Một câu chuyện dựa trên bức tranh của ông nội mazai và những con thỏ rừng. "Ông nội Mazai và gia đình Hares". Tóm tắt nội dung bài học "Sáng tạo nghệ thuật" ở nhóm cuối cấp. Ông nội Mazai ở đâu

Marina Bagachuk

Tuổi con: 5 - 6 tuổi.

Chủ đề: « Ông nội Mazai và những con thỏ rừng» .

Mục tiêu: Học cách soạn một bố cục cốt truyện tập thể từ các nhân vật được điêu khắc, truyền tải mối quan hệ giữa chúng.

Nhiệm vụ:

Thay đổi độc lập và kết hợp các phương pháp tạo mẫu khác nhau theo kiểu đồ chơi dân gian;

Tiếp tục học cách chuyển tải các chuyển động đơn giản (nghiêng và quay của cơ thể, chuyển động của bàn chân) và tâm trạng của các anh hùng (sợ hãi, sợ hãi, hy vọng, vui mừng);

Phân tích các đặc điểm cấu tạo của động vật, tương quan các bộ phận về kích thước và tỷ lệ;

Phát triển một con mắt, một cảm giác về bố cục.

Các hoạt động: giao tiếp, nhận thức - nghiên cứu, đọc sách, lao động.

Hình thức thực hiện các loài trẻ em các hoạt động: trò chuyện, xem, lắng nghe, thảo luận, giải quyết tình huống có vấn đề.

Trang thiết bị: U bọn trẻ: plasticine, ngăn xếp, đế lót ly, khăn lau dầu, khăn ăn bằng vải và giấy. Có nhà giáo dục: bức tượng điêu khắc ông nội Chìm trong thuyền; đĩa quay, hai xi lanh (Trục lăn) kích thước khác nhau để thể hiện phương pháp chạm trổ, xếp chồng; bộ thẻ với một bản phác thảo miêu tả thỏ rừng ở các tư thế khác nhau... Cơ sở thành phần cho tập thể công việc: gương hoặc lá hình bầu dục mạnh mẽ bằng gỗ điêu khắc, cây gai dầu, khúc gỗ nổi.

Công việc sơ bộ: Đọc bài thơ H.MỘT. Nekrasov « Ông nội Mazai và những con thỏ rừng» ... Kiểm tra các hình ảnh minh họa trong sách. Đàm thoại về nội dung của một tác phẩm văn học. Xem xét phong cảnh mùa xuân (nếu có thể, với hình ảnh lũ lụt hoặc lũ lụt mùa xuân).

GCD di chuyển:

I. Thời điểm tổ chức. Trẻ em nhìn vào bàn tay của họ. Đối với con trai họ mạnh mẽ và mạnh mẽ, đối với con gái họ nhẹ nhàng và tình cảm. Chúng ta yêu đôi bàn tay của mình - sau tất cả, chúng có thể làm mọi thứ: ôm một người bạn, nâng một đồng đội đã ngã xuống, đưa thức ăn cho chú chim và bày biện bàn ăn đẹp mắt. Noi: tay của bạn là gì? (trẻ em nói về bàn tay của họ)... Bạn có đôi bàn tay tốt và thông minh làm sao!

II. Thính một mảnh. Tôi đã đọc các đoạn trích từ bài thơ H.MỘT. Nekrasov « Ông nội Mazai và những con thỏ rừng» :

Có lần tôi đi thuyền để kiếm củi.

Tôi thấy một hòn đảo nhỏ -

Hares tụ tập trên đó trong một đám đông.

Với mỗi phút, nước ngày càng gần

Gửi những con vật đáng thương.

Sau đó tôi lái xe lên: ù tai,

Bản thân họ đến từ một nơi; Tôi đã lấy một cái,

Anh ấy chỉ huy những người khác: "Tự mình nhảy đi!"

Đã nhảy thỏ rừng của tôi, - không có gì!

Nhóm nghiên cứu chỉ cần ngồi xuống,

Toàn bộ hòn đảo biến mất dưới nước.

Cực trên cột, chú thỏ trên gốc cây,

Đứng khoanh chân, tội nghiệp,

Tôi cũng đã gánh lấy nó - gánh nặng không lớn.

Tôi mới bắt đầu làm việc với mái chèo

Lo và kìa - một con thỏ rừng đang tụ tập bên bụi cây -

Sống vừa đủ, nhưng béo như vợ một thương gia!

Nó không còn quá sớm.

Một khúc gỗ có xương sống đã bơi qua,

Ngồi và đứng, và nằm trong một lớp,

Zaitsev khoảng một tá người đã trốn thoát trên đó.

"Tôi sẽ đưa bạn - nhưng đánh chìm thuyền!"

Tuy nhiên, thật đáng tiếc cho họ, nhưng thật đáng tiếc cho phát hiện -

Tôi đã mắc vào một cành cây bằng một cái móc

Và kéo khúc gỗ theo sau anh ta.

Tôi lái một khúc gỗ chặt vào bờ,

Con thuyền neo đậu - và "với Chúa" nói.

Và với tinh thần tràn đầy. Nào những chú thỏ.

Và tôi với họ: "Ồ! Sống, những con vật nhỏ ".

III. Mục đích của hoạt động. - Khi nào và tại sao với thỏ rừngđã có một thảm họa như vậy? (Vào mùa xuân, khi tuyết bắt đầu tan, lũ lụt bắt đầu. Có rất nhiều nước đổ về sông. Những vùng đất rộng lớn bị ngập lụt, và thỏ rừng không thể di chuyển tự do, vì chúng không biết bơi). Thật tử tế ông nội maza cứu những chú thỏ tội nghiệp khỏi cái chết? ( Ông nội Mazaiđi trên một chiếc thuyền và thu thập thỏ rừng trên tất cả các hòn đảo nhỏ nơi những con vật đáng thương ở). Tôi chỉ cho bọn trẻ cơ sở chuẩn bị trước cho một bố cục cốt truyện tập thể. Tôi giải thích rằng đế giấy bạc hình bầu dục là một bể chứa trong đó bạn có thể nhìn thấy cây gai dầu ngập nước, cây cối, các khúc gỗ trôi nổi, trên đó chúng sẽ được lưu lại thỏ rừng từ vùng nước thô... Tôi đặt trước một chiếc thuyền điêu khắc trên giấy bạc, tôi đặt ông tôi ở đó Mazaya và tôi đánh bại tình huống: Em cho thấy chiếc thuyền đang trôi trên mặt nước trong gương, trong đó phản chiếu cây cối, và ông Mazay cứu những chú thỏ - nâng chúng lên bằng tai và cho chúng vào thuyền, và một số thỏ rừng và chính họ nhảy xuống thuyền từ các hòn đảo nhỏ của họ (cây gai dầu)... Tôi mời bạn và tôi tạo ra tác phẩm của riêng mình dựa trên tác phẩm này.

IV. Tập thể dục cho mắt. "Tôi là nữ hoàng"

Nhìn phải trái Di chuyển mắt sang phải, sang trái

Hôm nay tôi là nữ hoàng.

Nhìn lên và nhìn xuống Di chuyển mắt của bạn lên và xuống.

Đây không phải là một ý thích bất chợt.

V. Thuyết minh về tiến độ của công việc. - Chúng tôi sẽ cố gắng thể hiện tâm trạng và tính cách thỏ rừng... Tâm trạng là gì thỏ rừng ngồi gốc cây giữa sông sâu? (thỏ rừng sợ hãi, bàn chân của họ hóp vào, tai của họ cụp xuống)... Và tâm trạng của thỏ rừng nhảy xuống thuyền thay đổi như thế nào? (thỏ rừng bình tĩnh, tai của họ được nâng lên)... Một chú thỏ cảm thấy thế nào khi được người ông tốt bụng sưởi ấm trong lòng Mazay? (anh ấy bình tĩnh, hài lòng, anh ấy ấm áp và bình tĩnh)... Tôi yêu cầu các em mô tả các tư thế khác nhau bằng lời để làm rõ những điều quan sát được và hướng sự chú ý vào điều cần thiết nhất (ngồi, túm tụm vào một quả bóng, áp tai, đứng bằng hai chân sau, duỗi thẳng thành cột, vểnh tai lên, v.v. .). Tôi hiển thị các kế hoạch để điêu khắc thỏ rừng theo những cách khác nhau.

Vi. Giáo dục thể chất. Gọi cho người phục vụ, anh ta chơi trò chơi ngón tay "Bunny nghịch ngợm".

Vii. Đang hoàn thành công việc. Trong khi làm việc, âm nhạc êm dịu vang lên, trẻ độc lập tìm cách truyền tải sự chuyển động của tâm trạng của thỏ. Tôi mời các em thay đổi tư thế điêu khắc thú vật: nâng cao chân, áp tai vào thân cho thấy thỏ đang ngồi, nằm, đứng. "Cột" nhảy, nhảy qua, nhảy ra khỏi thuyền, hoặc chạy nhanh vào rừng. Tôi đi qua tập đoàn, nếu cần, hãy hỗ trợ bằng lời nói, trình bày riêng từng giai đoạn điêu khắc.

VIII. Khoảnh khắc cuối cùng. Cuối cùng các lớp học trẻ em chuyển các hình điêu khắc về một cơ sở chung và tạo thành một bố cục tập thể. tôi đọc bài thơ n... Rubtsova "Về thỏ rừng» :

Con thỏ rừng chạy vào rừng qua đồng cỏ,

Tôi đi bộ từ rừng về nhà -

Thỏ đáng thương với nỗi sợ hãi

Vì vậy, anh ấy đã ngồi xuống trước mặt tôi!

Và thế là anh ấy chết, thật ngu ngốc,

Nhưng, tất nhiên, cùng một lúc

Tôi cưỡi ngựa vào rừng thông,

Nghe thấy tiếng khóc vui vẻ của tôi.

Và, có lẽ, trong một thời gian dài,

Ẩn mình trong im lặng

Tôi nghĩ ở đâu đó dưới gốc cây

Về bản thân và về tôi.

Tôi nghĩ, thở dài buồn bã,

Rằng anh ấy có bạn bè

Sau ông nội Mazay

Không còn ai cả.

Trang 1

Công việc của Nikolai Alekseevich Nekrasov (1821 - 1877) trong lĩnh vực thơ thiếu nhi là một bước phát triển mới.

Hiểu rõ tầm quan trọng của việc đọc sách cho trẻ em trong việc hình thành nhân cách, phẩm chất công dân của một đứa trẻ, Nekrasov gửi những bài thơ của mình tới những người mà ông gửi gắm niềm hy vọng to lớn vào việc thực hiện số phận tương lai của nước Nga - những đứa trẻ nông dân.

Một trong những bài thơ của Nekrasov đã trở nên vững chắc trong việc đọc của trẻ em là "Ông nội Mazai và gia đình" (1870).

Chủ đề chính của bài thơ này là tình yêu đối với thiên nhiên, thái độ cẩn trọng đối với nó, hơn nữa, với tình yêu hợp lý.

Nhà thơ đưa sàn cho chính Mazai:

Tôi đã nghe những câu chuyện từ Mazai.

Các con ơi, mẹ đã viết nó cho một mình con ...

Trong một bài thơ, Mazai kể về việc vào mùa xuân, trong một trận lụt, anh ta bơi dọc theo một con sông ngập nước và nhặt những con thỏ rừng: đầu tiên anh ta đưa một vài con từ hòn đảo nơi những con thỏ rừng đông đúc để thoát khỏi nước từ xung quanh, sau đó anh ta vớt một con Con thỏ từ một gốc cây mà trên đó, "Chân bắt chéo", có một "con vật", nhưng một khúc gỗ có hàng chục con vật ngồi trên nó phải được móc bằng một cái móc - tất cả chúng sẽ không vừa với thuyền.

Trong bài thơ này, nhà thơ - công dân đã bộc lộ cho bạn đọc nhỏ tuổi chất thơ của cuộc sống nông dân, truyền cho họ tình yêu thương và sự kính trọng đối với những người bình dân, thể hiện tấm lòng bao dung của những người chân chất như ông nội Mazai.

Cốt truyện của tác phẩm này là cách tác giả đến Malye Vezhi để đi săn với lão Mazai:

Vào tháng 8, gần Malye Vezha,

Với Mazai cũ, tôi đã đánh bại những tay bắn tỉa tuyệt vời.

Bài thơ lên ​​đến đỉnh điểm trong câu chuyện cứu thỏ rừng của Mazay:

Tôi đã đi trên một chiếc thuyền - có rất nhiều người trong số họ từ sông

Nó bắt kịp chúng ta trong trận lũ mùa xuân -

Tôi đi, tôi bắt chúng. Nước sắp chảy.

Cái kết ở đây là cách Mazai thả thỏ rừng với lời khuyên: "Đừng để bị mắc kẹt trong mùa đông!"

Tôi đưa chúng ra đồng cỏ; ra khỏi túi

Bắn nó ra, kêu lên - và họ đã kéo dài!

Tôi đã làm theo họ với cùng một lời khuyên:

"Mùa đông đừng mắc!"

Ông nội Mazai là người thấm nhuần tình yêu thương thực sự đối với tất cả các sinh vật. Anh là một nhà nhân văn thực tế, sống động, một người chủ nhiệt thành và một người thợ săn tốt bụng, người mà danh dự và trái tim nhân hậu không cho phép lợi dụng những điều bất hạnh đã đến với động vật.

Trong bài thơ "Ông nội Mazai và gia đình", bài phát biểu không làm người đọc cảm thấy mệt mỏi: sự chú ý của anh ta chuyển từ chủ đề này sang chủ đề khác. Dưới đây là những nhận xét phù hợp về tiếng hót buổi tối của chim chích chòe, và tiếng chim kêu về con trai:

Vào buổi tối, chiffchaff hát dịu dàng

Giống như một hoopoe rỗng trong một cái thùng

Thở khò khè; con cú bay vào ban đêm,

Những chiếc sừng được đục đẽo, những con mắt được vẽ.

Đây là "giai thoại" nông dân về một số Kuza, người đã bẻ cò súng và đốt hạt giống bằng diêm; về một "kẻ đánh bẫy" khác, người, để không lạnh tay, đã kéo theo một nồi than với anh ta trong cuộc đi săn:

Anh ấy biết nhiều câu chuyện vui

Về thợ săn làng vinh quang:

Kuzya đã bóp cò súng,

Matchesk mang theo một chiếc hộp,

Ngồi sau một bụi cây - dụ một con gà gô,

Anh ta sẽ gắn một que diêm vào hạt giống - và nó sẽ vỡ ra!

Một người thợ săn khác cầm súng đi dạo,

Mang theo một chậu than với anh ta.

"Tại sao bạn lại kéo một nồi than?" -

Đau quá, em yêu, tay anh lạnh quá ...

Có những so sánh trong tác phẩm. Nhà thơ so sánh mưa với những thanh thép:

Thẳng nhẹ như thanh thép,

Những dòng mưa xối xả vào lòng đất.

Tiếng kêu cót két của cây thông với tiếng rên rỉ của bà lão:

Có phải cây thông kêu cót két không?

Như thể một bà già sẽ càu nhàu trong giấc mơ ...

Ở đây cũng có những văn bia - những khu vườn xanh mướt, những bức tranh vẽ mắt.

Loại bỏ nó một cách tuyệt vời vào mùa hè,

Từ thời xa xưa, hy vọng trong đó sẽ được sinh ra để tạo ra một điều kỳ diệu,

Tất cả cô ấy đều chết chìm trong những khu vườn xanh tươi ...

... Khò khè; cú bay đi vào ban đêm,

Những chiếc sừng được đục đẽo, những con mắt được vẽ.

Bài thơ "Ông nội Mazai và gia đình" được khuyến khích cho trẻ em ở độ tuổi mẫu giáo lớn và tiểu học. Bài thơ mang đến cho các em bài học về tình yêu thiên nhiên, biết yêu thương cẩn thận và hợp lí, những bức tranh tuyệt đẹp về thiên nhiên được gửi gắm ở đây. Nhà thơ không né tránh những miêu tả “phũ phàng”, sự tin tưởng của ông vào trái tim và khối óc của người đọc bé nhỏ đến mức nó cho ông quyền bộc lộ trong tập thơ thiếu nhi này những khía cạnh của cuộc sống mà văn học thiếu nhi thời bấy giờ. cố gắng không chạm vào.

Câu hỏi về nguyên mẫu của người anh hùng trong bài thơ "" hầu như không nảy sinh. Người cứu thỏ nổi tiếng theo truyền thống thường được coi là một nhân vật thuần túy văn học. Tuy nhiên, trong văn học, người ta nói rằng ông nội Mazai là một người thực tế, cụ thể, nhưng điều đó nghe có vẻ buồn tẻ và không thuyết phục lắm: (1902): “Nhà thơ đã để lại một đoạn mô tả về đoạn Miskovskoy trong bài thơ“ Ông nội Mazai và các Hares ”. Vezhi, nơi Mazai cũ đến, thuộc về cùng một tập " 439 ; A. V. Popov (1938): "Ngôi làng Malye Vezhi, nơi Mazai, một trong những thợ săn bạn của Nekrasov, sống, vẫn tồn tại" 440 ; V. V. Kastorsky (1958): “Ông nội Mazai không phải là người hư cấu. Đây là (...) một nông dân Kostroma, bạn săn bắn của Nekrasov. Con cháu của ông nội Mazai vẫn sống ở vùng Kostroma với cái tên Mazayins * » 441 ; AF Tarasov (1977): "Người anh hùng của bài thơ" Ông nội Mazai ... "là người có thật" 442 .

Ông nội nổi tiếng Mazai sống ở Vyzhi. Cụm từ quen thuộc "ông nội Mazai" từ lâu đã được coi là một tên riêng, nhưng tất nhiên, đây chỉ là biệt danh của làng. Các tài liệu đã nhiều lần chỉ ra rằng hậu duệ của ông nội Mazay sống ở Vyzhi mang họ Mazaykhin 443 .

May mắn thay, chúng tôi có cơ hội để xác định tên của người mà chúng tôi đã biết từ thời thơ ấu là ông nội của Mazai. Thứ nhất, theo các câu chuyện sửa đổi vào nửa đầu thế kỷ 19, chỉ có một gia đình Mazaykhins ở Vyzhi. Thứ hai, trong gia đình này, chỉ có một người có thể là nguyên mẫu của anh hùng Nekrasov huyền thoại.

Người sáng lập ra dòng họ Mazaykhin là nông dân Savva Dmitrievich Mazaykhin (1771 - 1842). Nếu trong câu chuyện sửa đổi năm 1834, anh ấy xuất hiện đơn giản là "Sava Dmitriev" 444 , sau đó trong câu chuyện năm 1850, mặc dù ông đã qua đời vào năm 1842, ông vẫn được ghi là "Savva Dmitriev Mazaykhin" 445 ... Do đó, Savva Dmitrievich trở thành người đầu tiên chính thức nhận họ "Mazaykhin". Từ gốc "mazaykha" có thể nhìn thấy rõ ràng trong họ này, nhưng chúng tôi không thể tìm thấy từ như vậy trong bất kỳ từ điển nào và chúng tôi không biết nó có nghĩa là gì. Dù đó là gì, nhưng họ "Mazaykhin" từ những năm 30. Thế kỷ XIX ở Vezhi bắt đầu bén rễ, và sau vài thập kỷ, phiên bản rút gọn của nó - Mazai - đã được cả nước Nga công nhận. Năm 1801, Savva Dmitrievich sinh ra một người con trai, người được đặt tên là Ivan. Không còn nghi ngờ gì nữa, ông đã được làm báp têm trong nhà thờ xứ sở của ông về Sự biến hình của Chúa trong Đấng Cứu Thế (Spas-Vezhi). Và, tất nhiên, trong lễ rửa tội, không ai có thể nghĩ rằng đứa bé này cuối cùng sẽ trở thành ông nội nổi tiếng Mazai.

Rõ ràng là vào đầu những năm 20. Thế kỷ XIX, Ivan Savvich kết hôn với một cô gái nông dân Theodora Kuzminichna (trong câu chuyện sửa đổi năm 1850, cô ấy được liệt kê là "Theodora Kozmina") 446 nhỏ hơn anh một tuổi - cô sinh năm 1802 447 Savva Dmitrievich mất năm 1842 448 và tất nhiên, được chôn cất trong nghĩa trang tại Spa. Chủ gia đình là Ivan Savvich, đến thời điểm này đã có hai con trai - Kodrat * (sinh năm 1823) và Ivan (sinh năm 1825) 449 ... Trong câu chuyện sửa đổi năm 1850, con trai cả của Ivan Savvich được liệt kê là "Kondratei", tức là Kondrat 450 , nhưng trong cuốn sách đo lường, anh ta được gọi là Kodrat 451** .

Không còn nghi ngờ gì nữa, Ivan Savvich Mazaykhin và ông nội Mazai là một người, hay chính xác hơn là Ivan Savvich từng là nguyên mẫu cho bài thơ về ông nội Mazai. Rõ ràng, tên của Ivan Savvich trong làng là Mazai *** , và biệt hiệu này là một phiên bản bị cắt ngắn của họ của anh ấy.

Một trong những lời giải thích cho nguồn gốc của biệt danh "Mazai" có trong bài luận của A. M. Chasovnikov **** "Cái bếp của ông nội Kondrat", xuất bản năm 1963. Trong bài tiểu luận này, nhà văn kể về việc, vào khoảng năm 1940, ông đang câu cá tại khu vực hồ chứa Kostroma trong tương lai và trong cơn mưa, ông đã trú ẩn trong một túp lều với ông nội Kondrat của bạn mình. Orlov (người viết không cho biết tên làng) ... Trong cuộc trò chuyện, hóa ra ông nội của Kondrat là họ hàng với ông nội của Mazai, là anh họ của mẹ anh. 454 ... Trước câu hỏi của Chasovnikov về việc liệu ông có nhớ Mazai hay không, ông nội Kondrat trả lời: “Tôi nhớ rõ. Tôi được hai mươi tuổi khi Mazai qua đời " 455 ... Tiếp theo là lời giải thích như vậy về biệt danh "Mazai". Ông nội Kondrat nói: “Đó là biệt danh của ông ấy. Anh ta để hồ bơi đi qua con quái vật, như chúng ta nói, bôi nhọ nó. Smear có Smear! Biệt hiệu được chuyển thành họ " 456 ... Tuy nhiên, thông điệp này làm dấy lên những nghi ngờ sâu sắc. Thứ nhất, tác giả không cho biết ông đã nói chuyện với ông nội Kondrat ở làng nào. Thứ hai, theo lời khai có thẩm quyền của L.P. Piskunov, không có một ông già nào tên là Kondrat Orlov trong Vezhy and Buckets trước chiến tranh. Có vẻ như mọi thứ AM Chasovnikov viết về đều là thành quả của trí tưởng tượng nghệ thuật của anh ấy.

Ông nội thật của Mazai chắc chắn là một thợ săn cừ khôi và một tay bắn súng có mục tiêu tốt. Ông bắt đầu "bôi nhọ" từ một khẩu súng chỉ trong những năm tháng tuổi già của mình, Nekrasov viết:

Mazai không dành cả ngày của mình mà không đi săn,
Anh ấy sẽ sống một cách vinh quang, anh ấy sẽ không biết chăm sóc,
Giá như họ không đổi mắt:
Mazai thường bắt đầu xù lông (II, 322).

Tuy nhiên, biệt danh ổn định thường được đặt cho những người ở tuổi thanh niên hoặc ở tuổi trưởng thành; họ hiếm khi nhận được ở tuổi già. Phản đối quan trọng nhất là, như đã nói ở trên, cha của Ivan Savvich, Savva Dmitrievich Mazaykhin, là người đầu tiên mang tên Mazaykhin, và do đó, nếu có ai được "xức dầu" trong cuộc đi săn, thì đó chính là ông ta.

Việc Ivan Savvich quen Nekrasov nhiều khả năng xảy ra vào giữa những năm 60. Thế kỷ XIX, khi ông đã khoảng 65 tuổi và cả hai con trai của ông đều khoảng 40 tuổi. Và do đó, chỉ có Ivan Savvich mới có thể là ông nội của Mazai.

Chống lại sự đồng nhất của I.S.Mazaykhin với ông nội Mazai, người ta có thể lập luận rằng sau này được nói đến trong bài thơ:

Ông là góa phụ, không con, chỉ có một cháu trai (II, 322).

Lần cuối cùng vợ của Ivan Savvich, Fyodor Kuzminichna, được nhắc đến là vào năm 1858, khi bà 55 tuổi. Vào giữa những năm 60, Ivan Savvich có thể đã trở thành một góa phụ. Những từ "không có con, chỉ có cháu trai", rõ ràng, nên được cho là bài thơ của Nekrasov vẫn không phải là một bức ký họa tư liệu, mà là một tác phẩm hư cấu. Đến năm 1858 I. S. Mazaykhin có hai con trai, Kodrat và Ivan, và năm đứa cháu. Kodrat Ivanovich và vợ Nastasya Lavrentieva (sinh năm 1823) có ba người con vào năm 1858: con gái Maria (sinh năm 1848) và con trai Tryphon (sinh năm 1854) và Vasily (1857) 457 ... Ivan Ivanovich và vợ Pelageya Davydova (sinh năm 1831) có cùng lúc hai người con: con gái Matryona (sinh năm 1854) và con trai Vasily (sinh năm 1857) (có một con trai là Alexander, vẫn sinh năm 1850, nhưng ông ấy mất năm 1855) 458 ... Đến giữa những năm 60, số cháu của I. S. Mazaykhin chắc hẳn đã tăng lên. Chúng tôi xin nhắc lại một lần nữa rằng bài thơ về ông nội của Mazai là một tác phẩm hư cấu, và rõ ràng, Nekrasov cho rằng việc Mazai thơ mộng không có con và chỉ có một cháu trai là phù hợp hơn cả.

Người ta đã viết ở trên về việc VN Osokin cho rằng người anh hùng của bài thơ "Con ong", ông già nuôi ong không tên, chính là ông nội của Mazai. Chúng ta hãy nhớ lại bài thơ này, vị anh hùng đã nói với một số người qua đường:

On-t-to the honey! ăn với một ổ bánh mì.
Hãy nghe câu chuyện ngụ ngôn về những con ong!
Hôm nay nước đã tràn quá nhiều,
Tưởng chỉ có một trận lụt
Nó chỉ khô mà làng của chúng tôi
Trong các vườn rau nơi chúng tôi có tổ ong.
Con ong vẫn bị bao quanh bởi nước,
Anh ấy nhìn thấy cả khu rừng và đồng cỏ ở đằng xa,
Chà - và bay - không có gì nhẹ nhàng,
Và tải như thế nào sẽ bay trở lại,
Người thân yêu không đủ mạnh mẽ. - Rắc rối!
Nước đầy ong,
Phụ nữ lao động đang chết đuối, trái tim đang chết chìm!
Chúng tôi không muốn giúp đỡ, những kẻ tội lỗi,
Chúng tôi sẽ không bao giờ tự mình đoán được điều đó!
Vâng, nó làm tổn thương một người đàn ông tốt,
Dưới Truyền tin, bạn có nhớ người qua đường không?
Ông ấy đã khuyên, người của Đấng Christ!
Nghe này, con trai, chúng ta đã cứu những con ong như thế nào:
Tôi đau buồn và đau buồn trước một người qua đường;
"Bạn sẽ đặt các cột mốc quan trọng cho họ trước khi hạ cánh",
Anh ấy đã nói từ đó!
Hãy tin điều đó: một chút cột mốc đầu tiên là màu xanh lá cây
Họ đưa nó ra nước, bắt đầu cắm nó vào,
Những con ong hiểu được kỹ năng khó khăn:
Vì vậy, họ mang xuống và mang xuống để nghỉ ngơi!
Giống như những người hành hương tại nhà thờ trên một chiếc ghế dài,
Họ ngồi xuống, ngồi xuống. -
Trên một gò đồi, trên bãi cỏ,
Vâng, trong rừng và ngoài đồng có ân sủng:
Những con ong không sợ bay đến đó,
Tất cả mọi thứ từ một từ tốt!
Ăn vì sức khỏe, chúng ta sẽ cùng với mật ong,
Chúa phù hộ cho người qua đường!
Người nông dân làm xong, làm một cây thánh giá;
Cậu bé đã ăn xong mật ong với một ổ bánh mì,
Tôi đã nghe câu chuyện ngụ ngôn của ông tyat vào giờ đó
Và một cái cúi đầu thật sâu dành cho người qua đường
Ông cũng trả lời Chúa là Đức Chúa Trời (II, 291-292).

Phiên bản của bài thơ nói:

Ngôi làng Vezhi chỉ là "trên một gò đồi", sừng sững giữa những đồng cỏ vô tận.

Ý tưởng của VN Osokin rằng người hùng của bài thơ "Con ong" là ông nội Mazai thật thú vị, và người ta không thể không chia sẻ nó. Do đó, có thể giả định rằng Mazai thực sự nuôi ong. Được biết, cư dân của Vyozha đã nuôi ong từ rất lâu đời. Theo lời khai của Fr. Jacob Nifontov, 70-80 Thế kỷ XIX ở Miskovskaya volost có hơn 300 tổ ong 459 ... L.P. Piskunov báo cáo rằng trong những năm 30-50. Thế kỷ XX 5-6 gia đình ở Vyzhi có các tổ ong con từ 8-10 tổ ong 460 ... L. P. Piskunov viết: “Sự phong phú của ong và những người nuôi ong,“ được giải thích bởi thực tế là có rất nhiều pháo đài trong đồng cỏ ngập nước của chúng tôi, nhiều hoa đã mọc lên. Tôi nhớ khi bạn đi dọc theo con đường trên đồng cỏ trong lần làm cỏ khô đầu tiên, một mùi mật ong tỏa ra từ cỏ và những vạt cỏ mới cắt. " 461 ... Trong hồi ký của L. P. Piskunov cũng có xác nhận trực tiếp những gì được nói đến trong bài thơ "Con ong". Ông viết: “Vào những ngày ấm áp trong lũ lụt, đợt thu mật ong đầu tiên bắt đầu từ cây liễu và màu đỏ, là những loài đầu tiên làm tan“ bầy cừu ”của chúng. Vào thời điểm này, khi đồng cỏ ngập trong nước, ong phải bay xa vào rừng. Đôi khi những con ong bị bắt bởi thời tiết xấu - gió mạnh, mưa - và nhiều con bị chết, rơi xuống nước và chết đuối. Cá nhân tôi đã phải quan sát điều này hơn một lần (...) khi bạn đi trên một chiếc thuyền trong một con suối rỗng " 462 .

Không còn nghi ngờ gì nữa, các nhà sử học địa phương đã cảm thấy bối rối vì trong bài thơ, ngôi làng của Mazaya được gọi là “Malye Vezhi” (tên này không được ghi lại trong bất kỳ tài liệu nào), trong khi vào cuối thế kỷ 19, nó được gọi đơn giản là Vezhi. Tên của làng Mazaya "Malyi Vezhi" tạo ra sự nhầm lẫn khi Vezhi bị nhầm lẫn với làng Spas-Vezhi (Các Spa). BV Gnedovsky lưu ý rằng Nekrasov, trong bài thơ về ông nội Mazai, "gọi (...) làng Spa là" Vezhay nhỏ "" 463 ... Tiếp theo B.V. Gnedovskii, sai lầm này đã được nhiều tác giả lặp lại. A. F. Tarasov: "Ngôi làng của ông nội Mazai - Malye Vezhi (Spas-Vezhi)" 464 ... VG Bryusova viết về "Nhà thờ Biến hình từ làng Malye Vezhi, được gọi là" Spas-Vezhi "" 465 ... E. V. Kudryashov, khi nói về cùng một ngôi đền, đã viết: "Nhà thờ đứng gần các làng cổ Spas và Vezha" 466 (mặc dù trên thực tế nhà thờ nằm ​​ở ngoại ô làng Spas, cách làng Vezhi một verst). NK Nekrasov đã hợp nhất nhầm Vezhi với Đấng Cứu Thế. Ông viết: “Ở“ vùng đất trũng ”này, có ngôi làng Malye Vezhi. Bên cạnh đó là một ngôi làng có tên là Spa, thời xưa phổ biến rộng rãi. Nó hợp nhất với Vezha và được gọi là Spas-Vezhi " 467 ... Điều này, tất nhiên, không phải là trường hợp. Cho đến giữa những năm 50. Thế kỷ XX và d. Vezhi, và s. Spa là những ngôi làng tách biệt cách nhau một km.

Như bạn đã biết, từ lâu đã có một truyền thống khi hai ngôi làng mang cùng tên và nằm gần nhau có tên đủ điều kiện: Maloe (s) và Bolshoi (s). Ví dụ, ở quận Kostroma, vào đầu thế kỷ 20, có những "cặp" tên sau: Bolshoye Soli - Malye Soli, Bolshoye Andreikovo - Maloe Andreikovo, Bolshie Bugry - Malye Bugry, v.v ... Thường xuất hiện những cái tên như vậy. khi một số cư dân bị đuổi khỏi một ngôi làng, thành lập một ngôi làng mới, đặt tên như vậy. Trong trường hợp này, làng mới nhận tiền tố đủ điều kiện là "Maloe" và làng cũ - "Bolshoye" * ... Thật hợp lý khi giả định rằng một số cư dân từ Spa đã chuyển đến Vezhi, và những ngôi làng này bắt đầu được gọi là Bolshiye Vezhi (Spa) và Malye Vezhi (Vezhi). Theo thời gian, lựa chọn Bolshiye Vezhi, rõ ràng, có thể được thay thế bằng cái tên Spas-Vezhi, (sau này - Spa), và cái tên Malye Vezhi, vốn không có đôi, đã bị lãng quên, biến đơn giản thành Vezhi.

Câu chuyện chính trong tập thơ "Ông nội Mazai và bầy thỏ" là câu chuyện về trận lụt mùa xuân, trong đó Mazai giải cứu những con thỏ rừng. Ở phần đầu của bài thơ tràn, nó nói:

(Cả vùng này nước đều hiểu * ,
Vì vậy, ngôi làng nổi lên vào mùa xuân,
Như Venice) (II, 322).

Bản vẽ của D. Shmarinov. Năm 1946 g.

Trong trận lụt, người ông tốt bụng Mazai đã cứu những con thỏ rừng sắp chết. Hãy để chúng tôi nhắc nhở mọi người về đoạn văn nổi tiếng:

“... Tôi chỉ dành cho gỗ

Tôi đã đi trên một chiếc thuyền - có rất nhiều người trong số họ từ sông

Nó bắt kịp chúng ta trong trận lũ mùa xuân -

Tôi đi, tôi bắt chúng. Nước sắp chảy.

Tôi thấy một hòn đảo nhỏ -

Hares tụ tập trên đó trong một đám đông.

Nước được van xin mỗi phút

Gửi những con vật đáng thương; đã bị bỏ lại dưới họ

Chiều rộng ít hơn một phần đất,

Chiều dài ít hơn.

Sau đó tôi lái xe lên: họ ù tai

Bản thân họ đến từ một nơi; Tôi đã lấy một cái,

Anh ta ra lệnh cho những người khác: hãy tự nhảy đi!

Những con thỏ rừng của tôi đã nhảy lên - không có gì!

Nhóm nghiên cứu chỉ cần ngồi xuống,

Toàn bộ hòn đảo biến mất dưới nước:

"Đó là nó!" Tôi nói: “Đừng tranh luận với tôi!

Vâng lời, các chú thỏ, ông nội Mazai! ”(II, 324).

Trong trận lụt mùa xuân ở Huyện, các loài động vật - sói, thỏ rừng, cáo, lợn rừng, nai sừng tấm - lâm vào tình cảnh khó khăn, nhiều con đã chết. LP Piskunov nhớ lại trận lụt năm 1936, khi Vyogi “bị ngập lụt đến nỗi nước ngập đến cửa sổ của các tầng đầu tiên (...). Vào thời điểm này, một số lượng lớn đất rừng đã bị ngập lụt, chỉ có một số hòn đảo nhỏ trong rừng là không bị ngập lụt. Sau đó nhiều loài động vật bị diệt vong. Con nai sừng tấm bơi, tìm kiếm các hòn đảo nhỏ trên đất liền và không tìm thấy, chúng chết đuối. Những xác chết sưng tấy của chúng sau đó đã được những người của chúng tôi tìm thấy trong rừng và trên hốc núi. Hares, khi mảnh đất cuối cùng còn sót lại của họ, bơi lội, chết đuối, trèo lên gốc cây, khúc cây, khúc gỗ. Một số người đàn ông đã lấy chúng ra và mang về làng hoặc trồng chúng ở đâu đó trong rừng trên một hòn đảo. Ông cha ta có lần đi thuyền thúng để phơi gót, trong rừng gặp một con sói chết đang bơi trên khúc gỗ dày, gục đầu bám chặt vào khúc gỗ bằng đôi chân trước " 470 .

E.P.Dubrovina đã đưa ra một nhận xét quan trọng xác nhận rằng Nekrasov đang truyền tải câu chuyện có thật của Mazai. Bài thơ nói rằng thỏ rừng đang "nổ tung tai." Nhà nghiên cứu đã định nghĩa cụm từ "ù tai" (nghĩa là di chuyển chúng từ bên này sang bên kia) là một phép biện chứng thuần túy của người Kostroma, mà cô ấy đã ghi lại trong bài phát biểu của những cư dân cũ của vùng Kostroma ở các làng Spas, Shunga và làng. of Nekrasovo (trước đây là Svyatoe) 471 .

Trong tác phẩm của Nekrasov, bài thơ về ông nội Mazai chiếm một vị trí đặc biệt. Không ai có thể tranh cãi rằng hiện tại đây là tác phẩm được yêu thích nhất của nhà thơ, và ông nội Mazai là người anh hùng Nekrasov yêu quý nhất. Người ta không thể không tự hỏi làm thế nào mà từ ngòi bút của nhà thơ, người hầu như luôn miêu tả cuộc sống Nga với "vẻ u ám, hai mặt của một kẻ tố cáo" (AV Tyrkova-Williams), một bài thơ tươi sáng, tốt bụng, hoàn toàn không có lời buộc tội đến như vậy. ngoài.

Đáng chú ý là trong các tác phẩm của các nhà phi sinh vật học (cả trước cách mạng và Liên Xô) về "Ông nội Mazai ..." thường được nói rất ít, hoặc hoàn toàn không. Bạn có thể chỉ ra rất nhiều tác phẩm vững chắc và vốn đồ dùng dạy học mà bài thơ này không một lời nào được nhắc đến. Tất nhiên, sự im lặng này không phải ngẫu nhiên mà có. "Ông nội Mazai ..." nằm ngoài dòng chính của thơ Nekrasov - với những bức tranh bất biến về nỗi đau buồn phổ biến và kêu gọi một cuộc nổi dậy. V. V. Zhdanov, một trong số ít người nhắc đến ông, chỉ ra “câu chuyện về một nông dân Kostroma, ông nội Mazai, người đang gom những con thỏ rừng sắp chết vào thuyền của mình trong trận lụt. Những bài thơ thấm đẫm một tình yêu chân thành đối với (...) thiên nhiên, đối với con người của "vùng đất thấp", nơi Nekrasov yêu thích săn bắn. Những bài thơ viết tặng thiếu nhi Nga (...) ra đời trong những giây phút tĩnh tâm và thanh thản ấy mà ở đó nhà thơ luôn chìm đắm, tìm mình với thiên nhiên, giữa người dân làng quê. Do đó, màu sắc nhẹ nhàng của những bài thơ này, âm mưu không hư cấu của chúng, hài hước dân gian thực sự của chúng " 472 ... Bài thơ về ông nội Mazai chắc chắn là tác phẩm hay nhất của Nekrasov, nó phản ánh tất cả những gì tươi sáng nhất trong tâm hồn nhà thơ.

Chúng tôi không biết I.S.Mazaykhin chết khi nào, và do đó chúng tôi không biết liệu ông có sống để xem bài thơ được xuất bản hay không. Các cuộc tổng điều tra sửa đổi sau năm 1858 không còn được thực hiện nữa. Các cuốn sách chỉ số về Nhà thờ Biến hình trong Chúa Cứu thế chỉ còn tồn tại kể từ năm 1879. Rõ ràng, I. S. Mazaykhin đã qua đời vào đầu những năm 60 và 70. Thế kỷ XIX. Tất nhiên, lễ tang của anh diễn ra tại nhà thờ Giáo xứ của Thần Biến hình ở Spas-Vezhi. Tại các bức tường của nó, trong nghĩa trang của giáo xứ, ông đã được chôn cất. Nếu I. S. Mazaykhin qua đời trước năm 1875, thì linh mục Fr. John Demidov * ... Nếu nguyên mẫu của ông nội Mazai qua đời sau năm 1875, thì lễ tang ông được cử hành bởi Fr. Sosipater Dobrovolsky (1840 - 1919), người từng là hiệu trưởng của Nhà thờ Biến hình trong 44 năm - từ năm 1875 cho đến khi ông qua đời vào năm 1919 474 .

Số phận của những thế hệ con cháu đầu tiên của I. S. Mazaykhin được quan tâm đáng kể. Ở trên có viết rằng một trong những đặc điểm của Quận Kostroma là các Cơ đốc nhân Chính thống giáo và tín đồ của một số Tín đồ cũ sống cạnh nhau ở đây (theo N.N. Vinogradov, có "năm đức tin, mười cách hiểu" 475 ). Các đại diện của các "đức tin" khác nhau thường được truyền từ người này sang người khác. Lý do chính của sự chuyển đổi như vậy là do hôn nhân, khi những người trẻ tuổi yêu nhau thuộc về các giáo phái khác nhau. Trong những trường hợp như vậy, vấn đề thường kết thúc bằng việc chú rể cải đạo theo đức tin của cô dâu, hoặc ngược lại. Trong số phận của các hậu duệ của I. S. Mazaykhin, đặc điểm này của khu vực đã thể hiện một cách rõ ràng nhất.

Rõ ràng, con trai của I. S. Mazaykhin, Ivan Ivanovich Mazaykhin (sinh năm 1825), theo nghĩa trung dung ** .

Vào nửa sau của những năm 60. Thế kỷ XIX (có thể là trong đời cha ông) Ivan Ivanovich đã dựng một ngôi nhà bằng đá ở Vezhi (trong mọi trường hợp, đó là cháu trai của ông, S. V. Mazaykhin, sống ở đó vào nửa đầu thế kỷ). Thời gian chính xác của việc xây dựng ngôi nhà không được biết, nhưng cho đến đầu những năm 50. Thế kỷ XX trên tường của nó treo một hộp thiếc của "Công ty bảo hiểm Nga" với dòng chữ "Được bảo hiểm năm 1870", do đó, nó được xây dựng, rất có thể, vào cuối những năm 60. thế kỷ. "Ngôi nhà Mazaykhin" ở Vezhi đã trở thành một trong những ngôi nhà bằng đá đầu tiên không chỉ ở Lãnh thổ Zaretsk và ở quận Kostroma, mà còn ở toàn bộ tỉnh Kostroma. Nó giống như một dinh thự quý tộc trung lưu ở thành thị - hai tầng, với phần trên cùng của cửa sổ tầng hai hình bán nguyệt, với những tấm hoa văn trang trí trên tường. LP Piskunov làm chứng rằng Ngôi nhà Mazaykhin, như nó được gọi ở Vyozhy, “là ngôi nhà gạch cổ nhất trong làng (...). Ban đầu, nó có ba cửa sổ, hai tầng, và trong những năm 1870-80, một nhà nguyện phụ được làm thêm hai cửa sổ trên hai tầng, và một nhà kho dọc theo toàn bộ chiều rộng của ngôi nhà. Một tấm kim loại có kích thước bằng một tấm lớn được gắn vào bức tường phía trên cửa sổ của tầng hai, nơi những thứ sau đã được dịch chuyển (...):

“Công ty bảo hiểm Nga đã được bảo hiểm vào năm 1870”.

Nhà chúng tôi ở bên kia đường, và tấm biển này thường được nhìn thấy từ cửa sổ. " 477 ... Trong một bài luận khác, L. P. Piskunov làm rõ tên của ngôi nhà: "... Nhà Mazaykhin, hay chính xác hơn, là ngôi nhà của ông nội Mazai (như nó đôi khi được gọi)" 478 ... Cho đến những năm 50. Thế kỷ XX, con phố có ngôi nhà "Mazaykhin" được gọi là phố Mazaykhin 479 .

Con trai của Ivan Ivanovich, Vasily Ivanovich Mazaykhin (sinh năm 1857) kết hôn với Feodosya Kallistratova (Kallistratovna), người thuộc "giới tư tế" 480 ... Một trong những người con gái của ông, Maria Vasilievna, V. I. Mazaykhin kết hôn với một thương gia giàu có, một công dân di truyền danh dự Dmitry Evdokimovich Gordeev. Người sau này thường xuyên sống trong điền trang của huyện Dor Romanovsky của tỉnh Yaroslavl, và đến huyện Kostroma để kinh doanh. Vào cuối thế kỷ 19, D.E. Gordeev đã mua 324 khu đất ở Quận và xây dựng một nhà máy sản xuất khoai tây ở làng Petrilovo 481 ... Vào đầu những năm 90, với sự quyên góp của mình, Nhà thờ Mẹ Đức Chúa Trời-Kazan ở Petrilovo đã được đại tu. Vào đầu thế kỷ XIX và XX. D.E.Gordeev đã dựng bên cạnh cô ấy một nhà thờ nhỏ một mái vòm, được thánh hiến vào năm 1901 nhân danh thiên thần của anh ấy - Thánh Demetrius, với một ngôi mộ gia đình 482 ... Trong ký ức của những cư dân cũ của Quận, ông vẫn là "bậc thầy Gordeev" 483 ... Sau khi ông qua đời (D. E. Gordeev chết, rõ ràng là vào năm 1911), nhà máy ở Petrilovo cho đến cuộc cách mạng thuộc về con trai ông - Alexander Dmitrievich Gordeev, chắt của I. S. Mazaykhin.

Con trai của V. I. Mazaykhin, Sergei Vasilyevich Mazaykhin (1887 - 1973) được rửa tội tại "netovshchina". Tuy nhiên, muốn kết hôn với một cô gái xuất thân từ một gia đình Chính thống giáo, phải thông qua bí tích kết duyên do cha. Sosipatr Dobrovolsky trong Nhà thờ Biến hình với. Spas-Vezhi (Spa) Ngày 12 tháng 1 năm 1913, Sergei Vasilievich chính thức được sát nhập vào Orthodoxy 484 ... Tám ngày sau, vào ngày 20 tháng Giêng năm 1913, trong cùng một nhà thờ, Cha Sosipater kết hôn với S.V. Mazaykhin và người được anh chọn - người gốc Vezha, Alexandra Pavlovna Kuznetsova (1891 - 1967) 485 .

Pb., Aquilon, 1922,91, tr. bị ốm.; 20,8x15,5 cm - 1200 bản, trong đó 60 bản đã đăng ký, 1140 bản. (1-1140) được đánh số. Trong một bìa màu xuất bản minh họa. Ở mặt sau của tiêu đề, chúng tôi đọc được: “Trang tiêu đề, hình minh họa, phần đầu và phần cuối - các ảnh chụp tự động của B.М. Kustodiev ”. Rất hiếm trong tình trạng tốt!

Nó đã được hình thành để xuất bản cuốn sách này trong "Aquilon" cho một trăm năm của Nikolai Alekseevich Nekrasov. Cuốn sách gồm những bài thơ quen thuộc với mọi người từ thời thơ ấu: "Vlas", "Peddlers", "Uncle Yakov", "Bees", "General Toptygin", "Grandfather Mazai and the Hares". Thiết kế của nó được giao cho một người bạn thân F.F. Notgaft cho Boris Mikhailovich Kustodiev. Giấy Lay đã được sử dụng để xuất bản. Bìa làm bằng bìa cứng mềm được in ba màu bằng kỹ thuật in kẽm: trên nền hoa văn (hoa thị năm cánh màu vàng nằm giữa các đường gợn sóng hơi xanh) có một huy chương hình bầu dục, bao quanh một hình vẽ đường (một người đàn ông có một lưỡi hái), tên cuốn sách (với tên tác giả), họ của nghệ sĩ, tên của nhà xuất bản, nơi và năm xuất bản. Cuốn sách bao gồm 30 hình ảnh minh họa: 8 trang, 11 bảo vệ màn hình và 11 kết thúc. Trang tiêu đề và hình minh họa được thực hiện theo kỹ thuật in tự động một màu.

Các hình minh họa không được đặt trên các phụ trang riêng biệt, mà trên các trang có văn bản, đòi hỏi phải in cuốn sách trong hai lần: lần đầu tiên trên máy ép chữ, lần thứ hai trên máy in thạch bản; doanh thu của trang vẫn sạch. “Ở đây, sự tương ứng rất tinh tế và khéo léo đối với văn bản đã được kết hợp với kỹ năng diễn đạt tốt nhất của kỹ thuật và cách thực hiện kiểu chữ rất chính xác: sách có hình minh họa, được in thạch bản và không dán hoặc chèn vào văn bản, nhưng được in trên cùng một trang với một bộ , chúng tôi chỉ đơn giản là không biết cho đến bây giờ ”, - viết cho A.A. Sidorov. Kustodiev tự đặt cho mình nhiệm vụ không phải kể lại bằng hình ảnh nội dung của mỗi bài thơ, mà là bổ sung cảm xúc cho nó. Trong các bức ký họa phong cảnh, tĩnh vật, tranh hộ gia đình, người nghệ sĩ, tránh cách điệu có điểm nhấn, đã cố gắng truyền tải hương vị dân tộc Nga với sự trợ giúp của một đường ánh bạc mềm mại, các nét vẽ "nhấp nháy", một gam màu mượt như nhung của bóng âm. Cuốn sách đã được công nhận là một kiệt tác của nghệ thuật sắp chữ. “Sáu bài thơ của Nekrasov” không chỉ là thành tựu vĩ đại của “Aquilon”, mà nói chung là một trong những hiện tượng đáng chú ý nhất trong lịch sử sách Nga, ”Hollerbach khẳng định, và Sidorov gọi ấn phẩm này là“ vàng ròng của nghệ thuật viết sách , chiến công đẹp nhất của "Aquilon" và là niềm tự hào của chúng tôi ".

Năm 1919, một câu chuyện của L.N. Tác phẩm "Ngọn nến" của Tolstoy với hình minh họa của Kustodiev, được thực hiện trước cuộc cách mạng cho Hội Văn học St. Petersburg. Một thành tựu đáng kể của nghệ sĩ cần được ghi nhận và chu kỳ minh họa cho "The Thunderstorm" của AN Ostrovsky. Chủ đề thương nhân, yêu quý và quen thuộc với anh, bắt đầu được thể hiện theo một cách mới trong những bức vẽ bằng bút mực sơ sài. Với sự khởi đầu của Chính sách Kinh tế Mới (NEP), các nhà xuất bản tư nhân đã xuất hiện trong nước. Một trong số đó là Petrograd Aquilon, được thành lập vào tháng 9 năm 1921, do nhà phê bình nghệ thuật Fyodor Fedorovich Notgaft (1886-1942) đứng đầu. Nhà xuất bản này hoạt động chưa đầy ba năm và chỉ xuất bản 22 cuốn sách, với số lượng bản in nhỏ 5001500 bản. Nó giống như một phản đề đối với Gosizdat, người có số lượng bản in đã gần đến hàng triệu bản. "Aquilon" cố tình không tập trung vào độc giả phổ thông, mà là những người nghiệp dư, những người yêu thích sách. Sách của ông mãi mãi đi vào quỹ vàng của nghệ thuật thiết kế Nga. Trong số đó, ví dụ, "White Nights" của F.M. Dostoevsky và "Liza tội nghiệp" của N.M. Karamzin với hình minh họa của M.V. Dobuzhinsky, "Những bài thơ" của A.A. Fet, được thiết kế bởi V.M. Konashevich ... Boris Mikhailovich Kustodiev đã tạo ra ba cuốn sách với sự cộng tác của Akvilon.

Cuốn đầu tiên trong số đó - tuyển tập "Sáu bài thơ của Nekrasov" - đã trở thành một kiệt tác không thể chối cãi. Đáng ngạc nhiên là đã có rất ít thông tin được viết về cuốn sách này; do đó, chỉ có bốn đoạn được dành cho bà trong chuyên khảo lớn của Victoria Efimovna Lebedeva. "Sáu bài thơ của Nekrasov", được hình thành như một ấn bản thư mục, được xuất bản vào tháng 3 năm 1922 và được ấn định trùng với kỷ niệm 100 năm ngày sinh của nhà thơ. Tổng cộng, 1.200 bản đã được in, 60 trong số đó là bản cá nhân, cho biết họ của chủ sở hữu tương lai, và 1.140 bản được đánh số. Số sê-ri được viết bằng tay. Tác giả của những dòng này sở hữu một bản sao số 1019, được mua tại một hiệu sách cũ, thật buồn cười khi nói - với giá 5 rúp. Năm 1922, vào thời điểm siêu lạm phát, cuốn sách được bán với giá 3 triệu rúp. Công việc của Nhà in Quốc gia thứ 15 (trước đây là nhà in của Liên danh Golike và Vilborg, và bây giờ là Nhà in mang tên Ivan Fedorov) phức tạp không chỉ bởi việc đánh số các bản sao một cách thủ công. Trong quá trình làm việc, B.M. Kustodiev làm chủ một kỹ thuật mới cho mình - kỹ thuật in thạch bản. Ông đã tạo ra các bức vẽ bằng bút chì in thạch bản trên cái gọi là máy dán giấy, và chỉ sau đó chúng được chuyển sang một viên đá in thạch bản. Đối với công ty in, điều này đã tạo ra một số khó khăn nhất định, vì văn bản của "bài thơ" được sao chép từ một bộ typographic sử dụng phương pháp in letterpress. Vì các yếu tố trang trí chủ yếu nằm trên cùng một trang với bộ tranh, nên các tờ giấy phải được in nhiều lần - lần đầu tiên trên máy ép chữ và lần thứ hai trên máy in thạch bản, rất có thể là bằng tay.

Nói về kỹ thuật tái tạo “Sáu bài thơ của Nekrasov”, Aleksey Alekseevich Sidorov, trong một cuốn sách tóm tắt sự phát triển của nghệ thuật đồ họa trong năm năm đầu tiên sau cách mạng, đã viết: “Ở đây, một sự tương ứng rất tinh tế và khéo léo với văn bản đã được kết hợp với ... diễn đạt thành thạo về kỹ thuật và bản thân việc thực hiện kiểu chữ: sách có hình minh họa, in thạch và không dán hoặc chèn vào văn bản, nhưng được in trên cùng một trang với một bộ, đơn giản là đến bây giờ chúng tôi cũng không biết ... ”. Sự phức tạp của hiệu suất in ấn đã ảnh hưởng đến giá bán của cuốn sách, mức giá này cao hơn nhiều so với giá các ấn bản khác của "Aquilon". Bài thơ được đựng trong một bìa cứng mềm in ba màu. Nền chính là một mô hình đơn giản của hoa thị năm cánh màu vàng được bao quanh bởi các đường lượn sóng hơi xanh. Một huy chương hình bầu dục được cung cấp ở mặt trên, trong đó tất cả các chữ khắc và nét vẽ cần thiết mô tả một người đàn ông cầm lưỡi hái được tái tạo bằng sơn đen trên nền trắng. Cốt truyện của bức vẽ như muốn nói với người đọc rằng những bài thơ nói về cuộc sống của người nông dân. Và nó là như vậy: bộ sưu tập bao gồm các bài thơ "Vlas", "Người bán rong", "Bác Jacob", "Ong", "General Toptygin" và "Ông nội Mazai và những con thỏ rừng".

Cuốn sách bao gồm 4 tờ vở, được khâu bằng tay với nhau. Nó mở đầu bằng một đường sọc với nhãn hiệu xuất bản "Akvilona" của M.V. Dobuzhinsky. Tiếp theo là tiêu đề tiên phong với tiêu đề của cuốn sách được viết hoa. Tờ thứ ba với một doanh thu trống là một tiêu đề được vẽ trên đó chúng ta thấy những người nông dân đang chăm chú lắng nghe một cậu bé cầm một cuốn sách đang mở trên tay và đọc cho họ nghe. Bản vẽ có một tấm hình bầu dục với một bức chân dung của nhà văn. Tiêu đề của cuốn sách đã được sao chép lại bằng cách viết tay có chủ ý và theo cách viết cũ - với "và thập phân", nhưng bản thân văn bản của cuốn sách đã được đánh theo cách viết mới. Tờ thứ tư là một tiêu đề ngắn với tiêu đề của bài thơ đầu tiên ở trung tâm của loại hình đánh máy. Các tiêu đề trống được đặt trước cho mỗi tác phẩm của nhà văn có trong bộ sưu tập. Tiêu đề ngắn gọn, đã có trong cuốn sổ thứ hai, tiếp theo là một minh họa toàn dải mô tả Vlas lang thang khắp nước Nga. Không thể coi hình minh họa này, mặt trái của nó cũng để trống, làm bình phong, bởi vì trong các bài thơ khác không có hình vẽ toàn dải ngay sau tiêu đề ngắn - chúng được đặt trong văn bản. Tổng cộng có tám hình minh họa như vậy và chúng được phân bổ không đồng đều. Trong bài thơ đầu tiên "Vlas", chỉ chiếm bốn dải không hoàn chỉnh, có hai trong số đó. Con số tương tự là trong tập thơ lớn 33 trang "Những người bán rong". Trong "Uncle Yakov", "Bees", "General Toptygin" và "Grandfather Mazay" - mỗi người một vẻ. Người nghệ sĩ quyết định không giới hạn mình trong những khuôn khổ chính thức và thực hiện nhiều bản vẽ cho mỗi bài thơ như bản năng nghệ thuật của anh ta gợi ý cho anh ta. Ngoài ra, đối với mỗi bài thơ được làm nhỏ, khoảng một phần ba của dải, hình ảnh minh họa, màn hình giật gân và hình ảnh minh họa của phần kết. Có sáu người trong số họ trong "Korobeyniki" - theo số phần của bài thơ. Trong các bản chụp tự động của mình, B.M. Trước hết, Kustodiev ngưỡng mộ phong cảnh tự do của nước Nga: ở đây có những cánh đồng bất tận với lúa mạch chín uốn mình trong gió, và những cánh đồng cỏ rộng mở giữa khu rừng thưa thớt ở miền trung nước Nga, và những trận lũ dữ dội của những con sông tràn ngập đồng bằng Nga vào mùa xuân, và một cây cảnh khốn khổ gần một cái vại bị lệch ... Các bản in thạch bản nhẹ nhàng một cách đáng ngạc nhiên. Có vẻ như cây bút chì in thạch bản của người nghệ sĩ hầu như không chạm vào đá.

Sau đó F.F. Notgraft dự định phát hành một album của B.M. Kustodieva, M.V. Dobuzhinsky và G.S. Vereisky, nhưng dự án này đã không được hoàn thành, vì vào tháng 12 năm 1923 "Aquilon" không còn tồn tại, Kustodiev đã phải tìm kiếm các nhà xuất bản khác. Ông đã dành rất nhiều nỗ lực và công sức để vẽ minh họa cho Lady Macbeth của quận Mtsensk. NS. Leskov. KS, người thường đến thăm anh những năm đầu sau cách mạng. Somov viết trong nhật ký của mình vào ngày 18 tháng 2 năm 1923: “B.M. cho tôi xem các hình minh họa cho "Quý bà Macbeth của Quận Mtsensk" và các bản sao chép từ các loại hình tiếng Nga của nó. Anh ấy khá vui vẻ và hoạt bát, mặc dù nói chung là kém hơn, chỉ có thể ngồi trên ghế 5 tiếng mỗi ngày ”. Cháu trai của K.A. Somova E.S. Mikhailov sau này nhớ lại: “Mấy lần chú tôi dẫn tôi đi thăm Boris Mikhailovich Kustodiev. Bác yêu nghệ thuật, rất ngạc nhiên về sự thiếu giận dữ và sức chịu đựng của Boris Mikhailovich, người bị tước cơ hội vận động vì bệnh hiểm nghèo ”. Một vị trí hoàn toàn đặc biệt trong công việc của B.M. Kustodiev bận rộn với chủ đề Lenin. Người ta có thể liên hệ những hoạt động của giai cấp vô sản thế giới theo những cách khác nhau. Trong những năm gần đây, chúng tôi đã tìm hiểu rất nhiều về những việc làm của người đàn ông này, người mà trong thời gian gần đây đã được thần thánh hóa. Nhưng, theo lời của V.V. Mayakovsky, "phần lớn" kế hoạch của ông đã khiến những người đương thời của ông kinh ngạc. Và họ khá chân thành ngưỡng mộ anh ấy. Cái chết của Lenin vào tháng 1 năm 1924 được coi là một thảm họa không thể cứu vãn. Do đó, Kustodiev mong muốn được nói điều gì đó của riêng mình về nhà lãnh đạo đã khuất. Rõ ràng là chủ đề này hoàn toàn xa lạ với ca sĩ thương gia nước Nga, nhưng ông đã can đảm đưa ra giải pháp - đây là cách các hình ảnh minh họa xuất hiện trong hồi ký của A. Ilyin Zhenevsky "Một ngày với Lenin" (L.; M., 1925) và những cuốn sách dành cho độc giả nhỏ tuổi "Lenin và những người theo chủ nghĩa Lenin trẻ tuổi" (Leningrad; M., 1925) và "To Children About Lenin" (Moscow; L., 1926). Người nghệ sĩ chưa bao giờ gặp nhà lãnh đạo, nhưng anh ấy là một họa sĩ chân dung nhờ ơn Chúa, người biết cách làm việc không chỉ từ thiên nhiên, mà còn từ những bức ảnh. Lenin trong các bức vẽ đường thẳng của mình không chỉ dễ nhận biết mà còn chắc chắn là tương tự. Đặc biệt tốt là những bức vẽ mô tả cậu học sinh Volodya Ulyanov, theo thời gian đã trở thành một tác phẩm kinh điển. Trong vô số, đôi khi vô hạn những hình ảnh ngọt ngào về "Leniniana", những bức vẽ này chiếm một vị trí đặc biệt, và người ta không nên bỏ qua chúng, như một số tác giả gần đây dành cho B.M. Sách Kustodiev. Người nghệ sĩ không bao giờ vẽ bằng dầu các bức chân dung của Lenin, và anh ta không phấn đấu vì điều này, vì anh ta không muốn bị làm giả. Chấp nhận hay không chấp nhận cuộc cách mạng? Một câu hỏi như vậy dường như không được đặt ra cho Kustodiev. Nhưng điều gì giống với anh hơn cả - những ký ức về nước Nga đã khuất hay hiện thực mới, đôi khi tàn khốc? Tranh luận về chủ đề này, A.A. Sidorov từng viết: “Để lại những ngày xưa cũ vì lợi ích của riêng cô ấy là điều không thể chấp nhận được đối với nghệ thuật Liên Xô. Trong tác phẩm đồ họa của B.M. Kustodiev có thể được nhìn thấy đã vượt qua điều này bằng sức mạnh của cuộc sống thực. Tất nhiên, anh ấy cũng không trở thành một nghệ sĩ Xô Viết hoàn toàn mới ”. Ở trên đã lưu ý rằng B.M. Kustodiev hiếm khi chuyển sang minh họa các tác phẩm của các nhà văn đương thời - một ngoại lệ đã được thực hiện đối với Maxim Gorky. Nhà văn và nghệ sĩ đã quen biết cá nhân: vào năm 1919, Alexei Maksimovich đến thăm Kustodiev bị bệnh, và ngay sau đó nghệ sĩ đã gửi cho Gorky một phiên bản Người đẹp khỏa thân nổi tiếng của ông, kèm theo món quà kèm theo lời nhắn: “Bạn là người đầu tiên có hồn. và thể hiện rõ ràng những gì tôi muốn miêu tả trong đó, và điều đó đặc biệt có giá trị đối với tôi khi được nghe trực tiếp từ bạn. " Alexey Maksimovich đã giữ bức thư và ghi nhớ nó ngay trước khi nghệ sĩ qua đời vào ngày 23 tháng 3 năm 1927 trong một bức thư gửi cho người viết tiểu sử I.A. Gruzdev. Không ngạc nhiên, khi Nhà xuất bản Nhà nước yêu cầu Kustodiev thiết kế một loạt sách Gorky, họa sĩ này ngay lập tức đồng ý. Vì vậy năm 1926-1927 xuất hiện "Chelkash", "Foma Gordeev", "Vụ án Artamonovs". Trang bìa của những ấn bản này với chân dung của các nhân vật chính đối với chúng tôi dường như đặc biệt thú vị. Người nghệ sĩ bắt đầu loạt tranh minh họa với trang bìa, trên thực tế, là một sự đổi mới. Foma Gordeev trẻ và đẹp trai trái ngược hẳn với hình ảnh ông già khom người Artamonov, và bức vẽ sau này được thực hiện theo kỹ thuật cắt bóng, mà nói chung là rất hiếm đối với Kustodiev (trước đây ông đã sử dụng hình bóng khi minh họa Dubrovsky vào năm 1919). Phải nói rằng Maxim Gorky không hoàn toàn hài lòng với các bức vẽ của Kustodiev, ông cho rằng chúng quá "thông minh", và mong muốn chúng "thô hơn và sáng hơn." Trong cùng những năm B.M. Kustodiev đã làm rất nhiều công việc "thủ công mỹ nghệ". Anh vẽ minh họa cho lịch, làm bìa tạp chí và cả những cuốn sách về chủ đề nông nghiệp do Nhà xuất bản Nhà nước phát hành. Trong số các tác phẩm của ông có thiết kế các cuốn sách "Khu vườn đậu biếc của người nông dân" (L., 1925), "Chuyến xe trong làng" (L., 1926). Người ta khó có thể chê trách nghệ sĩ vì sự không hợp pháp, bởi vì một bậc thầy vĩ đại cũng cần phải suy nghĩ về những công việc thường ngày, để kiếm sống. Hơn nữa, ngay cả trong những tác phẩm không bao giờ được tái hiện trong các chuyên khảo dành riêng cho Kustodiev, bạn có thể tìm thấy rất nhiều điều thú vị - bàn tay của bậc thầy luôn được cảm nhận. Ngày 26 tháng 5 năm 1927, Boris Mikhailovich Kustodiev qua đời ở tuổi 59. Và đến ngày 2/7, K.A. Somov, sống ở Pháp, đã viết cho em gái của mình ở Moscow: “Hôm qua tôi đã biết về cái chết của Kustodiev. Viết chi tiết cho tôi nếu bạn biết ... Tội nghiệp liệt sĩ! " Vượt qua đau khổ và sự tàn tật về thể chất, Boris Mikhailovich Kustodiev, đã cố gắng tạo ra hàng chục tác phẩm kinh điển về đồ họa sách và tạp chí. Kết thúc bài viết về anh ấy, chúng ta sẽ thấy những từ hoàn toàn khác với K.A. Somov, - "Người khổ hạnh vĩ đại!"

Alexey Nikanorovich Komarov đã làm việc trong suốt cuộc đời của mình, ông được coi là một trong những nghệ sĩ giỏi nhất của hội họa Nga. Cho đến khi về già, ông vẫn tạo ra những bức tranh tuyệt đẹp. Người nghệ sĩ có một tài năng sâu rộng và linh hoạt, để hiểu được điều này, chỉ cần nhìn lướt qua những bức tranh sơn dầu của anh ta từ đầu đến cuối con đường sáng tạo là đủ. Bức tranh "Lũ lụt" của Komarov đáng được quan tâm đặc biệt. Cô ấy gây ấn tượng mạnh.

Những năm sinh viên

Alexey Komarov dễ dàng đậu vào trường mỹ thuật, kiến ​​trúc và điêu khắc của thủ đô, và điều này chứng tỏ chàng trai trẻ thực sự có năng khiếu. Những bài học mà các bậc thầy dày dặn kinh nghiệm đã dạy cho anh ta đã giúp anh ta quyết định chọn hướng đi ưu tiên nhất - anh ta chọn chủ nghĩa thú tính.
Komarov thích vẽ chân dung các loài động vật được tìm thấy trên lãnh thổ Nga - gấu, chó sói, nai sừng tấm và nhiều loài chim được tìm thấy trong vườn động vật. Ngoài ra, anh còn học vẽ thiên nhiên sống động từ nghệ sĩ Stepanov. Và người đàn ông này thực sự tài năng. A. N. Komarov đã nghiên cứu không phải vì điều gì. Bức tranh "Flood", chẳng hạn, hóa ra chỉ đơn giản là tráng lệ.

Người họa sĩ thích vẽ ai?

Komarov, trong tác phẩm của mình, thường ưu tiên một số loài động vật yêu quý, ông miêu tả chúng thực sự xuất sắc, trong tranh của ông, chúng dường như đang sống động. Không nghi ngờ gì nữa, nghệ sĩ này là tín đồ của những người theo chủ nghĩa động vật như Sokolov và Sverchkov. Alexey Nikanorovich thường vẽ chân dung và theo dõi hành vi, ngoại hình, chuyển động của họ. Anh biết và hiểu rất rõ về chúng, và đó là lý do tại sao những bức tranh của anh trở nên đáng tin và "sống động" đến vậy.

Những bức tranh của họa sĩ được lưu giữ ở đâu?

Nhiều bảo tàng lịch sử địa phương của Nga có các kiệt tác của Komarov trong bộ sưu tập của họ. Ông đã tặng gần một trăm bức tranh cho Rekhlov, một nhà sưu tập đã thành lập một bảo tàng ở Shushenskoye và trưng bày các bức tranh tại các cuộc triển lãm ở các thành phố của Liên Xô và nước ngoài.

Komarov "Lũ lụt"

Thiên nhiên trở nên sống động từ tiếng kêu của mùa đông. Những tia nắng mặt trời ngày càng làm trái đất nóng lên. Dòng sông sẽ sớm thoát khỏi băng hoàn toàn và cây cối - khỏi tuyết phủ. Nhưng tháng Ba không chỉ mang đến sự hồi sinh cho khu rừng, mà còn mang đến những bất hạnh khủng khiếp. Lụt! Nước chảy trong một dòng sôi, bao phủ lãnh thổ rộng hơn bao giờ hết. Động vật không có nơi nào để trốn tránh sự bất hạnh này, chúng đã có một khoảng thời gian rất khó khăn trong giai đoạn này. Không có ai bảo vệ chúng, và quy luật tự nhiên thường rất tàn nhẫn.

Nước tràn vào lỗ của chú thỏ kém may mắn, và nó phải bỏ nhà ra đi. Bộ lông của anh ta ngay lập tức trở nên ướt át, anh ta rất sợ hãi và lao đến bất cứ nơi nào anh ta nhìn. May mắn thay, anh nhìn thấy một cành cây cứu rỗi nằm sát mặt đất. Một giây - và con vật đã ở trên cành. Nhờ tai nạn đáng mừng này, anh đã sống sót. Mô tả bức tranh “Lũ lụt” của Komarov chạm đến tận sâu thẳm tâm hồn, phải không?

Một con thỏ rừng đang ngồi, co ro trong một quả bóng và run rẩy vì sợ hãi, bộ lông dựng đứng sau cú sốc. Anh ta dựa lưng vào một cái cây và cố gắng hết sức để ở lại đây, không bị ngã. Khi bạn nhìn anh ta, nước mắt của bạn trào ra, bởi vì bất cứ lúc nào anh ta có thể rơi xuống nước và chết. Tuy nhiên, có một tia hy vọng trong tâm hồn anh rằng anh sẽ được cứu. Nhưng bức tranh xung quanh thật ảm đạm - chỉ nhìn thấy nước và cành cây. Và sẽ không có ai đến giải cứu. Giá như nước ngừng chảy! Rốt cuộc, nếu điều này tiếp tục, nhiều cư dân của khu rừng sẽ thực sự chết. Mô tả của bức tranh có vẻ là rất bi thảm. A.Komarov đã khắc họa “Trận lụt” để mọi người suy nghĩ về nhiều điều quan trọng.

Ngắm nhìn con vật trước bức tranh, bạn hiểu mọi sinh vật sợ chết đến nhường nào, bạn cũng nhận ra sự bất lực của con người và loài vật trước một số biểu hiện của thiên nhiên. Một nhân vật quan trọng khác trong bức tranh là nước. Vào mùa xuân, cô thường trở thành nguyên nhân của những bi kịch thực sự, quyết định số phận của những sinh vật vô tội. Cô ấy vô tâm và nghiêm khắc, cô ấy không hề ít xúc động trước những bất hạnh của động vật và con người. Mô tả về bức tranh "Flood" của Komarov, giống như chính bức tranh vẽ trên vải, khiến một số người ấn tượng phải bật khóc. Komarov tài năng làm sao đã truyền tải khoảnh khắc bi thảm này!

Có lẽ họa sĩ động vật đã thực sự chứng kiến ​​bức tranh này - anh ta nhìn thấy một con thỏ dũng cảm trên cành cây, do một cơ hội may mắn sống sót, vượt trội hơn các yếu tố và muốn chụp nó trên vải. Komarov muốn nói với chúng ta rằng có rất nhiều mối nguy hiểm đe dọa cư dân trong rừng - điều đó không hề dễ dàng chút nào đối với họ. Bức ảnh này khiến không ai có thể thờ ơ. Chỉ những người mạnh nhất, dũng cảm nhất, tinh ranh nhất mới sống sót ... Hy vọng rằng, nước sẽ bắt đầu giảm và chú thỏ sẽ sống sót.

Ông nội Mazai ở đâu? ..

Tất nhiên, câu chuyện cổ tích nổi tiếng "Ông nội Mazai và thần linh" ngay lập tức xuất hiện trong tâm trí bạn. Chính những con vật đang run rẩy này mà người đàn ông tốt bụng này đã cho vào thuyền của mình - một số từ trên đồi, một số từ cành cây hoặc gốc cây mục nát đung đưa trong nước. Và họ tin tưởng Mazai và không sợ anh ta, vì anh ta không muốn làm hại họ, trái lại, đã cứu họ. Người ông tốt này ở đâu? Tôi chỉ muốn triệu hồi anh ta, nhìn bức tranh của Komarov ... Nhưng than ôi, điều này là không thể. Chỉ đọc mô tả bức tranh "The Flood" của Komarov là chưa đủ; bạn còn cần phải tận mắt chiêm ngưỡng bức tranh này để có thể thấm nhuần nó.