Nền văn hóa của Trung Quốc cổ đại không chỉ là một trong những nền văn hóa lâu đời nhất trong lịch sử nhân loại, mà còn là một trong những nền văn hóa độc đáo và đặc sắc nhất. Trong năm nghìn năm, nó đã phát triển theo con đường riêng của mình, khác xa với các nền văn minh khác. Kết quả của một quá trình lâu dài, liên tục đó đã trở thành một di sản văn hóa phong phú, có giá trị to lớn đối với văn hóa thế giới.

Sự phát triển của văn hóa Trung Quốc cổ đại

Nền văn hóa của Trung Quốc cổ đại có một quá khứ phong phú, và thời kỳ đầu hình thành được coi là vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. NS. Cô ấy được đặc trưng bởi vô số giá trị tinh thần, cũng như khả năng phục hồi đáng kinh ngạc. Bất chấp những cuộc chiến tranh, cuộc nổi dậy và sự tàn phá vô tận, nền văn minh này vẫn có thể bảo tồn những lý tưởng và giá trị chính của nó.

Kể từ khi nền văn minh Trung Quốc tồn tại hoàn toàn biệt lập cho đến giữa thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. e., nền văn hóa của nó có được một số đặc điểm độc đáo, mà sau này chỉ củng cố vị trí của họ.

Các nét đặc trưng của văn hóa Trung Quốc cổ đại bao gồm:

• Chủ nghĩa thực dụng. Các giá trị của cuộc sống thực trên đất là quan trọng nhất.
• Cam kết tuyệt vời với truyền thống.
• Phong cách hóa và thơ hóa thiên nhiên. Vị thần trung tâm là Trời, núi và nước, mà người Trung Quốc đã tôn thờ từ thời cổ đại, rất được coi trọng.

Lúa gạo. 1. Bản chất trong nghệ thuật của Trung Quốc cổ đại.

Sự tôn thờ các lực lượng của tự nhiên được phản ánh trong nghệ thuật của Trung Quốc cổ đại. Đây là cách mà hướng phong cảnh trong hội họa, kiến ​​trúc và văn học hình thành và trở nên phổ biến trong cả nước. Chỉ có văn hóa Trung Quốc mới có đặc điểm là thẩm mỹ thâm nhập sâu rộng vào thế giới tự nhiên như vậy.

Viết văn và Văn học

Hệ thống chữ viết của Trung Quốc cổ đại có thể được gọi là duy nhất một cách an toàn. Không giống như hệ thống chữ cái, mỗi ký tự - một chữ tượng hình - có ý nghĩa riêng của nó, và số lượng chữ tượng hình lên đến vài chục nghìn. Ngoài ra, chữ viết cổ của Trung Quốc là lâu đời nhất, ngoại trừ tranh đá.

TOP-2 bài báoai đọc cùng cái này

Ban đầu, các văn bản được viết trên các bài vị bằng gỗ với thanh tre mỏng. Chúng được thay thế bằng bàn chải mềm và vải lụa, và sau đó là giấy - phát minh quan trọng nhất của Trung Quốc cổ đại. Từ lúc đó, chữ viết chuyển sang một giai đoạn phát triển mới.

Lúa gạo. 2. Chữ viết cổ của Trung Quốc.

Sách hư cấu được đánh giá cao, và các tác phẩm lịch sử và triết học có giá trị lớn nhất. Bộ sưu tập "Shijing", bao gồm 305 tác phẩm thơ, đã trở thành một kho tàng thực sự của thơ ca cổ đại Trung Quốc.

Kiến trúc và hội họa

Một đặc điểm nổi bật của kiến ​​trúc ở Trung Quốc cổ đại là sự phức tạp của các tòa nhà. Trong khi nhiều dân tộc cổ đại dựng lên những tòa nhà một tầng không có tính nghệ thuật, thì người Trung Quốc đã có từ thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. NS. biết cách xây dựng các tòa nhà hai và ba tầng đòi hỏi kiến ​​thức toán học nhất định. Những mái nhà được lợp bằng ngói. Mỗi tòa nhà được trang trí bằng các mảng bằng gỗ và kim loại với các biểu tượng của sự thịnh vượng, sức khỏe và sự giàu có.

Nhiều công trình kiến ​​trúc cổ có một đặc điểm chung - các góc mái nhô lên, do đó về mặt thị giác, mái nhà nhìn cong xuống.

Ở Trung Quốc cổ đại, người ta chú ý nhiều đến việc xây dựng các tu viện, được chạm khắc cẩn thận vào đá và các tháp - chùa nhiều tầng. Nổi tiếng nhất là chùa Ngỗng hoang bảy tầng, cao 60 mét.

Lúa gạo. 3. Các tu viện khắc vào đá.

Tất cả các bức tranh của Trung Quốc cổ đại, cũng như các loại hình nghệ thuật khác, đều thấm nhuần sự ngưỡng mộ vẻ đẹp của thiên nhiên và sự hài hòa của vũ trụ, nó chứa đầy sự chiêm nghiệm và biểu tượng.

Trong hội họa Trung Quốc, các thể loại "hoa-chim", "người", "núi-nước" rất phổ biến, trong nhiều năm không mất đi tính liên quan. Mỗi đồ vật được miêu tả đều mang một ý nghĩa nhất định. Ví dụ, cây thông tượng trưng cho tuổi thọ, cây tre - sự kiên cường, và con cò - sự cô đơn.

Chúng ta đã học được gì?

Trong khi nghiên cứu chủ đề “Văn hóa Trung Quốc cổ đại”, chúng ta đã biết được những yếu tố nào đã ảnh hưởng đến sự phát triển của một nền văn hóa Trung Quốc cổ đại nguyên bản và độc đáo. Tìm hiểu sơ qua về văn hóa của Trung Quốc cổ đại, chúng ta đã xác định được những nét đặc trưng về kiến ​​trúc, chữ viết, hội họa, văn học.

Kiểm tra theo chủ đề

Đánh giá báo cáo

Đánh giá trung bình: 4.6. Tổng số lượt xếp hạng nhận được: 270.

Văn tự cổ đại của Trung Quốc

Sự phát triển của chữ viết như một phần của văn hóa Trung Quốc cổ đại, có thể nói ngắn gọn là liên quan trực tiếp đến những phát minh được tạo ra vào thời kỳ đầu của thời đại. Thực tế là những thiết bị viết đầu tiên bao gồm một viên tre và một thanh nhọn. Nhưng việc phát minh ra lụa, bút lông và mực đã làm cho quá trình viết thuận tiện và thoải mái hơn, thôi thúc tiếp theo là sự phát minh ra giấy. Vào thế kỷ 15 trước Công nguyên ở Vương quốc Trung đại, khoảng 2000 chữ tượng hình đã được sử dụng để củng cố tư tưởng bằng văn bản. Những chữ tượng hình này cho đến ngày nay là nền tảng của chữ viết của Trung Quốc hiện đại.

Văn học của Trung Quốc cổ đại

Nhờ chữ viết phát triển, nhiều di tích văn học của Trung Quốc cổ đại đã tồn tại đến thời đại chúng ta, chẳng hạn như "Sách ca" được biên soạn vào khoảng thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. QUẢNG CÁO và chứa 300 tác phẩm. Nhờ những di tích bằng văn bản đã lưu truyền đến chúng ta, những tên tuổi nổi tiếng của nhà thơ đầu tiên của nền văn minh Trung Quốc Khuất Nguyên, các nhà sử học Tư Mã Thiên và Ban Gu, những người có tác phẩm lâu đời trong quá trình phát triển văn hóa Trung Quốc thời cổ đại đã trở thành một loại tiêu chuẩn của văn học sử và văn xuôi cổ điển Trung Quốc.

Kiến trúc, hội họa, nghệ thuật ứng dụng

Người Trung Quốc, vào thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên, đã biết cách xây dựng các tòa nhà nhiều tầng. Sơ đồ rất đơn giản: cột chống bằng gỗ, mái lợp ngói đất sét nung. Nét đặc sắc của những mái nhà như vậy được thể hiện ở những đường gờ cong lên trên, kiểu này được gọi là chùa. Chùa Sun-yue-si và chùa Big Wild Goose vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Mức độ phát triển của kiến ​​trúc và xây dựng được chứng minh bằng việc vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, hơn 700 cung điện đã được xây dựng lại cho hoàng đế và đoàn tùy tùng của ông. Tại một trong những cung điện, một hội trường được xây dựng để 10.000 người có thể cùng lúc tụ họp.
Đồng thời với sự phát triển của kiến ​​trúc, hội họa và mỹ thuật ứng dụng cũng phát triển theo. Một đặc điểm của sự phát triển của hội họa là việc sử dụng mực để vẽ trên giấy, lụa.
Những tác phẩm chạm khắc bằng ngọc và ngà voi đã đi xuống thời đại của chúng ta không thể không gây ra sự ngưỡng mộ. Sự phát triển của gốm nghệ thuật là tiền thân của sự xuất hiện của đồ sứ.

Sự phát triển của khoa học ở Trung Quốc cổ đại

Khoa học là một phần của di sản văn hóa của Trung Quốc cổ đại có thể được mô tả ngắn gọn như một danh sách các thành tựu về toán học, thiên văn học, y học. Các nhà toán học Trung Quốc cổ đại đã nghiên cứu và mô tả tính chất của tam giác vuông, đưa ra khái niệm số âm, nghiên cứu tính chất của phân số, mô tả một cấp số cộng và phát triển các phương pháp giải hệ phương trình.
Vào thế kỷ 1 trước Công nguyên, các nhà khoa học của Trung Quốc cổ đại đã viết một chuyên luận "Toán học chín chương", thu thập tất cả kiến ​​thức tích lũy được ở thời Trung cổ.
Sự phát triển của toán học, theo đó, đã thúc đẩy sự phát triển của thiên văn học, vào thiên niên kỷ II trước Công nguyên. năm ở Celestial Empire được chia thành 12 tháng và tháng, tương ứng, thành 4 tuần (tức là giống như ở thời đại của chúng ta). Nhà thiên văn học Zhang Heng, vào thế kỷ II trước Công nguyên, một thiên cầu đã được tạo ra mô tả sự chuyển động của các ánh sáng và hành tinh.
Sự phát triển của kiến ​​thức trong các lĩnh vực khoa học khác nhau đã dẫn đến thực tế là la bàn đã được phát minh vào thời Trung Vương quốc, máy bơm nước đã được phát minh và sản xuất.

Âm nhạc

Vào đầu thế kỷ này, một chuyên luận "Yueji" đã được viết ở Trung Quốc, nó tóm tắt những ý tưởng của Trung Quốc cổ đại về âm nhạc. Sự bắt đầu của sự phát triển âm nhạc rơi vào thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. Một hệ thống đào tạo nhạc công và vũ công đã được tổ chức. Vì điều này, hội đồng tòa án Yuefu đã được tạo ra. Ngoài ra, cô còn tham gia vào các quy định về việc viết và biểu diễn các tác phẩm âm nhạc. Tóm lại, văn hóa âm nhạc của Trung Quốc cổ đại nằm dưới sự kiểm soát của hoàng đế.

Trung Quốc là đất nước của công nghệ mới và truyền thống cũ. Mỗi thời đại lịch sử đã làm phong phú thêm nền văn hóa của đất nước này với những giá trị của nó.

Sự độc đáo của Trung Quốc

Nhiều đại diện của thế giới phương Tây đại diện cho CHND Trung Hoa là một quốc gia khép kín và lạc hậu, nơi các truyền thống của thời Trung cổ vẫn còn tồn tại.

Tuy nhiên, những ai đến Celestial Empire đều cảm thấy thích thú với nền văn hóa hiện đại đa dạng của Trung Quốc. Có lẽ chính sự cô lập đã lưu giữ những truyền thống của ông và bảo tồn chúng cho đến ngày nay. Trong hàng ngàn năm, nhà nước không kết nạp bất kỳ người nước ngoài nào, ngoại trừ lợi ích của thương mại.

Và đến năm 1949, khi cuộc cách mạng diễn ra trên đất nước, lịch sử văn hóa Trung Quốc đã bước sang một bước ngoặt mới. Phần lớn bây giờ phụ thuộc vào hệ tư tưởng cộng sản.

Những nhà cải cách lên nắm quyền đã quyết định nhường bước cho tiến bộ và cưỡng chế cấm mọi truyền thống. Từ năm 1966 đến năm 1976, cái gọi là cuộc cách mạng văn hóa đã thay thế những cái cũ bằng những giá trị mới. Điều đó, tất nhiên, đã để lại dấu ấn của nó. Văn hóa tinh thần của Trung Quốc đã bị thay đổi rất nhiều.

Nhưng, nhìn thấy tất cả những hành động vô ích của mình, các nhà cầm quyền của CHND Trung Hoa trong những năm 80 của thế kỷ trước đã từ bỏ một chính sách như vậy. Và một lần nữa, họ bắt đầu đánh thức sự quan tâm của người dân đối với di sản phong phú nhất của họ, và cần lưu ý rằng, không phải không có thành công.

Ngày nay, văn hóa Trung Quốc là một sự cộng sinh rất kỳ lạ giữa truyền thống cũ và khuôn mẫu cộng sản, cũng như chủ nghĩa hiện đại châu Âu.

Ngành kiến ​​trúc

Việc xây dựng ở Celestial Empire bắt đầu với sự xuất hiện và hình thành của toàn bộ nền văn minh. Ngay cả trong triều đại cổ đại của các hoàng đế nhà Đường, người Trung Quốc đã thành công trong kỹ năng của họ đến mức các nước láng giềng gần nhất - Nhật Bản, Việt Nam và Hàn Quốc - bắt đầu vay mượn công nghệ của họ.

Chỉ đến thế kỷ XX, ở Trung Quốc mới bắt đầu tích cực sử dụng các ý tưởng của kiến ​​trúc châu Âu để tận dụng tối đa không gian trống trong các thị trấn nhỏ. Theo truyền thống, chiều cao của các ngôi nhà trong tiểu bang không vượt quá ba tầng. Những tòa nhà như vậy có thể được tìm thấy ở nhiều ngôi làng của CHND Trung Hoa hiện đại.

Xét về đặc thù của nền văn hóa Trung Quốc, người ta không thể không nhắc đến chủ nghĩa tượng trưng. Nó thậm chí còn hiện diện trong kiến ​​trúc. Vì vậy, tòa nhà phải đối xứng hai bên. Một tòa nhà như vậy tượng trưng cho sự cân bằng trong mọi thứ, cũng như sự cân bằng trong cuộc sống. Theo truyền thống, những ngôi nhà rộng, và sân trong bị phá vỡ. Cũng có thể có các phòng trưng bày có mái che giúp bạn thoát khỏi cái nóng mùa hè.

Người Trung Quốc không thích xây dựng theo chiều cao, mà thích mở rộng nơi ở của họ. Ngay cả bên trong khuôn viên, các quy luật kiến ​​trúc của riêng họ cũng được áp dụng. Các phòng quan trọng thường được đặt ở trung tâm và các phòng thứ cấp nằm khác xa chúng. Xa hơn cửa những người già sống, gần gũi hơn - trẻ em và người hầu.

Phong thủy

Những người thuộc Cộng hòa thích cân bằng và sắp xếp mọi thứ. Họ được hướng dẫn bởi hệ thống Phong thủy - các quy tắc sắp xếp đồ vật trong nhà. Nghệ thuật này là một phong trào triết học đã nuôi dưỡng nền văn hóa của Trung Quốc, và nó mở rộng ra tất cả các lĩnh vực của cuộc sống.

Vì vậy nên xây nhà có mặt tiền hướng thủy, lưng tường hướng đồi. Bên trong phòng nhất thiết phải treo các loại bùa chú, bùa hộ mệnh.

Gỗ được dùng làm vật liệu xây dựng. Không có tường chịu lực, toàn bộ tải trọng đổ lên các cột đỡ mái. Điều này được thực hiện vì lý do an toàn, vì những ngôi nhà như vậy có khả năng chống lại các cú sốc động đất tốt hơn.

Văn hóa nghệ thuật của Trung Quốc

Bức tranh truyền thống ở Thiên quốc được gọi là Guohua. Trong thời trị vì của các Hoàng đế ở Trung Quốc, không có nghề nào gọi là nghệ sĩ. Các quý tộc giàu có và các quan chức không quá bận rộn với công việc đã thu hút họ vào lúc rảnh rỗi.

Màu chủ đạo là đen. Mọi người suy luận ra những đồ trang trí phức tạp, được trang bị tua từ len của một con sóc hoặc động vật khác. Các hình ảnh được áp dụng trên giấy hoặc trên vải lụa. Ngoài ra, tác giả có thể viết một bài thơ, mà ông coi là một bổ sung lý tưởng cho bức vẽ. Sau khi hoàn thành tác phẩm, bức tranh được cuộn lại như một cuộn giấy. Anh được trang trí và treo trên tường.

Nền văn hóa của Trung Quốc đã làm cho phong cảnh trở thành một điểm đến yêu thích. Người Trung Quốc gọi nó là shan-phong thủy, có nghĩa đen là "nước và núi". Không cần phải vẽ thực tế. Người nghệ sĩ chỉ phản ánh cảm xúc của chính mình từ những gì anh ta nhìn thấy.

Dưới thời các hoàng đế nhà Đường, họ trở nên tích cực quan tâm đến hội họa, và các nhà cai trị từ triều đại nhà Tống đã biến nó thành một bức tranh sùng bái. Các nghệ sĩ đã học được các kỹ thuật mới. Khi đó, họ bắt đầu áp dụng các đường viền mờ khi mô tả các vật thể ở xa trong bức tranh.

Nhà Minh đã giới thiệu một thời trang cho hình ảnh với những câu chuyện mà nền văn hóa nghệ thuật của Trung Quốc đã hấp thụ.

Sau khi CHND Trung Hoa hình thành, tất cả các phong cách truyền thống đều bị lãng quên, và thời đại của chủ nghĩa hiện thực bắt đầu. Các nghệ sĩ bắt đầu vẽ cuộc sống nông dân và lao động hàng ngày.

Các họa sĩ đương đại được hướng dẫn bởi các giá trị văn hóa phương Tây.

Thư pháp, hay Shufa, đã trở thành một loại hình nghệ thuật khác ở Trung Quốc. Người vẽ phải có khả năng cầm cọ một cách chính xác và biết loại mực nào là tốt nhất để sử dụng.

Đặc điểm của văn học Trung Quốc

Những câu chuyện về cuộc sống của các vị thần và con người bắt đầu được sáng tác từ ba nghìn năm trước. Những câu chuyện đầu tiên còn tồn tại cho đến ngày nay được coi là bói toán cho các hoàng đế nhà Thương được viết trên mai rùa.

Văn hóa của Trung Quốc là không thể tưởng tượng nếu không có thần thoại, cũng như không có tác phẩm của các nhà tư tưởng và các vị thầy tâm linh. Văn học đại chúng không bao gồm các phần hư cấu. Về cơ bản, các luận thuyết triết học hoặc các bản tóm tắt về các quy luật đạo đức đã được tạo ra. Những cuốn sách này được in dưới thời Khổng Tử. Chúng được gọi là "Mười ba cuốn sách", "Ngũ kinh" và "Tứ thư".

Nếu không được đào tạo về Nho giáo, một người đàn ông không thể đảm nhận bất kỳ vị trí đàng hoàng nào ở Trung Quốc.

Kể từ thời các hoàng đế nhà Hán, các ghi chép về hoạt động của các triều đại tổ tiên đã được lưu giữ. Hôm nay có 24 người trong số họ. Một trong những cuốn sách nổi tiếng nhất được coi là "Nghệ thuật chiến tranh" của nhà hiền triết Tôn Tử.

Người sáng lập ra nền văn học hiện đại là Lỗ Tín.

Truyền thống âm nhạc

Nếu ở Trung Quốc các nghệ sĩ không được đưa vào bất cứ thứ gì, thì thái độ đối với các nhạc sĩ thậm chí còn tồi tệ hơn. Đồng thời, nghịch lý thay, âm nhạc luôn là một phần không thể thiếu trong nền văn hóa của nước Cộng hòa.

Trong Nho giáo, thậm chí còn có một bộ sưu tập các bài hát đặc biệt của người Trung Quốc được gọi là "Shi Jing". Nền văn hóa của Trung Quốc thời trung cổ vẫn giữ được nhiều động cơ dân gian. Và với sự ra đời của chế độ cộng sản, các bài thánh ca và diễu hành đã xuất hiện ở CHND Trung Hoa.

Thang âm cổ điển thông thường có năm âm, nhưng có những âm bảy và mười hai âm.

Đối với việc phân loại nhạc cụ, mọi thứ đều đơn giản ở đây. Người Trung Quốc phân biệt một số nhóm của họ, tùy thuộc vào chúng được làm bằng gì. Vì vậy, có đất sét, tre, lụa, da, kim loại, nhạc cụ bằng đá.

Nghệ thuật sân khấu

Ở Trung Quốc, họ thích đến rạp. Xiqui được gọi là cổ điển. Đây là một ngôi chùa quốc gia như vậy. Trong đó, các nghệ sĩ vừa múa vừa ngâm thơ, vừa hát vừa thể hiện kỹ thuật động tác võ thuật và thực hiện các pha nhào lộn. Văn hóa vật thể của Trung Quốc rất phát triển.

Nhà hát này xuất hiện lần đầu tiên dưới thời trị vì của các hoàng đế nhà Đường - vào thế kỷ thứ bảy sau Công nguyên. Mỗi tỉnh của Trung Quốc có sự khác biệt Xiqui cụ thể của riêng mình.

Nhà hát opera chính ở Bắc Kinh vẫn còn phổ biến cho đến ngày nay.

Như bạn có thể thấy, nền văn hóa truyền thống của Trung Quốc rất đa dạng, nhiều mặt và vô cùng phong phú.

Rạp chiếu phim

Phiên họp đầu tiên diễn ra vào năm 1898. Nhưng cuốn băng của riêng ông đã xuất hiện vào năm 1905. Cho đến khi Thế chiến thứ hai bùng nổ, Thượng Hải là trung tâm của nghệ thuật điện ảnh. Vào thời điểm đó, anh bị ảnh hưởng bởi văn hóa nhạc pop của Mỹ. Với sự ra đời của những người Cộng sản, số lượng phim được phát hành đã tăng lên gấp 10 lần.

Chúng tôi có một thái độ cụ thể với điện ảnh Trung Quốc, số lượng người hâm mộ của nó rất khiêm tốn, trong khi những người khác đánh giá nó bằng những bộ phim táo bạo của Thành Long, Lý Liên Kiệt, Đan Ngọc Yên. Nhưng vô ích. Bản điện ảnh của Thiên đế quốc cũng đa dạng không kém với các tác phẩm văn học, thần thoại, võ hiệp, v.v.

Kể từ khoảng năm 1871, các nhà xã hội học, nhân học, khoa học đã tạo ra các cách phân loại khác nhau của các nền văn hóa, mà cuối cùng, chúng thể hiện trong một cấu trúc cổ điển, theo đó 164 hiện tượng trong lịch sử nhân loại thuộc tầm vĩ mô Đây là sự kết hợp của vật chất. và kho tàng tinh thần, di sản của nhân loại, được tạo ra trong quá trình phát triển lịch sử và xã hội của nó. Nó đặc biệt liên quan mật thiết đến các khía cạnh tâm linh như văn học, hội họa, khoa học, triết học.

Văn hóa Trung Quốc - Zhonghua wenhua, còn được gọi là Huaxia wenhua (Hoa Hạ là tên cổ của đất nước) là một hiện tượng độc đáo biểu thị một tập hợp các khía cạnh đặc trưng của Trung Quốc: lối suy nghĩ, ý tưởng, ý tưởng, cũng như hiện thân của chúng trong cuộc sống hàng ngày. đời sống, chính trị, nghệ thuật, văn học, hội họa, âm nhạc, võ thuật, ẩm thực.

Ba đặc điểm rất quan trọng đặc trưng cho nó - tính cổ kính, tính liên tục, tính khoan dung.

Thật vậy, nó là lâu đời nhất trong lịch sử loài người, đã tồn tại hơn 5000 năm. Văn hóa Trung Hoa kết tinh từ ba cội nguồn: văn minh Hoàng Hà, văn hóa thảo nguyên phương Bắc.

Nó vẫn không thay đổi kể từ khi thành lập. Có rất nhiều nền văn minh vĩ đại trong lịch sử thế giới, được tôn vinh bởi nền văn hóa phong phú, nhưng không được bảo tồn cho đến thời đại của chúng ta, không giống như Trung Quốc.

Tất cả các ảnh hưởng ngoại lai đã được hòa nhập một cách hài hòa vào văn hóa Trung Quốc. Trong lịch sử của Celestial Empire, chưa bao giờ xảy ra các cuộc chiến tranh quy mô lớn trên cơ sở tôn giáo. Tam giáo (Phật giáo, Hồi giáo, Thiên chúa giáo) tự do truyền bá khắp đế quốc.

Văn hóa của đất nước này thường được phân thành các loại sau: tinh hoa, cổ đại, hiện đại và dân gian.

Văn hóa tinh hoa của Trung Quốc - loại chuyên đề. Bà gắn liền với những nhân vật nổi bật trong lịch sử của đất nước, những người đã đóng góp rất nhiều cho sự phát triển của đất nước.

Đó là phân khúc quan trọng nhất của văn hóa Trung Quốc nói chung, được phân loại theo thời kỳ (hoặc triều đại), từ triều đại của ba đến năm 1840 (bắt đầu Chiến tranh nha phiến lần thứ nhất). Cũng phù hợp với các đặc điểm tiêu biểu: truyền thống Trung Quốc, thư pháp, hội họa, âm nhạc và kinh kịch, giáo dục, triết học, kinh tế, khoa học, chính trị, v.v.

Trong nhiều thế hệ, các nhà nghiên cứu đồng ý rằng sức mạnh kinh tế hiện đại của đất nước phụ thuộc trực tiếp vào thực tế là Trung Quốc thời cổ đại đã có thể tạo ra và bảo tồn một nền văn hóa vĩ đại, nhờ đó một xã hội đa sắc tộc tồn tại trong sự ổn định và hài hòa.

Trung Quốc là nơi sinh sống của 56 quốc gia dân tộc, mỗi quốc gia đều có nền văn hóa lâu đời. Âm nhạc dân gian, vũ điệu, nghi lễ và tín ngưỡng, thần thoại và truyền thuyết, hội họa và kiến ​​trúc.

Văn hóa cổ đại và hiện đại được phân chia theo thứ tự thời gian theo nguồn gốc giữa Đế quốc Anh và Trung Quốc dưới thời nhà Thanh (1636-1911). Một mốc quan trọng trong sự phân loại tương ứng với sự khởi đầu của lịch sử hiện đại của đất nước, khi các nhà nước ngoại bang lần đầu tiên can thiệp vào công việc nội bộ của nó.

Văn hóa Trung Quốc hiện đại là "đứa con tinh thần của dòng máu pha trộn", là sự "nuôi dưỡng" chung các truyền thống địa phương và phương Tây.

Tinh hoa văn hóa Trung Hoa là gì?

1. Trước hết, đó là đạo đức Nho giáo, được coi là biểu hiện cao nhất của văn hóa Trung Quốc. Định nghĩa cổ điển của "Li" đã được sử dụng rộng rãi trong triết học Nho giáo và hậu Nho giáo.

"Li", không bao hàm một đối tượng cụ thể, mà là một ý tưởng trừu tượng, đề cập đến bất kỳ chức năng xã hội thế tục nào của cuộc sống hàng ngày, tương tự như khái niệm "văn hóa" trong tư duy phương Tây. Đây là những phong tục xã hội, nghi lễ, truyền thống, nghi thức hoặc phong tục. Điều quan trọng cần lưu ý là mặc dù từ “li” được dịch là “nghi lễ”, nhưng nó có một ý nghĩa chuyên biệt trong Nho giáo (trái ngược với các ý nghĩa tôn giáo thông thường). Trong Nho giáo, những hành động trong cuộc sống hàng ngày được coi là lễ nghi. Chúng không nhất thiết phải được hệ thống hóa, nhưng đây là thứ tự thông thường, công việc đơn điệu, được thực hiện một cách máy móc, những gì con người làm một cách có ý thức hoặc vô thức trong cuộc sống bình thường của họ. Nghi lễ ("Lý") tổ chức một xã hội lành mạnh, là một trong những mục tiêu chính của Nho giáo.

2. Các khái niệm cơ bản do Mạnh Tử đưa ra, người cho rằng lòng tốt là phẩm chất bẩm sinh của một người chỉ cần sự ảnh hưởng tích cực của xã hội.

3. Dạy về tình yêu phổ quát Mo-tzu.

4. Đạo và Tế là hai nguyên lý triết học của Lão Tử.

5. Quan điểm về các hình thức chính quyền của Hán Phi.

Tất cả những lý thuyết này được phát triển trên cơ sở các kết luận về tính độc nhất của con người và thiên nhiên. Trung Quốc xuất phát từ nhiều truyền thống triết học và thế giới quan. Trong những triều đại đầu tiên, đạo shaman đã có ảnh hưởng lớn đến đời sống tôn giáo. Quan điểm của ông đã ảnh hưởng đến các biểu hiện văn hóa sau này như thờ cúng tổ tiên và triết học tự nhiên.

Trung Quốc đi sâu vào quá khứ. Nó được phân biệt bởi vô số giá trị tinh thần và vật chất, cũng như khả năng phục hồi vô cùng lớn. Nhiều cuộc nổi loạn, chiến tranh và tàn phá do những kẻ chinh phục thực hiện đã không phá vỡ hoặc làm suy yếu nền văn minh này, không phá hủy các giá trị và lý tưởng cơ bản của nó.

Trong suốt lịch sử, nền văn hóa của Trung Quốc cổ đại đã cố gắng duy trì sự vững chắc và không bị mất đi hoạt động. Mỗi thời đại đều để lại một di sản khổng lồ về các di tích nguyên bản, đa dạng và độc đáo về vẻ đẹp và nghề thủ công. Tranh vẽ, kiến ​​trúc, kiến ​​trúc và đồ thủ công là những hiện vật vô giá của di sản văn hóa đất nước này.

Tóm tắt văn hóa cổ đại Trung Quốc

Ngành kiến ​​trúc

Cùng với sự xâm nhập của Phật giáo vào lãnh thổ Trung Quốc (thế kỷ VI trước Công nguyên), các công trình tôn giáo - chùa và tu viện đá - bắt đầu xuất hiện ở đây. Chúng bao gồm vài trăm hang động lớn nhỏ, nằm trong độ dày của đá.

Kể từ năm 1127, những cung điện, đền thờ và tu viện đầu tiên đã được xây dựng. Chúng được xây dựng chủ yếu từ gỗ, tre, nứa, đất sét và lau sậy.

Trong thời kỳ trị vì của Hoàng đế, các khu mộ táng tích cực được xây dựng, trang trí bằng tranh, phù điêu và trang trí bằng tượng các con vật thần thoại.

Nhiều công trình kiến ​​trúc ở Trung Quốc có một điểm chung - đó là các góc mái được nâng lên, do đó mái dường như hơi cong.

Điêu khắc

Sự xuất hiện của loại hình nghệ thuật này gắn liền với sự phát triển của thủ công nghiệp. Người Trung Quốc tạo ra đồ gốm sứ và trang trí chúng bằng những bức tranh đầy màu sắc dưới dạng lưới, hình xoắn ốc và vỏ sò. Các bình nghi lễ, bình chôn cất và các vật dụng khác cũng xuất hiện.

Sự xuất hiện của các tác phẩm điêu khắc, các sản phẩm bằng đá và xương, cũng như các bình đồng, trang trí bằng vàng và đá quý, có niên đại từ thế kỷ thứ 2. BC. Vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. bắt đầu hoạt động sản xuất đồ sứ và đồ sơn mài.

Văn hóa nghệ thuật của Trung Quốc cổ đại phản ánh những giá trị tinh thần chính của Nho giáo và Đạo giáo:

• Sự xuất sắc về tinh thần.
• Sự gần gũi của thiên nhiên và con người.
• Tìm kiếm sự hài hòa trong các hiện tượng tự nhiên (động vật, hoa lá, cây cối).

Những lý tưởng này đã góp phần hình thành nên một nền văn hóa độc đáo của Trung Quốc cổ đại, thấm nhuần những ý tưởng về sự kết hợp hài hòa giữa thế giới xung quanh và con người. Điều này được phản ánh trong cả thư pháp và hội họa.

Trong văn hóa truyền thống của Trung Quốc, chữ viết được coi là một lĩnh vực thẩm mỹ và đạo đức riêng biệt, bởi vì cách viết đặc biệt riêng của chữ tượng hình phản ánh những trải nghiệm cảm xúc của tác giả. Từ xa xưa, chữ thư pháp đã mang ý nghĩa thần kỳ nên được cất giữ trong mọi gia đình. Người Trung Quốc tin rằng chữ tượng hình là hình mẫu lý tưởng cho một tác phẩm nghệ thuật, vì nó kết hợp sự đơn giản về hình thức, tính biểu tượng, độ sâu và độ nghiêm trọng.

Một trong những thành tựu văn hóa cao nhất của đất nước này là vẽ tranh trên cuộn giấy. Loại hình nghệ thuật mới này hoàn toàn không có chức năng trang trí, nó được tạo ra dành riêng cho việc chiêm ngưỡng. Các thể loại chính mà họ viết trên cuộn là chân dung (đời thường, lịch sử), phong cảnh, thể loại “hoa và chim”.

Chân dung Trung Quốc kết hợp tính chân thực thực tế và tính biểu tượng, hơi giống với biếm họa. Bức tranh được phân biệt bởi thực tế là mỗi đối tượng được khắc họa trên đó đều mang tính biểu tượng sâu sắc. Một bông hoa, một cái cây, một con chim hoặc một con vật đặc trưng cho một hình tượng thơ nào đó. Vì vậy, cây tùng tượng trưng cho sự trường tồn, con cò tượng trưng cho sự thánh thiện và cô đơn, và cây tre tượng trưng cho hạnh phúc và sự bền chặt. Các cảnh quan truyền thống được tạo ra theo hình dạng thuôn dài, giúp tạo cảm giác về một không gian bao la.

Tất cả các tác phẩm nghệ thuật cổ đại của Trung Quốc đều mang một ý nghĩa đạo đức và ý tưởng về sự hoàn thiện bản thân của con người, khiến bạn phải trầm trồ trước vẻ đẹp của thiên nhiên và công việc khéo léo của bậc thầy. Do đó, vẻ đẹp và sự biểu cảm mà nền văn hóa của Trung Quốc cổ đại mang trong mình đã làm say lòng những người sành về cái đẹp. Cô ấy mở ra một tầm nhìn mới về thế giới và một thẩm mỹ mới.