gieo hạt đầu tiên của chúng ta, những người chiến đấu đầu tiên").

Việc đánh giá Radishchev là người đi trước của phong trào cách mạng cũng được các nhà dân chủ xã hội đầu thế kỷ 20 áp dụng. Năm 1918, A. V. Lunacharsky gọi Radishchev là "nhà tiên tri và tiền thân của cuộc cách mạng." GV Plekhanov tin rằng dưới ảnh hưởng của các ý tưởng của Radishchev "các phong trào xã hội quan trọng nhất của cuối thế kỷ 18 - phần ba đầu thế kỷ 19 đã diễn ra." V. I. Lê-nin gọi ông là “nhà cách mạng Nga đầu tiên”.

Cho đến những năm 1970, cơ hội để độc giả nói chung làm quen với The Journey là rất hạn chế. Sau khi vào năm 1790, gần như toàn bộ số lượng phát hành của Du hành từ St.Petersburg đến Moscow đã bị phá hủy bởi tác giả trước khi bị bắt, cho đến năm 1905, khi lệnh cấm kiểm duyệt được gỡ bỏ khỏi tác phẩm này, tổng số lượng phát hành của một số ấn phẩm của ông hầu như không vượt quá một và một nửa nghìn bản. Ấn phẩm nước ngoài của Herzen được thực hiện theo một danh sách bị lỗi, trong đó ngôn ngữ của thế kỷ 18 đã bị "hiện đại hóa" một cách giả tạo và gặp phải vô số lỗi. Năm 1905-1907 một số ấn bản đã được xuất bản, nhưng sau đó 30 năm "Du hành" không được xuất bản ở Nga. Trong những năm tiếp theo, nó đã được xuất bản nhiều lần, nhưng chủ yếu phục vụ nhu cầu của trường học, với giấy bạc và ít ỏi theo tiêu chuẩn Liên Xô, lưu hành. Quay trở lại những năm 1960, độc giả Liên Xô đã phàn nàn rằng không thể lấy Hành trình từ một cửa hàng hoặc một thư viện huyện. Chỉ đến những năm 1970, "Journey" mới bắt đầu được phát hành với quy mô thực sự đồ sộ.

Trên thực tế, nghiên cứu khoa học của Radishchev chỉ bắt đầu từ thế kỷ 20. Năm 1930-1950, dưới sự chủ biên của Gr. Gukovsky đã thực hiện ba tập "Toàn tập tác phẩm của Radishchev", nơi lần đầu tiên nhiều văn bản mới, bao gồm cả triết học và pháp lý, được xuất bản hoặc do nhà văn gán cho. Trong những năm 1950-1960, những giả thuyết lãng mạn về "Radishchev bí mật" (GP Shtorm và những người khác) nảy sinh mà không được các nguồn ủng hộ - rằng Radishchev, được cho là, sau khi sống lưu vong, tiếp tục tinh chỉnh "Hành trình" và phân phát văn bản trong phạm vi hẹp. vòng tròn của những người cùng chí hướng. Đồng thời, có kế hoạch từ bỏ cách tiếp cận kích động thẳng thắn đối với Radishchev, nhấn mạnh sự phức tạp trong quan điểm của ông và ý nghĩa nhân văn to lớn của cá nhân (N. Ya. Eidelman và những người khác). Trong văn học hiện đại, người ta đã khảo sát các nguồn triết học và báo chí của Radishchev - Masonic, đạo đức và giáo dục, và những nguồn khác -, các vấn đề nhiều mặt trong cuốn sách chính của ông, không thể chỉ nói đến cuộc đấu tranh chống chế độ nông nô, được nhấn mạnh.

Quan điểm triết học

Tác phẩm triết học chính là luận thuyết Về con người, sự tồn tại và sự bất tử của anh ta, được viết trong thời gian lưu vong ở Ilim.

“Các quan điểm triết học của Radishchev mang dấu vết ảnh hưởng của nhiều hướng khác nhau của tư tưởng châu Âu vào thời của ông. Ông được hướng dẫn bởi nguyên lý thực tại và vật chất (tính vật chất) của thế giới, lập luận rằng "sự tồn tại của các sự vật, bất kể sức mạnh của kiến ​​thức về chúng, tự nó tồn tại." Theo quan điểm nhận thức luận của ông, “cơ sở của mọi tri thức tự nhiên là kinh nghiệm”. Đồng thời, kinh nghiệm giác quan, là nguồn tri thức chính, thống nhất với “kinh nghiệm lý tính”. Trong một thế giới mà ở đó không có gì “để xác định tính hữu hình”, một người cũng chiếm vị trí của mình, một sinh thể hữu hình như tất cả tự nhiên. Theo Radishchev, con người có một vai trò đặc biệt, là biểu hiện cao nhất của tính hữu thể, nhưng đồng thời cũng gắn bó chặt chẽ với thế giới động thực vật. “Chúng tôi không làm bẽ mặt một người,” Radishchev nói, “việc tìm thấy những điểm tương đồng trong hiến pháp của anh ta với những sinh vật khác, cho thấy anh ta về cơ bản tuân theo cùng luật lệ với anh ta. Và làm thế nào nó có thể được khác? Anh ấy có thật không? "

Sự khác biệt cơ bản giữa một người và các sinh vật khác là sự hiện diện của lý trí trong anh ta, nhờ đó anh ta “có sức mạnh để biết về mọi thứ”. Nhưng một sự khác biệt quan trọng hơn nằm ở khả năng của một người đối với các hành động và đánh giá đạo đức. “Con người là sinh vật duy nhất trên trái đất biết điều xấu, điều ác”, “tài sản đặc biệt của con người là khả năng không giới hạn của cả hoàn thiện và hư hỏng”. Là một nhà đạo đức học, Radishchev không chấp nhận khái niệm đạo đức "chủ nghĩa vị kỷ hợp lý", tin rằng không phải "ích kỷ" mới là nguồn gốc của cảm xúc đạo đức: "một người là một sinh thể giàu lòng trắc ẩn." Là người ủng hộ quan điểm về “quy luật tự nhiên” và luôn bảo vệ những quan điểm về bản chất tự nhiên của con người (“ở con người, các quyền của tự nhiên không bao giờ cạn kiệt”), Radishchev đồng thời cũng không chịu chung sự phản đối của xã hội. và thiên nhiên do Rousseau vạch ra, các nguyên tắc văn hóa và tự nhiên trong con người. Đối với anh, bản thể xã hội của một con người cũng tự nhiên như một lẽ tự nhiên. Theo nghĩa của vấn đề, không có ranh giới cơ bản giữa chúng: “Thiên nhiên, con người và sự vật là những nhà giáo dục con người; khí hậu, tình hình địa phương, chính phủ, hoàn cảnh là những nhà giáo dục của các quốc gia. " Phê phán những tệ nạn xã hội của hiện thực Nga, Radishchev bảo vệ lý tưởng về một trật tự cuộc sống “tự nhiên” bình thường, nhìn nhận sự bất công đang ngự trị trong xã hội theo nghĩa đen của một căn bệnh xã hội. Anh nhận thấy loại "bệnh" này không chỉ có ở Nga. Vì vậy, khi đánh giá tình hình các vấn đề ở Hợp chủng quốc Hoa Kỳ sở hữu nô lệ, ông đã viết rằng “một trăm công dân kiêu hãnh đang chìm đắm trong sự xa hoa, và hàng ngàn người không có thức ăn đáng tin cậy, không có nơi trú ẩn khỏi cái nóng và sự bẩn thỉu (sương giá) . ” Trong chuyên luận Về con người, về Sự tồn tại và Bất tử của mình, Radishchev, khi xem xét các vấn đề siêu hình, vẫn trung thành với chủ nghĩa nhân văn tự nhiên của mình, thừa nhận sự bất khả phân ly của mối liên hệ giữa các nguyên tắc tự nhiên và tinh thần trong con người, sự thống nhất của thể xác và linh hồn: "Phải không Không phải với cơ thể mà linh hồn phát triển, không phải với nó nó trưởng thành và lớn lên mạnh mẽ, nó không khô héo và già đi cùng với anh ta? " Đồng thời, không phải là không có sự đồng cảm, ông dẫn lời những nhà tư tưởng đã nhận ra sự bất tử của linh hồn (Johann Herder, Moses Mendelssohn và những người khác). Quan điểm của Radishchev không phải là một người vô thần, mà là một người theo thuyết bất khả tri, hoàn toàn tương ứng với các nguyên tắc chung trong thế giới quan của ông, vốn đã đủ tục hóa, hướng tới “tính tự nhiên” của trật tự thế giới, nhưng xa lạ với cuộc chiến chống lại Chúa và chủ nghĩa hư vô. "

Một gia đình

Alexander Radishchev đã kết hôn hai lần. Lần đầu tiên ông kết hôn vào năm 1775, Anna Vasilyevna Rubanovskaya (1752-1783), cháu gái của người bạn đồng môn của ông ở Leipzig, Andrei Kirillovich Rubanovsky, và con gái của một quan chức của Thủ hiến Cung điện chính, Vasily Kirillovich Rubanovsky. Trong cuộc hôn nhân này, bốn người con được sinh ra (không kể hai người con gái chết từ khi còn nhỏ):

• Vasily (1776-1845) - đội trưởng nhân viên, sống ở Ablyazov, nơi ông kết hôn với nông nô Akulina Savvateevna. Con trai ông là Aleksey Vasilyevich trở thành ủy viên hội đồng tòa án, lãnh đạo giới quý tộc và thị trưởng Khvalynsk.
• Nikolay (1779-1829) - nhà văn, tác giả của bài thơ "Alyosha Popovich".
• Catherine (1782)

Anna Vasilievna qua đời khi sinh con trai Pavel vào năm 1783. Ngay sau khi Radishchev bị trục xuất, em gái của người vợ đầu tiên của ông là Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya (1757-1797) đến Ilimsk cùng với hai người con út của ông (Ekaterina và Pavel). Trong cuộc sống lưu vong, họ sớm bắt đầu chung sống như vợ chồng. Ba đứa con được sinh ra trong cuộc hôn nhân này:

• Anna (1792)
• Thekla (1795-1845) - kết hôn với Pyotr Gavrilovich Bogolyubov và trở thành mẹ của họa sĩ hàng hải nổi tiếng người Nga A.P. Bogolyubov.
• Afanasy (1796-1881) - Thiếu tướng, Podolsk, Vitebsk và Thống đốc Covenia.

Kỉ niệm

• Làng Radishchevo, vùng Ulyanovsk, Cựu quý tộc Tereshka, tài sản của các quý tộc Kolyubakins
• Có đường Radishchev ở Kiev
• Ở Moscow có đường Verkhnyaya và Nizhnyaya Radishchevskaya, trên Verkhnyaya có tượng đài nhà văn, nhà thơ.
• Có Phố Radishcheva ở Quận Trung tâm của St.Petersburg.
• Các đường phố ở Kursk, Ust-Kut, Ryazan, Kaluga, Maloyaroslavets, Petrozavodsk, Kaliningrad, Irkutsk, Murmansk, Tula, Tobolsk, Yekaterinburg, Saratov, Kuznetsk, Barnaul, Biysk, Alchevsk, Gatchina, Radar cũng được đặt tên là Smolenschev, Tambov arechev ., một đại lộ ở Tver, cũng như ở thành phố Togliatti.
• Ở Irkutsk, một trong những vùng ngoại ô của thành phố được gọi là Radishchevo.
• Tại làng Firstovo, quận Bolsheukovsky của vùng Omsk, một đài tưởng niệm đã được dựng lên vào năm 1967, để vinh danh Radishchev, người đã đi qua và đến thăm làng vào năm 1790.
• Tại làng Artyn, Quận Muromtsevsky, Vùng Omsk, vào năm 1952, một đài tưởng niệm đã được dựng lên để tưởng nhớ người sau khi sống lưu vong ở Siberia và trở về sau cuộc sống lưu vong vào năm 1797.
• Để tôn vinh sự ra đi của A.N. Radishchev, một trong những ngôi làng đã được đổi tên, ngôi làng được đặt tên - làng Radishchevo, quận Nizhneomsky của vùng Omsk.
• Ở làng Evgashchino, quận Bolsherechensky, vùng Omsk, đường Radishcheva được đặt tên.
• Ở làng Takmyk, quận Bolsherechensky, vùng Omsk, đường Radishcheva được đặt tên.
• Ở Ulyanovsk, từ năm 1918 đến nay có phố Radishchev.
• Các buổi đọc Radishchev hàng năm được tổ chức ở Maloyaroslavets và Kuznetsk
• Bảo tàng Nghệ thuật Nhà nước được đặt theo tên của Radishchev (Saratov).
• Sân ga Radishchevo của tuyến đường sắt Oktyabrskaya ở quận Solnechnogorsk của vùng Moscow.
• Có đường Radishchev ở Rostov-on-Don.
• Ở Novokuznetsk, vùng Kemerovo, có một con phố. Radishcheva (quận Ordzhonikidze).
• Ở Khabarovsk có phố Radishcheva (Khu công nghiệp).
• Ở Simferopol có một đường phố. Radishchev (không xa Vernadsky Ave.)
• Ở Kryvyi Rih có một con phố. Radishcheva (quận Zhovtnevy)
• Tại thành phố Ust-Ilimsk, Vùng Irkutsk, vào năm 1991, một đài tưởng niệm để tưởng nhớ A.N. Radishchev đã được dựng lên.
• Ở Zheleznogorsk-Ilimsky (vùng Irkutsk. Quận Nizhneilimsky) có một con phố Radishchev, một ngôi trường mang tên A.N. Radishchev, Thư viện Định cư Trung tâm được đặt theo tên của A.N. Radishchev
• Ở quận Nizhneilimsky của vùng Irkutsk có làng Radishchev.

Xem thêm

Thư mục

• A.N. RadishchevĐi từ Xanh Pê-téc-bua đến Mát-xcơ-va - Xanh Pê-téc-bua: b. i., 1790. - 453 tr.
• A.N. Radishchev Hoàng tử M. M. Shcherbatov, "Về thiệt hại của đạo đức ở Nga"; A. N. Radishchev, "Đi từ Xanh Pê-téc-bua đến Mátxcơva". Với lời tựa của Iskander (A. I. Herzen). - Luân Đôn, Trübner, 1858.
• A.N. Radishchev Sáng tác. Trong hai tập. / Ed. P. A. Efremova. - SPb., Ed. Cherkesov, 1872. (ấn bản đã bị kiểm duyệt phá hủy)
• A.N. Radishchev Toàn bộ tác phẩm của A. Radishchev / Ed., Entry. Nghệ thuật. và khoảng. V.V. Kallash. T. 1. - M .: V. M. Sablin, 1907. - 486 trang: P., Tương tự T. 2. - 632 trang: Bệnh.
• A.N. Radishchev Thành phần đầy đủ của bài viết. T. 1 - M .; L .: Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, 1938. - 501 p .: p. Cùng T. 2 - M .; L .: Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, 1941 .-- 429 tr.
• A.N. Radishchev Bài thơ / Vstup. Art., Ed. và lưu ý. G.A. Gukovsky. Ed. Đồng nghiệp: I. A. Gruzdev, V. P. Druzin, A. M. Egolin [và những người khác]. - L .: Sov. nhà văn, 1947 .-- 210 p .: p.
• A.N. Radishchev Tác phẩm chọn lọc / Vstup. Nghệ thuật. G.P. Makogonenko. - NS .; L .: Goslitizdat, 1949 .-- 855 trang: P, K.
• A.N. Radishchev Các tác phẩm triết học chọn lọc / Ed. và với một lời nói đầu. I. Ya.Schipanova. - L .: Gospolitizdat, 1949. - 558 tr.: Tr.
• A.N. RadishchevĐi từ St.Petersburg đến Moscow. 1749-1949 / Gia nhập. bài báo của D. D. Blagoy. - NS .; L .: Goslitizdat, 1950 .-- 251 p .: bệnh.
• A.N. Radishchev Các tác phẩm triết học, chính trị xã hội chọn lọc. [Nhân kỷ niệm 150 năm ngày mất của ông. 1802-1952] / Dưới tổng số. ed. và sẽ nhập. bài báo của I. Ya. Shchipanov. - M .: Gospolitizdat, 1952 .-- 676 ​​tr.: Tr.
• A.N. RadishchevĐi từ St.Petersburg đến Moscow / [Sẽ tham gia. bài báo của D. Blagoy]. - M .: Det. lit., 1970 .-- 239 tr. Giống nhau - M .: Det. lit., 1971. - 239 tr.

Ghi chú (sửa)

1. Từ điển bách khoa toàn thư ngắn gọn về văn học - M.: Bách khoa toàn thư Liên Xô, 1962. - T. 6. - S. 143-148.
2. / ed. I. E. Andreevsky, K. K. Arseniev, F. F. Petrushevsky - St.Petersburg. : Brockhaus - Efron, 1907.
3. / ed. A. A. Polovtsov, N. P. Chulkov, N. D. Chechulin và những người khác - St.Petersburg. , NS.
4. Radishchev Alexander Nikolaevich // Bách khoa toàn thư Liên Xô vĩ đại: [trong 30 tập] / ed. A.M. Prokhorov - xuất bản lần thứ 3. - M.: Bách khoa toàn thư Liên Xô, 1969.
5. Gukovsky G.A. Radishchev // Lịch sử Văn học Nga: Trong 10 tập / Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. - NS .; L .: Nhà xuất bản Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, 1941-1956. T. IV: Văn học thế kỉ 18. Chương 2 - 1947. - S. 507-570.
6. Khrabrovitskiy A. V. A. N. Radishchev sinh ra ở đâu và ông đã trải qua thời thơ ấu ở đâu? // Văn học Nga. L., 1974. Số 3. S. 180-181.
7. A. Startsev. Câu hỏi Văn học, số 2. - M., 1958. - S. 172-175. - 243 tr.
8. Bộ sưu tập đầy đủ các luật của Đế chế Nga. Gặp gỡ đầu tiên. Tập XXIII
9. Bài giảng của Giáo sư A. B. Zubov về chủ đề: "Chế độ nô lệ ở Đế quốc Nga và bài học ngày nay"
10. GERDER
11. A. Lossky. Từ điển tiểu sử Nga (1910)
12. A. V. Kobak, Yu. M. Piryutko... - Phiên bản thứ hai. - M.-SPb .: Tsentrpoligraf, 2011. - S. 402. - 797, tr. - 1500 bản. -

Tiểu sử Nhà văn Nga, một trong những đại diện chính của "triết lý giáo dục" ở Nga. Alexander, con trai cả và là người yêu thích của mẹ, sinh ngày 31 tháng 8 (20 tháng 8, theo kiểu cũ) năm 1749. Ông nội của ông, Afanasy Prokofievich Radishchev, một trong những Peter Đại đế vui tính, thăng lên cấp bậc lữ sĩ và phong cho con trai ông là Nikolai. nuôi dạy tốt cho thời gian đó. Cha, Nikolai Afanasyevich, là một chủ đất Saratov, mẹ, Fekla Stepanovna, xuất thân từ một gia đình quý tộc lâu đời của Argamakovs. Cơ ngơi của người cha nằm ở Verkhniy Ablyazov. Alexander đã học cách đọc và viết tiếng Nga từ cuốn sách hàng giờ và thánh vịnh. Khi ông 6 tuổi, một giáo viên tiếng Pháp được chỉ định cho ông, nhưng lựa chọn không thành công: giáo viên, như họ biết sau này, là một người lính đào tẩu. Sau đó, người cha quyết định gửi cậu bé đến Moscow, nơi cậu được giao cho sự chăm sóc của một gia sư tiếng Pháp giỏi, một cựu cố vấn của quốc hội Rouen, người đã chạy trốn khỏi sự đàn áp của chính phủ Louis XV. Năm 1756, Alexander được gửi đến trường ngữ pháp cao quý của Đại học Tổng hợp Matxcova. Tuổi thọ của phòng tập kéo dài sáu năm. Vào tháng 9 năm 1762, lễ đăng quang của Catherine II diễn ra tại Moscow, nhân dịp đó Catherine đã nâng nhiều quý tộc lên hàng ngũ. Vào ngày 25 tháng 11, Radishchev đã được cấp trang. Vào tháng Giêng năm 1764, ông đến St.Petersburg và cho đến năm 1766 học trong đoàn trang. Khi Catherine ra lệnh gửi đến Leipzig, để nghiên cứu khoa học, mười hai quý tộc trẻ, trong đó có sáu trang nổi bật nhất về hành vi và thành công trong học tập, trong số đó có cả Radishchev. Khi gửi sinh viên ra nước ngoài, Catherine II đã đưa ra các hướng dẫn liên quan đến việc học của họ. Các quỹ đáng kể đã được phân bổ để duy trì học sinh - 800 rúp mỗi người. (từ 1769 - 1000 rúp) mỗi năm cho mỗi. Nhưng được giao cho các quý tộc làm thính phòng và nhà giáo dục, Thiếu tá Bokum đã che giấu một phần đáng kể số tiền có lợi cho mình, vì vậy các học sinh rất cần. Radishchev ở nước ngoài đã được mô tả trong "Cuộc đời của FV Ushakov" của ông. Các hoạt động của sinh viên ở Leipzig khá đa dạng. Họ lắng nghe triết học, lịch sử, luật pháp. Theo hướng dẫn của Catherine II, sinh viên có thể nghiên cứu "các ngành khoa học khác" theo yêu cầu của họ. Radishchev tham gia vào ngành y học và hóa học, không phải là một người nghiệp dư, mà là một người nghiêm túc, để có thể vượt qua kỳ thi bác sĩ và sau đó tham gia điều trị thành công. Hóa học cũng mãi mãi là một trong những môn học yêu thích của anh. Radishchev biết tốt tiếng Đức, tiếng Pháp và tiếng Latinh, sau đó anh học thêm tiếng Anh và tiếng Ý. Sau 5 năm ở Leipzig, ông cũng như các đồng đội của mình, đã quên rất nhiều tiếng Nga, vì vậy khi trở về Nga, ông đã học nó dưới sự hướng dẫn của Khrapovitsky, thư ký của Catherine nổi tiếng. Sau khi hoàn thành chương trình học, Radishchev trở thành một trong những người có trình độ học vấn cao nhất trong thời đại của mình, không chỉ ở Nga. Năm 1771, ông trở về St. sự kém hiểu biết của tiếng Nga bị cản trở, tình đồng chí của những người thư ký, sự đối xử thô lỗ của nhà chức trách đã đè nặng lên. Radishchev vào trụ sở của Tổng tư lệnh Bruce, người đang chỉ huy ở St.Petersburg, với tư cách là kiểm toán viên trưởng. Năm 1775 Radishchev nghỉ hưu với cấp bậc Thiếu tá. Một trong những đồng đội của Radishchev ở Leipzig, Rubanovsky, đã giới thiệu anh ta với gia đình của người anh trai, có con gái là Anna Vasilievna, Alexander đã kết hôn. Năm 1778, ông một lần nữa được xác định phục vụ trong trường đại học quốc phòng cho vị trí giám định viên. Năm 1788, ông được chuyển đến phục vụ trong hải quan St.Petersburg, trợ lý giám đốc, và sau đó là quản lý. Cả trong trường đại học và trong ngành hải quan, Radishchev nổi bật vì sự vô tư, tận tụy với nghĩa vụ và một thái độ nghiêm túc trong kinh doanh. Việc học tiếng Nga và đọc sách đã dẫn Radishchev đến những thử nghiệm văn học của riêng mình. Năm 1773, ông xuất bản bản dịch tác phẩm của Mably, sau đó bắt đầu biên soạn lịch sử của Thượng viện Nga, nhưng ông đã phá hủy những gì mình đã viết. Năm 1783, sau cái chết của người vợ yêu dấu, ông bắt đầu tìm kiếm niềm an ủi trong công việc văn học. Năm 1789, ông xuất bản "Cuộc đời của Fyodor Vasilyevich Ushakov với phần giới thiệu một số tác phẩm của ông." Tận dụng sắc lệnh của Catherine II về các nhà in miễn phí, Radishchev thành lập nhà in riêng tại nhà riêng của mình và năm 1790 đã xuất bản tác phẩm chính của mình: "Hành trình từ St.Petersburg đến Moscow". Cuốn sách bắt đầu bán hết nhanh chóng. Những suy ngẫm táo bạo của cô về chế độ nông nô và những hiện tượng đáng buồn khác của đời sống xã hội và nhà nước bấy giờ đã thu hút sự chú ý của chính nữ hoàng, người mà ai đó đã mang đến "Cuộc hành trình". Mặc dù cuốn sách đã được xuất bản "với sự cho phép của Hội đồng Deanery", tức là, với sự cho phép của cơ quan kiểm duyệt đã thiết lập, tuy nhiên, sự bắt bớ vẫn diễn ra đối với tác giả. Lúc đầu, họ không biết tác giả là ai, vì tên của ông không được hiển thị trên cuốn sách; nhưng, sau khi bắt giữ thương gia Zotov, người có cửa hàng "Du lịch" đang bán, họ sớm biết rằng cuốn sách đã được viết và xuất bản bởi Radishchev. Anh ta cũng bị bắt, vụ án của anh ta được "giao phó" cho Sheshkovsky nổi tiếng. Catherine quên rằng Radishchev, cả trong quân đoàn trang và ở nước ngoài, đều nghiên cứu "luật tự nhiên" ở cấp chỉ huy cao nhất, và chính cô đã giảng và cho phép giảng những nguyên tắc tương tự như những nguyên tắc được thực hiện bởi "Hành trình". Cô ấy phản ứng với cuốn sách của Radishchev với sự bực tức cá nhân mạnh mẽ, chính cô ấy đã đưa ra những điểm nghi vấn cho Radishchev, và thông qua Bezborodko, cô ấy đã hướng dẫn toàn bộ vấn đề. Bị giam trong pháo đài và bị tra khảo bởi Sheshkovsky khủng khiếp, Radishchev tuyên bố ăn năn, bác bỏ cuốn sách của mình, nhưng đồng thời, trong lời khai của mình, ông thường bày tỏ cùng quan điểm đã được trích dẫn trong Travel. Bằng một biểu hiện của sự hối hận, Radishchev hy vọng có thể giảm nhẹ hình phạt đã đe dọa anh ta, nhưng đồng thời anh ta không thể che giấu tội ác của mình. Số phận của Radishchev đã được quyết định từ trước: anh ta bị kết tội theo chính nghị định đưa anh ta ra xét xử. Phòng Hình sự đã tiến hành một cuộc điều tra rất ngắn gọn, nội dung được xác định trong một bức thư của Bezborodko gửi cho Tổng tư lệnh ở St.Petersburg, Bá tước Bruce. Phòng Hình sự áp dụng cho Radishchev các điều khoản của Bộ luật về âm mưu ám sát sức khỏe của chủ quyền, về các âm mưu, phản quốc và kết án tử hình anh ta. Phán quyết, được chuyển tới Thượng viện và sau đó là Hội đồng, đã được chấp thuận trong cả hai trường hợp và được trình bày cho Catherine. Ngày 4 tháng 9, theo lệ cũ, năm 1790, sắc lệnh cá nhân được thông qua, kết tội Radishchev phạm tội tuyên thệ và sở môn, do xuất bản sách; Tội lỗi của Radishchev đến mức anh ta hoàn toàn xứng đáng với án tử hình, mà anh ta đã bị tòa án tuyên phạt, nhưng "vì lòng thương xót và vì niềm vui của mọi người", nhân dịp ký kết hòa bình với Thụy Điển, án tử hình đã được thay thế bằng anh ta. bị đày tới Siberia, đến nhà tù Ilimsky, "ở lại trong vô vọng mười năm". Nghị định được thực hiện cùng một lúc. Số phận đáng buồn của Radishchev thu hút sự chú ý của mọi người: câu nói có vẻ khó tin, tin đồn dấy lên hơn một lần trong xã hội rằng Radishchev được tha thứ, được trở về sau cuộc sống lưu vong, nhưng những tin đồn này không được chứng minh, và Radishchev ở lại Ilimsk cho đến cuối triều đại của Catherine. Em gái của vợ anh, E.V. Rubanovskaya, và mang theo những đứa trẻ nhỏ hơn (những đứa lớn ở với họ hàng để được học hành). Tại Ilimsk, Radishchev kết hôn với E.V. Rubanovskaya. Hoàng đế Pavel, ngay sau khi lên ngôi, đã trả Radishchev từ Siberia (Lệnh cao nhất vào ngày 23 tháng 11 năm 1796), và Radishchev được lệnh đến sống trong điền trang của ông ở tỉnh Kaluga, làng Nemtsov, và thống đốc được lệnh theo dõi ông hành vi và thư từ. Sau khi Alexander I lên ngôi, Radishchev nhận được tự do hoàn toàn; ông được triệu tập đến Petersburg và chỉ định một thành viên của ủy ban soạn thảo luật. Những người cùng thời với Radishchev, Ilyinsky và Born, chứng thực sự trung thực của truyền thuyết về cái chết của Radishchev. Truyền thuyết này kể rằng khi Radishchev đệ trình dự thảo tự do của mình về những cải cách lập pháp cần thiết - một dự thảo trong đó việc giải phóng nông dân một lần nữa được đưa ra, Chủ tịch ủy ban, Bá tước Zavadovsky, đã nghiêm khắc đưa ra lời đề nghị nghiêm khắc đối với cách suy nghĩ của ông. nhắc nhở anh ấy về những sở thích trước đây của anh ấy và thậm chí đề cập đến Siberia. Radishchev, một người đàn ông có vấn đề sức khỏe nghiêm trọng, bị đứt dây thần kinh, quá sốc trước sự khiển trách và đe dọa của Zavadovsky, đến nỗi anh ta quyết định tự tử, uống thuốc độc và chết trong đau đớn khủng khiếp. Radischev mất vào đêm 12 tháng 9, theo nghi thức cũ, năm 1802, và được chôn cất tại nghĩa trang Volkov. Trong một thời gian dài đã có lệnh cấm tên Radishchev; nó hầu như không bao giờ xuất hiện trong bản in. Ngay sau khi ông mất, một số bài báo về ông đã xuất hiện, nhưng sau đó tên ông gần như biến mất trên văn đàn và rất hiếm hoi; chỉ có dữ liệu rời rạc và không đầy đủ được đưa ra về anh ta. Batyushkov đã giới thiệu cho Radishchev chương trình biên soạn các bài tiểu luận về văn học Nga. Chỉ đến nửa cuối những năm 50, lệnh cấm đối với tên Radishchev mới được dỡ bỏ, và nhiều bài báo về ông ta đã xuất hiện trên báo chí. __________ Nguồn thông tin: "Từ điển tiểu sử Nga"

(Nguồn: "Những câu cách ngôn từ khắp nơi trên thế giới. Bách khoa toàn thư về sự khôn ngoan." Www.foxdesign.ru)

Bách khoa toàn thư hợp nhất về câu cách ngôn... Viện sĩ. 2011.

Xem "AN Radishchev - tiểu sử" là gì trong các từ điển khác:

Alexander Nikolaevich (1749 1802) nhà văn cách mạng. Sinh ra trong một gia đình quý tộc nghèo. Anh ta được nuôi dưỡng trong Quân đoàn của Trang. Sau đó, trong số 12 thanh niên khác, Catherine II được gửi ra nước ngoài (tới Leipzig) để chuẩn bị “phục vụ chính trị và ... ... Bách khoa toàn thư văn học

Alexander Nikolaevich, người Nga nhà văn, nhà triết học duy vật, người sáng lập cách mạng. truyền thống ở Nga. Ông học tại Đại học Leipzig (1766 71). Phát triển các ý tưởng của Mently, Helvetius, Diderot, ... ... Bách khoa toàn thư triết học

Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749, 1802) nhà văn Nga, một nhà cách mạng cộng hòa với niềm tin chính trị của mình. Là con trai của một địa chủ nghèo, ông được học tại Đại học Tổng hợp Matxcova và sau đó là Đại học Leipzig. Năm 1775, ông bắt đầu viết ... ... 1000 cuốn tiểu sử

Họ Nga: Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749 1802) Nhà văn Nga, triết gia, nhà thơ, người đứng đầu hải quan St.Petersburg, thành viên Ủy ban soạn thảo luật dưới thời Alexander I. Radishchev, Afanasy Prokofievich (1684 1746) ... ... Wikipedia

Alexander Nikolaevich (1749 1802), nhà tư tưởng và nhà văn Nga. Ode to Liberty (1783), câu chuyện Cuộc đời của F.V. Ushakov (1789), tác phẩm triết học. Trong tác phẩm chính của Radishchev, Hành trình từ Xanh Pê-téc-bua đến Mátxcơva (1790), rất nhiều ý tưởng của người Nga ... ... Bách khoa toàn thư hiện đại

Alexander Nikolaevich (1749 1802), nhà tư tưởng, nhà văn. Ode to Liberty (1783), câu chuyện Cuộc đời của F.V. Ushakov (1789), các tác phẩm triết học. Trong ch. tác phẩm của Radishchev Du hành từ Xanh Pê-téc-bua đến Mát-xcơ-va (1790) một loạt các ý tưởng của thời Khai sáng Nga, ... ... lịch sử Nga

Alexander Nikolaevich (1749, 1802) Nhà tư tưởng người Nga, người sáng lập lý thuyết cách mạng trong phong trào trí thức Nga, nhà thơ, người của công chúng. Ông học tại Đại học Leipzig, tiếp thu một số tư tưởng cách mạng từ Tây Âu ... ... Từ điển triết học mới nhất

Radishchev- Alexander Nikolaevich (1749 1802), người Nga. cách mạng nhà tư tưởng, nhà văn. Các bài viết của R. chứa đựng những ý tưởng quan trọng về vị trí của nông nô chúng tôi. Nga. Vì vậy, trong cuốn Hành trình từ Xanh Pê-téc-bua đến Mát-xcơ-va (1790), cùng với các biện pháp khác nhằm ... Từ điển bách khoa toàn thư nhân khẩu học

Alexander Nikolaevich (20 (31) .VIII.1749 12 (24) .IX.1802) Tiếng Nga. cách mạng nhà tư tưởng, nhà văn. Chi. ở Mátxcơva trong một gia đình quý tộc. Năm 1762, ông được bổ nhiệm đến St.Petersburg. đoàn trang. Về sự hình thành của một chính trị gia. Khái niệm của R. bị ảnh hưởng đáng kể bởi việc sản xuất ... Từ điển bách khoa lịch sử Liên Xô

RADILOV RADIMOV RADIN RADISCHEV RADYAEV RADIK RADKEVICH 1. Radim, Rada, Radya, Radishche các dạng khác nhau của Tên Nga Cổ Radimir (để chăm sóc cho thế giới). Rada, Rada có thể là các dạng của tên nhà thờ Rodion (có thể hiểu âm thanh là Radion). 2. ... ... họ Nga

Alexander Nikolaevich là một nhà văn nổi tiếng, một trong những đại diện chính cho triết lý giáo dục của chúng ta. Ông nội của anh, Afanasy Prokofievich R., một trong những Peter Đại đế vui tính, đã lên cấp lữ đoàn và giao cho con trai Nikolai của mình một công việc tốt ... ... Từ điển bách khoa của F.A. Brockhaus và I.A. Efron

Cách tính xếp hạng
◊ Xếp hạng được tính dựa trên số điểm được trao trong tuần trước
◊ Điểm được trao cho:
⇒ truy cập các trang dành riêng cho ngôi sao
⇒ bỏ phiếu cho một ngôi sao
⇒ bình luận một ngôi sao

Tiểu sử, câu chuyện cuộc đời của Radishchev Alexander Nikolaevich

Radishchev Alexander Nikolaevich - nhà văn, nhà triết học, người của công chúng Nga.

Thời thơ ấu, thanh thiếu niên, giáo dục

Alexander Radishchev sinh ngày 31 tháng 8 năm 1749 (theo tục cũ - ngày 20 tháng 8 cùng năm) tại một ngôi làng nhỏ có tên là Verkhnee Ablyazovo (tỉnh Saratov). Alexander may mắn sinh ra trong một gia đình giàu có - cha anh, Nikolai Afanasevich Radishchev, được thừa kế từ cha anh, ông nội Alexander, danh hiệu quý tộc và những lãnh địa rộng lớn. Thế nên thuở ấu thơ, ngôi sao tương lai của nền văn học Nga không biết bao gian khổ.

Những năm đầu đời, Alexander Radishchev sống ở làng Nemtsovo (tỉnh Kaluga), nơi cha ông có một điền trang. Một người cha quan tâm nhưng nghiêm khắc đã cố gắng cho con trai mình một nền giáo dục xuất sắc - ông đã dạy anh ta nhiều ngôn ngữ cùng một lúc (Ba Lan, Pháp, Đức và thậm chí cả tiếng Latinh), dạy anh ta biết chữ Nga, tuy nhiên, chủ yếu là từ các bài Thi thiên (Nikolai Afanasyevich là một người rất ngoan đạo). Khi Alexander sáu tuổi, một giáo viên tiếng Pháp được thuê cho anh ta, nhưng giáo viên này ở lại gia đình họ khá ít - mọi người sớm nhận ra rằng anh ta là một người lính đào tẩu.

Năm 7 tuổi, Alexander chuyển đến sống ở Mátxcơva, sống tại nhà người chú cố của mình. Ở đó, anh ta có thể có được kiến ​​thức và kỹ năng tốt (những đứa trẻ trong nhà họ hàng của anh ta chỉ có cơ hội học với những giáo sư giỏi nhất).

Năm 1762 Radishchev gia nhập Quân đoàn Trang (Petersburg). Sau khi học ở đó bốn năm, anh được chuyển hướng đến Đại học Leipzig (Đức, Leipzig). Ở một vùng đất xa lạ, Alexander phải học luật. Và, cần lưu ý rằng, cậu ấy đã đạt được kết quả tốt - ngoài việc cậu ấy siêng năng hoàn thành các nhiệm vụ của giáo viên, cậu ấy còn thể hiện sự tích cực trong việc nghiên cứu các môn học khác. Nói một cách dễ hiểu, vào thời điểm đó, tầm nhìn của anh ấy đã mở rộng rất nhiều, điều này chắc chắn sẽ nằm trong tay anh ấy trong tương lai.

Dịch vụ

Hai mươi hai tuổi, Alexander Nikolaevich trở lại St.Petersburg. Ông sớm trở thành một người ghi chép trong Thượng viện. Ít lâu sau, ông rời chức vụ này và được nhận làm kiểm toán trưởng tại trụ sở của tổng giám đốc St.Petersburg. Các sếp ghi nhận sự chăm chỉ, siêng năng và thái độ làm việc có trách nhiệm của Radishchev.

TIẾP THEO DƯỚI ĐÂY

Alexander nghỉ hưu vào năm 1775. Sau khi rời khỏi nghĩa vụ, anh quyết định thu xếp cuộc sống cá nhân của mình, bắt đầu một gia đình. Anh đã tìm được một cô gái tốt và cưới cô ấy. Hai năm sau, Radishchev cảm thấy mệt mỏi với cuộc sống yên tĩnh và anh trở lại làm việc - anh được nhận vào trường cao đẳng thương mại.

Năm 1780, Alexander Radishchev bắt đầu làm việc tại hải quan St.Petersburg. Năm 1790, anh ta đã là sếp của cô.

Hoạt động văn học

Radishchev cầm bút vào năm 1771, khi ông trở lại St.Petersburg. Vào thời điểm đó, cô đã gửi một vài chương trong cuốn sách Hành trình từ St.Petersburg đến Moscow trong tương lai của mình cho tòa soạn của tạp chí Zhivopisets được kính trọng lúc bấy giờ. Đoạn văn được xuất bản ẩn danh - vì vậy chính tác giả cũng mong muốn.

Năm 1773, Alexander Radishchev đã dịch và xuất bản cuốn sách Những suy tư về lịch sử Hy Lạp (của Gabriel Bonneau de Mable, nhà văn và nhà triết học người Pháp). Đồng thời, ông giới thiệu với thế giới những tác phẩm khác của mình - "Nhật ký một tuần", "Bài tập sĩ quan" ...

Ngay từ đầu những năm 1780, Alexander Nikolaevich đã bắt đầu dày công thực hiện “Hành trình từ Xanh Pê-téc-bua đến Mátxcơva”. Cuốn sách kể về hoàn cảnh của những người nông nô, về những tên địa chủ tàn ác, về sự vô dụng của chế độ chuyên quyền ... Vì thời điểm đó, cuốn sách còn hơn cả tai tiếng. Vào tháng 5 năm 1790, Radishchev đã tự in các bản sao của cuốn sách của mình tại nhà in của riêng mình, mà ông đã tạo ra tại nhà một năm trước đó. Radishchev đã không ký tên vào sáng tạo của mình.

Mọi người bắt đầu mua cuốn sách rất nhanh. Sự náo động mà cô gây ra giữa những cư dân bình thường đã kích động nữ hoàng và cô yêu cầu một bản sao phải được giao cho cô ngay lập tức. Sau khi đọc cuốn sách và biết ai đã viết nó, Hoàng hậu đã rất tức giận. Nhà văn bị bắt.

Sau khi bị bắt, Radishchev được đưa vào pháo đài. Một loạt các cuộc thẩm vấn bắt đầu. Alexander Nikolaevich, là một con người của danh dự, đã không phản bội bất kỳ ai trong số những người bằng cách nào đó đã giúp ông xuất bản cuốn sách. Phòng Hình sự, sau khi nghe Radishchev nói, đã kết án tử hình anh ta. Vào mùa thu năm 1790, vụ án Radishchev được sửa lại - vụ hành quyết được thay thế bằng một cuộc đày ải 10 năm đến Siberia. May mắn thay, vào năm 1796, hoàng đế đã thương hại nhà tư tưởng tài ba. Nhà văn trở về quê cũ. Anh định cư tại làng Nemtsovo, nơi anh đã trải qua thời thơ ấu.

Đời tư

Lần đầu tiên Alexander Radishchev kết hôn vào năm 1775 với Rubanovskaya Anna Vasilievna, con gái của một quan chức của Phủ thủ tướng Chính phủ. Anna sinh cho Alexander sáu người con - ba con gái và ba con trai. Thật không may, hai cô gái đã chết khi còn nhỏ. Nhưng những đứa trẻ còn lại - Vasily (sinh năm 1776), Nikolai (sinh năm 1779), Catherine (sinh năm 1782) và Pavel (sinh năm 1783) - hóa ra lại mạnh hơn. Bản thân Anna Vasilievna đã chết khi sinh con trai út Pavel.

Khi Radishchev bị đày đến Siberia, em gái của ông là Anna Elizaveta đã đến gặp ông. Cô ấy đưa Catherine và Pavel đi cùng. Chuyện xảy ra là Elizabeth vẫn ở lại Siberia. Chẳng bao lâu, Alexander bắt đầu có tình cảm rất nồng nhiệt với cô. Elizabeth đáp lại anh ta. Họ bắt đầu sống cùng nhau. Người yêu mới sinh ba người con cho Radishchev - hai con gái Anna (sinh năm 1792) và Thekla (sinh năm 1795) và một con trai Afanasy (sinh năm 1796).

Khi hoàng đế ra lệnh cho Radishchev trở về nhà, hạnh phúc của bản thân nhà văn và người phụ nữ thân yêu của ông là không có giới hạn. Không ai biết rằng việc rời khỏi vùng Siberia khó chịu sẽ mang lại nhiều đau thương cho gia đình họ ... Trên đường đi, Elizaveta Vasilyevna bị cảm lạnh. Người phụ nữ không thể chống chọi với bệnh tật. Bà mất năm 1979.

Cái chết

Alexander Nikolayevich dành những năm cuối đời để trở thành một người tự do và được tôn trọng. Ông thậm chí còn được mời đặc biệt đến Petersburg để gia nhập Ủy ban xây dựng luật. Trong một lần đến St.Petersburg, Radishchev muốn giới thiệu một dự luật bình đẳng mọi người dân trước pháp luật, cho mọi người quyền tự do ngôn luận và tự do báo chí. Khi biết chuyện này, chủ tịch Ủy ban đã khiển trách nhà văn rất nặng. Sau những lời đe dọa của chủ tịch, một số nhà sử học khẳng định, Alexander Nikolaevich đã quyết định tự sát. Radishchev đã tự sát bằng cách uống một liều thuốc độc cực lớn vào ngày 24 tháng 9 năm 1802 (theo kiểu cũ - ngày 12 tháng 9).

Theo một phiên bản khác, Alexander Nikolayevich đã chết sau khi vô tình uống rượu thay vì thuốc. Chính thức (theo các tài liệu) người ta tin rằng Radishchev chết vì nguyên nhân tự nhiên.

Cuộc khởi nghĩa của Pugachev, tư tưởng giáo dục châu Âu, những bài học của cuộc chiến tranh cách mạng ở Mỹ và tình hình cách mạng ở Pháp đã góp phần làm nảy sinh khuynh hướng cách mạng trong giác ngộ Nga. Bước ngoặt lịch sử tư tưởng xã hội Nga này gắn liền với A. N. Radishchev (1749-1802), với cuốn sách nổi tiếng Du hành từ Xanh Pê-téc-bua đến Mátxcơva. Radishchev đã viết rằng người nông dân "bị ràng buộc trong mối ràng buộc" và "chết trong luật pháp". Giới quý tộc buộc nông dân phải “đi chăn trâu sáu lần một tuần”, thu những khoản phí không thể chịu nổi, tước đoạt đất đai của họ, sử dụng một “phát minh ma quỷ” - một tháng. Địa chủ tra tấn nông dân bằng “roi, vọt, trâu bò”, bắt họ đi tuyển mộ, đày đi lao động khổ sai, “đem bán theo xích như trâu bò”. Không có một nông nô nào được “an phận với vợ, cha an phận với con gái”. Địa chủ chỉ để lại cho nông dân thứ mà họ không thể lấy đi - không khí, một không khí. " Từ điều này, Radishchev kết luận rằng cần phải "xóa bỏ hoàn toàn chế độ nô lệ" và chuyển giao tất cả ruộng đất cho nông dân - "người làm của cô ấy".
Radishchev thậm chí còn đi xa hơn những người tiền nhiệm của mình khi hiểu được mối liên hệ giữa chế độ nông nô và chế độ chuyên quyền. Chế độ chuyên chế bảo vệ lợi ích của các quý tộc và “những người cha vĩ đại”; chế độ nông nô ngự trị trong các cơ quan quản lý và tòa án. Ông là người đầu tiên trong số các nhà tư tưởng Nga nhấn mạnh rằng tôn giáo và nhà thờ là một trong những vũ khí quan trọng nhất để áp bức người dân.
Radishchev tin chắc rằng sau cuộc cách mạng xóa bỏ chế độ nông nô khỏi môi trường nông dân, “những người vĩ đại sẽ sớm bị trục xuất vì sự can thiệp của bộ lạc bị đánh đập; nhưng họ sẽ có những suy nghĩ khác về bản thân và quyền bị áp bức, bị tước đoạt. " Radishchev đã lấp đầy khái niệm "lòng yêu nước" với nội dung cách mạng. Theo Radishchev, một người yêu nước chân chính chỉ có thể được coi là người phục tùng cả đời mình và làm việc vì lợi ích của nhân dân, người chiến đấu cho sự giải phóng của nó, cho việc thiết lập "các quy định của pháp luật tự nhiên và chính phủ."
Theo Radishchev, "chuyên quyền là trạng thái trái ngược nhất với bản chất của con người." Ông cho rằng chân lý và công lý không tồn tại trong “cung điện hoàng gia”, quần áo của nhà vua và đoàn tùy tùng “nhuộm máu và thấm đẫm nước mắt” của người dân, do đó, niềm hy vọng của những người khai sáng vào những người “khôn ngoan người đàn ông trên ngai vàng ”là vô ích. Suy nghĩ của Radishchev còn đi xa hơn: “Không có tấm gương nào, và có lẽ sẽ không có tấm gương nào cho đến tận thế, để sa hoàng tự nguyện buông bỏ bất cứ thứ gì khỏi quyền lực của mình”.
Với các tác phẩm Thư gửi bạn bè, Cuộc trò chuyện về người con của Tổ quốc, Cuộc đời của Fyodor Vasilyevich Ushakov, và Hành trình từ St.Petersburg đến Matxcova, Radishchev đã chuẩn bị cho độc giả của mình chấp nhận ý tưởng về sự cần thiết phải có một Cuộc cách mạng. Trong bài hát Tự do, khổ thơ quan trọng nhất mà ông đưa vào Cuộc hành trình, Radishchev đã trình diễn một bài thánh ca chân thực để vinh danh cuộc cách mạng thắng lợi trong tương lai. Là ngày lễ trọng đại nhất của nhân loại, ông vẽ ra ngày mà "một loạt các cám dỗ sẽ xuất hiện khắp nơi", "các quốc gia tán thành sẽ vui mừng" và đổ xô "trong máu của một kẻ hành hạ kết hôn để rửa sạch sự xấu hổ của họ". Ngày lễ sẽ là ngày mà những kẻ nổi loạn sẽ chiến thắng.
Theo Radishchev, sau cuộc cách mạng và vụ hành quyết sa hoàng, “dân chúng sẽ ngồi trên ngai vàng” và tự do sẽ ngự trị - “tự do là món quà là nguồn vô giá của mọi hành động vĩ đại”. Ông đánh giá cao Cromwell vì ông đã dạy "cách các quốc gia có thể tự trả thù", và "Karl đã bị xử tử tại phiên tòa xét xử".
Xuất bản “Hành trình từ St.Petersburg đến Moscow”, bị cấm ở Nga, Herzen đã viết về tác giả của nó: “…. Ông ấy đi dọc theo con đường cao, ông ấy thông cảm với nỗi thống khổ của quần chúng, ông ấy nói chuyện với những người đánh xe, những người trong sân, với những người tân binh, và trong mỗi lời nói, chúng tôi thấy ở ông ấy với lòng căm thù bạo lực - một cuộc biểu tình rầm rộ chống lại chế độ nông nô. "
Yêu cầu giải phóng hoàn toàn nông dân, vạch ra con đường cách mạng cho nó, Radishchev không loại trừ con đường cải tạo từ trên cao. Trong điều này, không có sự sai lệch so với quan điểm cơ bản của họ, cũng không có biểu hiện của ảo tưởng tự do và sự do dự. Ông đã nghĩ đến những cải cách sẽ không củng cố hệ thống hiện có, nhưng sẽ làm suy yếu nó, đẩy nhanh sự phá hủy của nó. Ông đã phát triển một kế hoạch để từng bước thực hiện các biện pháp mà đỉnh cao là "bãi bỏ hoàn toàn chế độ nô lệ."
Tuy nhiên, Radishchev không mấy tin tưởng vào thực tế là các chủ đất, những “con thú tham lam, uống rượu vô độ”, sẽ đồng ý thực hiện cải cách hoặc nhà vua sẽ thực hiện chúng. Ông ta đe dọa các chủ đất rằng “những nô lệ, mang nặng đẻ đau, đang hoành hành trong nỗi tuyệt vọng, sẽ dùng sắt đập vào đầu những người chủ đáng ghét của họ”.
Radishchev tin rằng cách mạng không phải là một giấc mơ trống rỗng: “Ánh mắt xuyên qua bức màn dày của thời gian, che giấu tương lai khỏi đôi mắt của chúng ta. Tôi nhìn thấu cả thế kỷ, ”ông viết.
Catherine II hiểu rõ mối nguy hiểm đối với hệ thống nông nô chuyên quyền do chỉ trích chế độ nông nô, kết hợp với việc tuyên bố các ý tưởng cách mạng, tán thành các cuộc nổi dậy tự phát của nông dân và trình bày một chương trình cách mạng.
Một giai đoạn đặc biệt của tư tưởng cách mạng cộng hòa ở Nga gắn liền với tên tuổi của Radishchev. Theo sau Radishchev, bị săn đuổi bởi chế độ chuyên quyền, Radishchevites - những người cùng thời và theo ông - đã lấy chiếc dùi cui từ tay ông và truyền nó cho thế hệ của Pestel và Ryleev, Griboyedov và Pushkin. Nếu một thiên hà gồm những nhà khai sáng vĩ đại của Pháp đã chuẩn bị về mặt tư tưởng cho cuộc cách mạng tư sản ở Tây Âu, thì Radishchev lại có vinh dự lớn lao với tư cách là nhà tư tưởng của phong trào cách mạng khởi đầu ở Nga.
Trong những ngày mà những người vũ trang xông vào Bastille ở Pháp, ở Nga, Radishchev đã xuất bản Hành trình của ông từ St.Petersburg đến Moscow. Cùng lúc đó, Ya B. Knyazhnin đã hoàn thành vở bi kịch cuối cùng của mình "Vadim Novgorodsky", đó là đỉnh cao của tư tưởng tự do cao cả. Yakov Borisovich Knyazhnin (1742-1791), một nhà quý tộc, dạy văn học Nga nhiều năm trong Quân đoàn quý tộc trên cạn và là tác giả của nhiều vở bi kịch. Trong "Vadim" của mình, ông đưa ra hình ảnh của một nhà cộng hòa, đối lập với "chế độ quân chủ khai sáng". Không giống như Radishchev, những người trong bi kịch của Knyazhnin được mô tả như một lực lượng bị động. Tuy nhiên, từ các trang của "Vadim", cũng như từ "Những chuyến đi từ St.Petersburg đến Moscow", dù theo những cách khác nhau, đều có những lời kêu gọi đấu tranh chống lại chế độ chuyên quyền.
Ngay từ những ngày đầu tiên của cuộc cách mạng ở Pháp, các khẩu hiệu và hành động của nó đã thu hút nhiều tâm trí ở Nga. Người đương thời nói rằng "các sự kiện cách mạng là chủ đề trò chuyện và tranh luận sôi nổi hàng ngày về các nguyên tắc và cách trình bày của chúng, và không thể không tham gia vào chúng." Tạp chí cách mạng, sách và tài liệu quảng cáo thâm nhập vào Nga. Họ khơi dậy sự quan tâm sâu sắc đến các dinh thự quý tộc và Gostiny Dvor, trong các doanh trại và thính phòng trường đại học, ở các thủ đô và các tỉnh. Các nhà quan sát tinh ý nhận thấy rằng "sức hấp dẫn của cuộc đảo chính Pháp" không chỉ đối với Ukraine, mà còn "đến sâu thẳm của Siberia, chính nó đã mở rộng ảnh hưởng của họ đối với tâm trí trẻ." Ví dụ ở Iasi, tại trụ sở của Hoàng tử Potemkin, các sĩ quan bắt đầu xuất bản một tờ rơi hàng tuần, Vestnik Moldavii, đăng các báo cáo về cuộc cách mạng ở Pháp. Ở Tobolsk, các giáo viên của trường công đăng các bài báo về các chủ đề cách mạng trên các trang tạp chí mà họ đã xuất bản: về nhân quyền, về Quốc hội, về hiến pháp năm 1791. Họ quan tâm đến tin tức từ Pháp ở Penza, ở Kremenchug. , ở Semipalatinsk, ở Saratov.
Cách mạng Pháp bước đầu đã được xã hội Nga chấp nhận với sự tán thành gần như nhất trí. Đặc biệt, các giới quý tộc tiến bộ đã nhìn thấy trong các sự kiện ở Pháp con đường đi đến một chế độ quân chủ "khai sáng", đã nhiệt liệt ủng hộ việc áp đặt "đức trị", vì "bình đẳng về tình cảm" của mọi người thuộc mọi tầng lớp, vì phẩm giá công dân, bỏ sang một bên. những vấn đề chuyển dịch kinh tế - xã hội.
Nhưng buổi bình minh của cuộc cách mạng, bùng lên ở phương Tây, dần dần khiến giới quý tộc say mê. Thông điệp về các cuộc nổi dậy của nông dân và thành thị ở Pháp, về những lâu đài bị cháy đã làm sống lại trong ký ức của các chủ đất Nga, bóng ma ghê gớm của Chiến tranh Nông dân dưới sự lãnh đạo của Pugachev. Trong các sự kiện ở Pháp, họ đã chứng kiến ​​việc thực hiện những suy nghĩ mà theo định nghĩa sống động của Radishchev, họ đã đọc được “trên trán của mỗi… nông dân”. Một chủ đất ở Vologda lưu ý rằng “tất cả nông dân đều có tinh thần còn sót lại từ thời Pugachev - vì vậy không có quý tộc,” và nói thêm rằng đây là tinh thần “không đầu và độc lập đã lan rộng ... khắp châu Âu”. Những tiếng vang của "nỗi sợ hãi lớn" đã đến các điền trang quý tộc Nga, nơi mà theo lời của chủ đất A.Karamyshev, họ rùng mình khi nhìn "thế giới cũ làm quen với thế giới mới như thế nào." Freemason IV Lopukhin đã viết trong mối liên hệ này rằng ông sẵn sàng từ bỏ tất cả những người nông dân của mình, chỉ cần “tinh thần yêu tự do sai lầm đã đè bẹp nhiều quốc gia ở châu Âu sẽ không bao giờ thâm nhập vào quê cha đất tổ của chúng ta”.
Sự phát triển của các sự kiện ở Pháp làm gia tăng nỗi sợ hãi của tầng lớp đặc quyền. Những chiến thắng của quân đội cách mạng trên các lĩnh vực chiến tranh, lật đổ chế độ quân chủ và xử tử nhà vua, thiết lập chế độ độc tài Jacobin không còn chỗ cho ảo tưởng của giới quý tộc. Vực thẳm ngăn cách cái “cũ” với cái “mới” ngày càng trở nên rõ ràng hơn, con đường tất yếu phải trải qua của cuộc cách mạng. Cuộc khủng hoảng đang đến gần của hệ tư tưởng phong kiến ​​- nông nô, ngay cả ở dạng “khai sáng”, đã khiến những người vận động nó rơi vào cảnh tuyệt vọng. "Tuổi của sự giác ngộ! Tôi không nhận ra bạn - trong máu và lửa, tôi không nhận ra bạn - giữa sự giết người và tàn phá, tôi không nhận ra bạn! ” ... Trong những lời này, Karamzin đã thể hiện ở một mức độ nào đó cảm xúc và suy nghĩ của một số lượng lớn các quý tộc.
Chính phủ của Catherine II bắt tay vào con đường phản ứng cởi mở. Radishchev bị đày đến Siberia, Knyazhnin bị tống vào tù, nơi ông ta dường như đã chết vào năm 1790. Novikov vào đầu năm 1792 bị giam trong pháo đài Shlisselburg trong 15 năm. Nhân danh bảo vệ "nền văn minh" và "trật tự", những người có tư tưởng tự do đã bị bỏ tù, và sự kiểm duyệt tràn lan. Trong thư gửi các quốc vương châu Âu, Catherine kêu gọi họ tiến hành một cuộc tuần hành nhanh chống lại "chủ nghĩa man rợ Jacobin". Bà viết: Để ngăn chặn "sự vô lệ của Pháp," có nghĩa là giành được cho mình vinh quang bất diệt. "
Các sự kiện cách mạng ở Pháp được giới dân chủ tiên tiến trong giới trí thức Nga nhìn nhận khác nhau, vì nguyện vọng của họ phản ánh lợi ích và nhu cầu của các tầng lớp nhân dân lao động. Trong ngọn lửa của cuộc cách mạng ở Pháp, nền tảng phong kiến ​​đã sụp đổ mà giai cấp nông dân Nga tự phát chiến đấu, và chống lại điều mà những người giỏi nhất của nước Nga chống lại. Cách mạng Pháp, như nó đã xảy ra, trên thực tế đã khẳng định sức sống của những ý tưởng của Radishchev; nó đã góp phần hình thành một hệ tư tưởng cách mạng ở Nga, hệ tư tưởng này phát triển như một sự phản kháng chống lại hiện thực phong kiến ​​chuyên quyền ở Nga.
Các vụ án của Cuộc thám hiểm bí mật, vốn đã bảo tồn các quy trình thẩm vấn, lời khai của các nhân chứng, tiết lộ môi trường mà tư tưởng cách mạng Nga đang chín muồi. Ở St.Petersburg, chẳng hạn, một thương gia đổ nát Stepan Yerkov đã tập hợp những người thuộc nhiều ngành nghề khác nhau, bao gồm cả một nhà khảo sát đất đai đã nghỉ hưu Fyodor Krechetov, người đã nói về sự cần thiết phải lật đổ "quyền lực của chế độ chuyên quyền, để tạo ra một nền cộng hòa hoặc bằng cách nào đó theo trật tự. bình đẳng với tất cả mọi người. " Ở St.Petersburg, trong vòng tròn của các nhân viên đại học nhỏ, đã có cuộc nói chuyện rằng “người Nga đang chịu ách thống trị nặng nề của chế độ chuyên chế chuyên quyền” và rằng “sẽ rất tốt nếu Công ước quốc gia nghĩ ra cách loại bỏ nước Pháp như vậy một kẻ thù (như Catherine II. - tác giả), và nhân dân Nga khỏi chế độ chuyên chế ”. Ở Ukraine, Stepan Poznansky, một thư ký nhỏ của tầng lớp quý tộc nghèo khó, đã hỏi những người xung quanh: “Tại sao chúng ta cần những chiếc đầu đội vương miện, chúng ta cần những chiếc mũ trùm đầu để làm gì” và đề nghị chúng ta cũng làm như vậy với họ, “như họ đã làm ở Pháp, và chúng ta sẽ bình đẳng vào thời điểm đó và được tự do. " Những đòi hỏi và hy vọng này nói lên những kết luận cách mạng mà nhân dân tiến bộ Nga đạt được trong những ngày bùng nổ cao nhất của Cách mạng Pháp. Nguồn gốc của xu hướng dân chủ cách mạng, hình thành trong phong trào giải phóng Nga vào thế kỷ 19, đã được vạch ra.

Bài luận về văn học về chủ đề: A.N. Radishchev

Các sáng tác khác:

1. ODE "Liberty" Ode "Liberty" của Radishchev là tập thơ cách mạng đầu tiên của Nga. Nhà văn kêu gọi các anh hùng làm cách mạng, thậm chí người đọc còn coi đó là điều hiển nhiên. Người ta có ấn tượng rằng dường như mắt mọi người đều mở rộng để đón nhận những gì đang xảy ra, nhưng không phải ai cũng có thể vượt qua nỗi sợ hãi của chính mình. Người viết cố gắng Đọc tiếp ......
2. Cuối tháng 11 năm 1771, sau khi tốt nghiệp Đại học Leipzig, Radishchev trở về St.Petersburg cùng với những người bạn của mình là Kutuzov và Rubanovsky. Những người trẻ tuổi đã được ghi danh làm nghị sĩ trong Thượng viện cầm quyền. Ba luật sư đã phục vụ ở đây trong một năm rưỡi, và sau đó gia nhập quân đội. Đọc thêm ......
3. Alexander Nikolaevich Radishchev là nhà cách mạng đầu tiên của giới quý tộc Nga, một nhà văn đã tuyên bố trong cuốn sách Hành trình từ St.Petersburg đến Moscow về sự cần thiết phải có một cuộc cách mạng ở "Nước Nga chống lại chế độ quân chủ và chế độ nông nô. Hình ảnh của nô lệ nông nô và chế độ chuyên quyền đã được viết lên trong đó bởi ngòi bút của một người yêu nước nhiệt thành, một người bảo vệ Đọc thêm ......
4. Trong vài thập kỷ, các nhà nghiên cứu không chỉ tìm cách phân biệt rõ ràng Radishchev với một hiện tượng “phản động” như Hội Tam điểm Nga, mà còn nói về “cuộc đấu tranh” của nhà văn cách mạng với Hội Tam điểm. Vì vậy, một trong những nhà phê bình văn học có uy tín, người đã nghiên cứu rất nhiều về tiểu sử và tác phẩm của Radishchev, Đọc thêm ...
5. Thể loại khủng hoảng Lời nhận xét tâng bốc nhất về tác phẩm của Alexander Radishchev thuộc về Catherine II: "Một kẻ nổi loạn còn tệ hơn Pugachev." Đánh giá tỉnh táo nhất về Radishchev được Pushkin đưa ra: “Hành trình đến Mátxcơva”, lý do khiến anh ta bất hạnh và nổi tiếng, là một tác phẩm rất tầm thường, chưa kể đến âm tiết man rợ ”. Nhiều nhất Đọc thêm ......
6. Alexander Nikolaevich Radishchev Radishchev (Alexander Nikolaevich) là một nhà văn nổi tiếng, một trong những đại diện chính của “triết lý giáo dục” của chúng ta. Ông nội của anh, Afanasy Prokofievich Radishchev, một trong những Peter Đại đế vui tính, đã thăng cấp bậc hàm lữ đoàn và trao cho con trai của mình Nikolai trong thời gian đó Đọc thêm ......
7. Hành trình từ St.Petersburg đến Moscow Sau khi đến Moscow sau bữa tối với bạn bè, người hùng chỉ tỉnh dậy ở trạm bưu điện tiếp theo - Sofia. Vì khó đánh thức người chăm sóc, anh ta đòi ngựa, nhưng bị từ chối vì thời gian ban đêm. Tôi đã phải đưa vodka cho những người lái xe, họ Đọc thêm ......
8. Hôm nay, tại một tiết học văn, em được làm quen với tác phẩm “Chuyến đi từ Xanh Pê-téc-bua đến Mát-xcơ-va” của A. N. Radishchev. Truyện được xuất bản vào tháng 5 năm 1790. Trong câu chuyện này, tác giả kể cho chúng ta nghe cách ông đi từ St.Petersburg đến Moscow. Nhưng Đọc thêm ......

A. N. Radishchev

Alexander Nikolaevich Radishchev trở nên nổi tiếng với tư cách là một nhà văn và nhà thơ văn xuôi tài năng, nhưng ngang với điều này, ông là một triết gia và giữ một vị trí tốt trong triều đình. Bài viết của chúng tôi trình bày một tiểu sử ngắn của Radishchev (đối với lớp 9, thông tin này có thể rất hữu ích).

Tuổi thơ. Di chuyển đến Moscow

Alexander Nikolaevich là con trai của một chủ đất giàu có Nikolai Afanasyevich Radishchev. Ông sinh ra ở tỉnh Saratov, trong làng Verkhny Oblyazovo vào năm 1749. Cha anh là một người có văn hóa, vì vậy ông đã cố gắng cho con trai mình được học hành đến nơi đến chốn. Mẹ của Radishchev là Fyokla Savvichna. Cô ấy xuất thân từ một gia đình trí thức quý tộc Matxcova. Tên thời con gái của cô là Argamakova.

Đáng chú ý là cha mẹ của Radishchev đối xử rất tốt với nông nô của họ, điều này họ cũng đã dạy con trai mình. Thời thơ ấu của Alexander Nikolaevich đã trải qua ở Oblazov. Được biết, ngôi nhà của họ rất giàu có và rộng lớn, luôn có rất nhiều người ở trong đó. Radishchev có bốn chị em gái và sáu anh em trai, những đứa trẻ giao tiếp bình đẳng với nông nô, cùng họ chạy quanh làng. Rõ ràng, gia sư của Radishchev cũng là một nông nô, tên anh ta là Peter Mamontov. Radishchev thích thú nhớ lại cách người chú kể chuyện cổ tích.

Khi cậu bé được 7 tuổi, cha mẹ cậu đã đưa cậu đến Mátxcơva. Ở đó anh sống trong sự chăm sóc của một người họ hàng của mẹ anh. Cùng với các con của thạc sĩ, ông đã học với một giáo sư đại học và một giáo viên người Pháp. Đó là một ông già người Pháp đã bỏ trốn khỏi đất nước của mình.

Xung quanh cậu bé thật khác thường. Ông nghe các bài giảng của các nhà tư tưởng hàng đầu, các cuộc tranh luận về chế độ nông nô, xây dựng, giáo dục, quan liêu. Những vị khách của Argamakovs tỏ ra không hài lòng với chính phủ của Elizabeth, và ngay cả dưới thời Peter III, sự gièm pha đã không xảy ra, trái lại, sự phẫn nộ chỉ ngày càng lớn. Alexander Nikolaevich đã lớn lên trong một môi trường như vậy.

Quân đoàn trang

Năm 13 tuổi cậu bé được cấp trang. Điều này đã được thực hiện bởi Hoàng hậu Catherine II. Đối với cậu bé Radishchev, người thân của cậu, gia đình Argamakov, đã yêu cầu.

Cho đến năm 1764, Catherine, cùng với chính phủ, ở Moscow, nơi lễ đăng quang diễn ra, và sau đó, cùng với các tư trang của mình, bao gồm cả Radishchev, cô trở về St.

Những năm đó, Quân đoàn của Trang không phải là một cơ sở giáo dục "tử tế". Tất cả các cậu bé đều được đào tạo bởi duy nhất một giáo viên - Morambert, người có nghĩa vụ chỉ cho họ cách phục vụ đúng mực cho Nữ hoàng tại vũ hội, trong nhà hát, trên xe lửa.

Một tiểu sử ngắn của Radishchev, nơi quan trọng nhất được trao cho những thành công sáng tạo của anh ấy, không mô tả những trải nghiệm của cậu bé, người từ bầu không khí của các cuộc trò chuyện nghiêm túc và lợi ích công cộng đã được chuyển sang môi trường tòa án. Đương nhiên, hắn vốn đã ngấm ngầm bao nhiêu hận thù chuyên quyền, dối trá, xu nịnh, nay lại tận mắt chứng kiến ​​tất cả, không chỉ ở bất kỳ đâu, mà là ở tất cả vẻ tráng lệ của hoàng cung.

Chính tại Quân đoàn của các Trang, Alexander Nikolaevich đã gặp Kutuzov, người sẽ trở thành bạn thân của anh trong nhiều năm. Và mặc dù con đường của họ sau đó khác nhau, người chỉ huy sẽ không nói một lời nào xấu về Radishchev. Một tiểu sử ngắn gọn của người sau là một xác nhận trực tiếp về điều này.

Ở Leipzig

Hai năm sau khi chuyển đến St.Petersburg, Radishchev cùng với 5 thanh niên khác được gửi sang Đức để học đại học. Catherine II muốn họ trở thành luật sư có học thức và phục vụ trong ngành tư pháp.

Dần dần nhóm nhỏ của họ lớn mạnh. Ví dụ, Fyodor Ushakov, khi đó là một quan chức trẻ, đã đến Leipzig. Anh ấy rời bỏ dịch vụ vì lợi ích của kiến ​​thức đại học. Fedor là người lớn tuổi nhất và nhanh chóng trở thành thủ lĩnh của nhóm thanh niên.

Radishchev đã dành gần 5 năm ở nước ngoài. Trong suốt thời gian này, ông chăm chỉ học tập và hầu như được đào tạo về y khoa, nhưng văn học vẫn thu hút ông nhất. Một tiểu sử ngắn của Radishchev cho thấy sự quan tâm của ông đối với phong trào tiền lãng mạn đang nổi lên ở Đức.

Đất nước bị chấn động bởi cuộc Chiến tranh Bảy năm, kết thúc khá gần đây, rất nhiều tư tưởng phát triển trong xã hội, người ta có thể nói là tư duy tự do, nếu không muốn nói là cách mạng. Và sinh viên Nga là trung tâm của tất cả. Cùng với họ, Goethe học ở trường đại học, họ nghe các bài giảng của nhà triết học lỗi lạc Platner, người ủng hộ chủ nghĩa tự do.

Ở Đức, những người đàn ông trẻ tuổi không sống tốt lắm, vì ông chủ của họ là Bokum, được hoàng hậu giao nhiệm vụ, là một bạo chúa thực sự và tham lam. Anh ta đã lấy đi của những người trẻ tuổi tất cả số tiền được gửi để bảo trì. Và sau đó các sinh viên quyết định nổi loạn. Quyết định này đã phản tác dụng đối với họ, khi họ bị bắt và bị đưa ra xét xử. Nhưng đại sứ Nga đã can thiệp.

Bokum bị sa thải sau đó rất nhiều, ngay trước khi Radishchev trở về quê hương.

Trở lại

Một tiểu sử ngắn của Radishchev đề cập rằng vào năm 1771, ông đến St.Petersburg cùng với Kutuzov và Rubanovsky. Những người trẻ tuổi đầy lạc quan và quyết tâm, thấm nhuần lý tưởng xã hội tiên tiến, họ muốn phục vụ xã hội.

Dường như trong những năm ở Đức, Hoàng hậu đã hoàn toàn quên mất mục đích đưa Trang ra nước ngoài. Radishchev được chỉ định làm việc tại Thượng viện với tư cách là một nhân viên giao thức. Điều này đã gây ra một làn sóng phẫn nộ trong nam thanh niên và anh ta sớm rời bỏ nghĩa vụ.

Năm 1773, ông vào trụ sở của Tướng Bruce, nơi ông được bổ nhiệm làm luật sư quân sự. Công việc này cũng không truyền cảm hứng cho Alexander Nikolaevich, nhưng ông đã có một lối thoát. Nhờ sự quyến rũ và trình độ học vấn của mình, anh đã trở thành một phần của các phòng vẽ của xã hội thượng lưu và văn phòng của các nhà văn. Alexander Nikolaevich không một phút nào quên sở thích văn chương của mình. Ngay cả một cuốn tiểu sử rất ngắn của Radishchev cũng không thể giữ im lặng về công việc của mình. Vâng, nó không cần thiết.

Con đường văn học

Lần đầu tiên, Alexander Nikolaevich chuyển sang sáng tạo văn học ở Leipzig. Đó là bản dịch của một tập tài liệu chính trị-tôn giáo. Nhưng trang viết trẻ của anh ấy vẫn chưa kết thúc, vì một đoạn văn khác, ít thấm thía hơn đã được đăng trên tạp chí Vedomosti.

Ở St.Petersburg, ông đã gặp Novikov, nhà xuất bản của tạp chí Zhivopisets. Ngay sau đó đã có một bài tiểu luận tên là "Đoạn trích du lịch", nhưng nó đã được xuất bản ẩn danh. Một bản tiểu sử ngắn của Radishchev, phần quan trọng nhất luôn nằm trên bề mặt, khẳng định một thực tế rằng nhà văn hầu như không bao giờ nêu tên ông trên các tác phẩm của mình.

"Mảnh vỡ" đã thể hiện một cách sinh động cuộc sống của làng nông nô, với tất cả những sự kiện u ám của nó. Tất nhiên, các nhà chức trách cấp cao nhất không thích điều này, và các chủ nhà đã bị xúc phạm. Nhưng cả tác giả và nhà xuất bản đều không bị đe dọa. Và ngay trong cùng một tạp chí đã được xuất bản một bài báo "English Walk", bảo vệ các ấn bản trước đó. Và sau đó là sự tiếp tục của "Fragment".

Trên thực tế, chính với ấn phẩm này đã bắt đầu sự nghiệp bi thảm của Radishchev.

Alexander Nikolaevich đã tham gia vào các bản dịch, mà Novikov cũng đã xuất bản. Theo lệnh của Catherine, ông đã dịch cuốn sách "Suy ngẫm về lịch sử Hy Lạp" của Mably. Nhưng cuối cùng, ông đã để lại một số ghi chú của mình, do đó đi vào các cuộc luận chiến với tác giả, cũng như một số định nghĩa (bao gồm cả từ "chế độ chuyên quyền").

Năm 1789, cuốn sách "Cuộc đời của F. Ushakov" được xuất bản đã gây nhiều ồn ào. Một lần nữa, nó được xuất bản ẩn danh, nhưng không ai nghi ngờ quyền tác giả của Radishchev. Mọi người đều nhận thấy trong sách có rất nhiều biểu hiện và suy nghĩ nguy hiểm. Tuy nhiên, các nhà chức trách đã phớt lờ lối thoát của cô, điều này như một tín hiệu để người viết hành động tiếp theo.

Một đoạn tiểu sử ngắn về Radishchev lớp 9 tuy không quá ý nghĩa nhưng nó cũng ghi nhận rằng không chỉ các nhà chức trách, mà cả các thành viên của Viện Hàn lâm Nga và nhiều quý tộc đều không hài lòng với việc làm của người đàn ông này.

Radishchev không bình tĩnh. Anh ta muốn một số hành động triệt để. Do đó, ông bắt đầu tham gia diễn thuyết trong Hiệp hội Những người bạn của Khoa học Lời nói, bao gồm nhiều nhà văn, cũng như các thủy thủ và sĩ quan. Và ông đã đạt được mục tiêu của mình: họ lắng nghe các bài phát biểu của ông.

Hội bắt đầu xuất bản tạp chí "Talking Citizen", chuyên đăng các tác phẩm thấm nhuần tư tưởng của Radishchev. Một bài báo của chính nhà triết học cũng được xuất bản ở đó, trông giống một bài diễn văn tuyên truyền hơn ("Cuộc trò chuyện về người con của Tổ quốc.) Nhân tiện, ông phải cố gắng lắm mới gửi được cho báo chí. Kể cả những người cộng sự của ông. hiểu nó có thể nguy hiểm như thế nào. "

Dường như, người viết thậm chí còn không nhận thấy những đám mây đang tụ lại trên mình như thế nào. Nhưng tiểu sử mô tả rõ ràng điều đó. Radishchev Alexander Nikolaevich, người có công việc phục vụ anh ta trong sự bất đồng, thấy mình dưới họng súng của chính quyền. Ấn phẩm tiếp theo của ông đã đổ thêm dầu vào lửa.

"Đi từ St.Petersburg đến Moscow"

Một tiểu sử ngắn của Radishchev có một sự thật đáng ngạc nhiên. Tác phẩm chính của anh đã vượt qua vòng kiểm duyệt mà không gặp bất kỳ trở ngại nào. Nó dường như là không thể, nhưng nó đã được. Vấn đề là Cảnh sát trưởng của Hội đồng Bần đạo đơn giản là quá lười biếng để đọc nó. Sau khi xem tiêu đề và mục lục, anh quyết định nó chỉ là một cuốn sách hướng dẫn. Cuốn sách được xuất bản tại nhà in tại gia của tác giả nên không ai biết về nội dung của nó.

Cốt truyện là khá đơn giản. Một du khách nhất định đi từ khu định cư này sang khu định cư khác và đi ngang qua các ngôi làng, mô tả những gì anh ta đã thấy. Cuốn sách phê phán chế độ chuyên quyền rất gay gắt, kể về những người nông dân bị áp bức và sự dễ dãi của địa chủ.

Tổng cộng sáu trăm bản đã được in, nhưng chỉ có hai mươi lăm bản được bán. Lâu nay, độc giả tìm đến người bán, mong muốn được cầm trên tay ấn phẩm cách mạng.

Tất nhiên, một tác phẩm như vậy không thể không tìm được phản hồi từ độc giả hoặc từ giới cầm quyền. Hoàng hậu so sánh nhà văn với Pugachev, và chính kẻ nổi loạn đã chiến thắng trong cuộc so sánh.

Ngoài các nhà chức trách, có những người khác không đánh giá cao công việc của Radishchev. Ví dụ, Pushkin nói về cuốn sách một cách rất lạnh lùng, lưu ý rằng nó là một "tác phẩm tầm thường" được viết bằng một "âm tiết man rợ".

Bắt giữ và đày ải

Theo lệnh của Catherine II, Radishchev bị bắt. Điều này xảy ra vào ngày 30 tháng 6 năm 1790. Theo các tài liệu chính thức, lý do của vụ bắt giữ chỉ là do tác giả của "Travel". Nhưng, vì hoàng hậu đã biết từ lâu về bản chất của các ý tưởng và hoạt động của chủ đề của mình, nên các tác phẩm văn học khác của ông cũng được đưa vào trường hợp này.

Do có liên hệ với kẻ thất sủng, Hội bạn thân bị giải tán. Cuộc điều tra được giao cho người đứng đầu cảnh sát bí mật, Stepan Sheshkovsky, người từng là đao phủ riêng của hoàng hậu. Alexander Nikolaevich Radishchev bằng cách nào đó đã phát hiện ra điều này. Một đoạn tiểu sử ngắn (học sinh lớp 9 đang coi chủ đề này là một phần của chương trình giảng dạy ở trường) chỉ ra thực tế là các bản sao còn lại của cuốn sách đã bị đích thân tác giả tiêu hủy, người thực sự sợ hãi.

Radishchev bị giam trong Pháo đài Peter và Paul. Anh ta thoát khỏi sự tra tấn khủng khiếp chỉ vì em gái của vợ anh ta đã lấy hết đồ trang sức của mình cho tên đao phủ. Khi "kẻ nổi loạn" nhận ra trò chơi mà anh ta tham gia nguy hiểm như thế nào, anh ta đã kinh hãi đến mức nào. Mối đe dọa của án tử hình hiện lên trong anh ta, trên gia đình anh ta - sự kỳ thị của những kẻ phản bội. Sau đó Radishchev bắt đầu viết thư ăn năn, mặc dù không thành khẩn lắm.

Họ cố gắng để người viết nêu tên đồng bọn và cộng sự. Nhưng Radishchev không thốt ra một cái tên nào. Kết quả của phiên tòa, bản án tử hình được tuyên vào ngày 24/7. Nhưng vì nhà văn là một nhà quý tộc, nên cần phải có sự chấp thuận của tất cả các cấu trúc nhà nước. Radishchev đã đợi anh đến ngày 19 tháng 8. Nhưng vì một số lý do, cuộc hành quyết bị hoãn lại, và ngày 4 tháng 9, Catherine thay thế việc treo cổ bằng việc đày đi Siberia.

Tiểu sử ngắn của ông có thể được bổ sung với thông tin về mười năm bị giam trong nhà tù Ilmensky. Alexander Radishchev, người mà nhà văn-bạn bè của ông đã quay lưng lại với cuộc sống lưu vong, chỉ sống ở đó sáu năm. Năm 1796, Hoàng đế Paul, nổi tiếng với cuộc đối đầu với mẹ mình, đã trả tự do cho nhà văn. Và năm 1801, ông được ân xá.

Những năm trước

Alexander Đệ nhất đã triệu tập nhà văn đến Petersburg và bổ nhiệm ông vào một vị trí trong Ủy ban Soạn thảo Luật.

Sau khi bị đày ải, Radishchev đã viết một số bài thơ, nhưng ông không còn thích viết nữa. Anh rất khó để át đi những suy nghĩ yêu tự do trong bản thân. Ngoài ra, cuộc sống ở Siberia đã làm suy giảm sức khỏe của ông rất nhiều, ông không còn trẻ và không hạnh phúc. Có lẽ tất cả những khoảnh khắc đó đã khiến người viết chết điếng.

Một tiểu sử ngắn của Radishchev chứa thông tin rằng có hai lựa chọn cho cái chết của anh ta. Đầu tiên là liên quan đến công việc. Anh ta được cho là đã đề nghị đưa ra luật bình đẳng quyền của công dân, và chủ tịch đã khiển trách anh ta, đe dọa Siberia. Alexander Nikolaevich ghi nhớ điều này và đầu độc chính mình.

Phiên bản thứ hai nói rằng ông đã uống nhầm một ly nước cường lực và chết trước mặt con trai mình. Nhưng trong các tài liệu về tang lễ, chết tự nhiên được chỉ ra là nguyên nhân của cái chết.

Phần mộ của nhà văn vẫn chưa tồn tại cho đến ngày nay.

Số phận của di sản văn học

Cho đến tận thế kỷ XX, không thể tìm thấy sách của nhà văn. Ông chỉ được biết đến với tư cách là một cư dân ("đồng hương") của vùng Penza - Radishchev. Nhà văn có tiểu sử (trình bày ngắn gọn nhưng đầy sự kiện) rất bi thảm, không được người đương thời đánh giá cao. Tất cả các cuốn sách của ông đã bị đốt cháy. Chỉ vào năm 1888, một ấn bản nhỏ của Du lịch đã được xuất bản ở Nga. Và đã có vào năm 1907 - một bộ sưu tập các tác phẩm của một nhà văn văn xuôi và một nhà thơ.

Một gia đình

Nhà văn đã kết hôn hai lần. Với người vợ đầu tiên, Anna Rubanovskaya, ông có bốn người con. Nhưng người phụ nữ đã chết trong lần sinh đứa con trai cuối cùng của Paul. Em gái của Anna, Ekaterina, đã đồng ý chăm sóc những đứa trẻ bị bỏ rơi mà không có mẹ.

Chính bà trở thành vợ thứ hai của Radishchev, theo ông đi đày. Ba đứa con nữa được sinh ra trong cuộc hôn nhân của họ. Trên đường trở về St.Petersburg, Catherine bị ốm và qua đời. Tất cả những đứa trẻ và Radishchev đều rất đau buồn về sự mất mát này.

Tiểu sử ngắn và tác phẩm của nhà văn thực sự rất ấn tượng. Bất chấp mọi biến cố trong cuộc đời, anh vẫn không từ bỏ quan điểm của mình và dõi theo chúng đến hơi thở cuối cùng. Đây là nơi thể hiện sức mạnh của tinh thần con người!