Trang phục dân gian lễ hội là một hình tượng nghệ thuật chỉnh thể. Mở bài môn mĩ thuật. Đề tài: Trang phục lễ hội dân gian lớp 5. Thông báo chủ đề của bài học

Đề tài: “Trang phục lễ hội dân gian”. Mục đích: Giáo dục: Làm bộc lộ: trang phục lễ hội dân gian như một hình tượng nghệ thuật tổng thể; Khu phức hợp quần áo Bắc Nga và Nam Nga; một loạt các hình thức và trang trí của trang phục lễ hội dân gian ở các nước cộng hòa và khu vực khác nhau của Nga; hình dạng và trang trí của mũ phụ nữ; thể hiện ý niệm về sự toàn vẹn của thế giới, sự bất khả phân ly của đất và trời trong cấu trúc tượng trưng của trang phục lễ hội dân gian. Phát triển: tiếp tục hình thành kỹ năng và khả năng phác thảo trang phục lễ hội của các vùng và các dân tộc khác nhau của Nga bằng các kỹ thuật và chất liệu khác nhau. Thiết bị (vật liệu: giấy, sơn, bút chì, tẩy); tập huấn thuyết trình, video “Người phụ nữ trong trang phục dân gian”. Trong các buổi học.

 1. Thời điểm tổ chức. Lời chào hỏi. Một bài học mới đã đến. Tôi sẽ mỉm cười với bạn, và bạn sẽ mỉm cười với nhau. Và bạn sẽ nghĩ: thật tốt biết bao khi tất cả chúng ta ở đây cùng nhau ngày hôm nay. Chúng tôi khiêm tốn và tốt bụng, chào đón và tình cảm. Tất cả chúng ta đều khỏe mạnh. Chúc các em học tốt!  2. Truyền đạt chủ đề và mục đích của bài học Ở phần này, chúng ta bắt đầu bài học. Hôm nay chúng ta tiếp tục học phần “Nguồn gốc lâu đời của nghệ thuật dân gian”, bài học nghiên cứu tài liệu mới của chúng ta dành cho chủ đề: “Trang phục lễ hội dân gian”. Mục đích của bài học là Tiết lộ các yếu tố cấu thành của một bộ trang phục lễ hội; xem các loại đồ trang sức khác nhau, trang trí mũ, chạm vào lịch sử của Quê hương chúng ta, ngôi làng quê hương của chúng ta, cảm nhận vẻ đẹp và bề rộng của quê hương chúng ta, nước Nga của chúng ta.  3. Trình bày tài liệu mới. I. Cập nhật kiến ​​thức. Cô giáo: Các con ơi! Bạn có thích mặc quần áo đẹp? Lớp học bao gồm một học sinh mặc trang phục dân gian Nga. Giáo viên: Trang phục của những người nào được đại diện trên trợ lý của chúng tôi?

Giáo viên: Các cụ bà và cụ cố của các bạn cũng diện trang phục áo dài dân tộc. Đời sống của nông dân gắn bó chặt chẽ với thiên nhiên, với việc canh tác ruộng đất và các chu kỳ lao động tương ứng. Kỳ nghỉ hoặc kết thúc một số giai đoạn của cuộc sống nông dân khó khăn, hoặc trước giai đoạn quan trọng tiếp theo. Chúng tôi đã chờ đợi những ngày nghỉ, chúng tôi đang chuẩn bị cho chúng. Trang phục lễ hội rất sặc sỡ, luôn được trang trí bằng các yếu tố thêu, sọc trang trí, hạt cườm, dây, sequins và các chi tiết khác, theo quy luật, không được tìm thấy trong quần áo hàng ngày. Hôm nay bài thuyết trình trên máy tính sẽ giúp chúng ta thấy được hết vẻ đẹp của trang phục lễ hội Nga. Đối với nhiều dân tộc, quần áo lễ hội cổ đại có hệ thống trang trí ba tầng. Mũ và phần trên của trang phục gắn liền với hình ảnh bầu trời, do đó, bố cục của các họa tiết dựa trên sự hấp dẫn của mặt trời, các vì sao, các loài chim, những thứ kết nối bầu trời và trái đất. Những dải ruy băng rơi xuống từ mũ tượng trưng cho mưa. Các hoa văn và hình thêu được chủ đạo bởi hình ảnh của một vùng đất màu mỡ.

Chúng tôi đội mũ lưỡi trai, đội mũ nồi, đội mũ trên đầu. Và trong thời cổ đại, phụ nữ mặc kokoshnik, chim ác là, trùm khăn trên đầu. Những chiếc mũ này bao gồm 25 phần tử và đôi khi nặng vài chục kg. Phụ nữ luôn dành sự quan tâm đặc biệt cho những chiếc mũ, bộ phận dễ thấy nhất của bất kỳ trang phục nào. Mũ đội đầu rất đa dạng, nhưng chúng luôn được phân chia rõ ràng thành mũ dành cho nữ và nữ đã có gia đình. Theo phong tục cổ xưa, một người phụ nữ đã kết hôn phải che tóc cẩn thận để tránh những ánh mắt tò mò. Không thể ra khỏi nhà với một cái đầu trần, để làm những công việc gia đình. Nhưng các cô gái trẻ đã không bị cấm để lộ tóc: "Bím tóc của một cô gái là một vẻ đẹp cho cả thế giới." Do đó, sự khác biệt: các cô gái có vòng tay không khí nhẹ, koruns, vương miện, kokoshnik, ruy băng, vòng, và phụ nữ có chim ác là điếc, đá, chiến binh, khăn quàng cổ. Trang phục của một cô gái ở miền trung và miền bắc nước Nga bao gồm áo sơ mi, một chiếc sarafan, một chiếc epanechka, và trong thời tiết lạnh giá, những chiếc áo sưởi ấm cho tâm hồn. Quần áo lễ hội dân gian có thể nói lên rất nhiều điều thú vị về chủ nhân của nó: anh ta đến từ đâu, bao nhiêu tuổi, anh ta ăn mặc như vậy vào dịp nào. Quần áo của mỗi vùng (tỉnh) của Nga có đồ trang trí riêng, màu sắc yêu thích, hoàn thiện, hình dạng và phong cách riêng. Ở các vùng Arkhangelsk, Vologda, Novgorod, Kostroma, Yaroslavl, sự kết hợp giữa lớp nền màu trắng với một mẫu màu đỏ là phổ biến.

Trong suốt nhiều thế kỷ, truyền thống tạo ra và mặc những loại quần áo có chức năng nhất và thích nghi với điều kiện khí hậu cũng như để truyền đạt thông tin nhất định về chủ nhân của chúng đã phát triển. Đối với Nga nói chung, có 2 loại trang phục đặc trưng của phụ nữ: Bắc Nga, dựa trên áo sơ mi và một bộ váy dài, và Nam Nga, thành phần thứ hai là poneva ngắn và đồ sộ. Chiếc áo lễ hội được trang trí bằng hình thêu, có tác dụng bảo vệ người phụ nữ khỏi con mắt xấu xa. Cổ áo, lớp áo, ngực, viền được trang trí đặc biệt. Người ta tin rằng chiếc áo được trang trí càng phong phú. Người hạnh phúc hơn là chủ nhân của nó. Tay áo chạm đất, một người phụ nữ được tiếp thêm sức sống, và những bức tranh thêu biểu tượng của sự sinh sôi đã mang đến cho trái đất sức mạnh màu mỡ. Viền áo hoặc váy được trang trí bằng những đồ trang trí tượng trưng cho đất canh tác đã gieo. Đó là những hình tam giác, hình thoi, hình chữ nhật có các chấm. Phần cuối của thắt lưng bện được trang trí bằng đầu của những con thằn lằn, biểu tượng của thế giới dưới nước. GV: Em biết những hình thức trang trí nào? Chúng được sử dụng ở đâu? Học sinh trả lời: Đồ trang trí được phân thành ba dạng: tâm, ruy băng và lưới.

Vật trang trí ở tâm được gọi là hoa văn, các yếu tố trang trí được nhóm lại để chúng tạo ra một chuyển động khép kín. Vật trang trí này được sử dụng để trang trí khăn trải bàn, khăn ăn, đĩa, cửa sổ và các khung hình khác. Trang trí ruy băng là một hoa văn, các yếu tố trang trí trong đó tạo ra một hàng nhịp nhàng với chuyển động hai chiều mở khớp vào ruy băng. Ruy băng trang trí được sử dụng rộng rãi trong trang trí quần áo dưới dạng thêu cổ áo, viền tay áo, thắt lưng, băng đô. Trang trí lưới là một mô hình ở dạng các ô chứa đầy các yếu tố trang trí. Những thứ dệt đã được trang trí bằng một vật trang trí như vậy. GV: Những màu sắc nào thịnh hành trong trang trí dân gian và ý nghĩa của chúng? Học sinh trả lời: Màu trắng, đỏ, đen, vàng, nâu là màu phổ biến trong nghề thêu. Đôi khi màu xanh lam tinh tế và màu xanh lá cây tự nhiên. Màu trắng trong quan niệm dân gian gắn liền với ánh sáng, sự thuần khiết và nhân cách hóa nguyên tắc nữ tính. Màu đỏ là màu của mặt trời, lửa, sự sống, vẻ đẹp và nhân cách hóa nguyên tắc nam tính. _ Và bây giờ chúng ta sẽ xem một video thú vị. Trong đó, bạn sẽ thấy những bức tranh của các nghệ sĩ tuyệt vời, những người đã miêu tả vẻ đẹp của trang phục dân gian. Video phim "Người phụ nữ trong trang phục dân gian".  4. Công việc thực tế. Bây giờ, chúng ta hãy bắt tay vào công việc thực tế. Mục đích của việc này là tạo ra một bộ trang phục lễ hội của Nga.

Bây giờ bạn sẽ cố gắng khắc họa một bộ trang phục lễ hội của Nga, thực hiện công việc bằng màu sắc, không quên về màu sắc chính và các họa tiết thêu. Các giai đoạn của công việc: chọn một phương án phù hợp; xây dựng hình dáng tổng thể của bộ đồ; phác thảo những nơi trang trí và đồ trang trí; xác định màu sắc (color) của bộ đồ; để thực hiện công việc bằng màu sắc. Và các bạn, hãy bắt tay vào việc.  5. Củng cố kiến ​​thức. Trò chơi "Chamomile" để nhận ra các yếu tố của trang phục bạn thích. Người trợ lý cầm một bông hoa cúc họa mi với những cánh hoa có thể tháo rời, trên đó viết tên các yếu tố của trang phục dân gian Nga. Học sinh quan tâm lần lượt xé các cánh hoa và trả lời câu hỏi.  6. Suy ngẫm 1. Điều gì thú vị nhất trong bài học? 2. Tiếp tục cụm từ: "Điều khó khăn nhất trong bài học là khi ...". Cám ơn việc làm của bạn. Điểm bài học. 7. Xây dựng Nhà: Hoàn thiện trong màu sắc.

Bài học trong việc học tài liệu mới.
Mục tiêu: giáo dục:

Để khám phá:

Trang phục lễ hội dân gian như một hình tượng nghệ thuật tổng thể;

Khu phức hợp quần áo Bắc Nga và Nam Nga;

Một loạt các hình thức và trang trí của trang phục lễ hội dân gian ở các nước cộng hòa và khu vực khác nhau của Nga;

Hình thức và trang trí của mũ phụ nữ; thể hiện ý niệm về sự toàn vẹn của thế giới, sự bất khả phân ly của đất và trời trong cấu trúc tượng trưng của trang phục lễ hội dân gian.

đang phát triển:

tiếp tục hình thành các kỹ năng và thói quen vẽ phác thảo trang phục lễ hội của các vùng và các dân tộc khác nhau của Nga bằng cách sử dụng các kỹ thuật và chất liệu khác nhau

giáo dục:

hình thành gu thẩm mỹ và nghệ thuật của học sinh,

nuôi dưỡng lòng kính trọng và tình yêu đối với truyền thống dân gian.
thiết bị (vật liệu: giấy, tài liệu phát tay và tài liệu giáo khoa).
Trong các buổi học.

1. 
   Tổ chức thời gian.

Mọi thứ đã vào đúng vị trí

Mọi thứ đều ổn

Bút chì, dây chun, sơn,

Mọi người đều có một album

Anh ta xin việc và run rẩy.
II. Cuộc nói chuyện.
Trên ghi chú thú vị này, chúng ta bắt đầu bài học của mình. Hôm nay chúng ta tiếp tục học phần “Nguồn gốc lâu đời của nghệ thuật dân gian”, bài học nghiên cứu tài liệu mới của chúng ta dành cho chủ đề: “Trang phục lễ hội dân gian”.

Các bạn hãy bắt đầu với câu ca dao: Đây là những lời ca dao:

"Thiếu nữ áo đỏ dậy sớm

Dưỡng trắng và ửng hồng

Được rửa sạch bằng sương tinh khiết

Tôi mặc một chiếc váy ngủ màu sáng

Sơn vàng,

thêu cườm

Trên đầu là một kokoshnik

và trên đôi chân của tôi ủng

Làm tốt với cô ấy

trong một chiếc áo sơn ”.

Thật vậy, đây là một mô tả về trang phục dân gian lễ hội của Nga.

Mục đích của bài học là

Để bộc lộ những yếu tố cấu thành trang phục lễ hội của hai miền đất nước ta;

xem các loại trang sức, trang trí nón, chạm vào lịch sử quê hương, làng quê (xem triển lãm trang phục dân gian của làng ta),

để cảm nhận vẻ đẹp và bề rộng của quê hương chúng ta, nước Nga của chúng ta.

Các bạn hãy tưởng tượng rằng chúng ta không sống ở Nga vào thế kỷ XXI mà ở đâu đó vào thế kỷ XVIII!

Bạn có thể nói gì về cuộc sống của một gia đình Nga?

Đó là loại cuộc sống nào?

Bạn đã sống như thế nào vào mùa hè và như thế nào vào mùa đông? (Trẻ em phát biểu ý kiến ​​của mình.)

Thật vậy, gia đình Nga đã có một cuộc sống khó khăn trong những thế kỷ trước. Vào mùa xuân và mùa hè, chăm chỉ làm việc trên đồng ruộng. Công việc bắt đầu với tia nắng mặt trời đầu tiên, và được bơm vào khi trời tối hẳn. Nhưng khi đến ngày lễ, đó là niềm vui và niềm mong ước của những người nông dân. Họ đang đợi anh ta và chuẩn bị cho anh ta. Mọi người đều mặc những bộ quần áo đẹp nhất của họ, họ tự may và ai cũng muốn thể hiện trang phục của họ, kỹ năng của họ. Họ chăm chút cho bất kỳ bộ quần áo nào, bởi vì họ có nó rất khó khăn, và mỗi thứ phải phục vụ trong nhiều năm, thường là cho hơn một thế hệ trong gia đình.

Sau đó họ mặc loại quần áo gì?

Nó khác chúng ta như thế nào?

Nhóm tìm kiếm, đang chuẩn bị cho bài học của chúng tôi, đã quyết định trả lời những câu hỏi này. Bây giờ chúng ta hãy cung cấp cho họ sàn nhà.

Sinh viên thuyết trình, trình chiếu và tóm tắt thông tin này.
Quần áo nam.

Quần áo truyền thống của nam giới so với quần áo của phụ nữ, khác nhau về tuyến tiền liệt và bình thường. Các bộ phận chính của nó là áo sơ mi và quần tây (quần tây). Chiếc áo được may từ vải trắng hoặc vải màu. Nó được mặc trên đầu quần để giải phóng. Nó dài gần đến đầu gối. Cô ấy đội vành (chèn ở vai), quây quanh cổ trên một giá đỡ nhỏ với một đường xẻ trên ngực. Viền và cánh tay có một đường viền trang trí bằng len đen. Chiếc áo được ngăn bằng một chiếc thắt lưng bản hẹp hoặc rộng - một chiếc thắt lưng làm bằng tay. Một chiếc thắt lưng len sáng màu tạo điểm nhấn cho bộ đồ vừa phải.

Áo khoác ngoài là một chiếc zipun làm bằng vải thun ở nhà, được quấn ở mặt trái, buộc chặt bằng móc hoặc nút.

Giày bốt hoặc giày bệt được dùng như giày nam.

Hãy tóm tắt thông tin nhận được.

Những gì được bao gồm trong một bộ quần áo của đàn ông Nga?

1. 
   Bộ vest nam của Nga bao gồm:

- áo sơ mi

Quần - quần

Thắt lưng - sash

Các động cơ chính của bức tranh thêu là: chủ đề của một lá bùa chống lại linh hồn ma quỷ; các lực lượng của sự sống, trái đất, đã nhận được năng lượng của mặt trời và có thể cung cấp sự sống cho tất cả các sinh vật.

1. 
   Hãy chuyển sang trang phục lễ hội của phụ nữ.

Các bạn ạ, nếu vest nam gần như giống nhau ở các vùng miền trên đất nước thì vest nữ lại có sự khác biệt đáng kể:

Hãy xem xét chi tiết hơn về vấn đề này:
Trang phục dân gian của phụ nữ (Slide show)
Bộ đồ Bắc Âu:

Trang phục truyền thống của phụ nữ ở miền Bắc nước Nga thường được gọi là "quần áo sarafan", vì các bộ phận chính của nó là áo sơ mi và một chiếc váy suông. Ngày xưa áo được may từ vải lanh, vải gai. Tay áo, vai và cổ áo, không có áo khoác ngoài, được thêu bằng chỉ đỏ. Bản thân chiếc váy lễ phục được may từ loại vải đắt tiền, được trang trí phía trước bằng dải hoa văn, bím tóc, ren bạc, cúc áo có hoa văn. Một chiếc váy ngắn được mặc trên một chiếc váy suông. Và trong cái lạnh - một chiếc áo khoác nóng. Đầu được buộc bằng băng, và vào ngày lễ - với kokoshniks. Cuối bím tóc có một dải cườm.

Trong bộ đồ như vậy, cô gái trông giống như một Pavushka.

Các bạn chú ý nhé.

Thành phần của trang phục miền Bắc bao gồm:

Chủ nhật

-tạp dề

Sử thi

Trang phục dân gian Nam Bộ.

(Trình chiếu)

Ở các vùng phía nam của Nga, một loại trang phục đã phổ biến rộng rãi, bao gồm áo sơ mi, poneva, tạp dề, mũ lưỡi trai. Bộ quần áo này, không giống như một cô gái mặc quần áo, chỉ dành cho nông dân. Ponyova được may từ chất liệu len homepun kẻ caro, quấn quanh, gia cố ở eo. Ponyova được cắt tỉa bằng ruy băng và bím tóc. Một chiếc tạp dề đã dựa vào cô ấy. Nó được trang trí hoàn toàn bằng các sọc hoa văn. Mũ được trang trí bằng thêu, dải ren, ruy băng, cườm.
Như vậy, trang phục miền Nam bao gồm:

Áo sơ mi

-poneva

tâm hồn ấm áp hơn

Mũ đội đầu chiếm một vị trí quan trọng trong trang phục dân gian Nga (trình chiếu).

Xem xét hình dạng và trang trí của mũ phụ nữ p. 54.

Chúng thường được trang trí với các hình ảnh của mặt trời, các ngôi sao, cây cối, các loài chim, và các tên riêng của mũ đội đầu là chim:

kokoshnik từ từ "kokon" - một con gà trống,

kika hoặc kichka (vịt), bốn mươi.

Mỗi chi tiết của chiếc mũ đều mang đến một cái nhìn riêng cho người phụ nữ, tạo nên hương vị địa phương cho trang phục của cư dân vùng này hay vùng nọ.

(Trình chiếu)
Làm việc với một bức tranh.

Người phụ nữ trong trang phục dân gian trông rất đẹp. Nhiều nghệ sĩ đã thể hiện vẻ đẹp của phụ nữ Nga trên những bức tranh của họ. Đó là các bức tranh: Surikov, Vasnetsov.

(Trang trình bày)
Một trong những nghệ sĩ xuất sắc là họa sĩ chân dung I.P. Argunov, một nông nô của địa chủ giàu nhất Sheremetyev.

Hãy xem bức tranh của ông, được vẽ vào năm 1784 - "Chân dung của một người phụ nữ vô danh trong trang phục Nga."

Đây là một phụ nữ nông dân Nga trong trang phục lễ hội.

Cô gái mặc áo choàng vàng;

Áo blouse trắng;

Kokoshnik thêu;

Vẻ ngoài của một cô gái xinh xắn, giản dị trong bức chân dung hóa ra lại có sức hút với nhiều thế hệ người xem. Ngày nay nó được lưu giữ trong bảo tàng nghệ thuật Nga chính ở nước ta, Phòng trưng bày Tretyakov.

Hôm nay chúng ta sẽ cố gắng thể hiện vẻ đẹp của trang phục dân gian trong các tác phẩm của mình.
III.Công việc thực tế.
Bây giờ, chúng ta hãy bắt tay vào công việc thực tế.

Mục đích của việc này là tạo ra một bộ trang phục lễ hội của Nga.

Mỗi bạn đều có các mẫu mà bạn phải miêu tả một bộ trang phục lễ hội của Nga, trình diễn bằng màu sắc, không quên về màu sắc chủ đạo và họa tiết thêu.

1) Nhóm 1 - "Nghệ sĩ" làm việc với bột màu.

2) nhóm "Nhà thiết kế thời trang" - họ làm việc với giấy màu - họ thực hiện ứng dụng.

Nhưng trước tiên, tôi xin nhắc bạn về các quy tắc an toàn.

(tóm tắt cùng nhau)

Khi làm việc với keo, hãy nhớ:

1. 
   Chỉ nên dùng cọ quét keo lên giấy và quét một lớp mỏng.
2. 
   Khi dán các bộ phận, hãy đảm bảo rằng không có keo dính trên mặt bàn.
3. 
   Không phải ba mắt với bàn tay của bạn.
4. 
   Rửa tay sau khi làm việc.

Quy tắc xử lý kéo.

1. 
   Không cầm ngược kéo.
2. 
   Không để mở kéo.
3. 
   Đừng cắt kéo khi đi bộ.
4. 
   Không đến gần một người bạn khi đang cắt.
5. 
   Đặt kéo trên bàn sao cho chúng không treo qua mép bàn.
6. 
   Chuyền kéo đóng chỉ.

Và các bạn, hãy bắt tay vào việc.

Trong khi làm việc, bạn sẽ được nghe các bản thu âm của nhóm văn hóa dân gian Ladushka của làng Peschanoye, những người cũng như bạn, đã tạo ra những bộ trang phục lễ hội và hát những bài hát có hồn này.

(Giai điệu mang âm hưởng dân gian).

IV.Phân tích bài học.

Trên bảng đen, các chàng trai sáng tác "Vũ điệu vòng quanh vui vẻ" từ các tác phẩm của họ.

Tất cả các bạn đều tuyệt vời, đó là một điệu nhảy vòng tròn tuyệt vời, mà chúng ta sẽ nói đến trong phần khái quát sau của bài học:

"Lễ hội dân gian".

V. Hãy tóm tắt bài học chung.

Các bạn ơi, hôm nay chúng ta cùng tìm hiểu trang phục lễ hội miền bắc và miền nam của người dân Nga.

Bạn đã được cấp thẻ.

Sắp xếp các bộ phận thành phần Bắc và Nam một cách chính xác.

Vì vậy, ngày nay chúng ta đã chạm vào văn hóa của chúng ta, truyền thống của người dân Nga, bởi vì trang phục lễ hội phản ánh chiều rộng của tâm hồn, ý chí, vẻ đẹp, sự toàn vẹn của thế giới, sự bất khả phân ly của đất và trời trong hình thức lễ hội dân gian. quần áo.

Sự phản xạ

1. Điều thú vị nhất trong buổi học là khi ...

2. Trong bài học, tôi cảm thấy hay, vì ...

3. Khó khăn nhất trong buổi học là khi ...

4. Sau bài học hôm nay em kính chúc thầy ...
VI... Nhà xây dựng:Để hoàn thành công việc, nhiệm vụ cho nhóm tìm kiếm là chuẩn bị các thông điệp “Lễ hội dân gian”.
7. Lớp mỗi bài.

Chủ đề: TRANG PHỤC NGÀY LỄ

Bàn thắng:

1. Cho học sinh làm quen với trang phục dân gian Nga, ý nghĩa của màu sắc trang phục.

2. Hình thành các kỹ năng và năng lực của học sinh khi sử dụng các loại công nghệ trong công việc.

3. Tiếp tục phát triển gu thẩm mỹ, nghệ thuật, óc sáng tạo và tư duy của học sinh.

4. Khơi dậy niềm yêu thích đối với nghệ thuật dân gian Nga.

Thiết bị và vật liệu:

1. Bàn mô tả trang phục dân gian Nga.

2. Tái tạo

3. Phạm vi âm nhạc: Dân ca Nga.

4. Vải, bím tóc, keo dán, kéo đính đá.

5. Máy chiếu đa phương tiện, máy tính xách tay, bảng tương tác, trình chiếu.

KẾ HOẠCH BÀI HỌC

Giáo viên: Bạn có biết những người bà và bà cố của bạn có thể đã mặc trang phục gì không? Trang phục dân gian hàng ngày và lễ hội trông như thế nào. Làm thế nào và tại sao họ được trang trí?

1. Đàm thoại về trang phục dân gian. Mối quan hệ của các thành phần của trang phục với
kiến trúc dân gian và trang trí trong nghệ thuật dân gian. Nghe trích đoạn ca nhạc, tác phẩm văn học dân gian.

2. Tuyên bố về nhiệm vụ nghệ thuật: sự lựa chọn bố cục và kỹ thuật.

3. Thực hiện một bản phác thảo nhỏ, trong đó học sinh xác định màu sắc và nhân vật chính của trang phục.

4. Bắt đầu công việc trên phiên bản cuối cùng.

5. Hoàn thành bản phác thảo.

6. Triển lãm và thảo luận về tác phẩm.

Trong các lớp học

Cuộc nói chuyện.

Giai cấp nông dân là người lưu giữ những ý tưởng và truyền thống thẩm mỹ
trong trang phục dân gian

Sau những sắc lệnh của Peter, trang phục của giới quý tộc và thành phố Nga đã được Âu hóa. Những quan niệm thẩm mỹ về vẻ đẹp của con người cũng đã thay đổi. Giai cấp nông dân Nga vẫn là người bảo vệ lý tưởng và trang phục dân tộc.
Tượng đài hình thang hoặc thẳng, các kiểu cắt chính, trang trí và phối màu đẹp như tranh vẽ, những chiếc mũ đội đầu của nước Nga cổ đại tồn tại trong môi trường nông dân cho đến thế kỷ 18-19.

Vào nửa cuối TK XIX - đầu TK XX. Trang phục nông dân bắt đầu chịu ảnh hưởng của thời trang nói chung, thể hiện trước hết ở việc sử dụng vải của nhà máy, đồ trang trí, mũ, giày, và sau đó là những thay đổi trong chính các hình thức quần áo.

Đặc điểm chung của trang phục dân gian Nga, đã phát triển trong đời sống của nhiều thế hệ, tương ứng với hình dáng bên ngoài, cách sống và tính chất công việc của người dân.
Điều kiện phát triển lịch sử bắt đầu từ thế kỷ XII - XIII. xác định sự phân chia đặc trưng nhất của các hình thức trang phục Nga thành miền bắc và miền nam. Vào các thế kỷ XIII - XV. các vùng phía bắc (Vologda, Arkhangelsk, Veliky Ustyug, Novgorod, Vladimir, v.v.), không giống như các vùng phía nam, không bị tàn phá bởi các cuộc tấn công của những người du mục. Nghệ thuật thủ công phát triển mạnh mẽ ở đây, ngoại thương phát triển mạnh. Kể từ thế kỷ 18. Miền Bắc cách xa các trung tâm công nghiệp đang phát triển và do đó bảo tồn được sự toàn vẹn của lối sống và văn hóa của người dân. Đó là lý do tại sao trong trang phục phương Bắc của Nga, những nét dân tộc được thể hiện sâu sắc và không bị ảnh hưởng từ nước ngoài. Trang phục miền Nam Nga (Ryazan, Tula, Tambov, Voronezh, Penza, Oryol, Kursk, Kaluga, v.v.) đa dạng hơn nhiều về trang phục. Nhiều cuộc tái định cư của cư dân do các cuộc tấn công của những người du mục, và sau đó là trong quá trình hình thành nhà nước Moscow, ảnh hưởng của các dân tộc láng giềng (Ukraine, Belarus, các dân tộc vùng Volga) đã dẫn đến sự thay đổi thường xuyên hơn về hình thức quần áo và sự đa dạng các loại của nó.
Ngoài những đặc điểm chung nhất tách biệt các hình thức trang phục miền Bắc và miền Nam nước Nga, những nét riêng đặc trưng cho trang phục của từng tỉnh, huyện, và thậm chí cả làng. Trang phục dân gian đa dạng về mục đích (thường ngày, lễ hội, đám cưới, tang), tuổi tác, tình trạng hôn nhân. Thông thường, các dấu hiệu phân biệt không phải là kiểu cắt và kiểu quần áo, mà là màu sắc, số lượng trang trí (hoa văn thêu và dệt), việc sử dụng các sợi tơ, vàng và bạc. Trang nhã nhất là những bộ quần áo làm bằng vải đỏ. Khái niệm "đỏ" và "đẹp" không rõ ràng trong tâm trí bình dân.

Vải, màu sắc, đồ trang trí

Các loại vải chính được sử dụng cho quần áo nông dân dân gian là vải bạt trải nhà và len dệt trơn đơn giản, và từ giữa thế kỷ 19. - lụa nhà máy, sa tanh, gấm với hình trang trí là những vòng hoa và bó hoa tươi tốt, màu đỏ calico, chintz, satin, cashmere màu.
Các phương pháp trang trí chủ yếu của hàng dệt gia đình là dệt hoa văn, thêu và vải in. Họa tiết kẻ sọc và ca rô đa dạng về hình dáng và màu sắc. Kỹ thuật dệt hoa văn dân gian, cũng như thêu theo số lượng sợi chỉ, độ thẳng xác định, đường nét hình học, không có đường viền tròn trong hoa văn. Các yếu tố trang trí phổ biến nhất: hình thoi, hình chữ thập xiên, ngôi sao bát giác, hoa thị, cây thông Noel, bụi cây, hình cách điệu của một người phụ nữ, chim, ngựa, hươu. Các hoa văn, dệt và thêu, được làm bằng vải lanh, sợi gai dầu, lụa và sợi len, được nhuộm bằng thuốc nhuộm thực vật để tạo ra các sắc thái mờ. Dải màu có nhiều màu: trắng, đỏ, xanh, đen, nâu, vàng, xanh lá. Nhiều màu đã được giải quyết, thường xuyên nhất, trên cơ sở các màu trắng, đỏ và xanh lam (hoặc đen).

Từ giữa TK XIX. Các loại vải homespun đang được thay thế bằng các loại vải nhà máy có in hoa văn, ca rô, sọc.

Chúng ta tìm thấy trang phục dân gian với hoa hồng đỏ thắm và những chiếc lá xanh tươi trên nền đen hoặc đỏ trong tranh của Malyavin, Arkhipov, Kustodiev, phản ánh bản sắc dân tộc sống động của đời sống dân gian Nga thời bấy giờ.

Các loại và hình thức chính của bộ đồ

Khác biệt về các yếu tố riêng, trang phục dân gian Nga của các vùng phía Bắc và phía Nam có những nét cơ bản chung, hơn nữa, trang phục nam có nhiều điểm chung hơn và trang phục nữ có sự khác biệt.

Bộ đồ nam

Trang phục nam bao gồm áo sơ mi có hoặc không có ống đứng thấp và quần ống hẹp bằng vải hoặc thuốc nhuộm. Một chiếc áo sơ mi vải trắng hoặc vải màu được mặc bên ngoài quần tây và thắt đai bằng thắt lưng hoặc thắt lưng bằng len dài. Giải pháp trang trí áo cánh là thêu dọc theo đáy sản phẩm, đáy tay áo, viền cổ áo. Thêu thường được kết hợp với các phụ trang làm bằng vải có màu sắc khác, vị trí của chúng làm nổi bật thiết kế của áo (các đường may của thân trước và sau, các đường viền, đường viền cổ áo, đường nối ống tay áo với ống tay).

Dùng như áo khoác ngoài zipun hoặc caftan từ vải thun gia đình, quấn ở mặt trái, có móc hoặc nút buộc vào mùa đông - da cừu áo khoác lông trần trụi.

Giày dép nam - giày ống hoặc giày bệt với onuchi và obraz.

Bộ đồ nữ

Bộ đồ của phụ nữ ở hai miền Bắc - Nam khác nhau ở từng chi tiết, vị trí trang trí. Sự khác biệt chính là sự nổi trội trong trang phục miền Bắc người mặc quần áo, ở miền Nam - chắc chắn.

Các bộ phận chính của trang phục dân gian của phụ nữ là áo sơ mi, tạp dề, hoặc rèm, sundress, poneva, yếm, shushpan.

Áo sơ mi nữ cũng giống như áo sơ mi nam, được cắt thẳng, có tay dài. Nền vải trắng của áo được trang trí bằng một hình thêu màu đỏ nằm ở ngực, vai, dưới tay áo và dọc theo đáy sản phẩm. Các tác phẩm phức tạp nhất, nhiều hình với các hoa văn lớn (hình phụ nữ tuyệt vời, chim tuyệt vời, cây cối), có chiều rộng 30 cm, nằm ở dưới cùng của sản phẩm. Mỗi phần của chiếc áo đều có giải pháp trang trí truyền thống riêng.

Ở các khu vực phía Nam, việc cắt thẳng áo phức tạp hơn, người ta sử dụng cái gọi là pôlíp - chi tiết cắt nối giữa giá và lưng dọc theo đường vai. Các cọc có thể thẳng và xiên. Polime hình chữ nhật nối bốn tấm vải, mỗi tấm rộng 32-42 cm. Polime xiên (có dạng hình thang) được nối với nhau bằng một đế rộng có ống tay, một đế hẹp có lót cổ. Cả hai giải pháp xây dựng đều được nhấn mạnh về mặt trang trí.

So với áo sơ mi của Bắc Nga, đường viền dưới áo sơ mi của các khu vực phía Nam được trang trí khiêm tốn hơn. Phần trang trí đa dạng và phong phú nhất của trang phục phụ nữ miền Bắc và miền Nam là tạp dề, hoặc rèm che phía trước của hình người phụ nữ. Tạp dề thường được làm bằng vải bạt và được trang trí bằng thêu, dệt hoa văn, chèn trang trí màu, và ruy băng hoa văn bằng lụa. Mép của tạp dề được trang trí bằng những chiếc răng, ren trắng hoặc màu, tua rua bằng tơ tằm hoặc sợi len, diềm có độ rộng khác nhau.

Phụ nữ nông dân miền Bắc mặc áo sơ mi trắng bằng vải lanh và đeo tạp dề với trang phục nữ công sở. Vào thế kỷ thứ XVIII. và trong nửa đầu thế kỷ 19. những chiếc áo khoác nữ được làm bằng vải một màu không có hoa văn: vải màu xanh lam, vải hoa thô, thuốc nhuộm màu đỏ, len lông cừu trong nhà màu đen. Áo sơ mi và tạp dề thêu nhiều hoa văn và nhiều màu rất có lợi trên nền trơn tối của một chiếc váy suông. Đường cắt xiên của chiếc váy ngủ có một số lựa chọn. Phổ biến nhất là một chiếc váy suông có đường may ở giữa phía trước, trang trí bằng ruy băng hoa văn, ren kim tuyến và một hàng dọc bằng đồng và cúc áo. Một cô gái mặc quần áo như vậy có dáng hình nón cụt với phần mở rộng lớn xuống phía dưới (lên đến 6 m), tạo cho dáng người thanh mảnh.

Trang phục nữ tính của tỉnh Moscow vào giữa thế kỷ XIX. bao gồm một chiếc áo sơ mi màu với tay áo rộng thuôn từ trên xuống dưới và một chiếc váy suông xiên được trang trí bằng sọc màu và các nút nhỏ. Mũ, bím tóc, vòng cổ được thêu bằng ngọc trai.

Trong trang phục của Bắc Nga, từ trang phục cổ của Nga, "epanechki" và đồ sưởi ấm linh hồn, chần trên bông len, có tay áo, vẫn được bảo tồn. Trang phục của một phụ nữ nông dân từ tỉnh Tver: sarafan, "epanechka", áo sơ mi thổ cẩm và kokoshnik thanh lịch.
Trong trang phục của Nam Nga, thay vì mặc váy, nó được sử dụng rộng rãi hơn poneva- quần áo thắt lưng bằng vải len, đôi khi có lớp vải lót bên trong. Vải được sử dụng cho poneva thường có màu xanh đậm, đen, đỏ, với họa tiết kẻ caro hoặc sọc (với sự sắp xếp theo chiều ngang của các sọc). Những chú ponevs hàng ngày xuất hiện một cách khiêm tốn: với một chiếc bím (thắt lưng) bằng len có hoa văn ở nhà dọc theo phần dưới. Những chiếc ponev dành cho lễ hội được trang trí phong phú với thêu, bím hoa văn, các phụ kiện làm bằng kumach, thuốc nhuộm, ren kim tuyến, sequins. Sọc ngang rộng của viền được kết hợp với các đường may, chèn màu theo chiều dọc. Quyết định về màu sắc đặc biệt tươi sáng và đầy màu sắc do nền tối của chúng.
Trang phục của một phụ nữ nông dân ở tỉnh Oryol: một chiếc áo sơ mi bằng vải canvas dùng trong nhà với tay áo hoàn toàn thêu hoa văn; tạp dề rèm trang trí công phu; viền ca rô xanh với các mảng màu và băng hoa văn dọc theo viền; headdress - "chim ác là" với một chiếc khăn trên đầu.

Theo thiết kế, ponev bao gồm ba đến năm tấm vải được may dọc theo mép. Mép trên được gấp rộng để đỡ phần ren (gashnik) được buộc chặt ở eo. Poneva có thể bị điếc và đu đưa. Đôi khi những chiếc ponevs đu được mặc "với một đường viền được gài". Trong trường hợp này, họ trang trí gọn gàng từ trong ra ngoài.

Ngạc nhiên thay, hình dáng người phụ nữ đã mất đi vẻ mảnh mai như tạc tượng mà cô hầu gái ban cho. Vòng eo lộ ra bởi kiểu tóc đuôi ngựa, thường được che đi bởi chiếc áo sơ mi hoặc tạp dề. Thường thì một chiếc yếm được mặc bên ngoài áo sơ mi, poneva và tạp dề - một loại quần áo trùm đầu hoặc hở hai mặt bằng len hoặc vải bạt (dáng thẳng). Yếm được trang trí bằng băng dệt hoặc bện dọc theo đường viền cổ áo, bên hông, đáy sản phẩm và đáy tay áo.

Việc xếp lớp của bộ đồ, có độ dài khác nhau của áo sơ mi, áo khoác ngoài, tạp dề, yếm được mặc cùng lúc, tạo ra sự ăn khớp theo chiều ngang của hình bóng, mở rộng hình thể một cách trực quan. Trong trang phục dân gian của Nga, những chiếc khăn đội đầu cũ vẫn được bảo tồn và phong tục đối với một phụ nữ đã kết hôn là giấu tóc, đối với một cô gái - để tóc không trùm đầu. Phong tục này xác định hình dạng của mũ phụ nữ ở dạng mũ lưỡi trai, và mũ của cô gái ở dạng vòng hoặc băng. Kokoshniks "chim ác là", nhiều loại băng đô và vương miện được phổ biến rộng rãi.

Từ đồ trang sức được sử dụng ngọc trai, cườm, hổ phách, san hô dây chuyền, mặt dây chuyền, chuỗi hạt, bông tai.

Giày của phụ nữ là những đôi bốt da đến mắt cá chân, những con mèo được trang trí ở đầu bằng vải đỏ hoặc ma-rốc, cũng như những đôi giày bệt với onuchi và oborov.
Cuối TK XIX. trong trang phục dân gian, cùng với các loại vải nhà máy, các hình thức trang phục đô thị, đơn điệu hơn và tiêu chuẩn hóa, đang dần được hình thành. Đây là váy và áo len có hình dáng thẳng hoặc liền kề với peplum, khăn choàng vai, khăn trùm đầu. Những bộ quần áo này có màu sắc rất tươi sáng. Nó được may từ sa tanh, sa tanh, taffeta óng ánh, cam đậm, xanh hoa ngô, xanh lục bảo và đỏ thẫm. Chúng được trang trí bằng ren máy màu trắng, diềm xếp nếp, cúc áo. Màu sắc sặc sỡ nhất là khăn quàng cổ, áo cánh và một loại váy khác nhẹ nhàng hơn - váy. Phổ biến trong quần áo nông dân vào cuối thế kỷ 19. nhận thêu các hình in đặt riêng cho làng nghề: bó hoa vườn tươi tốt, vòng hoa, vòng hoa hồng khổ lớn.

Đồ trang trí

Nửa sau của thế kỷ 10 được đặc trưng bởi sự chiếm ưu thế quyết định của các trang trí trên cổ, ngực và vai. Vào thời điểm này, các hạt thủy tinh đặc biệt phổ biến, được bổ sung bởi các mặt dây chuyền kim loại trong dây chuyền. Trong số các đồ trang sức bằng kim loại, nhóm đáng chú ý nhất là khóa hình móng ngựa (trâm cài) và ghim để buộc (và trang điểm) quần áo trên ngực, cổ hoặc vai.

Không bao giờ sau này trâm cài và ghim cài cũng không đạt đến kích thước như vậy, và trong số các hạt thủy tinh, cùng với dây chuyền làm từ hàng trăm hạt nhỏ, có những hạt khổng lồ đường kính tới 3 cm. Trong suốt thế kỷ Xl, trang sức đeo giữa cổ và ngực đang dần mất đi vị trí chủ đạo, đến cuối thế kỷ Xl, trang sức đeo tay - vòng tay và nhẫn bắt đầu đóng vai trò chủ đạo. Chúng trở nên đặc biệt phổ biến vào giữa thế kỷ Хlll, và bản thân những chiếc vòng tay thời này có chiều rộng là 5 cm, trái ngược với một hoặc hai chiếc vòng thông thường.

Trang trí chủ yếu của bàn tay được bảo tồn cho đến đầu thế kỷ ХlV-ХV, mặc dù vào cuối Хlll - giữa thế kỷ ХlV, một khu vực khác được chú ý nhiều hơn xuất hiện - từ ngực đến đùi ... Ở đây thắt lưng có khóa kim loại cũng được đeo và đặc biệt là vào thời điểm này, nhiều loại mặt dây chuyền khác nhau, trong đó phổ biến nhất là giày trượt bằng đồng lớn một hoặc hai đầu với chuông được gắn trên dây chuyền.

Vào đầu thế kỷ 15, có những thay đổi rõ nét, thậm chí có thể nói là - Đồ trang sức kim loại và thủy tinh đồ sộ gần như biến mất khỏi trang phục của phụ nữ. Bản thân bộ trang sức kém hơn hẳn. Không có hoặc hầu như không có vòng tay, ghim và trâm cài áo để kết nối quần áo, chuỗi hạt, mặt dây chuyền khác nhau cho trang phục gần như biến mất. Các nút có mục đích phổ biến được giữ nguyên, và vai trò chủ đạo trong số các nút còn lại được đóng bởi đồ trang trí trên đầu (hoa tai và ghim mỏng có đầu hình quả bóng, tương tự như ghim hiện đại của Pháp), cũng như thánh giá, trong trường hợp không có các đồ trang trí khác, trở nên lớn hơn và trang trí hơn. Quần áo rõ ràng đang trở nên nghiêm ngặt và khép kín hơn. Tay áo được kéo dài ra, đầu tiên che cổ tay, sau đó là bàn tay, kết quả là đầu tiên vòng tay được thay thế bằng nhẫn, sau đó là nhẫn đồng đơn giản, tương tự như nhẫn cưới thông thường của chúng tôi, và dường như thực hiện cùng một chức năng , bắt đầu đóng vai trò chủ đạo giữa các vòng.
Trong nửa sau của thế kỷ X - nửa đầu của thế kỷ Xl, sự quan tâm chính của cổ và ngực, trong thế kỷ Xll-XlV - bàn tay, đặc biệt là cẳng tay và cổ tay, mặc dù trong nửa sau của Хlll - nửa đầu của thế kỷ ХlV eo và hông đóng một vai trò quan trọng (Cần lưu ý rằng, không giống như các thế kỷ XVll-XVlll, một người phụ nữ xinh đẹp vào thời đó không cần phải quá béo). Vào thế kỷ 15, trong điều kiện lan truyền các yêu cầu khắt khe hơn của Chính thống giáo về trang phục dành cho phụ nữ, phụ nữ không còn gì khác ngoài khuôn mặt, kiểu tóc, mũ đội đầu và, với một số dè dặt, một chiếc cổ, mà họ có thể, mà không vi phạm sự đoan trang, thu hút sự chú ý của phái mạnh.

Tuyên bố nhiệm vụ nghệ thuật.

Dựa trên tài liệu chúng tôi đã thấy về bộ đồ, chúng tôi sẽ biểu diễn phác thảo trang phục. Mọi người đều chọn một kỹ thuật: vẽ bằng sơn hoặc đính từ các mảnh vải. Bạn có thể sử dụng bản vẽ của một hình người.

(Mẫu váy suông và áo sơ mi được cung cấp như một người bạn đời trao tay rial. )

Công việc cá nhân được thực hiện, ý tưởng sáng tác của mỗi học sinh được làm rõ trong một bức vẽ tuyến tính, trong sự trau chuốt màu sắc của các bộ phận chính của bố cục trang phục; bức tranh với các yếu tố mô hình cọ vẽ; sự phát triển trang trí của các mảnh đồ trang sức.

Tổng kết.

Xem và triển lãm các phác thảo đã hoàn thành, thảo luận và đánh giá.

Bài làm của các em trong bài

Tư liệu minh họa cho việc thiết kế bài giảng

Chất liệu từ NGPU im. K. Minina

Tác giả của dự án

Chủ đề, lớp học

Nghệ thuật thị giác lớp 5

Chú thích ngắn gọn về dự án

Trong dự án này, chúng tôi sẽ tiết lộ các yếu tố cấu thành của một bộ trang phục lễ hội; chúng ta sẽ thấy nhiều hình thức trang sức khác nhau, trang trí mũ, chạm vào lịch sử của Quê hương chúng ta, ngôi làng quê hương của chúng ta, cảm nhận vẻ đẹp và bề rộng của quê hương chúng ta, nước Nga của chúng ta.

Câu hỏi hướng dẫn dự án

Câu hỏi cơ bản

Tôi có cần phải ghi nhớ và tôn trọng các truyền thống và phong tục của người dân Nga không?

Các vấn đề có vấn đề

Trang phục của phụ nữ Nga có những đặc điểm gì?

Bộ vest nam của Nga có những đặc điểm gì?

Tại sao trang phục lại trở thành lễ hội?

Câu hỏi nghiên cứu

Các yếu tố chính của một trang phục dân gian truyền thống ở Nga là gì?

Tổ tiên của chúng ta đã sử dụng những loại vật trang trí nào để trang trí cho trang phục của mình?

Quần áo dân gian khác nhau vì mục đích gì?

Bạn đã trang trí quần áo lễ hội của mình như thế nào?

Em biết những chiếc mũ nào của trang phục truyền thống dân gian?

Những loại vải nào đã được sử dụng để làm trang phục dân gian?

Kế hoạch dự án

Giai đoạn I - Làm quen với dự án, chia thành các nhóm, lập kế hoạch làm việc, phân bổ trách nhiệm trong nhóm.

Giai đoạn II - thu thập và xử lý thông tin.

Giai đoạn III - đăng ký kết quả nghiên cứu, báo cáo giữa kỳ, tự đánh giá và đánh giá lẫn nhau.

Giai đoạn IV - bảo vệ công việc, đánh giá công việc của các sản phẩm của hoạt động dự án theo các tiêu chí, phản ánh.

Xuất bản giáo viên

Chủ đề bài học: "Trang phục dân gian Nga".
Loại bài học: kết hợp
Loại hoạt động: cá nhân, phòng xông hơi ướt, nhóm
Kết quả dự kiến ​​là:
- nghệ thuật và sáng tạo:
mini-project - sáng tác album "Trang phục lễ hội dân gian",
sáng tác sáng tác tập thể “Vũ điệu vòng Nga”;
- siêu đối tượng: (UUD)
hành động nhận thức - khả năng xây dựng một hình tượng nghệ thuật;
các hành động điều tiết - khả năng học sinh xác định mục đích công việc, xác định các giai đoạn công việc, tìm các phương tiện và công cụ thích hợp, thực hiện kiểm soát và đánh giá từng giai đoạn đối với các hành động của họ;
hành động giao tiếp - khả năng hợp tác của học sinh, khả năng hiểu ý định và sở thích của những người tương tác với mình.
- cá nhân:
niềm tự hào về văn hóa, nghệ thuật của quê hương, dân tộc;
hiểu biết về vai trò đặc biệt của văn hóa, nghệ thuật đối với đời sống của xã hội và của mỗi cá nhân con người;
sự hình thành cảm xúc thẩm mỹ, tư duy nghệ thuật và sáng tạo, tưởng tượng;
khả năng hợp tác với bạn bè trong quá trình hoạt động chung dưới sự hướng dẫn của giáo viên;
khả năng thảo luận và phân tích hoạt động nghệ thuật của bản thân và công việc của các bạn trong lớp từ quan điểm của nhiệm vụ sáng tạo của một chủ đề nhất định.
Mục tiêu và mục tiêu:
1. Cho học sinh làm quen với cấu trúc tượng hình của trang phục phụ nữ Nga, cấu trúc của nó, các biểu tượng của trang trí và màu sắc; để hình thành sự hiểu biết về mối liên hệ giữa ý tưởng của mọi người về cấu trúc của thế giới và cấu trúc nghĩa bóng của quần áo.
2. Để bồi dưỡng bản sắc dân tộc trong quá trình làm quen với văn hóa dân gian Nga, các giá trị văn hóa vùng và văn hóa.
3. Phát triển năng lực giáo dục, nhận thức và thông tin và giao tiếp: biết lịch sử nguồn gốc của trang phục Nga, phân biệt được các loại trang phục khác nhau, có thể tìm kiếm thông tin cần thiết và sử dụng nó; góp phần phát triển khả năng nhận thức và hoạt động sáng tạo của trẻ về tạo hình và trang trí, sáng tạo nghệ thuật, tăng cường khả năng tìm tòi sáng tạo độc lập trong việc giải quyết các vấn đề nghệ thuật.
Phạm vi âm nhạc: Âm nhạc dân gian Nga.
Vật liệu cho học sinh: giấy màu, keo dán, kéo, vở nháp, các loại sơn.
Tài liệu và thiết bị cho giáo viên: video - bài thuyết trình "Trang phục lễ hội dân gian", tài liệu - mẫu giấy nhựa, phiếu hỗ trợ "Trình tự trang phục lễ hội dân tộc"

Trong các lớp học:

I. Giai đoạn tổ chức. Dẫn dắt vào mục đích của bài học.

II. Giai đoạn “Đặt mục tiêu, mục tiêu của bài học”... Động lực để nghiên cứu đề tài. Sự lựa chọn của học sinh về nhiệm vụ mà họ muốn đạt được vào cuối bài học. Làm chủ vật liệu mới.

Câu trả lời về các câu hỏi.

IV. Giai đoạn "Phòng ngừa". Phút vật lý.
Nhiệm vụ: thực hiện các bài tập khởi động để phòng ngừa chứng rối loạn nhịp tim, cũng như các bài thể dục phòng ngừa cho mắt.
V. Giai đoạn “Kiểm tra bước đầu sự hiểu biết và củng cố kĩ năng”... Tuyên bố nhiệm vụ nghệ thuật.

Giai đoạn VI"Ứng dụng thành thạo trong thực tế"

Vii. Sân khấu"Thông tin về bài tập về nhà, hướng dẫn cách hoàn thành nó"

VIII. Sân khấu Phản ánh (tổng hợp kết quả của bài học). Đánh giá kết quả.

Tom tăt bai học

I. Giai đoạn tổ chức. Dẫn dắt vào mục đích của bài học.
Mục tiêu: đưa học sinh vào các hoạt động ở mức độ có ý nghĩa cá nhân.

II. Giai đoạn “Đặt mục tiêu và mục tiêu của bài học. Động lực để nghiên cứu đề tài. Sự lựa chọn của học sinh về nhiệm vụ mà họ muốn đạt được vào cuối bài học. Làm chủ vật liệu mới.
Mục tiêu: làm quen với trang phục truyền thống của Nga, ý nghĩa, cách trang trí.

Người ta thường nói về một người phụ nữ:
Thiếu nữ đỏ đang đi
Như thể pavushka đang trôi nổi.
- Chúng ta có thể nói như vậy về người phụ nữ hiện đại? Tại sao?
Hóa ra diện mạo của một người, trang phục của người đó đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống của mỗi người. Không phải ngẫu nhiên mà từ lâu các cụ đã nói: “Gặp gỡ tùy duyên, tiễn đưa theo ý mình”.
Chúng ta sẽ nói về điều gì hôm nay? Làm gì trong bài?
Chủ đề của bài học hôm nay là trang phục truyền thống của Nga. Chúng tôi tìm hiểu những gì trong vỏ bọc của một người phụ nữ cho phép chúng tôi nói về cô ấy:
“Thiếu nữ màu đỏ đang bước đi,
Giống như một pavushka đang trôi nổi
Cô ấy đang mặc một chiếc váy màu xanh lam
Ruy băng đỏ thắt bím,
Có một sợi lông trên đầu "
Và xa hơn
Và bản thân cô ấy cũng đẹp,
Từ pava ra đời.
- Bài hát này nói đến hình ảnh nào?
Trẻ em: Bài hát này nói về một cô gái Nga.
Hãy cùng tìm hiểu cách tạo hình ảnh phác thảo về quần áo của phụ nữ Nga. Điều gì là cần thiết cho việc này?
Hãy lập dàn ý cho bài học của chúng ta.
- tìm hiểu lịch sử của trang phục
- tìm hiểu các quy tắc trang trí
- làm công việc sáng tạo
- đánh giá công việc của bạn

Giáo viên: Tác giả so sánh cô gái Nga với ai? Và tại sao?
Trẻ em: Anh ấy so sánh cô ấy với một “pavushka”, người mặc trang phục Nga xinh đẹp, trên đầu đội một chiếc vương miện hoặc kokoshnik, được trang trí bằng ngọc trai và mặt dây chuyền. Cô ấy đóng vai một nữ tiếp viên, ngẩng cao đầu, thẳng lưng, “như một con pava”, “bơi như một con thiên nga”, một cô gái trẻ luôn thắt bím tóc để trưng bày: “bím tóc là vẻ đẹp thời con gái” mà họ đã từng nói ngày xưa.
GV: Hình ảnh người phụ nữ từ lâu đã được tôn sùng trong nghệ thuật dân gian, văn học dân gian Nga, và thường không thể tách rời hình ảnh con chim - biểu tượng cổ xưa nhất của sự tốt lành và hạnh phúc. "Thiên nga", "Pava", "Utyushka", "Bồ câu" là những câu văn từ lâu đã được gọi trong thơ ca dân gian, nhấn mạnh tính dẻo trong hình ảnh của vẻ đẹp Nga.
Hôm nay trong bài học chúng ta sẽ cùng nhau du ngoạn quá khứ, làm quen với trang phục của người Nga.
Người ta luôn quan tâm đến trang phục dân gian của Nga. Trang phục dân gian là di sản vô giá, bất khả xâm phạm của văn hóa dân tộc, được tích lũy qua nhiều thế kỷ. Trang phục dân gian không chỉ là một yếu tố nguyên bản sáng sủa của văn hóa, mà còn là sự tổng hòa của nhiều loại hình sáng tạo trang trí.

Nhận thức về một chủ đề mới
Học sinh tiếp nhận kiến ​​thức ban đầu, nhận thức về chủ đề xảy ra thông qua lời kể của giáo viên, đối thoại, thảo luận, tài liệu giải thích và minh họa, thuyết trình "Trang phục lễ hội dân gian Nga"
Cùng với trẻ em, nhận thức về chủ đề bao gồm sự phát triển và đặt ra các mục tiêu ở giai đoạn hoạt động này, việc lựa chọn các phương tiện thể hiện, vật liệu và phương pháp làm việc.
Trang phục dân gian Nga cũng là bằng chứng về mối liên hệ chặt chẽ với văn hóa của tổ tiên xa xưa. Bộ trang phục mang thông tin về con người của một thời đại đã qua, về cách sống, thế giới quan, thẩm mỹ của họ. Những truyền thống tốt nhất của trang phục Nga vẫn tiếp tục tồn tại cho đến ngày nay. Màu sắc, hoa văn, hình bóng, những chiếc váy suông, áo sơ mi, ngựa con, caftan truyền cảm hứng cho các nhà thiết kế thời trang đương đại, góp phần phát triển khả năng sáng tạo trong việc tạo ra các mẫu trang phục của riêng họ và các yếu tố của chúng. trong các buổi biểu diễn sân khấu và v.v.
Giáo viên cho biết trang phục của nước Nga cổ đại đã phát triển, thay đổi và cải tiến như thế nào: áo sơ mi là cơ sở cho trang phục nam và nữ. Bộ vest nam là sự kết hợp của áo sơ mi và cổng. Các cảng cũ của Nga được may từ hai tấm ván thẳng với một tấm đệm ở giữa chúng. Trên thắt lưng, chúng được cố định bằng một sợi dây - một gashnik. Các cổng không rộng, chúng được nhét vào trong ủng hoặc onuchi. Giống như áo sơ mi, các cổng sau này có thể là trên và dưới. Các cổng phía dưới được làm bằng chất liệu mỏng hơn (vải, lụa) và các cổng phía trên được làm bằng chất liệu dày hơn (vải
Ý tưởng thông thường về trang phục của phụ nữ Nga gắn liền với một chiếc váy suông.

Chiếc váy suông là trang phục rộng rãi - lẽ ra nó không nên làm nổi bật các đường nét của hình thể. Một chiếc váy suông được may với phần tay rộng hoặc có dây đai. Đường viền cổ áo có thể được làm tròn hoặc hình chữ nhật. Những chiếc váy suông hàng ngày được may từ vải motley hoặc vải in ở nhà. Đối với một bộ đồ lễ phục, họ thường mua chất liệu đắt tiền - gấm, phụ nữ Trung Quốc, vòng hoa bằng len.
Những chiếc áo khoác nữ được trang trí dọc theo viền và dọc theo đường của dây buộc bằng ruy băng hoa văn, bím tóc, ren.
Các nút đóng một vai trò đặc biệt trong việc trang trí các nữ phục trang; đôi khi chúng có kích thước bằng quả trứng gà mái.

Chiếc váy suông khoác bên ngoài chiếc áo sơ mi dài. Cô ấy là một trong những mảnh trang phục thanh lịch nhất của phụ nữ. Cổ áo, ngực, lỗ tay rộng, viền và tay áo được trang trí đặc biệt lộng lẫy.
III. Giai đoạn "Cập nhật kiến ​​thức".
Nhiệm vụ: lặp lại các tài liệu đã học cần thiết cho việc “khám phá kiến ​​thức mới”, xác định những khó khăn trong hoạt động thực hành cá nhân của mỗi học sinh.
Vật trang trí là gì?
Tại sao đồ trang trí lại được thêu?
- Những biểu tượng nào đã được sử dụng trong các đồ trang trí?
Các vật trang trí có thể là hoa, hình học, phóng to hoặc hỗn hợp. Người ta tin rằng vật trang trí, cùng với màu đỏ, có tác dụng bảo vệ, và do đó nó được đặt ở những nơi quần áo kết thúc. Đồng thời, bằng cách bao quanh bàn tay với các biểu tượng, người đó muốn tăng sức mạnh và sự khéo léo của nó.

Đây là cách họ ăn mặc ở các vùng miền trung và miền bắc nước Nga.
Trang phục của các tỉnh phía Nam khác với các tỉnh phía Bắc ở chỗ thay vì mặc váy suông, ở đó họ lại mặc một chiếc khăn piêu. Poneva bao gồm một số tấm vải được khâu lại hoặc khâu một phần tập hợp ở thắt lưng bằng một sợi dây. Ponnevs được may từ vải kẻ caro hoặc vải đỏ có sọc ngang. Chúng được trang trí dọc theo viền áo bằng những dải vải, ruy băng, bím tóc. Ở một số khu vực, chuông được may trên những kẻ ranh mãnh, theo ý tưởng của những người nông dân, việc họ gảy chuông để bảo vệ khỏi những linh hồn ma quỷ.

Tạp dề thường được đội trên đầu đuôi ngựa; nó không chỉ bảo vệ quần áo khỏi ô nhiễm mà còn được dùng như một vật trang trí bổ sung.
- Theo bạn tại sao lại có sự khác biệt trong cách cắt may, và đặc biệt là màu sắc trang phục của hai miền nam - bắc?
Và chiếc mũ đã hoàn thành bộ trang phục của người phụ nữ Nga. Người ta đặc biệt chú ý đến anh ta.

Nhờ cái mũ, có thể biết được chủ nhân của nó từ địa phương nào, cô ấy thuộc nhóm tuổi nào.
Con gái ở khắp mọi nơi có thể để tóc không mái, một chiếc băng đô là đủ. Họ cũng mặc "quần áo", kokoshniks. Đàn bà có chồng phải giấu tóc nên đội nón che kín, ví như “chiến binh”.
Những chiếc áo dài không chỉ được trang trí bằng chỉ vàng mà còn được trang trí bằng những viên ngọc trai sông. Chưa hết, loại mũ phổ biến nhất là kokoshnik. Ở tỉnh Pskov, họ đeo một chiếc kokoshnik "shishak" được thêu bằng ngọc trai; ngọc trai được thu thập trong "hình nón" - một biểu tượng của khả năng sinh sản. Trên trán đi xuống dưới dạng một mạng lưới các hạt ngọc trai nhỏ.
Một kokoshnik tuyệt vời khác, dưới dạng một chiếc mũ tròn có đáy phẳng. Để làm cho cánh đồng trở nên cứng cáp, ngọc trai đã được xâu trên lông ngựa. Bản thân những chiếc kokoshniks được làm bằng bìa cứng, phủ gấm và thêu ngọc trai.
Mặc trang phục truyền thống của mình, một phụ nữ nông dân giống như một hình mẫu của Vũ trụ: lớp quần áo thấp hơn trần gian được bao phủ bởi các biểu tượng của đất, hạt giống, thảm thực vật, ở trên cùng của quần áo, chúng ta thấy các loài chim và hiện thân của mưa, và trên cùng, tất cả điều này được trao vương miện với các biểu tượng rõ ràng và không thể chối cãi của bầu trời: mặt trời, các vì sao, các loài chim.

Trong khi hát các bài hát, các cô gái quay, dệt vải, chuẩn bị của hồi môn cho mình, họ đi quanh làng hát vào những buổi tối mùa hè ấm áp, họ chọn những bộ trang phục đẹp nhất của mình cho các điệu múa tròn và lễ hội - đây là cách liên kết chặt chẽ giữa trang phục và bài hát nảy sinh và làm cho chúng giống với sự độc đáo của nhịp điệu và sự kết hợp hài hòa.

Và tất nhiên chủ đề của bộ trang phục được phản ánh trong các nghề thủ công dân gian: đồ chơi đất sét, búp bê matryoshka. Và trong âm nhạc dân gian.
IV. Phút vật lý.
Nhiệm vụ: thực hiện bài thể dục khởi động phòng bệnh cho mắt.
V. Giai đoạn “Kiểm tra bước đầu sự hiểu biết và củng cố các kĩ năng. Tuyên bố nhiệm vụ nghệ thuật.
Nhiệm vụ: lựa chọn các giải pháp trang trí và màu sắc để tạo ra bản phác thảo của một cô gái mặc quần áo (mô hình giấy) trong tài liệu.
Giai đoạn VI "Ứng dụng những gì đã được thành thạo vào thực tế"
Mục tiêu: thực hiện được thực tế được giao, làm việc độc lập sáng tạo của học sinh.
Làm việc độc lập. Trong quá trình làm việc, thông tin bổ sung được báo cáo.
Hơn 500 năm trước, về các quy tắc mặc và cất giữ quần áo ở "Domostroy", người ta nói: "Vào những ngày lễ và thời tiết tốt, mọi người nên mặc quần áo lịch sự ở nơi công cộng, đi bộ cẩn thận vào buổi sáng và đề phòng bụi bẩn, tuyết, và mưa, không đổ với đồ uống, không làm vấy bẩn thức ăn và thịt xông khói, không dính máu hoặc ướt. Trở về sau một kỳ nghỉ hoặc tiếp khách, một bộ váy thanh lịch, tự cởi ra, hãy xem xét nó, phơi khô, kéo căng, lau sạch bụi bẩn, giặt sạch và cất kỹ vào nơi cất giữ. "
- Tất cả chúng ta có chăm sóc quần áo của chúng ta như nhau không?
Thắt lưng là một phần quan trọng của trang phục. Trước đây, đi bộ mà không có thắt lưng được coi là một tội lỗi. Một chiếc thắt lưng đã được đeo vào một đứa trẻ sơ sinh ngay sau khi rửa tội. Chiều rộng đai có thể từ 1 đến 10 cm. Tùy thuộc vào thời trang, thắt lưng được thắt ở eo hoặc dưới bức tượng bán thân. Các cô gái đeo những chiếc túi có thể tháo rời trên người - "những người sành ăn". Những người phụ nữ gắn trên mình những chiếc ví nhỏ để đựng tiền, chìa khóa, và đôi khi có cả một chiếc "gài" bằng xương gà, theo truyền thuyết, thứ giúp họ thức dậy vào sáng sớm.

Tháo thắt lưng khỏi một người, để mở nó ra, có nghĩa là làm cho anh ta xấu hổ. Đây là nơi xuất phát thành ngữ "unbelted man" - một người đàn ông có hành vi không xứng đáng -.
Học sinh thực hiện ba nhiệm vụ: học phân hóa:
1 nhóm vẽ phác bằng màu (học yếu);
Nhóm 2 vẽ phác thảo nữ trang bằng kỹ thuật đính kết;
Nhóm 3 làm việc cá nhân và theo cặp - các em biểu diễn một hình thể tích. Kỹ thuật - nhựa giấy. Video rõ ràng được sử dụng.
Kết quả cuối cùng: 1 và 2 nhóm thực hiện album (mini - project) - "Trang phục nữ Nga" và bảo vệ.
Nhóm 3 sáng tác tập thể “Múa vòng vui vẻ” - Giai điệu Nga, âm hưởng giai điệu.
Vii. Giai đoạn "Thông tin về bài tập về nhà, hướng dẫn cách hoàn thành nó"
Mục tiêu: tìm việc so sánh trực quan các trang phục dân gian khác nhau.
VIII. Giai đoạn “Suy ngẫm (tổng hợp kết quả của bài học). Đánh giá kết quả.
Mục tiêu: đưa học sinh vào các hoạt động ở cấp độ phân tích.
Sự phản xạ:
nó thật thú vị đối với tôi…
Tôi đã rất ngạc nhiên ...
điều đó thật khó khăn đối với tôi ...
Tôi muốn…
Tom tăt bai học
Học sinh lên bảng với công việc của họ.
- Nhìn vào những bộ trang phục tuyệt vời, chúng ta thực sự có thể thốt lên rằng: "WONDERFUL, WONDERFUL, WONDERFUL".
Ứng dụng