Vấn đề giáo dục nhân cách con người thông minh. Tuyển tập những bài văn lí tưởng về học xã hội. Lòng tự trọng và sự tự tôn

Trước tôi là một bài báo của nhà văn Nga nổi tiếng, tác phẩm kinh điển được công nhận rộng rãi của văn học thế giới, Anton Pavlovich Chekhov. Trong đoạn văn đề nghị phân tích, tác giả phản ánh những phẩm chất nào của một người có học? Tại sao giáo dục lại quan trọng trong thế giới của chúng ta?

Tiết lộ vấn đề này, người viết liệt kê những đặc điểm và thói quen của con người, mà theo anh, đó là những dấu hiệu cho thấy họ được nuôi dạy.

Anton Chekhov lấy lòng trắc ẩn làm ví dụ: "họ không chỉ từ bi với người ăn xin và mèo." Tác giả tin chắc rằng chính điều đó đã mang lại những lợi ích chắc chắn, buộc họ phải giúp đỡ những người thân đang “bạc màu” khi họ cần giúp đỡ. Người viết cũng lưu ý rằng một người cư xử tốt nên tôn trọng người khác: “họ tôn trọng tài sản của người khác, do đó họ sẽ trả được nợ”.

Vị trí của tác giả là hiển nhiên. Anton Pavlovich Chekhov tin rằng mỗi người cần được giáo dục để giữ cho thế giới tử tế và thoải mái cho mọi người, và những phẩm chất cần thiết của một người được giáo dục là lòng nhân ái, trung thực và tôn trọng người khác.

Trong các tác phẩm của mình, các tác giả của văn học cổ điển Nga thường đề cập đến chủ đề giáo dục. Ví dụ, trong cuốn tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt” của F. M. Dostoevsky, nhân vật chính Radion Raskolnikov trong giấc mơ của mình không thể thờ ơ nhìn cảnh một con ngựa nhỏ không biết tự vệ bị đánh. Trước sự bắt nạt không thương tiếc của những kẻ say rượu tàn ác đối với động vật, Radion đã lao vào bảo vệ chú ngựa tội nghiệp, bởi lòng trắc ẩn trong nhân vật anh mạnh hơn sự sợ hãi và độc ác. Nó có thể đã cứu được mạng sống của chú ngựa tội nghiệp, nhưng thật không may, mọi chuyện đã quá muộn.

Ngoài ra, trong câu chuyện của A. S. Pushkin “The Captain's Daughter”, việc nuôi dạy con cái ảnh hưởng rất nhiều đến tương lai của Petrusha Grinev. Được dạy dỗ bởi lời khuyên có giá trị của cha mình, "Hãy ăn mặc lại và tôn vinh từ khi còn trẻ", Grinev đến phục vụ ở Orenburg, nơi anh chứng tỏ mình là một người đàn ông dũng cảm thực sự, có thể tuân thủ các nguyên tắc của mình và bảo vệ những người thân yêu đến cùng.

Tổng hợp tất cả những điều trên, chúng ta có thể kết luận rằng việc trau dồi ở con người những phẩm chất như: lòng nhân ái, trung thực, dũng cảm và tôn trọng người khác là vô cùng quan trọng, bởi những tính cách này tạo thành một chỗ dựa và hỗ trợ quý báu cho toàn xã hội.

Các tác phẩm khác về chủ đề này:

1. Chekhov đã nhận rất nhiều lời chỉ trích từ những người cùng thời vì các tác phẩm của mình. Các nhà phê bình coi công việc của Anton Pavlovich là nông cạn, không khoan nhượng và philistine. Nhưng thời gian đã đánh giá khác: Chekhov làm việc với ...
2. Làm thế nào để đảm bảo rằng một người ở đất nước của mình không cảm thấy bị sỉ nhục và bị xúc phạm - đây là câu hỏi mà tác giả thảo luận. V. Timofeev, suy ngẫm về ...
3. Trong văn bản này, nhà giáo Nga M. Bim-Xơ nêu lên vấn đề giáo dục văn hóa, một vấn đề hết sức quan trọng và phù hợp trong thời đại chúng ta. Cốt lõi của vấn đề này là ...
4. Cuộc sống là một hiện tượng đa dạng và linh hoạt vô hạn. Đây chính xác là những gì nó đòi hỏi ở một người - chỉ bằng cách phát triển theo những hướng khác nhau, bạn có thể tối đa hóa bản thân, trở thành ...
5. Mỗi người có những phẩm chất nhất định đặc trưng cho con người của mình. Nhưng một số phẩm chất này tồn tại trong suốt cuộc đời, trong khi một số thay đổi hoặc duy trì trong ...
6. Những đặc điểm của hành vi của những người đại diện của một dân tộc cụ thể là gì? Chính vấn đề này mà VV Ovchinnikov đã nêu ra trong văn bản của mình. Bộc lộ vấn đề, tác giả phản ánh về ...
7. N. Mikhailov trong văn bản của mình bàn về hiện tượng thiên tài. Ai cũng mong có được tài năng, nhưng không phải ai sinh ra cũng được tạo hóa ban cho "những đứa trẻ dính chàm". Tuy nhiên, ngoài bẩm sinh ...
8. Chủ nghĩa dân tộc là biểu hiện của sự yếu kém chứ không phải sức mạnh của quốc gia ... Giới thiệu Ngày nay, việc hình thành lòng yêu nước một lần nữa đã bắt đầu được coi trọng, nhưng cho rằng có một số ...

Một trong những vấn đề quan trọng nhất của quá trình giáo dục là nhiệm vụ hình thành đạo đức của mỗi cá nhân. Xã hội đã phấn đấu cho điều này trong suốt lịch sử hàng thế kỷ của nó. Để đạt được mục tiêu này, một hình thức điều chỉnh đặc biệt trong hành vi của con người đã được phát triển trong nhiều thế kỷ. Và những lập luận có trọng lượng có thể được đưa ra để chứng minh điều này. Vấn đề giáo dục luôn được giải quyết với sự trợ giúp của đạo đức, các giá trị và chuẩn mực phổ quát được chấp nhận trong xã hội. Tất cả những yếu tố này vẫn đang quyết định trong quá trình hoạt động của con người và sự tương tác của nó với những người khác.

Ý nghĩa của thuật ngữ "giáo dục"

Trong thực hành sư phạm, khái niệm này được hiểu một cách mơ hồ. Nếu xét quá trình hình thành nhân cách đạo đức thì có thể coi giáo dục là thành tựu của một trình độ phát triển nhất định về xã hội, trí tuệ và tinh thần của con người. Tuy nhiên, thuật ngữ này có thể được xem xét theo nghĩa hẹp hơn. Mức độ giáo dục trong trường hợp này được định nghĩa là sự tương ứng của hành động và hành vi của một người với các nguyên tắc và chuẩn mực đạo đức tồn tại trong xã hội. Đồng thời, một cá nhân có thể được đánh giá bằng văn hóa giao tiếp và ứng xử của người đó. Nói cách khác, theo các hình thức tương tác bên ngoài với người khác.

Mức độ giáo dục thực sự chỉ có thể được xác định khi nhận thức đầy đủ về các đặc điểm cụ thể của đạo đức như một yếu tố trong quy định chuẩn mực của hành vi con người. Và đây là nhiệm vụ của khoa học sư phạm.

Các đặc điểm chính của một người cư xử tốt

Điều gì tạo nên một con người đạo đức? Cô ấy có những tính năng gì? Điều này:

1. Lịch sự. Cô ấy có thể làm dịu sự bực tức và hận thù, ngăn chặn một cuộc cãi vã, buộc kiềm chế và trở thành nguồn của tình yêu và sự tôn trọng.
2. Tact. Đây là một loại trực giác đạo đức của mỗi người được giáo dục, nó luôn cho anh ta biết cách tiếp cận đúng trong một tình huống nhất định và cho phép anh ta phát triển một hành vi tinh tế trong quá trình giao tiếp với người khác.
3. Đúng giờ. Sự hiện diện của cô ấy cho thấy sự hiện diện của một cách cư xử tốt.
4. Khiêm tốn. Có nó, một người sẽ không bao giờ phấn đấu để thể hiện mình thông minh hơn, giỏi hơn và có năng lực hơn những người khác. Tuy nhiên, không nên nhầm lẫn khiêm tốn với nhút nhát và rụt rè, điều này không cho phép mọi người giữ vững nguyên tắc của mình.
5. Sự hữu ích. Đó là một đức tính tốt, nhưng chỉ cho đến khi nó trở nên xâm phạm. Một người cư xử tốt chỉ cung cấp dịch vụ khi anh ta được yêu cầu làm như vậy.
6. Hành xử tốt.
7. tự kiểm soát. Nó xuất hiện khi ý chí của một người vượt lên trên bản năng và thói quen hành vi được xác định về mặt văn hóa.
8. Kỹ năng giao tiếp kết hợp với sự ân cần và quan tâm. Phẩm chất này giúp bạn dễ dàng tham gia giao tiếp với người khác.
9. Hiệu quả của văn hóa tư duy, cảm nhận và kỹ năng cá nhân. Những đặc điểm giáo dục này có ở những người sáng tạo, những người sử dụng chúng không chỉ trong công việc mà còn giúp đỡ người khác.
10. Sự hiện diện của một nền giáo dục tiêu chuẩn và sở hữu các kỹ năng văn hóa chung.

Hiệu quả của giáo viên

Giáo dục cá nhân là một quá trình rất khó khăn và có nhiều mâu thuẫn. Về vấn đề này, khá khó để tính đến kết quả của nó. Quá trình này bắt đầu từ khi còn nhỏ. Sau đó nó tiếp tục nhập học. Từ một thời điểm nhất định, một người bắt đầu tham gia vào quá trình tự giáo dục.

Tất nhiên, giáo viên cần biết quá trình hình thành nhân cách (hoặc một giai đoạn riêng biệt của nó) đã đạt được mục tiêu mong muốn hay chưa. Để xác định mức độ nuôi dạy của trẻ, cần phải so sánh dự kiến ​​với kết quả thu được. Nếu không có điều này, sẽ không thể quản lý được quá trình hình thành nhân cách tiếp theo.

Để thiết lập mức độ tương ứng giữa mong muốn và kết quả thu được sẽ cho phép chẩn đoán giáo dục đạo đức. Đó là một thủ tục đánh giá nhất định. Việc thực hiện nó sẽ tiết lộ trình độ học vấn thực sự. Sự khác biệt giữa kết quả cuối cùng và kết quả ban đầu là một tiêu chí quan trọng của quá trình sư phạm.

Để có được các dữ liệu cần thiết, một cuộc kiểm tra nhân giống tốt được thực hiện. Tuy nhiên, đây không phải là một nhiệm vụ lý thuyết. Căn cứ vào hành vi thực tế của trẻ em trong những tình huống nhất định và việc chúng thực hiện một số hành động nhất định, mức độ giáo dục của học sinh được xác định. Kỹ thuật chẩn đoán cũng liên quan đến việc nghiên cứu ý tưởng của trẻ em về các quy tắc và chuẩn mực hành vi nhất định. Thông thường, trong thực tế, giáo viên đặt câu hỏi trực tiếp cho trẻ. Trong số đó:

Trung thực là gì?

Tại sao một người nên tử tế?

Tại sao bạn không thể lẻn xung quanh? Vân vân.

Để làm bằng chứng cho sự vô tội của mình, cậu học trò phải đưa ra những lý lẽ có trọng lượng. Vấn đề giáo dục, nếu có, sẽ trở nên rõ ràng ngay lập tức.

Để chẩn đoán hiệu quả của công tác sư phạm, người ta thường sử dụng cách viết tiểu luận về một chủ đề cụ thể. Mỗi người trong số họ là một loại bảng câu hỏi. Mức độ giáo dục được xác định bằng việc tiết lộ một vấn đề cụ thể, đặc trưng rõ ràng cho thế giới bên trong của đứa trẻ. Danh sách các chủ đề có thể bao gồm mô tả tầm nhìn của bản thân về một vấn đề như “Lịch sự và tôi”, “Tôi hiểu thế nào về kỷ luật”, v.v. Khi viết các bài luận như vậy, học sinh cũng nên đưa ra lý lẽ của mình. Vấn đề nuôi dạy của một đứa trẻ cũng có thể được xác định bằng các phương pháp chẩn đoán hành vi hiệu quả khác. Để làm được điều này, giáo viên phải tạo ra một tình huống giả tạo trong đó

Một bài luận giúp xác định mức độ hình thành nhân cách của sinh viên tốt nghiệp. Bài toán nuôi dạy (tổ chức SỬ DỤNG thường đưa ra các chủ đề tương tự cho người nộp đơn) được các bạn trẻ bộc lộ trên cơ sở các tác phẩm văn học và thực tế cuộc sống hiện đại.

Phân tích nghiên cứu

Các chỉ số về sự giáo dục, thu được từ quá trình đánh giá, được đưa lên thang điểm sáu. Nó có ba xếp hạng tích cực và cùng số lượng xếp hạng tiêu cực. Điều đầu tiên trong số chúng phản ánh cách giáo dục của một người, và thứ hai cho biết mức độ cư xử tồi tệ của cô ấy. Xếp hạng tích cực cho thấy điều gì? Cho nên:

• +3 cho thấy sự sẵn sàng ổn định để thực hiện một hành vi đạo đức;
• +2 cho biết mong muốn hành động tích cực trong một tình huống nhất định;
• +1 xác nhận sự hiểu biết của trẻ về sự cần thiết phải thực hiện các hành động tốt.

Nếu trên thang đo các giá trị giảm xuống dưới 0, thì nó sẽ cho biết:

• -1 - về sự sẵn sàng đối với các biểu hiện tiêu cực;
• -2 - về mong muốn hành động tiêu cực;
• -3 - về hành vi chống đối xã hội.

Số 0 trên thang đo sẽ là bằng chứng về vị trí trung lập.

Tầm quan trọng của việc chẩn đoán chăn nuôi tốt

Cơ sở của hiệu quả của công tác sư phạm là sự hiểu biết về định hướng đạo đức của trẻ, chứ không phải về phẩm chất cá nhân của trẻ. Khi xem xét điều sau, điều quan trọng là phải so sánh mối liên hệ của chúng với động cơ của hành vi. Đây là một điểm rất quan trọng. Xét cho cùng, trong một số trường hợp nhất định, ngay cả những hành vi nhân đạo cũng được thực hiện khác xa với mục đích tốt nhất.

Nhiệm vụ chính của chẩn đoán giáo dục là thiết lập các phẩm chất xã hội và đạo đức của học sinh. Đồng thời, các khía cạnh rủi ro và quan trọng của quá trình sư phạm được xác định. Sử dụng dữ liệu chẩn đoán đã thực hiện cho phép chúng ta xây dựng một chương trình và việc phân tích kết quả sẽ xác định lượng thời gian và công sức mà giáo viên phải bỏ ra để đạt được mức độ phẩm chất đạo đức mong muốn cho học sinh.

Lòng tự trọng và sự tự tôn

Sự hình thành nhân cách là một quá trình phức tạp và nhiều mặt. Một trong những nhiệm vụ chính của nó là truyền cho người đàn ông nhỏ bé cảm giác tự trọng. Điều này là quan trọng đối với mỗi người. Ý thức tự tôn phải được dạy cho một đứa trẻ ngay từ khi còn nhỏ. Nó cần được đầu tư vào tâm trí của đứa trẻ ngay từ những năm đầu đời, ở giai đoạn hình thành nhân cách rất sớm. Một vai trò quan trọng trong quá trình này thuộc về cha mẹ, người thân và những nhóm xã hội mà một người ở đó.

Lòng tự trọng và sự tôn trọng bản thân là những phạm trù đạo đức và giá trị đặc biệt. Có thể gọi chúng là những lợi ích vô hình không liên quan đến hoạt động của con người.

Ý thức về phẩm giá và sự tự trọng là cần thiết và bình thường, nó cũng có thể được gọi là tâm hồn tích cực mà một cá nhân cư xử tốt có. Đồng thời, ta nên nhận thức được thực tế rằng tất cả những cảm giác này đều đối lập với cảm giác về giá trị bản thân.

Nhân phẩm và tự trọng là cốt lõi đạo đức của bất kỳ người nào. Có nó, không có gì đáng sợ khi rơi vào một tình huống ngu ngốc và có vẻ nực cười đối với người khác. Một người có ý thức phát triển về giá trị bản thân luôn có thể xin lỗi về những sai lầm của mình. Đồng thời, anh ta sẽ không cảm thấy tự ti về con người của mình.

Sự tự tôn và lòng tự trọng phải được duy trì trong suốt cuộc đời của mỗi người. Điều này không khó. Chỉ cần vẫn là người có đạo đức, hành xử với mọi người theo lương tâm và phù hợp với đạo đức được xã hội chấp nhận.

Thực trạng cuộc sống ngày nay

Giai đoạn hiện đại của nhà nước ta được đặc trưng bởi một bước ngoặt lịch sử - xã hội mới trong đời sống của con người. Toàn bộ xã hội thực sự bị cuốn vào những vấn đề bất ổn kinh tế và sự phức tạp của các mối quan hệ chính trị, cũng như sự phát triển của các quan hệ thị trường vẫn còn mới mẻ đối với chúng ta. Điều này ngày càng làm lung lay nền tảng đạo đức và xã hội.

Sự thụt lùi của con người ngày càng gia tăng, con người ngày càng cố chấp và cay nghiệt hơn. Có một khoảng trống về tâm linh và có sự tan rã của cuộc khủng hoảng nội bộ của nước Nga hiện đại - đây là vấn đề của sự giáo dục con người.

Các khu vực dễ bị tổn thương nhất

Chủ nghĩa yêu nước và tinh thần, văn hóa và sức khỏe đạo đức dễ bị ảnh hưởng nhất bởi mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau. Có thể đưa ra những luận cứ nào để chứng minh điều này? Vấn đề giáo dục, đặc biệt là ở những người trẻ tuổi, được thể hiện trong sự mất mát, điều này thường được những người theo chủ nghĩa chống đối và cực đoan sử dụng khi họ đạt được những mục tiêu phá hoại.

Những giá trị truyền thống đối với chúng ta giờ đây đã gần như mờ nhạt hoàn toàn. Chúng tôi chưa có bất kỳ cái mới nào. Đó là lý do tại sao con người không thể phân biệt rạch ròi giữa cái ác và cái thiện, nhân phẩm, lương tâm và danh dự. Tất cả những khái niệm này đều bị bóp méo đáng kể.

Các vấn đề của sư phạm

Hệ thống giáo dục phát triển ngày nay không thể đáp ứng một cách nhạy bén những thay đổi đang diễn ra trong xã hội và thỏa mãn mọi khía cạnh của nhu cầu thuộc lĩnh vực tinh thần của con người. Khuôn khổ của nó không cho phép giải quyết đầy đủ các vấn đề pháp lý và văn hóa thông tin, giáo dục môi trường và sức khỏe, v.v.

Hệ thống giáo dục nhà trường chưa có những khái niệm rõ ràng về sự hình thành nhân cách. Thuật ngữ "giáo dục" đang dần được dịch thành ý "thích ứng với xã hội". Chất lượng giáo dục ảnh hưởng đến trình độ phát triển nhân cách cũng tụt hậu. Cách đây không lâu, Nga được công nhận là một trong những quốc gia đọc sách nhiều nhất trên thế giới. Tuy nhiên, ngày nay, các cuộc thăm dò xã hội học cho thấy rằng chúng ta ít quan tâm đến các ấn phẩm báo chí và văn học hơn người dân ở các nước châu Âu.

Sự thiếu hiểu biết của học sinh về lịch sử của Cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại khiến các chính khách, cựu chiến binh và giáo viên lo ngại nghiêm trọng. Và hệ thống giáo dục đáng trách. Cô ấy chỉ mất năm giờ để nghiên cứu một cột mốc quan trọng trong lịch sử của nhà nước chúng ta.

Cách thoát khỏi khủng hoảng

Đạo đức không được ban cho một người ngay từ khi sinh ra. Hình thành nhân cách là một quá trình giáo dục phức tạp. Đó là lý do tại sao một người phải được dạy các giá trị đạo đức truyền thống cho xã hội. Bên cạnh đó, việc củng cố và đoàn kết các tầng lớp dân cư lành mạnh và tiến bộ cũng như các nguồn lực trí tuệ của xã hội được kêu gọi đóng một vai trò to lớn.

Tất cả những điều này cùng nhau sẽ giúp bạn có thể vượt qua xu hướng tiêu cực bằng cách cư xử tốt đang tồn tại ngày nay ở Nga. Không có cách nào khác để thoát khỏi cuộc khủng hoảng tinh thần và đạo đức.

Các vấn đề về giáo dục trong các tác phẩm văn học

Vấn đề chủ yếu nằm ở chỗ thiếu những nền tảng lịch sử và những nguyên tắc đạo đức vốn là nền tảng của cuộc sống ở Nga trong những thời kỳ đã qua. Đó là lý do tại sao sinh viên tốt nghiệp trường thường được mời để xem xét vấn đề của giáo dục. Các lập luận từ các tài liệu về chủ đề này được họ đưa ra trong các bài văn của Đề thi thống nhất đất nước.

Thiếu tinh thần cũng là một vấn đề của giáo dục. Lập luận từ các tài liệu có thể được trích dẫn để chứng minh điều này có trong cuốn tiểu thuyết “Chúng tôi” của E. Zamyatin. Trong tác phẩm của mình, tác giả kể về những "con số" sống trong trạng thái toán học lý tưởng. Nhịp sống của những nhân vật chính này được mài giũa để hoàn thiện, nhưng họ không có linh hồn. Về điều này, các “sô” không quan tâm đến vẻ đẹp của thế giới và họ không có khát vọng phấn đấu cao.

Một ví dụ về nhân cách tinh thần là anh hùng trong câu chuyện “Một ngày trong cuộc đời của Ivan Denisovich” của A. Solzhenitsyn - Alyoshka. Người đàn ông trẻ này đã bị bỏ tù trong một nỗ lực để tước đoạt đức tin của anh ta. Nhưng điều này không làm Alyoshka gục ngã. Anh ta đọc Phúc âm mỗi ngày và cố gắng truyền đạt sự thật của mình cho các tù nhân khác.

Dựa trên các tác phẩm của các tác phẩm kinh điển, sinh viên tốt nghiệp cũng thường viết các bài luận. Vấn đề giáo dục của kỳ thi được nêu ra khá thường xuyên. Vì vậy, L. N. Tolstoy thường viết về phẩm chất đạo đức của một con người trong các tác phẩm của mình. Chủ đề này cũng được xem xét trong tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình". Một trong những nữ anh hùng của anh là Anna Mikhailovna Drubetskaya. Đối với người phụ nữ này, mục tiêu chính trong cuộc sống là tự thu xếp cuộc sống sung túc về vật chất. Vì lợi ích của điều này, Drubetskaya đi đến bất kỳ chiều dài nào. Cô ta dùng vũ lực, ăn xin nhục nhã, v.v.

Hai năm trước, các sinh viên của tôi và tôi đã biên soạn những lập luận này cho Lựa chọn C.

1) Ý nghĩa của cuộc sống là gì?

1. Tác giả viết về ý nghĩa của cuộc sống, và Eugene Onegin xuất hiện trong tiểu thuyết cùng tên của A.S. Pushkin. Đắng lòng là số phận của kẻ chưa tìm được chỗ đứng trong cuộc đời! Onegin - một người đàn ông tài năng, một trong những người tốt nhất thời bấy giờ, nhưng anh ta không làm gì khác ngoài việc xấu xa - anh ta đã giết một người bạn, mang lại bất hạnh cho Tatyana, người yêu anh ta:

Sống không mục tiêu, không lao động

Cho đến khi hai mươi sáu tuổi

Ngôn ngữ trong sự nhàn rỗi của sự giải trí,

Không có dịch vụ, không có vợ, không kinh doanh

Không thể làm bất cứ điều gì.

2. Những người chưa tìm thấy mục đích sống là những người không hạnh phúc. Pechorin trong “Anh hùng của thời đại chúng ta” của M.Yu. Lermontov là người năng động, thông minh, tháo vát, tinh ý, nhưng mọi hành động của anh ta đều ngẫu nhiên, hoạt động không có kết quả và anh ta không vui, không một biểu hiện nào của ý chí anh ta có mục đích sâu xa. Người anh hùng cay đắng tự hỏi bản thân: “Tại sao tôi lại sống? Tôi sinh ra với mục đích gì?

3. Trong suốt cuộc đời của mình, Pierre Bezukhov đã không mệt mỏi tìm kiếm bản thân và ý nghĩa thực sự của cuộc sống. Sau những thử thách đau đớn, anh không chỉ có thể suy ngẫm về ý nghĩa của cuộc sống mà còn có thể thực hiện những hành động cụ thể đòi hỏi ý chí và quyết tâm. Trong phần kết của cuốn tiểu thuyết của Leo Tolstoy, chúng ta gặp Pierre, người bị cuốn theo những ý tưởng về Chủ nghĩa lừa dối, phản đối hệ thống xã hội hiện có và chiến đấu cho cuộc sống công bằng của chính con người, trong đó anh ta cảm thấy mình là một phần. Theo Tolstoy, trong sự kết hợp hữu cơ giữa cá nhân và dân tộc, có cả ý nghĩa của cuộc sống và hạnh phúc.

2) Những người cha và những đứa trẻ. Nuôi dưỡng.

1. Có vẻ như Bazarov là một nhân vật tích cực trong tiểu thuyết “Những người cha và những đứa con trai” của I.S. Turgenev. Thông minh, táo bạo, độc lập trong phán đoán, một người tiên tiến cùng thời, nhưng người đọc cảm thấy bối rối trước thái độ của anh ta đối với cha mẹ, những người yêu thương con trai họ điên cuồng, nhưng anh ta lại cố tình thô lỗ với họ. Đúng, Eugene thực tế không giao tiếp với người già. Họ buồn biết bao! Và chỉ với Odintsova, chàng mới nói những lời đẹp đẽ về cha mẹ mình mà chính người xưa cũng không nghe thấy.

2. Nhìn chung, vấn đề “những người cha” và “những đứa con” là tiêu biểu cho văn học Nga. Trong bộ phim truyền hình của A.N. Ostrovsky "Giông tố", nó mang lại âm hưởng bi thảm, khi những người trẻ tuổi muốn sống với tâm trí của chính mình đã xuất hiện sau khi mù quáng tuân theo việc xây nhà.

Và trong cuốn tiểu thuyết của I.S. Turgenev, thế hệ trẻ em trong con người của Yevgeny Bazarov đã kiên quyết đi theo con đường riêng của mình, quét sạch các cơ quan chức năng. Và những mâu thuẫn giữa hai thế hệ thường gây nhức nhối.

3) Sự xấc xược. Sự thô lỗ. ứng xử trong xã hội.

1. Sự thiếu tự chủ của con người, thái độ thiếu tôn trọng người khác, sự thô lỗ và thô lỗ liên quan trực tiếp đến việc nuôi dạy không đúng cách trong gia đình. Do đó, Mitrofanushka trong bộ phim hài “Undergrowth” của D.I. Fonvizin đã nói những lời thô lỗ, không thể tha thứ. Trong ngôi nhà của bà Prostakova, việc lạm dụng, đánh đập thô bạo là chuyện thường tình. Ở đây bà mẹ nói với Pravdin: “... bây giờ tôi la mắng, bây giờ tôi chiến đấu; Đó là cách mà ngôi nhà được giữ vững. "

2. Famusov hiện ra trước mắt chúng ta như một kẻ thô lỗ, thiếu hiểu biết trong bộ phim hài "Woe from Wit" của A. Griboedov. Anh ta thô lỗ với những người phụ thuộc, ăn nói cục cằn, thô lỗ, gọi người hầu bằng mọi cách có thể, bất kể tuổi tác của họ.

3. Bạn có thể mang hình ảnh ông thị trưởng từ bộ phim hài "Thanh tra chính phủ". Một ví dụ tích cực: A. Bolkonsky.

4) Vấn đề đói nghèo, bất bình đẳng xã hội.

1. Với chủ nghĩa hiện thực tuyệt đẹp, F.M. Dostoevsky đã miêu tả thế giới hiện thực Nga trong cuốn tiểu thuyết "Tội ác và trừng phạt". Nó cho thấy sự bất công xã hội, sự vô vọng, sự bế tắc tinh thần đã làm nảy sinh lý thuyết phi lý của Raskolnikov. Những anh hùng của tiểu thuyết là những người nghèo khổ, bị xã hội sỉ nhục, người nghèo ở khắp nơi, đau khổ ở khắp mọi nơi. Cùng với tác giả, chúng ta cảm thấy đau xót cho số phận của những đứa trẻ. Đứng lên vì những người thiệt thòi - đó là điều thấm nhuần trong tâm trí độc giả khi làm quen với tác phẩm này.

5) Vấn đề về lòng thương xót.

1. Dường như từ tất cả các trang trong cuốn tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt” của FM Dostoevsky, những người thiệt thòi nhờ chúng tôi giúp đỡ: Katerina Ivanovna, các con của cô ấy, Sonechka ... Bức tranh buồn về hình ảnh một người bị sỉ nhục như kêu lên lòng thương xót của chúng tôi và lòng trắc ẩn: “Hãy yêu thương người lân cận của bạn…” Tác giả tin rằng một người phải tìm đường đến “cõi của ánh sáng và suy nghĩ”. Anh tin rằng sẽ đến lúc mọi người yêu nhau. Anh ấy tuyên bố rằng vẻ đẹp sẽ cứu thế giới.

2. Trong việc gìn giữ lòng nhân ái đối với con người, một tâm hồn nhân hậu và nhẫn nại, chiều cao đạo đức của người phụ nữ được bộc lộ trong truyện “Matryonin Dvor” của A. Solzhenitsyn. Trong mọi thử thách sa đọa, Matryona vẫn chân thành, thông cảm, sẵn sàng giúp đỡ, có thể vui mừng trước hạnh phúc của người khác. Đây là hình ảnh của chính nghĩa, người lưu giữ những giá trị tinh thần. Điều này không có nó, theo câu tục ngữ, "không có làng, thành phố, tất cả đất đai của chúng tôi"

6) Vấn đề danh dự, bổn phận, chiến công.

1. Khi bạn đọc về cách Andrei Bolkonsky bị trọng thương, bạn sẽ cảm thấy kinh hoàng. Anh ta không lao về phía trước với biểu ngữ, anh ta chỉ đơn giản là không nằm xuống đất như những người khác, mà tiếp tục đứng, biết rằng lõi sẽ phát nổ. Bolkonsky không thể không làm điều đó. Anh ta, với ý thức về danh dự và nghĩa vụ, một dũng cảm cao cả của mình, không muốn làm khác. Luôn có những người không thể chạy, im lặng, trốn tránh những nguy hiểm. Họ chết trước những người khác, bởi vì họ tốt hơn. Và cái chết của họ không phải là vô nghĩa: nó sinh ra một thứ gì đó trong linh hồn của con người, một thứ rất quan trọng.

7) Vấn đề hạnh phúc.

1. L.N. Tolstoy trong cuốn tiểu thuyết “Chiến tranh và hòa bình” mang đến cho độc giả chúng ta ý tưởng rằng hạnh phúc không được thể hiện ở sự giàu có, không phải ở sự cao quý, không phải ở vinh quang, mà ở tình yêu, sự hết mình và bao trùm. Hạnh phúc như vậy không thể dạy được. Hoàng tử Andrei trước khi chết đã định nghĩa trạng thái của mình là “hạnh phúc”, nằm trong những tác động vô hình và bên ngoài của linh hồn, - “hạnh phúc của tình yêu” ... Người anh hùng dường như trở lại thời thanh niên trong sáng, đến tận cùng - suối sống của tự nhiên.

2. Để hạnh phúc, bạn cần nhớ năm quy tắc đơn giản. 1. Giải phóng trái tim bạn khỏi hận thù - hãy tha thứ. 2. Giải phóng trái tim bạn khỏi những lo lắng - hầu hết chúng không trở thành hiện thực. 3. Sống đơn giản và trân trọng những gì bạn đang có. 4. Cho lại nhiều hơn. 5. Mong đợi ít hơn.

8) Công việc yêu thích của tôi.

Họ nói rằng mỗi người trong cuộc đời của mình nên nuôi con trai, làm nhà, trồng cây. Đối với tôi, dường như trong đời sống tinh thần không ai có thể làm được nếu không có tiểu thuyết Chiến tranh và Hòa bình của Leo Tolstoy. Tôi nghĩ cuốn sách này tạo ra trong tâm hồn con người nền tảng đạo đức cần thiết mà trên đó người ta có thể xây dựng một ngôi đền tâm linh. Cuốn tiểu thuyết là một bách khoa toàn thư về cuộc sống; số phận và kinh nghiệm của các anh hùng có liên quan đến ngày nay. Tác giả khuyến khích chúng ta học hỏi từ những sai lầm của các nhân vật trong tác phẩm và sống một “cuộc sống thực”.

9) Chủ đề về tình bạn.

Andrei Bolkonsky và Pierre Bezukhov trong cuốn tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình" của Leo Tolstoy là những người có "tâm hồn trung thực như pha lê". Họ tạo thành tầng lớp tinh thần, là cốt lõi đạo đức đến “tận xương tủy” của một xã hội thối nát. Đây là những người bạn, họ được kết nối với nhau bằng sự sống động của tính cách và tâm hồn. Cả hai đều ghét "mặt nạ lễ hội" của xã hội thượng lưu, bổ sung cho nhau và trở nên cần thiết cho nhau, mặc dù thực tế là họ quá khác biệt. Các anh hùng tìm kiếm và tìm hiểu sự thật - mục tiêu như vậy biện minh cho giá trị của cuộc sống và tình bạn của họ.

10) Niềm tin vào Chúa. Động cơ của Cơ đốc nhân.

1. Trong hình ảnh của Sonya, F.M. Dostoevsky nhân cách hóa “Con người của Chúa”, người trong thế giới tàn khốc đã không đánh mất mối liên hệ của mình với Chúa, khát khao cuồng nhiệt về “Sự sống trong Đấng Christ”. Trong thế giới đáng sợ của Tội ác và Trừng phạt, cô gái này là một tia sáng đạo đức sưởi ấm trái tim của tên tội phạm. Rodion chữa lành linh hồn của mình và trở lại cuộc sống với Sonya. Hóa ra không có Chúa thì không có sự sống. Dostoevsky nghĩ vậy, nên Gumilyov sau này đã viết:

2. Các anh hùng trong tiểu thuyết "Tội ác và trừng phạt" của F.M. Dostoevsky đã đọc câu chuyện ngụ ngôn về sự sống lại của La-da-rô. Thông qua Sonya, đứa con hoang đàng - Rodion trở về với cuộc sống thực và Chúa. Chỉ ở phần cuối của cuốn tiểu thuyết, anh ta mới thấy "buổi sáng", và dưới gối của anh ta là Tin Mừng. Những câu chuyện trong Kinh thánh trở thành nền tảng cho các tác phẩm của Pushkin, Lermontov, Gogol. Nhà thơ Nikolai Gumilyov đã có những lời tuyệt vời:

Có Chúa, có thế giới, họ sống mãi mãi;

Và cuộc sống của con người là tức thời và khốn khổ,

Nhưng mọi thứ đều do một người chứa đựng,

Ai yêu thế giới và tin vào Chúa.

11) Chủ nghĩa yêu nước.

1. Những người yêu nước chân chính trong tiểu thuyết “Chiến tranh và hòa bình” của Leo Tolstoy không nghĩ về bản thân, họ cảm thấy cần sự đóng góp, thậm chí hy sinh của bản thân, nhưng không mong đợi phần thưởng cho điều này, bởi vì họ mang trong mình một cảm giác thánh thiện thực sự của Tổ quốc. .

Pierre Bezukhov đưa tiền của mình, bán bất động sản để trang bị cho trung đoàn. Những người yêu nước chân chính cũng là những người rời bỏ Mátxcơva, không muốn phục tùng Napoléon. Petya Rostov lao ra mặt trận, vì “Tổ quốc lâm nguy”. Những người nông dân Nga, khoác trên mình chiếc áo lính đã quyết liệt chống trả kẻ thù, bởi tình cảm yêu nước là thiêng liêng, bất khả xâm phạm đối với họ.

2. Trong thơ Pushkin chúng ta tìm thấy những cội nguồn của lòng yêu nước thuần khiết nhất. "Poltava" của ông, "Boris Godunov", tất cả đều hấp dẫn Peter Đại đế, "những kẻ phỉ báng nước Nga", bài thơ của ông dành tặng cho lễ kỷ niệm Borodino, minh chứng cho chiều sâu của cảm xúc bình dân và sức mạnh của lòng yêu nước, được soi sáng và siêu phàm.

12) Gia đình.

Chúng tôi, độc giả, đặc biệt có thiện cảm với gia đình Rostov trong tiểu thuyết “Chiến tranh và hòa bình” của L.N. Tolstoy, họ có cách cư xử thể hiện tình cảm cao cả, lòng nhân ái, thậm chí là độ lượng hiếm có, tự nhiên, gần gũi với nhân dân, đạo đức trong sạch và liêm khiết. Cảm giác về gia đình, thứ thiêng liêng mà người Rostov mang lại trong cuộc sống yên bình, sẽ trở nên có ý nghĩa lịch sử trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812.

13) Lương tâm.

1. Có lẽ, chúng ta, độc giả, ít nhất mong đợi từ Dolokhov trong cuốn tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình" của L.N. Tolstoy một lời xin lỗi tới Pierre vào đêm trước Trận chiến Borodino. Trong những lúc nguy khốn, trong một giai đoạn bi kịch chung, lương tâm thức tỉnh trong con người cứng cỏi này. Điều này khiến Bezukhov ngạc nhiên. Chúng ta, như đã từng, nhìn thấy Dolokhov từ phía bên kia và một lần nữa chúng ta sẽ ngạc nhiên khi anh ta, cùng với các Cossacks và hussars khác, thả một nhóm tù nhân, nơi Pierre sẽ ở, khi anh ta sẽ khó nói khi thấy Petya nói dối. bất động. Lương tâm là một phạm trù đạo đức, không có nó thì không thể hình dung được con người thật.

2. Lương tâm là người đàng hoàng, trung thực, có nhân phẩm, công bằng, nhân hậu. Người nào sống hòa hợp với lương tâm mình thì an nhiên, hạnh phúc. Không thể tránh khỏi là số phận của một người đã bỏ lỡ nó vì lợi ích nhất thời hoặc từ bỏ nó vì chủ nghĩa vị kỷ cá nhân.

3. Đối với tôi, dường như vấn đề lương tâm và danh dự đối với Nikolai Rostov trong tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình" của Leo Tolstoy là bản chất đạo đức của một người tử tế. Mất rất nhiều tiền cho Dolokhov, anh ta tự hứa sẽ trả lại cho cha mình, người đã cứu anh ta khỏi nỗi nhục nhã. Và có lần Rostov khiến tôi bất ngờ khi đứng ra nhận thừa kế và nhận hết các món nợ của cha mình. Việc này thường được thực hiện bởi những người có danh dự và nghĩa vụ, những người có lương tâm phát triển.

4. Những nét đặc sắc nhất của Grinev từ câu chuyện “Con gái của thuyền trưởng” của A.S. Pushkin, do sự dạy dỗ, xuất hiện trong những thời khắc thử thách khắc nghiệt và giúp anh ta thoát khỏi những tình huống khó khăn một cách danh dự. Trong điều kiện nổi dậy, người anh hùng vẫn giữ được nhân tính, danh dự và lòng trung thành với bản thân, liều mạng nhưng không làm trái mệnh lệnh, không thề trung thành với Pugachev và thỏa hiệp.

14) Giáo dục. Vai trò của nó đối với đời sống con người.

1. A.S. Griboyedov, dưới sự hướng dẫn của các giáo viên giàu kinh nghiệm, đã nhận được một nền giáo dục ban đầu tốt, ông tiếp tục học tại Đại học Moscow. Những người cùng thời với nhà văn đã bị ấn tượng bởi trình độ học vấn của ông. Ông đã tốt nghiệp ba khoa (khoa ngôn từ của khoa triết học, khoa toán tự nhiên và luật) và nhận được học vị là ứng cử viên của các khoa học này. Griboyedov học tiếng Hy Lạp, Latinh, Anh, Pháp và Đức, đồng thời thông thạo tiếng Ả Rập, Ba Tư và Ý. Alexander Sergeevich thích nhà hát. Ông là một trong những nhà văn và nhà ngoại giao giỏi nhất.

2. Thưa ông Lermontov, chúng tôi đề cập đến số lượng các nhà văn lớn của Nga và giới trí thức quý tộc tiến bộ. Ông được gọi là một nhà cách mạng lãng mạn. Mặc dù Lermontov rời trường đại học vì ban lãnh đạo nhận thấy việc ở lại đó của ông là không mong muốn, nhà thơ vẫn nổi bật bởi trình độ học vấn cao. Anh bắt đầu làm thơ từ sớm, vẽ đẹp, chơi nhạc. Lermontov không ngừng phát triển tài năng của mình và để lại một di sản sáng tạo phong phú cho con cháu.

15) Các quan chức. Sức mạnh.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin trong các tác phẩm của họ đã chế nhạo những quan chức làm nhục cấp dưới và làm vui lòng cấp trên của họ. Các nhà văn lên án họ về sự thô lỗ, vô cảm với nhân dân, tham ô và hối lộ. Không có gì ngạc nhiên khi Shchedrin được gọi là công tố viên của đời sống công cộng. Tác phẩm châm biếm của ông mang đầy nội dung báo chí sắc sảo.

2. Trong bộ phim hài Tổng thanh tra, Gogol cho thấy các quan chức đang sinh sống trong thành phố - hiện thân của những đam mê tràn lan trong đó. Ông tố cáo toàn bộ hệ thống quan liêu, mô tả một xã hội thô tục chìm trong lừa lọc chung chung. Cán bộ xa dân, chỉ bận lo sung túc vật chất. Nhà văn không chỉ vạch trần những hành vi lộng hành của họ mà còn cho thấy họ đã mắc phải một “căn bệnh” tính cách. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry và các nhân vật khác sẵn sàng hạ mình trước nhà cầm quyền, nhưng họ không coi dân oan bình thường là người.

3. Xã hội của chúng ta đã chuyển sang một vòng quản lý mới, trật tự trong nước đã thay đổi, cuộc chiến chống tham nhũng, thanh tra đang được thực hiện. Thật đáng buồn khi nhận ra ở nhiều quan chức và chính trị gia hiện đại một sự trống rỗng được bao phủ bởi sự thờ ơ. Các loại của Gogol vẫn chưa biến mất. Họ tồn tại trong một vỏ bọc mới, nhưng cùng một sự trống rỗng và thô tục.

16) Trí thông minh. Tâm linh.

1. Tôi đánh giá một người thông minh bằng khả năng ứng xử trong xã hội và tâm linh. Andrei Bolkonsky trong cuốn tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình" của Leo Tolstoy là nhân vật yêu thích của tôi, người có thể được bắt chước bởi những thanh niên thế hệ chúng tôi. Anh ấy thông minh, có học thức, thông minh. Anh ấy có những đặc điểm tính cách tạo nên tâm linh, chẳng hạn như tinh thần nghĩa vụ, danh dự, lòng yêu nước, lòng nhân từ. Andrey bị cả thế giới ghê tởm vì sự nhỏ nhen và giả dối của mình. Đối với tôi, dường như kỳ công của chàng hoàng tử không chỉ là việc anh ta giương cao ngọn cờ xông vào kẻ thù, mà còn là anh ta cố tình từ bỏ những giá trị giả tạo, lựa chọn lòng trắc ẩn, lòng nhân ái và tình yêu thương.

2. Trong vở hài kịch “The Cherry Orchard” A.P. Chekhov phủ nhận trí thông minh đối với những người không ra gì, không có khả năng lao động, không đọc bất cứ điều gì nghiêm túc, họ chỉ nói về khoa học, nhưng hiểu biết ít về nghệ thuật. Ông tin rằng nhân loại nên nâng cao sức mạnh của mình, làm việc chăm chỉ, giúp đỡ những người đau khổ, phấn đấu cho sự trong sạch của đạo đức.

3. Andrei Voznesensky đã có những lời tuyệt vời: “Có một giới trí thức Nga. Bạn có nghĩ là không? Có!"

17) Mẹ. Tình mẫu tử.

1. Với sự xúc động và phấn khích, A.I. Solzhenitsyn nhớ lại mẹ của mình, người đã hy sinh rất nhiều vì con trai bà. Bị chính quyền khủng bố vì chồng là "Bạch vệ", "của cải cũ" của cha cô, cô không thể làm việc trong một cơ sở mà họ trả lương cao, mặc dù cô biết ngoại ngữ rất tốt, học tốc ký và đánh máy. Nhà văn vĩ đại biết ơn mẹ ông vì bà đã làm mọi cách để truyền cho ông những sở thích đa năng, để cho ông một nền giáo dục cao hơn. Trong ký ức của anh, mẹ anh vẫn là một hình mẫu của các giá trị đạo đức phổ quát.

2. V.Ya. Bryusov kết nối chủ đề về tình mẫu tử với tình yêu và sáng tác một tác phẩm tôn vinh người phụ nữ - người mẹ một cách nhiệt tình. Truyền thống nhân văn của văn học Nga là như vậy: nhà thơ tin rằng sự vận động của thế giới, của nhân loại đều xuất phát từ người phụ nữ - biểu tượng của tình yêu, sự hy sinh, nhẫn nại và thấu hiểu.

18) Lao động là lười biếng.

Valery Bryusov đã tạo ra một bài thánh ca về cơn đau đẻ, cũng chứa đựng những dòng tâm huyết như thế này:

Và đúng chỗ trong cuộc sống

Chỉ dành cho những người có ngày lâm bồn:

Chỉ dành cho người lao động - vinh quang,

Chỉ dành cho họ - một vòng hoa trong nhiều thế kỷ!

19) Chủ đề tình yêu.

Mỗi lần Pushkin viết về tình yêu, tâm hồn anh như được khai sáng. Trong bài thơ: “Tôi đã yêu em…” của nhà thơ là nỗi niềm xao xuyến, tình yêu chưa nguội, nó sống mãi trong anh. Nỗi buồn nhẹ là do cảm giác mạnh không được đáp lại. Anh ấy thú nhận với người mình yêu, và những thôi thúc của anh ấy mạnh mẽ và cao cả như thế nào:

Tôi yêu em thầm lặng, vô vọng,

Hoặc là sự nhút nhát hay ghen tuông dày vò ...

Cảm xúc cao quý của nhà thơ, mang màu sắc nhẹ nhàng và phảng phất nỗi buồn, được thể hiện đơn giản và trực tiếp, ấm áp và như mọi khi với Pushkin, một cách quyến rũ về mặt âm nhạc. Đây là sức mạnh thực sự của tình yêu, chống lại sự phù phiếm, thờ ơ, buồn tẻ!

20) Sự tinh khiết của ngôn ngữ.

1. Trong lịch sử của mình, Nga đã trải qua ba kỷ nguyên tắc nghẽn ngôn ngữ Nga. Điều đầu tiên xảy ra dưới thời Phi-e-rơ 1, khi chỉ riêng có hơn ba nghìn từ ngữ nước ngoài. Kỷ nguyên thứ hai đến với cuộc cách mạng năm 1917. Nhưng khoảng thời gian đen tối nhất đối với ngôn ngữ của chúng ta là cuối thế kỷ 20 - đầu thế kỷ 21, khi chúng ta chứng kiến ​​sự xuống cấp của ngôn ngữ. Chỉ có một cụm từ vang lên trên truyền hình có giá trị gì: "Đừng giảm tốc độ - những kẻ khùng khục!" Người Mỹ đã lấn át bài phát biểu của chúng tôi. Tôi chắc chắn rằng sự trong sạch của lời nói phải được giám sát nghiêm ngặt, cần phải loại bỏ chủ nghĩa văn thư, biệt ngữ, một sự thừa thãi của những từ ngoại lai chen lấn ra ngoài những lời nói đẹp đẽ, đúng văn chương, đó là tiêu chuẩn của các tác phẩm kinh điển của Nga.

2. Pushkin đã không có cơ hội để cứu Tổ quốc khỏi kẻ thù, nhưng nó được đưa ra để trang trí, nâng cao và tôn vinh ngôn ngữ của ông. Nhà thơ đã chiết xuất những âm thanh không nghe được từ tiếng Nga và “đánh vào trái tim” người đọc không biết bao nhiêu lực. Nhiều thế kỷ sẽ trôi qua, nhưng những kho tàng thơ mộng này sẽ còn mãi cho hậu thế với tất cả vẻ đẹp quyến rũ của chúng và sẽ không bao giờ mất đi sức mạnh và sự tươi mới của chúng:

Anh đã yêu em thật lòng, thật dịu dàng,

Làm sao Chúa cấm bạn được yêu để trở nên khác biệt!

21) Bản chất. Hệ sinh thái.

1. Đối với thơ ca của I. Bunin, một thái độ cẩn thận đối với thiên nhiên là đặc trưng, ​​ông lo lắng cho sự bảo tồn của nó, cho sự trong sạch, do đó, có nhiều màu sắc tươi sáng, phong phú của tình yêu và hy vọng trong ca từ của ông. Thiên nhiên nuôi sống nhà thơ niềm lạc quan, qua những hình ảnh của nàng, ông thể hiện triết lý sống của mình:

Thanh xuân của tôi sẽ qua, và ngày này sẽ qua,

Nhưng thật vui khi đi lang thang và biết rằng mọi thứ sẽ trôi qua

Trong khi đó, như hạnh phúc sống mãi không chết ...

Trong bài thơ “Đường rừng” thiên nhiên là nguồn hạnh phúc và vẻ đẹp của con người.

2. Cuốn sách của V. Astafiev “Cá Sa hoàng” gồm nhiều tiểu luận, truyện ký và truyện ngắn. Các chương "Giấc mơ về dãy núi trắng" và "Vua cá" mô tả sự tương tác của con người với thiên nhiên. Nhà văn chua xót nêu nguyên nhân dẫn đến sự tàn phá của thiên nhiên - đây là sự bần cùng hóa về tinh thần của con người. Cuộc chiến của anh ta với con cá có một kết cục đáng buồn. Nói chung, trong lý luận của mình về con người và thế giới xung quanh, Astafiev kết luận rằng thiên nhiên là một ngôi đền, và con người là một phần của thiên nhiên, do đó có nghĩa vụ bảo vệ ngôi nhà chung này cho mọi sinh vật, để giữ gìn vẻ đẹp của nó.

3. Tai nạn tại nhà máy điện hạt nhân ảnh hưởng đến cư dân của toàn bộ lục địa, thậm chí toàn bộ Trái đất. Chúng có hậu quả lâu dài. Nhiều năm trước, thảm họa nhân tạo tồi tệ nhất đã xảy ra - vụ tai nạn tại nhà máy điện hạt nhân Chernobyl. Các vùng lãnh thổ của Belarus, Ukraine và Nga bị ảnh hưởng nặng nề nhất. Hậu quả của thảm họa là toàn cầu. Lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại, một tai nạn công nghiệp đã đạt đến mức độ mà hậu quả của nó có thể tìm thấy ở bất kỳ đâu trên thế giới. Nhiều người đã nhận những liều phóng xạ khủng khiếp và chết một cách đau đớn. Ô nhiễm Chernobyl tiếp tục gây ra sự gia tăng tỷ lệ tử vong trong dân số ở mọi lứa tuổi. Ung thư là một trong những biểu hiện điển hình của hậu quả do nhiễm phóng xạ. Tai nạn ở nhà máy điện hạt nhân dẫn đến giảm tỷ lệ sinh, tăng tỷ lệ tử vong, rối loạn di truyền ... Mọi người hãy nhớ đến Chernobyl vì tương lai, hãy nhận thức sự nguy hiểm của phóng xạ và làm mọi thứ sao cho thiên tai không bao giờ xảy ra nữa.

22) Vai trò của nghệ thuật.

Nhà thơ và nhà văn văn xuôi đương thời của tôi Elena Takho-Godi, đã viết về ảnh hưởng của nghệ thuật đối với một người:

Và bạn có thể sống mà không có Pushkin

Và không có nhạc của Mozart -

Không có mọi thứ tốt đẹp hơn về mặt thiêng liêng,

Không nghi ngờ gì nữa, bạn có thể sống.

Tốt hơn nữa, bình tĩnh hơn, dễ dàng hơn

Không có những đam mê và lo lắng vô lý

Và an toàn hơn, tất nhiên,

Nhưng làm thế nào để đưa ra thời hạn này? ..

23) Về những người anh em nhỏ hơn của chúng ta.

1. Tôi ngay lập tức nhớ đến câu chuyện tuyệt vời “Tame Me”, nơi Yulia Drunina kể về một con vật bất hạnh, run rẩy vì đói, sợ và lạnh, một con vật không cần thiết trên thị trường, bằng cách nào đó ngay lập tức trở thành một thần tượng trong nước. Anh được cả gia đình nữ sĩ hoan hỷ làm lễ bái đường. Trong một câu chuyện khác, tiêu đề mang tính biểu tượng, "Để đáp lại tất cả những người mà cô ấy đã thuần hóa", cô ấy sẽ nói rằng thái độ đối với "những người anh em nhỏ hơn của chúng ta", đối với những sinh vật hoàn toàn phụ thuộc vào chúng ta, là "tấm nền" cho mỗi chúng ta.

2. Trong nhiều tác phẩm của Jack London, con người và động vật (chó) trải qua cuộc sống cạnh nhau và giúp đỡ nhau trong mọi tình huống. Khi trong hàng trăm km im lặng tuyết rơi, bạn là đại diện duy nhất của loài người, không có trợ thủ nào tốt hơn và tận tâm hơn một con chó, hơn nữa, không giống người, nó không có khả năng dối trá và phản bội.

24) Tổ quốc. Quê Mẹ Nhỏ.

Mỗi chúng ta đều có quê hương nhỏ bé của riêng mình - nơi bắt đầu nhận thức đầu tiên về thế giới, thấu hiểu tình yêu quê hương đất nước. Nhà thơ Sergei Yesenin có những kỷ niệm quý giá nhất gắn liền với ngôi làng Ryazan: với màu xanh đổ xuống sông, cánh đồng mâm xôi, rừng bạch dương, nơi ông đã trải qua “hồ sầu” và nỗi buồn đau đớn, nơi ông tình cờ nghe thấy tiếng khóc của chim vàng anh, cuộc trò chuyện của chim sẻ, tiếng xào xạc của cỏ. Và tôi ngay lập tức hình dung ra buổi sáng đầy sương đẹp đẽ ấy mà nhà thơ đã gặp thời thơ ấu và điều đó đã mang đến cho ông một “cảm giác quê hương” thiêng liêng:

Dệt qua hồ

Ánh sáng rực rỡ của bình minh ...

25) Ký ức lịch sử.

1.A. Tvardovsky đã viết:

Chiến tranh đã qua, đau khổ đã qua,

Nhưng nỗi đau gọi người.

Cố lên mọi người không bao giờ

Đừng quên nó.

2. Tác phẩm của nhiều nhà thơ được cống hiến cho chiến công của nhân dân trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Ký ức của trải nghiệm không chết. A.T. Tvardovsky viết rằng máu của những người đã ngã xuống không phải là vô ích: những người sống sót phải giữ hòa bình để con cháu sống hạnh phúc trên trái đất:

Tôi kế thừa trong cuộc sống đó

bạn hạnh phúc khi trở thành

Nhờ họ, những anh hùng của cuộc chiến, chúng ta được sống trong hòa bình. Ngọn lửa Vĩnh cửu bùng cháy, nhắc nhở chúng ta về những cuộc đời đã cống hiến cho đất mẹ.

26) Chủ đề về vẻ đẹp.

Sergei Yesenin trong lời bài hát của mình hát về mọi thứ đẹp đẽ. Vẻ đẹp đối với anh là hòa bình và hài hòa, thiên nhiên và tình yêu quê hương đất nước, sự dịu dàng dành cho người anh yêu: “Trái đất và con người trên đó đẹp làm sao!”

Con người sẽ không bao giờ có thể vượt qua được cảm giác về vẻ đẹp trong bản thân mình, bởi vì thế giới sẽ không thay đổi bất tận, nhưng sẽ luôn tồn tại thứ gì đó làm hài lòng mắt và kích thích tâm hồn. Chúng ta chết lặng vì thích thú, lắng nghe bản nhạc vĩnh cửu sinh ra từ cảm hứng, ngắm cảnh thiên nhiên, đọc thơ ... Và chúng ta yêu thích, tôn thờ, mơ ước về một điều gì đó huyền bí và đẹp đẽ. Vẻ đẹp là tất cả mọi thứ mang lại hạnh phúc.

27) Chủ nghĩa Phi-li-tin.

1. Trong các bộ phim hài châm biếm "Klop" và "Bath", V. Mayakovsky chế giễu những tệ nạn như chủ nghĩa phi chủ nghĩa và bệnh quan liêu. Trong tương lai, không có chỗ cho nhân vật chính của vở kịch "The Bedbug". Tác phẩm châm biếm của Mayakovsky có trọng tâm, bộc lộ những khuyết điểm tồn tại trong bất kỳ xã hội nào.

2. Trong truyện cùng tên của A.P. Chekhov, Giôn-xi là hiện thân của lòng ham mê tiền bạc. Chúng ta thấy sự bần cùng hóa về tinh thần của anh, sự “từ bỏ” về thể xác và tinh thần. Nhà văn đã nói với chúng ta về sự đánh mất nhân cách, về sự lãng phí thời gian không thể sửa chữa được - tài sản quý giá nhất của đời người, về trách nhiệm của cá nhân đối với bản thân và xã hội. Kí ức về giấy tờ tín dụng anh với niềm vui như vậy, anh ta lấy nó ra khỏi túi vào buổi tối, dập tắt trong anh ta cảm giác yêu thương và tử tế.

28) Những người tuyệt vời. Tài năng.

1. Omar Khayyam là một người vĩ đại, được học hành xuất sắc, sống một cuộc đời giàu trí tuệ. Viên rubaiyat của ông là câu chuyện về sự đi lên của tâm hồn nhà thơ tới chân lý cao đẹp của bản thể. Khayyam không chỉ là một nhà thơ, mà còn là một bậc thầy về văn xuôi, một triết gia, một con người thực sự vĩ đại. Anh ấy qua đời, và ngôi sao của anh ấy đã tỏa sáng trong "tấm nền vững chắc" của tinh thần con người trong gần một nghìn năm, và ánh sáng của nó, quyến rũ và bí ẩn, không hề mờ đi, mà ngược lại, trở nên sáng hơn:

Hãy là tôi là Đấng sáng tạo, Đấng thống trị của độ cao,

Sẽ đốt cháy các cơ sở cũ.

Và tôi sẽ lấy một cái mới, theo đó

Đố kỵ không nhói, giận không hờn.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn là danh dự và lương tâm của thời đại chúng ta. Ông là một người tham gia Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, được trao tặng vì sự anh hùng thể hiện trong các trận chiến. Vì những nhận xét không tán thành về Lenin và Stalin, ông bị bắt và bị kết án tám năm trong các trại lao động. Năm 1967, ông gửi thư ngỏ tới Đại hội Nhà văn Liên Xô kêu gọi chấm dứt kiểm duyệt. Anh ta, một nhà văn nổi tiếng, đã bị bức hại. Năm 1970, ông được trao giải Nobel Văn học. Những năm tháng công nhận khó khăn, nhưng ông đã trở lại Nga, viết nhiều, nghề báo của ông được coi là bài giảng về đạo đức. Solzhenitsyn được coi là một người đấu tranh cho tự do và nhân quyền, một chính trị gia, một nhà tư tưởng học, một người của công chúng đã phục vụ đất nước một cách trung thực, vị tha. Những tác phẩm hay nhất của ông là The Gulag Archipelago, Matryonin Dvor, The Cancer Ward ...

29) Vấn đề hỗ trợ vật chất. Sự giàu có.

Thật không may, thước đo chung cho tất cả các giá trị của nhiều người gần đây đã trở thành tiền bạc, một niềm đam mê tích trữ. Tất nhiên, đối với nhiều công dân, đây là hiện thân của hạnh phúc, sự ổn định, độ tin cậy, sự an toàn, thậm chí là sự bảo đảm của tình yêu và sự tôn trọng - bất kể điều đó nghe có vẻ nghịch lý đến mức nào.

Chẳng hạn như Chichikov trong bài thơ "Những linh hồn chết" của N.V Gogol và nhiều nhà tư bản Nga, thoạt đầu không khó để được "sủng ái", xu nịnh, đưa hối lộ, bị "xô đẩy" để rồi "tự đẩy" mình và nhận hối lộ. , sống sang trọng.

30) Tự do-Không tự do.

Tôi đọc cuốn tiểu thuyết "Chúng ta" của E. Zamyatin trong một hơi thở. Ở đây người ta có thể theo dõi ý tưởng về những gì có thể xảy ra với một người, xã hội, khi họ, tuân theo một ý tưởng trừu tượng, tự nguyện từ bỏ tự do. Con người biến thành phần phụ của máy, thành bánh răng. Zamyatin đã cho thấy bi kịch của việc vượt qua con người trong một con người, mất đi cái tên cũng như đánh mất cái "tôi" của chính mình.

31) Vấn đề thời gian.

Trong suốt cuộc đời sáng tạo dài của L.N. Tolstoy liên tục cạn kiệt thời gian. Một ngày làm việc của anh bắt đầu từ lúc tờ mờ sáng. Nhà văn thấm thía mùi ban mai, nhìn thấy mặt trời mọc, bừng tỉnh và…. tạo. Ông cố gắng đi trước thời đại, cảnh báo nhân loại trước những thảm họa đạo đức. Tác phẩm kinh điển khôn ngoan này hoặc theo kịp thời đại, hoặc đi trước nó một bước. Tác phẩm của Tolstoy vẫn được yêu cầu trên toàn thế giới: Anna Karenina, Chiến tranh và hòa bình, Bản tình ca Kreutzer ...

32) Chủ đề của đạo đức.

Đối với tôi, dường như linh hồn của tôi là một bông hoa dẫn tôi đi suốt cuộc đời để tôi sống theo lương tâm của mình, và sức mạnh tinh thần của một người chính là vật chất phát sáng được dệt nên bởi thế giới mặt trời của tôi. Chúng ta phải sống theo các điều răn của Chúa Kitô để loài người được nhân đạo. Để trở thành người có đạo đức, bạn cần phải nỗ lực rèn luyện bản thân:

Và Chúa im lặng

Vì một tội trọng

Bởi vì họ nghi ngờ Chúa

Anh ấy trừng phạt tất cả mọi người bằng tình yêu,

Điều gì đã học được để tin vào sự đau đớn.

33) Chủ đề không gian.

Chứng giảm cân của T.I. Tyutchev là thế giới của Copernicus, Columbus, tính cách táo bạo, đi ra ngoài vực thẳm. Đây là điều khiến nhà thơ gần gũi với tôi, một con người của thời đại của những khám phá chưa từng có, sự táo bạo trong khoa học và sự chinh phục vũ trụ. Ông truyền cho chúng ta cảm giác về sự vô tận của thế giới, sự vĩ đại và bí ẩn của nó. Giá trị của một người được quyết định bởi khả năng khiến người ta ngưỡng mộ và kinh ngạc. Tyutchev được trời phú cho "cảm giác vũ trụ" không giống ai.

34) Chủ đề của thủ đô là Mátxcơva.

Trong thơ của Marina Tsvetaeva, Moscow là một thành phố hùng vĩ. Trong bài thơ "Trên màu xanh của những lùm cây gần Mátxcơva .....", tiếng chuông Mátxcơva như xoa dịu tâm hồn người mù. Thành phố này rất linh thiêng đối với Tsvetaeva. Cô thổ lộ với anh tình yêu mà dường như cô đã thấm nhuần bằng sữa mẹ và truyền nó cho chính những đứa con của mình:

Và bạn không biết rằng bình minh ở Điện Kremlin

Thở dễ dàng hơn bất kỳ nơi nào khác trên trái đất!

35) Tình yêu Tổ quốc.

Trong những vần thơ của S. Yesenin, chúng ta cảm nhận được sự thống nhất hoàn toàn của người anh hùng trữ tình với nước Nga. Bản thân nhà thơ sẽ nói rằng cảm xúc về Tổ quốc là chủ đạo trong tác phẩm của mình. Yesenin không nghi ngờ sự cần thiết của những thay đổi trong cuộc sống. Ông tin tưởng vào những sự kiện trong tương lai sẽ đánh thức nước Nga đang ngủ yên. Chính vì vậy, anh đã cho ra đời những tác phẩm như “Biến hình”, “Hỡi nước Nga, hãy vỗ cánh bay đi”:

Ôi nước Nga, hãy vỗ cánh,

Đặt hỗ trợ khác!

Với các tên khác

Thảo nguyên khác trỗi dậy.

36) Chủ đề ký ức về chiến tranh.

1. "Chiến tranh và hòa bình" của L.N. Tolstoy, "Sotnikov" và "Obelisk" của V. Bykov - tất cả những tác phẩm này đều thống nhất bởi chủ đề chiến tranh, nó bùng lên thành một thảm họa không thể tránh khỏi, kéo vào vòng xoáy đẫm máu của các sự kiện. Sự kinh hoàng và vô tri, cay đắng của nó đã được Leo Tolstoy thể hiện rất rõ trong cuốn tiểu thuyết “Chiến tranh và hòa bình”. Các anh hùng yêu thích của nhà văn đều nhận thức được sự tầm thường của Napoléon, người mà cuộc xâm lược chỉ là trò tiêu khiển của một người đàn ông đầy tham vọng, người đã lên ngôi do hậu quả của một cuộc đảo chính trong cung điện. Ngược lại, anh ta được cho thấy hình ảnh của Kutuzov, người đã được hướng dẫn trong cuộc chiến này bởi những động cơ khác. Anh chiến đấu không phải vì vinh quang, giàu sang mà vì lòng trung thành với Tổ quốc và nghĩa vụ.

2. 68 năm Chiến thắng vĩ đại tách chúng ta ra khỏi cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Nhưng thời gian không làm giảm sự quan tâm đến chủ đề này, thu hút sự chú ý của thế hệ tôi về những năm tháng chiến tuyến xa xôi, về cội nguồn của lòng dũng cảm và chiến công của người lính Xô Viết - một anh hùng, một nhà giải phóng, một nhà nhân văn. Khi đại bác ầm ầm, những người trầm ngâm không hề im lặng. Vừa thấm nhuần tình yêu Tổ quốc, văn học cũng khơi dậy lòng căm thù giặc. Và sự tương phản này mang tính công lý cao nhất, chủ nghĩa nhân văn. Quỹ vàng của văn học Xô Viết bao gồm những tác phẩm được sáng tác trong những năm chiến tranh như “Nhân vật Nga” của A. Tolstoy, “Khoa học về sự thù hận” của M. Sholokhov, “Người không bị chinh phục” của B. Gorbaty ...

Một người có học nên làm thế nào? Câu trả lời cho câu hỏi này có thể được tìm thấy trong văn bản của A.P. Chekhov.

Suy ngẫm về vấn đề này, tác giả miêu tả chân dung một người có học bằng một ngôn ngữ giản dị và dễ tiếp cận đối với người đọc. Nói về những phẩm chất mà những người như vậy cần phải có, Chekhov đưa ra ví dụ về các tình huống trong cuộc sống: “Vì vậy, chẳng hạn, nếu Peter biết rằng nếu cha và mẹ của những đêm không ngủ vì họ hiếm khi nhìn thấy Peter, thì anh ta sẽ lao đến với họ ”. Để xác nhận suy nghĩ của mình, tác giả sử dụng trích dẫn: “Ngay cả Krylov cũng nói rằng một cái thùng rỗng còn nghe rõ hơn một cái thùng đầy.” Sử dụng các ví dụ cuộc sống và trích dẫn cho phép người đọc hiểu đầy đủ vấn đề và suy ngẫm về lời nói của Chekhov.

Vậy theo quan điểm của nhà kinh điển Nga, những người được giáo dục phải là người như thế nào? Một người có thể được gọi là tốt nếu anh ta không chơi vì khán giả, nhân ái với mọi người, khiêm tốn và biết cách lắng nghe. Những người như vậy là người gọn gàng, lịch sự và chăm chỉ. Đây là vị trí của Chekhov.

Tôi đồng ý với ý kiến ​​của Anton Pavlovich. Tôi tin rằng chân dung một người lịch sự như vậy luôn phù hợp, vì những phẩm chất như lịch sự, yêu công việc và khả năng tôn trọng người khác sẽ luôn được đánh giá cao ở con người.

Tôi đề nghị tìm một ví dụ về một anh hùng văn học, phù hợp với việc miêu tả một người có phẩm chất tốt, trong các tác phẩm kinh điển của Nga. Có rất nhiều ví dụ như vậy, nhưng một trong những ví dụ nổi bật nhất sẽ là hình ảnh của Sonya Marmeladova trong cuốn tiểu thuyết của F.M. Dostoevsky "Tội ác và trừng phạt". Bất chấp sự thật rằng cha của Sonya đã sống một cuộc sống hoang dã và tiêu hết số tiền cuối cùng của gia đình, cô vẫn tôn trọng anh và cảm thấy thương xót anh sâu sắc. Cô ấy không bao giờ làm những việc xấu vì lợi ích của mình. Sonya luôn là chính mình, không sống hai mặt để tạo ấn tượng tích cực với người khác. Mặc dù nghèo khó nhưng Sonya luôn trông gọn gàng, vì cô ấy sạch sẽ và ngăn nắp. Sau khi biết về hành động khủng khiếp của Raskolnikov, cô ấy không trở nên khác biệt, không thay đổi thái độ của mình với Rodion và có thể giữ được trong mình những phẩm chất quý giá như lòng trắc ẩn và lòng nhân từ, mà đến lượt nó, là một trong những yếu tố quan trọng nhất trong xác định sự giáo dục của một người.

May mắn thay, có những người có học thức không chỉ trong văn chương, mà còn cả trong cuộc sống thực tế. Chắc hẳn mỗi chúng ta đều sẽ nhớ đến những người như vậy từ môi trường của mình. Để làm cho lập luận của tôi cụ thể hơn, tôi sẽ trích dẫn người mẫu Nga nổi tiếng Natalia Vodianova làm ví dụ. Em gái của Natalya mắc chứng tự kỷ, điều này đã thúc đẩy người mẫu thành lập quỹ từ thiện của riêng mình để hỗ trợ trẻ em khuyết tật tương tự. Bạn sẽ nói rằng tất cả các ngôi sao đều tham gia vào hoạt động từ thiện, tất nhiên là tôi đồng ý. Tuy nhiên, Natalia Vodianova thực sự làm điều đó bằng sự chân thành. Cô ấy luôn là chính mình và không đùa giỡn trước công chúng. Cô ấy biết cách nói hay, và trong bài phát biểu của cô ấy, tôi không bao giờ nhận thấy những cụm từ hay chi tiết ngu ngốc trong cuộc sống của cô ấy. Khi giành được giải thưởng “Người phụ nữ của năm”, Natalya không nói một lời về bản thân trong bài phát biểu chiến thắng của mình, nhưng cảm ơn những người có thể cho phép cô đạt được thành công như vậy. Tôi nghĩ rằng Natalia Vodianova là một trong số ít những nhân cách nổi tiếng hoàn toàn phù hợp với chân dung của Chekhov về một con người lịch sự.

Tóm lại, tôi muốn nói rằng không phải mọi người trong thế giới của chúng ta đều có thể được gọi là có học thức, vì đối với điều này, chỉ cần cư xử lịch sự trong xã hội là chưa đủ. Bạn cần phải có một số lượng lớn các phẩm chất tích cực khác, sự kết hợp đầy đủ của chúng mà chúng ta rất hiếm khi có thể quan sát được. Để thực sự trở thành người có học, bạn cần phải làm việc chăm chỉ. Những gì A.P. đã viết trong văn bản của mình. Chekhov.

Ngôn ngữ Nga (nhiệm vụ C)

Vấn đề với giáo viên.

Chúng ta cần phải được thầy cô chăm sóc chu đáo không chỉ khi học ở trường mà cả khi bước vào tuổi trưởng thành. Những câu thoại của Andrey Dementiev là bất hủ:

Các bạn đừng quên các thầy cô nhé!

Họ quan tâm đến bạn và nhớ

Và trong sự im lặng của những căn phòng trầm tư

Mong sự trở lại và tin tức của bạn.

Vấn đề công nhận tài năng .

Tôi tin rằng chúng ta nên chú ý hơn đến những người tài năng.

Nhân dịp này, V. G. Belinsky đã bày tỏ rất chính xác về bản thân: “Một tài năng thực sự và mạnh mẽ sẽ không bị giết chết bởi mức độ nghiêm trọng của những lời chỉ trích, cũng như lời chào của họ sẽ không nâng cao nó lên một chút”

Chúng ta hãy nhớ lại A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn, những người mà thiên tài đã được công nhận quá muộn. Qua nhiều thế kỷ, khó có thể nhận ra rằng nhà thơ lỗi lạc A. S. Pushkin đã chết trong một cuộc đấu tay đôi khi còn rất trẻ. Và xã hội xung quanh anh ta đáng trách vì điều này. Chúng ta còn đọc được bao nhiêu tác phẩm vĩ đại nếu không có viên đạn phản diện của Dantes.

Vấn đề hủy diệt ngôn ngữ.

Tôi tin tưởng sâu sắc rằng việc cải tiến ngôn ngữ sẽ dẫn đến sự phong phú của nó chứ không phải là suy thoái.

Câu nói của I. S. Turgenev, bậc thầy văn học vĩ đại, là vĩnh cửu: “Hãy coi trọng sự trong sáng của ngôn ngữ, coi như đền thờ”.

Chúng ta phải học cách yêu ngôn ngữ mẹ đẻ của mình, khả năng cảm thụ nó như một món quà vô giá từ các tác phẩm kinh điển vĩ đại: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Và tôi muốn tin rằng khả năng đọc viết của chúng ta, khả năng đọc với tình yêu và cảm thụ những tác phẩm kinh điển nhất của thế giới sẽ ngăn chặn sự suy thoái của ngôn ngữ Nga.

Vấn đề tìm kiếm sáng tạo.

Điều quan trọng là mỗi nhà văn phải tìm được độc giả của mình.

Vladimir Mayakovsky đã viết:

Thơ là cùng một chiết xuất của radium:

Một gam sản xuất, một năm lao động.

Phát hành một từ duy nhất vì lợi ích của

Một ngàn lời nói bằng lời nói.

Chính cuộc sống đã giúp nhà văn giải quyết những vấn đề của sự sáng tạo.

Cuộc đời của S. A. Yesenin có nhiều kết quả.

Nhà văn, đạo diễn, diễn viên V. M. Shukshin đã đạt được sự công nhận nhờ làm việc chăm chỉ sáng tạo.

Bài toán cứu gia đình.

Tôi tin rằng chức năng chính của gia đình là tiếp nối loài người, dựa trên nền tảng giáo dục đúng đắn.

A. S. Makarenko đã thể hiện rất chính xác về chủ đề này: “Nếu bạn sinh một đứa trẻ, điều đó có nghĩa là trong nhiều năm tới, bạn đã cho anh ấy tất cả những căng thẳng trong suy nghĩ, tất cả sự chú ý và tất cả ý chí của bạn.”

Tôi ngưỡng mộ mối quan hệ gia đình của Rostovs, những anh hùng trong cuốn tiểu thuyết Chiến tranh và Hòa bình của Leo Tolstoy. Cha mẹ và con cái là một và giống nhau ở đây. Sự đoàn kết này đã giúp sống sót trong những điều kiện khó khăn, trở nên có ích cho xã hội, cho Tổ quốc.

Tôi xác tín sâu sắc rằng sự phát triển của nhân loại bắt đầu từ một gia đình chính thức.

Vấn đề nhìn nhận văn học cổ điển.

Một nền văn hóa đọc nhất định là cần thiết cho sự thừa nhận văn học cổ điển.

Maxim Gorky đã viết: “Cuộc sống thực không khác nhiều so với một câu chuyện giả tưởng hay, nếu chúng ta xem xét nó từ bên trong, từ khía cạnh của những mong muốn và động cơ hướng dẫn một người trong hoạt động của anh ta.”

Những tác phẩm kinh điển của thế giới đã đi một con đường đầy chông gai để được công nhận. Và độc giả thực sự hài lòng khi các tác phẩm của W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway và nhiều nhà văn khác tạo nên quỹ "Vàng" của văn học thế giới.

Tôi tin rằng cần có một ranh giới giữa tính đúng đắn chính trị và văn học.

Vấn đề sáng tác văn học thiếu nhi.

Theo tôi, văn học thiếu nhi chỉ trở nên dễ hiểu nếu nó được tạo ra bởi một bậc thầy thực sự.

Maxim Gorky viết: "Chúng ta cần một cuốn sách vui nhộn, hài hước phát triển óc hài hước ở một đứa trẻ".

Văn học thiếu nhi để lại dấu ấn không thể phai mờ trong cuộc đời mỗi con người. Tác phẩm của A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling khiến mỗi chúng ta vừa vui mừng, vừa lo lắng, vừa cảm phục.

Như vậy, văn học thiếu nhi là giai đoạn đầu tiên tiếp xúc với ngôn ngữ Nga.

Bài toán lưu sách.

Đối với một người phát triển về mặt tinh thần, bản chất của việc đọc là rất quan trọng, dù nó hiện diện dưới bất kỳ hình thức nào.

Đây là quan điểm của Viện sĩ D.S. Likhacheva: “… hãy thử chọn một cuốn sách theo ý thích của bạn, tạm gác mọi thứ trên đời một chút, ngồi thoải mái với một cuốn sách và bạn sẽ hiểu rằng có rất nhiều cuốn sách mà bạn không thể sống thiếu…”

Giá trị của cuốn sách sẽ không bị mất đi nếu nó được trình bày dưới dạng bản điện tử, như các nhà văn hiện đại vẫn làm. Điều này giúp tiết kiệm thời gian và làm cho mọi công việc có thể tiếp cận được với nhiều người.

Vì vậy, mỗi chúng ta cần học cách đọc đúng và học cách sử dụng sách.

Vấn đề giáo dục đức tin.

Tôi tin rằng niềm tin vào một người nên được nuôi dưỡng từ thời thơ ấu.

Tôi vô cùng xúc động trước những lời của nhà khoa học, nhân vật tâm linh Alexander Men, người đã nói rằng một người cần có niềm tin "... vào Điều cao nhất, vào lý tưởng."

Chúng ta bắt đầu tin vào lòng tốt từ thời thơ ấu. Những câu chuyện về A. S. Pushkin, Bazhov, Ershov mang lại cho chúng ta bao nhiêu ánh sáng, sự ấm áp, tích cực.

Đoạn văn đọc được khiến tôi nghĩ rằng những mầm niềm tin xuất hiện thời thơ ấu sẽ nhân lên đáng kể khi trưởng thành và giúp mỗi chúng ta tự tin hơn.

Vấn đề thống nhất với tự nhiên .

Chúng ta phải hiểu rằng số phận của tự nhiên là số phận của chúng ta.

Nhà thơ Vasily Fedorov đã viết:

Để cứu bản thân và thế giới,

Chúng ta cần, không lãng phí năm tháng,

Quên tất cả các tôn giáo

Không thể sai lầm

Sự sùng bái của tự nhiên.

Nhà văn Nga nổi tiếng V.P. Astafiev trong tác phẩm “Cá Sa hoàng” đối lập hai anh hùng: Akim, người vô tư yêu thiên nhiên và Gogu Gertsev, người đã sẵn sàng tiêu diệt nó. Và thiên nhiên trả thù: Goga tự kết liễu đời mình một cách vô lý. Astafiev thuyết phục người đọc rằng quả báo cho một thái độ vô đạo đức đối với tự nhiên là không thể tránh khỏi.

Tôi muốn kết thúc bằng lời của R. Tagore: “Tôi đến bến bờ của bạn như một người khách lạ; Tôi đã sống trong nhà của bạn với tư cách là một vị khách; Tôi để bạn làm bạn, hỡi Trái đất của tôi.

Vấn đề với động vật.

Đúng vậy, tạo vật của Đức Chúa Trời có linh hồn, và đôi khi linh hồn còn hiểu hơn con người.

Từ nhỏ tôi đã yêu thích câu chuyện về "Tai đen Bim trắng" của Gavriil Troepolsky. Tôi ngưỡng mộ tình bạn giữa Chủ và con chó, vẫn chung thủy cho đến cuối đời. Đôi khi bạn không có được tình bạn như vậy.

Sự tử tế và nhân văn toát ra từ những trang trong truyện cổ tích “Hoàng tử bé” của Antoine Saint-Exupery. Ông thể hiện ý tưởng chính của mình bằng một cụm từ gần như đã trở thành khẩu hiệu: "Chúng tôi chịu trách nhiệm về những người chúng tôi đã thuần hóa."

Vấn đề về cái đẹp nghệ thuật.

Theo tôi, vẻ đẹp nghệ thuật là vẻ đẹp xuyên thấu tâm can.

Góc yêu thích đã truyền cảm hứng cho M.Yu. Lermontov để tạo ra những kiệt tác thực sự của nghệ thuật và văn học, là Caucasus. Trong khung cảnh thiên nhiên đẹp như tranh vẽ, nhà thơ cảm thấy hứng khởi, tràn đầy cảm hứng.

“Tôi chào bạn, một góc vắng vẻ, một thiên đường của sự yên tĩnh, công việc và nguồn cảm hứng,” A.S. Pushkin viết với tình yêu về Mikhailovsky.

Như vậy, vẻ đẹp nghệ thuật, vô hình là định mệnh của con người sáng tạo.

Vấn đề về thái độ đối với quê hương của họ.

Một đất nước trở nên vĩ đại nhờ những con người sống trong đó.

Viện sĩ D.S. Likhachev viết: "Tình yêu đối với đất mẹ mang lại ý nghĩa cho cuộc sống, biến cuộc sống từ thảm thực vật thành một sự tồn tại có ý nghĩa".

Quê hương trong cuộc đời con người là thiêng liêng nhất. Đó là về cô ấy mà trước hết họ nghĩ trong những tình huống khó khăn không thể tưởng tượng được. Trong những năm Chiến tranh Krym, Đô đốc Nakhimov, bảo vệ Sevastopol, đã anh dũng hy sinh. Ông đã để lại cho những người lính bảo vệ thành phố đến giây cuối cùng.

Hãy làm những gì phụ thuộc vào chúng tôi. Và hãy để con cháu của chúng ta nói về chúng ta: "Họ yêu nước Nga."

Rắc rối của chúng ta dạy chúng ta điều gì?

Lòng nhân ái, sự cảm thông là kết quả của sự nhận thức về những bất hạnh của bản thân.

Những lời của Eduard Asadov gây ấn tượng không thể phai mờ đối với tôi:

Và nếu rắc rối nổ ra ở đâu đó,

Tôi hỏi bạn: với trái tim tôi không bao giờ,

Đừng bao giờ hóa đá ...

Bất hạnh ập đến với Andrei Sokolov, người anh hùng trong truyện “Số phận một con người” của M. A. Sholokhov, đã không giết chết những phẩm chất tốt đẹp nhất của con người trong anh. Sau khi mất đi tất cả những người thân yêu của mình, anh vẫn không thờ ơ với số phận của đứa trẻ mồ côi Vanyushka nhỏ bé.

Văn bản của M. M. Prishvin khiến tôi suy nghĩ sâu sắc về thực tế rằng không có rắc rối nào là của người khác.

Vấn đề với cuốn sách.

Tôi nghĩ rằng mỗi cuốn sách đều thú vị theo cách riêng của nó.

“Yêu sách. Nó sẽ làm cho cuộc sống của bạn dễ dàng hơn, nó sẽ giúp bạn một cách thân thiện để loại bỏ sự bối rối tinh thần và bão tố của những suy nghĩ, cảm xúc, sự kiện, nó sẽ dạy bạn tôn trọng con người và chính mình, nó truyền cảm hứng cho tâm trí và trái tim. của tình yêu đối với thế giới, đối với con người, ”Maxim Gorky nói.

Các tập từ tiểu sử của Vasily Makarovich Shukshin rất thú vị. Do điều kiện sống khó khăn nên chỉ thời trẻ, trong thời gian nhập học VGIK, ông đã được làm quen với các tác phẩm thuộc hàng kinh điển vĩ đại. Chính cuốn sách đã giúp anh trở thành một nhà văn, một diễn viên, đạo diễn, nhà biên kịch tài năng.

Văn bản đã được đọc xong, hãy gạt sang một bên, và tôi tiếp tục nghĩ xem phải làm gì để chúng ta chỉ gặp được những cuốn sách hay.

Vấn đề ảnh hưởng của phương tiện truyền thông.

Tôi tin tưởng sâu sắc rằng phương tiện truyền thông hiện đại nên truyền sự tinh tế về đạo đức và thẩm mỹ cho con người.

D.S. Likhachev đã viết về điều này: “Bạn cần phát triển trí tuệ linh hoạt trong bản thân để hiểu được thành tựu và có thể phân biệt cái giả với cái có giá trị thực sự.”

Gần đây tôi đã đọc trên một trong những tờ báo mà trong những năm 1960 và 1970, các tạp chí nổi tiếng Moskva, Znamya, Roman-gazeta đã đăng những tác phẩm hay nhất của các nhà văn và nhà thơ trẻ. Những tạp chí này được nhiều người yêu thích vì chúng sống thật, hỗ trợ lẫn nhau.

Vì vậy, hãy học cách chọn những tờ báo và tạp chí hữu ích mà từ đó bạn có thể rút ra những ý nghĩa sâu sắc.

Vấn đề giao tiếp.

Theo tôi, mỗi người nên phấn đấu để có sự giao tiếp chân thành.

Như nhà thơ Andrei Voznesensky đã nói rất rõ về điều này:

Bản chất của giao tiếp thực sự là mang lại sự ấm áp trong tâm hồn bạn cho mọi người.

Matryona, nữ chính trong truyện "Matryonin Dvor" của A. I. Solzhenitsyn, sống theo quy luật nhân hậu, vị tha, yêu thương. Nàng “là người chính trực, không có ai, theo tục ngữ thì làng không đứng. Không thành phố. Không phải tất cả đất đai của chúng tôi. "

Văn bản đã được đọc xong, tạm gác lại, và tôi tiếp tục nghĩ về tầm quan trọng của mỗi chúng ta để hiểu được bản chất của các mối quan hệ giữa con người với nhau.

Vấn đề chiêm ngưỡng vẻ đẹp của thiên nhiên.

Theo tôi, vẻ đẹp của thiên nhiên rất khó lý giải, chỉ có thể cảm nhận được.

Những dòng tuyệt vời trong bài thơ của Rasul Gamzatov lặp lại lời văn của V. Rasputin:

Không có sự giả dối trong các bài hát của mây và nước,

Cây cối, thảo mộc và mọi sinh vật của Chúa,

Tên tuổi của “ca sĩ của thiên nhiên” đã gắn liền với M. M. Prishvin .. Những bức tranh vĩnh cửu của thiên nhiên, những cảnh đẹp tuyệt vời của đất nước rộng lớn của chúng ta được vẽ nên trong các tác phẩm của ông. Ông đã giải thích những tầm nhìn triết học của mình về thiên nhiên trong cuốn nhật ký "Con đường đến với một người bạn".

Văn bản của V. Rasputin đã giúp tôi nhận ra sâu sắc hơn rằng trong khi mặt trời uống sương, cá đi đẻ trứng, chim làm tổ, niềm hy vọng sống ở một con người rằng ngày mai nhất định sẽ đến và có thể, nó sẽ tốt hơn ngày hôm nay.

Vấn đề mất an ninh trật tự trong cuộc sống hàng ngày.

Theo tôi, chỉ có sự ổn định và vững chắc mới giúp tự tin vào “ngày mai”.

Tôi muốn nhấn mạnh suy nghĩ của T. Protasenko bằng những lời của Eduard Asadov:

Cuộc sống của chúng ta giống như ánh sáng hẹp của đèn pin.

Và từ tia sang trái và sang phải -

Bóng tối: hàng triệu năm im lặng ...

Mọi thứ có trước chúng ta và sẽ đến sau,

Nó không được đưa cho chúng tôi để xem, đúng.

Có lần Shakespeare qua miệng Hamlet nói: “Thời gian đã làm trật khớp”.

Sau khi đọc đoạn văn, tôi nhận ra rằng chính chúng ta là những người sẽ phải đặt ra những "khớp bị trật khớp" của thời đại chúng ta. Một quá trình phức tạp và khó khăn.

Vấn đề về ý nghĩa của cuộc sống.

Tôi tin tưởng sâu sắc rằng một người, tham gia vào bất kỳ loại hoạt động nào, phải nhận thức được lý do tại sao anh ta lại làm điều đó.

A.P. Chekhov đã viết: “Việc làm được xác định bởi mục tiêu của họ: hành động đó được gọi là vĩ đại, hành động có mục tiêu lớn”.

Một ví dụ về một người tìm cách sống cuộc sống của mình có lợi là Pierre Bezukhov, anh hùng trong cuốn tiểu thuyết sử thi Chiến tranh và Hòa bình của L. N. Tolstoy. Chính anh là người được mô tả một cách sinh động qua lời của Tolstoy: “Để sống lương thiện, người ta phải bị giằng xé, bối rối. , vội vã về. Mắc sai lầm. Bắt đầu và bỏ lại một lần nữa, và mãi mãi chiến đấu và lao vào. Và hòa bình là ý nghĩa thiêng liêng.

Vì vậy, Yu. M. Lotman đã giúp tôi nhận ra sâu sắc hơn rằng mỗi chúng ta nên có một mục tiêu chính trong cuộc sống.

Vấn đề về tính phức tạp của tác phẩm văn học.

Theo tôi, chính ở sự khéo léo của người viết khi truyền đạt cho mỗi người những bí quyết về tiếng mẹ đẻ và ngoại ngữ của mình thì tài năng của họ mới được thể hiện.

Eduard Asadov bày tỏ suy nghĩ của mình về sự phức tạp của tác phẩm văn học: “Tôi ngày đêm cố gắng lĩnh hội bản thân mình…”.

Tôi nhớ lại rằng các nhà thơ Nga lỗi lạc A. S. Pushkin và M. Yu.Lermontov là những dịch giả tuyệt vời.

Văn bản đã được đọc xong, bỏ sang một bên, và tôi tiếp tục suy ngẫm về thực tế rằng chúng ta nên biết ơn những người đã mở ra không gian vô tận của ngôn ngữ cho chúng ta.

Vấn đề về sự bất tử của cá nhân.

Tôi tin tưởng sâu sắc rằng những nhân cách xuất sắc vẫn bất tử.

A. S. Pushkin đã dành tặng những dòng của mình cho V. A. Zhukovsky:

Thơ anh ngọt ngào quyến rũ

Khoảng cách đáng ghen tị hàng thế kỷ sẽ trôi qua ...

Bất tử là tên của những người đã cống hiến cuộc đời mình cho nước Nga. Đó là Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.

Tôi muốn kết thúc bằng những lời của Alexander Blok:

Ôi, tôi muốn sống điên cuồng

Tất cả những gì tồn tại là duy trì,

Impersonal - để nhân hóa,

Chưa hoàn thành - để hiện thân!

Vấn đề về sự chung thủy với từ này.

Người tử tế trước hết phải trung thực trong mối quan hệ với chính mình.

Leonid Panteleev có một câu chuyện "Lời nói thật thà". Tác giả kể cho chúng ta một câu chuyện về một cậu bé đã từ bỏ danh dự của mình để đứng canh cho đến khi thay đổi người bảo vệ. Đứa trẻ này có một ý chí mạnh mẽ và một lời nói mạnh mẽ.

“Không có gì mạnh hơn một lời nói,” Meander nói.

Vấn đề vai trò của sách đối với đời sống con người.

Tìm được một cuốn sách hay luôn là một niềm vui.

Chingiz Aitmatov: “Lòng tốt trong con người phải được vun đắp, đây là bổn phận chung của mọi người, mọi thế hệ. Đây là nhiệm vụ của văn học nghệ thuật.

Maxim Gorky nói: “Yêu sách. Nó sẽ làm cho cuộc sống của bạn dễ dàng hơn, nó sẽ giúp bạn một cách thân thiện để loại bỏ sự bối rối tinh thần và bão tố của những suy nghĩ, cảm xúc, sự kiện, nó sẽ dạy bạn tôn trọng con người và chính mình, nó truyền cảm hứng cho tâm trí và trái tim. của tình yêu đối với thế giới, đối với con người.

Vấn đề phát triển tinh thần của nhân cách.

Theo chúng tôi, mỗi người nên phát triển về mặt tinh thần. D. S. Likhachev viết "" Ngoài những mục tiêu cá nhân lớn "tạm thời", mỗi người nên có một mục tiêu cá nhân lớn ... "

Trong tác phẩm của A. S. Griboyedov “Khốn nạn từ nhân chứng”, Chatsky là một ví dụ về một nhân cách phát triển về mặt tinh thần. Những sở thích nhỏ nhen, cuộc sống thế tục trống rỗng khiến anh chán ghét. Sở thích, trí tuệ của anh đã cao hơn nhiều so với xã hội xung quanh.

Vấn đề về thái độ đối với các chương trình truyền hình.

Tôi thấy ngày nay rất khó để chọn ra nội dung hữu ích nhất trong số hàng trăm chương trình để xem.

Trong cuốn sách “Native Land”, D.S. Likhachev đã viết về việc xem các chương trình truyền hình: “.. dành thời gian của bạn cho những gì xứng đáng với sự lãng phí này. Hãy nhìn với một sự lựa chọn. "

Theo tôi, những chương trình thú vị nhất, nhiều thông tin, đạo đức là "Chờ em", "Thông minh và lanh lợi", "Thời sự", "Những cuộc đua lớn". Những chương trình này dạy tôi cách thông cảm với mọi người, học hỏi được nhiều điều mới, lo lắng cho đất nước của mình và tự hào về nó.

Vấn đề của tinh thần hiệp sĩ.

Theo tôi, thói khúm núm và thói xu nịnh vẫn chưa bị loại bỏ trong xã hội chúng ta.

Trong tác phẩm của A.P. Chekhov "Tắc kè hoa", cảnh sát trưởng đã thay đổi hành vi của mình tùy thuộc vào người mà anh ta giao tiếp với ai: anh ta cúi đầu trước viên chức và làm nhục người công nhân.

Trong tác phẩm của NV Gogol "Tổng thanh tra", toàn bộ tầng lớp ưu tú, cùng với thị trưởng, cố gắng làm hài lòng người kiểm toán, nhưng khi Khlestakov hóa ra không phải là người mà anh ta tuyên bố, tất cả những người quý tộc đều chết lặng trong một cảnh im lặng. .

Vấn đề biến dạng bảng chữ cái.

Tôi tin rằng sự bóp méo không cần thiết của hình thức viết sẽ dẫn đến sự vi phạm chức năng của ngôn ngữ.

Ngay cả trong thời cổ đại, Cyril và Methodius đã tạo ra bảng chữ cái. Vào ngày 24 tháng 5, Nga kỷ niệm ngày viết tiếng Slavơ. Điều này nói lên niềm tự hào của nhân dân ta đối với chữ Nga.

Vấn đề của giáo dục.

Theo tôi, lợi ích của giáo dục được đánh giá bằng kết quả cuối cùng.

Tục ngữ dân gian Nga nói: “Học là ánh sáng, và dốt nát là bóng tối.

Chính trị gia N. I. Pirogov nói: “Hầu hết những người được giáo dục nhiều nhất trong chúng ta sẽ không nói đúng hơn rằng việc giảng dạy chỉ là sự chuẩn bị cho cuộc sống thực”.

Vấn đề danh dự.

Theo tôi, từ “danh dự” cho đến ngày nay vẫn chưa mất đi ý nghĩa của nó.

D.S. Likhachev viết: "Danh dự, lễ phép, lương tâm - đây là những phẩm chất cần được nâng niu."

Câu chuyện về người anh hùng trong tiểu thuyết của AS Pushkin "Con gái của thuyền trưởng" của Pyotr Grinev là lời xác nhận rằng một người được ban cho sức mạnh để sống đúng bằng cách hoàn thành nghĩa vụ của mình, khả năng bảo vệ danh dự và nhân phẩm của mình, tôn trọng bản thân và những người khác. , và giữ gìn phẩm chất con người thiêng liêng của mình.

Vấn đề về mục đích của nghệ thuật.

Tôi tin rằng nghệ thuật nên có mục đích thẩm mỹ.

V. V. Nabokov nói: “Về bản chất, cái mà chúng ta gọi là nghệ thuật không gì khác hơn là sự thật đẹp như tranh vẽ của cuộc sống, bạn cần phải có khả năng nắm bắt được nó, thế thôi.”

Những sáng tạo tuyệt vời của các nghệ sĩ thực sự được công nhận trên toàn thế giới. Không có gì ngạc nhiên khi các bức tranh của các nghệ sĩ Nga Levitan và Kuindzhi được trưng bày trong Bảo tàng Nghệ thuật Louvre ở Paris.

Vấn đề thay đổi ngôn ngữ Nga.

Theo tôi, vai trò của tiếng Nga phụ thuộc vào chúng ta.

“Trước mặt bạn là một khối - tiếng Nga. Niềm vui sâu sắc đang gọi bạn. Sự khoái lạc sẽ lao vào mọi vô lượng của nó và cảm nhận những quy luật tuyệt vời của nó… ”, N.V. Gogol viết.

“Hãy chăm sóc ngôn ngữ của chúng tôi, ngôn ngữ Nga xinh đẹp của chúng tôi, đây là một kho báu, đây là tài sản do những người đi trước của chúng tôi truyền lại cho chúng tôi, mà trong số đó Pushkin lại tỏa sáng! Đối xử với vũ khí hùng mạnh này với sự tôn trọng; trong tay người khéo léo, nó có thể làm phép lạ ... Hãy coi sóc sự trong sáng của ngôn ngữ, như một ngôi đền! - I. S. Turgenev đã gọi.

Vấn đề về khả năng đáp ứng của con người.

Đọc văn bản này, hãy nhớ các ví dụ của riêng bạn.

Ngày xửa ngày xưa, một người phụ nữ xa lạ đã giúp tôi và bố mẹ tôi tìm đúng địa chỉ ở thành phố Belgorod, mặc dù cô ấy đang vội vàng đi công tác. Và những lời của cô ấy đã ghi nhớ trong trí nhớ của tôi: “Ở thời đại của chúng tôi, chúng tôi chỉ giúp đỡ lẫn nhau, nếu không chúng tôi sẽ biến thành động vật”.

Những anh hùng trong tác phẩm của A.P. Gaidar "Timur và đội của ông" là bất tử. Những anh chàng cung cấp sự giúp đỡ quên mình giúp hình thành đạo đức và ý thức thẩm mỹ. Cái chính là trau dồi tâm hồn tươi sáng trong bản thân, mong muốn giúp đỡ mọi người và hiểu được mình là ai trên cuộc đời này.

Vấn đề nhớ địa danh bản xứ.

Sergei Yesenin có những dòng tuyệt vời:

Ngôi nhà thấp với cửa chớp màu xanh lam

Tôi sẽ không bao giờ quên bạn,

Đã quá gần đây

Vang vọng vào buổi hoàng hôn đầu năm.

I. S. Turgenev đã dành những năm cuối đời ở nước ngoài. Ông mất tại thành phố Bougeval của Pháp năm 1883. Trước khi qua đời, nhà văn bị bệnh nặng hướng về người bạn Yakov Polonsky: “Khi bạn ở Spasskoye, hãy cúi chào tôi về ngôi nhà, khu vườn, cây sồi non của tôi, quê hương mà có lẽ tôi sẽ không bao giờ gặp lại.

Văn bản tôi đọc đã giúp tôi nhận thức sâu sắc hơn những gì thân thương hơn quê hương, quê hương, và đã được đầu tư rất nhiều vào khái niệm này, không gì có thể có được.

Vấn đề của lương tâm.

Tôi tin rằng trang trí quan trọng nhất của một người là một lương tâm trong sáng.

“Danh dự, lễ phép, lương tâm là những phẩm chất cần được nâng niu,” D. S. Likhachev viết.

Vasily Makarovich Shukshin có câu chuyện phim "Kalina Krasnaya". Nhân vật chính Egor Prokudin, một cựu tội phạm, trong thâm tâm không thể tha thứ cho bản thân vì đã mang lại nhiều đau thương cho mẹ mình. Khi gặp một người phụ nữ lớn tuổi, anh ta không thể thừa nhận rằng mình là con trai của bà.

Bài văn đọc khiến tôi suy nghĩ sâu sắc về một thực tế là dù ở trong hoàn cảnh nào, chúng ta cũng không được đánh mất thể diện và phẩm giá con người của mình.

Vấn đề tự do cá nhân và trách nhiệm đối với xã hội.

Mọi người hãy ý thức trách nhiệm của mình đối với xã hội. Điều này được khẳng định qua những dòng viết của Y. Trifonov: “Sự phản ánh của lịch sử nằm ở mỗi người. Nó thiêu đốt một số bằng ánh sáng rực rỡ, nóng bỏng và đầy đe dọa, đối với những người khác thì hầu như không nhận thấy, một chút nhấp nháy, nhưng nó tồn tại trên tất cả mọi người.

Viện sĩ D.S. Likhachev nói: “Nếu một người sống để mang lại điều tốt cho mọi người, giảm bớt đau khổ khi bệnh tật, mang lại cho mọi người niềm vui, thì người đó tự đánh giá mình ở mức độ nhân văn của mình”

Chingiz Aitmatov nói về tự do: “Tự do của cá nhân và xã hội là mục tiêu quan trọng nhất không thay đổi và ý nghĩa quan trọng nhất của sự tồn tại, và không có gì quan trọng hơn trong điều kiện lịch sử, đây là tiến bộ quan trọng nhất, và do đó là phúc lợi. của nhà nước"

Vấn đề của lòng yêu nước

D. S. Likhachev viết: “Tình yêu Tổ quốc mang lại ý nghĩa cuộc sống, biến cuộc sống từ thảm thực vật thành một sự tồn tại có ý nghĩa.

Chiến công của thế hệ đàn anh trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại càng khẳng định Tổ quốc trong cuộc đời mỗi người là thiêng liêng nhất. Người ta không thể không thờ ơ khi đọc câu chuyện "The Dawns Here Are Quiet .." của Boris Lvovich Vasiliev kể về những xạ thủ phòng không trẻ tuổi đã hy sinh để bảo vệ quê hương khỏi kẻ thù.

Một người lính thực sự yêu quê hương một cách quên mình là Nikolai Pluzhnikov, anh hùng trong câu chuyện “Anh ấy không có trong danh sách” của Boris Vasiliev. Cho đến phút cuối cùng của cuộc đời, ông đã bảo vệ Pháo đài Brest khỏi quân phát xít Đức.

K. G. Paustovsky viết: “Một người không thể sống mà không có Tổ quốc, cũng như người ta không thể sống mà không có trái tim.

Vấn đề chọn nghề.

Chỉ có như vậy con người mới say mê với công việc của mình, nếu anh ta không mắc sai lầm trong việc chọn nghề. DS Likhachev viết: “Bạn phải đam mê nghề nghiệp, công việc kinh doanh của mình, những người bạn trực tiếp giúp đỡ (điều này đặc biệt cần thiết đối với giáo viên và bác sĩ), và những người mà bạn mang đến sự giúp đỡ“ từ xa ”, không nhìn thấy chúng. "

Vai trò của lòng thương xót đối với đời sống con người.

Nhà thơ Nga G. R. Derzhavin nói:

Ai không làm hại và không xúc phạm,

Và không trả cái ác cho cái ác:

Con trai của các con trai của họ sẽ thấy

Và mọi điều tốt đẹp trong cuộc sống.

Và F. M. Dostoevsky sở hữu những dòng sau: “Không chấp nhận một thế giới mà trong đó ít nhất một giọt nước mắt của trẻ thơ”

Vấn đề của sự tàn ác và chủ nghĩa nhân văn đối với động vật.

Sự tử tế và nhân văn toát ra từ những trang trong truyện cổ tích “Hoàng tử bé” của Antoine Saint-Exupery. Anh ấy thể hiện ý tưởng chính của mình bằng một cụm từ gần như đã trở thành khẩu hiệu: “Chúng tôi chịu trách nhiệm về những người chúng tôi đã thuần hóa.”

Cuốn tiểu thuyết "The Scaffold" của Chingiz Aitmatov cảnh báo chúng ta về sự bất hạnh chung. Các nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, những con sói, Akbara và Tashchainar, đã chết vì lỗi của con người. Tất cả thiên nhiên đã chết trên khuôn mặt của họ. Vì vậy, mọi người đang chờ đợi đoạn đầu đài không thể tránh khỏi.

Bài đọc khiến tôi suy nghĩ về một thực tế rằng chúng ta nên học hỏi sự tận tâm, thấu hiểu và yêu thương động vật.

Vấn đề về sự phức tạp của các mối quan hệ giữa con người với nhau.

Nhà văn Nga vĩ đại L. N. Tolstoy đã viết: “Chỉ có cuộc sống nếu bạn sống vì người khác”. Trong Chiến tranh và Hòa bình, ông tiết lộ ý tưởng này, bằng cách sử dụng ví dụ của Andrei Bolkonsky và Pierre Bezukhov, cuộc sống thực là như thế nào.

Và S. I. Ozhegov đã nói: “Cuộc sống là hoạt động của con người và xã hội, trong một biểu hiện này hay cách khác của nó”.

Mối quan hệ giữa cha và con.

B.P. Pasternak nói: "Người vi phạm tình yêu đối với người thân xung quanh là người đầu tiên phản bội chính mình ..."

Nhà văn Anatoly Aleksin mô tả xung đột giữa các thế hệ trong câu chuyện "Sự phân chia tài sản" của ông. Thẩm phán nói với một người con trai đang kiện mẹ mình vì tài sản: “Làm mẹ của bạn là điều thừa thãi nhất trên trái đất.

Mỗi chúng ta cần học để làm điều tốt. Đừng gây rắc rối, đau đớn cho những người thân yêu.

Vấn đề tình bạn.

V.P. Nekrasov viết: “Điều quan trọng nhất trong tình bạn là khả năng thấu hiểu và tha thứ”.

A. S. Pushkin đã mô tả về tình bạn chân chính như sau: “Các bạn của tôi, tình đoàn kết của chúng ta thật đẹp! Anh ấy, giống như một linh hồn, không thể tách rời và vĩnh cửu.

Vấn đề ghen tuông.

Ghen tuông là cảm giác không bị lý trí kiểm soát, buộc bạn phải làm những hành vi thiếu suy nghĩ.

Trong cuốn tiểu thuyết “Quiet Flows the Don” của M. A. Sholokhov, Stepan đã đánh đập tàn nhẫn người vợ Aksinya của mình, người lần đầu tiên thực sự yêu Grigory Melekhov.

Trong cuốn tiểu thuyết Anna Karenina của Leo Tolstoy, sự ghen tuông của chồng khiến Anna tự tử.

Tôi nghĩ rằng mọi người nên cố gắng để có thể hiểu một người thân yêu và tìm thấy can đảm để tha thứ cho anh ta.

Tình yêu đích thực là gì?

Những dòng tuyệt vời từ Marina Tsvetaeva:

Như tay phải và tay trái

Tâm hồn bạn gần với tâm hồn tôi.

K. D. Ryleev có tư tưởng lịch sử về Natalya Borisovna Dolgoruky, con gái của Thống chế Sheremetyev. Cô không rời bỏ người chồng sắp cưới, người đã mất đi ý chí, chức tước, tài sản mà theo anh ta vào cuộc sống lưu vong. Sau cái chết của chồng, người đẹp hai mươi tám tuổi xuống tóc đi tu. Cô nói: "Trong tình yêu có sự bí mật, thiêng liêng, nó không có hồi kết".

Vấn đề nhận thức về nghệ thuật.

Những lời của L. N. Tolstoy trong nghệ thuật là đúng: “Nghệ thuật thực hiện công việc của trí nhớ: nó chọn lọc những gì sống động, thú vị, quan trọng nhất từ ​​dòng chảy và ghi lại nó trong tinh thể của sách.”

Và V. V. Nabokov đã nói điều này: “Cái mà chúng ta gọi là nghệ thuật, về bản chất, không gì khác hơn là sự thật đẹp như tranh vẽ của cuộc sống; bạn phải có khả năng nắm bắt nó, thế thôi. "

Vấn đề của trí thông minh.

D. S. Likhachev đã viết: "... trí thông minh ngang bằng với sức khỏe đạo đức, và sức khỏe là cần thiết để sống lâu, không chỉ về thể chất, mà còn về tinh thần."

Tôi coi nhà văn vĩ đại AI Solzhenitsyn là một người thực sự thông minh. Ông đã sống một cuộc sống khó khăn, nhưng cho đến cuối những ngày của mình, ông vẫn khỏe mạnh về thể chất và đạo đức.

Vấn đề quý tộc.

Bulat Okudzhava đã viết:

Lương tâm, Quý phái và Nhân phẩm - Đây rồi - đội quân thần thánh của chúng ta.

Hãy đưa tay cho anh ta, Đối với anh ta, ngay cả vào lửa cũng không đáng sợ.

Khuôn mặt của anh ấy cao và tuyệt vời. Hãy cống hiến cuộc đời ngắn ngủi của bạn cho anh ấy.

Bạn có thể không trở thành người chiến thắng, nhưng bạn sẽ chết như một người đàn ông.

Sự vĩ đại của đạo đức và sự cao quý là thành phần của một kỳ tích. Trong tác phẩm của Boris Lvovich Vasilyev “Anh ấy không có tên trong danh sách”, Nikolai Pluzhnikov vẫn là một người đàn ông trong bất kỳ hoàn cảnh nào: trong mối quan hệ với người phụ nữ anh yêu, dưới sự bắn phá liên tục của quân Đức. Đây là chủ nghĩa anh hùng thực sự.

vấn đề làm đẹp.

Nikolai Zabolotsky phản ánh vẻ đẹp trong bài thơ “Cô gái xấu xí” của mình: “Cô ấy là một vật chứa trong đó trống rỗng hay ngọn lửa lập lòe trong một kim khí?”.

Vẻ đẹp đích thực là vẻ đẹp tinh thần. L. N. Tolstoy thuyết phục chúng ta về điều này, ông đã vẽ trong cuốn tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình" hình ảnh của Natasha Rostova Marya Bolkonskaya.

Vấn đề của hạnh phúc.

Những dòng tuyệt vời về hạnh phúc của nhà thơ Eduard Asadov:

Nhìn thấy cái đẹp trong cái xấu

Ngắm sông chảy suối!

Ai biết hạnh phúc vào những ngày trong tuần,

Anh ấy quả thực là một người đàn ông hạnh phúc.

Viện sĩ D.S. Likhachev đã viết: “Hạnh phúc đạt được bởi những người nỗ lực làm cho người khác hạnh phúc và có thể quên đi sở thích của họ, về bản thân họ, ít nhất là trong một thời gian.”

Vấn đề lớn lên .

Khi một người bắt đầu nhận ra sự tham gia của mình trong việc giải quyết các vấn đề quan trọng của cuộc sống, người đó bắt đầu trưởng thành.

Những lời của K. D. Ushinsky là đúng: "Mục tiêu trong cuộc sống là cốt lõi của phẩm giá con người và hạnh phúc của con người."

Và nhà thơ Eduard Asadov đã nói thế này:

Nếu bạn lớn lên, thì từ thời trẻ ở Nastia,

Rốt cuộc, bạn trưởng thành không phải bằng năm tháng mà bằng hành động.

Và tất cả mọi thứ không đạt được đến ba mươi,

Sau đó, bạn có thể sẽ không thể.

Vấn đề của giáo dục.

A. S. Makarenko viết: “Toàn bộ hệ thống giáo dục của chúng tôi là thực hiện khẩu hiệu về sự quan tâm đến một người. Về sự quan tâm không chỉ đến sở thích, nhu cầu của anh ấy, mà còn là nghĩa vụ của anh ấy.

S. Ya. Marshak có những dòng: "Hãy để tâm trí của bạn tốt bụng và trái tim của bạn thông minh."

Người làm công tác giáo dục đã làm cho “tấm lòng thông minh” của mình trong mối quan hệ với học trò thì sẽ đạt được kết quả như mong muốn.

Ý nghĩa của cuộc sống con người là gì

Nhà thơ Nga nổi tiếng A. Voznesensky đã nói:

Chúng ta càng xé nát trái tim,

Chúng tôi càng có nhiều hơn trong trái tim của chúng tôi.

Nhân vật nữ chính trong câu chuyện “Matryonin Dvor” của A. I. Solzhenitsyn sống theo quy luật của lòng tốt, sự tha thứ và tình yêu thương. Matryona mang đến hơi ấm của tâm hồn cho mọi người. Nàng “là người chính trực, không có ai, theo tục ngữ thì làng không đứng. Không thành phố. Không phải tất cả đất đai của chúng tôi. "

Vấn đề học tập.

Hạnh phúc là người đàn ông có một người thầy trong đời

Đối với Altynai, nữ chính trong câu chuyện "Người thầy đầu tiên" của Chingiz Aitmatov, Duishen là người thầy mà trước đó "... trong những thời khắc khó khăn nhất của cuộc đời", cô đã đưa ra một câu trả lời và "... không dám lùi bước" khi đối mặt với những khó khăn.

Người mà nghề giáo là một thiên chức là "Bài học tiếng Pháp" Lidia Mikhailovna V. Rasputina. Chính cô đã trở thành người mà anh nhớ đến suốt đời đối với học trò của mình.

Vấn đề tầm quan trọng của công việc trong đời sống con người.

Trong mối quan hệ với công việc, giá trị đạo đức của mỗi chúng ta được đo lường.

K. D. Ushinsky nói: "Tự giáo dục, nếu nó muốn một người hạnh phúc, nên giáo dục anh ta không phải để hạnh phúc, nhưng chuẩn bị cho anh ta công việc của cuộc sống."

Và tục ngữ Nga có câu: "Không có lao động, bạn thậm chí không thể lấy một con cá ra khỏi ao."

Theo V. A. Sukhomlinsky: “Sức lao động cần thiết đối với con người cũng giống như lương thực, nó phải thường xuyên, có hệ thống”.

Vấn đề tự kiềm chế.

Nhu cầu của con người phải có giới hạn. Một người phải có khả năng quản lý bản thân.

Trong “Chuyện kể về người đánh cá và con cá” của A. S. Pushkin, bà lão đã đánh mất tất cả những gì mà Con cá vàng đã giúp bà có được, vì những ham muốn của bà đã vượt quá giới hạn cần thiết.

Một câu tục ngữ dân gian của Nga là đúng: "Tốt hơn một con chim khổng tước trong tay hơn một con hạc trên bầu trời."

Vấn đề của sự thờ ơ.

Thật không may, nhiều người sống bằng câu tục ngữ: “Túp lều tranh - Tôi không biết gì cả”.

Bách khoa toàn thư về lập luận

Chú thích xuất hiện trước, sau đó đến chính các đối số.

Bằng cách tạo ra cuốn sách này, chúng tôi muốn giúp học sinh vượt qua thành công kỳ thi quốc gia thống nhất bằng tiếng Nga. Trong quá trình chuẩn bị cho bài luận, một tình huống có vẻ kỳ lạ thoạt nhìn đã trở nên rõ ràng: nhiều học sinh trung học không thể chứng minh luận điểm này hay luận điểm kia bằng bất kỳ ví dụ nào. Ti vi, sách, báo, thông tin từ sách giáo khoa của trường, tất cả những luồng thông tin hùng hậu này, như nó đã có, cung cấp cho học sinh những tư liệu cần thiết. Tại sao bàn tay của bài văn lại bất lực đông cứng ở chỗ cần lập luận cá nhân?

Các vấn đề mà một học sinh gặp phải khi cố gắng chứng minh một tuyên bố cụ thể nào đó gây ra, đúng hơn, không phải do anh ta không biết một số thông tin, mà là do anh ta không thể áp dụng thông tin mình biết một cách đúng đắn. Không có lập luận nào "từ khi sinh ra", tuyên bố có được chức năng của một lập luận khi nó chứng minh hoặc bác bỏ sự thật hay sai của luận điểm. Lập luận trong một bài luận về Kiểm tra Nhà nước Thống nhất bằng tiếng Nga đóng vai trò như một phần ngữ nghĩa nhất định sau một phát biểu nhất định (mọi người đều biết logic của bất kỳ chứng minh nào: định lý - biện minh - kết luận),

Theo nghĩa hẹp - liên quan đến bài luận trong kỳ thi, một ví dụ nên được coi là một lập luận, được thiết kế theo một cách nhất định và chiếm một vị trí thích hợp trong bố cục của văn bản.

Ví dụ là một sự kiện hoặc trường hợp đặc biệt được sử dụng làm điểm khởi đầu cho một lần tổng quát hóa tiếp theo hoặc để củng cố một sự tổng quát hóa đã thực hiện.

Ví dụ không chỉ là một thực tế, nhưng đặc trưngthực tế tức là một sự việc bộc lộ một xu hướng nhất định, làm cơ sở cho một sự khái quát nhất định. Chức năng đánh máy của ví dụ giải thích việc sử dụng rộng rãi của nó trong các quy trình tranh luận.

Để một ví dụ được coi không phải là một tuyên bố riêng biệt đại diện cho một số thông tin, mà là một đối số, nó phải sắp xếp thành phần: nó phải chiếm một vị trí cấp dưới trong hệ thống phân cấp ngữ nghĩa liên quan đến những điều đã được khẳng định, làm tài liệu cho những điều khoản được suy ra.

Bách khoa toàn thư về lập luận của chúng tôi chứa một số tiêu đề chủ đề, mỗi tiêu đề được chia thành các phần sau:

1. Các vấn đề
2. Khẳng định luận điểm cần được chứng minh

3. Trích dẫn (chúng có thể được sử dụng để mở rộng phần mở đầu và tạo phần cuối của bài luận)

4. Các ví dụ có thể được sử dụng để lập luận các luận điểm chung.

Có lẽ ai đó sẽ bối rối bởi sự đồng nhất rõ ràng của các đối số từ các tiêu đề chủ đề khác nhau. Nhưng xét cho cùng, bất kỳ vấn đề xã hội nào, trong phân tích cuối cùng, đều đi đến một cuộc đối đầu trần trụi giữa thiện và ác, sự sống và cái chết, và những phạm trù phổ quát này thu hút tất cả sự đa dạng của các biểu hiện của con người vào quỹ đạo của chúng. Vì vậy, nói về sự cần thiết phải bảo vệ thiên nhiên thì cũng phải nói đến tình yêu quê hương đất nước và phẩm chất đạo đức của một con người.

1. Vấn đề

1. Phẩm chất đạo đức của một con người thực sự
2. Số phận của con người

3. Thái độ nhân văn đối với một con người

4. Lòng nhân ái và lòng trắc ẩn

2. Khẳng định luận điểm

1. Mang lại ánh sáng và sự tốt lành cho thế giới!
2. Yêu một người là nguyên tắc chính của chủ nghĩa nhân văn.
3. Chúng ta phải chịu trách nhiệm về cuộc sống của người khác.

4. Giúp đỡ, an ủi, hỗ trợ - và thế giới sẽ trở nên tử tế hơn một chút.

3. Báo giá

1. Thế giới tự nó không xấu cũng không tốt, nó là nơi chứa đựng cả hai, tùy thuộc vào cái mà chính bạn đã biến nó thành cái gì (M. Montaigne, nhà triết học nhân văn người Pháp).

2. Nếu cuộc đời bạn không đánh thức cuộc đời bạn, thế giới sẽ lãng quên bạn trong sự thay đổi vĩnh viễn của bản thể (I. Goethe, nhà văn Đức).

3. Điều răn duy nhất: “Hãy đốt cháy” (M. Voloshin, nhà thơ Nga).

4. Chiếu vào người khác, tôi cháy hết mình (Van Tulp, thầy thuốc Hà Lan).

5. Trong khi bạn còn trẻ, mạnh mẽ, vui vẻ, đừng cảm thấy mệt mỏi khi làm điều tốt (A. Chekhov, nhà văn Nga).

4. Lập luận

Sự hy sinh bản thân. Tình yêu đối với hàng xóm của bạn.

1) Nhà văn người Mỹ D. London trong một tác phẩm của mình đã kể về cách một người đàn ông và vợ của anh ta bị lạc giữa thảo nguyên tuyết trắng vô tận. Nguồn cung cấp thực phẩm cạn kiệt, và người phụ nữ mỗi ngày một yếu hơn. Khi cô kiệt sức, chồng cô tìm thấy những chiếc bánh quy giòn trong túi của cô. Hóa ra là người phụ nữ, nhận ra rằng sẽ không có đủ thức ăn cho hai người, đã tiết kiệm thức ăn để có thể cứu người yêu của mình.

2) Nhà văn Nga kiệt xuất B. Vasiliev đã nói về Tiến sĩ Jansen. Anh đã chết để cứu những đứa trẻ bị rơi xuống hố cống. Một người đàn ông được tôn kính như một vị thánh ngay cả trong cuộc đời của mình đã được chôn cất bởi cả thành phố.

3) Trong một trong những cuốn sách dành riêng cho Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, một người từng sống sót sau cuộc phong tỏa kể lại rằng, trong một nạn đói khủng khiếp, cuộc sống của anh ta đã được cứu bởi một người hàng xóm mang một lon nước hầm do con trai anh ta gửi từ phía trước cho anh ta, a thiếu niên sắp chết. “Tôi đã già rồi, còn trẻ thì còn phải sống mà sống”, người đàn ông này nói. Anh ấy sớm qua đời, và cậu bé mà anh ấy cứu đã giữ một ký ức biết ơn về anh ấy trong suốt phần đời còn lại của mình.

4) Thảm kịch xảy ra ở Lãnh thổ Krasnodar. Một vụ hỏa hoạn bắt đầu từ một viện dưỡng lão, nơi sinh sống của những người già ốm yếu, thậm chí không thể đi lại. Y tá Lidia Pashentseva lao vào giúp đỡ những người tàn tật. Người phụ nữ đã kéo một số người bệnh ra khỏi đám cháy, nhưng cô ấy không thể tự thoát ra được.

5) Cá lù đù đẻ trứng ở rìa của thủy triều xuống.

Nếu nước chảy ra làm lộ ra một đám trứng cá muối, thì bạn có thể thấy một cảnh tượng cảm động: con đực bảo vệ trứng cá muối thỉnh thoảng tưới nước lên miệng để nó không bị khô. Có lẽ, quan tâm đến hàng xóm của bạn là tài sản của tất cả các sinh vật.

6) Năm 1928, phi thuyền của nhà du hành nổi tiếng người Ý Nobile bị rơi. Các nạn nhân ở trên mặt băng, họ gửi tín hiệu cấp cứu bằng radio. Ngay sau khi tin nhắn được gửi đến, nhà du hành người Na Uy R. Amundsen đã trang bị một chiếc thủy phi cơ và liều mạng đi tìm Nobile và đồng đội. Ngay sau đó, liên lạc với máy bay bị gián đoạn, chỉ vài tháng sau đó, mảnh vỡ của nó được tìm thấy. Nhà thám hiểm vùng cực nổi tiếng đã chết vì cứu người.

7) Trong cuộc chiến tranh Krym, bác sĩ nổi tiếng Pirogov, khi biết được hoàn cảnh của những người lính đồn trú bảo vệ Sevastopol, đã bắt đầu yêu cầu tham chiến. Anh bị từ chối, nhưng anh vẫn kiên trì, vì anh không nghĩ đến một cuộc sống yên tĩnh cho riêng mình, vì biết rằng nhiều người bị thương cần sự giúp đỡ của một bác sĩ phẫu thuật có kinh nghiệm.

8) Trong truyền thuyết của người Aztec cổ đại, trục nói rằng thế giới đã bị hủy diệt hoàn toàn bốn lần. Sau trận đại hồng thủy thứ tư, mặt trời tắt hẳn. Sau đó, các vị thần tập hợp lại và bắt đầu nghĩ cách tạo ra một ánh sáng mới. Họ đốt lửa lớn, và ánh sáng của nó xua tan bóng tối. NHƯNG, để ánh sáng từ ngọn lửa không tắt, một trong các vị thần đã phải tự nguyện hy sinh bản thân mình cho ngọn lửa. Và rồi một vị thần trẻ tuổi đã ném mình vào ngọn lửa rực cháy. Đây là cách mặt trời xuất hiện, chiếu sáng trái đất của chúng ta. Truyền thuyết này thể hiện ý tưởng rằng vị tha là ánh sáng của cuộc đời chúng ta.

9) Đạo diễn phim nổi tiếng S. Rostotsky nói rằng ông đã làm bộ phim “The Dawns Here Are Quiet…” để tưởng nhớ đến nữ y tá đã kéo ông ra khỏi chiến trường trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại.

10) Nhà tự nhiên học Eugene Mare, người sống giữa khỉ đầu chó ở châu Phi trong ba năm, đã từng theo dõi cách một con báo gấm nằm xuống gần con đường mà một đàn khỉ đầu chó muộn màng vội vã đến các hang động cứu: con đực, con cái và con non - chắc chắn rồi. con mồi. Hai con đực tách khỏi đàn, từ từ trèo lên tảng đá phía trên con báo và cùng lúc nhảy xuống. Một con ngoạm cổ con báo gấm, con còn lại húc vào lưng. Với bàn chân sau của mình, con báo gấm xé toạc bụng của con thứ nhất và với bàn chân trước của nó làm gãy xương của con thứ hai. Nhưng trong một vài phần giây trước khi chết, nanh của khỉ đầu chó đầu tiên đóng lại trên tĩnh mạch của một con báo, và cả bộ ba đi đến thế giới tiếp theo. Tất nhiên, cả hai con khỉ đầu chó đều không thể không cảm thấy nguy hiểm sinh tử. Nhưng họ đã cứu được đàn gia súc.

Từ bi và nhân hậu. nhạy cảm

1) M. Sholokhov có một câu chuyện tuyệt vời “Số phận của một con người”. Phim kể về số phận bi thảm của một người lính mất hết người thân trong chiến tranh. Một ngày nọ, anh gặp một cậu bé mồ côi và quyết định gọi mình là cha. Hành động này cho thấy rằng tình yêu thương và khát vọng làm điều tốt đã mang lại cho con người sức mạnh để sống, sức mạnh để chống lại số phận.

2) V. Hugo trong tiểu thuyết Les Misérables kể câu chuyện về một tên trộm. Sau khi qua đêm trong tòa giám mục, rạng sáng tên trộm này đã lấy trộm đồ bạc của ông. Nhưng một giờ sau, cảnh sát tạm giữ hình sự và đưa anh ta đến nhà, nơi anh ta được cho ở lại qua đêm. Vị linh mục nói rằng người đàn ông này không ăn trộm bất cứ thứ gì, và anh ta lấy tất cả những thứ này khi được chủ sở hữu cho phép. Tên trộm, kinh ngạc trước những gì anh ta nghe thấy, đã trải qua một sự tái sinh thực sự trong một phút, và sau đó anh ta trở thành một người lương thiện.

3) Một trong những nhà khoa học y tế nhấn mạnh rằng các nhân viên phòng thí nghiệm làm việc trong phòng khám: họ phải xem bệnh nhân đau đớn như thế nào. Điều này buộc các nhà nghiên cứu trẻ phải làm việc với năng lượng gấp ba lần, vì một cuộc sống cụ thể của con người phụ thuộc vào nỗ lực của họ.

4) Ở Babylon cổ đại, những người bệnh được đưa ra quảng trường, và mọi người qua đường có thể cho anh ta lời khuyên về cách được chữa lành, hoặc đơn giản là nói một lời cảm thông. Sự thật này cho thấy rằng từ xa xưa người ta đã hiểu rằng không có bất hạnh của người khác thì không có đau khổ của người khác.

5) Trong quá trình quay bộ phim "Cold Summer 53 ...", diễn ra tại một ngôi làng Karelian hẻo lánh, tất cả cư dân xung quanh đều tụ tập, đặc biệt là trẻ em, để xem "ông nội của Người Sói" - Anatoly Papanov. Đạo diễn muốn đuổi cư dân đi để họ không can thiệp vào quá trình quay phim, nhưng Papanov đã tập hợp tất cả bọn trẻ lại, nói chuyện với chúng, viết vài điều cho mọi người vào một cuốn sổ. Và những đứa trẻ, ánh mắt rạng ngời hạnh phúc nhìn diễn viên vĩ đại. Trong ký ức của họ mãi mãi vẫn là cuộc gặp gỡ với người đàn ông này, người đã làm gián đoạn việc quay phim tốn kém cho họ.

6) Các nhà sử học cổ đại kể rằng Pythagoras đã mua cá từ ngư dân và ném chúng trở lại biển. Mọi người cười nhạo kẻ lập dị, và anh ấy nói rằng bằng cách cứu cá khỏi lưới, anh ấy đang cố gắng cứu mọi người khỏi rất nhiều điều khủng khiếp - bị bắt làm nô lệ bởi những kẻ chinh phục. Thật vậy, mọi sinh vật đều được kết nối với nhau bằng những sợi dây nhân quả vô hình, nhưng bền chặt: mỗi hành động của chúng ta, như một âm vang bùng nổ, cuộn khắp không gian vũ trụ, đều gây ra những hậu quả nhất định.

7) Một lời động viên, một ánh mắt quan tâm, một nụ cười trìu mến giúp một người thành công, củng cố niềm tin vào bản thân. Các nhà tâm lý học đã tiến hành một thí nghiệm tò mò chứng minh rõ ràng tính hợp lý của câu nói này. Chúng tôi tuyển những người ngẫu nhiên và yêu cầu họ làm ghế dài cho trường mẫu giáo trong một thời gian. Các công nhân của nhóm đầu tiên liên tục được khen ngợi, trong khi nhóm khác bị la mắng vì bất tài và cẩu thả. Kết quả là gì? Trong nhóm đầu tiên, số ghế dài được làm nhiều gấp đôi so với nhóm thứ hai. Vì vậy, một lời nói tử tế thực sự giúp ích cho một người.

8) Mỗi ​​người đều cần sự thấu hiểu, cảm thông, ấm áp. Một ngày nọ, chỉ huy lỗi lạc của Nga A. Suvorov nhìn thấy một người lính trẻ, sợ hãi về trận chiến sắp diễn ra, đã chạy vào rừng. Khi kẻ thù bị đánh bại, Suvorov ban thưởng cho các anh hùng, mệnh lệnh dành cho kẻ hèn nhát ngồi ngoài bụi rậm. Người lính tội nghiệp gần như gục ngã vì xấu hổ. Vào buổi tối, anh ta trả lại giải thưởng và thú nhận với chỉ huy về sự hèn nhát của mình. Suvorov nói: "Tôi nhận lệnh của bạn để bảo vệ an toàn, bởi vì tôi tin vào lòng dũng cảm của bạn!" Trong trận chiến tiếp theo, người lính đã khiến mọi người thán phục bởi sự dũng cảm và dũng cảm của mình và nhận lệnh một cách xứng đáng.

9) Một trong những truyền thuyết kể về cách Saint Kasyan và Nikola Ugodnik từng đi ngang qua trái đất. Chúng tôi nhìn thấy một người đàn ông đang cố gắng kéo một chiếc xe đẩy ra khỏi bãi bùn. Kasyan vội vàng làm một việc quan trọng và không muốn làm bẩn chiếc váy trời cho của mình nên đã tiếp tục và Nikola đã giúp đỡ người nông dân. Khi Chúa phát hiện ra điều này, ông đã quyết định cho Nikola hai kỳ nghỉ mỗi năm, và Kasyan bốn năm một lần - ngày 29 tháng Hai.

10) Vào đầu thời Trung cổ, người chủ ngoan đạo, ngoan đạo của bạn coi nhiệm vụ của mình là phải che chở cho một người lang thang ăn xin dưới mái nhà của mình. Người ta tin rằng những lời cầu nguyện của những người nghèo khó có thể đến được với Chúa. Những người chủ đã yêu cầu người lang thang bất hạnh cầu nguyện cho họ trong ngôi đền và họ đã đưa cho anh ta một đồng xu. Tất nhiên, sự thân ái này không phải vì một tư lợi nào đó, tuy nhiên, ngay cả khi đó, những quy luật luân lý đã sinh ra trong tâm trí con người, đòi hỏi không được xúc phạm đến những người nghèo khổ, phải thương hại họ.

11) Huấn luyện viên trượt băng nghệ thuật nổi tiếng Stanislav Zhuk đã thu hút sự chú ý đến cô gái, người mà mọi người đều coi là không thỏa hiệp. Huấn luyện viên thích rằng cô ấy, không sở hữu một tài năng đặc biệt, đã làm việc mà không cần tiết chế bản thân. Zhuk tin tưởng vào cô, bắt đầu học với cô, vận động viên trượt băng nghệ thuật được đánh giá cao nhất thế kỷ XX, Irina Rodnina, đã trưởng thành từ cô gái này.

12) Nhiều nghiên cứu của các nhà tâm lý học nghiên cứu các vấn đề của giáo dục học đường đã chứng minh tầm quan trọng của việc truyền cho trẻ niềm tin vào sức mạnh của mình. Khi một giáo viên đặt nhiều hy vọng vào học sinh, mong đợi kết quả cao từ chúng, thì điều này đã đủ để tăng 25 điểm mức độ thông minh.

13) Một sự cố gần như không thể tin được đã được kể lại trong một trong những chương trình truyền hình. Cô gái viết câu chuyện cổ tích về người bạn của mình, từ nhỏ vì bệnh hiểm nghèo đã không thể đi lại được. Câu chuyện cổ tích nói về phép thuật chữa lành người bệnh. Một người bạn đã đọc một câu chuyện cổ tích và, như chính cô ấy thừa nhận, cô ấy quyết định rằng bây giờ cô ấy phải bình phục. Cô ấy chỉ cần vứt bỏ nạng và bước đi. Đây là điều kỳ diệu của lòng tốt chân thành.

14) Lòng nhân ái vốn có không chỉ đối với con người. Nó là đặc trưng của ngay cả động vật, và đây là bằng chứng về bản chất tự nhiên của cảm giác này. Các nhà khoa học đã làm một thí nghiệm sau: bên cạnh buồng thí nghiệm, họ đặt một cái lồng với một con chuột. Một số con chuột tiếp tục chạy và ăn, mặc kệ sinh vật đang đau khổ. Những người khác nhanh chóng lấy thức ăn, chạy đến một góc khác của phòng giam, sau đó ăn nó, quay lưng với người thân bị tra tấn. Nhưng hầu hết các loài động vật, khi nghe thấy tiếng kêu đau đớn và phát hiện ra nguyên nhân của nó, ngay lập tức từ chối thức ăn và không chạy lên kệ với bánh mì.

Sự nhẫn tâm và thái độ nhẫn tâm đối với một người

1) Vào tháng 1 năm 2006, đã xảy ra một trận hỏa hoạn khủng khiếp ở Vladivostok. Mặt bằng của Ngân hàng Tiết kiệm nằm trên tầng 8 của tòa nhà cao tầng bốc cháy dữ dội. Ông chủ yêu cầu các nhân viên trước tiên phải giấu tất cả các tài liệu trong một két sắt, và sau đó sơ tán. Trong khi các tài liệu đang được lấy ra, một ngọn lửa đã nhấn chìm hành lang, và nhiều cô gái thiệt mạng.

2) Trong cuộc chiến gần đây ở Caucasus, một sự việc đã xảy ra gây ra sự phẫn nộ chính đáng trong xã hội. Một thương binh được đưa đến bệnh viện, nhưng các bác sĩ từ chối tiếp nhận anh ta với lý do cơ sở của họ thuộc hệ thống của Bộ Nội vụ, còn bệnh nhân thuộc cơ quan của Bộ Quốc phòng. Trong khi tìm kiếm đơn vị y tế thích hợp, những người bị thương đã chết.

3) Một trong những truyền thuyết của người Đức kể về một người đàn ông, người đã trải qua nhiều năm tội lỗi, đã quyết định hối cải và bắt đầu một cuộc sống công chính. Anh đã đến gặp Đức Giáo hoàng để xin ngài ban phước lành. Nhưng Đức Giáo hoàng, khi nghe lời thú tội của tội nhân, đã thốt lên rằng trước khi cây gậy của ông ta được phủ đầy lá, trước khi ông ta nhận được một lời thỉnh cầu. Tội nhân nhận ra rằng đã quá muộn để anh ta ăn năn, anh ta tiếp tục phạm tội nặng hơn. Nhưng ngày hôm sau, cây gậy của Đức Giáo Hoàng bỗng chốc bị phủ một lớp lá xanh, những sứ giả được phái đến để thông báo về sự tha thứ của tội nhân, nhưng họ không thể tìm thấy ngài ở đâu.

4) Vị trí của người bị từ chối luôn là bi kịch. Ngay cả khi anh ta mang đến kiến ​​thức mới, chân lý mới, không ai lắng nghe anh ta. Các nhà khoa học chú ý đến thực tế là hiện tượng như vậy xảy ra giữa các loài động vật. Con khỉ, người chiếm một vị trí thấp trong đàn của mình, được dạy để lấy chuối với sự trợ giúp của các thao tác phức tạp. Kindred chỉ đơn giản là lấy đi những quả chuối này mà không cần cố gắng hiểu chúng được khai thác như thế nào. Khi con đầu đàn được dạy những mánh như vậy, tất cả bà con đều thích thú làm theo và bắt chước theo.

5) Một người có thể được cứu bằng một từ, hoặc anh ta có thể bị tiêu diệt.

Thảm kịch xảy ra một ngày trước cuộc phẫu thuật. Một bác sĩ phẫu thuật người Anh đã vẽ trái tim cho nam diễn viên nổi tiếng người Nga Yevgeny Evstitneev và giải thích rằng trong số 4 chiếc van, chỉ có một chiếc phù hợp với anh ta và con số đó chỉ chiếm 10%. "Dù sao thì bạn cũng sẽ chết", bác sĩ nói, "dù bạn có phẫu thuật hay không." Ý của lời nói của anh ấy là bạn cần phải chấp nhận rủi ro bằng cách đồng ý tham gia cuộc phẫu thuật, bởi vì chúng ta đều là người phàm, sớm muộn gì chúng ta cũng sẽ chết. Nam diễn viên tuyệt vời ngay lập tức tưởng tượng ra những gì bác sĩ đang nói. Và trái tim đã ngừng đập.

6) Thời trẻ, Napoléon lâm vào cảnh nghèo khó, gần như chết đói, mẹ ông viết những bức thư tuyệt vọng cho ông, kêu cứu vì bà không có gì để nuôi cả gia đình khổng lồ của mình. Napoléon đã tấn công nhiều chính quyền bằng những lời thỉnh cầu, yêu cầu ít nhất một số bố thí, ông sẵn sàng phục vụ bất cứ ai, chỉ để kiếm được số tiền ít ỏi. Chẳng phải sau đó, đối mặt với sự kiêu căng ngạo mạn và nhẫn tâm, hắn bắt đầu ấp ủ ước mơ nắm quyền trên toàn thế giới để trả thù cả nhân loại vì những dày vò đã trải qua.

Các vấn đề

1. Con người và quê hương

2. Sự kết nối của một người với con người của anh ta

Khẳng định luận văn

1. Yêu quý, quý trọng và bảo vệ quê hương đất nước.

2. Tình yêu quê hương được thể hiện không phải bằng lời nói suông mà ở thái độ cẩn trọng với những gì xung quanh mình.

3. Mỗi chúng ta là một hạt sống động của dòng sông thời gian chảy từ quá khứ vào tương lai

Báo giá

1. Một người không thể sống mà không có quê hương, cũng như người ta không thể sống mà không có trái tim (K. Paustovsky).

2. Tôi xin con cháu lấy gương sáng của tôi: trung thành với quê cha đất tổ cho đến khi hổn hển (A. Suvorov).

3. Mỗi con người cao cả đều ý thức sâu sắc về mối quan hệ huyết thống của mình, của mình với quê cha đất tổ (V. Belinsky).

Tranh luận

Con người không thể sống thiếu quê hương

1) Một nhà văn nổi tiếng đã kể câu chuyện về Kẻ lừa dối Sukhinov, người sau thất bại của cuộc nổi dậy, đã có thể trốn khỏi lũ chó săn cảnh sát và sau những chuyến lang thang đau đớn, cuối cùng đã đến được biên giới. Một phút nữa và anh ấy sẽ được tự do. Nhưng kẻ chạy trốn nhìn cánh đồng, cánh rừng, bầu trời và nhận ra rằng mình không thể sống ở nơi đất khách quê người, xa quê hương. Anh ta đầu hàng cảnh sát, anh ta bị cùm và đưa đi lao động khổ sai.

2) Ca sĩ người Nga xuất sắc Fyodor Chaliapin, người bị buộc phải rời khỏi nước Nga, luôn mang theo một số loại hộp bên mình. Không ai biết có gì trong đó. Mãi nhiều năm sau, người thân mới biết Chaliapin cất giữ một số ít quê quán của mình trong chiếc hộp này. Người ta nói: quê hương ngọt ngào trong gang tấc. Rõ ràng, đại ca, người tha thiết yêu quê hương, cần cảm nhận được sự gần gũi, ấm áp của tình quê hương.

3) Đức Quốc xã, sau khi chiếm đóng nước Pháp, đã đề nghị Tướng Denikin, người đã chiến đấu chống lại Hồng quân trong Nội chiến, hợp tác với họ trong cuộc chiến chống Liên Xô. Nhưng vị tướng đã từ chối thẳng thừng, bởi vì quê hương đối với ông thân thương hơn những khác biệt chính trị.

4) Những nô lệ Châu Phi bị đưa đến Châu Mỹ khao khát được về quê hương của họ. Trong cơn tuyệt vọng, họ đã tự sát, hy vọng rằng linh hồn, thả thể xác, có thể, giống như một con chim, bay về nhà.

5) Hình phạt khủng khiếp nhất thời cổ đại được coi là trục xuất một người khỏi bộ lạc, thành phố hoặc quốc gia. Bên ngoài nhà của bạn - một vùng đất xa lạ: đất lạ, bầu trời xa lạ, ngoại ngữ ... Ở đó bạn chỉ có một mình, bạn không là ai cả, một sinh vật không có quyền và không có tên. Đó là lý do tại sao rời bỏ quê hương đồng nghĩa với việc một người mất tất cả.

6) Vận động viên khúc côn cầu xuất sắc của Nga V. Tretiak đã được đề nghị chuyển đến Canada. Họ hứa sẽ mua cho anh ta một căn nhà và trả cho anh ta một khoản lương lớn. Tretiak chỉ tay lên trời và hỏi: "Bạn cũng sẽ mua cái này cho tôi chứ?" Câu trả lời của vận động viên nổi tiếng khiến mọi người bối rối, và không ai khác quay lại đề nghị này.

7) Khi vào giữa thế kỷ 19, đội quân Anh bao vây Istanbul, nơi trăm bề của Thổ Nhĩ Kỳ, toàn bộ dân chúng đã đứng lên bảo vệ thành phố của họ. Người dân thị trấn đã phá hủy ngôi nhà của chính họ nếu họ ngăn cản các khẩu đại bác của Thổ Nhĩ Kỳ bắn chính xác vào tàu địch.

8) Một ngày nọ, cơn gió quyết định quật ngã một cây sồi lớn trên đồi. Nhưng cây sồi chỉ bị uốn cong theo những đợt gió thổi. Sau đó, gió hỏi cây sồi hùng vĩ: "Tại sao tôi không thể đánh bại bạn?"

Cây sồi trả lời rằng đó không phải là thân cây đang giữ nó. Sức mạnh của nó nằm ở chỗ nó đã phát triển thành trái đất, bám chặt lấy nó từ gốc rễ của nó. Câu chuyện dung dị này thể hiện ý tưởng rằng tình yêu quê hương đất nước, mối liên hệ sâu sắc với lịch sử dân tộc, với kinh nghiệm văn hóa của tổ tiên đã làm nên sức mạnh bất diệt của dân tộc.

9) Khi mối đe dọa về một cuộc chiến tranh khủng khiếp và tàn khốc với Tây Ban Nha bao trùm nước Anh, toàn bộ dân chúng, cho đến nay vẫn bị giằng xé bởi sự thù địch, đã tập hợp lại trục xung quanh nữ hoàng của nó. Các thương gia và quý tộc tự trang bị tiền cho quân đội, những người thuộc cấp bậc đơn giản thì đăng ký vào dân quân. Ngay cả những tên cướp biển cũng nhớ về quê hương của họ và mang theo những con tàu của họ để cứu nó khỏi kẻ thù. Và "cánh tay bất khả chiến bại" của người Tây Ban Nha đã bị đánh bại.

10) Người Thổ Nhĩ Kỳ trong các chiến dịch quân sự của họ đã bắt được những cậu bé và thanh niên bị bắt. Trẻ em bị cưỡng bức cải sang đạo Hồi, bị biến thành chiến binh, được gọi là Janissaries. Người Thổ Nhĩ Kỳ hy vọng rằng bị tước đoạt cội nguồn tinh thần, quên đi quê hương của mình, mang trong mình sự sợ hãi và khiêm tốn, những chiến binh mới sẽ trở thành một thành trì đáng tin cậy của nhà nước. Nhưng điều này đã không xảy ra: Janissaries không có gì để phòng thủ, tàn nhẫn và tàn nhẫn trong trận chiến, họ bay trong trường hợp nguy cấp nghiêm trọng, liên tục đòi lương cao hơn, từ chối phục vụ mà không có phần thưởng hậu hĩnh. Tất cả kết thúc với thực tế là các đội Janissaries đã bị giải tán, và cư dân, vì đau đớn vì cái chết, thậm chí bị cấm phát âm từ này.

11) Các nhà sử học cổ đại nói về một vận động viên Hy Lạp từ chối chiến đấu cho Athens, giải thích rằng anh ta cần chuẩn bị cho các cuộc thi thể thao. Khi anh ấy bày tỏ mong muốn tham gia Thế vận hội Olympic, các công dân nói với anh ấy: “Bạn không muốn chia sẻ nỗi đau của chúng tôi, có nghĩa là bạn không xứng đáng để chia sẻ niềm vui với chúng tôi.”

12) Du khách nổi tiếng Afanasy Nikitin đã nhìn thấy rất nhiều điều kỳ lạ và bất thường trong chuyến du lịch của mình. Anh ấy đã kể về điều này trong ghi chú du lịch của mình “Hành trình vượt qua ba biển”. Nhưng sự xa lạ của những miền đất xa xôi không hề dập tắt được tình yêu quê hương đất nước của anh, trái lại, niềm khao khát quê cha đất tổ càng bùng lên trong tâm hồn anh.

13) Một lần trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, tại một cuộc họp quân sự, Nikolai-2 đã thốt ra một câu bắt đầu như sau: "Gửi tôi và nước Nga ...". Nhưng một trong những vị tướng có mặt tại cuộc họp này đã lịch sự sửa lại sa hoàng: “Bệ hạ, NGÀI có lẽ muốn nói“ Nga và ngài… ”Nikolai P đã thừa nhận sai lầm của mình.

14) Leo Tolstoy trong cuốn tiểu thuyết "Chiến tranh và Hòa bình" đã tiết lộ "bí mật quân sự" - lý do. đã giúp Nga trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812 đánh bại quân xâm lược Pháp. Nếu ở các quốc gia khác, Napoléon chống lại quân đội thì ở Nga ông lại bị toàn dân phản đối. Mọi người thuộc các giai cấp khác nhau, các cấp bậc khác nhau, các dân tộc khác nhau đã tập hợp lại trong cuộc đấu tranh chống lại kẻ thù chung, và không ai có thể đối phó với một lực lượng hùng mạnh như vậy.

] 5) Nhà văn Nga vĩ đại I. Turgenev tự gọi mình là Antey, bởi vì chính tình yêu quê hương đã cho ông sức mạnh đạo đức.

16) Vào nước Nga, Napoléon biết nông dân bị địa chủ áp bức rất nhiều nên mong được sự ủng hộ của thường dân. Nhưng điều ngạc nhiên của anh ta là gì khi anh ta được thông báo rằng nông dân không muốn bán thức ăn gia súc để lấy tiền cứng. "Họ không hiểu lợi ích của họ ?!" Hoàng đế thốt lên đầy kinh ngạc và bối rối.

17) Khi bác sĩ xuất chúng người Nga Pirogov nghĩ ra một thiết bị để hít hơi thanh tao, ông đã tìm đến một thợ kim tuyến với yêu cầu chế tạo nó theo bản vẽ. Người mày mò được biết thiết bị này được thiết kế để hoạt động trên những người lính đã chiến đấu trong Chiến tranh Krym, và nói rằng anh ta sẽ làm mọi thứ miễn phí vì lợi ích của người dân Nga.

190 Tướng Đức Guderian nhớ lại một vụ việc kinh hoàng. Trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, một lính pháo binh Liên Xô đã bị bắt, người này đang một mình kéo khẩu pháo với một quả đạn duy nhất. Nó chỉ ra rằng chiến đấu cơ này đã hạ gục bốn xe tăng của đối phương và đẩy lùi một cuộc tấn công của xe tăng. Lực lượng nào đã buộc một người lính, bị tước đi sự hỗ trợ, chiến đấu tuyệt vọng chống lại kẻ thù - vị tướng người Đức này không thể hiểu được. Sau đó, anh ấy đã thốt ra câu nói lịch sử bây giờ: “Có vẻ như chúng ta sẽ không đi dạo quanh Moscow trong một tháng nữa.”

20) Chiến binh Hồng quân Nikodim Korzennikov được gọi là hiện tượng: anh là người lính câm điếc duy nhất từ ​​khi sinh ra trong tất cả các quân đội trên thế giới. Anh xung phong ra mặt trận bảo vệ quê hương. Giải cứu chỉ huy phân đội thì bị bắt. Anh ta đã bị đánh đập nghiêm trọng, không nhận ra rằng HE đơn giản là không thể tiết lộ bất kỳ bí mật quân sự nào - một người câm điếc! Nicodemus bị kết án treo cổ, nhưng anh ta đã trốn thoát. Tôi có một khẩu súng máy của Đức và đi ra ngoài của riêng mình. Anh đã chiến đấu với tư cách là một xạ thủ máy trong những lĩnh vực nguy hiểm nhất của cuộc chiến. Người đàn ông không biết nghe cũng như không nói được này lấy đâu ra sức mạnh để làm điều mà chính thiên nhiên đã từ chối anh ta? Tất nhiên, đó là một tình yêu quê hương chân thành và vị tha.

21) Nhà thám hiểm vùng cực nổi tiếng Sedov từng tặng cho nữ diễn viên múa ba lê Anna Pavlova một chú husky thông minh xinh đẹp. Anna Pavlova rất thích dắt chú chó này đi dạo. Nhưng điều bất ngờ đã xảy ra. Họ cưỡi ngựa băng qua Neva phủ đầy tuyết, con husky nhìn thấy cánh đồng tuyết rộng vô tận, nhảy ra khỏi xe trượt tuyết với tiếng sủa và vui mừng trước cảnh quan quen thuộc, nhanh chóng biến mất khỏi tầm mắt. Vì vậy, Pavlov đã không chờ đợi thú cưng của mình.

1. Vấn đề

1. 1. Ý nghĩa của cuộc sống con người
2. 2. Trung thành với cuộc gọi của bạn
3. 3. Tìm một con đường sống
4. 4. Giá trị Đúng và Sai
5. 5. Niềm hạnh phúc
6. 6. Liberty

P. Khẳng định luận điểm

1. Ý nghĩa của cuộc sống con người nằm ở việc nhận thức bản thân.

1. Tình yêu làm cho một người hạnh phúc.

3. Mục tiêu cao cả, phục vụ lý tưởng cho phép một người bộc lộ những sức mạnh vốn có trong mình.

1. Để phục vụ sự sống là mục tiêu chính của con người.
2. Một người không thể bị tước đoạt tự do.

6. Bạn không thể ép buộc một người phải hạnh phúc.

III. Báo giá

1. Trên thế giới này không có gì là không thể vượt qua (A. V. Suvorov, chỉ huy).

2. Chỉ có lao động mới cho quyền hưởng thụ (N. Dobrolyubov, nhà phê bình văn học).

3. Để sống lương thiện, phải phấn đấu, đấu tranh, phạm sai lầm, bắt đầu rồi bỏ, làm lại từ đầu, lại bỏ, luôn đấu tranh được và mất. Và hòa bình là ý nghĩa thiêng liêng (L. Tolstoy, nhà văn).

4. Cuộc sống là gì? Ý nghĩa của nó là gì? Mục đích là gì? Chỉ có một câu trả lời: trong chính cuộc sống (V. Veresaev, nhà văn).

5. Và hai cánh sau tôi không còn phát sáng vào ban đêm (A. Tarkovsky, nhà thơ).

6. Để sinh ra, sống và chết (A. MacLean, nhà văn Anh) cần rất nhiều dũng khí.

7. Ý nghĩa của cuộc sống không phải là để thỏa mãn những ham muốn của bạn, mà là để có được chúng (M. Zoshchenko, nhà văn Nga).

8. Nếu mục tiêu chính trong cuộc đời không phải là số năm sống, mà là danh dự và nhân phẩm, thì điều đó có gì khác biệt khi bạn chết (D.Oru EM, nhà văn người Anh).

9. Không có tài năng lớn nếu không có ý chí lớn (O. Balzac, nhà văn Pháp).

10. Suy nghĩ và sáng tạo, sáng tạo và suy nghĩ - đây là cơ sở của mọi trí tuệ (I. Goethe, nhà văn Đức).

11. Con người sinh ra để sống trong những cơn lo âu co giật hoặc trong cơn mê mệt vì buồn chán (Voltaire, nhà văn Pháp). 12. Một người chọn điều ác ở một mức độ nào đó tốt hơn người bị buộc phải làm điều Thiện (E. Burgess, nhà văn người Anh).

IV. Tranh luận

Sự tự nhận thức của con người. Cuộc sống là một cuộc đấu tranh cho hạnh phúc

1) Hãy tưởng tượng rằng một nhà ảo thuật gia tốt bụng hoặc một số người ngoài hành tinh phát triển cao đã quyết định mang lại lợi ích cho nhân loại: họ đã cứu mọi người khỏi nhu cầu làm việc, đặt tất cả công việc vào những cỗ máy thông minh. Điều gì sẽ xảy ra với chúng tôi sau đó, với ước mơ tuổi già của chúng tôi về một cuộc sống nhàn hạ và vui vẻ? Con người sẽ mất đi niềm vui vượt qua, và cuộc sống sẽ biến thành một sự tồn tại đau đớn.

2) Một hạt táo nhỏ bé ném xuống đất cuối cùng sẽ phát triển thành một cái cây sẽ cho ra những trái ngon ngọt. Vì vậy, một người phải nhận ra những sức mạnh vốn có trong mình, nảy mầm để làm hài lòng mọi người bằng thành quả lao động của mình.

3) Bộ phim về cuộc đời của Eugene Onegin, một người đàn ông xuất chúng, được gây ra chính xác bởi thực tế là "công việc khó khăn đã khiến anh ta bị ốm." Lớn lên trong sự nhàn rỗi, anh đã không học được điều quan trọng nhất - kiên nhẫn làm việc, đạt được mục tiêu của mình, sống vì lợi ích của người khác. Cuộc sống của anh biến thành một sự tồn tại không vui vẻ "không có nước mắt, không có sự sống, không có tình yêu."

4) Những người thuộc địa ở Bắc Mỹ đã xua đuổi những người da đỏ bản địa đến các khu định cư đặc biệt - các khu bảo tồn. Người da trắng đã cầu chúc cho người da đỏ được tốt lành: họ xây dựng nhà ở, cung cấp thức ăn và quần áo cho họ. Nhưng một điều kỳ lạ: những người da đỏ, thiếu thốn nhu cầu kiếm thức ăn bằng sức lao động của họ, bắt đầu chết dần. Có lẽ, công việc, nguy hiểm, gian khổ trong cuộc sống là cần thiết đối với một người giống như không khí, ánh sáng và nước.

5) Nhận thức bản thân là một trong những nhu cầu quan trọng nhất của con người. Từ quan điểm của một người buôn bán coi sự no đủ bình tĩnh là điều tốt đẹp nhất, hành động của Kẻ lừa dối dường như là đỉnh cao của sự điên rồ, một kiểu lập dị lố bịch nào đó. Xét cho cùng, hầu hết họ đều xuất thân từ những gia đình giàu có, lập nghiệp khá thành công, được nhiều người biết đến. Nhưng cuộc sống trái ngược với niềm tin, lý tưởng của họ, và họ đánh đổi sự xa xỉ để lấy gông cùm của những kẻ bị kết án vì mục tiêu của họ.

6) Một số công ty du lịch ở Mỹ cung cấp cho khách hàng những kiểu giải trí kỳ lạ: ở trong điều kiện nuôi nhốt, thoát khỏi nơi bị giam cầm. Tính toán là chính xác, bởi vì mọi người, mệt mỏi vì buồn chán, cuộc sống buồn tẻ hàng ngày, sẵn sàng trả một số tiền lớn để thấy mình trong điều kiện khắc nghiệt. Một người cần khó khăn, cần đấu tranh với gian khổ và nguy hiểm.

7) Một nhà phát minh tài năng đã nghĩ ra một thùng chứa để bát đĩa không bị vỡ, ông đã nghĩ ra những chiếc xe đẩy đặc biệt để vận chuyển gỗ. Nhưng không ai quan tâm đến những phát minh của ông. Sau đó, anh ta bắt đầu làm tiền giả. Anh ta bị bắt và bị tống vào tù. Thật cay đắng khi nhận ra rằng xã hội đã không tạo điều kiện để con người có thể phát huy được tài năng xuất chúng của mình.

8) Một số nhà khoa học tiếp tục tranh luận rằng đó không phải là một người đàn ông là dòng dõi của một con khỉ, mà ngược lại, một con khỉ là hậu quả của sự suy thoái, biến thành động vật.

10) Các tạp chí kể về một thí nghiệm tò mò của các nhà khoa học: gần một cái lỗ, TỪ đó người ta nghe thấy những âm thanh đe dọa. Họ dựng một cái lồng nhốt chuột. Các con vật cẩn thận bắt đầu lẻn đến con chồn, nhìn vào nó, và sau đó, vượt qua nỗi sợ hãi, leo vào bên trong. Điều gì đã khiến những con vật leo lên đó? Họ đã có thức ăn! Không nhu cầu sinh lý nào có thể giải thích được sự “tò mò” như vậy! Do đó, bản năng tri thức cũng vốn có ở động vật. Có một thế lực mạnh mẽ nào đó khiến chúng ta khám phá ra điều gì đó mới, mở rộng ranh giới của những gì đã biết. Sự tò mò không thể phân biệt được, một sự khao khát không ngừng về sự thật - đó là những phẩm chất bất khả xâm phạm của mọi sinh vật.

11) Con cá mập nếu ngừng động tác vây sẽ sa xuống đáy như hòn đá, con chim nếu ngừng vỗ cánh sẽ rơi xuống đất. Tương tự như vậy, một người, nếu khát vọng, ước muốn, mục tiêu phai nhạt trong anh ta, sẽ sụp đổ xuống đáy của cuộc đời, anh ta sẽ bị hút vào vũng lầy dày đặc của cuộc sống hàng ngày xám xịt.

12) Một con sông ngừng chảy sẽ biến thành một đầm lầy đầy cá. Tương tự như vậy, một người ngừng tìm kiếm, suy nghĩ, bị giằng xé, mất đi "những xung động tuyệt vời của tâm hồn", dần dần suy thoái, cuộc sống của anh ta trở thành một sự tồn tại thực vật không mục đích, khốn khổ.

13) Đúng hơn là chia tất cả những anh hùng của L. Tolstoy không phải xấu và tốt, mà thành những người hay thay đổi, và những người đã mất khả năng tự phát triển tâm linh. Theo Tolstoy, luân chuyển đạo đức, không ngừng tìm kiếm bản thân, bất mãn vĩnh viễn, là biểu hiện đầy đủ nhất của con người.

14) A. Chekhov trong các tác phẩm của mình cho thấy những con người thông minh, tràn đầy sức mạnh dần mất đi “đôi cánh” của mình, tình cảm cao đẹp dần phai nhạt trong họ, cách họ dần chìm vào đầm lầy của cuộc sống hàng ngày. “Đừng bao giờ bỏ cuộc!” - câu gọi này vang lên trong hầu hết các tác phẩm của nhà văn.

15) N. Gogol, người vạch trần những tệ nạn của con người, luôn kiên trì tìm kiếm một con người sống sót. Khắc họa Plyushkin, kẻ đã trở thành “một lỗ hổng trên cơ thể loài người”, ông tha thiết thúc giục người đọc, bước vào tuổi trưởng thành, hãy mang theo mình mọi “động tĩnh” của con người, đừng đánh mất họ trên đường đời.

16) Hình ảnh của Oblomov là hình ảnh của một người chỉ muốn. Anh muốn đổi đời, anh muốn xây dựng lại cuộc đời bằng cơ ngơi, anh muốn nuôi dạy con cái ... Nhưng anh không đủ sức để biến những ước muốn đó thành hiện thực, nên ước mơ của anh vẫn chỉ là ước mơ.

17) M. Gorky trong vở kịch "Dưới đáy" đã trình chiếu màn kịch của những "người cũ" đã mất đi sức mạnh chiến đấu cho chính mình. Họ hy vọng vào một điều gì đó tốt đẹp, họ hiểu rằng họ cần phải sống tốt hơn, nhưng họ không làm gì để thay đổi số phận của mình. Không phải ngẫu nhiên mà hành động của vở kịch bắt đầu từ căn phòng trọ và kết thúc ở đó.

18) Báo chí kể về một thanh niên bị tàn phế sau khi phẫu thuật cột sống. Anh có rất nhiều thời gian rảnh rỗi mà anh không biết phải dùng vào việc gì. Anh thừa nhận rằng khoảnh khắc hạnh phúc nhất trong cuộc đời anh đến khi một người bạn yêu cầu anh viết lại bài giảng. Bệnh nhân nhận ra rằng ngay cả ở vị trí này mọi người có thể cần anh ta. Sau đó, anh làm chủ được máy tính, bắt đầu đăng quảng cáo trên mạng Internet trong đó tìm kiếm nhà tài trợ cho trẻ em cần phẫu thuật gấp. Bị xích trên xe lăn, anh đã cứu sống hàng chục người.

19) Một lần ở Andes có một vụ tai nạn máy bay: một chiếc máy bay bị rơi trong hẻm núi. Một số hành khách sống sót một cách thần kỳ. Nhưng làm thế nào để bạn sống giữa tuyết vĩnh cửu, cách xa nơi ở của con người.? Có người bắt đầu thụ động chờ đợi sự giúp đỡ, có người thất thần, chuẩn bị cho cái chết. Nhưng có những người đã không bỏ cuộc. Họ, rơi xuống tuyết, rơi xuống vực sâu, đi tìm người. Bị thương, gần như không còn sống, họ vẫn đến được ngôi làng trên núi. Ngay sau đó, lực lượng cứu hộ đã giải cứu những người sống sót khỏi sự cố.

21) Các hiệp sĩ thời Trung cổ đã thực hiện nhiều chiến công, hy vọng rằng những người xứng đáng nhất trong số họ sẽ nhìn thấy chén thánh. Khi người xứng đáng nhất được gọi đến đền để có thể nhìn thấy chiếc bình thiêng, thì người may mắn

trải qua nỗi thất vọng cay đắng nhất trong cuộc đời: phải làm gì tiếp theo? Đó có thực sự là dấu chấm hết cho mọi cuộc tìm kiếm, nguy hiểm, chiến đấu, có thực sự không cần kỳ công nữa không?

22) Vượt khó, đấu tranh gian khổ, tìm kiếm không mệt mỏi - đó là những điều kiện cần thiết để hình thành nên một con người. Chúng ta hãy nhớ câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng về con bướm. Có lần một người đàn ông nhìn thấy một con bướm đang cố chui ra qua một khe hở nhỏ trong kén. Anh đã đứng rất lâu và theo dõi những nỗ lực bất thành của một sinh vật bất hạnh để được ra ngoài ánh sáng. Trái tim của người đàn ông tràn ngập sự thương hại, và anh ta dùng dao tách các mép của cái kén ra. Một con côn trùng yếu ớt trườn ra, kéo đôi cánh bất lực một cách khó khăn. Người đàn ông không biết rằng con bướm, xé vỏ kén, giúp tăng sức mạnh cho đôi cánh của nó, phát triển các cơ bắp cần thiết. Và anh, với lòng thương hại của mình, đã buộc cô phải chết.

23) Một tỷ phú người Mỹ nào đó, rõ ràng là Rockefeller, đã trở nên tàn tạ, và điều đó trở nên có hại cho ông ta. Anh ấy luôn đọc cùng một tờ báo. Để không làm phiền tỷ phú với nhiều vụ trao đổi chứng khoán và những rắc rối khác, họ đã phát hành một bản sao đặc biệt của tờ báo và đặt nó trên bàn của ông. Vì vậy, cuộc sống vẫn diễn ra như bình thường, và vị tỷ phú sống trong một thế giới khác, huyễn hoặc, được tạo ra đặc biệt dành cho ông.

Giá trị sai

1) I. Bunin trong câu chuyện "Quý ông đến từ San Francisco" đã cho thấy số phận của một người đàn ông phục vụ những giá trị giả tạo. Của cải là thần của anh ta, và là vị thần mà anh ta tôn thờ. Nhưng khi vị triệu phú người Mỹ qua đời, hóa ra hạnh phúc thực sự đã trôi qua người: chết mà không biết sống là gì.

2) Báo chí kể về số phận của một người quản lý thành công, người thích nhập vai trong một câu lạc bộ chiến đấu. Anh được phong tước hiệp sĩ, đặt một cái tên mới, và cuộc sống được phát minh ra đã cuốn hút chàng trai trẻ đến nỗi anh quên cả công việc, chuyện gia đình ... Giờ anh đã đổi tên khác, một cuộc đời khác, và anh chỉ tiếc một điều. , rằng không thể rời bỏ cuộc sống thực mãi mãi vào cuộc sống mà anh ta đã tự sáng tạo ra cho chính mình.

4) Tên của một cô gái nông dân chất phác Joan of Arc được mọi người biết đến ngày nay. Trong 75 năm, Pháp đã tiến hành một cuộc chiến tranh không thành công chống lại quân xâm lược Anh. Jeanne tin rằng chính cô là người đã được định mệnh để cứu nước Pháp. Người phụ nữ nông dân trẻ tuổi đã thuyết phục nhà vua giao cho cô một biệt đội nhỏ và có thể làm được điều mà những nhà lãnh đạo quân sự thông minh nhất không thể làm được: cô phóng hỏa đốt dân chúng bằng đức tin điên cuồng của mình. Sau nhiều năm thất bại thảm hại, cuối cùng người Pháp đã có thể đánh bại quân xâm lược.

Khi ngẫm nghĩ về sự kiện thực sự tuyệt vời này, bạn sẽ hiểu tầm quan trọng của một người khi được hướng dẫn bởi một mục tiêu tuyệt vời.

5) Một bé gái, đang tập đi xe đạp, bị ngã và gãy mũi. Người mẹ vội chạy đến chỗ con gái, nhưng Ilya Repin đã ngăn cô lại để nhìn máu chảy ra từ mũi cô, để ghi nhớ màu sắc của nó, bản chất của chuyển động. Người nghệ sĩ lúc đó đang thực hiện bức vẽ trên bức tranh "Ivan Bạo chúa và con trai Ivan." Sự thật này, mà hầu hết mọi người sẽ coi là biểu hiện của sự nhẫn tâm từ phía người cha, nói lên bản chất đặc biệt của người nghệ sĩ. Anh ấy phục vụ nghệ thuật một cách quên mình, chân lý của nó và cuộc sống trở thành chất liệu cho những sáng tạo của anh ấy.

6) Ít ai biết rằng trong quá trình quay bộ phim nổi tiếng của N. Mikhalkov “Burnt by the Sun”, thời tiết xấu đi, nhiệt độ xuống đến âm sáu. Trong khi đó, theo kịch bản, cần phải có một mùa hè oi bức. Diễn viên đóng vai du khách đi nghỉ phải bơi trong làn nước băng giá, nằm trên nền đất lạnh. Ví dụ này cho thấy nghệ thuật đòi hỏi sự hy sinh của một người, sự cống hiến hoàn toàn.

7) M. Gorky, khi đang viết một cuốn tiểu thuyết của mình, đã miêu tả hiện trường vụ giết một người phụ nữ. Đột nhiên nhà văn hét lên và bất tỉnh. Đến nơi, các bác sĩ tìm thấy một vết thương trên người nhà văn ở chính nơi mà nhân vật nữ chính trong tác phẩm của ông bị dao đâm. Ví dụ này cho thấy rằng một nhà văn chân chính không chỉ bịa ra các sự kiện, mà còn viết bằng máu của tâm hồn mình, anh ta chuyển mọi thứ được tạo ra qua trái tim mình.

8) Nhà văn Pháp G. Flaubert trong cuốn tiểu thuyết Madame Bovary kể về số phận của một người phụ nữ cô đơn, vướng vào những mâu thuẫn của cuộc đời, đã quyết định tự đầu độc mình. Bản thân người viết cũng cảm thấy có dấu hiệu nhiễm độc và buộc phải tìm kiếm sự giúp đỡ. Không phải ngẫu nhiên mà sau này anh ấy nói: "Thưa bà Bovary là tôi."

9) Lòng trung thành với ơn gọi của một người không thể không chỉ huy sự tôn trọng. Thành viên Nikolay Kibalchich của Narodnaya Volya bị kết án tử hình vì âm mưu ám sát sa hoàng. Trong khi chờ chết, anh ta làm việc trong một dự án động cơ phản lực. Hơn cả mạng sống của mình, anh ấy còn lo lắng về số phận của phát minh. Khi họ đến để đưa anh ta đến nơi hành quyết, Kibalchich đưa cho hiến binh bản vẽ của tàu vũ trụ và yêu cầu họ giao chúng cho các nhà khoa học. "Thật là cảm động khi một người trước khi bị hành quyết khủng khiếp có đủ sức mạnh để nghĩ về nhân loại!" - đây là cách K. Tsiolkovsky viết về kỳ tích tinh thần này.

10) Nhà thơ và nhà triết học người Ý D. Bruno đã trải qua tám năm trong ngục tối của Tòa án dị giáo. Họ yêu cầu anh từ bỏ niềm tin của mình và hứa sẽ cứu mạng anh vì điều này. Nhưng Bruno không bán sự thật, niềm tin của mình.

11) Khi Socrates được sinh ra, cha của ông đã tìm đến nhà tiên tri để tìm ra cách nuôi dạy con trai mình. Nhà tiên tri trả lời rằng cậu bé không cần người cố vấn hay nhà giáo dục: cậu đã được chọn cho một con đường đặc biệt, và thiên tài linh hồn của cậu sẽ dẫn dắt cậu. Sau đó, Socrates thừa nhận rằng ông thường nghe thấy một giọng nói bên trong mình ra lệnh cho ông phải làm gì, đi đâu, nghĩ gì. Câu chuyện nửa huyền thoại này thể hiện niềm tin vào sự lựa chọn của những con người vĩ đại, những người được cuộc sống gọi tên vì những thành tựu vĩ đại.

12) Bác sĩ N. I. Pirogov, trong một lần quan sát công việc của nhà điêu khắc, đã nảy ra ý tưởng sử dụng thạch cao trong việc điều trị bệnh nhân. Việc sử dụng bó bột bằng thạch cao là một khám phá thực sự trong phẫu thuật và làm giảm bớt đau khổ của nhiều người. Trường hợp này cho thấy Pirogov đã không ngừng suy nghĩ về cách đối xử với mọi người.

13) “Tôi luôn ngạc nhiên trước sự siêng năng và kiên nhẫn của Kirill Lavrov,” đạo diễn Vladimir Bortko nhớ lại về nam diễn viên xuất sắc: “Chúng tôi phải quay một đoạn hội thoại dài 22 phút giữa Yeshua và Pontius Pilate, những cảnh như vậy được quay trong hai tuần . Trên phim trường, ông Lavrov, một người đàn ông 80 tuổi, đã trải qua 16 tiếng đồng hồ trong bộ áo giáp nặng 12 kg mà không nói một lời trách móc đoàn phim.

14) Nghiên cứu khoa học đòi hỏi sự phục vụ quên mình.

Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Empedocles đã nói với những người cùng thời: “Không có gì sinh ra từ hư không và không biến mất ở đâu, cái này đi vào cái khác”. Mọi người bật cười trước những lời tán dương của một kẻ điên. Sau đó Empedocles, để chứng minh cho trường hợp của mình, đã tự ném mình vào miệng núi lửa đang thở.

Hành động của nhà triết học khiến đồng bào suy nghĩ: chẳng lẽ miệng của một kẻ điên đã nói ra sự thật, ngay cả cái chết cũng không sợ. Không phải ngẫu nhiên mà những tư tưởng của triết gia Hy Lạp cổ đại lại trở thành nguồn gốc cho những hiểu biết khoa học trong các thời đại sau này.

15) Michael Faraday từng đến nghe bài giảng của nhà hóa học nổi tiếng người Anh Davy. Chàng trai trẻ bị mê hoặc bởi những lời của nhà khoa học và quyết định cống hiến cuộc đời mình cho kiến ​​thức khoa học. Để có thể giao tiếp với anh ta, Faraday quyết định nhận một công việc như một người hầu trong nhà của Davy.

1. Vấn đề

1. Trách nhiệm đạo đức của một người (nghệ sĩ, nhà khoa học) đối với số phận của thế giới

1. 2. Vai trò của nhân cách trong lịch sử
2. 3. Sự lựa chọn đạo đức của con người
3. 4. Xung đột giữa con người và xã hội

5. Con người và thiên nhiên

II. Khẳng định luận văn

1. Một người bước vào thế giới này không phải để nói rằng anh ta là gì, mà để làm cho nó trở nên tốt đẹp hơn.

2. Tùy mỗi người mà thế giới sẽ như thế nào: sáng hay tối, thiện hay ác.

3. Mọi thứ trên đời đều được kết nối bởi những sợi chỉ vô hình, và một hành động bất cẩn, một lời nói vô tình có thể biến thành hậu quả khó lường nhất.

4. Hãy nhớ trách nhiệm con người cao của bạn!

III. Báo giá

1. Có một dấu hiệu chắc chắn phân chia hành động của con người thành thiện và ác: hành động làm tăng tình yêu thương và sự hợp nhất của con người - đó là điều tốt; anh ta sinh ra thù hận và chia ly - anh ta tồi tệ (L. Tolstoy, nhà văn Nga).

2. Thế giới tự nó không xấu cũng không tốt, nó là nơi chứa đựng cả hai, tùy thuộc vào cái mà chính bạn đã biến nó thành cái gì (M. Montaigne, nhà triết học nhân văn người Pháp).

3. Vâng - Tôi đang ở trên thuyền. Sự cố tràn sẽ không chạm vào tôi! Nhưng làm sao tôi có thể sống được khi đồng bào của tôi đang chết dần chết mòn? (Saadi, nhà văn và nhà tư tưởng người Ba Tư)

4. Thắp một ngọn nến nhỏ còn dễ hơn nguyền rủa bóng tối (Khổng Tử, nhà tư tưởng cổ đại Trung Quốc).

6. Yêu - và làm những gì bạn muốn (Augustinô Chân phước, nhà tư tưởng Cơ đốc).

7. Cuộc sống là một cuộc đấu tranh cho sự bất tử (M. Prishvin, nhà văn Nga).

IV. Tranh luận

Tại mọi người trong tay định mệnh hòa bình

1) V. Soloukhin kể một câu chuyện ngụ ngôn về một cậu bé không tuân theo một giọng nói không rõ ràng và khiến một con bướm sợ hãi. Một giọng nói không rõ buồn bã thông báo chuyện gì sẽ xảy ra tiếp theo: con bướm bị quấy rầy sẽ bay vào vườn thượng uyển, con sâu từ con bướm này sẽ bò lên cổ nữ hoàng đang say ngủ. Hoàng hậu sẽ sợ hãi và chết, và quyền lực trong nước sẽ bị nắm giữ bởi một vị vua quỷ quyệt và độc ác, người sẽ gây ra nhiều rắc rối cho người dân.

2) Có một truyền thuyết Slavic cổ đại về Plague Maiden.

Một hôm người nông dân đi cắt cỏ. Đột nhiên, một Plague Maiden khủng khiếp nhảy lên vai anh. Người đàn ông van xin lòng thương xót. Plague Maiden đồng ý thương hại anh nếu anh cõng cô trên vai. Cặp đôi khủng khiếp này xuất hiện ở đâu thì tất cả mọi người đều chết mê chết mệt: trẻ nhỏ, ông già tóc bạc, gái đẹp, trai tráng.

Truyền thuyết này gửi đến mỗi chúng ta: bạn mang gì đến thế giới - ánh sáng hay bóng tối, niềm vui hay nỗi buồn, thiện hay ác, sống hay chết?

4) A. Kuprin đã viết câu chuyện "Bác sĩ tuyệt vời", dựa trên những sự kiện có thật. Một người đàn ông, bị dày vò bởi nghèo đói, đã sẵn sàng tự tử một cách tuyệt vọng, nhưng bác sĩ nổi tiếng Pirogov, người tình cờ ở gần đó, đã nói chuyện với anh ta. Anh giúp đỡ những người bất hạnh, và từ lúc đó cuộc sống của anh và cuộc sống của gia đình anh thay đổi theo hướng hạnh phúc nhất. Câu chuyện này nói lên một thực tế hùng hồn rằng hành động của một người có thể ảnh hưởng đến số phận của người khác.

5) Trong một chiến dịch quân sự gần Pervomaisk, các máy bay chiến đấu đã đẩy lùi cuộc tấn công của các chiến binh lao vào hộp bằng lựu đạn. Nhưng khi mở nó ra, họ thấy lựu đạn không có ngòi nổ. Người đóng gói ở nhà máy đã quên bỏ chúng vào, và nếu không có chúng, lựu đạn chỉ là một cục sắt. Những người lính, bị tổn thất nặng nề, buộc phải rút lui, và các dân quân đã phá vỡ. Sai lầm của một kẻ không tên đã biến thành một tai họa khủng khiếp.

6) Các nhà sử học viết rằng người Thổ Nhĩ Kỳ có thể chiếm được Constantinople bằng cách đi qua một cánh cổng mà ai đó quên đóng.

7) Tai nạn kinh hoàng ở Asha xảy ra do một chiếc máy xúc gầu ngoạm vào đường ống dẫn khí đốt. Ở nơi này, nhiều năm sau, một lỗ hổng hình thành, khí gas thoát ra ngoài, và rồi một thảm họa thực sự ập đến: khoảng một nghìn người chết trong một trận hỏa hoạn khủng khiếp.

8) Một tàu vũ trụ của Mỹ bị rơi khi một nhà lắp ráp làm rơi một con vít xuống Vịnh Nhiên liệu.

9) Trẻ em bắt đầu biến mất ở một trong những thành phố ở Siberia. Cơ thể bị cắt xén của họ được tìm thấy ở các khu vực khác nhau của thành phố. Cảnh sát đã vào cuộc để truy tìm kẻ giết người. Tất cả các tài liệu lưu trữ đã được nâng lên, nhưng người mà mối nghi ngờ rơi vào thời điểm đó không thể tách rời trong bệnh viện. Và rồi hóa ra anh ta đã xuất viện từ lâu, y tá chỉ đơn giản là quên hoàn thành giấy tờ, còn tên sát nhân thì bình tĩnh thực hiện hành vi đẫm máu của mình.

10) Sự vô trách nhiệm về mặt đạo đức biến thành những hậu quả khủng khiếp. Vào cuối thế kỷ 17, tại một trong những thị trấn tỉnh lẻ của Mỹ, hai cô gái có dấu hiệu mắc một chứng bệnh lạ: họ cười vô cớ, co giật. Ai đó rụt rè cho rằng một phù thủy đã giáng một lời nguyền lên các cô gái. Các cô gái nắm bắt ý tưởng này và bắt đầu kể tên của những công dân đáng kính, những người này ngay lập tức bị tống vào tù và sau một phiên tòa ngắn ngủi, họ bị xử tử. Nhưng bệnh vẫn không khỏi, ngày càng có nhiều người bị kết án bị tống vào trại chặt chém. Khi mọi người hiểu rõ rằng những gì đang xảy ra trong thành phố trông giống như một vũ điệu điên cuồng của thần chết, các cô gái đã bị thẩm vấn nghiêm khắc. Các bệnh nhân thừa nhận mình chỉ chơi bời, thích là trung tâm của sự chú ý của người lớn. Nhưng còn những người vô tội? Các cô gái không nghĩ về điều đó.

11) Thế kỷ XX là thế kỷ đầu tiên trong lịch sử loài người xảy ra các cuộc chiến tranh thế giới, thế kỷ chế tạo ra các loại vũ khí hủy diệt hàng loạt. Có một tình huống khó tin: nhân loại có thể tự hủy diệt chính mình. Tại Hiroshima, trên tượng đài các nạn nhân của vụ ném bom nguyên tử có viết: “Hãy ngủ ngon, lỗi lầm sẽ không lặp lại”. Để ngăn chặn điều này và nhiều sai lầm khác lặp lại, cuộc đấu tranh cho hòa bình, cuộc đấu tranh chống lại vũ khí hủy diệt hàng loạt, có được tính cách phổ biến.

12) Cái ác đã gieo lại thành cái ác mới. Vào thời Trung cổ, một truyền thuyết đã xuất hiện về một thành phố đầy chuột. Người dân thị trấn không biết phải đi đâu để thoát khỏi chúng. Một người đàn ông đã hứa sẽ loại bỏ thành phố của những sinh vật thấp hèn nếu anh ta được trả tiền. Các cư dân, tất nhiên, đã đồng ý. Người bắt chuột bắt đầu chơi trò tẩu của anh ta, và những con chuột, bị mê hoặc bởi âm thanh, đã đi theo anh ta. Thầy mo đưa họ sang sông, xuống thuyền, lũ chuột chết đuối. Nhưng người dân thị trấn, sau khi thoát khỏi sự bất hạnh, đã từ chối trả tiền như đã hứa. Sau đó, thầy phù thủy trả thù thành phố: ông ta lại chơi đàn ống, trẻ em từ khắp thành phố chạy đến, và ông ta dìm chúng xuống sông.

Vai trò của nhân cách trong lịch sử

1) "Ghi chép của một người thợ săn" của I. Turgenev đã đóng một vai trò to lớn trong đời sống công cộng của đất nước chúng ta. Mọi người sau khi đọc những câu chuyện trong sáng, sinh động về những người nông dân mới nhận ra rằng điều đó là trái đạo lý.

riêng người như gia súc. Trong nước đã bắt đầu một phong trào rộng rãi đòi xóa bỏ chế độ nông nô.

2) Sau chiến tranh, nhiều binh sĩ Liên Xô bị địch bắt đã bị quy kết là những kẻ phản bội quê hương. Câu chuyện “Số phận một con người” của M. Sholokhov, kể về số phận cay đắng của một người lính, đã khiến xã hội có cái nhìn khác về số phận bi thảm của những người tù chiến tranh. Một luật đã được thông qua về việc phục hồi chức năng của họ.

3) Nhà văn Mỹ G. Beecher Stowe đã viết cuốn tiểu thuyết "Túp lều của Bác Tom", kể về số phận của một người da đen hiền lành bị đánh chết bởi một chủ đồn điền tàn nhẫn. Cuốn tiểu thuyết này đã khuấy động toàn xã hội, Nội chiến bùng nổ trên đất nước, và chế độ nô lệ đáng xấu hổ bị xóa bỏ. Sau đó, họ nói rằng người phụ nữ nhỏ này đã bắt đầu một cuộc chiến tranh lớn.

4) Trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, G. F. Flerov, sử dụng một kỳ nghỉ ngắn ngày, đã đến thư viện khoa học. Ông thu hút sự chú ý của thực tế là không có công bố về phóng xạ trên các tạp chí nước ngoài. Do đó, những tác phẩm này được phân loại. Anh ta ngay lập tức viết một lá thư báo động cho chính phủ. Ngay sau đó, tất cả các nhà khoa học hạt nhân đã được gọi từ mặt trận và công việc tích cực bắt đầu để tạo ra một quả bom nguyên tử, trong tương lai giúp ngăn chặn hành động xâm lược có thể xảy ra đối với đất nước chúng ta.

6) Không chắc Vua Edward III của Anh đã hiểu hết được điều gì mà sự trơ tráo của ông sẽ dẫn đến: ông đã vẽ những bông hoa loa kèn mỏng manh trên quốc huy. Như vậy, vua Anh cho thấy từ nay, nước Pháp láng giềng cũng phải chịu sự phục tùng của ông. Bức vẽ về một vị vua thèm khát quyền lực này đã trở thành cái cớ cho cuộc Chiến tranh Trăm năm, mang đến vô số tai họa cho con người.

7) "Một nơi thánh không bao giờ trống rỗng!" - câu nói phù phiếm xúc phạm này thể hiện ý nghĩ không có người không thể thay thế được. Tuy nhiên, lịch sử nhân loại đã chứng minh rằng rất nhiều điều không chỉ phụ thuộc vào hoàn cảnh, mà còn phụ thuộc vào phẩm chất cá nhân của một người, vào niềm tin vào lẽ phải của chính mình, vào việc tuân thủ các nguyên tắc của anh ta. Tên của nhà giáo dục người Anh R. Owen được tất cả mọi người biết đến. Tiếp quản công việc quản lý nhà máy, ông đã tạo mọi điều kiện thuận lợi cho đời sống của công nhân. Ông xây những ngôi nhà tiện nghi, thuê người nhặt rác để dọn dẹp địa phận, mở thư viện, phòng đọc sách, trường học ngày Chúa nhật, nhà trẻ, giảm ngày làm việc từ 14 giờ xuống còn 10 giờ. Trong một vài năm, cư dân của thị trấn đã được tái sinh theo đúng nghĩa đen: họ thành thạo chữ cái, say rượu biến mất, thù hận không còn. Có vẻ như giấc mơ hàng thế kỷ của con người về một xã hội lý tưởng đã trở thành hiện thực. Owen có nhiều người kế vị. Nhưng, bị tước đi niềm tin rực lửa của ông, họ không thể lặp lại thành công kinh nghiệm của nhà cải cách vĩ đại.

Con người và thiên nhiên

1) Tại sao ở Rô-ma cổ đại có quá nhiều "những người vô sản" cơ cực, túng quẫn? Thật vậy, những người giàu có từ khắp nơi đổ về Rome, và giới quý tộc địa phương tắm trong sự xa hoa và phát điên lên vì thái quá.

Hai yếu tố đóng một vai trò quan trọng trong việc bần cùng hóa các vùng đất của đô thị: rừng bị tàn phá và đất cạn kiệt. Kết quả là, các con sông trở nên cạn hơn, mực nước ngầm giảm, xói mòn đất phát triển và mùa màng giảm. Và điều này xảy ra với sự gia tăng dân số ít nhiều không đổi. Cuộc khủng hoảng sinh thái, như chúng ta nói bây giờ, đã trở nên tồi tệ hơn.

2) Hải ly xây dựng những nơi ở tuyệt vời cho con cái của chúng, nhưng hoạt động của chúng không bao giờ biến thành việc tiêu diệt sinh khối đó, nếu không có nó thì chúng sẽ kết thúc. Trước mắt chúng ta, con người vẫn tiếp tục công việc định mệnh mà anh ta đã bắt đầu hàng thiên niên kỷ trước: nhân danh nhu cầu sản xuất của mình, anh ta đã phá hủy những khu rừng tràn đầy sự sống, làm mất nước và biến toàn bộ lục địa thành sa mạc. Sau tất cả, Sahara và Kara Kum là bằng chứng rõ ràng về hoạt động tội phạm của con người, điều này vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay. Không phải là sự ô nhiễm của các đại dương là một minh chứng cho điều này? Trong tương lai gần, một người tự tước đi nguồn lương thực cần thiết cuối cùng.

3) Vào thời cổ đại, con người đã nhận thức rõ ràng về mối liên hệ của mình với thiên nhiên, tổ tiên nguyên thủy của chúng ta thần thánh hóa các loài động vật, tin rằng chính chúng là người bảo vệ con người khỏi những linh hồn xấu xa, ban cho sự may mắn khi săn bắn. Ví dụ, người Ai Cập đối xử với mèo một cách tôn trọng; án tử hình là do tội giết con vật linh thiêng này. Và ở Ấn Độ, ngay cả bây giờ, một con bò, tự tin rằng một người sẽ không bao giờ làm hại mình, có thể bình tĩnh đi vào cửa hàng bán rau xanh và ăn bất cứ thứ gì nó muốn. Chủ tiệm sẽ không bao giờ quay lưng với vị khách thiêng liêng này. Đối với nhiều người, sự tôn kính động vật như vậy có vẻ là mê tín dị đoan, nhưng trên thực tế, nó thể hiện tình cảm sâu sắc, mối quan hệ huyết thống với thiên nhiên. Cảm giác đó đã trở thành cơ sở của đạo đức con người. Nhưng, thật không may, ngày nay nhiều người đã đánh mất nó.

4) Thường thì thiên nhiên mang đến cho con người những bài học về lòng tốt. Nhà khoa học nổi tiếng nhớ lại một sự việc đã ghi nhớ trong trí nhớ của ông trong một thời gian dài. Một lần anh ta cùng vợ đi dạo trong rừng, nhìn thấy một con gà con nằm trong bụi cây. Một con chim lớn nào đó với bộ lông rực rỡ đang lo lắng lao đến gần anh ta. Người ta cưa một cái rỗng trên cây thông già và đặt một chú gà con ở đó. Sau đó, trong vài năm, con chim biết ơn, gặp những vị cứu tinh cho đàn gà con của nó trong rừng, vui mừng bay lượn trên đầu chúng. Đọc câu chuyện cảm động này, người ta tự hỏi không biết có phải lúc nào chúng ta cũng tỏ lòng biết ơn chân thành đến như vậy đối với những người đã giúp đỡ mình lúc khó khăn hay không.

5) Trong các câu chuyện dân gian Nga, lòng vị tha của một con người thường được tôn vinh. Emelya sẽ không bắt được một kẻ lừa đảo - chính cô ấy đã lao vào cái xô của anh ta. Nếu người lang thang thấy con gà bị rơi, anh ta sẽ đặt nó vào ổ, nếu con chim rơi vào bẫy, anh ta sẽ thả nó ra, anh ta sẽ ném con cá lên bờ theo sóng, anh ta sẽ thả nó trở lại nước. Đừng mưu cầu lợi ích, đừng phá hoại mà hãy giúp đỡ, cứu rỗi, che chở - điều này được dân gian truyền dạy.

6) Những cơn lốc xoáy bùng phát trên lục địa Châu Mỹ đã mang đến vô số thảm họa cho con người. Điều gì đã gây ra những thảm họa thiên nhiên này? Các nhà khoa học ngày càng có xu hướng tin rằng đây là kết quả của hoạt động hấp tấp của con người, thường phớt lờ các quy luật tự nhiên, tin rằng nó được thiết kế để phục vụ lợi ích của mình. Nhưng đối với một thái độ tiêu dùng như vậy, một quả báo nghiệt ngã đang chờ một người.

7) Sự can thiệp của con người vào cuộc sống phức tạp của tự nhiên có thể dẫn đến những hậu quả khó lường. Một nhà khoa học nổi tiếng đã quyết định đưa hươu đến vùng của mình. Tuy nhiên, những con vật không thể thích nghi với điều kiện mới và sớm chết. Nhưng những con ve sống trong da của hươu nai đã định cư, làm ngập các khu rừng và đồng cỏ và trở thành một thảm họa thực sự đối với những cư dân còn lại.

8) Sự nóng lên toàn cầu, hiện đang được nói đến ngày càng nhiều trong thời gian gần đây, đang chứa đựng nhiều hậu quả thảm khốc. Nhưng không phải ai cũng nghĩ rằng vấn đề này là hậu quả trực tiếp của cuộc sống của một người vì mưu cầu lợi nhuận mà vi phạm sự cân bằng ổn định của các chu kỳ tự nhiên. Không phải ngẫu nhiên mà các nhà khoa học ngày càng nói nhiều về sự tự giới hạn hợp lý của nhu cầu, không vụ lợi mà bảo tồn sự sống nên là mục tiêu chính của hoạt động con người.

9) Nhà văn khoa học viễn tưởng người Ba Lan S. Lem trong cuốn "Nhật ký các vì sao" đã mô tả câu chuyện về những kẻ lang thang trong không gian đã hủy hoại hành tinh của họ, đào hết ruột bằng mỏ, bán khoáng sản cho cư dân của các thiên hà khác. Quả báo cho sự mù quáng như vậy thật khủng khiếp, nhưng công bằng. Ngày định mệnh đó đã đến khi họ thấy mình đang ở trên bờ vực của một cái hố không đáy, và đất bắt đầu vỡ vụn dưới chân họ. Câu chuyện này là một lời cảnh báo ghê gớm đối với toàn thể nhân loại, những kẻ săn mồi cướp bóc thiên nhiên.

10) Từng loài một, toàn bộ các loài động vật, chim và thực vật biến mất khỏi trái đất. Sông, hồ, thảo nguyên, đồng cỏ, thậm chí cả biển cả đều tha hồ.

Đối phó với thiên nhiên, một người giống như một kẻ dã man, để có được một cốc sữa, giết một con bò và cắt bầu vú của nó thay vì cho ăn, chải lông và lấy cùng một xô sữa mỗi ngày.

11) Gần đây, một số chuyên gia phương Tây đã đề xuất đổ chất thải phóng xạ xuống độ sâu của đại dương, tin rằng ở đó chúng sẽ mãi mãi là băng phiến. Nhưng các nghiên cứu kịp thời do các nhà hải dương học tiến hành cho thấy sự trộn lẫn nước theo chiều thẳng đứng tích cực bao phủ toàn bộ độ dày của đại dương. Điều này có nghĩa là chất thải phóng xạ chắc chắn sẽ phát tán khắp các đại dương và do đó, sẽ lây nhiễm vào bầu khí quyển. Điều này sẽ dẫn đến vô số hậu quả có hại nào là rõ ràng và không có thêm bất kỳ ví dụ nào.

12) Có một hòn đảo nhỏ Christmas ở Ấn Độ Dương, nơi các công ty nước ngoài khai thác phốt phát. Con người chặt phá rừng nhiệt đới, dùng máy xúc cắt bỏ lớp đất trên cùng và lấy đi những nguyên liệu thô có giá trị. Hòn đảo từng được bao phủ bởi cây cối tươi tốt, nay đã biến thành một sa mạc chết chóc với những tảng đá trơ trọi nhô ra như những chiếc răng thối. Khi những chiếc máy kéo cạo đi những kg đất đầy phân bón cuối cùng. Người dân trên hòn đảo này sẽ không có gì để làm. Có lẽ số phận đáng buồn của mảnh đất nằm giữa đại dương này phản ánh số phận của Trái đất, được bao bọc bởi đại dương không gian vô tận? Có thể những người đã cướp bóc một cách man rợ hành tinh quê hương của họ sẽ phải tìm kiếm một nơi trú ẩn mới?

13) Miệng sông Danube có nhiều cá. Nhưng cá không chỉ bị đánh bắt bởi con người - nó còn bị săn bắt bởi chim cốc. Vì lý do này, chim cốc tất nhiên là loài chim “có hại”, và người ta đã quyết định tiêu diệt chúng ở cửa sông Danube để tăng sản lượng đánh bắt. Bị tiêu diệt ... Và sau đó cần phải khôi phục nhân tạo số lượng các loài chim "có hại" - những kẻ săn mồi ở Scandinavia và những con chim cốc "có hại" ở cửa sông Danube, bởi vì động vật chết hàng loạt bắt đầu xảy ra ở những khu vực này (các bệnh động vật truyền nhiễm vượt quá mức bệnh tật bình thường), đã giết chết một số lượng lớn các loài chim và cá.

Sau đó, với một sự chậm trễ đáng kể, người ta phát hiện ra rằng "dịch hại" chủ yếu ăn những con vật bị bệnh và từ đó ngăn chặn các bệnh truyền nhiễm hàng loạt ...

Ví dụ này một lần nữa chứng minh mọi thứ trong thế giới xung quanh chúng ta đan xen phức tạp như thế nào và chúng ta cần cẩn thận như thế nào để tiếp cận giải pháp của các vấn đề tự nhiên.

14) Nhìn thấy một con sâu bị nước mưa cuốn trôi trên vỉa hè, Tiến sĩ Schweitzer đặt nó trở lại bãi cỏ, và lấy ra một con côn trùng đang bập bênh trong vũng nước từ mặt nước. “Khi tôi giúp một loài côn trùng thoát khỏi khó khăn, tôi đang cố gắng chuộc lại một phần tội lỗi của loài người về những tội ác đã gây ra đối với động vật”. Vì những lý do tương tự, Schweitzer đã lên tiếng bảo vệ động vật. Trong một bài luận viết vào năm 1935, ông kêu gọi "đối xử tốt với động vật vì những lý do tương tự như chúng ta đối xử tốt với con người."

1. Vấn đề

1. Vai trò của nghệ thuật (khoa học, thông tin đại chúng) trong đời sống tinh thần của xã hội

1. 2. Tác động của nghệ thuật đối với sự phát triển tinh thần của con người
2. 3. Chức năng giáo dục của nghệ thuật

II. Khẳng định luận văn

1. Nghệ thuật đích thực làm đẹp lòng một người.
2. Nghệ thuật dạy một người yêu cuộc sống.

3. Mang đến cho mọi người ánh sáng của chân lý cao đẹp, "thuần khiết chân thiện mỹ" - đây là ý nghĩa của nghệ thuật chân chính.

4. Người nghệ sĩ phải đặt cả tâm hồn mình vào tác phẩm để có thể truyền cảm xúc và suy nghĩ của mình cho người khác.

III. Báo giá

1. Nếu không có Chekhov, chúng ta sẽ nghèo hơn gấp nhiều lần về tinh thần và trái tim (K Paustovsky. Nhà văn Nga).

2. Toàn bộ cuộc sống của nhân loại đều lắng đọng trong sách (A. Herzen, nhà văn Nga).

3. Tận tâm là cảm giác mà văn học có nghĩa vụ phải kích thích (N. Evdokimova, nhà văn Nga).

4. Nghệ thuật được kêu gọi để bảo tồn con người trong con người (Yu. Bondarev, nhà văn Nga).

5. Thế giới của sách là thế giới của một điều kỳ diệu có thật (L. Leonov, nhà văn Nga).

6. Một cuốn sách hay chỉ là một kỳ nghỉ (M. Gorky, nhà văn Nga).

7. Nghệ thuật tạo ra con người tốt, uốn nắn tâm hồn con người (P. Tchaikovsky, nhà soạn nhạc người Nga).

8. Họ đi vào bóng tối, nhưng dấu vết của họ không biến mất (W. Shakespeare, nhà văn Anh).

9. Nghệ thuật là cái bóng của sự hoàn hảo thần thánh (Michelangelo, nhà điêu khắc và nghệ sĩ người Ý).

10. Mục đích của nghệ thuật là cô đọng vẻ đẹp hòa tan trong thế giới (triết gia Pháp).

11. Không có sự nghiệp của nhà thơ, có số phận của nhà thơ (S. Marshak, nhà văn Nga).

12. Bản chất của văn học không phải là hư cấu, mà là nhu cầu nói lên tiếng lòng (V. Rozanov, triết gia Nga).

13. Công việc kinh doanh của nghệ sĩ là sinh ra niềm vui (K Paustovsky, nhà văn Nga).

IV. Tranh luận

1) Các nhà khoa học, nhà tâm lý học từ lâu đã cho rằng âm nhạc có thể có những tác động khác nhau đến hệ thần kinh, đến giai điệu của một người. Người ta thường chấp nhận rằng các tác phẩm của Bạch tăng và phát triển trí tuệ. Âm nhạc của Beethoven khơi dậy lòng trắc ẩn, tẩy rửa những suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực của một người. Schumann giúp hiểu được tâm hồn của một đứa trẻ.

2) Nghệ thuật có thể thay đổi cuộc đời một con người không? Nữ diễn viên Vera Alentova nhớ lại một trường hợp như vậy. Một ngày nọ, cô nhận được một lá thư từ một người phụ nữ không quen biết, cô ấy nói rằng cô ấy bị bỏ lại một mình, cô ấy không muốn sống. Nhưng, sau khi xem bộ phim Matxcova không tin vào nước mắt, cô ấy đã trở thành một con người khác: “Bạn sẽ không tin đâu, tôi chợt thấy mọi người đang cười và họ không đến nỗi tệ như tôi đã từng như vậy . Và cỏ, hóa ra xanh tươi, Và mặt trời chiếu sáng ... Tôi đã bình phục, tôi cảm ơn bạn rất nhiều.

3) Nhiều người lính tiền tuyến nói về việc những người lính đổi khói và bánh mì để lấy mẩu từ một tờ báo tiền tuyến, nơi đăng các chương trong bài thơ "Vasily Terkin" của A. Tvardovsky. Điều này có nghĩa là một lời động viên đôi khi quan trọng đối với cá chọi hơn là thức ăn.

4) Nhà thơ Nga nổi tiếng Vasily Zhukovsky, khi nói về ấn tượng của mình với bức tranh "The Sistine Madonna" của Raphael, nói rằng giờ anh ở trước mặt cô ấy là những giờ hạnh phúc nhất trong cuộc đời anh, và dường như với anh bức tranh này là sinh ra trong một khoảnh khắc kỳ diệu.

5) Nhà văn thiếu nhi nổi tiếng N. Nosov đã kể một sự việc xảy ra với ông thời thơ ấu. Có lần anh bị lỡ chuyến tàu và nghỉ đêm tại quảng trường nhà ga với những đứa trẻ vô gia cư. Họ nhìn thấy một cuốn sách trong cặp của anh ấy và yêu cầu anh ấy đọc nó. Nosov đồng ý, và những đứa trẻ, thiếu vắng hơi ấm của cha mẹ, bắt đầu lắng nghe câu chuyện của một ông già cô đơn, thầm so sánh cuộc sống cay đắng, không nhà của mình với số phận của chính chúng.

6) Khi Đức Quốc xã bao vây Leningrad, Bản giao hưởng số 7 của Dmitry Shostakovich đã có tác động rất lớn đến cư dân của thành phố. Điều mà những nhân chứng đã làm chứng, đã mang lại cho mọi người sức mạnh mới để chiến đấu với kẻ thù.

7) Trong lịch sử văn học, rất nhiều bằng chứng đã được lưu giữ liên quan đến lịch sử giai đoạn của Undergrowth. Họ nói rằng nhiều trẻ em quý tộc, nhận ra mình trong hình ảnh của người đàn ông lười biếng Mitrofanushka, đã trải qua một cuộc tái sinh thực sự: họ bắt đầu siêng năng học tập, đọc nhiều và lớn lên như những người con xứng đáng của quê hương họ.

8) Ở Mátxcơva, một băng đảng đã hoạt động trong một thời gian dài, được phân biệt bởi sự tàn ác đặc biệt. Khi bọn tội phạm bị bắt, chúng thừa nhận rằng hành vi, thái độ của chúng với thế giới bị ảnh hưởng rất nhiều từ bộ phim Natural Born Killers của Mỹ mà chúng hầu như xem hàng ngày. Họ đã cố gắng sao chép thói quen của các anh hùng trong bức tranh này trong cuộc sống thực.

9) Người nghệ sĩ phục vụ vĩnh cửu. Ngày nay, chúng ta tưởng tượng người này hoặc người đó chính xác như được mô tả trong một tác phẩm nghệ thuật. Trước quyền lực thực sự vương giả này của nghệ sĩ, ngay cả bạo chúa cũng phải run sợ. Đây là một ví dụ từ thời Phục hưng. Michelangelo trẻ tuổi thực hiện mệnh lệnh của Medici và cư xử khá mạnh dạn. Khi một trong những người được Medicis bày tỏ sự không hài lòng về sự thiếu giống với bức chân dung, Michelangelo nói: "Xin đừng lo lắng, thưa Đức ngài, trong một trăm năm nữa, ngài sẽ trông giống như ngài."

10) Thời thơ ấu, nhiều người trong chúng ta đã đọc cuốn tiểu thuyết "Ba chàng lính ngự lâm" của A. Dumas. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - những anh hùng này đối với chúng tôi dường như là hiện thân của sự cao quý và tinh thần hiệp sĩ, và Cardinal Richelieu, đối thủ của họ, hiện thân của sự lừa dối và tàn ác. Tuy nhiên, hình ảnh của nhân vật phản diện trong cuốn tiểu thuyết lại có chút tương đồng với một nhân vật lịch sử có thật. Rốt cuộc, chính Richelieu đã đưa ra những từ “Pháp”, “quê hương”, gần như bị lãng quên trong các cuộc chiến tranh tôn giáo. Ông cấm các cuộc đấu tay đôi, tin rằng những người đàn ông trẻ tuổi, mạnh mẽ nên đổ máu không phải vì những cãi vã vụn vặt, mà vì lợi ích của quê hương của họ. Nhưng dưới ngòi bút của tiểu thuyết gia, Richelieu đã có được một cái nhìn hoàn toàn khác, và tác phẩm hư cấu của Dumas tác động đến người đọc mạnh mẽ và tươi sáng hơn nhiều so với sự thật lịch sử.

11) V. Soloukhin đã kể một trường hợp như vậy. Hai nhà trí thức đã tranh luận về tuyết là như thế nào. Một người nói rằng cũng có màu xanh lam, người kia chứng minh rằng tuyết xanh là vô nghĩa, một phát minh của những người theo trường phái ấn tượng, những người suy đồi, rằng tuyết là tuyết, có màu trắng, giống như ... tuyết.

Pepin đã sống trong cùng một ngôi nhà. Đã đến anh ta để giải quyết tranh chấp.

Repin: không thích bị gián đoạn công việc. Anh tức giận hét lên:

Vậy bạn muốn gì?

Tuyết như thế nào?

Chỉ không trắng! - và đóng sầm cửa lại.

12) Mọi người tin vào sức mạnh kỳ diệu thực sự của nghệ thuật.

Vì vậy, một số nhân vật văn hóa đã đề nghị người Pháp trong Thế chiến thứ nhất bảo vệ Verdun - pháo đài mạnh nhất của họ - không phải bằng pháo đài và đại bác, mà bằng những kho báu của Louvre. “Đặt Gioconda hoặc Madonna and Child cùng với Thánh Anna, Leonardo da Vinci vĩ đại, trước mặt những kẻ bao vây - và quân Đức sẽ không dám bắn!”, Họ lập luận.

1. Vấn đề

1.Giáo dục và văn hóa

1. 2. Giáo dục con người
2. 3. Vai trò của khoa học trong cuộc sống hiện đại
3. 4. Con người và tiến bộ khoa học
4. 5. Hệ quả tinh thần của khám phá khoa học
5. 6. Cuộc đấu tranh giữa cái mới và cái cũ như một nguồn gốc của sự phát triển

II. Khẳng định luận văn

1. Không gì có thể ngăn cản kiến ​​thức của thế giới.

2. Tiến bộ khoa học không nên đi trước những khả năng đạo đức của con người.

1. Mục đích của khoa học là làm cho một người hạnh phúc.

III. Báo giá

1. Chúng ta có thể theo những gì chúng ta biết (Heraclitus, nhà triết học Hy Lạp cổ đại).

1. Không phải mọi thay đổi đều là phát triển (các nhà triết học cổ đại).

7. Chúng ta đã đủ văn minh để chế tạo một cỗ máy, nhưng quá thô sơ để sử dụng nó (K. Kraus, nhà khoa học người Đức).

8. Chúng tôi đã rời khỏi các hang động, nhưng hang động vẫn chưa rời bỏ chúng tôi (A. Regulsky).

IV. Tranh luận

Tiến bộ khoa học và phẩm chất đạo đức của con người

1) Sự phát triển không kiểm soát của khoa học và công nghệ ngày càng khiến con người lo lắng. Hãy tưởng tượng một đứa trẻ mới biết đi mặc trang phục của cha mình. Anh ta mặc một chiếc áo khoác to sụ, quần tây dài, đội mũ che khuất mắt… Hình ảnh này không gợi nhớ đến một người hiện đại sao? Không trưởng thành được về mặt đạo đức, lớn lên, trưởng thành, anh trở thành chủ nhân của một kỹ thuật mạnh mẽ có khả năng hủy diệt mọi sự sống trên Trái Đất.

2) Nhân loại đã đạt được những thành công vang dội trong quá trình phát triển: máy tính, điện thoại, rô bốt, nguyên tử bị chinh phục ... Nhưng có một điều kỳ lạ: con người càng trở nên mạnh mẽ thì càng lo lắng về kỳ vọng vào tương lai. Điều gì sẽ xảy ra với chúng tôi? Chúng ta đang tiến về đâu? Hãy tưởng tượng một tài xế thiếu kinh nghiệm lái xe với tốc độ chóng mặt trên chiếc xe hơi mới tinh của mình. Thật thú vị biết bao khi cảm nhận được tốc độ, thật dễ chịu biết bao khi nhận ra rằng một động cơ mạnh mẽ phụ thuộc vào từng chuyển động của bạn! Nhưng đột nhiên người lái xe kinh hoàng nhận ra rằng anh ta không thể dừng xe của mình. Nhân loại cũng giống như người lái xe trẻ tuổi này lao vào một khoảng cách vô định, không biết những gì đang rình rập ở đó, quanh góc.

3) Trong thần thoại cổ đại có một truyền thuyết về chiếc hộp của Pandora.

Một người phụ nữ tìm thấy một chiếc hộp kỳ lạ trong nhà chồng. Cô biết rằng vật này đầy rẫy sự nguy hiểm khủng khiếp, nhưng sự tò mò của cô quá mạnh khiến cô không thể chịu đựng được và mở nắp ra. Tất cả các loại rắc rối bay ra khỏi hộp và rải rác khắp thế giới. Trong câu chuyện thần thoại này, một lời cảnh báo vang lên cho toàn nhân loại: những hành động hấp tấp trên con đường tri thức có thể dẫn đến một kết cục thảm khốc.

4) Trong câu chuyện của M. Bulgakov, Tiến sĩ Preobrazhensky biến một con chó thành một người đàn ông. Các nhà khoa học được thúc đẩy bởi khát vọng kiến ​​thức, mong muốn thay đổi thiên nhiên. Nhưng đôi khi sự tiến bộ lại biến thành hậu quả khủng khiếp: sinh vật hai chân có “lòng chó” chưa phải là người, vì không có linh hồn trong người, không có tình yêu, danh dự, sự cao thượng.

b) "Chúng tôi đã lên máy bay, nhưng chúng tôi không biết nó sẽ bay đến đâu!" - nhà văn Nga nổi tiếng Y. Bondarev đã viết. Những lời này là một lời cảnh báo cho toàn thể nhân loại. Thật vậy, đôi khi chúng ta rất bất cẩn, chúng ta làm việc gì đó “lên máy bay”, mà không nghĩ đến hậu quả của những quyết định vội vàng và những hành động thiếu suy nghĩ của mình sẽ như thế nào. Và những hậu quả này có thể gây tử vong.

8) Báo chí đưa tin rằng thuốc trường sinh bất tử sẽ xuất hiện rất sớm. Cái chết cuối cùng sẽ bị đánh bại. Nhưng đối với nhiều người, tin tức này không hề gây ra niềm vui mà ngược lại, sự lo lắng ngày càng tăng lên. Sự bất tử này sẽ có ý nghĩa gì đối với một người?

9) Cho đến nay, những tranh cãi về cách thức hợp pháp, từ quan điểm đạo đức, các thí nghiệm liên quan đến nhân bản con người vẫn không phai nhạt. Ai sẽ được sinh ra là kết quả của việc nhân bản này? Sinh vật này sẽ là gì? Người? Người máy? tư liệu sản xuất?

10) Thật là ngây thơ khi tin rằng một số loại lệnh cấm, đình công có thể ngăn cản tiến bộ khoa học và công nghệ. Vì vậy, ví dụ, ở Anh, trong thời kỳ công nghệ phát triển nhanh chóng, một phong trào của những người Luddite đã bắt đầu, những người trong cơn tuyệt vọng đã phá vỡ ô tô. Mọi người có thể hiểu: nhiều người trong số họ đã mất việc làm sau khi máy móc bắt đầu được sử dụng trong các nhà máy. Nhưng việc sử dụng các tiến bộ công nghệ đảm bảo tăng năng suất, do đó, hiệu suất của những người theo học việc Ludd bị tiêu diệt. Một điều nữa là với sự phản kháng của họ, họ buộc xã hội phải suy nghĩ về số phận của những con người cụ thể, về hình phạt phải trả cho việc tiến lên phía trước.

11) Một câu chuyện khoa học viễn tưởng kể về cách người anh hùng, đang ở trong nhà của một nhà khoa học nổi tiếng, đã nhìn thấy một chiếc bình chứa đôi của anh ta, một bản sao di truyền, đã bị rượu. Vị khách đã vô cùng ngạc nhiên trước sự vô luân của hành động này: “Làm thế nào bạn có thể tạo ra một sinh vật giống như chính mình, và sau đó giết nó?” Và họ nghe thấy câu trả lời: “Tại sao bạn nghĩ rằng tôi đã tạo ra nó? Anh ta khiên tôi!"

12) Nicolaus Copernicus, sau những nghiên cứu lâu dài, đã đi đến kết luận rằng trung tâm Vũ trụ của chúng ta không phải là Trái đất, mà là Mặt trời. Nhưng nhà khoa học này không dám công bố dữ liệu về khám phá của mình trong một thời gian dài, vì ông hiểu rằng những tin tức như vậy sẽ làm đảo lộn ý tưởng của mọi người về trật tự thế giới. và điều này có thể dẫn đến những hậu quả khó lường.

13) Ngày nay, chúng ta vẫn chưa học được cách chữa trị nhiều căn bệnh chết người, nạn đói vẫn chưa được đánh bại, và những vấn đề cấp bách nhất vẫn chưa được giải quyết. Tuy nhiên, về mặt kỹ thuật, con người đã có khả năng tiêu diệt tất cả sự sống trên hành tinh. Có một thời, Trái đất là nơi sinh sống của khủng long - những con quái vật to lớn, những cỗ máy giết người thực sự. Trong quá trình tiến hóa, những loài bò sát khổng lồ này đã biến mất. Liệu loài người có lặp lại số phận của loài khủng long?

14) Đã có những trường hợp trong lịch sử khi một số bí mật có thể gây hại cho nhân loại bị cố tình phá hủy. Đặc biệt, vào năm 1903, giáo sư người Nga Filippov, người đã phát minh ra phương pháp truyền sóng xung kích từ một vụ nổ qua một khoảng cách xa bằng sóng vô tuyến, được tìm thấy đã chết trong phòng thí nghiệm của mình. Sau đó, theo lệnh của Nicholas II, tất cả các tài liệu đã bị tịch thu và đốt cháy, và phòng thí nghiệm bị phá hủy. Không biết liệu nhà vua có được hướng dẫn bởi lợi ích của an ninh của chính mình hay tương lai của nhân loại hay không, nhưng phương thức chuyển giao quyền lực như vậy

một vụ nổ nguyên tử hoặc hydro sẽ thực sự là thảm họa đối với dân số trên toàn cầu.

15) Gần đây, báo chí đưa tin rằng một nhà thờ đang được xây dựng đã bị phá bỏ ở Batumi. Một tuần sau, tòa nhà hành chính của huyện bị sập. Bảy người chết dưới đống đổ nát. Nhiều cư dân coi những sự kiện này không phải là một sự trùng hợp ngẫu nhiên mà là một lời cảnh báo thảm khốc rằng xã hội đã chọn sai con đường.

16) Tại một trong những thành phố Ural, họ quyết định cho nổ tung một nhà thờ bỏ hoang, để việc khai thác đá cẩm thạch tại nơi này trở nên dễ dàng hơn. Khi tiếng nổ vang trời, hóa ra phiến đá cẩm thạch bị nứt nhiều chỗ, không sử dụng được. Ví dụ này cho thấy rõ ràng rằng khao khát đạt được lợi ích nhất thời dẫn một người đến sự hủy diệt vô tri.

Quy luật phát triển của xã hội.

Con người và sức mạnh

1) Lịch sử biết nhiều nỗ lực không thành công để buộc một người hạnh phúc. Nếu tự do bị tước đoạt khỏi con người, thì thiên đường biến thành ngục tối. Người yêu thích của Sa hoàng Alexander 1, Tướng Arakcheev, tạo ra các khu định cư quân sự vào đầu thế kỷ 19, theo đuổi các mục tiêu tốt. Nông dân bị cấm uống vodka, họ phải đến nhà thờ vào những giờ đã định, con cái của họ phải được gửi đến trường học, họ bị cấm bị trừng phạt. Có vẻ như mọi thứ đều đúng! Nhưng mọi người buộc phải tốt. họ buộc phải yêu đương, lao động, học hành ... Và một người đàn ông bị tước đoạt tự do, bị biến thành nô lệ, đã nổi dậy: một làn sóng phản đối chung nổi lên, và những cải cách của Arakcheev đã bị dập tắt.

2) Họ quyết định giúp đỡ một bộ lạc châu Phi sống ở vùng xích đạo. Những người trẻ tuổi châu Phi được dạy để xin gạo, máy kéo và máy gieo hạt đã được mang đến cho họ. Một năm đã trôi qua - họ đến để xem cuộc sống của bộ tộc, được ban tặng những kiến ​​thức mới, sống như thế nào. Thật là thất vọng khi họ thấy bộ lạc vừa sống vừa sống trong một hệ thống công xã nguyên thủy: họ bán máy kéo cho nông dân, và với số tiền thu được, họ sắp xếp một kỳ nghỉ lễ quốc gia.

Ví dụ này là bằng chứng hùng hồn cho thấy một người phải trưởng thành để hiểu được nhu cầu của mình, bạn không thể làm cho bất kỳ ai trở nên giàu có, thông minh và hạnh phúc bằng vũ lực.

3) Ở một vương quốc nọ, có một trận hạn hán nghiêm trọng, mọi người bắt đầu chết vì đói và khát. Nhà vua hướng đến một người đánh răng, người đã đến với họ từ những vùng đất xa xôi. Ông dự đoán rằng hạn hán sẽ kết thúc ngay sau khi một người lạ bị hiến tế. Sau đó, nhà vua ra lệnh giết người mài răng và ném anh ta xuống giếng. Hạn hán kết thúc, nhưng kể từ đó một cuộc săn lùng liên tục đối với những người lang thang nước ngoài đã bắt đầu.

4) Nhà sử học E. Tarle, trong một cuốn sách của mình, kể về chuyến thăm của Nicholas I đến Đại học Mátxcơva. Khi hiệu trưởng giới thiệu anh với những học sinh giỏi nhất, Nicholas 1 nói: “Tôi không cần những nhà thông thái, nhưng tôi cần những người mới học.” Thái độ đối với những người thông minh và những người mới làm quen trong các lĩnh vực kiến ​​thức và nghệ thuật khác nhau là minh chứng hùng hồn cho bản chất của xã hội.

6) Năm 1848, người thợ buôn bán Nikifor Nikitin bị đày đến khu định cư xa xôi của Baikonur "vì những bài phát biểu đầy tham vọng về việc bay lên mặt trăng." Tất nhiên, không ai có thể biết rằng một thế kỷ sau, một sân bay vũ trụ sẽ được xây dựng tại chính nơi này, trên thảo nguyên Kazakhstan, và những con tàu vũ trụ sẽ bay đến nơi con mắt tiên tri của một người mơ mộng nhiệt thành đang nhìn.

Con người và kiến ​​thức

1) Các nhà sử học cổ đại kể rằng một lần một người lạ đến gặp hoàng đế La Mã, người đã mang đến làm quà một món quà là kim loại sáng bóng, giống như bạc, nhưng cực kỳ mềm. Bậc thầy nói rằng ông chiết xuất kim loại này từ đất sét. Hoàng đế lo sợ rằng kim loại mới sẽ làm mất giá các bảo vật của mình, đã ra lệnh chặt đầu nhà phát minh.

2) Archimedes, khi biết rằng một người bị hạn hán, vì đói, đã đề xuất những cách tưới mới cho đất đai. Nhờ phát hiện của anh, năng suất tăng vùn vụt, người dân không còn sợ đói.

3) Nhà khoa học lỗi lạc Fleming đã phát hiện ra penicillin. Loại thuốc này đã cứu sống hàng triệu người trước đây chết vì nhiễm độc máu.

4) Một kỹ sư người Anh vào giữa thế kỷ 19 đã đề xuất một hộp mực cải tiến. Nhưng các quan chức của bộ quân sự ngạo mạn nói với anh ta: "Chúng ta đã mạnh rồi, chỉ có kẻ yếu mới cần vũ khí tốt hơn".

5) Nhà khoa học nổi tiếng Jenner, người đã đánh bại bệnh đậu mùa với sự trợ giúp của tiêm chủng, đã được truyền cảm hứng từ những lời nói của một phụ nữ nông dân bình thường. Bác sĩ nói với cô rằng cô bị đậu mùa. Trước điều này, người phụ nữ bình tĩnh trả lời: "Không thể, vì tôi đã bị bệnh đậu bò rồi." Bác sĩ không coi những lời này là kết quả của sự thiếu hiểu biết đen tối, mà bắt đầu tiến hành quan sát, dẫn đến một khám phá sáng giá.

6) Thời kỳ đầu Trung cổ thường được gọi là "Thời kỳ đen tối". Những cuộc đánh phá man rợ, sự tàn phá của nền văn minh cổ đại đã dẫn đến sự suy tàn sâu sắc của nền văn hóa. Thật khó để tìm được một người biết chữ không chỉ trong giới bình dân, mà cả những người thuộc tầng lớp thượng lưu. Vì vậy, chẳng hạn, người sáng lập bang Frank, Charlemagne, không thể viết. Tuy nhiên, sự khao khát kiến ​​thức vốn có trong con người. Cũng chính Charlemagne, trong các chiến dịch của mình, luôn mang theo bên mình những viên sáp để viết, trên đó, dưới sự hướng dẫn của thầy cô, những con chữ chăm chỉ vẽ.

7) Quả táo chín rụng từ trên cây hàng ngàn năm, nhưng không ai coi hiện tượng bình thường này có ý nghĩa gì. Newton vĩ đại phải được sinh ra để nhìn bằng đôi mắt mới, nhìn sâu hơn vào một thực tế quen thuộc và khám phá ra định luật vạn vật của chuyển động.

8) Không thể tính được bao nhiêu thảm họa mà con người đã mang theo sự thiếu hiểu biết của họ. Vào thời Trung cổ, mọi điều bất hạnh: bệnh tật của một đứa trẻ, cái chết của gia súc, mưa, hạn hán, không thu hoạch được, mất mát bất cứ thứ gì - mọi thứ đều được giải thích bởi mưu đồ của những linh hồn ma quỷ. Một cuộc săn lùng phù thủy tàn bạo bắt đầu, những ngọn lửa bùng cháy. Thay vì chữa bệnh, cải thiện nông nghiệp, giúp đỡ lẫn nhau, con người đã dành những lực lượng khổng lồ vào cuộc chiến vô nghĩa với những “đầy tớ của Satan” trong thần thoại, họ không nhận ra rằng với sự cuồng tín mù quáng, với sự ngu dốt đen tối của mình, họ chỉ phục vụ cho Ma quỷ.

9) Rất khó để đánh giá quá cao vai trò của một người cố vấn đối với sự phát triển của một con người. Truyền thuyết về cuộc gặp gỡ của Socrates với Xenophon, nhà sử học tương lai, gây tò mò. Một lần nói chuyện với một thanh niên lạ mặt, Socrates hỏi anh ta đi đâu để lấy bột và dầu. Xenophon trẻ trả lời hóm hỉnh: "Đi chợ." Socrates hỏi: "Thế còn trí tuệ và đức hạnh thì sao?" Chàng trai trẻ ngạc nhiên. "Đi theo ta, ta cho ngươi xem!" Socrates đã hứa. Và con đường dài hạn dẫn đến sự thật đã kết nối người thầy nổi tiếng và học trò của mình bằng một tình bạn bền chặt.

10) Mong muốn tìm hiểu những điều mới mẻ luôn sống trong mỗi chúng ta, và đôi khi cảm giác này chiếm hữu một người nhiều đến mức khiến người đó thay đổi con đường sống của mình. Ngày nay, ít ai biết rằng Joule, người đã khám phá ra định luật bảo toàn năng lượng, là một đầu bếp. Faraday khéo léo bắt đầu sự nghiệp của mình với tư cách là một người bán rong trong một cửa hàng. Còn Coulomb thì làm kỹ sư xây dựng công sự và chỉ dành thời gian rảnh rỗi cho ngành vật lý. Đối với những người này, việc tìm kiếm một cái gì đó mới đã trở thành ý nghĩa của cuộc sống.

11) Những ý tưởng mới thực hiện theo cách của họ trong một cuộc đấu tranh khó khăn với những quan điểm cũ, những ý kiến ​​đã được xác lập. Vì vậy, một trong những giáo sư giảng dạy cho sinh viên vật lý, đã gọi thuyết tương đối của Einstein là "một sự hiểu lầm khoa học đáng tiếc" -

12) Tại một thời điểm, Joule đã sử dụng pin vôn để khởi động một động cơ điện do anh ta lắp ráp từ nó. Nhưng pin nhanh chóng hết và một cái mới rất đắt. Joule quyết định rằng con ngựa sẽ không bao giờ bị thay thế bởi động cơ điện, vì nuôi ngựa rẻ hơn nhiều so với thay kẽm trong pin. Ngày nay, khi điện được sử dụng ở khắp mọi nơi, ý kiến ​​của một nhà khoa học kiệt xuất đối với chúng ta dường như rất ngây thơ. Ví dụ này cho thấy rằng rất khó dự đoán tương lai, rất khó để khảo sát những khả năng sẽ mở ra trước mắt một người.

13) Vào giữa thế kỷ 17, thuyền trưởng de Clie chở một thân cây cà phê trong chậu đất từ ​​Paris đến đảo Martinique. Chuyến đi rất khó khăn: con tàu sống sót sau một trận chiến ác liệt với bọn cướp biển, một cơn bão khủng khiếp suýt làm nó va vào đá. Cột buồm không bị gãy trên sân, bánh răng bị gãy. Dần dần, nguồn cung cấp nước ngọt bắt đầu cạn kiệt. Cô ấy đã được cung cấp các phần được đo lường nghiêm ngặt. Người thuyền trưởng vừa chùn chân vì khát, đã trao những giọt hơi ẩm quý giá cuối cùng cho mầm xanh ... Mấy năm trôi qua, cây cà phê phủ kín hòn đảo Martinique.

Câu chuyện này phản ánh một cách ngụ ngôn con đường khó khăn của bất kỳ sự thật khoa học nào. Một người cẩn thận nâng niu trong tâm hồn mình một mầm mống của một khám phá chưa được biết đến, tưới nó bằng hơi ẩm của hy vọng và cảm hứng, che chở nó khỏi những cơn bão tố của thế gian và cơn bão của sự tuyệt vọng ... Và nó đây - bến bờ cứu rỗi của sự thấu hiểu cuối cùng. Cây chân lý chín sẽ cho hạt giống, và toàn bộ lý thuyết, sách chuyên khảo, phòng thí nghiệm khoa học, cải tiến kỹ thuật sẽ bao trùm khắp lục địa tri thức.

1. Vấn đề

1. 1. ký ức lịch sử
2. 2. Thái độ đối với di sản văn hóa

3. Vai trò của truyền thống văn hoá đối với sự phát triển đạo đức

Nhân loại

4. Những người cha và những đứa trẻ

II. Khẳng định luận văn

1. Không có tương lai nếu không có quá khứ.

2. Con người, bị tước đi ký ức lịch sử, hóa thành cát bụi, bị gió thời gian cuốn đi.

3. Penny idol không nên thay thế những anh hùng thực sự, những người đã hy sinh bản thân vì lợi ích của nhân dân.

III. Báo giá

1. Quá khứ không chết. Nó thậm chí không vượt qua (Wu Faulkner, nhà văn người Mỹ).

2. Ai không nhớ quá khứ của mình thì chắc chắn phải hồi tưởng lại nó (D. Santayana, triết gia người Mỹ).

3. Hãy nhớ những người đã có, nếu không có những người bạn sẽ không trở thành (V. Talnikov, nhà văn Nga).

4. Một dân tộc chết khi nó trở thành một quần thể. Và nó trở thành một quần thể khi nó quên đi lịch sử của nó (F. Abramov, nhà văn Nga).

IV. Tranh luận

1) Hãy tưởng tượng những người bắt đầu xây một ngôi nhà vào buổi sáng, và ngày hôm sau, chưa hoàn thành những gì họ đã bắt đầu, họ bắt đầu xây một ngôi nhà mới. Không có gì ngoài sự hoang mang, một bức tranh như vậy có thể gây ra. Nhưng xét cho cùng, đây chính xác là điều mà những người từ chối kinh nghiệm của tổ tiên họ làm và bắt đầu xây dựng lại “ngôi nhà” của họ.

2) Một người từ xa nhìn vào núi có thể thấy nhiều hơn. Tương tự như vậy, một người dựa vào kinh nghiệm của những người đi trước sẽ nhìn thấy xa hơn nhiều, và con đường dẫn đến chân lý của anh ta trở nên ngắn hơn.

3) Khi mọi người chế nhạo tổ tiên của họ, thế giới quan của họ, triết lý, phong tục của họ, họ sẽ chịu chung số phận

chuẩn bị cho mình. Con cháu sẽ lớn lên và chúng sẽ cười nhạo cha của chúng. Nhưng tiến bộ không nằm ở chỗ từ chối cái cũ, mà nằm ở việc tạo ra cái mới.

4) Người đàn ông kiêu ngạo Yasha trong vở kịch "Vườn anh đào" của A. Chekhov không nhớ đến mẹ của mình và mơ ước được rời đến Paris càng sớm càng tốt. Anh ta là hiện thân sống của sự vô thức.

5) Ch. Aitmatov trong cuốn tiểu thuyết "Stormy Station" kể về truyền thuyết của người man di. Mankurts là những người bị cưỡng bức mất trí nhớ. Một trong số họ giết mẹ của mình, người đã cố gắng giành lấy con trai của mình khỏi bị giam cầm trong tình trạng bất tỉnh. Và trên thảo nguyên vang lên tiếng kêu tuyệt vọng của cô ấy: "Hãy nhớ tên bạn!"

6) Bazarov, người khinh miệt các "ông già", phủ nhận các nguyên tắc đạo đức của họ, chết vì một vết xước nhỏ. Và đêm chung kết đầy kịch tính này cho thấy sự bất cần đời của những người đã dứt ra khỏi “đất”, khỏi truyền thống của dân tộc mình.

7) Một câu chuyện khoa học viễn tưởng kể về số phận của những người bay trên một con tàu vũ trụ khổng lồ. Họ đã bay trong nhiều năm, và thế hệ mới không biết con tàu đang bay đi đâu, đâu là điểm cuối cùng trong hành trình hàng thế kỷ của họ. Con người thu mình với nỗi sầu đau, cuộc đời không còn tiếng hát. Câu chuyện này là một lời nhắc nhở đáng lo ngại cho tất cả chúng ta về khoảng cách giữa các thế hệ, việc mất trí nhớ nguy hiểm như thế nào.

8) Những kẻ chinh phục đồ cổ đã đốt sách và phá hủy các di tích nhằm tước đi trí nhớ lịch sử của người dân.

9) Người Ba Tư cổ đại cấm các dân tộc bị bắt làm nô lệ dạy con cái họ đọc, viết và âm nhạc. Đó là hình phạt khủng khiếp nhất, vì sợi dây sống với quá khứ bị xé nát, văn hóa dân tộc bị hủy hoại.

10) Có một thời, những người theo chủ nghĩa tương lai đưa ra khẩu hiệu "Hãy ném Pushkin khỏi con tàu hiện đại." Nhưng không thể tạo ra trong sự trống rỗng. Không phải ngẫu nhiên mà trong tác phẩm của Mayakovsky trưởng thành có một mối liên hệ sống động với truyền thống thơ cổ điển Nga.

11) Trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, bộ phim "Alexander Nevsky" được quay để nhân dân Liên Xô có được những người con tinh thần, một ý thức đoàn kết với những "anh hùng" năm xưa.

12) Nhà vật lý kiệt xuất M. Curie đã từ chối cấp bằng sáng chế cho khám phá của mình, tuyên bố rằng nó thuộc về toàn thể nhân loại. Cô ấy nói rằng cô ấy không thể phát hiện ra hiện tượng phóng xạ nếu không có những người tiền nhiệm vĩ đại.

13) Sa hoàng Peter 1 biết nhìn xa trông rộng, biết rằng thế hệ tương lai sẽ gặt hái được thành quả từ những nỗ lực của mình. Một lần Peter, trồng cây sồi. nhận thấy. Làm thế nào một trong những quý tộc có mặt cùng lúc đó mỉm cười hoài nghi. Vị vua giận dữ nói: “Tôi hiểu rồi! BẠN nghĩ rằng tôi sẽ không sống để nhìn thấy những cây sồi trưởng thành. Sự thật! Nhưng bạn là một kẻ ngốc; Tôi để lại một ví dụ cho những người khác làm điều tương tự, và con cháu cuối cùng đã đóng tàu từ họ. Tôi không làm việc cho bản thân, điều đó tốt cho nhà nước trong tương lai. "

14) Khi cha mẹ không hiểu nguyện vọng của con cái, không hiểu mục tiêu cuộc sống của chúng, điều này thường dẫn đến xung đột không thể hòa giải. Anna Korvin-Krukovskaya, em gái của nhà toán học nổi tiếng S. Kovalevskaya, đã thành công trong công việc văn học khi còn trẻ. Một khi cô nhận được đánh giá thuận lợi từ F. M. Dostoevsky, người đã đề nghị hợp tác với cô trong tạp chí của ông. Khi cha của Anna phát hiện ra rằng cô con gái chưa chồng của mình qua lại với một người đàn ông, ông đã rất tức giận.

“Hôm nay bạn bán những câu chuyện của mình, và sau đó bạn bắt đầu bán chính mình!” Anh ta ra đòn với cô gái.

15) Cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại sẽ mãi làm xao xuyến trái tim mỗi người vết thương rỉ máu. Leningrad bị phong tỏa, khiến hàng trăm nghìn người chết vì đói và lạnh, đã trở thành một trong những trang bi tráng nhất trong lịch sử của chúng ta. Một cư dân lớn tuổi của Đức, cảm thấy tội lỗi của người dân trước khi chết, đã để lại di chúc chuyển tài sản thừa kế bằng tiền của mình cho các nhu cầu của nghĩa trang tưởng niệm Piskarevsky ở St.Petersburg.

16) Con cái rất thường xấu hổ về cha mẹ của chúng, những người mà đối với chúng dường như là lố bịch, lỗi thời, lạc hậu. Một lần, trước một đám đông vui vẻ, một gã hề lang thang bắt đầu chế giễu người cai trị trẻ tuổi của một thị trấn nhỏ ở Ý vì mẹ anh ta là một thợ giặt đơn giản. Và chúa giận dữ đã làm gì? Anh ta ra lệnh giết mẹ mình! Tất nhiên, một hành động như vậy của một con quái vật trẻ tuổi sẽ gây ra sự phẫn nộ tự nhiên trong mỗi người bình thường. Nhưng chúng ta hãy nhìn vào bên trong bản thân mình: chúng ta đã thường xuyên trải qua cảm giác bối rối, khó chịu và bực bội như thế nào khi cha mẹ cho phép mình bày tỏ ý kiến ​​của mình trước mặt các bạn?

17) Không có gì ngạc nhiên khi thời gian được gọi là thẩm phán tốt nhất. Người Athen, không hiểu được sự vĩ đại của những sự thật mà Socrates khám phá ra, đã kết án ông ta tử hình. Nhưng rất ít thời gian trôi qua, và mọi người nhận ra rằng họ đã giết một người đứng trên họ trong việc phát triển tâm linh. Các thẩm phán đã thông qua bản án tử hình đã bị trục xuất khỏi thành phố, và một tượng đài bằng đồng được dựng lên cho nhà triết học. Và bây giờ cái tên Socrates đã trở thành hiện thân của khát vọng không ngừng nghỉ của con người đối với chân lý, đối với tri thức.

18) Một bài báo được viết trên một trong những tờ báo về một người phụ nữ cô đơn, tuyệt vọng không tìm được một công việc tử tế, bắt đầu cho đứa con trai sơ sinh của mình ăn những loại thuốc đặc biệt. để cung cấp cho anh ta chứng động kinh. Sau đó, cô ấy sẽ được nhận tiền trợ cấp để chăm sóc một đứa trẻ bị bệnh.

19) Có lần một thủy thủ, người đang nướng cả thủy thủ đoàn bằng những trò nghịch dại của mình, đã bị sóng cuốn trôi ra biển. Anh bị bao vây bởi một đàn cá mập. Con tàu nhanh chóng tránh sang một bên, không còn nơi nào để chờ đợi sự trợ giúp. Sau đó, người thủy thủ, một người tin vào thuyết vô thần, nhớ lại một bức tranh từ thời thơ ấu của anh ta: bà của anh ta đang cầu nguyện bên biểu tượng. Anh bắt đầu lặp lại những lời của cô, cầu khẩn Chúa. Một điều kỳ diệu đã xảy ra: những con cá mập đã không chạm vào anh ta, và bốn giờ sau, nhận thấy sự mất mát của người thủy thủ, con tàu đã quay trở lại cho anh ta. Sau chuyến đi, người thủy thủ đã cầu xin sự tha thứ của bà lão vì đã làm mất niềm tin của bà khi còn nhỏ.

20) Con trai cả của Sa hoàng Alexander II đã nằm liệt giường và sắp chết. Hoàng hậu đến thăm Đại công tước mỗi ngày sau chuyến đi bộ bắt buộc trên xe ngựa. Nhưng một ngày nọ, Nikolai Alexandrovich cảm thấy tồi tệ hơn và quyết định nghỉ ngơi trong những giờ mẹ anh thường đến thăm anh. Kết quả là họ đã không gặp nhau trong vài ngày, và Maria Alexandrovna chia sẻ với một người và người phụ nữ đang chờ đợi sự khó chịu của cô trước tình huống này. "Nhưng tại sao bạn không đi vào một giờ khác?" cô ấy đã rất ngạc nhiên. "Không. Điều đó thật bất tiện cho tôi, ”Hoàng hậu trả lời, không thể phá vỡ trật tự đã thiết lập ngay cả khi nó liên quan đến tính mạng của đứa con trai yêu quý của bà.

21) Năm 1712, Tsarevich Alexei từ nước ngoài trở về nước, nơi ông đã ở khoảng ba năm, Cha Peter 1 hỏi ông có quên những gì đã học không, và ngay lập tức ra lệnh mang bản vẽ đến. Alexey, sợ rằng cha mình sẽ bắt anh phải vẽ với sự có mặt của mình, đã quyết định trốn tránh kỳ thi theo cách hèn nhát nhất. Anh ta "định làm hỏng bàn tay phải của mình" bằng một phát súng vào lòng bàn tay. Anh không có đủ quyết tâm để thực hiện ý định của mình một cách nghiêm túc, và vấn đề chỉ giới hạn ở một vết bỏng tay. Tuy nhiên, mô phỏng đã cứu hoàng tử khỏi kỳ thi.

22) Một truyền thuyết của người Ba Tư kể về một vị vua kiêu ngạo, trong khi đi săn, đã bỏ lại những người hầu của mình và bị lạc, tình cờ gặp một túp lều của người chăn cừu. Kiệt sức vì khát, anh ta yêu cầu một ly nước. Người chăn cừu đổ nước vào một cái bình và đưa cho lãnh chúa. Nhưng quốc vương, khi nhìn thấy chiếc bình không có gì đặc biệt, đã đánh bật nó khỏi tay người chăn cừu và giận dữ kêu lên:

Tôi chưa bao giờ uống từ những cái bình thấp hèn như vậy - Chiếc bình vỡ nói:

A, Sultan! Bạn ghê tởm tôi vô ích! Tôi là ông cố của bạn, và tôi đã từng, giống như bạn, là một quốc vương. Khi tôi chết, tôi được chôn cất trong một ngôi mộ tráng lệ, nhưng thời gian đã biến tôi thành cát bụi trộn lẫn với đất sét. Người thợ gốm đã đào đất sét đó lên, đã làm ra nhiều bình và bình từ nó. Vì vậy, lạy chúa, đừng khinh thường trái đất đơn sơ mà Chúa đã đến và nơi con sẽ trở thành một ngày nào đó.

23) Có một mảnh đất nhỏ ở Thái Bình Dương - Đảo Phục Sinh. Trên hòn đảo này có những tác phẩm điêu khắc bằng đá cyclopean từ lâu đã kích thích trí óc của các nhà khoa học trên thế giới. Tại sao người ta lại dựng những bức tượng khổng lồ này? Người dân trên đảo đã làm cách nào để nâng những tảng đá nặng nhiều tấn? Nhưng người dân địa phương (và chỉ còn hơn 2 nghìn người trong số họ) không biết câu trả lời cho những câu hỏi này: sợi dây kết nối các thế hệ đã bị gián đoạn, kinh nghiệm của tổ tiên đã mất đi không thể phục hồi, và chỉ có pho tượng đá im lặng được nhắc nhở về những việc làm vĩ đại trong quá khứ.

1. Vấn đề

1. 1. Phẩm chất đạo đức của con người
2. 2. Danh dự và nhân phẩm là giá trị cao nhất của con người
3. 3. Xung đột giữa con người và xã hội
4. 4. Con người và môi trường xã hội
5. 5. Mối quan hệ giữa các cá nhân
6. 6. Nỗi sợ hãi trong cuộc sống của một người

P. Khẳng định luận điểm

1. Con người luôn phải là con người.
2. Một người đàn ông có thể bị giết, nhưng danh dự của anh ta không thể bị lấy đi.
3. Bạn cần phải tin vào chính mình và là chính mình.

4. Tính cách của nô lệ do môi trường xã hội quyết định, bản thân tính cách mạnh mẽ sẽ ảnh hưởng đến thế giới xung quanh.

SỐ PI. Báo giá

1. Cần rất nhiều dũng khí để sinh ra, sống và chết (nhà văn Anh).

2. Nếu họ đưa cho bạn giấy lót, hãy viết ngang (J. R. Jimenez, nhà văn Tây Ban Nha).

3. Không có số phận nào mà sự khinh bỉ không vượt qua được (A. Camus, nhà văn và nhà triết học Pháp).

4. Tiến về phía trước và không bao giờ chết (W. Tennyson, nhà thơ người Anh).

5. Nếu mục tiêu chính của cuộc đời không phải là số năm sống, mà là danh dự và nhân phẩm, thì khi chết đi có khác gì nhau đâu (D. Orwell, nhà văn người Anh).

6. Con người tạo ra sức đề kháng của mình với môi trường (M. Gorky, nhà văn Nga).

IV. Tranh luận

Danh dự là sự ô nhục. Trung thành là phản bội

1) Nhà thơ John Brown đã nhận được dự án Khai sáng từ Hoàng hậu Nga Catherine, nhưng không thể đến được vì bị ốm. Tuy nhiên, anh ta đã nhận tiền từ cô ấy, vì vậy, để bảo vệ danh dự của mình, anh ta đã tự sát.

2) Jean-Paul Marat, một nhà lãnh đạo nổi tiếng của cuộc Cách mạng Pháp vĩ đại, người được gọi là "Bạn của Nhân dân", từ thời thơ ấu đã được phân biệt bởi ý thức cao về phẩm giá của mình. Một lần một giáo viên tại nhà đã đánh anh ta bằng một con trỏ. Marat, khi đó 11 tuổi, đã từ chối nhận lá thư. Các bậc cha mẹ tức giận vì sự bướng bỉnh của con trai họ, đã nhốt anh ta trong một căn phòng. Sau đó cậu bé phá cửa sổ và nhảy ra đường, người lớn nhường nhịn, nhưng khuôn mặt của Marat vẫn là vết sẹo do vết cắt kính suốt đời. Vết sẹo này đã trở thành một loại dấu hiệu của cuộc đấu tranh vì phẩm giá con người, vì quyền được là chính mình, quyền được tự do ban đầu không phải trao cho một người, mà là do anh ta giành được khi đối lập với chủ nghĩa chuyên chế, ngu dân.

2) Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, người Đức đã thuyết phục một tên tội phạm với phần thưởng lớn bằng tiền để đóng vai một anh hùng nổi tiếng của Kháng chiến. Anh ta bị đưa vào phòng giam chung với những công nhân ngầm bị bắt để anh ta có thể học hỏi từ họ tất cả những thông tin cần thiết. Nhưng tên tội phạm, cảm thấy sự chăm sóc của người lạ, sự tôn trọng và tình yêu của họ, đột nhiên từ bỏ vai trò của một người cung cấp thông tin khốn khổ, không cung cấp thông tin mà anh ta đã nghe được từ dưới lòng đất, và bị bắn.

3) Trong thảm họa Titanic, Nam tước Guggenheim đã nhường vị trí của mình trên thuyền cho một phụ nữ có con, và anh ta cạo râu cẩn thận và chấp nhận cái chết một cách đàng hoàng.

4) Trong Chiến tranh Krym, một chỉ huy lữ đoàn nào đó (tối thiểu - đại tá, tối đa - tướng) hứa sẽ cung cấp của hồi môn cho con gái một nửa số tiền mà anh ta "tiết kiệm được" từ số tiền được phân bổ cho lữ đoàn của mình. Sự ham chơi, trộm cắp, phản bội trong quân đội đã dẫn đến việc những người lính dù anh dũng nhưng đất nước đã phải chịu một thất bại đáng xấu hổ.

5) Một trong những tù nhân của các trại Stalin đã kể một trường hợp như vậy trong hồi ký của mình. Các cai ngục, muốn vui vẻ, buộc các tù nhân phải ngồi xổm. Bối rối vì bị đánh đập và đói khát, mọi người bắt đầu ngoan ngoãn thực hiện mệnh lệnh vô lý này. Nhưng có một người đàn ông, bất chấp những lời đe dọa, không chịu tuân theo. Và hành động này đã nhắc nhở mọi người rằng một người có một niềm vinh dự mà không ai có thể lấy đi được.

6) Các nhà sử học báo cáo rằng sau khi Sa hoàng Nicholas II thoái vị khỏi ngai vàng, một số sĩ quan thề trung thành với chủ quyền đã tự sát vì họ coi việc phục vụ người khác là điều vô cùng đáng khinh.

7) Trong những ngày khó khăn nhất của cuộc bảo vệ Sevastopol, chỉ huy hải quân xuất sắc của Nga, Đô đốc Nakhimov, đã được gửi tin về một giải thưởng cao. Khi biết điều này, Nakhimov cáu kỉnh nói: "Sẽ tốt hơn nếu họ gửi cho tôi súng thần công và thuốc súng!"

8) Người Thụy Điển, những người bao vây Poltava, đề nghị người dân thị trấn đầu hàng. Tình thế bị bao vây thật tuyệt vọng: không có thuốc súng, không có súng thần công, không có đạn, không còn sức chiến đấu. Nhưng những người tập trung tại quảng trường đã quyết định đứng đến cùng. May mắn thay, quân đội Nga đã sớm áp sát, và người Thụy Điển phải dỡ bỏ vòng vây.

9) B. Zhitkov trong một câu chuyện của mình đã miêu tả một người đàn ông rất sợ nghĩa trang. Một ngày nọ, một cô bé bị lạc và được yêu cầu đưa về nhà. Con đường đi qua nghĩa trang. Người đàn ông hỏi cô gái: "Em không sợ người chết sao?" "Ta với ngươi cái gì đều không sợ!" - cô gái trả lời, và những lời này khiến người đàn ông thu hết can đảm và vượt qua cảm giác sợ hãi.

Trên tay người lính trẻ, một quả lựu đạn chiến đấu bị lỗi suýt phát nổ. Thấy rằng trong vài giây nữa điều không thể sửa chữa được sẽ xảy ra, Dmitry đá một quả lựu đạn ra khỏi tay người lính và lấy tay che anh ta lại. Rủi ro không phải là từ thích hợp. Quả lựu đạn nổ rất gần. Và cán bộ đã có vợ và một con gái một tuổi.

11) Trong vụ ám sát Sa hoàng Alexander 11, cỗ xe đã bị hư hại do một vụ nổ bom. Người đánh xe cầu xin hoàng đế đừng bỏ nó và hãy đến cung điện càng sớm càng tốt. Nhưng hoàng đế không thể bỏ mặc những tên lính canh đang chảy máu ở lại, nên đã bước ra khỏi xe ngựa. Vào lúc này, một vụ nổ thứ hai vang lên, và Alexander -2 bị trọng thương.

12) Sự phản bội mọi lúc đều được coi là một hành động xấu xa làm mất danh dự của một người. Vì vậy, chẳng hạn, kẻ khiêu khích đã đưa các thành viên của vòng tròn Petrashevsky cho cảnh sát (nhà văn vĩ đại F. Dostoevsky nằm trong số những người bị bắt) đã được hứa một công việc được trả công xứng đáng như một phần thưởng. Nhưng, bất chấp những nỗ lực mẫn cán của cảnh sát, tất cả các nhân viên St.Petersburg đều từ chối sự phục vụ của một kẻ phản bội.

13) Vận động viên người Anh Crowhurst quyết định tham gia cuộc đua thuyền buồm vòng quanh thế giới. Anh ấy không có kinh nghiệm cũng như kỹ năng cần thiết cho một cuộc thi như vậy, nhưng anh ấy cần tiền gấp để trả nợ. Vận động viên quyết định vượt trội hơn mọi người, anh ta quyết định đợi hết giờ đua chính, và sau đó xuất hiện đúng lúc trên đường đua để về đích trước những người còn lại. Khi kế hoạch có vẻ thành công, người du thuyền nhận ra rằng anh ta không thể sống vi phạm luật danh dự, và anh ta đã tự sát.

14) Có một loài chim, chim trống mỏ ngắn và cứng, chim mái dài và cong. Hóa ra những con chim này sống thành từng cặp và luôn giúp đỡ nhau: chim trống phá vỏ cây, chim mái dùng mỏ để tìm ấu trùng. Ví dụ này cho thấy rằng ngay cả trong tự nhiên, nhiều sinh vật tạo thành một thể thống nhất hài hòa. Hơn nữa, con người có những khái niệm cao cả như lòng chung thủy, tình yêu, tình bạn - đây không chỉ là những điều trừu tượng được tạo ra bởi những câu chuyện lãng mạn ngây thơ, mà là những cảm giác thực tế do chính cuộc sống quy định.

15) Một du khách kể rằng người Eskimo đã cho anh ta một mớ cá khô lớn. Vội vàng lên tàu, anh đã quên mất cô trong cơn dịch bệnh. Sáu tháng sau, quay trở lại, anh tìm thấy cái bọc này ở vị trí ban đầu. Người lữ hành biết được rằng bộ tộc đã sống sót qua một mùa đông vất vả, mọi người rất đói, nhưng không ai dám động vào của người khác, vì sợ sẽ phải hứng chịu cơn thịnh nộ của những quyền lực cao hơn bởi một hành động đáng ghê tởm.

16) Khi người Aleuts phân chia chiến lợi phẩm, họ giám sát cẩn thận để mọi người nhận được như nhau. Nhưng nếu một trong những người thợ săn tỏ ra tham lam và đòi hỏi nhiều hơn cho bản thân, thì họ không tranh cãi với anh ta, họ không thề rằng: mọi người chia cho anh ta và im lặng rời đi. Kẻ tranh chấp có được tất cả mọi thứ, nhưng, sau khi nhận được một đống thịt, anh ta nhận ra rằng anh ta đã đánh mất sự tôn trọng của những người đồng bộ tộc của mình. và vội vàng cầu xin sự tha thứ của họ.

17) Người Babylon cổ đại, muốn trừng phạt kẻ có tội, đã dùng roi quất vào quần áo của người đó. Nhưng điều này không làm cho tên tội phạm trở nên dễ dàng hơn: anh ta giữ được thể xác của mình, nhưng linh hồn bị sỉ nhục thì đổ máu.

18) Nhà hàng hải, nhà khoa học và nhà thơ người Anh Walter Raleigh đã chiến đấu dữ dội với Tây Ban Nha suốt cuộc đời. Những kẻ thù đã không quên điều này. Khi các nước tham chiến bắt đầu các cuộc đàm phán kéo dài về hòa bình, người Tây Ban Nha yêu cầu trao Raleigh cho họ. Nhà vua Anh đã quyết định hy sinh người hoa tiêu dũng cảm, biện minh cho sự phản bội của anh ta vì quan tâm đến lợi ích của quốc gia.

19) Người dân Paris trong Chiến tranh thế giới thứ hai đã tìm ra một phương pháp rất hiệu quả để chống lại Đức quốc xã. Khi một sĩ quan địch bước vào một toa tàu điện hoặc một toa tàu điện ngầm, mọi người đồng loạt ra về. Người Đức, chứng kiến ​​một cuộc biểu tình im lặng như vậy, hiểu rằng họ phải đối mặt không phải bởi một nhóm bất đồng chính kiến ​​khốn khổ, mà bởi cả một dân tộc bị hàn gắn bởi lòng căm thù đối với quân xâm lược.

20) Vận động viên khúc côn cầu người Séc M. Nova, với tư cách là cầu thủ xuất sắc nhất trong đội, đã được tặng một chiếc Toyota đời mới nhất. Anh ta yêu cầu trả cho anh ta tiền xe và chia tiền cho tất cả các thành viên trong đoàn.

21) Nhà cách mạng nổi tiếng G. Kotovsky bị kết án tử hình vì tội trộm cướp. Số phận của một con người không phải bình thường này đã khiến nhà văn A. Fedorov phấn khích, ông bắt đầu làm đơn xin ân xá cho tên cướp. Anh ta đã trả tự do cho Kotovsky, và anh ta long trọng hứa với nhà văn sẽ trả ơn anh ta bằng lòng tốt. Một vài năm sau, khi Kotovsky trở thành một chỉ huy đỏ, nhà văn này đã đến gặp anh ta và nhờ anh ta cứu con trai của mình, người đã bị bắt bởi những người Chekist. Kotovsky, liều mạng của họ, giải cứu chàng trai trẻ khỏi bị giam cầm.

vai trò của ví dụ. Giáo dục con người

1) Nêu gương trong cuộc sống của động vật có vai trò giáo dục quan trọng. Hóa ra không phải con mèo nào cũng bắt được chuột, mặc dù phản ứng này được coi là bản năng. Các nhà khoa học phát hiện ra rằng mèo con trước khi bắt chuột phải xem mèo trưởng thành làm như thế nào. Mèo con được nuôi chung với chuột hiếm khi trở thành kẻ giết chúng sau này.

2) Người đàn ông giàu có nổi tiếng thế giới Rockefeller đã thể hiện những phẩm chất của một doanh nhân khi còn nhỏ. Anh chia số kẹo được mẹ mua làm ba phần và bán chúng với giá cao cho những người chị em ngoan hiền của mình.

3) Nhiều người có xu hướng đổ lỗi cho những điều kiện bất lợi cho mọi thứ: gia đình, bạn bè, lối sống, những người cai trị. Nhưng xét cho cùng, chính sự phấn đấu, vượt qua khó khăn, đó mới là điều kiện quan trọng nhất để hình thành bản lĩnh toàn diện. Không phải ngẫu nhiên mà trong truyện dân gian, tiểu sử có thật của người anh hùng chỉ bắt đầu khi anh ta vượt qua thử thách (chiến đấu với quái vật, cứu một cô dâu bị đánh cắp, lấy được một vật phẩm thần kỳ).

4) I. Newton học tầm thường ở trường. Một lần cậu bị xúc phạm bởi một người bạn cùng lớp mang danh hiệu học sinh đầu tiên. Và Newton quyết định trả thù anh ta. Anh bắt đầu nghiên cứu để danh hiệu người giỏi nhất thuộc về anh. Thói quen đạt được mục tiêu đã đề ra trở thành đặc điểm chính của nhà khoa học vĩ đại.

5) Sa hoàng Nicholas I đã thuê nhà thơ Nga kiệt xuất V. Zhukovsky để giáo dục con trai mình là Alexander II. Khi gia sư tương lai của hoàng tử trình bày kế hoạch giáo dục, cha anh ra lệnh loại bỏ các lớp học tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp cổ đại, những thứ đã hành hạ anh thời thơ ấu, ra khỏi kế hoạch này. Ông không muốn con trai mình mất thời gian vào việc nhồi nhét vô nghĩa.

6) Tướng Denikin kể lại rằng, là một đại đội trưởng, ông đã cố gắng tạo mối quan hệ với binh lính không phải dựa trên sự tuân theo "mù quáng" đối với chỉ huy, mà dựa trên ý thức, sự hiểu biết về mệnh lệnh, đồng thời cố gắng tránh những hình phạt khắc nghiệt. Tuy nhiên, than ôi, công ty sớm trở thành một trong những công ty tồi tệ nhất. Sau đó, theo hồi ký của Denikin, trung sĩ Stepura đã can thiệp. Anh ta thành lập một công ty, giơ nắm đấm khổng lồ của mình và, đi quanh hàng, bắt đầu lặp lại: "Đây không phải là Đại úy Denikin dành cho bạn!"

7) Con cá mập xanh mang hơn năm mươi con. Nhưng khi còn trong bụng mẹ, một cuộc đấu tranh tàn nhẫn để sinh tồn bắt đầu giữa họ, vì không có đủ thức ăn cho tất cả mọi người. Chỉ có hai người được sinh ra trên thế giới - đây là những kẻ săn mồi mạnh nhất, tàn nhẫn nhất đã giành quyền tồn tại của chúng trong một cuộc đấu tay đôi đẫm máu.

Một thế giới không có tình yêu, trong đó kẻ mạnh nhất sống sót, là thế giới của những kẻ săn mồi tàn nhẫn, thế giới của những con cá mập lạnh lùng, câm lặng.

8) Cô giáo dạy nhà khoa học tương lai Fleming thường dẫn học trò của mình đến bờ sông, ở đó bọn trẻ thấy có điều gì thú vị, sôi nổi thảo luận về phát hiện tiếp theo. Khi thanh tra đến kiểm tra tình hình học tập của các em như thế nào, học sinh và giáo viên vội vàng trèo vào lớp qua cửa sổ và giả vờ hăng say nghiên cứu khoa học. Họ luôn luôn vượt qua kỳ thi một cách tốt đẹp, và không ai biết. rằng trẻ em không chỉ học từ sách mà còn trong quá trình giao tiếp trực tiếp với thiên nhiên.

9) Sự hình thành của vị chỉ huy kiệt xuất của Nga Alexander Suvorov chịu ảnh hưởng rất lớn từ hai tấm gương: Alexander Đại đế và Alexander Nevsky. Mẹ anh kể cho anh nghe về họ, bà nói rằng sức mạnh chính của một người không nằm ở đôi tay, mà là ở cái đầu. Trong nỗ lực noi gương những Alexanders này, cậu bé ốm yếu, ốm yếu đã lớn lên trở thành một nhà lãnh đạo quân sự xuất chúng.

10) Hãy tưởng tượng rằng bạn đang chèo thuyền trên một con tàu đã bị lật bởi một cơn bão khủng khiếp. Sóng ầm ầm dâng lên tận bầu trời. Gió xé tan từng mảng bọt với tiếng hú. Sét cắt xuyên qua những đám mây đen như chì và nhấn chìm trong vực thẳm biển. Thuyền viên của con tàu không may đã mệt mỏi chống chọi với cơn bão, trong bóng tối mịt mù không thể nhìn thấy bến bờ quê hương, không ai biết phải làm gì, đi đâu. Nhưng đột nhiên, xuyên qua màn đêm không thể xuyên thấu, một tia sáng của ngọn hải đăng lóe lên, soi đường. Niềm hy vọng với ánh sáng vui tươi soi sáng đôi mắt của những người thủy thủ, họ đã tin vào sự cứu rỗi của mình.

Những nhân vật vĩ đại đã trở thành một thứ gì đó giống như ngọn hải đăng cho nhân loại: tên của họ, giống như những ngôi sao dẫn đường, chỉ đường cho mọi người. Mikhail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Leo Tolstoy - tất cả đều trở thành những tấm gương sống quên mình vì công việc và mang đến cho mọi người niềm tin vào sức mạnh của chính họ.

11) Tuổi thơ giống như đất mà hạt rơi xuống. Chúng rất nhỏ, bạn không thể nhìn thấy chúng, nhưng chúng ở đó. Sau đó, chúng bắt đầu phát triển. Tiểu sử của tâm hồn con người, trái tim con người là sự nảy mầm của những hạt giống, sự phát triển của chúng thành những cây to khỏe. Một số trở thành bông hoa trong sáng và tươi sáng, một số trở thành tai ngô, một số trở thành cây tật lê xấu xa.

12) Họ nói rằng một thanh niên đến Shakespeare và hỏi:

Tôi muốn trở thành giống như bạn. Tôi cần làm gì để trở thành Shakespeare?

Tôi muốn trở thành một vị thần, nhưng tôi chỉ trở thành Shakespeare. Bạn sẽ là ai nếu bạn muốn trở thành chỉ có tôi? nhà viết kịch vĩ đại đã trả lời anh ta.

13) Khoa học đã biết nhiều trường hợp một đứa trẻ bị sói, gấu hay khỉ bắt cóc được nuôi dưỡng: xa người vài năm. Sau đó anh bị bắt và trở về xã hội loài người. Trong tất cả những trường hợp này, một người lớn lên giữa các loài động vật đã trở thành một con thú, mất gần như tất cả các tính năng của con người. Trẻ em không thể học cách nói của con người, đi bằng bốn chân, chúng mất khả năng đi thẳng, chúng hầu như không học được cách đứng bằng hai chân, những đứa trẻ sống khoảng năm bằng những động vật đã nuôi chúng sống trung bình ...

Ví dụ này nói lên điều gì? Thực tế là một đứa trẻ cần được nuôi dưỡng hàng ngày, hàng giờ, có mục đích quản lý sự phát triển của nó. Thực tế là bên ngoài xã hội, một đứa trẻ con người biến thành một con vật.

14) Các nhà khoa học từ lâu đã nói về cái gọi là kim tự tháp của các khả năng. Khi còn nhỏ, hầu như không có trẻ em không có năng lực, đã có ít hơn đáng kể các em ở trường, thậm chí ít hơn ở các trường đại học, mặc dù các em đến đó bởi sự cạnh tranh; Ở tuổi trưởng thành, vẫn còn một tỷ lệ rất nhỏ những người tài năng thực sự. Đặc biệt, người ta đã tính toán rằng chỉ có 3% trong số những người tham gia vào công việc khoa học thực sự đưa khoa học tiến lên. Về mặt sinh học - xã hội, sự hao hụt tài năng theo tuổi tác được giải thích là do một người cần những khả năng lớn nhất trong giai đoạn nắm vững những điều cơ bản của cuộc sống và sự tự khẳng định mình trong đó, tức là trong những năm đầu đời; sau đó các kỹ năng có được, các khuôn mẫu, các kiến ​​thức thu nhận được lắng đọng một cách chắc chắn trong não, v.v ... bắt đầu thịnh hành trong tư duy và hành vi của con người, nói chung - đối với thế giới.

» Lập luận để soạn đề thi - tuyển tập lớn