© Alexey Ivin, 2015

Được tạo trong hệ thống xuất bản trí tuệ Ridero.ru

Cuốn sách “Honore de Balzac. "The Human Comedy" "được viết vào năm 1997, nhân kỷ niệm 200 năm ngày sinh của Balzac. Tuy nhiên, giống như mọi thứ tôi đã viết, tôi không tìm thấy nhu cầu. Rốt cuộc, chúng tôi có "chuyên gia" ở khắp mọi nơi. Họ cũng kết thúc với IMLI: giám đốc IMLI RAS FF Kuznetsov (được lệnh thực hiện việc đánh máy vi tính) và một chuyên gia về văn học Pháp, "nhà nghiên cứu balzacist" T. Balashova (đã viết một bài đánh giá tiêu cực). Nhà xuất bản của họ "Di sản", tất nhiên, không dành cho m. với. Ivina. "Bằng cấp của ngươi là gì?"

Cuốn sách cũng bị từ chối:

G.M.Stepanenko, Ch. biên tập viên của nhà xuất bản Đại học Tổng hợp Moscow ("chúng tôi đã không đặt hàng!"),

Z.M. Karimova, ed. "Hiểu biết",

V. A. Milchin, chủ biên. "Hiểu biết",

V.P. Zhuravlev, biên tập. "Giáo dục",

L. N. Lysova, ed. "School-Press",

IK Khuzemi, “Lit. Báo chí",

M. A. Dolinskaya, biên tập. "Kiến thức" (không bán!),

S. I. Shanina, IMA-Press,

L. M. Sharapkova, CÁI GÌ,

A. V. Doroshev, Ladomir,

I. V. Kozlova, "School-Press",

I. O. Shaitanov, Đại học Nhân văn Nhà nước Nga,

N. A. Shemyakina, Sở Giáo dục Matxcova,

A. B. Kudelin, IMLI,

A. A. Anshukova, ed. "Dự án học thuật" (chúng tôi xuất bản Gachev, còn bạn là ai?),

O.B. Konstantinova-Weinstein, Đại học Khoa học Nhân văn Nhà nước Nga,

E. P. Shumilova, Russian State University for the Humanities (Đại học Nhà nước Nga cho Nhân văn), trích biên bản cuộc họp số 6 ngày 10 tháng 4 năm 1997

T. Kh. Glushkova, ed. "Bustard" (kèm theo lời từ chối kèm theo lời khuyên),

Yu.A. Orlitsky, Đại học Nhân văn Nhà nước Nga,

E. S. Abeluk, MIROS (Viện Phát triển Hệ thống Giáo dục),

NS. n. O. V. Smolitskaya, MIROS (vừa là "chuyên gia" vĩ đại, vừa có bao nhiêu kiêu ngạo!),

Ya. I. Groisman, Nizhny Novgorod biên tập. "Dekom",

S. I. Silvanovich, biên tập. "Diễn đàn".

Người từ chối gần đây nhất là N. V. Yudina, Phó Hiệu trưởng Phụ trách Nghiên cứu, VlGGU (Đại học Nhân văn Bang Vladimir). Anh ta đợi ba tiếng đồng hồ rồi bỏ đi, không được chấp nhận: các ông chủ! Tại sao cô ấy cần Balzac? Một tháng sau tôi gọi - có lẽ tôi đã đọc một đĩa mềm? Không, bạn cần phải được các “bác sĩ chuyên khoa” xem xét lại. Các chuyên gia của họ, từ VlGGU. "Bằng cấp của ngươi là gì?" Cô ấy không muốn nói chuyện với tôi: d.f. n.! Bác sĩ, ông có hiểu không? - Tiến sĩ Ngữ văn, còn bạn là ai? Bạn thậm chí không biết từ. Nếu bạn trả tiền, chúng tôi sẽ xuất bản nó. “Hãy để Balzac trả tiền,” tôi nghĩ và lên mạng với cái này. - A. Ivin.

Danh dự của Balzac. Hài kịch của con người

Lần đầu tiên nghiên cứu về cuộc đời và tác phẩm của nhà văn hiện thực Pháp Honore de Balzac được thực hiện sau một thời gian dài nghỉ ngơi. Nó cung cấp một mô tả ngắn gọn về tình hình chính trị - xã hội ở Pháp trong năm 1800-1850 và một phác thảo ngắn gọn về cuộc đời của Balzac. Khoảng thời gian ban đầu của công việc của anh ấy được coi là. Sự chú ý chính được tập trung vào việc phân tích ý tưởng và nhân vật của The Human Comedy, trong đó nhà văn đã thu thập hơn tám mươi tác phẩm của mình được viết trong những năm khác nhau. Do khối lượng nhỏ, di sản kịch, báo chí và sử ký đã bị bỏ lại bên ngoài nghiên cứu. Tác phẩm của Balzac, khi cần thiết, được so sánh với các tên tuổi khác của văn học Pháp, Anh, Đức và Nga đương thời. Sách chuyên khảo có thể coi là sách giáo khoa dành cho học sinh cuối cấp THCS và sinh viên khoa nhân văn của các trường đại học. Được viết nhân kỷ niệm 200 năm ngày sinh của nhà văn, được tổ chức vào năm 1999.

Một phác thảo lịch sử so sánh ngắn gọn về tình hình chính trị xã hội ở Pháp trong những năm 1789-1850

Sự xuất hiện của những nhân vật quan trọng trong cả chính trị và nghệ thuật phần lớn là do tình hình xã hội trong nước đã định trước. Tác giả của "The Human Comedy" - một vở hài kịch của các đạo đức ở thành phố, tỉnh và làng - không thể xuất hiện trước khi những đạo đức này nở rộ và thành danh ở nước Pháp tư sản thế kỷ XIX.

Trong nghiên cứu của chúng tôi, sẽ có những điểm tương đồng tự nhiên giữa tác phẩm của Honore de Balzac (1799-1850) và tác phẩm của những nhà hiện thực Nga lỗi lạc nhất thế kỷ 19. Nhưng từ quan điểm địa chính trị, nhà nước Nga trong thế kỷ 19 và nhà nước Pháp không có nghĩa là ngang nhau. Nói một cách đơn giản, nước Nga đã trở thành nước Pháp vào năm 1789 chỉ vào năm 1905. Ý tôi là trình độ của lực lượng sản xuất của đất nước, mức độ lên men cách mạng của quần chúng và sự sẵn sàng chung cho những thay đổi cơ bản. Về mặt này, cuộc Cách mạng Tháng Mười vĩ đại dường như kéo dài về thời gian và được triển khai trên một phạm vi rộng lớn hơn với tên gọi là Đại cách mạng tư sản Pháp. Theo một nghĩa nào đó, cuộc cách mạng năm 1789, lật đổ chế độ quân chủ của Louis XVI, chế độ độc tài Jacobin, cuộc đấu tranh của nước Pháp cách mạng chống lại sự can thiệp của Anh, Áo và Phổ, và sau đó là các chiến dịch của Napoléon - tất cả những điều này đối với châu Âu đều giống nhau. chất xúc tác của các quá trình xã hội giống như trong hoàn cảnh tương tự đối với một không gian rộng lớn của nước Nga, cuộc cách mạng năm 1905, sự lật đổ chế độ quân chủ của Nicholas II, chế độ độc tài của giai cấp vô sản, cuộc đấu tranh của cách mạng nước Nga chống lại những kẻ can thiệp của Entente, và sau đó là cuộc nội chiến. Những điểm tương đồng giữa nhiệm vụ cách mạng và phương pháp cách mạng, cũng như các nhân vật lịch sử, đôi khi rất nổi bật.

Chỉ cần nhắc lại những cột mốc chính trong lịch sử nước Pháp trong những năm đó là đủ - và tuyên bố này, có vẻ gây tranh cãi trong bối cảnh lịch sử xã hội, sẽ có những hình thức dễ chấp nhận hơn.

Triều đình của Vua Louis XVI và Marie Antoinette không thể thỏa mãn những đòi hỏi của giới tư sản và bình dân: họ phải chia tay với một số thế lực quyền lực. Vào ngày 5 tháng 5 năm 1789, Kỳ họp chung, vào ngày 17 tháng 6, bởi các đại biểu của điền trang thứ ba, được chuyển thành Quốc hội. Chế độ quân chủ không giới hạn trở thành chế độ hợp hiến, trong trường hợp của Nga gần tương ứng với năm 1905. Trận bão Bastille vào ngày 14 tháng 7 năm 1789 không làm thay đổi đáng kể tình hình. Giai cấp tư sản, sau khi soạn thảo "Tuyên ngôn về các quyền của con người và công dân", tức là Hiến pháp, đã lên nắm quyền bằng cách cắt giảm các quyền của nhà vua. Nhưng người dân đòi hỏi máu. Việc kéo quân đến và cố gắng trốn thoát khỏi Vua Louis chỉ càng kích động những người dân đói khổ. Vào ngày 10 tháng 8 năm 1792, ông đã tấn công cung điện hoàng gia trong cơn bão. Rõ ràng là những người “theo chủ nghĩa dần dần” và những người cải cách buộc phải bỏ chạy. Gia đình Jacobins và Girondin tạo ra một Công ước cách mạng, nhằm thỏa mãn những yêu cầu cấp thiết nhất của người dân (chia đất, xóa bỏ đặc quyền quý tộc và thậm chí tư sản, hành quyết nhà vua), nơi các lực lượng của những kẻ can thiệp và phản cách mạng. vẽ đến Paris. Trước tình hình đó, Ủy ban An toàn Công cộng, do Robespierre đứng đầu, giống như Cheka sau này do Dzerzhinsky đứng đầu, đã gây ra nỗi kinh hoàng chống lại các điền trang bị lật đổ. Các câu lạc bộ Jacobin và các chi nhánh, ủy ban cách mạng và tòa án, cơ quan chính quyền địa phương (giống như kombedov) được thành lập. Sự khác biệt giữa cuộc cách mạng "vô sản" năm 1917 và cuộc cách mạng "tư sản" (tiếng Anh, tiếng Pháp và những nước khác) của các sử gia Liên Xô, theo một nghĩa nào đó, đã bị họ rút ra khỏi ngón tay. Chế độ độc tài Jacobin có tất cả các đặc điểm của chế độ độc tài của giai cấp vô sản. Hóa ra các cuộc cách mạng có nhiều điểm giống nhau ở những khía cạnh hoàn toàn khác so với các cuộc cách mạng giai cấp.

Vậy là cách mạng đang thắng lợi. Nhưng thành quả của nó được sử dụng bởi những người khôi phục các đế chế, những người đã tạo ra cho mình một sự sùng bái nhân cách từ sự nhiệt tình của quần chúng được giải phóng. Vào thời điểm đó, vào năm 1799, vị tướng cách mạng trẻ tuổi Bonaparte đã hoàn thành chiến dịch Ý của mình và, đã lao xuống tàu, chuyển quân đến Ai Cập và Syria: sự nhiệt tình của nước Pháp trẻ tuổi đáng lẽ phải được tiếp thêm một lối thoát. Cha của Napoléon Bonaparte, một luật sư được đào tạo, rõ ràng đã cho con trai mình hiểu rõ về những nguy hiểm và quyền cá nhân. Mất toàn bộ hạm đội của mình trong trận Aboukir, Napoléon trở về Paris đúng vào lúc chính phủ tư sản đang quay cuồng. Và không kém phần quan trọng bởi vì dưới sự chỉ huy của nước cộng hòa, chỉ huy Suvorov đã hành động chiến thắng. Napoléon nhận ra rằng cần phải lật đổ chính phủ Thermidorian, mà chỉ vài năm trước đây đã lật đổ những người Jacobins. Vào tháng 11 năm 1799 (18 Brumaire năm thứ VIII của nền cộng hòa, năm Balzac được sinh ra), Napoléon, sử dụng các cận vệ trung thành với mình, bắt giữ chính phủ và thiết lập một chế độ độc tài quân sự (Lãnh sự quán). Hai mươi năm sau đó trôi qua dưới dấu hiệu của các chiến dịch chinh phục.

Napoléon và các tướng lĩnh của ông không có được thành công về hải quân, bởi vì Anh cai trị các vùng biển, nhưng kết quả của những chiến dịch này, một sự phân chia mới của toàn bộ châu Âu đã được thực hiện. Năm 1804, việc soạn thảo "Bộ luật Dân sự" được hoàn thành, quy định các quyền mới về đất đai và tài sản. Đến năm 1807, Napoléon đã đánh bại Phổ và Nga, kết thúc Hòa bình Tilsit và Đế chế La Mã Thần thánh. Goethe và Hoffmann ghi nhận sự nhiệt tình mà những người lính Napoléon đã được đón nhận tại các thành phố của Đức. Một chuyến đi đến Tây Ban Nha đã gây ra một cuộc nội chiến ở đó. Về bản chất, châu Âu, ngoại trừ Đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ và Anh, đã bị chinh phục, và Napoléon bắt đầu chuẩn bị cho một chiến dịch chống lại Nga (thay vì Ấn Độ, như ông đã lên kế hoạch trước đó).

Những sự kiện tiếp theo - thất bại tại Moscow và Berezina, thất bại tại Leipzig năm 1813 và sau "Trăm ngày" - tại Waterloo năm 1815 - đều được mọi người biết đến. Vị hoàng đế bị bắt đã đến đảo St. Helena, nơi ông qua đời vào năm 1821. Louis XVIII, anh trai của vị vua bị hành quyết, được thay thế vào năm 1830 bởi Louis-Philippe của Orleans, một người họ hàng của Bourbons, và vào năm 1848 bởi Napoléon III, cháu trai của hoàng đế. Vì vậy, cuộc đấu tranh trong suốt những năm đó là giữa những người đại diện hợp pháp của chế độ quân chủ và những kẻ soán ngôi trong con người của "quái vật Corsican" và những người thân của hắn. Tuy nhiên, ngoại trừ cuộc đảo chính năm 1815, được thực hiện với sự giúp đỡ của Cossacks, các cuộc cách mạng tiếp theo được thực hiện bởi các nghệ nhân, tư sản nhỏ, công nhân, đám đông người Paris, và mỗi lần họ đều kèm theo máu dồi dào, chướng ngại vật, hành quyết. đồng thời, nhượng bộ trong lĩnh vực luật pháp, mở rộng các quyền và tự do.

Rõ ràng là sau những biến động đó, rất ít đặc quyền phong kiến ​​mà giới quý tộc và tăng lữ được hưởng. Những người theo chủ nghĩa Orleanists và Bonapartists đều không còn có thể chống lại quyền lực của giới tư sản giàu có ("tư sản", "burg" - một thành phố, một vùng ngoại ô). Balzac đã và vẫn là một người theo chủ nghĩa hợp pháp, nghĩa là, một người ủng hộ sự cai trị của một vị vua hợp pháp, nhưng ngay từ khi sinh ra, ông đã là một nhà tư sản và trong suốt năm mươi năm, giống như toàn bộ giai cấp tư sản Pháp, phải nhận được phúc lành của cuộc đời mình trong trận chiến. Các anh hùng trong các tác phẩm của ông một mặt cảm thấy đối với các quý tộc, sự khinh miệt và mặt khác - sự ghen tị cháy bỏng. Các nhân vật quý tộc của ông, như người mơ mộng Henri de Saint-Simon, có thể đi khắp thế giới bằng bàn tay dang rộng và sống nhờ sự hỗ trợ của một người đầy tớ trung thành, nhưng họ vẫn là những nhà lập pháp, trong khi giới tư sản, mặc dù có đầy tiền, nhưng liên tục trong tình trạng thiếu nguồn cung cấp ngay. Do xã hội Pháp, do hậu quả của các cuộc cách mạng và chiến tranh, bị trộn lẫn mạnh mẽ bởi sự khởi đầu của hoạt động văn học của Balzac, ông chỉ có thể lưu giữ sổ sách xã hội của mình về các tầng lớp xã hội khác nhau: "tuổi trẻ vàng", công nhân, nghệ nhân, xã hội thượng lưu. quý bà, chủ ngân hàng, thương gia, luật sư, bác sĩ, thủy thủ, cung nữ, tiểu thư và tiểu thư, nông dân, người cho thuê, nữ diễn viên, nhà văn, v.v. Tất cả mọi người, từ hoàng đế đến người ăn xin cuối cùng. Tất cả những thể loại này đều được ông ghi lại bằng những hình ảnh mang tính nghệ thuật cao trên các trang của tác phẩm bất hủ "Hài kịch nhân gian" (1834-1850).

Bản phác thảo ngắn về tiểu sử của Honore de Balzac

Nhiều cuốn sách xuất sắc đã được viết về cuộc đời và công việc của Honore de Balzac, cả tiếng Nga và bản dịch, với đầy đủ tư liệu thực tế phong phú. Do đó, trong bản phác thảo tiểu sử của mình, chúng tôi sẽ giới hạn thông tin ngắn gọn và tổng quát nhất có thể hữu ích trong tương lai để phân tích chi tiết hơn các tác phẩm của The Human Comedy.

Honore de Balzac sinh ngày 20 tháng 5 năm 1799 (Prairial I năm VII Cộng hòa) lúc 11 giờ sáng tại thành phố Tours của Pháp trên đường số 25 của quân đội Ý. Cha của ông là Bernard-François Balzac (1746-1829), con trai của một nông dân, cựu quản lý cung cấp thực phẩm của sư đoàn 22, sau này là trợ lý thứ hai của thị trưởng, hơn vợ ông là Anna-Charlotte Laura 32 tuổi. , nhũ danh Salambier (1778-1853), con gái của một lái buôn vải ở Paris. Ngay sau khi chào đời, cậu bé được một y tá ở làng Saint-Cyr-sur-Loire, nơi cậu ở cho đến năm 1803 nuôi dưỡng. Một năm sau, vào năm 1800, vào ngày 29 tháng 9, Laura, em gái yêu quý của Balzac, sinh Surville (1800-1871), và vài năm sau, em trai của Henri. Trong trường hợp thứ hai, tin đồn tranh chấp mối quan hệ cha con của Bernard-François, nhưng đối với mẹ anh, Henri là một người yêu thích.

Trong gia đình Balzac (họ có nguồn gốc từ những người bình thường Balsa), mọi người, theo thời gian, đều trở thành một nhà văn nhỏ; Người cha đã xuất bản các tập sách quảng cáo về những vấn đề riêng tư trong việc kinh doanh thực phẩm của mình, người mẹ trao đổi nhiều thư từ với các con, chị gái Laura đã xuất bản cuốn tiểu sử đầu tiên của người anh trai nổi tiếng của mình vào năm 1856: vì vậy khả năng của Honore theo một nghĩa nào đó đã được xác định trước về mặt di truyền.

Tháng 4 năm 1803, ông được gửi đến nhà nội trú Leguet ở Tours, nơi ông ở cho đến năm 1807. Năm 1807, Balzac được đưa vào Trường Cao đẳng Vendôme của các nhà sư Oratorian, một cơ sở giáo dục đóng cửa, nơi ông hầu như không gặp cha mẹ; mẹ ông đến thăm ông hai lần. trong trường đại học. mỗi năm, một số tiền ít ỏi 3 franc đã được phân bổ cho các chi phí. Cậu bé mập mạp, béo ú và lười biếng, ham mơ và học kém.

Sau đó, Honoré không thể tha thứ cho mẹ mình vì sự bỏ rơi ban đầu này, rõ ràng là nguyên nhân chính dẫn đến căn bệnh thần kinh ở tuổi vị thành niên. Vào ngày 22 tháng 4 năm 1813, các bậc cha mẹ buộc phải đưa cậu bé ốm yếu đi học đại học.

Cuối năm 1814, gia đình chuyển đến Paris, nơi Honore học đầu tiên tại nhà nội trú theo chế độ quân chủ và Công giáo ở Lepitre, sau đó là học viện Hansa và Berelene. Năm 1816, theo sự đồng ý của cha mẹ, ông chọn nghề luật sư và vào Trường Luật Paris, đồng thời làm việc bán thời gian tại các văn phòng luật của Guillon de Merville và công chứng viên Posse. Năm 1819, ông tốt nghiệp trường Luật với danh hiệu "Cử nhân Luật", và từ lúc đó ông đã cảm thấy khao khát sáng tạo văn học, ông đã tìm kiếm từ những người thân của mình quyền nghiên cứu văn học trong 2 năm với sự hỗ trợ của gia đình anh ấy: trong thời gian này lẽ ra phải viết một bộ phim truyền hình hoặc một cuốn tiểu thuyết để tôn vinh tác giả trẻ. Anh ta thuê một căn gác ở Paris trên đường rue Lediguiere và đến thăm thư viện Arsenal để đi làm.

Tác phẩm đầu tiên, một bộ phim truyền hình cổ điển có tên Cromwell, không được hội đồng gia đình chấp thuận, nhưng Balzac vẫn tiếp tục làm việc. Trong thời gian này, cộng tác với nhà văn-doanh nhân L'Egreville, ông đã viết một số tiểu thuyết theo phong cách "Gothic", rất thịnh hành trong những năm đó (thỏa thuận xuất bản đầu tiên có hiệu lực từ ngày 22 tháng 1 năm 1822). Tuy nhiên, những cuốn tiểu thuyết này, mang lại một lượng thu nhập văn học nhất định, đã được bắt chước và ký bằng các bút danh: Lord R'Oon, Horace de Saint-Aubin. Vào ngày 9 tháng 6 năm 1821, Balzac gặp mẹ của một gia đình lớn, Laura de Berny (1777-1836), người đã trở thành người tình của ông trong nhiều năm. Giữa những năm 20 đánh dấu sự quen biết của hai nghệ sĩ Henri Monier (1805-1877) và Achilles Deveria, nhà báo kiêm nhà xuất bản A. Latush, người cũng trở thành bạn của ông trong nhiều năm. Mối quan hệ đã được thực hiện với các tòa soạn của các tờ báo ở Paris - "Commerce", "Kormchiy", "Corsair" và những người khác, nơi những bài tiểu luận, bài báo và tiểu thuyết đầu tiên của ông được xuất bản.

Vào mùa hè năm 1825, Balzac cùng với Canel tham gia vào việc xuất bản các tác phẩm hoàn chỉnh của Moliere và La Fontaine, sau đó ông mua một nhà in trên đường Marais-Saint-Germain và cuối cùng là một xưởng đúc. Theo Balzac, tất cả những công việc kinh doanh này, cũng như việc sản xuất tiểu thuyết phục vụ nhu cầu của công chúng, đều được kêu gọi để làm giàu cho ông, tạo ra một khoản vốn tròn trịa một cách nhanh chóng và trung thực. Tuy nhiên, khởi nghiệp không mang lại gì ngoài những khoản nợ.

Năm 1826, cùng với em gái Laura Surville, Balzac gặp người bạn Zulma Carro (1796-1889), vợ của một đại úy pháo binh, tình bạn và sự thư từ sống động với người sẽ có ý nghĩa rất lớn trong số phận của anh. Những bước đi này, sáng tạo và kinh doanh, đã mang lại cho Balzac một số danh tiếng trong thế giới văn học ở Paris, đã thu hút ông, với tư cách là một nhà xuất bản, các tác giả háo hức xuất bản (đặc biệt, ông đã gặp Alfred de Vigny và Victor Hugo).

Sau khi thanh lý công việc kinh doanh, Balzac chuyển đến Rue Cassini, xây dựng 1 và, tích lũy kinh nghiệm, quyết định tham gia lại vào chủ nghĩa tiểu thuyết - lần này trên cơ sở thực tế tỉnh táo. Để thu thập tài liệu cho cuốn tiểu thuyết "The Last Chuan, hay Brittany in 1800" ("Chouans") vào mùa thu năm 1828, ông đã đến gặp người bạn của cha mình, Tướng Pommereil, ở tỉnh Brittany. Năm sau, cuốn tiểu thuyết được xuất bản, được ký tên bằng tên gốc của nó - Balzac, và là tác phẩm đầu tiên mang lại cho ông sự nổi tiếng rộng rãi. Vào mùa thu năm 1829, những truyện ngắn và truyện ngắn đầu tiên được xuất bản với tiêu đề chung là "Cảnh đời tư", mặc dù khái niệm "Hài kịch của con người", được chia thành "Nghiên cứu" và "Cảnh", được hình thành hơi muộn hơn. . Balzac đến thăm các tiệm văn học, đặc biệt là tiệm của Sophia Ge và tiệm của Charles Nodier, người phụ trách thư viện Arsenal, tham dự buổi đọc vở kịch "Marion Delorme" của V. Hugo và buổi biểu diễn đầu tiên "Hernani" của ông. Với nhiều người lãng mạn - Vigny, Musset, Barbier, Dumas, Delacroix - anh ấy thân thiện, nhưng trong các bài báo và bài đánh giá, anh ấy luôn nói đùa họ vì sự vô lý của vị trí và sở thích thẩm mỹ. Năm 1830, ông kết thân với nghệ sĩ Gavarnie (1804-1866), người sau này trở thành một trong những họa sĩ minh họa cho ấn bản đầu tiên của The Human Comedy.

The Human Comedy là một chuỗi tác phẩm của nhà văn Pháp đình đám Honore de Balzac. Công trình hoành tráng này đã trở thành ý tưởng văn học đầy tham vọng nhất của thế kỷ 19. Balzac đưa vào chu kỳ tất cả các tiểu thuyết mà ông đã viết trong sự nghiệp sáng tạo kéo dài hai mươi năm. Mặc dù thực tế rằng mỗi thành phần của chu trình là một tác phẩm văn học độc lập, "The Human Comedy" là một tổng thể duy nhất, như Balzac đã nói, "tác phẩm tuyệt vời của tôi ... về con người và cuộc sống."

Ý tưởng cho sự sáng tạo quy mô lớn này đến từ Honoré de Balzac vào năm 1832, khi cuốn tiểu thuyết "Shagreen Skin" được hoàn thành và xuất bản thành công. Phân tích các tác phẩm của Bonnet, Buffon, Leibniz, người viết đã chú ý đến sự phát triển của động vật như một sinh vật đơn lẻ.

Vẽ song song với thế giới động vật, Balzac xác định rằng xã hội cũng giống như tự nhiên, vì nó tạo ra nhiều loại người giống như tự nhiên đối với các loài động vật. Vật liệu để phân loại con người được đại diện bởi môi trường mà cá nhân này hoặc cá nhân đó ở đó. Cũng như trong tự nhiên, sói khác cáo, lừa ngựa, cá mập khác hải cẩu, trong xã hội người lính không giống công nhân, nhà khoa học giống kẻ ăn mày, quan chức giống nhà thơ.

Tính độc đáo của kế hoạch Balzac

Trong văn hóa thế giới, có rất nhiều dữ kiện khô khan dành riêng cho lịch sử của các quốc gia và thời đại khác nhau, nhưng không có tác phẩm nào có thể soi sáng lịch sử của các xã hội khác. Balzac đã tiến hành nghiên cứu những khía cạnh khác của xã hội Pháp trong thế kỷ 19 (chính xác là giai đoạn từ 1815 đến 1848). Ông đã phải tạo ra một tác phẩm lớn với hai hoặc ba nghìn nhân vật tiêu biểu cho thời đại cụ thể này.

Ý tưởng tất nhiên là rất tham vọng, các nhà xuất bản đã mỉa mai chúc nhà văn "sống lâu", nhưng điều này không ngăn cản được Balzac vĩ đại - cùng với tài năng của mình, ông còn có sức chịu đựng, kỷ luật tự giác và hiệu quả đáng kinh ngạc. Bằng cách tương tự với Divine Comedy của Dante, ông gọi tác phẩm của mình là The Human Comedy, nhấn mạnh phương pháp hiện thực để giải thích hiện thực đương đại.

Cấu trúc của "Hài kịch người"

Honore de Balzac đã chia "The Human Comedy" của mình thành ba phần cấu trúc và ngữ nghĩa. Bằng mắt thường, bố cục này có thể được mô tả dưới dạng một kim tự tháp. Phần lớn nhất (nó cũng là cơ sở) được gọi là “Nghiên cứu về đạo đức” và bao gồm các tiểu mục / cảnh theo chủ đề (cuộc sống riêng tư, tỉnh lẻ, quân đội, nông thôn và cuộc sống ở Paris. ”Nó được lên kế hoạch bao gồm 111 tác phẩm trong“ Nghiên cứu về đạo đức ”, Balzac đã viết được 71.

Tầng thứ hai của "kim tự tháp" là "Nghiên cứu Triết học", trong đó 27 tác phẩm đã được lên kế hoạch và 22 tác phẩm đã được viết.

Đỉnh của "kim tự tháp" - "Các nghiên cứu phân tích". Trong số năm dự định, tác giả chỉ hoàn thành được hai tác phẩm.

Trong lời tựa của ấn bản đầu tiên của The Human Comedy, Balzac đã giải mã các chủ đề của từng phần của Đạo đức kinh. Do đó, Scenes of Private Life miêu tả tuổi thơ, thời niên thiếu và những ảo tưởng về những giai đoạn này của cuộc đời con người.

Balzac thực sự thích "thám thính" cuộc sống riêng tư của các nhân vật của mình và tìm thấy những anh hùng tiêu biểu, hiển nhiên trong cuộc sống hàng ngày xuất hiện trên các trang tác phẩm của ông. Do đó, Scenes of Private Life đã trở thành một trong những phần mở rộng nhất, nó bao gồm các tác phẩm được viết trong khoảng thời gian từ năm 1830 đến năm 1844. Đó là "House of a Cat Playing Ball", "Ball in So", "Memories of Two Young Wife", "Vendetta", "Imaginary Lover", "Ba mươi tuổi Woman", "Colonel Chabert", "The Atheist's Lunch ", tác phẩm đình đám" Father Goriot "," Gobsek "và những tác phẩm khác".

Như vậy, cuốn tiểu thuyết ngắn "Ngôi nhà của mèo chơi bóng" (tên thay thế "Glory and Grief") kể về câu chuyện của một cặp vợ chồng trẻ - nghệ sĩ Theodore de Somervier và con gái của thương gia Augustine Guillaume. Khi cơn say tình yêu qua đi, Theodore nhận ra rằng một người vợ xinh đẹp không biết trân trọng công việc của anh, để trở thành một người bạn tinh thần, một người bạn đồng hành, một nàng thơ. Lúc này, Augustinô vẫn tiếp tục yêu chồng một cách ngây thơ và vị tha. Cô ấy đau khổ tột cùng, khi chứng kiến ​​người mình yêu rời xa, cách cô ấy tìm thấy niềm an ủi khi ở bên một người phụ nữ khác - một Madame de Carigliano thông minh, có học thức, tinh tế. Nghèo có cố gắng đến đâu cũng không thể cứu vãn được cuộc hôn nhân và đáp lại tình yêu của chồng. Một khi trái tim của Augustinô không thể chịu đựng được nữa - nó chỉ tan vỡ vì đau buồn và mất tình yêu.

Một cuốn tiểu thuyết thú vị là "Hồi ức của hai người vợ trẻ". Nó được trình bày dưới dạng một bức thư giữa hai sinh viên tốt nghiệp của tu viện, hai người bạn Louise de Cholier và Rene de Mocombe. Rời khỏi những bức tường của tu viện thánh, một cô đến Paris, cô còn lại ở tỉnh. Từng dòng chữ trên trang thư của các cô gái, hai số phận hoàn toàn khác nhau lớn dần lên.

Giáo phái "Father Goriot" và "Gobsek" kể câu chuyện về cuộc đời của hai trong số những kẻ keo kiệt nhất - "người cha mắc bệnh nan y" Goriot, người đau lòng yêu thương các cô con gái của mình, và Gobsek, người không công nhận bất kỳ lý tưởng nào ngoại trừ sức mạnh của vàng.

Đối lập với đời tư là những cảnh tỉnh dành cho sự trưởng thành và những đam mê, tham vọng, sở thích, tính toán, tham vọng vốn có của nó. Phần này bao gồm mười tiểu thuyết. Trong số đó có "Eugene Grande", "Bảo tàng cổ vật", "Cô hầu gái già", "Ảo tưởng đã mất".

Vì vậy, cuốn tiểu thuyết "Eugenia Grande" kể về cuộc sống tỉnh lẻ của gia đình Grande giàu có - người cha bạo chúa tham lam, người mẹ không cam lòng và cô con gái nhỏ xinh đẹp Eugenia của họ. Cuốn tiểu thuyết được công chúng trong nước rất yêu thích, nhiều lần được dịch sang tiếng Nga và thậm chí được quay tại xưởng phim Liên Xô vào năm 1960.

Trái ngược với Balzac tỉnh lẻ, ông tạo ra những Cảnh về cuộc sống của người Paris, nơi trước hết, những tệ nạn làm phát sinh thủ đô được phơi bày. Phần này bao gồm "Duchess de Langeais", "Caesar Birotto", "Cousin Betta", "Cousin Pons" và những người khác. Cuốn tiểu thuyết “Người Paris” nổi tiếng nhất của Balzac là Vinh quang và nghèo khổ của những người lịch sự.

Tác phẩm kể về số phận bi thảm của anh chàng tỉnh lẻ Lucien de Rübampre, người đã làm nên sự nghiệp rực rỡ ở Paris nhờ sự bảo trợ của sư trụ trì Carlos Herrera. Lucien đang yêu. Niềm đam mê của anh ấy là Esther trước đây của một cô hầu gái. Vị viện trưởng độc đoán buộc người bảo vệ trẻ phải từ bỏ tình yêu đích thực của mình để chuyển sang một bên có lợi hơn. Lucien nhàn nhạt đồng ý. Quyết định này mở ra một chuỗi các sự kiện bi thảm trong số phận của tất cả các anh hùng của cuốn tiểu thuyết.

Chính trị, chiến tranh và nông thôn

Chính trị đứng ngoài cuộc sống riêng tư. Các cảnh của đời sống chính trị nói về quả cầu đặc biệt này. Trong phần Những cảnh của đời sống chính trị, Balzac đã đưa vào bốn tác phẩm:

• "Một trường hợp từ thời kinh hoàng" về một nhóm quý tộc-quân chủ bị thất sủng;
• "Kinh doanh đen tối" về cuộc xung đột giữa các tín đồ quý tộc của vương triều Bourbon và chính phủ của Napoléon;
• “Z. Markas ";
• "Phó từ Arsi" về các cuộc bầu cử "công bằng" ở thị trấn Arsy-sur-Aube của tỉnh.

Các cảnh về cuộc sống quân sự mô tả các anh hùng ở trạng thái căng thẳng nhất về tinh thần và cảm xúc, có thể là phòng thủ hoặc chinh phục. Đặc biệt, điều này bao gồm cuốn tiểu thuyết "Chuana", đã mang lại cho Balzac, sau một loạt thất bại văn học và sự sụp đổ của ngành kinh doanh xuất bản, danh tiếng được chờ đợi từ lâu. Chuanans được dành để tôn vinh các sự kiện của năm 1799, khi cuộc nổi dậy lớn cuối cùng của những người theo chủ nghĩa bảo hoàng diễn ra. Những người nổi dậy, dẫn đầu bởi các quý tộc và giáo sĩ theo chế độ quân chủ, được gọi là Shuan.

Balzac gọi bầu không khí của cuộc sống nông thôn là “buổi tối của một ngày dài”. Phần này trình bày các nhân vật thuần khiết nhất được hình thành trong phôi thai của các lĩnh vực khác của cuộc sống con người. Cảnh Đời Sống Nông Thôn bao gồm bốn tiểu thuyết: Nông dân, Bác sĩ quê, Linh mục đồng quê, và Hoa huệ của thung lũng.

Sự mổ xẻ sâu sắc về các nhân vật, sự phân tích về động cơ xã hội của tất cả các sự kiện trong cuộc sống và thực sự cuộc sống của chính cuộc sống trong cuộc chiến với dục vọng được thể hiện trong phần thứ hai của The Human Comedy - Triết học Đạo đức. Chúng bao gồm 22 tác phẩm được viết trong khoảng thời gian từ 1831 đến 1839. Đó là "Chúa Giê-xu Christ ở Flanders", "Kiệt tác chưa được biết đến", "Đứa trẻ bị nguyền rủa", "Maitre Cornelius", "Red Inn", "Elixir of Long thọ" và nhiều tác phẩm khác. Cuốn sách bán chạy nhất của "Nghiên cứu triết học" chắc chắn là cuốn tiểu thuyết "Shagreen Skin".

Nhân vật chính của nhà thơ Rafael de Valentin trong "Shagreen Skin" đang cố gắng lập nghiệp ở Paris nhưng không thành công. Một ngày nọ, anh ta trở thành chủ nhân của một cổ vật ma thuật - một chiếc giẻ xù xì, có thể đáp ứng mọi điều ước được nói to. Valentin ngay lập tức trở nên giàu có, thành công, được yêu mến. Nhưng ngay sau đó, mặt khác của ma thuật được tiết lộ cho anh ta - với mọi ước muốn được thực hiện, shagreen giảm dần, và cùng với đó là cuộc sống của chính Raphael. Khi lớp da xù xì biến mất, bản thân anh ta cũng sẽ không còn nữa. Valentin sẽ phải lựa chọn giữa sự tồn tại lâu dài trong khó khăn triền miên hay một cuộc sống tươi sáng nhưng ngắn ngủi đầy thú vị.

Nghiên cứu phân tích

Kết quả của "lịch sử đạo đức của nhân loại hiện đại" là "Nghiên cứu phân tích". Trong lời nói đầu, chính Balzac lưu ý rằng phần này đang ở giai đoạn phát triển, và do đó ở giai đoạn này tác giả buộc phải từ chối những bình luận có ý nghĩa.

Đối với "Nghiên cứu phân tích", nhà văn đã lên kế hoạch cho năm tác phẩm, nhưng chỉ hoàn thành hai tác phẩm - đây là "Sinh lý học của hôn nhân", được viết vào năm 1929 và "Những khó khăn nhỏ của cuộc sống hôn nhân", xuất bản năm 1846.

"CON NGƯỜI COMEDY"

Balzac vô biên như đại dương. Đây là cơn lốc thiên tài, cơn bão phẫn nộ và cơn cuồng phong của đam mê. Ông sinh cùng năm với Pushkin (1799) - chỉ hai tuần trước đó - nhưng sống lâu hơn ông tới 13 tuổi. Cả hai thiên tài đều dám nhìn sâu vào tâm hồn con người và những mối quan hệ giữa con người với nhau, điều mà trước họ không ai có thể làm được. Balzac không ngại thách thức chính Dante, gọi sử thi của anh ấy bằng cách tương tự với tác phẩm chính của tác phẩm Florentine vĩ đại là "The Human Comedy". Tuy nhiên, với những cơ sở bình đẳng thì nó cũng có thể được gọi là "Inhuman", bởi vì chỉ có titan mới có thể tạo ra một vụ đốt cháy hoành tráng như vậy.

"The Human Comedy" là một cái tên chung do chính nhà văn đặt cho một loạt tiểu thuyết, tiểu thuyết và truyện ngắn của mình. Hầu hết các tác phẩm được kết hợp thành chu kỳ đã được xuất bản rất lâu trước khi Balzac tìm thấy một tiêu đề thống nhất có thể chấp nhận được cho chúng. Bản thân người viết đã nói về ý tưởng của mình như sau:

Gọi tác phẩm là "The Human Comedy", bắt đầu gần mười ba năm trước, tôi cho rằng cần phải làm rõ khái niệm của nó, kể về nguồn gốc của nó, phác thảo ngắn gọn kế hoạch, và hơn nữa, diễn đạt tất cả như thể tôi không tham gia vào nó. . "..."

Ý tưởng ban đầu của "The Human Comedy" xuất hiện với tôi như một loại giấc mơ, như một trong những kế hoạch bất khả thi mà bạn ấp ủ nhưng không thể nắm bắt được; vì vậy một chimera chế giễu lộ ra khuôn mặt nữ tính của nó, nhưng ngay lập tức, khi dang rộng đôi cánh của nó, được đưa vào thế giới của thần tiên. Tuy nhiên, chimera này, giống như nhiều người khác, là hiện thân: cô ấy ra lệnh, cô ấy được ban cho sức mạnh vô hạn, và cô ấy phải phục tùng cô ấy. Ý tưởng của tác phẩm này ra đời từ sự so sánh giữa loài người với thế giới động vật. "..." Về phương diện này, xã hội cũng giống như Tự nhiên. Rốt cuộc, Hiệp hội tạo ra từ một người, tùy theo môi trường nơi anh ta hành động, nhiều loài đa dạng như chúng tồn tại trong thế giới động vật. Sự khác biệt giữa một người lính, một công nhân, một quan chức, một luật sư, một kẻ ăn bám, một nhà khoa học, một chính khách, một thương gia, một thủy thủ, một nhà thơ, một người nghèo, một linh mục cũng đáng kể, mặc dù khó phân biệt hơn, như những gì phân biệt con sói, con sư tử, con lừa, con quạ, con cá mập, con hải cẩu, con cừu,… Do đó, các loài tồn tại và sẽ luôn tồn tại trong xã hội loài người, cũng giống như các loài thuộc giới động vật.

Về bản chất, đoạn trên từ Lời nói đầu nổi tiếng cho bộ phim hài The Human Comedy thể hiện cương lĩnh của Balzac tiết lộ bí mật về phương pháp sáng tạo của ông. Ông đã hệ thống hóa các kiểu và tính cách của con người, khi các nhà thực vật học và động vật học phân loại động thực vật. Đồng thời, theo Balzac, “trong dòng chảy vĩ đại của sự sống, Động vật bùng lên thành Nhân loại”. Đam mê là của tất cả nhân loại. Người viết tin rằng một người không thiện cũng không ác, mà chỉ đơn giản là được sinh ra với bản năng và khuynh hướng. Nó vẫn chỉ là tái tạo càng chính xác càng tốt vật chất mà Thiên nhiên ban tặng cho chúng ta.

Trái ngược với các quy luật truyền thống và ngay cả các quy tắc phân loại logic chính thức, nhà văn xác định ba "hình thức hiện hữu": đàn ông, đàn bà và sự vật, tức là con người và "hiện thân vật chất của tư duy họ." Nhưng dường như, chính điều này đã cho phép Balzac tạo ra một thế giới tiểu thuyết và truyện của ông độc đáo, không thể nhầm lẫn với bất cứ thứ gì. Và những anh hùng của Balzac cũng vậy, không thể nhầm lẫn với bất kỳ ai. “Ba nghìn người của một thời đại nhất định” - đây là cách mà chính nhà văn đã mô tả họ, không phải là không có niềm tự hào.

"The Human Comedy", như Balzac quan niệm, có một cấu trúc phức tạp. Trước hết, nó được chia thành ba phần có quy mô khác nhau: "Nghiên cứu về cách cư xử", "Nghiên cứu triết học" và "Nghiên cứu phân tích". Về bản chất, tất cả những điều chính và tuyệt vời (với một vài ngoại lệ) đều tập trung ở phần đầu tiên. Chính tại đây, những tác phẩm chói lọi của Balzac như "Gobsek", "Father Goriot", "Eugene Grande", "Lost Illusions", "Glitter and Po Poor of Courtesans", v.v., lần lượt, "Các nghiên cứu về đạo đức "được chia thành" cảnh ":" Cảnh đời tư "," Cảnh đời sống tỉnh lẻ "," Cảnh đời sống Paris "," Cảnh đời sống quân nhân "và" Cảnh đời sống thôn quê ". Một số chu kỳ vẫn chưa phát triển: Balzac xoay sở để chỉ viết Sinh lý học của Hôn nhân từ “Nghiên cứu phân tích”, và từ “Cảnh sống trong quân đội” - cuốn tiểu thuyết phiêu lưu “Chuana”. Nhưng nhà văn đang thực hiện những kế hoạch hoành tráng - để tạo ra một bức tranh toàn cảnh về tất cả các cuộc chiến tranh thời Napoléon (hãy tưởng tượng cuộc Chiến tranh và Hòa bình nhiều phần, nhưng được viết theo quan điểm của Pháp).

Balzac khẳng định vị thế triết học của đứa con tinh thần vĩ đại của mình và thậm chí đã chọn ra một "phần triết học" đặc biệt trong đó, trong số đó, bao gồm các tiểu thuyết "Louis Lambert", "Tìm kiếm cái tuyệt đối", "Kiệt tác không tên", "Elixir của Long Thọ "," Seraphite "và nổi tiếng nhất từ" nghiên cứu triết học "-" Shagreen da ". Tuy nhiên, với tất cả sự kính trọng đối với thiên tài của Balzac, người ta chắc chắn nên nói rằng một triết gia vĩ đại theo nghĩa thích hợp của từ này không đến từ nhà văn: kiến ​​thức của ông về lĩnh vực truyền thống của đời sống tinh thần, mặc dù rộng rãi, nhưng rất hời hợt và chiết trung. . Không có gì đáng xấu hổ ở đây. Hơn nữa, Balzac đã tạo ra triết học của riêng mình, không giống bất kỳ triết học nào - triết học về những đam mê và bản năng của con người.

Trong số những thứ sau, điều quan trọng nhất, theo cách phân loại của Balzac, tất nhiên là bản năng chiếm hữu. Bất kể những hình thức cụ thể mà nó biểu hiện ra sao: giữa các chính trị gia - trong cơn khát quyền lực; từ một doanh nhân - trong cơn khát lợi nhuận; cho một kẻ điên cuồng - khát máu, bạo lực, áp bức; cho một người đàn ông - trong một cơn khát cho một người phụ nữ (và ngược lại). Tất nhiên, Balzac cảm thấy chuỗi động cơ và hành động nhạy cảm nhất của con người. Hiện tượng này ở các khía cạnh khác nhau của nó được bộc lộ trong các tác phẩm khác nhau của nhà văn. Nhưng, như một quy luật, tất cả các khía cạnh, như trọng tâm, đều tập trung ở bất kỳ khía cạnh nào trong số đó. Một số người trong số họ được hiện thân trong các anh hùng Balzac độc đáo, trở thành người mang họ và hiện thân của họ. Chẳng hạn như Gobsek - nhân vật chính của câu chuyện cùng tên - một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của văn học thế giới.

Tên của Gobsek được dịch là Zhivogloth, nhưng trong cách phát âm tiếng Pháp, nó đã trở thành một cái tên quen thuộc và tượng trưng cho sự khao khát lợi nhuận vì lợi nhuận của chính nó. Gobsek là một thiên tài tư bản, anh ta có trí thông minh và khả năng tăng vốn đáng kinh ngạc, đồng thời chà đạp không thương tiếc số phận con người và thể hiện sự giễu cợt và vô đạo đức tuyệt đối. Trước sự ngạc nhiên của chính Balzac, hóa ra là ông già khô héo này, chính là nhân vật tuyệt vời nhân cách hóa sức mạnh của vàng - "bản chất tinh thần của tất cả xã hội hiện đại". Tuy nhiên, nếu không có những phẩm chất này, về nguyên tắc quan hệ tư bản không thể tồn tại - nếu không nó sẽ là một hệ thống hoàn toàn khác. Gobsek là một người lãng mạn của yếu tố tư bản: anh ta không thích lợi nhuận quá nhiều bằng việc chiêm nghiệm về sự sụp đổ và biến dạng của linh hồn con người trong mọi tình huống mà anh ta trở thành kẻ thống trị thực sự của những người bị mắc kẹt trong lưới của kẻ lợi dụng.

Nhưng Gobsek cũng là nạn nhân của một xã hội mà dòng tiền ngự trị: anh ta không biết tình yêu của phụ nữ là gì, anh ta không vợ con, anh ta không biết mang lại niềm vui cho người khác là gì. Phía sau anh trải dài một chuyến tàu đầy nước mắt và đau thương, những số phận tan vỡ và những cái chết. Anh ta rất giàu, nhưng anh ta sống từ tay đến miệng và sẵn sàng gặm nhấm cổ họng của bất kỳ ai vì đồng xu nhỏ nhất. Anh ta là hiện thân của sự bủn xỉn không đầu óc. Sau cái chết của ông chủ, trong những căn phòng khóa kín của ngôi biệt thự hai tầng của ông ta, người ta phát hiện ra hàng loạt đồ đạc và vật dụng thối rữa: tham gia vào các vụ lừa đảo thuộc địa vào cuối đời, ông ta nhận hối lộ không chỉ bằng tiền. và đồ trang sức, nhưng tất cả các loại của ngon, ông không đụng đến, nhưng nhốt tất cả mọi thứ để làm bữa tiệc sâu bọ và nấm mốc.

Truyện của Balzac không phải là sách giáo khoa về kinh tế chính trị. Nhà văn tái hiện thế giới tàn khốc của hiện thực tư bản thông qua các nhân vật và tình huống hiện thực mà họ hành động. Nhưng nếu không có những bức chân dung và bức tranh sơn dầu được vẽ bởi bàn tay của một bậc thầy lỗi lạc, thì bản thân ý tưởng của chúng ta về thế giới thực sẽ không đầy đủ và nghèo nàn. Ví dụ đây là một đặc điểm trong sách giáo khoa của chính Gobsek:

Tóc của người cho vay tiền của tôi rất thẳng, luôn được chải gọn gàng và có màu xám tro - xám tro. Các đặc điểm trên khuôn mặt, bất động, thản nhiên, giống như của Talleyrand, dường như được đúc bằng đồng. Đôi mắt của anh ta, nhỏ và màu vàng, giống như một con chồn sương, và hầu như không có lông mi, không thể chịu được ánh sáng chói, vì vậy anh ta đã bảo vệ chúng bằng tấm che mặt lớn của một chiếc mũ lưỡi trai. Đầu mũi dài nhọn hoắt, rỗ tro núi, trông giống như một chiếc gimbal, và đôi môi mỏng, giống như những nhà giả kim và những ông già cổ đại trong tranh của Rembrandt và Metsu. Người đàn ông này nói năng nhẹ nhàng, nhỏ nhẹ, không bao giờ cao hứng. Tuổi của anh ta là một bí ẩn "..." Đó là một kiểu người đàn ông tự động nào đó được bật lên mỗi ngày. Nếu bạn chạm vào một con sâu bọ đang bò trên tờ giấy, nó sẽ ngay lập tức dừng lại và đóng băng; Cũng giống như người đàn ông này, trong cuộc trò chuyện, đột nhiên im lặng, đợi cho đến khi tiếng ồn của xe ngựa đi qua cửa sổ tắt dần, vì anh ta không muốn căng giọng. Theo gương Fontenelle, anh tiết kiệm năng lượng sống, kìm nén mọi tình cảm con người trong mình. Và cuộc đời anh lặng lẽ trôi qua như dòng cát chảy nhỏ giọt trong chiếc đồng hồ cát cũ. Đôi khi nạn nhân của anh ta phẫn nộ, kêu lên một cách điên cuồng, rồi đột nhiên có một sự im lặng chết chóc, giống như trong nhà bếp khi một con vịt bị giết thịt trong đó.

Vài nét về đặc điểm của một anh hùng. Và Balzac có hàng nghìn cuốn sách - vài chục cuốn trong mỗi cuốn tiểu thuyết. Anh viết ngày và đêm. Và anh ấy không có thời gian để tạo ra mọi thứ mà anh ấy dự định. The Human Comedy vẫn chưa hoàn thành. Cô đã đốt chính tác giả. Tổng cộng, 144 tác phẩm đã được lên kế hoạch, nhưng 91 tác phẩm đã không được viết. Đây là Balzac! Zola đã so sánh The Human Comedy với Tower of Babel. Sự so sánh là khá hợp lý: thực sự, có một cái gì đó nguyên thủy hỗn loạn và cực kỳ hoành tráng trong quá trình tạo ra cyclopean của Balzac. Chỉ có một sự khác biệt:

Tower of Babel đã sụp đổ, và The Human Comedy, được xây dựng bởi bàn tay của một thiên tài người Pháp, sẽ đứng mãi mãi.

100 cuốn sách hay Demin Valery Nikitich

66. BALZAC "CON NGƯỜI THOẢI MÁI"

66. BALZAC

"CON NGƯỜI COMEDY"

Balzac vô biên như đại dương. Đây là cơn lốc thiên tài, cơn bão phẫn nộ và cơn cuồng phong của đam mê. Ông sinh cùng năm với Pushkin (1799) - chỉ hai tuần trước đó - nhưng sống lâu hơn ông tới 13 tuổi. Cả hai thiên tài đều dám nhìn sâu vào tâm hồn con người và những mối quan hệ giữa con người với nhau, điều mà trước họ không ai có thể làm được. Balzac không ngại thách thức chính Dante, gọi sử thi của anh ấy bằng cách tương tự với tác phẩm chính của tác phẩm Florentine vĩ đại là "The Human Comedy". Tuy nhiên, với những cơ sở bình đẳng thì nó cũng có thể được gọi là "Inhuman", bởi vì chỉ có titan mới có thể tạo ra một vụ đốt cháy hoành tráng như vậy.

"The Human Comedy" là một cái tên chung do chính nhà văn đặt cho một loạt tiểu thuyết, tiểu thuyết và truyện ngắn của mình. Hầu hết các tác phẩm được kết hợp thành chu kỳ đã được xuất bản rất lâu trước khi Balzac tìm thấy một tiêu đề thống nhất có thể chấp nhận được cho chúng. Bản thân người viết đã nói về ý tưởng của mình như sau:

Gọi tác phẩm là "The Human Comedy", bắt đầu gần mười ba năm trước, tôi cho rằng cần phải làm rõ khái niệm của nó, kể về nguồn gốc của nó, phác thảo ngắn gọn kế hoạch, và hơn nữa, diễn đạt tất cả như thể tôi không tham gia vào nó. . "..."

Ý tưởng ban đầu của "The Human Comedy" xuất hiện với tôi như một loại giấc mơ, như một trong những kế hoạch bất khả thi mà bạn ấp ủ nhưng không thể nắm bắt được; vì vậy một chimera chế giễu lộ ra khuôn mặt nữ tính của nó, nhưng ngay lập tức, khi dang rộng đôi cánh của nó, được đưa vào thế giới của thần tiên. Tuy nhiên, chimera này, giống như nhiều người khác, là hiện thân: cô ấy ra lệnh, cô ấy được ban cho sức mạnh vô hạn, và cô ấy phải phục tùng cô ấy. Ý tưởng của tác phẩm này ra đời từ sự so sánh giữa loài người với thế giới động vật. "..." Về phương diện này, xã hội cũng giống như Tự nhiên. Rốt cuộc, Hiệp hội tạo ra từ một người, tùy theo môi trường nơi anh ta hành động, nhiều loài đa dạng như chúng tồn tại trong thế giới động vật. Sự khác biệt giữa một người lính, một công nhân, một quan chức, một luật sư, một kẻ ăn bám, một nhà khoa học, một chính khách, một thương gia, một thủy thủ, một nhà thơ, một người nghèo, một linh mục cũng đáng kể, mặc dù khó phân biệt hơn, như những gì phân biệt con sói, con sư tử, con lừa, con quạ, con cá mập, con hải cẩu, con cừu,… Do đó, các loài tồn tại và sẽ luôn tồn tại trong xã hội loài người, cũng giống như các loài thuộc giới động vật.

Về bản chất, đoạn trên từ Lời nói đầu nổi tiếng cho bộ phim hài The Human Comedy thể hiện cương lĩnh của Balzac tiết lộ bí mật về phương pháp sáng tạo của ông. Ông đã hệ thống hóa các kiểu và tính cách của con người, khi các nhà thực vật học và động vật học phân loại động thực vật. Đồng thời, theo Balzac, “trong dòng chảy vĩ đại của sự sống, Động vật bùng lên thành Nhân loại”. Đam mê là của tất cả nhân loại. Người viết tin rằng một người không thiện cũng không ác, mà chỉ đơn giản là được sinh ra với bản năng và khuynh hướng. Nó vẫn chỉ là tái tạo càng chính xác càng tốt vật chất mà Thiên nhiên ban tặng cho chúng ta.

Trái ngược với các quy luật truyền thống và ngay cả các quy tắc phân loại logic chính thức, nhà văn xác định ba "hình thức hiện hữu": đàn ông, đàn bà và sự vật, tức là con người và "hiện thân vật chất của tư duy họ." Nhưng dường như, chính điều này đã cho phép Balzac tạo ra một thế giới tiểu thuyết và truyện của ông độc đáo, không thể nhầm lẫn với bất cứ thứ gì. Và những anh hùng của Balzac cũng vậy, không thể nhầm lẫn với bất kỳ ai. “Ba nghìn người của một thời đại nhất định” - đây là cách mà chính nhà văn đã mô tả họ, không phải là không có niềm tự hào.

"The Human Comedy", như Balzac quan niệm, có một cấu trúc phức tạp. Trước hết, nó được chia thành ba phần có quy mô khác nhau: "Nghiên cứu về cách cư xử", "Nghiên cứu triết học" và "Nghiên cứu phân tích". Về bản chất, tất cả những điều chính và tuyệt vời (với một vài ngoại lệ) đều tập trung ở phần đầu tiên. Chính tại đây, những tác phẩm chói lọi của Balzac như "Gobsek", "Father Goriot", "Eugene Grande", "Lost Illusions", "Glitter and Po Poor of Courtesans", v.v., lần lượt, "Các nghiên cứu về đạo đức "được chia thành" cảnh ":" Cảnh đời tư "," Cảnh đời sống tỉnh lẻ "," Cảnh đời sống Paris "," Cảnh đời sống quân nhân "và" Cảnh đời sống thôn quê ". Một số chu kỳ vẫn chưa phát triển: Balzac xoay sở để chỉ viết Sinh lý học của Hôn nhân từ “Nghiên cứu phân tích”, và từ “Cảnh sống trong quân đội” - cuốn tiểu thuyết phiêu lưu “Chuana”. Nhưng nhà văn đang thực hiện những kế hoạch hoành tráng - để tạo ra một bức tranh toàn cảnh về tất cả các cuộc chiến tranh thời Napoléon (hãy tưởng tượng cuộc Chiến tranh và Hòa bình nhiều phần, nhưng được viết theo quan điểm của Pháp).

Balzac khẳng định vị thế triết học của đứa con tinh thần vĩ đại của mình và thậm chí đã chọn ra một "phần triết học" đặc biệt trong đó, trong số đó, bao gồm các tiểu thuyết "Louis Lambert", "Tìm kiếm cái tuyệt đối", "Kiệt tác không tên", "Elixir của Long Thọ "," Seraphite "và nổi tiếng nhất từ" nghiên cứu triết học "-" Shagreen da ". Tuy nhiên, với tất cả sự kính trọng đối với thiên tài của Balzac, người ta chắc chắn nên nói rằng một triết gia vĩ đại theo nghĩa thích hợp của từ này không đến từ nhà văn: kiến ​​thức của ông về lĩnh vực truyền thống của đời sống tinh thần, mặc dù rộng rãi, nhưng rất hời hợt và chiết trung. . Không có gì đáng xấu hổ ở đây. Hơn nữa, Balzac đã tạo ra triết học của riêng mình, không giống bất kỳ triết học nào - triết học về những đam mê và bản năng của con người.

Trong số những thứ sau, điều quan trọng nhất, theo cách phân loại của Balzac, tất nhiên là bản năng chiếm hữu. Bất kể những hình thức cụ thể mà nó biểu hiện ra sao: giữa các chính trị gia - trong cơn khát quyền lực; từ một doanh nhân - trong cơn khát lợi nhuận; cho một kẻ điên cuồng - khát máu, bạo lực, áp bức; cho một người đàn ông - trong một cơn khát cho một người phụ nữ (và ngược lại). Tất nhiên, Balzac cảm thấy chuỗi động cơ và hành động nhạy cảm nhất của con người. Hiện tượng này ở các khía cạnh khác nhau của nó được bộc lộ trong các tác phẩm khác nhau của nhà văn. Nhưng, như một quy luật, tất cả các khía cạnh, như trọng tâm, đều tập trung ở bất kỳ khía cạnh nào trong số đó. Một số người trong số họ được hiện thân trong các anh hùng Balzac độc đáo, trở thành người mang họ và hiện thân của họ. Chẳng hạn như Gobsek - nhân vật chính của câu chuyện cùng tên - một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của văn học thế giới.

Tên của Gobsek được dịch là Zhivogloth, nhưng trong cách phát âm tiếng Pháp, nó đã trở thành một cái tên quen thuộc và tượng trưng cho sự khao khát lợi nhuận vì lợi nhuận của chính nó. Gobsek là một thiên tài tư bản, anh ta có trí thông minh và khả năng tăng vốn đáng kinh ngạc, đồng thời chà đạp không thương tiếc số phận con người và thể hiện sự giễu cợt và vô đạo đức tuyệt đối. Trước sự ngạc nhiên của chính Balzac, hóa ra là ông già khô héo này, chính là nhân vật tuyệt vời nhân cách hóa sức mạnh của vàng - "bản chất tinh thần của tất cả xã hội hiện đại". Tuy nhiên, nếu không có những phẩm chất này, về nguyên tắc quan hệ tư bản không thể tồn tại - nếu không nó sẽ là một hệ thống hoàn toàn khác. Gobsek là một người lãng mạn của yếu tố tư bản: anh ta không thích lợi nhuận quá nhiều bằng việc chiêm nghiệm về sự sụp đổ và biến dạng của linh hồn con người trong mọi tình huống mà anh ta trở thành kẻ thống trị thực sự của những người bị mắc kẹt trong lưới của kẻ lợi dụng.

Nhưng Gobsek cũng là nạn nhân của một xã hội mà dòng tiền ngự trị: anh ta không biết tình yêu của phụ nữ là gì, anh ta không vợ con, anh ta không biết mang lại niềm vui cho người khác là gì. Phía sau anh trải dài một chuyến tàu đầy nước mắt và đau thương, những số phận tan vỡ và những cái chết. Anh ta rất giàu, nhưng anh ta sống từ tay đến miệng và sẵn sàng gặm nhấm cổ họng của bất kỳ ai vì đồng xu nhỏ nhất. Anh ta là hiện thân của sự bủn xỉn không đầu óc. Sau cái chết của ông chủ, trong những căn phòng khóa kín của ngôi biệt thự hai tầng của ông ta, người ta phát hiện ra hàng loạt đồ đạc và vật dụng thối rữa: tham gia vào các vụ lừa đảo thuộc địa vào cuối đời, ông ta nhận hối lộ không chỉ bằng tiền. và đồ trang sức, nhưng tất cả các loại của ngon, ông không đụng đến, nhưng nhốt tất cả mọi thứ để làm bữa tiệc sâu bọ và nấm mốc.

Truyện của Balzac không phải là sách giáo khoa về kinh tế chính trị. Nhà văn tái hiện thế giới tàn khốc của hiện thực tư bản thông qua các nhân vật và tình huống hiện thực mà họ hành động. Nhưng nếu không có những bức chân dung và bức tranh sơn dầu được vẽ bởi bàn tay của một bậc thầy lỗi lạc, thì bản thân ý tưởng của chúng ta về thế giới thực sẽ không đầy đủ và nghèo nàn. Ví dụ đây là một đặc điểm trong sách giáo khoa của chính Gobsek:

Tóc của người cho vay tiền của tôi rất thẳng, luôn được chải gọn gàng và có màu xám tro - xám tro. Các đặc điểm trên khuôn mặt, bất động, thản nhiên, giống như của Talleyrand, dường như được đúc bằng đồng. Đôi mắt của anh ta, nhỏ và màu vàng, giống như một con chồn sương, và hầu như không có lông mi, không thể chịu được ánh sáng chói, vì vậy anh ta đã bảo vệ chúng bằng tấm che mặt lớn của một chiếc mũ lưỡi trai. Đầu mũi dài nhọn hoắt, rỗ tro núi, trông giống như một chiếc gimbal, và đôi môi mỏng, giống như những nhà giả kim và những ông già cổ đại trong tranh của Rembrandt và Metsu. Người đàn ông này nói năng nhẹ nhàng, nhỏ nhẹ, không bao giờ cao hứng. Tuổi của anh ta là một bí ẩn "..." Đó là một kiểu người đàn ông tự động nào đó được bật lên mỗi ngày. Nếu bạn chạm vào một con sâu bọ đang bò trên tờ giấy, nó sẽ ngay lập tức dừng lại và đóng băng; Cũng giống như người đàn ông này, trong cuộc trò chuyện, đột nhiên im lặng, đợi cho đến khi tiếng ồn của xe ngựa đi qua cửa sổ tắt dần, vì anh ta không muốn căng giọng. Theo gương Fontenelle, anh tiết kiệm năng lượng sống, kìm nén mọi tình cảm con người trong mình. Và cuộc đời anh lặng lẽ trôi qua như dòng cát chảy nhỏ giọt trong chiếc đồng hồ cát cũ. Đôi khi nạn nhân của anh ta phẫn nộ, kêu lên một cách điên cuồng, rồi đột nhiên có một sự im lặng chết chóc, giống như trong nhà bếp khi một con vịt bị giết thịt trong đó.

Vài nét về đặc điểm của một anh hùng. Và Balzac có hàng nghìn cuốn sách - vài chục cuốn trong mỗi cuốn tiểu thuyết. Anh viết ngày và đêm. Và anh ấy không có thời gian để tạo ra mọi thứ mà anh ấy dự định. The Human Comedy vẫn chưa hoàn thành. Cô đã đốt chính tác giả. Tổng cộng, 144 tác phẩm đã được lên kế hoạch, nhưng 91 tác phẩm đã không được viết. Đây là Balzac! Zola đã so sánh The Human Comedy với Tower of Babel. Sự so sánh là khá hợp lý: thực sự, có một cái gì đó nguyên thủy hỗn loạn và cực kỳ hoành tráng trong quá trình tạo ra cyclopean của Balzac. Chỉ có một sự khác biệt:

Tower of Babel đã sụp đổ, và The Human Comedy, được xây dựng bởi bàn tay của một thiên tài người Pháp, sẽ đứng mãi mãi.

Có bao nhiêu tác phẩm nằm trong chu kỳ "The Human Comedy" của Balzac? Nhà văn Pháp Honore de Balzac (1799-1850) đã kết hợp 90 tiểu thuyết và truyện ngắn, liên kết chúng với một khái niệm và nhân vật duy nhất, dưới một cái tên, "The Human Comedy". Trong sử thi này, được tạo ra vào năm 1816-1844